Môže pravoslávny kresťan vstúpiť do mešity? Keby pravoslávni išli do katolíckej cirkvi

Ahoj Ilya.
Sláva navždy!
Heréza je vedomá odchýlka od dogmy jasne formulovanej Univerzálnou Cirkvou kresťanskej viery a zároveň odlúčenie nového spoločenstva od Cirkvi.
Svätí otcovia pravoslávnej cirkvi jednohlasne charakterizujú papizmus a rímsky katolicizmus ako celok ako falošnú, heretickú vieru oddelenú od pravého apoštolského kresťanstva a odsudzujú inovácie a nové učenia Vatikánu, ktoré sú v rozpore s Božím zjavením.
Nebudem teraz hovoriť o tom, že v RKC je veľa rituálnych odchýlok - sobotný pôst, slávenie Eucharistie o nekvasených chleboch, slávenie krstenia samotnými biskupmi, celibát kléru. Nakoniec nebudem hovoriť o neuveriteľnej novinke - pápežovi, ako hlave a najvyššom sudcovi celej univerzálnej cirkvi. Mimochodom, trochu odbočím od témy rozhovoru, v Skutkoch apoštolov je také miesto: „Peter a Ján šli spolu do chrámu na deviatu hodinu modlitby. tých, čo vchádzali do chrámu. Keď videl Petra a Jána pred vchodom do chrámu, požiadal ich o almužnu. Peter a Ján naňho hľadeli a povedali: Pozrite sa na nás. A on sa na nich zahľadel v nádeji, že od nich dostane Peter však povedal: „Striebra a zlata nemám, ale čo mám, to ti dám. V mene Ježiša Krista Nazaretského vstaň a choď“ (Sk 3:1-6). Nemám striebro ani zlato...
Hlavné dogmatické inovácie západnej cirkvi:
1) Učenie o absolútnej, jedinej moci rímskeho biskupa (pápeža) nad Cirkvou a o jeho neomylnosti!
2) Náuka o procesii Ducha Svätého „a od Syna“ (filioque).
3) Zmenilo sa učenie o spáse, o prvotnom hriechu, následkom čoho vznikli dogmy (!) o zadosťučinení Boha za hriechy, o očistci, pokladnici zásluh a odpustkov;
4) v XIX - XX storočia. boli vyhlásené dve nové, takzvané manželské dogmy: o nepoškvrnenom počatí Panny Márie (1854) a jej telesnom vystúpení do neba (1950).
5) v rokoch 1962-1965 na Druhom vatikánskom koncile prešla doktrína Cirkvi a jej úloha pri spáse človeka radikálnou revíziou.
Pripomeňme si, že jedným z hlavných dôvodov odchodu ROC z východnej cirkvi boli jej nároky na absolútnu moc rímskeho veľkňaza v cirkvi.
5. júla 1054 samotní legáti pápeža Leva IX. uložili do kostola sv. Sofie, na trón uložili akt exkomunikácie konštantínopolského patriarchu Michaela Ceroullariusa a celej východnej cirkvi. Pred odchodom zverejnili ďalšiu kliatbu – proti každému, kto by prijal prijímanie od Gréka, ktorý odsudzuje rímsku Eucharistiu.
Viete, že boli časy, keď katolícki modernisti slúžili omšu na Pepsi-Cole (1965-67)? A večeral Kristus so svojimi učeníkmi-apoštolmi na Pepsi-Cole? No, áno, dobre, hovoríte, nás sa to netýka. Týka sa to, milý Iľja, celý život RKC je plný „zázrakov“ a že ani storočie, potom je všetko „úžasnejšie a úžasnejšie“.
Chcete povedať, že všetko v RKC je založené na láske? Ale čo napríklad Svätá inkvizícia? A slávne dielo Heinricha Insistorisa a Jacoba Sprengera: „Kladivo na čarodejnice“? Vráťme sa do našej doby. V júni 1991 predniesol Ján Pavol II. prejav k poľským rabínom (!), v ktorom povedal: „Stretnutia s predstaviteľmi židovských komunít sú stálym prvkom mojich apoštolských ciest.“ Táto skutočnosť hovorí sama za seba a osobitným spôsobom zdôrazňuje jedinečné vyznanie viery, ktoré spája Abrahámových synov, ktorí vyznávajú náboženstvo Mojžiša a prorokov, s tými, ktorí rovnakým spôsobom uznávajú Abraháma ako svojho „otca v viera."
Začiatkom 90. rokov uzavrel otvorenú dohodu medzi katolíkmi a židmi Ján Pavol II. Z oficiálnych dokumentov katolicizmu je vylúčená akákoľvek zmienka o vražde Krista Židmi, zneužívaní „synov diabla“ nad Spasiteľom. Rúhačsky sa reviduje samotná Biblia, z ktorej sa odporúča vylúčiť všetky Kristove slová namierené proti Židom a iným „miestam nepohodlným pre Židov“.
Pápež sa 21. septembra 1993 v Castel Gandolfo stretol s hlavným rabínom Isaela Meir Laua a 30. decembra bola uzavretá dohoda medzi Vatikánom a Izraelom o vzájomnom uznaní a nadviazaní diplomatických vzťahov.
Píšete: „Sám Ježiš povedal, aj keď neviem presne kde: Netráp sa minulosťou.
Eliáš, toto Ježiš nepovedal, tu sú jeho slová: "Neboj sa teda o zajtrajšok, lebo zajtrajšok sa postará o svoje: dosť na (každý) deň svojej starostlivosti." (Matúš 6:34)
Môžem vám napísať oveľa viac, ale nie je dosť času ...
Kristus vstal z mŕtvych!
veľkňaz Alexej

