Смертная казнь в англии. Наказание за измену в англии Последняя публичная казнь в англии

К середине XIX века в английскую систему наказаний входили: смертная казнь, продолжительное лишение свободы с каторжными работами; тюремное заключение, соединённое с обязательными работами и без них; штрафы; выговоры, предостережение и поручительство; телесные наказания. Основным наказанием признавалось лишение свободы.

В США до конца XVIII в. применялись по отношению к преступникам смертная казнь, телесные наказания, штрафы, изгнание. Так, в колонии Массачусетс виновный в пьянстве должен был уплатить 5 шиллингов, а в случае отсутствия средств - отсидеть 3 часа в колодках. Затем стало применяться тюремное заключение с обязательным привлечением к труду. В США к середине XIX в. из уголовных наказаний употреблялись: смертная казнь, телесные наказания, тюремное заключение, лишение некоторых личных прав, денежные штрафы. И здесь основным наказанием являлось лишение свободы.

В 1890 г. в США было вынесено 72, 2 тысячи приговоров, из них 162 приговорены к смертной казни, 3691 - к штрафу, а 68, 3 тысяч - к лишению свободы, в том числе 2, 7 тысяч - к пожизненному заключению. Смертная казнь и пожизненное заключении применялись в основном за убийства. Осуждённых за убийство было 6, 3 тысяч человек (8, 8% среди всех совершённых преступлений), из них почти 40% всех осуждённых (2, 5 тысяч человек) были приговорены к смертной казни или пожизненному заключению.

Суровое колониальное право карало оскорбление и даже грубое непослушание родителям смертной казнью. Однако смертная казнь применялась редко. Правосудие основывалось на идее возмездия, и смертная казнь назначалась за ряд сравнительно нетяжких преступлений: кражи, преступления против нравственности, подлоги.

Набожные американские англо-саксы истребляли индейцев. На территории будущих США в 1700 г. жило до полутора миллиона индейцев. К 1900 г. осталось порядка 100 тысяч индейцев, но из самых плодородных и богатых земель их вытеснили. Американская поговорка гласила «только мёртвые индейцы являются хорошими индейцами».

Постепенное ограничение смертной казни на Западе

Смертная казнь, как простая, так и квалифицированная широко применялась в период государственных, устрашающих наказаний в XVI-XVII вв. Со второй половины XVIII в. начинается обратная реакция против господства смертной казни, сначала со стороны судебной практики, а затем со стороны законодательства и науки. Реакция судебной практики выразилась в смягчении судебных приговоров, уменьшении смертных приговоров. Во всех европейских государствах судьи, выражая общее настроение, раньше отмены суровых законов перестали назначать смертную казнь или назначали её крайне редко за такие преступления как ересь, колдовство, богохульство, прелюбодеяние (см. с…… ), кровосмешение, многобрачие, многие виды краж. В Англии за простую кражу на сумму свыше 40 шиллингов по закону полагалась смертная казнь, но присяжные никогда не оценивали краденое свыше 39 шиллингов и таким образом фактически отменили смертную казнь за простую кражу.

Английские присяжные из соображений гуманности прибегали к «благочестивому лжесвидетельству», оценивая похищенное в пониженном размере. Так, в 1808 г., для того чтобы избежать осуждения одной женщины на смертную казнь «за кражу из жилого дома на сумму свыше 40 шиллингов», присяжные под присягой признали, что десятифунтовая банкнота английского банка стоит всего лишь 39 шиллингов, хотя в одном фунте содержится 20 шиллингов.

Многие виды квалифицированной смертной казни без повеления закона вышли из употребления или, по крайней мере, подвергались смягчению прямыми и косвенными мерами. Например, предписывалось иногда лишить жизни преступника и производить квалифицированную казнь над трупом.

С отменой квалифицированной смертной казни остались простые способы её применения: отсечение головы, повешение и расстрел. При этом обнаружилось стремление по возможности сделать наименее мучительным и быстрым казнь для осуждённого. С целью сделать смертную казнь для всех равной и быстрой была изобретена французским доктором Гильотеном особая машина - гильотина, в которой голову казнимому отрубает особый падающий с высоты резак. Изобретатель её высоко оценивал достоинства своего механизма, заявив в 1791 г. депутатам Учредительного собрания: «С помощью моей машины, господа, я отрубаю вам голову в мгновенье ока и вы не чувствуете никакой боли». Первая казнь посредством гильотины последовала в 1792 г. Потомственный парижский палач Сансон после первого испытания гильотины сказал: «Прекрасное изобретение, только бы им не злоупотребляли». В 1890 г. впервые в США была применена смертная казнь на электрическом стуле в Осборнской тюрьме штата Нью-Йорк. Примеру Нью-Йорка последовали ещё 4 штата.

Основанием для введения этого способа казни послужило мнение, что он причиняет смерть моментально, а потому он более гуманен. Вместе с тем он лишён некоторой театральности, присущей казни посредством повешения. Спокойствие заключённых здесь не нарушается видом виселицы и сложными приготовлениями к казни. Комната для казни в Осборнской тюрьме представляла собой довольно обширный зал, в середине которого находилось большое кресло. Это кресло было обвито ремнями, которыми пристёгивался преступник так, что он не мог двинуть ни одним членом своего тела. Вдоль стен были расставлены стулья, на которых сидели лица, допущенные к присутствию во время казни. Необходимо должны присутствовать начальник тюрьмы, врач и шериф графства. Остальные являлись зрителями (обычно 20-30 человек), получившими специальное приглашение. В небольшой соседней комнате находилась динамо-машина, соединённая невидимыми проводами с «электрическим креслом», стоящем в большом зале. Казнь совершал специально вызываемый из Нью-Йорка инженер-электротехник, который выполнял свою работу, не видя даже казнимых им лиц. По электрическому звонку, данному из зала, он соединял провода, пуская ток определённой силы. выдерживая его несколько минут. На казнимого во время казни надевался особый капюшон, который не позволял видеть судорог лица во время казни.

В 1910 г. один из штатов Невада издал закон, по которому приговорённому к смертной казни предоставлялся на выбор один из двух способов казни: отравление или повешение. Если осужденный избирал первый способ, то ему давалась хлористо-водородная кислота в достаточном количестве. и он должен был её выпить в течение определённого срока. Отравление имеет то преимущество перед другими способами, что оно устраняет надобность в пользовании услугами палача.

По Германскому кодексу смертная казнь совершалась обезглавлением (§ 13), по германскому военно-уголовному кодексу - путём расстрела, «если она назначена за военное преступление, на месте военных действий и за невоенное преступление» (§ 14). Англия, Россия и США придерживались повешения.

С конца XVIII в. в законодательстве уменьшилось число преступлений, за которые могла назначаться смертная казнь. Смертная казнь была отменена за преступления против религии и нравственности, за недонесение о государственном преступлении, за преступления против собственности, за исключением самого тяжкого вида воровства, которое сопровождается насилием или убийством, или другими отягчающими обстоятельствами.

Французский уголовный кодекс 1791 г. отменял квалифицированную смертную казнь. Смертная казнь была сведена к простому лишению жизни путём отсечения головы на гильотине. Число преступлений, которые могли наказываться смертной казнью, было сокращено со 115 до 35. Французский уголовный кодекс 1810 г. назначал смертную казнь в 38 случаях. Причём за отцеубийство была сохранена даже квалифицированная смертная казнь: применялось отсечение кисти правой руки перед отсечением головы на гильотине. Дальнейшее развитие французского законодательства было направлено к сокращению числа преступных деяний, за которые могла назначаться смертная казнь.

В 1832 г. смертная казнь была отменена за 8 преступлений: фальшивомонетничество, тяжкое воровство, сокрытие краденых вещей, когда воровство наказывается смертью, многие случаи поджогов и др. В 1848 г. отменялась смертная казнь за государственные преступления (17 составов).

После законов 1832 г. и 1848 г. смертная казнь применялась за 10 преступлений, в основном за умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах: с заранее обдуманным намерением, из засады, родителей, беременной женщины, совершённое с особой жестокостью, группой лиц, двух или более лиц, из корыстных побуждений или по найму и др.

К таким преступлениям относились: 1) разные виды предумышленного убийства (см. с…….. ); 2) умышленное убийство, если оно предшествовало другому преступлению, сопровождало его или следовало за ним; например, убийство сторожа при осуществлении кражи, убийство при разрушении жилого здания (ст. 304); 2) поджог жилых зданий, когда в них были люди, ибо в те времена Франция была преимущественно сельской страной, не знавшей радикальных методов борьбы с пожарами (ст. 434-435); между прочим пожизненная каторга угрожала тому, кто «умышленно поджигает здания, суда, корабли, магазины, склады, если они необитаемы, и не служат для проживания; или леса, кустарник, неубранный урожай, если они ему не принадлежат» (ч. 3 ст. 434); 3) покушение на убийство главы государства (ст. 86); 4) лишение свободы, соединённое с пыткой (ст. 303); 5) кастрация, сопровождаемая в 40-дневный промежуток времени, смертью; 6) лжесвидетельство и подговор к нему, повлекшие осуждение кого-либо на смерть; 7) некоторые повреждения железнодорожных сооружений и др.

В Германии также происходило постепенное ограничение смертной казни небольшим числом преступлений. Каролина назначала смертную казнь в 44 случаях. Прусское земское уложение 1794 г. предусматривало смертную казнь в 40 случаях. За некоторые преступления им предусматривалась квалифицированная смертная казнь колесованием, сожжением - в некоторых случаях поджога. Последнее сожжение имело место в Берлине в 1823 г. Колесование было отменено в Ганновере в 1840 г., а в Пруссии - только в 1851 г. В отдельных германских государствах смертная казнь была отменена в 1849 г. По германскому уголовному кодексу 1871 г. смертная казнь устанавливалась лишь за два состава: 1) убийство или покушение на убийство императора или государя одного их входящих в состав германской федерации государств (§ 80); 2) предумышленное убийство с заранее обдуманным намерением (§ 211); 3) причинение смерти взрывчатыми веществами при возможности её предвидения (закон 1884 г.).

При составлении германского уголовного кодекса было предложено совсем отменить смертную казнь. При первом и втором чтениях проекта кодекса смертная казнь была значительным большинством голосов рейхстага (118 голосами против 81) отвергнута на том основании, что в шести мелких германских государствах уже раньше отказались от неё, начиная с 1849 года. Однако при третьем чтении, благодаря давлению имперского (федерального) канцлера (главы правительства) Отто фон Бúсмарка (1862-1890), заявившего, что если будет отвергнута смертная казнь за указанные в проекте преступления, то правительство возьмёт обратно весь проект кодекса, составилось незначительное большинство в 8 голосов в пользу смертной казни: 127 голосов против 119. Позиция, занятая германским правительством Бисмарка при обсуждении уголовного кодекса, соответствовала правовым убеждениям подавляющего большинства немцев.

Классической страной применения смертной казни являлась Англия, в которой ещё в начале XIX в. насчитывали до 240 преступлений, наказываемых смертной казнью, в том числе за преступления небольшой тяжести: за угрозу убийством в письме, за злонамеренное увечье животных, за отказ платить налог на ремонт дорог, за самовольное возвращение из ссылки, за порубку или уничтожение деревьев, за злостное банкротство, за кражу из лавок на сумму свыше 5 шиллингов, за кражу в церкви, на ярмарке на сумму свыше 1 шиллинга (например, за кражу носового платка на ярмарке), за кражу 40 шиллингов в доме, за кражу рабочего скота, за воровство писем. До 1783 г. карался смертной казнью тот, кого в течение месяца видели в обществе цыган, так как цыгане активно занимались воровством. Город Лондон получил нелестное прозвище города виселиц.

Английские судьи нередко настолько привыкали к казням, что отмена их казалась им устранением всякого порядка в обществе. В этом отношении характерны слова старого английского судьи лорда Эленборо, сказанные в палате лордов в 1816 г. по поводу законопроекта об отмене смертной казни за мелкие кражи: «Милорды, если мы допустим, чтобы этот билль стал законом, то я не знаю, где мы очутимся: я не знаю, будем ли мы стоять вниз головами или останемся на наших ногах».

В процессе пересмотра уголовных статутов с 1830-х годов число преступлений, обложенных смертной казнью, значительно сократилось. С 1861 г. смертной казнью облагались: верховная измена (тризн), то есть посягательство на особу короля и других лиц королевского дома; умышленное убийство (murder - мёрдер); морской разбой (пиратство) с насилием над личностью; поджог военных кораблей и арсеналов.

Смертная казнь в колониальный период истории США применялась широко, так как английские поселенцы принесли с собой в Северную Америку систему уголовной юстиции, в которой смертная казнь служила наказанием за множество преступлений. Суровое колониальное право карало оскорбление и даже грубое непослушание родителям смертной казнью. Правосудие основывалось на идее возмездия, и смертная казнь назначалась за ряд сравнительно нетяжких преступлений: кражи, преступления против нравственности, подлоги.

