Čo je Kontakion a Ikos. Správne čítanie modlitieb a akatistov k svätým

V modlitebných knihách sú aj kánony, ktoré sa líšia od tropária a kontakionu. Môžeme povedať, že tropár, kontakion, kánon a akatist sú žánre cirkevnej piesňovej poézie, inak nazývanej hymnografia. Troparia a kontakia sú dôležitými zložkami uctievania.

Akathist - (v preklade z gréčtiny - "nesedálny spev") - modlitebná knižka pozostávajúca z 1 kontakionu, ktorý sa spieva, a z 12 kontakionov a ikos (rovnako), ktoré sa čítajú. Z toho 1. kontakion a všetky iko sa končia zvolaním "raduj sa" ... a 12 kontakionov refrénom "aleluja". Pôvod slova „akatist“ naznačuje, že vyššie uvedené hymny sa vykonávajú modlitbami v stoji. Kontakion - (v preklade z gréčtiny - "dom") - krátka pieseň na chválu svätca alebo sviatku.

Čo je to tropár a kedy sa číta?

Ikos spolu s kontakiou tvoria akatist. Ikos a kontakion sú podobné v obsahu a identické v podaní. Každý kánon, ktorý predstavuje buď prozaickú alebo básnickú formu, vyjadruje svojím obsahom podstatu oslavovanej udalosti a jej vnútorný význam.

Jednoducho povedané, tropár a kontakion sú malé modlitebné knižky, ktoré obsahujú nielen samotnú modlitbu, ale aj krátke vysvetlenie sviatku či oslávenia svätca.

Tropár je krátka pieseň, v ktorej sa oslavujú skutky Boha alebo Jeho svätých. Toto slovo v širšom zmysle znamená akýkoľvek cirkevný spev, aj keby mal iný, iný názov. V najbližšom zmysle je tropár hymnus zložený na počesť sviatku alebo svätca. Irmos - (z gréčtiny. „Zväzujem“, „spájam“) – toto je názov prvého tropária zo série ďalších tropárií, ktoré tvoria ktorúkoľvek pieseň kánonu.

Z takýchto odrazov vznikli chorály nazývané „sedaly“. Následne začali pri čítaní žalmov sedieť a do žalmov sa preniesol aj názov „kathisma“ (teda „sedal“, „sedal“). V slovanskej listine sa pre časti žaltára ponecháva slovo „kathisma“ a liturgické hymny sa nazývajú slovanským slovom „sedals“. Sedalen, ako už názov napovedá, je hymnus venovaný posedeniu veriacich počas jeho predstavenia.

Tropár a kontakion zvyčajne tvoria pár chválospevov, ktoré zbor predvádza počas bohoslužby.

Preto sú sedlá takými chvíľami odpočinku pre bratov a tých, ktorí sa modlia. Bohoslužby sa konajú podľa jedného scenára a pozostávajú z oddelené časti. Môžu byť zasvätené Ježišovi Kristovi, Matke Božej a svätým. Spočiatku boli tropária písané v próze a ich hlavným účelom bolo uctiť si pamiatku mučeníkov a spolupracovníkov.

Tropár sa z gréčtiny prekladá ako melódia alebo trofej. Tento pojem sa chápe ako krátky spev, ktorý odhaľuje hlavnú podstatu sviatku a dá sa v ňom osláviť aj nejaký ten svätec.

Napríklad existuje troparion-stichera, ktorá opakuje text žalmu. Ďalšou možnosťou je kathisma, takýto chorál je vložkou medzi hlavné piesne. Kontakion je tiež krátky spev, ktorý opisuje určitú udalosť.

V preklade z gréčtiny znamená slovo „kontakion“ palicu, na ktorej je navinutý pergamen. Zakladateľom tohto žánru spevu je Roma Sladkopevets. Akatistické strofy sa tiež nazývajú kontakia.

Kánon zvyčajne pozostáva z 9 častí – piesní, z ktorých každá obsahuje 1 irmos a niekoľko tropárií. Podľa ich funkcií sa rozlišuje aj kontakion - tropár tretej a šiestej kánonickej ódy. Predpokladá sa, že kontakion dopĺňa a akoby rozvíja hlavnú tému tropária.