Pri cestovaní po Európe a Latinskej Amerike ako turista alebo služobne sa mnohí pravdepodobne pýtali: je možné, keďže som pravoslávny, navštíviť katolícky kostol a ako sa tam správať, aby si náhodou niečo nerozbil.

Všeobecné pravidlá

V katolíckej cirkvi neexistujú žiadne vážne požiadavky vzhľad farníci: len muži sú povinní zložiť klobúky, zatiaľ čo ženy môžu byť oblečené, ako sa im páči, ale skromne.

V katolíckych kostoloch sa často konajú koncerty organovej hudby, ktorých sa môže zúčastniť aj každý. Pri vstupe nie je zvykom krstiť - stačí mierny sklon hlavy a bezpodmienečne treba vypnúť zvuk mobilu.

Ak existuje túžba fotografovať, je lepšie vopred zistiť, či sa to dá urobiť a kedy.

V mnohých chrámoch sa predávajú aj sviečky. V Európe sú niekedy nahradené elektrickými, ktoré zahŕňajú pre niektorých darcovstvo.

Dajte znamenie kríža v katolíckom kostole je to možné, podľa pravoslávnej tradície - sprava doľava.

Ak máte túžbu porozprávať sa s kňazom, musíte počkať do konca bohoslužby, vopred sa informovať, ako ho osloviť, a ak je zaneprázdnený rozprávaním, počkajte bokom.

Akákoľvek otázka týkajúca sa chrámu sa môže spýtať obsluhujúceho v kostole alebo farníkov (ale je dôležité nezasahovať do ich modlitby).

Pravidlá správania sa pri svätej omši

Pravoslávni sa môžu zúčastniť katolíckej omše a modliť sa, ale nemôžete pristúpiť k sviatosti Eucharistie, vyspovedať sa katolíckemu kňazovi.

Katolícka katedrála má vo všeobecnosti rovnakú štruktúru ako pravoslávny kostol a je trochu iná. Chýba v nej napríklad ikonostas, no je tu malá zábrana, ktorá neuzatvára pred zrakmi farníkov „svätyňu svätých“ – presbytérium. Ide o akýsi oltár, kde sa vykonáva bohoslužba a ukladajú sa sväté dary, pred ktorým vždy svieti lampa.

Bez ohľadu na náboženstvo majú laici vstup do tejto bariéry prísne zakázaný. Katolíci, ktorí prechádzajú okolo tohto miesta, si kľaknú alebo sa trochu uklonia (samozrejme, nie počas bohoslužieb). To isté môžu urobiť aj pravoslávni.

Ak vidíte, že prebieha spoveď, nemôžete sa k spovednici priblížiť, je lepšie toto miesto obísť.

Počas omše nie je dovolené chodiť okolo chrámu. Je lepšie vziať si jednu z lavíc určených na modlitby. Každý z nich má zospodu špeciálne priečky na kľačanie, preto je lepšie na nich nestáť v topánkach, ale len na kolenách.

