Szociokulturális animáció. A szociokulturális animáció, mint a fogyatékkal élők rehabilitációs eszköze

A szociokulturális animáció az alkalmazott szociálpszichológia és pedagógia egyik viszonylag fiatal ága, amelyet egyre inkább a szociokulturális tevékenységek pedagógiájaként emlegetnek. A szociokulturális tevékenység speciális és teljesen önellátó elemeként az animáció a világ különböző országainak lakosságának szabadidős infrastruktúrájába tartozik. A szociológusok megjegyzik a szabadidő-költségvetés növekedését és az ezzel kapcsolatos változást, az emberek érdeklődését és igényeit a rekreáció, a turizmus, az amatőr művészet és a nyilvános amatőr szereplés területén.

A szabadidős szféra a civil kezdeményezések megvalósításának terévé válik, jelentős kulturális, oktatási és társadalompedagógiai projektekben való részvételre vonzza a lakosságot.

Term "élénkség"(a lat. élénkség - revitalizál, inspirál, inspirál) először a 20. század elején jelent meg. Franciaországban a különféle egyesületek létrehozásáról szóló törvény bevezetése kapcsán, és a kultúra és a művészi kreativitás iránti élénk érdeklődés kiváltására és fokozására irányuló tevékenységként értelmezték.

Az orosz társadalomban jelenleg nagyon aktuális a szabadidő eltöltése terén a társadalmi mozgalmak kezdeményezésének tendenciája. Ezért fontos a világtapasztalat felé fordulni a célszerű, hozzáférhető és nem zavaró szociokulturális tevékenységek szervezésében. A francia szociokulturális animáció elméleti elképzeléseinek és technológiáinak tanulmányozását számos tipikusan orosz ok frissíti, amelyek közül kiemelendő a következők:

szellemi és ideológiai alapok változása a társadalom pedagógiai munkaszervezésében;

a társadalmi-kulturális tevékenységek gazdasági helyzetének változása;

„vállalkozói rést” kell találni a szabadidő területén;

a szociokulturális tevékenységek átirányítása a lakosság sokrétű valós szükségleteihez, ami a társadalmi szétesés, széthúzás, a társadalmi és személyes fejlődés értékorientációinak elvesztése időszakában nyilvánul meg.

A 20. század végére a szociokulturális animáció már önálló pszichológiai és pedagógiai tevékenységi iránya volt a kulturális szabadidő eltöltésének területén.

A szociokulturális animáció (animáció) a társadalmi csoportok és egyének kulturális és szabadidős tevékenységeinek egy speciális fajtája, amely modern (pedagógiai és pszichológiai) humanisztikus technológiákon alapul a társadalmi és kulturális elidegenedés leküzdésére.

Összefoglalva az animáció elméleti gondolatait és az animátorok szociokulturális tevékenységének szervezésének tapasztalatait Franciaországban, E. B. Mambekov a következő részletes definíciót adta: „A szociokulturális animáció a társadalom kulturális és oktatási rendszerének része, és sajátos szervezeti modellként (intézmények, vállalkozások) ábrázolható. ) szociokulturális tevékenység: olyan elemek (intézmények, állami szervek, szervezetek, közönség) összessége, amelyek állandó kapcsolatban állnak, amelyek ezt a modellt jellemzik; foglalkozások, tevékenységek és kapcsolatok összessége, ahol a vezető szerepet hivatásos vagy önkéntes animátorok játsszák, speciális képzettséggel és általában az aktív pedagógia módszereit alkalmazva.

A továbbiakban Mambekov R. Laburi tanulmányaira hivatkozik, aki megjegyzi, hogy az animáció jelenségének kettős jelentése van: egyszerre alkalmazkodási módszer, szociálterápia és a részvételen keresztüli felszabadulás ideológiája: „Az animáció által adott definíciók többsége pedagógiai projekt kifejezése az öntudat, a részvétel és a társadalmi kreativitás növelésére: E szándékok mögött, amelyek a társadalmi és kulturális fellendülés nagyszerű terveit fejezik ki, egy bizonyos ideológia két szinten húzódik meg.

Az első az oktatásszociológia szintje: egyesek számára az animációs apparátus szerepének növekedése, tevékenysége, a látogatók kiszolgálása, a szakmunkások pozíciójának erősödése, vagyis az oktatástechnológia jelentősége; mások számára az animáció kisebb mértékben egy apparátus létrehozása, nagyobb mértékben pedig egy olyan csoport megjelenése, amely saját érték-, érdek-, cselekvési közösséget alkot, saját társadalmi projektet hoz létre.