[i]
[b] Akathist - (v preklade z gréčtiny - "nesedálny spev") - modlitebná knižka, pozostávajúca z 1. kontakionu, ktorý sa spieva, a z 12 kontakionov a ikos (rovnako), ktoré sa čítajú. Akatisti teda pozostávajú z 25 samostatných hymnov – 13 kontakia a 12 ikos. Z toho 1. kontakion a všetky iko sa končia zvolaním "raduj sa" ... a 12 kontakionov refrénom "aleluja". Pôvod slova „akatist“ naznačuje, že vyššie uvedené hymny sa vykonávajú modlitbami v stoji.
[i]
[b] Kontakion - (v preklade z gréčtiny - "dom") - krátka pieseň na chválu svätca alebo sviatku.
[i]
[b] Ikos - (v preklade z gréčtiny - dom) - cirkevný hymnus obsahujúci oslavu svätej alebo oslavovanej udalosti. Ikos spolu s kontakiou tvoria akatist. Ikos a kontakion sú podobné v obsahu a identické v podaní. Rozdiel medzi nimi je v tom, že kontakion je kratší a ikos je rozsiahlejší: kontakion je téma a ikos je jej vývoj. Preto sa ikos vždy číta po kontakione a nikdy sa nečíta sám. Podľa Marka z Efezu dostali ikos (z gréckeho „dom“) svoje meno, pretože sa spievali v tých domoch, kde sv. Roman Sladkopevets, prvý zostavovateľ ikos.
[i]
[b] Kánon je spojením mnohých posvätných chválospevov (irmoses a troparia) do jednej harmonickej skladby (súčasnú podobu nadobudol v 8. storočí vďaka Jánovi z Damasku, zostavovateľovi niekoľkých kánonov pre nedeľnú bohoslužbu). Kánon zvyčajne pozostáva z 9 častí – piesní, z ktorých každá obsahuje 1 irmos a niekoľko tropárií. Každý kánon, ktorý predstavuje buď prozaickú alebo básnickú formu, vyjadruje svojím obsahom podstatu oslavovanej udalosti a jej vnútorný význam. Kánony sú kompletné (z 9 skladieb) a neúplné – pozostávajú z jednej, dvoch, troch, štyroch skladieb. V tomto prípade je kánon zapísaný takto: dvojspev, trojspev, štvorspev.
[i]
[b] Tropár – krátka pieseň, v ktorej sa oslavujú skutky Boha alebo Jeho svätých. Toto slovo v širšom zmysle znamená akýkoľvek cirkevný spev, aj keby mal iný, iný názov. V najbližšom zmysle je tropár hymnus zložený na počesť sviatku alebo svätca.
[i]
[b] Irmos - (z gréčtiny. „spájam“, „spájam“) – toto je názov prvého tropária v sérii ďalších tropárií, ktoré tvoria jednu z piesní kánonu. Irmos je model, podľa ktorého sa skladajú všetky ostatné tropáriá tej istej piesne, takže všetky pripomínajú irmos počtom viet a slov, melódiou a niekedy aj obsahom a samotnými obratmi reči, a teda aj formou. s ním jeden celok, ktorému irmos slúži ako spojka. Keď poznáte melódiu irmos, môžete vždy správne spievať všetky tropária, ktoré ju nasledujú; preto sa predpokladá, že irmos je na začiatku každej piesne kánonu, aby podľa jej vzoru spieval ostatné tropáriá, ktoré tvoria pieseň. V dávnych dobách sa spieval celý kánon (t. j. irmózy aj tropáriá); v súčasnosti sa tento zvyk zachoval len pri predvádzaní paškálneho kánonu, vo všetkých ostatných kánonoch sa spievajú len irmos, odčítavajú sa tropária. Hlavné myšlienky a dokonca aj výrazy irmos boli vybrané z väčšej časti z piesní Starého zákona, oslavujúcich udalosti, ktoré boli prototypmi udalostí Nového zákona.
[i]
[b] Sedalen (grécky κάφισμα od slovesa sedieť) je liturgický hymnus, počas ktorého je dovolené sedieť.
V starovekej cirkvi boli počas bohoslužieb, najmä počas matutín, po žalmoch, ktoré sa spievali v stoji, prestávky na duchovné úvahy o spievaných žalmoch. Počas týchto úvah sedel. Z takýchto odrazov vznikli chorály nazývané „sedaly“. Následne začali pri čítaní žalmov sedieť a do žalmov sa preniesol aj názov „kathisma“ (teda „sedal“, „sedal“). V slovanskej listine sa pre časti žaltára ponecháva slovo „kathisma“ a liturgické hymny sa nazývajú slovanským slovom „sedals“.
„Sedalen, ako už názov napovedá, je hymnus venovaný posedeniu veriacich počas jeho predstavenia. A skutočne, v kláštoroch, keď sa bohoslužba vykonáva podľa pravidiel, keď sa to vlečie niekoľko hodín, je odpočinok po dlhom státí nevyhnutný. Preto sú sedlá takými chvíľami odpočinku pre bratov a tých, ktorí sa modlia. Výnimkou sú však špeciálne sedlá, na ktorých „nesedíme, pre ježka kňazovi svätý oltár, ale spievam v stoji“. Toto sú sedaly, ktoré sa spievajú pri Matunách Veľkej päty medzi čítaniami 12 umučeních evanjelií.
Ako všeobecné pravidlo Sedalion predchádza nejakému poučnému čítaniu: od výkladu Svätého písma, života svätých, Prológu, Lavsaiku atď. Sedalen sa často vykonáva po prečítaní akejkoľvek „kathismy“ žaltára. Prečo tento názov „sedlo“ - κάφισμα - vysvetlíme týmto spôsobom a časť žaltára, počas ktorej sedia, sa nazýva "kathisma" a hymnus po takomto čítaní žalmov a predtým čítanie od svätých otcov sa nazýva „kathisma“, sedlo.
[i]