Создатели Конституции США, запрещая «жестокие и необычные наказания», ставили перед собой цель упразднить только квалифицированную смертную казнь, но не простую. До 1894 г. по федеральным законам США смертная казнь предусматривалась за 16 преступлений.

К ним относились убийство, изнасилование, государственная измена, различные виды пиратства (морского разбоя), умышленное нанесение раны, последствием которой явилась смерть, уничтожение собственником своего судна на море, поджог обитаемого дома в пределах крепости, поджог военного корабля, насильственное посягательство со стороны моряка на командира судна.

В 1894 г. число, преступлений, караемых смертной казнью по федеральным законам, было сокращено до трёх: государственная измена, предумышленное убийство изнасилование. Федеральный уголовный кодекс 1909 г. по-прежнему сохранял смертную казнь в этих трёх случаях (treason, murder, rape). Однако главная масса уголовных законов издавалась отдельными штатами. Штаты имели значительную свободу в принятии законов, регулирующих применение смертной казни. В некоторых штатах помимо наиболее часто упоминавшегося квалифицированного убийства (умышленного убийства с отягчающими обстоятельствами) смертной казнью наказывались также изнасилование (в 16 штатах), тяжкие виды поджога (в 12 штатах), похищение детей (в 3 штатах), измена (в 2 штатах), ночная кража со взломом (в 3 штатах), разбой (в 2 штатах), тяжкие раны с намерением лишить жизни (в 2 штатах), лжеприсягу (в 1 штате), организация крушения поезда. Смертная казнь в некоторых штатах могла заменяться пожизненным лишением свободы в порядке помилования и по решению профессиональных судей или присяжных.

Во Франции, Англии и Германии, как и в других европейских странах, наблюдалось сокращение числа выносимых судами смертных приговоров почти все за умышленное убийство. При этом многие смертные приговоры не приводились в исполнение, в порядке помилования главой государства заменялись пожизненным лишением свободы.

Во Франции в период 1826-1830 гг. число приговорённых к смертной казни было 111, а среднее число казнённых - 72. В период 1876-1880 гг. приговорённых было 25, казнённых - 6. В Пруссии в начале XIX в. к смертной казни ежегодно приговаривалось около 70 человек ежегодно, в 1860-х годах - 30. Причём число лиц, над которыми приговоры действительно приводились в исполнение, составляло также незначительный процент от всего числа приговоренных. Максимум числа казненных ни в один год не поднимался выше 25, минимум был равен 4. Аналогичное явление замечалось в других германских государствах. В Англии в начале XIX в. ежегодно приговаривались к смертной казни в среднем 800 человек, а подвергались ей в действительности 80, т. е. менее 1/10 всех приговариваемых. В 1888 г. из 36 смертных приговоров было приведено в исполнение 22, в 1889 г. из 20 приговоров только 11. За пятилетие 1896-1901 гг. ежегодно происходило по 12, 1 казней, а в следующие пять лет (1901-1905) - 19, 4 казней. Наивысшим годом был 1903 год с 27 казнями при 41 приговорённом к казни. Всего за 20 лет (1886-1905) в Англии было совершено 551 убийство.

В США за 20 лет с 1885 по 1904 гг. число убийств увеличилось в 5 раз с 1. 808 в 1885 г. до 8. 482 в 1904 г. и составило за это двадцатилетие 131. 951 человек убитыми . Число смертных казней оставалось примерно на одном уровне: в 1885 г. составило 108 человек, в 1904 г. - 116 человек, а всего в 1885-1904 гг. было приговорено к казни 2. 286 человек. При 131. 951 убийстве за двадцать лет было казнено только 2. 286 убийц. Число убийств путём линчеваний (самосудов) уменьшилось наполовину со 181 убитых в 1885 г. до 87 убитых в 1904 г. и составило за это время 2. 917 человек убитыми. Численность населения США увеличилась с 56, 1 миллиона человек в 1885 г. до 79, 1 миллиона в 1902 г. На 9000 убийств в США в 1903 г. приходилось только 321 убийство в Германии с населением в 60 миллионов, 322 в Англии с населением в 32 миллиона, 526 во Франции с населением в 38 миллионов.

Публичное исполнение смертной казни, на площади постепенно заменялось непубличным исполнением, в закрытом помещении внутри тюрьмы, в присутствии только судьи, прокурора и представителей от народа. Впервые публичность совершения смертной казни была отменена в некоторых (но не во всех) штатах США. Примеру их последовали такие государства Европы как Пруссия в 1857 г., Англия в 1868 г., Россия в 1881 г.

Отчёт особого комитета английской палаты лордов 1860 г. констатировал, что «сельский народ собирается на казнь, как на петушиный бой или бой быков, и что после того, как казнь совершена, в городе неизменно царит невероятный разгул, проклятия, пьянство и беспорядки». Во Франции публичные казни на Гревской площади в Париже продолжались до 1939 г. Эти казни вызывали всплеск эмоций высокоцивилизованных, кокетливых французов - толпа ревела, веселилась, пела, ликовала, приветствовала палача: «Браво, Дейблер (палач)! Место бандитам! Теперь нам будет спать спокойно!».

«Кто живал в Париже подолгу, как я, тот знает, что это было за отвращение: публичные казни, происходившие около тюрьмы «La Koquette». Гаже, гнуснее этого нельзя было ничего и вообразить! Тысячи народа, от светских виверов и первоклассных кокоток до отребья - сутенёров, уличных потаскушек, воров и беглых каторжников проводили всю ночь в окрестных кабачках, пьянствовали, пели похабные песни и с рассветом устремлялись к кордону солдат, окружавшему площадку, где высились «деревья правосудия» как официально называют этот омерзительный аппарат (гильотину). Издали нельзя было хорошенько видеть, но вся эта масса чувствовала себя в восхищении только от того, что она «была на казни», так лихо и весело провела ночь в ожидании такого пленительного зрелища. В XX веке общественная нравственность, не доросшая до повсеместной отмены смертной казни, всё же доросла до отмены публичных ритуалов её исполнения (правда не во всех странах)», - писал Пётр Дмитриевич Боборыкин, русский писатель либерально-западнического направления, автор термина «интеллигенция». Когда французская революция заменила виселицу гильотиной, «ласково» прозванной Лизеттой (это всё равно, что в России виселицу любовно назвали бы «Машенькой»), народ жаловался, что ничего не видно и требовал возвращения виселицы. Идя навстречу пожеланиям французского народа, после реставрации монархии Бурбонов в 1815 г виселицу вернули.

В викторианской Англии XIX века был такой аристократический обычай: джентльмены из верхов общества водили своих дам в тюрьмы, где по пятницам или субботам пороли проституток. Джентльмены заранее оплачивали хорошие места, просили, чтобы их пропустили поближе, где лучше видно. Хорошим тоном считалось знать по именам палачей, комментировать их действия, знать проституток и сравнивать их поведение с «прошлым разом» или с какой-либо другой, давней поркой. Порки проституток по определённым дням отменили только в 1865 г.

Смертная казнь в конце XVIII века под влиянием Беккарии была отменена в некоторых европейских государствах - в Тоскане и Австрии, хотя и на непродолжительное время. Впервые смертная казнь была отменена в итальянском государстве Тоскане с 1786 по 1791 г. В Австрии смертная казнь была отменена с 1788 до 1795 г. С середины XIX века смертная казнь была отменена в шести штатах США.

В Мичигане смертная казнь была отменена в 1846 г., в Род Айленде - в 1852 г., в Висконсине - в 1853 г., в Мэне - с 1876 г. (в 1883 г. она была вновь восстановлена, а в 1887 г. вновь отменена), в Канзасе - в 1907 г., в Колорадо - в 1897 г., но в 1901 г. смертная казнь была восстановлена.

К началу первой мировой войны смертная казнь была отменена лишь во второстепенных европейских государствах: в Румынии с 1866 г., в Португалии с 1867 г., в Голландии с 1870 г., в Италии с 1890 г., в Норвегии с1902 г., в ряде кантонов Швейцарии, фактически не принялась в Бельгии с 1863 г.

"Квалифицированная" казнь: повешение, потрошение и четвертование в "цивилизованной" Англии...
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5,_%D0%BF%D0%BE%​D1%82%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B8_%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%82%D0​%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Повешение, потрошение и четвертование (англ. hanged, drawn and quartered) — вид смертной казни, возникший в Англии в правление короля Генриха III (1216—1272) и его преемника Эдуарда I (1272—1307) и официально учреждённый в 1351 году в качестве наказания для мужчин, признанных виновными в государственной измене. Приговорённых привязывали к деревянным салазкам, напоминавшим кусок плетёной изгороди, и протаскивали лошадьми к месту казни, где последовательно вешали (не давая задохнуться до смерти), кастрировали, потрошили, четвертовали и обезглавливали. Останки казнённых выставлялись напоказ в наиболее известных публичных местах королевства и столицы, в том числе на Лондонском мосту. Женщин, приговорённых к казни за государственную измену, из соображений «общественного приличия» сжигали на костре.

Суровость приговора диктовалась серьёзностью преступления. Государственная измена, ставившая под угрозу авторитет монарха, считалась деянием, заслуживавшим чрезвычайного наказания, — и, хотя за всё время, пока оно практиковалось, нескольким из осуждённых приговор был смягчён и они подверглись менее жестокой и позорной казни[К 1], к большинству изменников английской короны (включая множество католических священников, казнённых в елизаветинскую эпоху, и группу цареубийц, причастных к смерти короля Карла I в 1649 году) была применена высшая санкция средневекового английского закона.

Несмотря на то, что парламентский акт, определяющий понятие государственной измены, по-прежнему является составной частью действующего законодательства Соединённого Королевства, в ходе реформы британской правовой системы, длившейся бо́льшую часть XIX века, казнь через повешение, потрошение и четвертование была заменена волочением лошадьми, повешением до смерти, посмертным обезглавливанием и четвертованием, затем признана устаревшей и упразднена в 1870 году. В 1998 году смертная казнь за государственную измену в Великобритании была окончательно отменена.

Измена в Англии

Уильям де Мариско, волочимый к месту казни. Иллюстрация из «Большой хроники» Матвея (Мэтью) Парижского. 1240-е годы
В эпоху Высокого Средневековья преступники, осуждённые за измену, подлежали в Англии ряду разнообразных наказаний, включая волочение лошадьми и повешение. В XIII веке были введены другие, более жестокие способы казни, в том числе потрошение, сожжение, отсечение головы и четвертование. По сообщению английского хрониста XIII века Матвея (Мэтью) Парижского, в 1238 году некий «учёный оруженосец» (лат. armiger lit[t]eratus) совершил неудачное покушение на короля Генриха III. Летописец подробно описывает казнь несостоявшегося убийцы: преступник был «разорван лошадьми, затем обезглавлен, а тело его было разделено на три части; каждую из частей проволокли через один из главных городов Англии, после чего вздёрнули на виселице, употребляемой для разбойников». Вероятно, покушавшийся был подослан Уильямом де Мариско (англ. William de Marisco) — государственным преступником, несколькими годами ранее убившим лицо, находившееся под королевской защитой, и бежавшим на остров Ланди. Де Мариско, схваченного в 1242 году, по приказу Генриха проволокли от Вестминстера до Тауэра и повесили, после чего его труп был выпотрошен, внутренности сожжены, тело четвертовано, а останки развезены по разным городам страны. Казни, следовавшие новоучреждённому ритуалу, участились в царствование Эдуарда I. Валлиец Давид III ап Грифид, младший брат последнего независимого правителя Уэльса Лливелина III, стал первым дворянином в Англии, подвергшимся повешению, потрошению и четвертованию после того, как возглавил борьбу Уэльса против английской аннексии, объявив себя принцем Уэльским и «лордом Сноудона». Сопротивление Давида привело Эдуарда в такую ярость, что монарх потребовал для бунтовщика особенной, небывало жестокой кары. После пленения Давида и суда над ним в 1283 году в наказание за предательство он был проволочён лошадьми к месту исполнения приговора; в наказание за убийство английских дворян — повешен; в наказание за то, что английские дворяне были убиты в день Пасхи, труп преступника был выпотрошен, а внутренности — сожжены; в наказание за то, что заговор Давида, имевший целью убийство монарха, распространился на разные части королевства, тело бунтовщика было четвертовано, его части разосланы по всей стране, а голова помещена на вершину Тауэра. Судьбу Давида разделил Уильям Уоллес, схваченный и осуждённый в 1305 году. Вождя шотландских повстанцев, увенчанного шутовской лавровой короной, проволокли к Смитфилду, повесили и обезглавили, после чего его внутренности были извлечены из тела и сожжены, труп рассечён на четыре части, голова выставлена на Лондонском мосту, а останки разосланы в Ньюкасл, Берик, Стерлинг и Перт.