Niekedy sa sväté dary („adorácia“) prinášajú na oltárny stôl na uctievanie. V tomto čase by ste tiež nemali chodiť okolo chrámu, pretože farníci, zvyčajne kľačiaci, sa v tejto chvíli modlia. Taktiež nie je potrebné byť často krstený počas omše – to nie je v katolicizme akceptované a môže to odviesť pozornosť iných ľudí od modlitby.

Pri bohoslužbe, pred Eucharistiou, sa katolíci obracajú jeden k druhému so slovami „Pokoj vám!“, urobia malú úklonu alebo podanie ruky. Upozorňujeme, že vás môžu osloviť rovnakým spôsobom a budete musieť odpovedať rovnakým spôsobom.

Ak ste sa dostali na omšu, ale nemáte v úmysle modliť sa, nemali by ste sedieť na lavičke vedľa toho, kto sa modlí - môže to prekážať, pretože v určitých chvíľach katolíckej bohoslužby je zvykom vstať alebo kľaknúť. Je lepšie zostať vzadu alebo si vziať jednu z posledných vzdialených lavičiek, ak je voľná.

Pri vstupe a odchode z chrámu katolíci pristupujú k malej nádobe so svätenou vodou, zľahka do nej ponoria prsty a urobia znak kríža - to je druh symbolu krstu. Preto nie je potrebné zdržovať sa pri vchode, aby nedošlo k narušeniu tohto procesu.

Treba poznamenať, že islam podporuje toleranciu a mierové spolužitie medzi moslimami a nemoslimami. Ak nemoslimovia vstúpia do mešity na dialóg, ktorý povedie k lepšiemu porozumeniu, potom je to vítané a podporované. Islam je náboženstvom konštruktívneho dialógu a história moslimov je toho najlepším príkladom.

Sheikh Attiya Saqr odpovedá na otázku takto:

Alah hovorí: „Ó vy, ktorí veríte! Koniec koncov, polyteisti [sú] v špine. A nech nevstupujú od tohto roku do Zakázanej mešity. Ak sa bojíte chudoby, potom vám Alah poskytne bohatstvo podľa svojej štedrosti, ak bude chcieť. Vskutku, Alah je vševediaci, nadovšetko múdry“ (Korán 9:28).

A ďalej: „Ó vy, ktorí veríte! Nemodlite sa v opitosti [a nečakajte], kým pochopíte, čo hovoríte. [Nemodlite sa] v stave poškvrny, kým nevykonáte [predpísané] umývanie, pokiaľ nie ste na ceste“ (Korán, 4:43).

Na základe týchto veršov väčšina moslimských učencov dospela k záveru, že polyteisti nemajú povolený vstup do Svätej mešity v Mekke. No zároveň si všímajú, že do nej možno zaradiť aj kresťanov a židov. Veria, že toto pravidlo platí ako pre samotnú Svätú mešitu, tak aj pre územie, ktoré s ňou susedí. Abu Hanifa však verí, že aj polyteista môže vstúpiť do Svätej mešity v Mekke, ak v nej nezostane a neusadí sa v nej. Nečistotu vykladá ako morálnu nečistotu (vyhýbať sa).

Čo sa týka iných mešít, učenci do nich zakazujú vstup nemoslimom, keďže podľa Koránu sú nemoslimovia považovaní za nečistých.

Imám Ahmad uviedol, že do mešity môžu vstúpiť len s povolením moslimov. Jeho názor je v súlade so správou, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) dovolil ľuďom z At-Taif zostať v mešite predtým, ako konvertovali na islam. Kresťanov z Najranu prijal aj vo svojej mešite v Medine. Keď prišiel čas na ich modlitbu, začali sa modliť v mešite, otočení na východ. A potom Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal (svojim spoločníkom): "Nechajte ich (modliť sa)." V časti „Vstup moslimov do mešity“ hadísovej knihy „Sahil“ od imáma Al-Bukhariho sa spomína, že Samama ibn Asal bol zviazaný v mešite (hoci bol polyteista).