Príklad: tropár a kondák Zvestovania

Akatist- (v preklade z gréčtiny - "nesedálny spev") - modlitebná knižka pozostávajúca z 1. kontakionu, ktorý sa spieva, a z 12 čítaných kontakionov a ikos (rovnako). Akatisti sa teda skladajú z 25 samostatných hymnov – 13 kontakionov a 12 ikos. Z toho 1. kontakion a všetky iko sa končia zvolaním "raduj sa" ... a 12 kontakionov refrénom "aleluja". Pôvod slova „akatist“ naznačuje, že vyššie uvedené hymny sa vykonávajú modlitbami v stoji.

Kontakion- (v preklade z gréčtiny - "dom") - krátka pieseň na chválu svätca alebo sviatku.

Ikos- (v preklade z gréčtiny - dom) - cirkevný hymnus obsahujúci oslavu svätej alebo oslavovanej udalosti. Ikos spolu s kontakiou tvoria akatist. Ikos a kontakion sú podobné v obsahu a identické v podaní. Rozdiel medzi nimi je v tom, že kontakion je kratší a ikos je rozsiahlejší: kontakion je téma a ikos je jej vývoj. Preto sa ikos vždy číta po kontakione a nikdy sa nečíta sám. Podľa Marka z Efezu dostali ikos (z gréckeho „dom“) svoje meno, pretože sa spievali v tých domoch, kde sv. Roman Sladkopevets, prvý zostavovateľ ikos.

Canon- spojenie mnohých posvätných chválospevov (irmóz a tropárií) do jednej harmonickej skladby (súčasnú podobu nadobudla v 8. storočí zásluhou Jána z Damasku, zostavovateľa viacerých kánonov pre nedeľnú bohoslužbu). Kánon zvyčajne pozostáva z 9 častí – piesní, z ktorých každá obsahuje 1 irmos a niekoľko tropárií. Každý kánon, ktorý predstavuje buď prozaickú alebo básnickú formu, vyjadruje svojím obsahom podstatu oslavovanej udalosti a jej vnútorný význam. Kánony sú kompletné (z 9 skladieb) a neúplné – pozostávajú z jednej, dvoch, troch, štyroch skladieb. V tomto prípade je kánon zapísaný takto: dvojspev, trojspev, štvorspev.

Tropár- krátka pieseň, v ktorej sa oslavujú skutky Boha alebo Jeho svätých. Toto slovo v širšom zmysle znamená akýkoľvek cirkevný spev, aj keby mal iný, iný názov. V najbližšom zmysle je tropár hymnus zložený na počesť sviatku alebo svätca.

Irmos- (z gréčtiny. "spájam", "spájam") - toto je názov prvého tropária zo série ďalších tropárov, ktoré tvoria ktorúkoľvek pieseň kánonu. Irmos je model, podľa ktorého sa skladajú všetky ostatné tropáriá tej istej piesne, takže všetky pripomínajú irmos počtom viet a slov, melódiou a niekedy aj obsahom a samotnými obratmi reči, a teda aj formou. s ním jeden celok, ktorému irmos slúži ako spojka. Keď poznáte melódiu irmos, môžete vždy správne spievať všetky tropária, ktoré ju nasledujú; preto sa predpokladá, že irmos je na začiatku každej piesne kánonu, aby podľa jej vzoru spieval ostatné tropáriá, ktoré tvoria pieseň. V dávnych dobách sa spieval celý kánon (t. j. irmózy aj tropáriá); v súčasnosti sa tento zvyk zachoval len pri predvádzaní paškálneho kánonu, vo všetkých ostatných kánonoch sa spievajú len irmos, odčítavajú sa tropária. Hlavné myšlienky a dokonca aj výrazy irmos boli vybrané z väčšej časti z piesní Starého zákona, oslavujúcich udalosti, ktoré boli prototypmi udalostí Nového zákona.