Король Эдуард III, в правление которого был принят Акт об измене (1351), содержавший первое в английской истории официальное юридическое определение государственной измены
Эти и другие казни, в том числе казнь Эндрю Харклея, 1-го графа Карлайла, и Хью ле Диспенсера Младшего, произошли в царствование Эдуарда II, когда ни сам акт измены, ни наказание за неё не имели строгого определения в английском общем праве[К 2]. Изменой считалось нарушение лояльности суверену любым его подданным в возрасте от четырнадцати лет; при этом привилегия решать, имело ли место такое нарушение в том или ином случае, оставалась за королём и его судьями. Судьи Эдуарда III трактовали действия, составлявшие государственную измену, слишком общо́, «объявляя изменами [обычные] уголовные преступления и подкрепляя обвинительные акты болтовнёй об узурпации королевской власти». Это привело к участившимся парламентским запросам о прояснении законодательства, и в 1351 году Эдуард III учредил новый закон, содержавший первое в английской истории официальное юридическое определение государственной измены. Законодательный акт, принятый в эпоху, когда само право монархического властвования считалось неотъемлемым и бесспорным, сосредоточивался преимущественно на защите трона и суверена. Новый закон уточнил прежнее толкование, разделив преступления, традиционно именовавшиеся изменой, на два класса.

Малая измена (англ. petty treason) подразумевала убийство хозяина или лорда слугой, убийство мужа женой и убийство прелата рядовым священнослужителем. Мужчины, виновные в малой измене, приговаривались к волочению и повешению, женщины — к сожжению на костре[К 3].

Государственная измена (англ. high treason) объявлялась тягчайшим из всех возможных преступлений. Посягательство на королевскую власть приравнивалось к непосредственному покушению на жизнь монарха, прямо угрожавшему его статусу суверена и высочайшему праву царствования. Поскольку подобная угроза подвергала опасности устои самого государства, возглавляемого монархом, абсолютно необходимым и единственно справедливым возмездием за указанное преступление провозглашалась высшая мера наказания — мучительная казнь. Практическое различие между казнями за малую и государственную измены состояло в порядке следования составляющих ритуала: вместо волочения и повешения, полагавшихся за малую измену, мужчины-изменники приговаривались к повешению, потрошению и четвертованию, женщины (чья анатомия считалась «неподходящей» для традиционных процедур) — к волочению и сожжению на костре. Подданный английской короны объявлялся изменником государства в том случае, если он: «замышлял или воображал» убийство короля, его жены или его старшего сына и наследника; осквернял жену короля, его незамужнюю старшую дочь или жену его старшего сына и наследника; начинал войну против короля в его королевстве; переходил на сторону врагов короля в его королевстве, предоставляя им помощь и приют в пределах и за пределами королевства; подделывал Большую или Малую государственную печать, а также монеты королевской чеканки; умышленно ввозил в королевство фальшивые деньги; убивал лорда-канцлера, лорда-казначея или одного из королевских судей при исполнении ими государственных обязанностей. При этом, однако, закон никак не ограничивал право монарха лично определять круг деяний, квалифицируемых как государственная измена. Поздне́е, благодаря сопровождавшей закон специальной оговорке, английские судьи получили возможность расширять этот круг по своему усмотрению, трактуя те или иные правонарушения как «предполагаемую измену[К 4]». Несмотря на то, что действие закона распространялось также на жителей английских колоний обеих Америк, по обвинению в государственной измене было казнено лишь несколько человек в североамериканских провинциях Мэриленд и Виргиния; при этом традиционной казни через повешение, потрошение и четвертование подверглись всего два колониста: виргинец Уильям Мэтьюс (англ. William Matthews; 1630) и житель Новой Англии Джошуа Теффт (англ. Joshua Tefft; между 1670 и 1680). В дальнейшем жителей североамериканских колоний, осуждённых за измену английскому монарху, казнили обычным повешением или амнистировали.

Для обвинения английского подданного в государственной измене было достаточно свидетельских показаний одного лица (с 1552 года — двух лиц). Подозреваемые последовательно подвергались конфиденциальному допросу в Тайном совете и публичному суду. Подсудимым не полагалось ни свидетелей защиты, ни адвоката; в их отношении действовала презумпция вины, немедленно переводившая их в категорию поражённых в правах. Положение изменилось лишь в конце XVII века, когда многочисленные обвинения в «предательстве», в течение нескольких лет выдвигавшиеся против представителей партии вигов их политическими оппонентами, сделали необходимым принятие нового, пересмотренного и дополненного Акта об измене (1695). Согласно новому закону, лицам, обвинявшимся в государственной измене, предоставлялось право на адвоката, свидетелей защиты, присяжных и копию обвинительного акта. Для преступлений, прямо не угрожавших жизни монарха, устанавливался трёхлетний срок давности.

Исполнение приговора

Головы казнённых, насаженные на пики при входе на Лондонский мост. Рисунок из «Иллюстрированной истории Англии Джона Кэссела» (англ. John Cassell’s Illustrated History of England, 1858)

«Наглядное Изображение обстоятельств, при коих его покойное Величество был обезглавлен на эшафоте Янв 30: 1648 // Изображение казни Судей Короля» (англ. A liuely Representation of the manner how his late Majesty was beheaded uppon the Scaffold Ian 30: 1648 // A representation of the execution of the Kings Judges). Вверху — Карл I, ожидающий исполнения приговора. Внизу — повешение одного из цареубийц и четвертование другого, сопровождаемое демонстрацией толпе его отсечённой головы
Между оглашением и исполнением приговора обычно проходило несколько дней, в течение которых осуждённые содержались по месту заключения. Вероятно, в эпоху раннего Средневековья преступника волокли на казнь, просто привязав его сзади к лошади. Поздне́е утвердилась традиция, согласно которой осуждённого привязывали к запряжённым лошадью деревянным салазкам, напоминавшим створку ворот плетёной изгороди («хёрдл»; англ. hurdle). По мнению британского юриста и историка Фредерика Уильяма Мэйтленда, это требовалось для того, чтобы «[предоставить] в распоряжение палача ещё живое тело». Глагол to draw, входящий в официальное именование казни, делает не вполне очевидным действительный порядок следования ритуальных процедур. Одно из определений to draw во втором издании Оксфордского словаря английского языка (1989) — «извлекать из тела внутренности или кишки; потрошить (домашнюю птицу и т. п. перед приготовлением; изменника или иного преступника — после повешения)» (англ. to draw out the viscera or intestines of; to disembowel ) — сопровождается примечанием: «из обстоятельств большинства казней не ясно, подразумевается ли в их названии указанное значение или значение 4 (Волочение [преступника], привязанного к хвосту лошади, деревянным салазкам и т. п., к месту казни; принятое в старинном праве наказание за государственную измену). Судя по всему, в случаях, когда drawn [„проволочён“ или „выпотрошен“] упоминается после hanged [„повешен“], речь идёт именно о потрошении» (англ. in many cases of executions it is uncertain whether this, or sense 4 , is meant. The presumption is that where drawn is mentioned after hanged, the sense is as here). По мнению индийского историка Рама Шарана Шармы: «В тех случаях, когда — как в шутливой присказке „повешен, потрошён и четвертован“ (означающей человека, от которого удалось окончательно избавиться) — слово hanged или hung предшествует слову drawn, его следует понимать именно как потрошение изменника». Противоположного взгляда придерживается британский историк и писатель Иэн Мортимер. В эссе, опубликованном им на собственном сайте, утверждается, что извлечение внутренностей из тела преступника — несомненно, применявшееся во многих средневековых казнях — стало расцениваться как заслуживающее отдельного упоминания лишь в новое время, и отождествление drawing с потрошением следует считать ошибочным. По мнению Мортимера, упоминание волочения после повешения объясняется тем, что волочение было малозначительной, второстепенной составляющей традиционного ритуала.


По некоторым свидетельствам, в царствование Марии I публика, наблюдавшая за казнью, открыто подбадривала осуждённых. В большинстве случаев, однако, преступники, ведомые к эшафоту, подвергались жестокому поруганию от собравшихся. Идущего на казнь Уильяма Уоллеса хлестали плетьми, пинали, забрасывали гнильём и отбросами. Священник Томас Причард, казнённый в 1587 году, едва достиг виселицы, до полусмерти растерзанный толпой. Со временем в Англии утвердился обычай, согласно которому за приговорёнными следовал один из «ревностных и благочестивых мужей», призывавший их к покаянию. По сообщению Сэмюела Кларка, пуританскому священнику Уильяму Перкинсу однажды удалось прямо под виселицей убедить некоего юношу в том, что тот уже заслужил прощение Всевышнего, после чего осуждённый встретил смерть «со слезами радости на глазах <…> — так, будто действительно узрел избавление от ада, столь страшившего его прежде, и отверстые небеса, готовые принять его душу».

После оглашения приговора королевского суда публика расступалась перед эшафотом, и преступнику предоставлялась возможность произнести последнее слово. Несмотря на то, что содержание речей приговорённых обычно сводилось к признанию вины (хотя в прямой государственной измене сознавались лишь единицы), за выступлениями пристально следили стоявшие рядом шериф и священник, готовые в любой момент пресечь крамолу. Последнее слово католического священника Уильяма Дина, казнённого в 1588 году, было сочтено столь неподобающим, что оратору заткнули рот — так, что Дин едва не задохнулся от кляпа. Иногда от осуждённых требовали признания лояльности монарху или прояснения тех или иных политических вопросов. Перед казнью Эдмунда Дженнингса в 1591 году «охотник на священников» Ричард Топклифф призвал его сознаться в измене. Дженнингс ответил: «Ежели отслужить мессу означает измену — да, я сознаюсь в измене и горжусь ею» — после чего Топклифф, велев Дженнингсу замолчать, приказал палачу столкнуть его с приставной лестницы. Иногда при казни присутствовал свидетель, чьи показания привели осуждённого на эшафот. В 1582 году тайный агент правительства Джон Мандей (англ. John Munday), наблюдавший за казнью выданного им властям католического священника Томаса Форда, публично подтвердил слова шерифа о признании, якобы полученном от самого Форда.

Настроения, обнаруживаемые в предсмертных речах, во многом определялись условиями тюремного заключения приговорённых. Большинство священников-иезуитов, несмотря на применявшиеся к ним в тюрьме изощрённые пытки, до конца отрицало свою вину, тогда как высокопоставленные вельможи, напротив, чаще других спешили сознаться в содеянном. Возможно, за скорым раскаянием стоял страх подвергнуться мучительному потрошению вместо обычного отсечения головы, а за внешней покорностью судьбе — тайное убеждение в том, что совершённое преступление хотя и было достаточно серьёзным, всё же не составляло государственной измены. Другой причиной примерного поведения на эшафоте могло быть стремление осуждённых отвести от своих наследников угрозу лишения наследства.

Иногда приговорённого заставляли наблюдать за умерщвлением других изменников — часто его сообщников — за несколько минут до его собственной казни. В 1584 году священника Джеймса Белла (англ. James Bell) принудили смотреть на то, как его компаньон Джон Финч был «разделан начетыре» (англ. a-quarter-inge). В 1588 году осуждённых на смерть католиков Эдуарда Джеймса и Фрэнсиса Эдвардса (англ. Francis Edwardes), отказавшихся признать религиозное верховенство Елизаветы I, заставили наблюдать за казнью их единомышленника Ральфа Крокетта.

Обычно приговорённых — в одной рубашке, со связанными впереди руками — вешали, по знаку шерифа сталкивая с приставной лестницы или телеги. Цель состояла в том, чтобы вызывать непродолжительную странгуляцию, не приводившую к смерти, — хотя некоторые из казнимых всё же погибали преждевременно (так, смерть священника Джона Пэйна, казнённого в 1582 году, наступила почти мгновенно после того, как на ногах у него повисли несколько человек). Отдельных, крайне непопулярных у публики преступников — как, например, Уильяма Хэкета (ум. 1591) — снимали с верёвки всего через несколько минут, немедленно подвергая потрошению и кастрации. По свидетельству английского юриста, знатока и толкователя общего права Эдварда Кока, последняя требовалась для того, чтобы «показать, что его [преступника] потомки лишены наследства с порчею крови».