V knihe Fas-al-bari Ibn Hadžar spomenul nezhody v tejto otázke. Hanafi učenci obhajovali bezpodmienečné povolenie (vstup nemoslimov do mešity), zatiaľ čo Maliki a Al-Mazni to úplne zakázali. Šafijskí učenci rozlišovali medzi Svätou mešitou a inými mešitami. Existuje názor, že toto povolenie sa vzťahuje len na Ľudí Knihy, ale vyvracia ho vyššie uvedený prípad Samama.

Na základe tejto fatvy možno dospieť k záveru, že všetci nemoslimovia, vrátane kresťanov a židov, majú povolený vstup do mešity, avšak za nasledujúcich podmienok:

1. Nemoslimom je povolený vstup do všetkých mešít, okrem Zakázanej mešity v Mekke, avšak s povolením moslimov.

2. Na vstup do mešity musia mať dobrý dôvod.

3. V mešite musia dodržiavať slušnosť a pamätať si, že je to posvätné miesto uctievania.

4. Muži aj ženy nesmú pri vstupe do mešity odhaľovať svoje awrah (časti tela, ktoré nemožno ostatným ukázať).

V živote môže nastať okamih, keď osoba pravoslávneho vierovyznania bude musieť ísť do katolíckeho kostola. Dôvody sú veľmi odlišné - od banálnej zvedavosti až po pozvanie na udalosť s priateľmi a príbuznými. Aké pravidlá treba dodržiavať, aby ste sa neocitli v nepríjemnej situácii a neurazili, hoci náhodou, pocity viery iných?

Oplatí sa ísť do katolíckeho kostola?

Na úvod by som rád poznamenal, že pre pravoslávneho človeka by sa návšteva kostola iného vierovyznania mala obmedziť na minimum. Podľa starých cirkevných kánonov je nevhodné, aby sa kresťan nielen modlil s nekresťanmi, ale aj navštevoval spoločné inštitúcie, aby sa medzi sebou liečili. Čas ale niektoré obmedzenia čiastočne zmazal.

Skúsme si to vysvetliť na malom príklade.

V prvých storočiach kresťanstva bola spoločnosť rozdelená na veriacich v Pána a tých, ktorí Ho popierali. Keď boli prijaté príslušné kánony, prinieslo to určité zmätky. Keďže väčšina heretikov boli gramotní ľudia, išli proti učeniu Cirkvi zámerne, z pýchy. A tí istí lekári, vyšetrujúc pacienta, nielen liečili jeho telesné neduhy, ale sa aj modlili a rozprávali. To znamená, že na recepcii heretického lekára by sa pacient nevyhnutne zoznámil s herézou. A možno by podľahol háku pokušenia. V dnešnej dobe, keď sa málo hovorí o náboženstve, je vystavenie heréze na verejných miestach prakticky minimálne.

Je však potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že pravoslávni, katolíci aj protestanti veria v jediného Boha. V misionárskej práci alebo sociálnej službe sa máme jeden od druhého čo učiť. Ale kvôli množstvu protichodných pravidiel de facto jedna denominácia považuje druhú za heretickú. V tomto článku sa nebudeme zdržiavať dogmatikou a hľadať rozdiely medzi kresťanskými hnutiami – to je téma na samostatnú diskusiu.

V našej dobe je návšteva pravoslávneho kostola stále na svedomí človeka. Kňazi môžu udeliť svoje požehnanie len vtedy, keď veriaci podnikne púť do spoločných kresťanských svätýň.

Niekoľko jednoduchých pravidiel

Prečo chodiť do kostola? Dôvodov, ako už bolo spomenuté, je veľa. Organový koncert, uctenie si relikvií prvých nositeľov viery, prítomnosť na oslavách na pozvanie priateľov. Zoznam je možné rozšíriť.

Rovnako ako v pravoslávnej cirkvi, aj v katolíckej cirkvi existuje množstvo pravidiel, ktoré je žiaduce dodržiavať. Takže neurobíte hanbu sebe (ani tomu, kto vás pozval) a neprinesiete na svoju osobu nespokojné pohľady oddaných veriacich. Okamžite stojí za zmienku, že nižšie je uvedené „džentlmenské minimum“, ktoré nepoškodí váš pohľad ani pohľad niekoho iného.