Vysvetlivky sú prevzaté z „Úplného cirkevnoslovanského slovníka“ a „Úplného pravoslávneho teologického encyklopedického slovníka“

Od počiatku vekov mal človek potrebu obrátiť sa k Bohu. V kresťanskej kultúre, popri zvyčajných modlitbách, slúžia k takejto výzve akatisti. Prvá bola vynájdená na počesť Matky Božej a čítala sa v piaty týždeň Veľkého pôstu počas obliehania Konštantínopolu v roku 626. Situácia bola beznádejná, no Matka Božia mesto zachránila. Zloženie prvého akatistu sa pripisuje Jurajovi z Pisídie. Čoskoro sa táto zvláštna a krásna forma modlitby rozšírila medzi kresťanov a ľudia postupne začali skladať nové.

Funkcie služby

Akatist je druh chvály adresované Kristovi, Matke Božej alebo istému svätcovi. V preklade z gréčtiny toto slovo znamená „nesedlová pieseň“: musí sa hrať a počúvať v stoji. Výnimkou sú tehotné ženy a nevládni ľudia, tí majú pri čítaní povolené sedieť.

Čítanie akatistu môže prebiehať nielen v chráme počas bohoslužieb. Každý veriaci to môže urobiť doma a tak často, ako to duša vyžaduje. Niekto rád číta každý deň, niekto raz za mesiac - neexistujú žiadne obmedzenia. Až na jedinú vec: pieseň chvály sa nemôže predniesť počas Veľkého pôstu, keď sa veriaci modlia výlučne za odčinenie hriechov.

Akatist sa číta tvárou v tvár ikone svätca alebo sviatku, na počesť ktorého bol vynájdený. Pri modlitbe doma, ak nie je žiadna ikona, ktorú potrebujete, môžete stáť tvárou na východ. Pred prvým čítaním doma lepšie počúvať v kostole ako diel znie. Ujasní sa, aká by mala byť intonácia, tempo, ako správne vyslovovať slová a kde v nich klásť dôraz.

Niektorí veriaci praktizujú čítanie akatistov na základe dohody, keď sa medzi sebou dohodne viacero ľudí čítať určitý text súčasne. Predpokladá sa, že účinok je v tomto prípade oveľa silnejší.

Kontakion a ikos v Akatiste

Akathist obsahuje 25 skladieb, vrátane 13 kontakia a 12 ikos. Kondák je malé dielo, ktoré obsahuje podstatu udalosti alebo pochvalnú reč k svätcovi. Na konci sa vždy hovorí slovo „“. Ikos – dielo oslavujúce svätca alebo sviatok, končí slovom „Raduj sa“.

Vo všeobecnosti sú kontakion a ikos podobné: majú rovnaký význam a rovnaký meter. Rozdiel je len v tom, že kontakion je kratší, určuje tému a už ju prezrádza ikos. Preto sa ikos číta až po kontakione a jeden sa nečíta vôbec.

Tropária sa často čítajú spolu s akatistami. Dokonca aj tí, ktorí vedia, čo je to tropár a kontakion, si ich niekedy navzájom mýlia. Toto je tiež malý hymnus venovaný svätým alebo sviatku. Iba on zvyčajne odhaľuje druhú stránku sviatku (alebo života svätca): ak tropár hovorí o jeho vonkajšej stránke, potom kondák hovorí o jeho vnútornej stránke. A naopak. Kontakion popisuje všetko plnšie - to je rozdiel.

Modlitby a chválospevy

Modlitby sú malé bohoslužby. vykonával kňaz. Môžu byť:

Verejné (predvádzajú sa spravidla pre všetkých farníkov po liturgii, môžu sa konať ráno aj večer);
Súkromné (vykonáva sa individuálne po predchádzajúcej dohode s kňazom nielen v chráme, ale aj doma).