Казнь Томаса Армстронга. Гравюра. 1684
Казнимые, всё ещё сохранявшие сознание к этому моменту, могли наблюдать за сожжением собственных внутренностей, после чего их сердце вырезали из груди, голову отделяли от тела, а тело рассекали на четыре части. По рассказам очевидцев, в октябре 1660 года убийца Карла I генерал-майор Томас Харрисон, до этого провисевший в петле несколько минут, с уже вскрытым для потрошения животом неожиданно приподнялся и ударил палача, после чего тот поспешил отсечь ему голову. Внутренности казнённого были брошены в разожжённый рядом костёр[К 5]. Голову казнённого установили на салазки, доставившие к эшафоту его единомышленника — цареубийцу Джона Кука, затем выставили в Вестминстер-холле. Останки Харрисона были прибиты к лондонским городским воротам. Джон Хоутон, казнённый в 1535 году, во время потрошения читал молитву, а в последний момент вскричал: «Добрый Иисусе, что вы сделаете с моим сердцем?». Палачи часто бывали неопытны, и процедура казни не всегда проходила гладко. В 1584 году палач Ричарда Уайта попытался извлечь внутренности казнимого, проделав отверстие в его животе — но после того, как «сей приём не возымел успеха, разворотил ему грудь мясницким топором до хребта, самым жалким образом»[К 6]. Гаю Фоксу, приговорённому к казни в январе 1606 года за участие в Пороховом заговоре, удалось перехитрить палача, спрыгнув с виселицы и сломав себе шею.

Письменных свидетельств о том, как именно производилось четвертование, не сохранилось, но на гравюре, изображающей казнь Томаса Армстронга (1684), видно, как палач, разделив тело надвое вдоль позвоночника, отрубает ноги на уровне бедра. Судьба останков Давида ап Грифида описана шотландским писателем и политическим деятелем Гербертом Максвеллом: «правую руку с кольцом на пальце [отправили] в Йорк; левую руку — в Бристоль; правую ногу и бедро — в Нортгемптон; левую [ногу] — в Херефорд. Но голову злодея сковали железом, дабы не распалась на куски от гниения, насадили на длинное древко и выставили на видном месте — на посмешище Лондону». После казни в 1660 году цареубийц, причастных к смерти Карла I (1649), мемуарист Джон Ивлин написал: «Я не видел самой расправы, но встретил их останки, — изуродованные, изрубленные, зловонные — когда их везли прочь от виселицы в корзинах на салазках». По традиции останки обдавались кипятком и выставлялись на всеобщее обозрение как устрашающее напоминание о наказании за государственную измену — обычно в тех местах, где изменник устраивал заговор или находил поддержку. Головы казнённых нередко выставлялись на Лондонском мосту, в течение нескольких столетий служившем южным въездом в город. Сохранились описания подобных демонстраций, оставленные рядом известных мемуаристов. По свидетельству Жозефа Жюста Скалигера (1566), «в Лондоне на мосту было множество голов… Я сам видел их — будто мачты судов, с насаженными на верхушки частями человеческих трупов». В 1602 году герцог Штеттинский, подчёркивая зловещее впечатление, производимое выставленными на мосту головами, написал: «У въезда на мост, с пригородной стороны, торчали головы тридцати джентльменов высокого положения, казнённых за измену и тайные деяния против Королевы»[К 7]. Практика выставления голов казнённых на Лондонском мосту завершилась в 1678 году с повешением, потрошением и четвертованием Уильяма Стэли (англ. William Staley) — жертвы сфабрикованного дела о «Папистском заговоре». Останки Стэли были отданы его родственникам, поспешившим устроить торжественные похороны — столь разгневав этим коронера, что тот приказал вырыть тело и повесить его на городских воротах.

Новое время
Другая жертва «Папистского заговора» — архиепископ Армы Оливер Планкетт — стал последним английским католическим священником, подвергшимся повешению, потрошению и четвертованию в Тайберне в июле 1681 года. Палач Планкета был подкуплен, благодаря чему останки казнённого избежали сожжения; ныне его голова экспонируется в церкви Святого Петра в Дроэде. Тем же способом были казнены несколько захваченных в плен офицеров — участников Второго якобитского восстания (1745). К тому времени палач был наделён известной свободой выбора относительно момента, когда следовало прекращать страдания казнимых, и все приговорённые были умерщвлены до того, как подверглись потрошению. В 1781 году французский шпион Франсуа Анри де ля Мотт провисел в петле почти час, прежде чем его сердце было вырезано из груди и сожжено. В следующем году в Портсмуте был повешен, обезглавлен и четвертован Дэвид Тайри (англ. David Tyrie). В двадцатитысячной толпе, наблюдавшей за его казнью, возникла драка за части трупа; наиболее удачливым достались трофеи в виде конечностей и пальцев казнённого. В 1803 году к повешению, потрошению и четвертованию были приговорены Эдуард Деспард и шестеро участников его заговора. Прежде чем преступники были повешены и обезглавлены на крыше тюрьмы Хорсмонгер-Лейн, их усадили на деревянные салазки, запряжённые лошадьми, и по обычаю проволокли несколько раз вокруг тюремного двора. За расправой, как и в случае с казнью Тайри, наблюдала аудитория, насчитывавшая около двадцати тысяч зрителей. Сохранился рассказ очевидца, описывающий ход казни после того, как Деспард произнёс своё последнее слово:

Сие энергичное, но подстрекательское выступление было встречено столь бурными возгласами одобрения, что Шериф, знаком велев Священнику уйти, приказал Полковнику Деспарду замолчать. Осуждённым натянули на глаза колпаки — притом было видно, что Полковник снова поправляет узел под левым ухом; в без семи минут девять был дан сигнал, помост упал, и все они отправились в вечность. Благодаря мере предосторожности, предпринятой Полковником, он, кажется, почти избежал страданий; остальные также не особенно сопротивлялись — за исключением Броутона, самого дерзкого и нечестивого из всех. Вуд, солдат, долго не умирал. Палачи сошли с эшафота и принялись тянуть повешенных за ноги. Пока Макнамара и Вуд висели, с их пальцев упало несколько капель крови. Через тридцать семь минут, в половине десятого, тело Полковника срезали с верёвки, стащили с него сюртук и жилет и уложили труп на опилки, головою на плаху. Хирург, пытаясь отрезать голову от тела простым скальпелем, пропустил необходимое сочленение и кромсал шею до тех пор, пока палач не схватил голову руками и не провернул её несколько раз; лишь тогда её с трудом удалось отделить от туловища. После сего палач воздел голову над собой, возгласив: «Смотрите на голову ЭДУАРДА МАРКУСА ДЕСПАРДА, Предателя!». Ту же церемонию поочерёдно исполнили над остальными, и к десяти часам всё было кончено.

Отсечённая голова Иеремии Брандрета — одного из последних английских преступников, приговорённых к повешению, потрошению и четвертованию
Шерифы, наблюдавшие за сожжением Изабеллы Кондон (англ. Isabella Condon) в 1779 и Фиби Харрис (англ. Phoebe Harris) в 1786 году, намеренно завысили необходимые для казни суммы расходов — по мнению французского историка доктора Симона Девро (фр. Dr Simon Devereaux), исключительно из-за отвращения к жестоким спектаклям, на которых вынуждены были присутствовать по долгу службы. Судьба Харрис побудила британского политика и филантропа Уильяма Уилберфорса поддержать законопроект, отменявший практику казней через сожжение; один из пунктов билля, однако, предусматривал анатомическое вскрытие преступников (кроме убийц), из-за чего весь законопроект был отклонён Палатой лордов. Тем не менее, после сожжения в 1789 году фальшивомонетчицы Кэтрин Мёрфи[К 8] её приговор был опротестован в парламенте Бенджамином Хэмметтом (англ. Benjamin Hammett), назвавшим подобную казнь одним из «диких пережитков нормандской политики». Год спустя, на волне растущего общественного недовольства казнями через сожжение, парламент принял Акт об измене (1790), устанавливавший для женщин-изменниц казнь через обычное повешение. За ним последовал Акт об измене (1814), принятый по инициативе законодателя-реформатора Сэмюэла Ромилли — под влиянием своего друга, выдающегося философа-утилитариста Иеремии Бентама, неоднократно заявлявшего, что карательные законы должны служить исправлению преступного поведения, тогда как суровость британских законов, призванная устрашать потенциальных преступников, напротив, лишь способствует росту преступности. В 1806 году, избранный членом парламента от Куинсборо, Ромилли принялся за исправление законодательства, охарактеризованного им как «наш жестокий и варварский уголовный кодекс, написанный кровью». Добившись отмены смертной казни за отдельные виды воровства и бродяжничество, в 1814 году реформатор предложил приговаривать преступников, виновных в государственной измене, к обычному повешению до смерти с последующей передачей тела в распоряжение короля. Когда Ромилли возразили, что подобное наказание за измену будет менее сурово, чем казнь за рядовое убийство, он признал, что голову трупа всё же следует отсекать — обеспечивая тем самым «соразмерное наказание и надлежащее клеймо». Такая казнь была применена к Иеремии Брандрету — предводителю Пентричского бунта и одному из троих преступников, казнённых в 1817 году в тюрьме Дерби. Подобно Эдуарду Деспарду и его сообщникам, все трое были ритуально проволочены к эшафоту и повешены. Через час после повешения головы казнённых, по настоянию принца-регента, должны были отсечь топором, но нанятый в качестве палача местный углекоп не имел необходимого опыта и, потерпев неудачу после первых двух ударов, закончил дело ножом. Когда он поднял первую отрезанную голову и по обычаю выкрикнул имя казнённого, толпа, охваченная ужасом, разбежалась. Иная реакция наблюдалась в 1820 году, когда в разгар общественных волнений во дворе Ньюгейтской тюрьмы были повешены и обезглавлены пятеро соучастников заговора Кейто-стрит. Несмотря на то, что декапитация была выполнена профессиональным хирургом, после ритуального выкрикивания имени казнённого толпа рассвирепела настолько, что палачи были вынуждены укрыться за тюремными стенами. Заговор стал последним преступлением, виновные в котором были казнены через повешение, потрошение и четвертование.

Преобразование британского законодательства продолжалось в течение всего XIX столетия усилиями ряда политических деятелей, — в том числе Джона Рассела — стремившихся свести к минимуму количество преступлений, каравшихся смертной казнью. Благодаря реформаторской деятельности министра внутренних дел Роберта Пиля казнь за «малую измену» была отменена Актом о злодеяниях против личности (1828), устранившим юридическое различие между преступлениями, ранее составлявшими «малую измену», и убийством. Королевская комиссия по смертной казни (1864—1866) рекомендовала воздержаться от пересмотра законов об измене, ссылаясь на принятый в 1848 году «более милосердный» Акт о преступной измене, ограничивший наказание за большинство видов измены каторжными работами. В отчёте комиссии, отмечавшем перемену в массовом отношении к публичным казням, отчасти обусловленную ростом общественного благосостояния в эпоху Промышленной революции, утверждалось, что «для бунта, убийства или насилия иного рода <…>, по нашему мнению, следует сохранить высшую меру наказания» — несмотря на то, что последний на то время (и, как выяснилось позднее, последний в истории) приговор к повешению, потрошению и четвертованию был вынесен в ноябре 1839 года, причём смертная казнь для приговорённых участников Ньюпортского чартистского восстания была заменена каторгой. Министр внутренних дел Спенсер Хорейшо Уолпол заявил комиссии, что практика публичных казней стала «столь деморализующей, что, вместо того, чтобы оказывать положительное воздействие, имеет тенденцию скорее ожесточать общественное мнение, нежели удерживать преступный класс от совершения преступлений». Комиссия рекомендовала производить казни конфиденциально — за тюремными стенами, не привлекая публичного внимания — «с соблюдением процедур, сочтённых необходимыми для того, чтобы предотвратить злоупотребления и не оставить у публики сомнений в том, что всё было исполнено по закону». Практика публичных казней была официально прекращена два года спустя с принятием Поправки к Акту о смертной казни (1868), представленной на рассмотрение парламента министром внутренних дел Гэзорном Харди. Предложенная перед третьим чтением законопроекта поправка, полностью отменявшая смертную казнь, была отвергнута 127 голосами против 23.


Казнь через повешение, потрошение и четвертование была официально признана «устаревшей в Англии» Актом о конфискации (1870), принятым британским парламентом по повторной (после 1864) инициативе члена Палаты общин либерала Чарльза Форстера[К 9]. Закон положил конец практике конфискации земель и имущества уголовных преступников, обрекавшей членов их семей на нищету, одновременно ограничив наказание за измену обычным повешением — хотя и не упразднив оговорённое в законе 1814 года право монарха заменять повешение отсечением головы. Смертная казнь за измену была окончательно отменена Актом о преступлении и беспорядках (1998), позволившим Великобритании ратифицировать шестой протокол Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод в 1999 году.