1. Kostol je usporiadaný trochu inak ako pravoslávny kostol. Chýba tu najmä ikonostas – nahrádza ho oltárna ohrada. Cudzincom je vstup zakázaný. Bohoslužby sa konajú v centrálnej časti, ktorá sa v katolíckej tradícii nazýva presbytérium. V tej istej časti sa nachádza svätostánok, vedľa ktorého vždy svieti lampa. Chór sa nachádza v samostatnej miestnosti, trochu ďalej od neho je sakristia. Do týchto miestností sa nesmie vstupovať bez osobitného povolenia;

2. Neexistujú žiadne vážne obmedzenia týkajúce sa oblečenia ani pre hlboko veriacich katolíkov. Oblečenie by však nemalo príliš odhaľovať. Hlboký výstrih, krátka sukňa alebo šortky pravdepodobne pritiahnu nechcené pohľady z chrámu. Ale na rozdiel od Ortodoxná tradícia, žena môže vstúpiť do kostola v nohaviciach a nezakrývať si hlavu. Muž je povinný zložiť si pokrývku hlavy;

3. Pri vstupe do chrámu ide každý katolík do popola, strčí tam prsty pravá ruka a potom pokrstený. Ortodoxný, ktorý je v kostole, môže urobiť to isté. Znamenie kríža by sa však malo uplatňovať podľa pravoslávneho zvyku. Nie je zakázané klaňať sa smerom na východ (nie k oltáru alebo štvorhrotému krucifixu, ale k východu!);

4. Musíte si vopred zapamätať niekoľko pozdravných fráz. Nemali by sa brať ako „rituál“; skôr na podporu cirkevná etiketa. Prijímame nasledujúce pozdravy a odpovede:

Sláva Ježišovi Kristovi!
- Na veky vekov, amen

Dobrorečte Pánovi!
- Vďaka Bohu

Zachráň ma, Bože!
- na slávu Božiu

5. Katolíci kľačia pred svätostánkom a robia to vždy, keď idú okolo. Ak si človek z nejakého dôvodu nemôže kľaknúť, jednoducho skloní hlavu. To isté sa odporúča aj hosťom (nie z náboženských pohnútok, ale z pocitu úcty k tomuto miestu). Ak ste prišli na omšu na pozvanie, najlepšie je nevojsť hlboko do chrámu, ale zostať pri vchode. Nie je zakázané požiadať kňaza alebo zamestnancov cirkvi o radu, čo robiť v tomto prípade - postaviť sa na nohy, sledovať bohoslužbu alebo sedieť na lavičke;

6. Môžete si sadnúť na akúkoľvek modlitebnú lavicu – zvyčajne stoja na oboch stranách centrálnej uličky. V niektorých kostoloch, kde sa bohoslužba vedie v dvoch jazykoch, je rozdelenie. Na jednej strane uličky sedia farníci jednej národnosti, na druhej strane druhej. Pred lavičkami sú aj malé lavičky. Sú potrebné, aby veriaci počas bohoslužieb pokľakli. Preto na ne nevykladajte nohy, keď sedíte;

7. Nie je zvykom prerušovať modlitbu v chráme, aj keď ste prišli na stretnutie s konkrétnym človekom. Počkajte na dokončenie;

8. Za žiadnych okolností nesmie byť kňaz prerušovaný počas modlitby. To isté platí pre prípad, keď sa rozpráva s jedným z farníkov. Zahoďte aj zámer priblížiť sa k nim, pretože sa dá viesť čisto osobný rozhovor. Z rovnakého dôvodu sa držte ďalej od spovednice, ak odtiaľ počujete hlasy. Musíte osloviť kňaza slovami „svätý otec“ alebo jednoducho „otec“. Bez ohľadu na to, či sa rozprávate počas bohoslužieb alebo inokedy, komunikácia s duchovným musí byť v súlade s pravidlami dobrých mravov.

Dodržujte rovnaké pravidlá, aké platia v akomkoľvek chráme. Ako v Pravoslávna cirkev V kostole je zakázané fajčiť a piť alkohol. Navyše v kostole nie je zvykom robiť hluk. Pamätajte, že ľudia chodia do chrámu z rôznych dôvodov. Zaobchádzajte s nimi s rešpektom.

O modlitbe

Ako bolo uvedené vyššie, je nežiaduce modliť sa k pravoslávnym v kostole. Ale v prípade krajnej núdze, keď v okolí kilometrov nie je žiaden pravoslávny kostol, je to povolené. Môžete sa modliť pred omšou alebo po nej, keď ste vy a Boh sami.