A második a francia szociológia fő ideológiai áramlataihoz kapcsolódó szint.

Egyesek számára az animáció funkciója a társadalmi kötelékek feloldása, meleg, bizalmi kapcsolatok kialakítása. Mások a gondolat, az esztétika, a poétika, a közgazdaságtan nagyszerű nyelveinek elsajátításában és elsajátításában (a francia kultúra hagyományai szerint) funkciónak tekintik. A marxista felfogás szerint az animációt az emberi tudat kiterjesztésének perspektívájában, teljes felszabadulásnak tekintik; lehetőségeket nyit a meglévő intézmények bírálatára és a gazdasági és politikai struktúrák átalakítására.”

Az animáció a turizmusban az animátorok és a turisták közötti interakció holisztikus folyamata a szabadidős szektorban, amely a formális vezetés és az interakcióban lévő szakember informális vezetése kombinációján alapul. Az ilyen interakció eredményeként a folyamatban résztvevők relaxációs és egészségjavító, kulturális és oktatási, kulturális és kreatív szükségletei és érdeklődési köre kielégíthető, megteremtődnek a feltételek a társadalmilag aktív, a környező valóságot átalakítani képes személyiség kialakulásához. és magát benne.

Egy ilyen részletes meghatározás összességében jól tükrözi az animációs tevékenység sajátosságait, amely szervezeti, tevékenységi és módszertani (technológiai) szinten nyilvánul meg. Ugyanakkor ennek a jelenségnek a lényegét és sajátosságait nem lehet csak külső megnyilvánulásokra korlátozni, mert a szociokulturális animáció nagyon fontos összetevője a szellemi, ideológiai potenciál.

Maga az „animáció” fogalma lehetővé teszi egyrészt a szociokulturális tevékenység céljainak pontos jellemzését, inspiráló, megszilárdító jellegének azonosítását, másrészt a tényleges spirituális kijelölését. (anime- dusha) A pedagógiai folyamat alanyai közötti kapcsolat szempontja (sajátos kommunikációs módok, őszinte rokonszenvvel, empátiával, segítségnyújtással teli párbeszéd), amely a spiritualitás örök értékszemantikai abszolútumaihoz való mély megszólításon alapul.

Az animációs munka fő irányai tehát a társadalmi szétesés irányába mutató személyes tendenciák leküzdése (szociális és pszichológiai eltérések megelőzése, pl. serdülők deviáns viselkedése, drogfüggőség, alkoholizmus, öngyilkosság stb.); a személyiség kritikus állapotainak rehabilitációja; segítség az egyén kreatív önmegvalósításában.

A szociokulturális animáció a művészi kreativitás hagyományos típusait és műfajait használja az emberek közötti kapcsolatok "revitalizálásának és spiritualizálásának" fő módszereiként. Ez teszi lehetővé, hogy ma a kulturális és szabadidős tevékenységek fejlesztésének alternatív irányaként ismerjük el.

Az animációs tevékenység alapvető újdonsága új célokkal, célkitűzésekkel és alkalmazott technológiákkal jellemezhető, amelyek meghatározzák az interperszonális és csoportközi kapcsolatok optimalizálásának folyamatát.

M. V. Nikitsky tanulmányaiban a szociokulturális animációs tevékenységet a társadalom kulturális és oktatási rendszerének részének tekintik, egyfajta szocio-pedagógiai rendszernek, amelyben az animátorok vezető szerepet töltenek be, szakmailag vagy önkéntesen, speciális képzéssel és felhasználással. , általában az aktív pedagógia módszerei. A szerző felhívja a figyelmet a szociokulturális animáció egy nagyon fontos összetevőjére - ideológiai (szemantikai) potenciáljára, mivel maga az "animáció" fogalma lehetővé teszi egyrészt a szociokulturális tevékenység céljainak pontos jellemzését, megszilárdító (egyesítő) azonosítását. ) természetét, másrészt a pedagógiai folyamat alanyai közötti kapcsolat belső (anima - lélek) aspektusát kijelölni.

A szociokulturális animációs tevékenység a szociálpedagógia és a szociálpszichológia egyik viszonylag fiatal ága, amelyet egyre inkább a szociokulturális tevékenység pedagógiájaként emlegetnek. A szabadidő pedagógiájaként is leírható.