Известные лица, приговорённые к повешению, потрошению и четвертованию
Основная статья: Список известных лиц, приговорённых к повешению, потрошению и четвертованию
Давид III ап Грифид (1238—1283) — принц Уэльский, младший брат последнего независимого правителя Уэльса Лливелина III.
Уильям Уоллес (ок. 1270—1305) — шотландский рыцарь и военачальник, предводитель шотландцев в войне за независимость от Англии.
Эндрю Харклей, 1-й граф Карлайл (ок. 1270—1323) — английский военачальник, шериф Камберленда.
Хью ле Диспенсер Младший (ок. 1285/1287—1326) — королевский канцлер, фаворит короля Англии Эдуарда II.
Томас Мор (1478—1535) — мыслитель, государственный деятель, писатель, святой Римско-Католической Церкви[† 1].
Джон Хоутон (ок. 1486—1535) — мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Джон Пэйн (1532—1582) — священник, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Томас Форд (?—1582) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Ричард Уайт (ок. 1537—1584) — уэльский школьный учитель, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Джон Финч (ок. 1548—1584) — мученик Римско-Католической Церкви.
Эдуард Джеймс (ок. 1557—1588) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Уильям Дин (?—1588) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Ральф Крокетт (?—1588) — священник, мученик Римско-Католической Церкви.
Эдмунд Дженнингс (1567—1591) — священник, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Уильям Хэкет (?—1591) — пуританин, религиозный фанатик.
Гай Фокс (1570—1606) — дворянин-католик, участник Порохового заговора против короля Англии и Шотландии Якова I.
Оливер Кромвель (1599—1658) — вождь Английской революции, лорд-протектор Англии, Шотландии и Ирландии (казнён посмертно).
Томас Харрисон (1606—1660) — военачальник, сторонник парламента во время Английской революции, подписавший смертный приговор королю Англии Карлу I.
Фрэнсис Хэкер (?—1660) — военачальник, сторонник парламента во время Английской революции, подписавший смертный приговор королю Англии Карлу I[† 2].
Джон Кук (1608—1660) — первый Генеральный солиситор Английской республики, председатель суда, вынесшего смертный приговор королю Англии Карлу I.
Оливер Планкетт (1629—1681) — архиепископ Армы, примат всей Ирландии, мученик, святой Римско-Католической Церкви.
Томас Армстронг (ок. 1633—1684) — офицер, член английского парламента.
Франсуа Анри де ля Мотт (?—1781) — французский шпион.
Эдуард Деспард (1751—1783) — ирландский военачальник на британской службе, губернатор Британского Гондураса.
Иеремия Брандрет (1790—1817) — предводитель Пентричского бунта («Ноттингемский капитан»).
Повешение, потрошение и четвертование заменено отсечением головы.
Повешение, потрошение и четвертование заменено повешением до смерти.
В популярной культуре
Описание повешения, потрошения и четвертования встречается в ряде известных литературных произведений, в том числе историческом романе французского писателя Мориса Дрюона «Французская волчица» (1959) из цикла «Проклятые короли» (1955—1977) и биографическом романе английского писателя и литературоведа Энтони Бёрджесса о Кристофере Марло «Мертвец в Дептфорде» (1993).
Двадцать четвёртого ноября на площади перед замком воздвигли помосты для публики, выше установили эшафот, чтобы многочисленные зрители ничего не упустили из этого захватывающего зрелища. <…>
Зазвучали трубы и рожки. Подручные палачей привели и раздели донага Хьюга младшего. Когда его длинное белое тело с округлыми бёдрами и чуть впалой грудью было выставлено напоказ, — рядом стояли палачи в красных рубахах, а внизу торчал целый лес пик лучников, окружавших эшафот, — в толпе раздался злорадный хохот. <…>
Вновь заиграли рожки. Хьюга положили на эшафот, привязали руки и ноги к лежащему кресту святого Андрея. Палач, не торопясь, вострил на точиле нож, похожий на нож мясника, потом попробовал мизинцем его лезвие. Толпа затаила дыхание. Тут подручный палача приблизился к Хьюгу и ухватил щипцами его мужскую плоть. По толпе прошла волна истерического возбуждения, от топота ног сотрясались помосты. И несмотря на этот страшный грохот, все услышали пронзительный, душераздирающий вопль Хьюга, единственный его вопль, который сразу смолк, а из раны начала хлестать фонтаном кровь. Уже бесчувственное тело было оскоплено. Отсечённые части были брошены в печь, прямо на раскалённые угли, которые раздувал один из подручных. Вокруг пополз отвратительный запах горелого мяса. Глашатай, стоявший перед трубачами, возвестил, что с Диспенсером поступили так потому, что «он был мужеложец, совратил короля на путь мужеложества и изгнал королеву с супружеского её ложа».
Затем палач, выбрав нож покрепче и пошире, рассёк ему грудь поперёк, а живот вдоль, словно резал свинью, нащупал щипцами ещё бившееся сердце, вырвал его из груди и тоже бросил в огонь. Снова затрубили трубачи, и снова глашатай заявил, что «Диспенсер был изменником со лживым сердцем и своими предательскими советами нанёс вред державе».
Палач вынул внутренности Диспенсера, блестевшие, словно перламутр, и, потрясая ими, показал толпе, ибо «Диспенсер кормился добром не только знатных, но и бедных людей». И внутренности также превратились в густой серый дым, смешавшийся с ноябрьским холодным дождём. После этого отсекли голову, но не ударом меча, а ножом, так как голова свисала между перекладинами креста; и тут глашатай объявил, что было это сделано потому, что «Диспенсер обезглавил знатнейших сеньоров Англии, и потому, что из головы его исходили дурные советы». Голову Хьюга не сожгли, палач отложил её в сторону, дабы отправить потом в Лондон, где её намеревались выставить на всеобщее обозрение при въезде на мост.
Наконец то, что оставалось от этого длинного белого тела, было разрублено на четыре части. Эти куски решено было отправить в самые крупные после столицы города королевства.

— Морис Дрюон. Французская волчица

Казнь предводителя шотландцев в войне за независимость от Англии Уильяма Уоллеса изображена в историческом фильме Мела Гибсона «Храброе сердце» (США, 1995).
Казнь через повешение, потрошение и четвертование в несколько видоизменённом виде подробно показана в телевизионном мини-сериале «Елизавета I» (Великобритания, 2005).
«Hung, Drawn and Quartered» — 1-я композиция на альбоме Death Shall Rise (1991) британской дэт-метал-группы Cancer.
«Hanged, Drawn and Quartered» — 13-я композиция на альбоме Pile of Skulls (1992) немецкой метал-группы Running Wild.
«Hung, Drawn and Quartered» — 1-я композиция на альбоме Stalingrad (2012) немецкой рок-группы Accept.

Король Эдуард III

Комментарии
Показывать компактно

Согласно приговору, английского государственного деятеля, мыслителя и писателя Томаса Мора, осуждённого за отказ признать религиозное верховенство Генриха VIII, должны были «влачить чрез лондонский Сити до Тайберна, там повесить до полусмерти, затем заживо снять с петли, отсечь ему срамные части, вспороть живот, сжечь внутренности, прибить по одной четверти тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту». Накануне казни Мору была объявлена королевская милость: замена повешения, потрошения и четвертования простым отсечением головы. Для полковника Фрэнсиса Хэкера, подписавшего смертный приговор Карлу I и казнённого Карлом II в 1660 году, четвертование — после униженных просьб сына осуждённого к королю — было заменено повешением до смерти; при этом тело Хэкера было отдано родственникам для погребения.
До 1351 года измена в Англии и наказание за неё определялись Судебником Альфреда Великого. В пересказе британского историка Патрика Уормолда: «если кто злоумышляет на жизнь короля <…> [или жизнь своего лорда], он должен ответить своею жизнью и всем, что имеет <…> или оправдаться, уплатив королю [лорду] виру».
Женщины считались законной собственностью своих мужей, поэтому преступница, осуждённая за убийство мужа, обвинялась не просто в убийстве, а в «малой измене». Подрыв общественного устройства расценивался как особенно тяжкое злодеяние, заслуживавшее гораздо более суровой кары, чем обычное повешение.
Эдвард Кок: «И поскольку в будущем могут произойти многие подобные случаи измены, о коих теперь невозможно ни помыслить, ни объявить, установлено, что, столкнувшись со случаем предполагаемой измены, не входящим в число вышеуказанных, судье надлежит воздержаться от вынесения приговора до тех пор, пока не будет обсуждено и объявлено пред королём и его парламентом, до́лжно ли полагать означенный случай изменою или иным злодеянием».
Приговор Харрисона гласил: «Чтобы ты был доставлен в то место, из коего пришёл, и оттуда проволочён к месту казни, после чего ты будешь повешен за шею и ещё живым срезан с верёвки, твои срамные части будут отсечены, а внутренности извлечены из тела и, ещё при живом тебе, сожжены у тебя на глазах, а голова отсечена, а тело разделено начетверо, головою же и останками распорядятся так, как будет угодно Королевскому величеству. И да помилует Господь твою душу».
Согласно Сеймуру Филлипсу (англ. Seymour Phillips), «Все добрые люди королевства — большие и малые, богатые и бедные — полагали Диспенсера изменником и вором; за последнее он был приговорён к повешению. Как изменника, его должны были проволочить и четвертовать, разослав части тела по всему королевству; как преступника — обезглавить; как злоумышленника, посеявшего раздор между королём, королевой и жителями королевства, — выпотрошить, предав внутренности огню; в итоге он был объявлен изменником, тираном и отступником». По мнению американского психолога и писателя профессора Роберта Кэстенбома (англ. Robert Kastenbaum), вероятной целью посмертного расчленения тела Диспенсера было напоминание зрителям о том, что власти не потерпят инакомыслия. Кроме того, подобные представления могли иметь целью усмирить гнев толпы, лишить труп преступника человеческого подобия, отнять у семьи казнённого возможность устроить ему достойные похороны и даже высвободить злых духов, засевших в его теле. Обычай потрошить изменника, возможно, произошёл из средневековой веры в то, что мысли о предательстве гнездятся во внутренностях злодея, подлежавших «очищению огнём». «Предательские помыслы» Эндрю Харклея, «зародившиеся в его сердце, кишках и внутренностях», следовало «изъять и сжечь дотла, развеяв прах по ветру» — так же, как это было проделано с Уильямом Уоллесом и Жильбером де Миддлтоном (англ. Gilbert de Middleton).
Иногда на мосту выставлялись женские головы — например, голова Элизабет Бартон, прислуги, ставшей монахиней и казнённой за предсказание ранней смерти Генриха VIII. В 1534 году Бартон была проволочена в Тайберн, повешена и обезглавлена.
По обычаю женщин-изменниц сжигали, предварительно задушив до смерти, но в 1726 году палач, отвечавший за казнь Кэтрин Хейс, исполнил свою работу крайне неумело, из-за чего преступница сгорела заживо. Хейс стала последней женщиной в Англии, сожжённой на костре.
Первый законопроект Форстера, беспрепятственно проведённый через обе палаты Парламента, был аннулирован после смены правительства.
Примечания
Показывать компактно

Account: Trial of Sir Thomas More. University of Missouri. — «drawn on a hurdle through the City of London to Tyburn, there to be hanged till he should be half dead; then he should be cut down alive, his privy parts cut off, his belly ripped, his bowels burnt, his four quarters sit up over four gates of the City and his head upon London Bridge» Проверено 18 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Granger, 1824, pp. 137, 138
Powicke, 1949, pp. 54—58
(la) Bellamy, 2004, p. 23: «Rex eum, quasi regiae majestatis (occisorem), membratim laniatum equis apud Coventre, exemplum terribile et spectaculum comentabile praebere (iussit) omnibus audentibus talia machinari. Primo enim distractus, postea decollatus et corpus in tres partes divisum est»
Giles, 1852, p. 139: «dragged asunder, then beheaded, and his body divided into three parts; each part was then dragged through one of the principal cities of England, and was afterwards hung on a gibbet used for robbers»
Lewis II, 1987, p. 234
Diehl & Donnelly, 2009, p. 58
Beadle & Harrison, 2008, p. 11
Bellamy, 2004, pp. 23—26
Murison, 2003, p. 149
Summerson, Henry. Harclay, Andrew, earl of Carlisle (c. 1270–1323) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Hamilton, J. S. Despenser, Hugh, the younger, first Lord Despenser (d. 1326) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Wormald, 2001, pp. 280—281: «if anyone plots against the king’s life <…> , he is liable for his life and all that he owns <…> or to clear himself by the king’s wergeld»
Tanner, 1949, p. 375
Bellamy, 1979, p. 9: «calling felonies treasons and afforcing indictments by talk of accroachment of the royal power»
Tanner, 1949, pp. 375—376
Dubber, 2005, p. 25
Bellamy, 1979, pp. 9—10
Blackstone et al, 1832, pp. 156—157
Caine & Sluga, 2002, pp. 12—13