Mnohí farníci nevedia, čo je to modlitebná služba s akatistom. Toto je názov pochvalných modlitieb na počesť istého svätca; na konci sa prečíta modlitba k tomuto svätcovi. Slúžia podľa špeciálne dni alebo vopred objednané farníkmi.

Rozdiel je v tom, že modlitebnú službu môže slúžiť iba duchovný, ale obyčajných akatistov čítajú laici voľne.

Prečo ľudia čítajú akatistov? Veriaci sa obracajú k pochvalným spevom z rôznych dôvodov, ktoré možno podmienečne rozdeliť do dvoch veľkých skupín:

Potreba vyjadrovať pocity úprimnej radosti a vďačnosti;
Túžba získať pomoc a podporu v ťažkých životných situáciách.

Okrem chválospevov na Krista a Najsvätejšiu Bohorodičku sú medzi veriacimi obľúbení aj akatisti na svätých: Mikuláš Divotvorca, Archanjel Michael, Spiridon Trimifuntsky, Matrona z Moskvy a ďalší. S akými požiadavkami a na koho sa laici najčastejšie obracajú:

Existuje mnoho spôsobov, ako sa obrátiť k Bohu. Hlavná vec je mať na pamäti, že čítať modlitbu v akejkoľvek jej forme znamená veriť z celého srdca. A podľa toho bude veru odmenený.

Prvýkrát prichádza do Pravoslávna cirkev, mnohí sa pýtajú: čo je to troparia? Slovo „troparion“ v gréčtine znamená „režim, melódia, tón“. Rovnako ako mnoho iných vstúpilo do cirkevného života ruského ľudu. Celkovo sa dá stotožniť s hymnou, teda s krátkym hymnom, ktorý obsahuje celý hlavný význam kresťanského sviatku.

Alebo, ak je sviatok zasvätený svätcovi, hlavné udalosti v živote spravodlivého muža, svätca alebo mučeníka sú sústredené v tropáriu. V speve sa často objavujú výzvy k svätcovi, odhaľujú sa jeho skutky atď. Pozrime sa podrobnejšie na to, čo sú to tropár, kontakion, kánon a iné názvy v cirkevnoslovanskom jazyku.

Veľkonočné troparia

Tropár často dopĺňa kontakion. Kontakion je akoby jeho pokračovaním, ktoré túto tému odhaľuje ešte hlbšie. Napríklad, ak sviatočný veľkonočný tropár spieva o Kristovom zmŕtvychvstaní „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a v hroboch dal život!“, apoštolom sa hovorí „Raduj sa!“, apoštolom „daruj pokoj, daj vzkriesenie padlým!"

Ľudia chodiaci do kostola museli na večernej bohoslužbe počuť niečo ako nasledovné zvolanie: „Hlas jeden. Pane, volám k Tebe, vyslyš ma." Potom speváci začnú predvádzať melodické melódie, ktoré sa nazývajú stichera. A podľa pravidiel sa vešpery končia opäť tropárom alebo tropárovým tónom, ktorých je spolu osem.

Rozdiely medzi tropáriami a inými spevmi

Čo sú to tropária, ako rozlíšiť hlasy tropária od sticherických, irmos? Speváci, ktorí prišli ku klirosu prvýkrát, nerozumejú významu týchto chválospevov. V skutočnosti sú tropáriá najvyššie zo všetkých cirkevných diel. Súťažiť môžu len s prokimenami, ktoré sa vykonávajú pred čítaním apoštola a evanjelia.

Preto troparia spolu s kontakiou zaujímajú čestné miesto spolu s ďalšími hymnami. Troparia otvára a končí matutíny a vešpery.

Význam slova „tropár“ možno interpretovať aj ako „znamenie víťazstva“, „trofej“. To znamená, že oslavujú víťazstvo napríklad Ježiša Krista nad smrťou pre nás všetkých, víťazstvo mučeníka nad pohanstvom, svätca nad vášňami atď.

Po prvýkrát sa v Egypte a Malej Ázii začali spievať tropárové tóny. Stalo sa to v IV a V storočí od narodenia Krista. Kánony sa objavili oveľa neskôr - v storočí VIII.

Napodiv, ale otázka, čo je tropár, ešte nebola vyriešená. Význam tohto slova medzi starými Helénmi bol vysvetlený ako „harmónia, spev“. Všetky ich melódie - mixolydské, lydické a iné - sa nazývali tropária.