Hoci je chrám domom Pána, nebude zbytočné získať podporu kňaza. Ak vás z nejakého dôvodu odmietne - nehádajte sa. Ak bolo prijaté dobro, mali by ste sa modliť podľa pravoslávneho kánonu a najlepšie potichu.

Je dovolené, aby bol pravoslávny v katolíckej službe, hoci to nie je vítané. Dôležitý bod- treba rozhodne odmietnuť účasť na sviatostiach, akými sú spoveď alebo prijímanie!

Pri návšteve chrámov s relikviami ranej kresťanskej doby sa pravoslávni, samozrejme, môžu modliť podľa svojej viery, ako aj zapáliť sviečky. Mimochodom, katolíci neobchodujú so samotnými kostolmi - na to je samostatná budova alebo priestor. Treba tiež poznamenať, že ich predmety neboli pôvodne zasvätené. Ak je potrebné zasvätenie, mali by ste kontaktovať farára, ktorý bude viesť obrad.

A nakoniec

Človek by si nemal myslieť, že keďže katolíci a pravoslávni veria v jedného Boha, je to jedno náboženstvo. Rozdiel medzi prúdmi je významný. Ak sa považujete za pravoslávnych, potom môžete ísť do katolíckeho kostola len na prehliadku alebo vo výnimočných prípadoch, ktoré si vyžadujú vašu prítomnosť. A ak vám nezáleží na tom, v ktorej cirkvi, katolíckej alebo pravoslávnej, sa máte modliť, potom by ste s najväčšou pravdepodobnosťou mali najprv spoznať vieru, v ktorej ste pokrstení, a potom vyvodiť príslušné závery.

Čo robiť, ak ste pravoslávny a ocitnete sa na miestach, kde nie je Pravoslávne kostoly? Alebo chcete kostol navštíviť ako turista? Je možné vstúpiť do katolíckej cirkvi? A ako sa v ňom správať?

Pravoslávni kňazi tvrdia, že na návšteve katolíckeho kostola pravoslávnym kresťanom nie je nič odsúdeniahodné. Ale iba vtedy, ak nejdete za cieľom modliť sa tam. Toto pravidlo diktované vôbec nie pohŕdaním predstaviteľmi iného náboženstva, ale úctou k nim. Výnimkou z pravidla sú len tie katolícke kostoly, kde sú spoločné kresťanské relikvie.

Ako sa správať v katolíckom kostole?

Požiadavky na vzhľad katolíkov nie sú také prísne ako požiadavky pravoslávnych. Do chrámu by sa však nemalo prísť v príliš odhaľujúcom oblečení. Ženy majú povolený vstup do chrámu v nohaviciach a odkrytú hlavu. Muži však budú musieť zložiť klobúk.

Prekročenie prahu katolíckej cirkvi, Ortodoxný kresťan stačí mierne skloniť hlavu alebo sa prekrížiť podľa svojho zvyku. Netreba sa však príliš zdržiavať vo dverách, v blízkosti ktorých sú zvyčajne nádoby s posvätenou vodou. Katolíci namáčajú prsty do týchto nádob pri vchode. To slúži ako potvrdenie, že osoba, ktorá vstúpila, je pokrstená. Preto sa tam nezdržiavajte, aby farníci mohli tento obrad slobodne vykonávať.

Namiesto obvyklého oltára v katolíckom kostole je presbytérium. Toto je posvätné miesto, oddelené od spoločnej haly priečkou. Vstup do priečky je pre bežných laikov prísne zakázaný.

Máte dovolené sedieť v katolíckych kostoloch. K tomu sú v hale lavičky s malými schodíkmi v spodnej časti. Tieto kroky sú na kľačanie - ale nestojí to za to.

Okrem toho sa pravoslávny (rovnako ako nepokrstený) nemôže zúčastniť na prijímaní.

Počas bohoslužby by ste nemali chodiť po chráme, nahlas rozprávať, fotiť. Ak sa po bohoslužbe chcete kňaza na niečo opýtať, nepribližujte sa k nemu, kým sa s niekým rozpráva. Rozhovor môže byť dôverný. A samozrejme by ste nemali stáť príliš blízko pri spovedných kabínkach.