Briggs, 1996, p. 84
Foucault, 1995, pp. 47—49
Naish, 1991, p. 9
Bellamy, 1979, p. 9: «compassed or imagined»
Bellamy, 1979, p. 9
Bellamy, 1979, pp. 10—11
Coke et al, 1817, pp. 20—21: «And because that many other like cases of treason may happen in time to come, which a man cannot think nor declare at this present time; it is accorded, that if any other case supposed treason, which is not above specified, doth happen before any justice, the justice shall tarry without going to judgement of treason, till the cause be shewed and declared before the king and his parliament, whether it ought to be judged treason or other felony»
Ward, 2009, p. 56
Tomkovicz, 2002, p. 6
Feilden, 2009, pp. 6—7
Cassell, 1858, p. 313
Bellamy, 1979, p. 187
Pollock, 2007, p. 500: « for the hangman a yet living body»
draw // Oxford English Dictionary. — 2nd. ed. — Oxford: Oxford University Press, 1989.
Sharma, 2003, p. 9: «Where, as in the popular hung, drawn and quartered (meaning, facetiously, of a person, completely disposed of), drawn follows hanged or hung, it is to be referred to as the disembowelling of the traitor»
Mortimer, Ian. Why do we say ‘hanged, drawn and quartered?’ (30 марта 2010). Проверено 16 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Beadle & Harrison, 2008, p. 12
Bellamy, 1979, p. 187: «zealous and godly men»
Clarke, 1654, p. 853: «with tears of joy in his eyes <…> as if he actually saw himself delivered from the hell which he feared before, and heaven opened for receiving his soul»
Bellamy, 1979, p. 191
Bellamy, 1979, p. 195
Pollen, 1908, p. 327
Bellamy, 1979, p. 193
Pollen, 1908, p. 207: «If to say Mass be treason, I confess to have done it and glory in it»
Bellamy, 1979, p. 194
Bellamy, 1979, p. 199
Bellamy, 1979, p. 201
Bellamy, 1979, pp. 202—204: « show his issue was disinherited with corruption of blood»
Abbott, 2005, pp. 158—159
Nenner, Howard. Regicides (act. 1649) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, p. 158: «That you be led to the place from whence you came, and from thence be drawn upon a hurdle to the place of execution, and then you shall be hanged by the neck and, being alive, shall be cut down, and your privy members to be cut off, and your entrails be taken out of your body and, you living, the same to be burnt before your eyes, and your head to be cut off, your body to be divided into four quarters, and head and quarters to be disposed of at the pleasure of the King’s majesty. And the Lord have mercy on your soul»
Gentles, Ian J. Harrison, Thomas (bap. 1616, d. 1660) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, p. 161: «Good Jesu, what will you do with my heart?»
Hogg, James. Houghton, John (1486/7–1535) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Bellamy, 1979, p. 204: «the which device taking no good success, he mangled his breast with a butcher’s axe to the very chine most pitifully»
Phillips, 2010, p. 517: «All the good people of the realm, great and small, rich and poor, regarded Despenser as a traitor and a robber; for which he was sentenced to be hanged. As a traitor he was to be drawn and quartered and the quarters distributed around the kingdom; as an outlaw he was to be beheaded; and for procuring discord between the king and the queen and other people of the kingdom he was sentenced to be disembowelled and his entrails burned; finally he was declared to be a traitor, tyrant and renegade»
Kastenbaum, 2004, pp. 193—194
Bellamy, 1979, p. 204
Westerhof, 2008, p. 127
Parkinson, 1976, pp. 91—92
Fraser, 2005, p. 283
Lewis I, 2008, pp. 113—124
Maxwell, 1913, p. 35: «the right arm with a ring on the finger in York; the left arm in Bristol; the right leg and hip at Northampton; the left at Hereford. But the villain’s head was bound with iron, lest it should fall to pieces from putrefaction, and set conspicuously upon a long spear-shaft for the mockery of London»
Evelyn, 1850, p. 341: «I saw not their execution, but met their quarters, mangled, and cut, and reeking, as they were brought from the gallows in baskets on the hurdle»
Bellamy, 1979, p. 207—208
Abbott, 2005, pp. 159—160: «near the end of the bridge, on the suburb side, were stuck up the heads of thirty gentlemen of high standing who had been beheaded on account of treason and secret practices against the Queen»
Abbott, 2005, pp. 160—161
Beadle & Harrison, 2008, p. 22
Seccombe, Thomas; Carr, Sarah. Staley, William (d. 1678) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Hanly, John. Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Roberts, 2002, p. 132
Gatrell, 1996, pp. 316—317
Poole, 2000, p. 76
Gatrell, 1996, pp. 317—318
Chase, Malcolm. Despard, Edward Marcus (1751–1803) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Granger & Caulfield, 1804, pp. 889—897: «This energetic, but inflammatory appeal, was followed by such enthusiastic plaudits, that the Sheriff hinted to the Clergyman to withdraw, and forbade Colonel Despard to proceed. The cap was then drawn over their eyes, during which the Colonel was observed again to fix the knot under his left ear, and, at seven minutes before nine o’clock the signal being given, the platform dropped, and they were all launched into eternity. From the precaution taken by the Colonel, he appeared to suffer very little, neither did the others struggle much, except Broughton, who had been the most indecently profane of the whole. Wood, the soldier, died very hard. The Executioners went under, and kept pulling them by the feet. Several drops of blood fell from the fingers of Macnamara and Wood, during the time they were suspended. After hanging thirty-seven minutes, the Colonel’s body was cut down, at half an hour past nine o’clock, and being stripped of his coat and waistcoat, it was laid upon saw-dust, with the head reclined upon a block. A surgeon then in attempting to sever the head from the body by a common dissecting knife, missed the particular joint aimed at, when he kept haggling it, till the executioner was obliged to take the head between his hands, and to twist it several times round, when it was with difficulty severed from the body. It was then held up by the executioner, who exclaimed — “Behold the head of EDWARD MARCUS DESPARD, a Traitor!” The same ceremony followed with the others respectively; and the whole concluded by ten o’clock»
Devereaux, 2006, pp. 73—79
Smith, 1996, p. 30
Gatrell, 1996, p. 317
Shelton, 2009, p. 88: « the savage remains of Norman policy»
Feilden, 2009, p. 5
Block & Hostettler, 1997, p. 42: «Our sanguinary and barbarous penal code, written in blood»
Romilly, 1820, p. xlvi: «a fit punishment and appropriate stigma»
Joyce, 1955, p. 105
Belchem, John. Brandreth, Jeremiah (1786/1790–1817) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, pp. 161—162
Block & Hostettler, 1997, pp. 51—58
Dubber, 2005, p. 27
Wiener, 2004, p. 23
Levi, 1866, pp. 134—135: « rebellion, assassination or other violence <…> we are of opinion that the extreme penalty must remain»
Chase, 2007, pp. 137—140
McConville, 1995, p. 409: «so demoralizing that, instead of its having a good effect, it has a tendency rather to brutalize the public mind than to deter the criminal class from committing crime»
McConville, 1995, p. 409: «under such regulations as may be considered necessary to prevent abuse, and to satisfy the public that the law has been complied with»
Gatrell, 1996, p. 593
Block & Hostettler, 1997, pp. 59, 72
Second Reading, HC Deb 30 March 1870 vol 200 cc931-8. Hansard 1803–2005 (30 марта 1870). Проверено 16 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Anon III, 1870
Anon II, 1870, p. 547
Forfeiture Act 1870. The National Archives (1870). Проверено 16 октября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Anon, 1870, p. 221
Windlesham, 2001, p. 81n
Дрюон, Морис. Французская волчица / пер. с французского Ю. Дубинина. — М. : ОЛМА-ПРЕСС Гранд, 2003. — С. 251—252. — (Проклятые короли: в 7 кн.). — ISBN 5-94846-125-4.
Литература
Показывать компактно

Abbott, Geoffrey. Execution, a Guide to the Ultimate Penalty. — Chichester, West Sussex: Summersdale Publishers, , 2005. — ISBN 1-84024-433-X.
Anon. The Law Times. — Office of the Law Times, 1870. — Vol. 49.
Anon. The Solicitors’ journal & reporter // Law Newspaper. — 1870. — Vol. XIV.
Anon. Public Bills. — Great Britain Parliament, 1870. — Vol. 2.
Beadle, Jeremy. Firsts, Lasts & Onlys: Crime / Jeremy Beadle, Ian Harrison. — L. : Anova Books, 2008. — ISBN 1-905798-04-0.
Bellamy, John. The Tudor Law of Treason. — L. : Routledge & Kegan Paul, 1979. — ISBN 0-7100-8729-2.
Bellamy, John. The Law of Treason in England in the Later Middle Ages. — Reprinted. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — ISBN 0-521-52638-8.
Blackstone, William. Commentaries on the Laws of England / William Blackstone, Edward Christian, Joseph Chitty, John Eykyn Hovenden, Archer Ryland. — 18th London. — N. Y. : Collins and Hannay, 1832. — Vol. 2.
Block, Brian P. Hanging in the Balance: A History of the Abolition of Capital Punishment in Britain / Brian P. Block, John Hostettler. — Winchester: Waterside Press, 1997. — ISBN 1-872870-47-3.
Briggs, John. Crime and Punishment in England : An Introductory History. — L. : Palgrave Macmillan, 1996. — ISBN 0-312-16331-2.
Caine, Barbara. Gendering European History: 1780–1920 / Barbara Caine, Glenda Sluga. — L. : Continuum, 2002. — ISBN 0-8264-6775-X.
John Cassell’s Illustrated History of England / Text by William Howitt. — L. : W. Kent & Co, 1858. — Vol. II: From the Reign of Edward IV. To the Death of Queen Elizabeth.
Chase, Malcolm. Chartism: A New History. — Manchester: Manchester University Press, 2007. — ISBN 0-7190-6087-7.
Clarke, Samuel. The marrow of ecclesiastical history. — Unicorn in Pauls-Church-yard: William Roybould, 1654.
Coke, Edward. The … part of the institutes of the laws of England; or, a commentary upon Littleton / Edward Coke, Thomas Littleton, Francis Hargrave. — L. : Clarke, 1817.
Devereaux, Simon. The Abolition of the Burning of Women // Crime, Histoire et Sociétés, 2005/2. — International Association for the History of Crime and Criminal Justice, 2006. — Vol. 9. — ISBN 2-600-01054-8.
Diehl, Daniel. The Big Book of Pain: Torture & Punishment Through History / Daniel Diehl, Mark P. Donnelly. — Stroud: Sutton Publishing, 2009. — ISBN 978-0-7509-4583-7.
Dubber, Markus Dirk. The Police Power: Patriarchy and the Foundations of American Government. — N. Y. : Columbia University Press, 2005. — ISBN 0-231-13207-7.
Evelyn, John. Diary and correspondence of John Evelyn / Bray, William (ed.). — L. : Henry Colburn, 1850.
Feilden, Henry St. Clair. A Short Constitutional History of England. — Read Books, , 2009. — ISBN 978-1-4446-9107-8.
Foucault, Michel. Discipline & Punish: The Birth of the Prison. — 2nd ed. — N. Y. : Vintage, 1995. — ISBN 0-679-75255-2.
Fraser, Antonia. The Gunpowder Plot. — Phoenix, , 2005. — ISBN 0-7538-1401-3.
Gatrell, V. A. C. The Hanging Tree: Execution and the English People 1770–1868. — Oxford: Oxford University Press, 1996. — ISBN 0-19-285332-5.
Giles, J. A. Matthew Paris’s English history: From the year 1235 to 1273. — L. : H. G. Bohn, 1852.
Granger, James. A Biographical History of England: From Egbert the Great to the Revolution… — L. : W. Baynes and Son, 1824. — Vol. V.
Granger, William. The New Wonderful Museum, and Extraordinary Magazine / William Granger, James Caulfield. — Paternoster-Row, L. : Alex Hogg & Co, 1804.
Joyce, James Avery. Justice at Work: The Human Side of the Law. — L. : Pan Books, , 1955.
Kastenbaum, Robert. On Our Way: The Final Passage Through Life and Death. — Berkeley: University of California Press ; L. A., 2004. — ISBN 0-520-21880-9.
Levi, Leone. Annals of British Legislation. — L. : Smith, Elder & Co, 1866.
Lewis, Mary E. A Traitor’s Death? The identity of a drawn, hanged and quartered man from Hulton Abbey, Staffordshire // Antiquity. — reading.academia.edu , , 2008.
Lewis, Suzanne. The Art of Matthew Paris in the Chronica majora. — California: University of California Press, 1987. — ISBN 0-520-04981-0.
Maxwell, Sir Herbert. The Chronicle of Lanercost: 1272–1346. — Glasgow: J. Maclehose, 1913.
McConville, Seán. English Local Prisons 1860–1900: Next Only to Death. — L. : Routledge, 1995. — ISBN 0-415-03295-4.
Murison, Alexander Falconer. William Wallace: Guardian of Scotland. — N. Y. : Courier Dover Publications, 2003. — ISBN 0-486-43182-7.
Naish, Camille. Death Comes to the Maiden: Sex and Execution 1431–1933. — L. : Taylor & Francis, 1991. — ISBN 0-415-05585-7.
Parkinson, C. Northcote. Gunpowder Treason and Plot. — Weidenfeld and Nicolson, 1976. — ISBN 0-297-77224-4.
Phillips, Seymour. Edward II. — New Haven: Yale University Press ; L., 2010. — ISBN 978-0-300-15657-7.
Pollen, John Hungerford. Unpublished Documents Relating to the English Martyrs. — L. : J. Whitehead, 1908.
Pollock, Frederick. The History of English Law Before the Time of Edward I. — 2nd ed. — New Jersey: The Lawbook Exchange, 2007. — ISBN 1-58477-718-4.
Poole, Steve. The politics of regicide in England 1760–1850. — Manchester: Manchester University Press, 2000. — ISBN 0-7190-5035-9.
Powicke, F. M. Ways of Medieval Life and Thought. — N. Y. : Biblo & Tannen Publishers, 1949. — ISBN 0-8196-0137-3.
Roberts, John Leonard. The Jacobite Wars: Scotland and the Military Campaigns of 1715 and 1745. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002. — ISBN 1-902930-29-0.
Romilly, Samuel. The Speeches of Sir Samuel Romilly in the House of Commons: in 2 vols. — L. : Ridgway, 1820.
Sharma, Ram Sharan. Encyclopaedia of Jurisprudence. — New Delhi: Anmol Publications PVT, 2003. — ISBN 81-261-1474-6.
Shelton, Don. The Real Mr Frankenstein: e-book. — Portmin Press, 2009.
Smith, Greg T. The Decline of Public Physical Punishment in London // Qualities of Mercy: Justice, Punishment, and Discretion / Strange, Carolyn (ed.). — Vancouver: UBC Press, 1996. — ISBN 9780774805858.
Tanner, Joseph Robson. Tudor Constitutional Documents, A.D. 1485–1603: with an historical commentary. — 2nd ed. — Cambridge: Cambridge University Press Archive, 1949.
Tomkovicz, James J. The Right to the Assistance of Counsel: A Reference Guide to the United States Constitution. — Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 2002. — ISBN 0-313314-48-9.
Ward, Harry M. Going down Hill: Legacies of the American Revolutionary War. — Palo Alto, CA: Academica Press, 2009. — ISBN 978-1-933146-57-7.
Westerhof, Danielle. Death and the Noble Body in Medieval England. — Woodbridge: Boydell & Brewer, 2008. — ISBN 978-1-84383-416-8.
Wiener, Martin J. Men of Blood: Violence, Manliness and Criminal Justice in Victorian England. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — ISBN 0-521831-98-9.
Windlesham, Baron David James George Hennessy. Dispensing justice // Responses to Crime. — Oxford: Oxford University Press, 2001. — Vol. 4. — ISBN 0-198298-44-7.
Wormald, Patrick. The Making of English Law: King Alfred to the Twelfth Century, Legislation and Its Limits. — Oxford: Wiley-Blackwell, , 2001. — ISBN 0-631-22740-7.
Ссылки
Повешение, потрошение и четвертование на Викискладе?
Drawing and quartering. New World Encyclopedia. Проверено 6 ноября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
EXECUTIONS under all the Tudors. The Tudors Wiki. Проверено 6 ноября 2011.
Hung, Drawn and Quartered. Medieval Life and Times. Проверено 6 ноября 2011. Архивировано из первоисточника 24 января 2012.
Митрофанов, В. П. Преступления и наказания в Англии XVI в.. Information Project – Early Modern England.