V cirkevnoslovanskej listine sa slovo „tropár“ často používa s inými slovami – dodatkami, napríklad odmietavý tropár. V skutočnosti sú to vlastne hlavné chválospevy, ktorými sa matiná a vešpery končia.

Tropár kánonu

Tropáry kanonika sú hymny, ktoré sa spievajú počas bohoslužby kanonika. To znamená, že toto je počet sticher, ktoré sa spievajú spolu s malými zbormi.

Ak sa v charte liturgickej knihy uvádza, že „tropária na Pána kričala“ takým a takým hlasom, znamená to, že stichera na „Pán zvolal“ by sa mala spievať určitým hlasom. V cirkevnom speve nájdete aj také názvy ako sedaly, ipakoi a lampy. Všetky tieto spevy sú významovo aj melodikou blízke tropáriu. Preto sa často spájajú do jedného slova.

Musíte vedieť, ktorá slabika je zdôraznená v slove „tropár“. Toto je druhé a písmeno A. Keďže slovo bolo požičané, nie je prekvapujúce, že mnohí kladú dôraz na písmeno O. Ale pre tých, ktorí do kostola chodia už dlhší čas, zachovávajú všetky jeho základy a usilujú sa o dokonalosť, je neprípustné robiť v nej chyby.

Odrody tropárií

Zvážte, čo sú tropária a komu sú zasvätené. Stáva sa, že v servisnej knižke alebo kalendári je krátke slovo: "Matka Božia". Čo to znamená? Ide o stichera, sedaly alebo tropária Matka Božia oddaná jej výkonu a službe.

Ak je tam slovo „Vzkriesenie“, znamená to, že všetky hymny po tomto slove sú venované Vzkrieseniu Pána Ježiša Krista.

Slovo „ukrižovanie“ je smútok Svätá Matka Božia o smrť na kríži jej syna, Ježiša Krista.

„Kríž Vzkriesenie“ – spevy oslavujúce utrpenie Pána na kríži a jeho zmŕtvychvstanie. Takéto spevy sa vykonávajú po nedeľnom kánone a sú umiestnené v Oktoikhu, špeciálnej knihe, ktorá obsahuje všetky kánony a tropária venované Vzkrieseniu.

Slovo „mučeník“ znamená hymny venované mučeníkom. Možno ich nájsť ako v Oktoech, tak aj v Triods a Menaion. Aby ste ich rýchlo našli, slovo „mučeník“ je umiestnené pred stichera.

Kedy sa spievajú tropária za mŕtvych?

„Pokánie“ je zvláštny druh chválospevov, kde Hlavná téma je vyznanie svojich hriechov pred Bohom.

Iným spôsobom sa nazývajú aj „dotýkajúce sa“. Nájdete ich v Oktoikhu na pondelkových a utorkových bohoslužbách. Počas Veľkého pôstu sa vykonávajú tri kajúce tropáre, jediné svojho druhu.

„Mŕtvy“ a „tichý“ sú hymny, ktoré obsahujú modlitby za odpočinok zosnulých. V pohrebnej službe a v sabatnej službe Octoechos je text týchto modlitieb.

Nepoškvrnená

„Troparia pre Nepoškvrnenú“ sú hymny, ktoré pripomínajú, ako ženy s myrhou prišli k Pánovmu hrobu a kde videli anjela a počuli od neho radostnú správu o jeho vzkriesení z hrobu. Vykonávajú sa na Matins počas polyeleos.

Prišlo slovo „Nepoškvrnená“. cirkevná slovančina z kathismy 17, ktorá sa začína žalmom 118. „Blahoslavení nepoškvrnení na ceste...“ – tak sa spieva v žalme a slovo „nepoškvrnená“ bolo týmto názvom posilnené. Počas Polyeleos sa tieto tropáriá začínajú slovami „Požehnaný buď, Pane“ a pozostávajú zo šiestich častí, z ktorých každá je oddelená refrénom a zvolaniami: „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“ a „Teraz a navždy a navždy. Amen“.

Na sviatky namiesto „Nepoškvrnenej“ spievajú pred ikonou tropária „Veľkoleposť“. Vykonávajú sa aj vtedy, keď sa pochovávajú biskupi alebo kňazi, ktorí sa zaslúžili o lásku ľudu, svojej farnosti, ktorí sa stali mučeníkmi.

Jedným z najznámejších tropárov, ktorý sa preslávil natoľko, že bol preložený do všetkých jazykov, je dielo „Tiché svetlo“, ktoré sa spieva na Celonočnej vigílii.