В средневековой Англии вешали за самые мелкие кражи, причем в больших количествах. Только в лондонском районе Тайберн (место казни для простолюдинов) в царствование Эдуарда VI ежегодно в среднем казнили 560 человек. За дисциплинарные проступки в войсках и на флоте вешали на рее; за фальшивомонетничество варили в кипятке или в масле (вплоть до XVII века). Кроме того, применялись уродования вроде урезания носа, ушей, языка. В целом по приговору суда смертью карались 123 состава преступления.

Повешение за воровство было отменено в начале царствования Виктории, однако, эта смертная казнь по-прежнему применялась к совершившим убийство, если только убийце не удавалось доказать свою невменяемость. Такой порядок сохранялся на протяжении ещё 130 лет.

Последняя публичная казнь в Англии состоялась 26 мая 1868 года: перед Ньюгейтом был повешен Майкл Барретт, ирландский террорист. За две недели до того состоялась последняя публичная казнь в Шотландии. Однако, непубличные казни просуществовали ещё очень долго: так, вешать продолжали и после Второй мировой войны.

Во Франции

Во Франции при старом режиме цареубийц казнили через четвертование. Также было широко распространено колесование, повешение за ребро и прочие мучительные наказания, особо рьяно употреблявшиеся против гугенотов и бунтарей в царствование Людовика XIV. В 1792 году была введена гильотина, и в последующем большинство смертных казней, кроме как по приговору военного суда (в этом случае был обычен расстрел), проводились через гильотинирование (в Уголовном кодексе Франции 1810 года статья 12 гласит, что «всякому приговорённому к смерти отсекается голова»). Уже 21 января 1793 года на гильотине был казнён Людовик XVI.

Эта машина не была оригинальным изобретением ни д-ра Гийотена, предложившего ввести её в качестве орудия смертной казни, ни его учителя, д-ра Луи; похожая машина употреблялась до того в Шотландии, где называлось «шотландской девой». Во Франции её также называли Девой или даже Лесом Правосудия.

Гильотина не была отменена последующим строем ввиду чрезвычайного её удобства. Казнь исполнялась долгое время только публично: в приговоре об осуждённом говорилось, что ему «отсекут голову на публичном месте именем французского народа» (il aura la tete tranchee sur une place publique au nom du peuple francais). Соблюдались и средневековые ритуалы. Так, в последнее утро осуждённому объявляли: «Мужайтесь (следует фамилия)! Час искупления настал» (Du courage… l"heure de l"expiation est venue), после чего спрашивали, не угодно ли ему папиросу, рюмку рома.

Отдельной статьёй французского уголовного закона шло отцеубийство (peine des parricides), за которое также приговаривали к смертной казни. При этом перед казнью применялся позорящий ритуал, когда на осуждённых надевали красные рубахи и заставляли идти на казнь босиком, после чего на эшафоте, перед исполнением смертного приговора, им отсекалась кисть правой руки (формально этот ритуал был отменён лишь в 1930-е годы). Известно, что Фукье-Тенвиль, верховный судья времён якобинского террора, повелел одеть в красные рубахи 53 человека, казнённых якобы за покушение на Робеспьера (дело было сфабрикованным).

В XIX--XX веках публичные казни происходили на бульварах или около тюрем, где всегда собиралась большая толпа. В 1932 году перед тюрьмой Санте был казнён Павел Горгулов, русский эмигрант, автор произведений, которые подписывал Павел Бред, за убийство президента республики Поля Думера. Через семь лет, 17 июня 1939 года, в 4 часа 50 минут, в Версале на бульваре отсекли голову Эжену Вейдману, убийце семи человек. Это была последняя публичная казнь во Франции; из-за непристойного волнения толпы и скандалов с прессой было велено впредь устраивать казни в условиях тюрьмы. Таким образом, видимо, действие «Постороннего» Альбера Камю, где публичная казнь устраивается в Алжире, происходит раньше 1939 года.

По приговору военного суда во Франции смертная казнь осуществлялась не на гильотине, а через расстрел; так, расстреляны были маршал Мишель Ней (1815), Пьер Лаваль и другие подсудимые процессов 1945--1946 годов, организатор покушения на Шарля де Голля член ОАС полковник французской армии Жан Бастьен-Тири (1963).

Последняя казнь через отсечение головы гильотиной произошла в Марселе, в правление Жискар д"Эстена, 10 сентября 1977 года (всего за его семилетний срок -- 1974--1981 -- было казнено только три человека). Казнённого, тунисского происхождения, звали Хамида Джандуби; он похитил и убил свою бывшую сожительницу, которую ранее понуждал к занятиям проституцией, а перед смертью долго пытал. Это была последняя казнь не только во Франции, но и во всей Западной Европе. Франсуа Миттеран, вскоре после вступления в должность в 1981 году, ввёл полный мораторий на смертную казнь, которому был присвоен статус закона.

20 февраля 2007 года Франция ввела конституционный запрет на смертную казнь (за данную поправку в 66-ю статью конституции проголосовали 828 депутатов Национальной ассамблеи и сенаторов, против -- всего 26. Франция, таким образом, стала последней из стран ЕС, на уровне конституции запретивших применение смертной казни.

Продолжим разговор о смертной казни в Англии рассказом о самой жестокой её разновидности.

Такое наказание в Англии назначалось за High Treason — государственную измену. Формула его оставалась почти неизменной много столетий, аж до 1870 года: “That you be drawn on a hurdle to the place of execution where you shall be hanged by the neck and being alive cut down, your privy members shall be cut off and your bowels taken out and burned before you, your head severed from your body and your body divided into four quarters to be disposed of at the King’s pleasure”. Коротко этот вид казни называли drawing, hanging and quartering. К женщинам он не применялся — «из соображений приличия» их вместо этого сжигали. Пэры Англии тоже имели привилегию — им банально отрубали голову.

Процедура, конечно, была весьма изощрённой. Это вам не варварские народы с их примитивными сажаниями на кол, это же самые цивилизованные из европейцев. После того, как приговорённого волочили на место казни на салазках (помните, как ярко это описывал Дрюон во Французской волчице? или нет, в следующей части Проклятых королей, где Мортимера Эдуард III так отправил на эшафот), его вешали — но бережно, аккуратненько так, чтобы он получил все неприятные ощущения, но без желанных объятий смерти. Затем человека кастрировали, распарывали живот, вынимали кишки, сжигали всё это перед ним, заставляя смотреть. Следующим актом было четвертование, и только завершающим аккордом палач отрубал голову. Конечно, не все доживали до него — в зависимости от персональной крепости казнимый мог покинуть зрителей и на одной из предыдущих стадий. Если человеку оказывали милость, то внутренности и гениталии вырезали и сжигали уже после обезглавливания. Как говорилось в сериале Firefly, "They will rape us to death, eat our flesh and sew our skins into their clothing. And we will be very lucky if they do it in this order".

Некоторые утверждают, что это были уникальные случаи, которые на пальцах одной руки можно перечесть. Боюсь представить себе руки этих мутантов. Пройдёмся бегло по примерам.

Изобрели англичане эту казнь в 1241 году, специально для некоего Вильяма Мориса, промышлявшего пиратством в королевских водах. Новинка понравилась, была сочтена полезной и достойной копирования.

В 1283 году такая судьба подстерегла Давида, последнего валлийца, носившего титул принца Уэльского, который королю Эдуарду презлым отплатил за предобрейшее. Его судили за измену, и постановили, что он должен быть притащен к виселице как изменивший королю, сделавшему его рыцарем, повешен как убийца, а затем ему необходимо сжечь конечности и разослать его обрубки во все части страны, в которых он лелеял убийство своего господина и короля ("to be drawn to the gallows as a traitor to the King who made him a Knight, to be hanged as the murderer of the gentleman taken in the Castle of Hawarden, to have his limbs burnt because he had profaned by assassination the solemnity of Christ"s passion and to have his quarters dispersed through the country because he had in different places compassed the death of his lord the king").

Затем в Средние века эта казнь использовалась так часто, что всех и не упомнишь — не только в отношении бунтовщиков вроде Вильяма Воллиса или некоторых лидеров восстания Уота Тайлера, но и когда кто-то из феодалов замышлял планы развития страны, королю очень не нравившиеся (а подвести под государственную измену можно было многих).

В XVI веке так стали привлекать ещё и католиков за «духовную измену», и всего на этом основании подвесили и расчетверили 105 человек.

Самым известным применением этой казни считается «Пороховой заговор», по итогам которого hanging, drawing and quartering было применено аж к семи: в первый день казнили сэра Эверарда Дигби, Томаса Бэйтса и Роберта Винтера рядом с церковью Св. Павла, а на второй день в Old Place Yard, что перед зданием Парламента, покончили с Гаем Фоксом, Амброзом Рукводом, Томасом Винтером и Робертом Кейесом. Стечение народа было неописуемым. Традиция сжигать чучело Гая Фокса на 5-ое ноября, таким образом, оснований не имеет. Казни эти запечатлели на гравюре:

В 1660 году Карл II, вернувшись на трон, издал Act of Indemnity and Oblivion, амнистировавший всех, кто участвовал в гражданских войнах на стороне Парламента. Особое исключение было сделано только для тех, кто подписывал смертный приговор его отцу. Созвали специальный суд, разыскали десять цареубийц. Казнили их четыре дня, по полной программе, разве что одному даровали милость: его останки похоронили, а не выставляли в разных частях страны. Оливера Кромвеля, Генри Айртона, Томаса Прайда и Джон Брэдшоу вытащили из могил и судили посмертно, после чего казнили и вывесили останки на цепях в Тайберне ().

Следующие казни такого типа произошли после восстания 1715 года — обвинили в государственной измене и казнили троих.

Якобитское восстание 1745 года закончилось огромным количеством обвинений в государственной измене. К hanging, drawing and quartering приговорили 91 человека по итога Специальной Комиссии. Всех казнили в течение полугода. Казнь Фрэнсиса Таунли (во время восстания командовал манчестерским полком и держал город Карлайл) в июле 1746 была описана так: провисев шесть минут, он был спущен вниз, ещё живым положен на блок и четвертован. Несколько ударов в грудь не смогли его прикончить, и пришлось перерезать ему горло, после чего он был обезглавлен, выпотрошен, и его внутренности сожжены. Ну и так далее (“After he had hung for six minutes, he was cut down, and, having life in him, as he lay on the block to be quartered, the executioner gave him several blows on the breast, which not having the effect designed, he immediately cut his throat: after which he took his head off then ripped him open, and took out his bowels and threw them into the fire which consumed them, then he slashed his four quarters, put them with the head into a coffin, and they were deposited till Saturday, August 2nd, when his head was put on Temple Bar, and his body and limbs suffered to be buried”). Голову его родственники выкрали и заменили, а потом тайно хранили аж до 1945 года, пока не захоронили в семейном склепе.

Кроме этих казней в 18 веке hanging, drawing and quartering применялось ещё 4 раза. Доктора Арчибальда Кэмерона казнили в 1753 году, узнав, что он участвовал в восстании 1745 года (правосудие не забывает!). Известно, что его повесили на 20 минут, а потом обезглавили, но нет сведений о том, были ли другие этапы казни.

Франсуа Анри де ля Мотта казнили в 1781 году за заговор против жизни короля. Его вздёрнули на полчаса, потом обезглавили, потом достали сердце и сожгли. Четвертование заменили символическими порезами ножом.

Через год казнили Дэвида Тайри за то, что он снабжал информацией францию в военное время. Этого предателя казнили с точным соблюдением всех процедур. Туда изменникам и дорога.

И, наконец, последним в 18 веке так был казнён в 1798 году Джеймс О"Койли, за “compassing and imagining the death of the King and adhering to the King’s enemies”, в общем, опять за шпионаж в пользу Франции.

В 19 веке такую казнь в Англии применяли четыре раза. Во всех случаях приговорённых вешали, потом обезглавливали трупы, остальная часть приговора не исполнялась. Сначала в 1803 казнили семерых заговорщиков, которых символически проволокли туда-сюда по тюремному двору. Затем в 1817 году казнили троицу, известную, как “Pentrich Martyers”, за попытку поднять мятеж. После обезглавливания одного из них, Иеремии Брандрета, палач воздел его голову и произнёс полагающуюся фразу: «Узрите голову предателя!». Это был последний случай использования топора в Британии.

Пятерых заговорщиков казнили в 1820 году за план смещения правительства. Приговор звучал классически: “That you, each of you, be taken hence to the goal from whence you came, and from thence that you be drawn on a hurdle to a place of execution, and be there hanged by the neck until dead; and that afterwards your heads shall be severed from your bodies, and your bodies divided into four quarters, to be disposed of as his Majesty shall think fit. And may God of His infinite goodness have mercy upon your souls”. ажиотаж народа перешёл всякие границы, казалось, пол-Англии ринулось посмотреть. Но их просто повесили, а потом уже когда тела положили в гробы, человек отпилил их хирургическим ножом. Считается, что это был или медик, или мясник — профессионалов-палачей такого рода уже не нашлось. Но заключительный эпизод с «Узрите голову предателя!» всё равно устроили. Толпа же ждёт.

Последний раз повешение и обезглавливание использовали в Шотландии несколько месяцев спустя за участие в мятеже 1820 года. Казнены были участники радикального движения за права человека (в оригинале это назвалось universal male suffrage, женщины же сюда не входили), улучшение условий жизни рабочих и создание шотландского парламента. Приговорили к смерти 22 человека, но казнили только двух лидеров, остальных помиловали и заключили в тюрьмы. Здесь можно было бы написать про карательные органы, которые являлись инструментом подавления рабочих масс и угнетения трудящихся.

Юридически же этот вид казни был отменён только в 1870 году с принятием the Forfeiture Act. Монарх сохранил право приказать четвертовать и обезглавить тело после повешения, но делать это с живыми посчитали варварством. А индусов привязывать к пушкам и стрелять через них -- это гуманненько, да.

Конечно, к этому времени никого уже в полной мере не казнили так, но дело в том, что если мужчин символически протаскивали на салазках, а потом просто вешали, то женщин-то сжигали так же, как и в Средние века вплоть до 1789 года.

Анализ современного английского законодательства позволяет выделить среди обширного перечня различных видов наказания смертную казнь.

Английское законодательство не определяет целей наказания. Как считают юристы, основными целями наказания являются: воздаяние (карательный элемент), торжество справедливости, устрашение, исправление преступника и защита общества. По их мнению, современная уголовно-правовая политика отражает сочетание всех этих целей, но не каждый вид наказания должен быть направлен на решение этих пяти поставленных задач. Прежде всего это касается смертной казни. В данном случае могут быть достигнуты только четыре цели: карательный элемент, который предназначен для того, чтобы высказать отвращение общества к преступлению и наказать нарушителя; концепция торжества справедливости, которая означает, с одной стороны, что наказание должно соответствовать преступлению, а с другой - что аналогичные преступления должны наказываться аналогично; устрашение, которое предназначено для того чтобы остановить потенциальных преступников; главной же целью наказания считается защита общества (применительно к смертной казни последнюю цель наказания английские юристы иногда заменяют на физическое уничтожение, что само по себе подразумевает защиту общества, но исключает возможность исправления преступника). Неодходимо отметить, что даже эти теоретически достижимые цели не всегда можно достигнуть на практике, например, возмездие иногда не носит характер отвращения по отношению к преступнику, а, наоборот, к осужденному к смерти люди испытывают жалость и сочуствие, за которыми уже не видно отношения к самому преступному деянию.

Следует отметить, что смертная казнь, как и все остальные виды наказания в английском уголовном праве, носит альтернативный характер: она может заменяться на другие наказания. Что касается назначения кары, судья в данном случае не наделен правом широкого усмотрения (сюда же относятся убийства, за которые полагается пожизненное лишение свободы и преступления, санкции за которые строго определены в законе).

Согласно закону об ответственности за убийство от 21 марта 1957 года, смертная казнь предусматривалась за следующие виды тяжкого убийства: посредством выстрела или путем взрыва; при совершении или для совершения таких действий, как сопротивление законному аресту, побег или содействие побегу из-под стражи или содействие насильственному освобождению из-под стражи; убийство должностного лица полиции при исполнении им своих служебных обязанностей; убийство тюремного служащего при исполнении им своих служебных обязанностей; убийство, учиненное при совершении или для совершения ограбления.

Актом парламента, принятым 8 ноября 1965 года, применение закона о смертной казни за умышленное убийство было приостановлено сроком на пять лет, а в результате решения обеих палат парламента 19 декакбря 1969 года этот закон с 31 июля 1970 года стал постоянно действующим (закон не распространяется на Северную Ирландию).

Лица, совершившие упомянутые виды тяжких убийств, приговариваются к пожизненному тюремному заключению. При вынесении приговора о пожизненном тюремном заключении суд может оговорить срок, который должен отбыть заключенный до рассмотрения вопроса о его досрочном освобождении. Минимальным таким сроком должно быть 15 лет. Лицо, осужденное за убийство и не достигшее 18 лет к моменту совершения преступления, не может приговариваться к пожизненному тюремному заключению, а подлежит по приговору суда лишению свободы на срок, устанавливаемый усмотрением королевы. Место и срок содержания такого осужденного устанавливаются министром внутренних дел. В законе предусматривается возможность досрочного освобождения осужденных по специальному разрешению министра внутренних дел. Однако такое освобождение возможно лишь после консультации с Верховным судьей Палаты Лордов.

В настоящее время в Великобритании смертная казнь назначается за: 1) "великую измену" - измену суверену или государству и оказание помощи врагу; 2) пиратство, сопряженное с насилием, по Закону о пиратстве 1837 года; 3) за ряд тяжких воинских преступлений. При этом смертная казнь не может применяться к лицам моложе 18 лет и беременным женщинам. В первом случае она заменяется лишением свободы на неопределенный срок, но не пожизненным; во втором случае - пожизненным сроком. В течение последних двадцати лет смертная казнь за измену и пиратство фактически не применялась. Как показал недавний опрос членов парламента Великобритании, нет никаких оснований считать, что эта мера будет применяться в будущем.

В Англии согласно законодательству и общему праву на дела о преступлениях, караемых смертной казнью, распространяются общие процессуальные положения, установленные по делам о тяжких преступных деяниях. К их числу, в частности, относятся: участие одного или двух защитников, начиная со стадии предварительного расследования; составление обвинительного заключения; обязательное рассмотрение дела судом присяжных, причем вопрос о виновности решается квалифицированным большинством; предоставление апеллянту права присутствовать при рассмотрении апелляционной жалобы.

Вместе с тем при рассмотрении дел о преступлениях, караемых смертной казнью, применяются некоторые специальные процессуальные положения.

Уголовное преследование по делам о тяжких преступлениях осуществляется директором публичных преследований под руководством генерал-атторнея. Возможность освобождения обвиняемого под залог ограничивается. При рассмотрении дел о государственной измене по усмотрению суда состав присяжных может быть увеличен, при этом защита пользуется правом безусловного отвода (т.е. отвода без указаний мотивов) 20 присяжных.

Для подачи заявления об апелляции на приговор о смертной казни установлен общий срок в 10 дней, который в отличие от других приговоров не может быть увеличен. При этом просьба о разрешении на апелляцию и сама апелляция на приговор о смертной казни должны рассматриваться в возможно более короткие сроки. Копия апелляционной жалобы на приговор о смертной казни должна быть направлена чиновником-регистратором при Уголовном апелляционном суде государственному секретарю. После приведения приговора в исполнение секретарь обязан распорядиться об опубликовании соответствующего сообщения в газете, издаваемой в Лондоне.

Этот порядок расследования и рассмотрения дел, влекущих применение смертной казни, не касается чрезвычайных обстоятельств. При таких обстоятельствах законодательство Англии предусматривает возможность создания военно-полевых судов. Лицо, осужденное к смертной казни военно-полевым судом, вправе подать апелляцию на приговор лишь при наличии разрешения военно-апелляционного суда, причем просьба осужденного на разрешение апелляции и сама апелляция рассматриваются одновременно и в кратчайший срок.

Приговор о смертной казни вступает в силу после утверждения его военачальником, по приказу которого был созван военно-полевой суд. Кроме того, приговор должен быть одобрен командующим воинским соединением, где проходил службу осужденный до вынесения приговора. В условиях боевой обстановки такого одобрения не требуется.

В Англии хотя юридически помилование является прерогативой короля, однако существует несколько актов, ограничивающих это право. Так, согласно закону 1701 года не допускается помилование высших должностных лиц, осужденных судом Палаты Лордов за государственные преступления. Помилование может осуществляться и на основании акта парламента. Фактически же оно осуществляется правительством, а именно министром внутренних дел. При этом лицо, осужденное к смертной казни, может быть помиловано с полным освобождением от наказания или с условием отбыть определенный срок тюремного заключения; в последнем случае осужденный рассматривается как лицо, в отношении которого вынесен приговор о тюремном заключении на указанный в акте помилования срок.

В отличие от большинства современных государств в Англии применяется до сих пор повешение. Но в отличие от обычного повешения, когда смерть наступает от асфиксии в результате сдавливания петлей дыхательных путей, в этой стране этот акт осуществляется при помощи "долгой петли" - способа, изобретенного дублинским профессором Хотоном. У повешенного с помощью "долгой петли" происходит смещение, разрыв позвонков, в результате чего наступает немедленная и безболезненная смерть. Недостатком этого вида казни является то, что она совершается непосредственно человеком - палачом, - что носит характер мести, которая учинена одним лицом над другим. Это в современный период развития общества абсолютно неприемлемо, так как смертная казнь является прежде всего физическим уничтожением, гарантом того, что человек более не сможет совершить тяжкое преступное деяние, а не расправой над преступником.