Általánosságban elmondható, hogy a szociokulturális animáció (animáció - anim: lélek - animáció, revival) a társadalmi csoportok és egyének kulturális és szabadidős tevékenységének speciális típusa, amely modern pedagógiai és pszichológiai technológiákon alapul a környező társadalmi környezet és az alanyok aktiválására (revitalizálására). szerepel benne. E. B. Mambekov a kulturális és szabadidős tevékenységek egyik vezető hazai szakembere az animáció elméleti gondolatait és a szociokulturális tevékenységek szervezésének számos külföldi országban szerzett tapasztalatait összegezve a szociokulturális animációt a kulturális és oktatási tevékenység részeként határozza meg. a társadalom rendszere, amely a társadalmi-kulturális tevékenységek szervezésének speciális modelljeként ábrázolható:

- állandó kapcsolatban álló elemek összességeként (intézmények, kormányzati szervek, szervezetek, önkéntes egyesületek, animátorok, közönség);

- olyan foglalkozások, tevékenységek és kapcsolatok összességeként, amelyek megfelelnek az ember kulturális életében és különösen szabadidejében megnyilvánuló érdeklődésének;

- egyfajta szociálpedagógiai rendszerként, amelyben a vezető szerepet hivatásos vagy önkéntes animátorok játsszák, speciális képzettséggel és általában az aktív pedagógia módszereit alkalmazva.

Egy ilyen részletes meghatározás összességében jól tükrözi az animációs tevékenység sajátosságait, sőt szerkezetét is, amely szervezeti (ki), tevékenységi (mi), módszertani és technológiai (hogyan) szinten nyilvánul meg. Ugyanakkor nem szabad ennek a jelenségnek a lényegét és sajátosságát csak külső megnyilvánulásokra korlátozni (csak a szabadidő kitöltésére, mindegy, minek, mindegy minek), hiszen a szociokulturális animáció nagyon komoly összetevője a világnézete (szemantikai). ) lehetséges. Maga az „animáció” fogalma lehetővé teszi egyrészt a szociokulturális tevékenység céljainak pontos jellemzését, megszilárdító (egyesítő) jellegének azonosítását, másrészt a szubjektumok közötti kapcsolat belső aspektusának kijelölését. a pedagógiai folyamatot (sajátos kommunikációs módok, együttállással teli párbeszéd, - érzés, együttműködés).

Ezzel kapcsolatban elmondhatjuk, hogy a modern pszichológiai és pedagógiai tudományban az "animáció" fogalmának használata nagyrészt a második szemponthoz kapcsolódik, vagyis elsősorban a kapcsolatok jellemzésére használják.

Ebben a tekintetben a francia szociokulturális animáció kutatójának, Anne-Marie Gourdonnak az a gondolata jellemző, hogy az animáció szó említésekor nem a test és az élettelen anyag újjáélesztéséről van szó, hanem a kapcsolatok újjáélesztéséről. egyének és társadalmi csoportok között. Hasonló gondolatot fogalmaz meg M. Simono is, aki a szociokulturális animációt a közélet egyik területeként határozza meg, amelynek résztvevői az egyénekre gyakorolt ​​közvetlen befolyásolás révén bizonyos magatartásbeli változást tűztek ki célul az interperszonális és kollektív kapcsolatokban. Nyilvánvaló, hogy ez a hatás főleg különféle tevékenységeken keresztül érvényesül.

El kell mondanunk, hogy a szociokulturális animáció megjelenését, legalábbis önálló jelenségként a tudományban, a szociológusok feltételesen hozzák összefüggésbe Franciaországgal 1901-ben, amikor törvényt vezettek be a különféle nem politikai egyesületek létrehozásáról. Egészen idáig az emberek különféle társadalmi társulásai (érdekek szerint, szabadidő eltöltése szerint stb.) nem jöhettek létre konkrét politikai cselekvésen kívül, nyilvánvalóan vagy rejtve. 1901-re a helyzet gyökeresen megváltozott: a munkaidő fokozatos csökkentése miatt megnőtt a lakosság szabadideje. Amatőr egyesületek (egyesületek) kezdtek kialakulni, amelyekhez megfelelő jogi bejegyzésre volt szükség.

Ugyanakkor a társadalmi környezet pedagógiai modellezése és a pedagógiai folyamat célirányos felépítése iránti különös érdeklődés megjelenése formálisan a 20. század 70-es éveinek időszakához kötődik. Franciaországban akkoriban kiterjedt szociológiai kutatások folytak, amelyek többek között a fiatalabb nemzedékek tanórán kívüli idejének sajátosságaira, és ennek megfelelően az időtartalomnak az általános társadalmi háttérre gyakorolt ​​hatására vonatkoztak mind a fiatalok körében. az emberekben és általában a társadalomban. Az eredmények katasztrofálisak voltak. Egyrészt a minimális értékekre csökkentették a fiatalabb generációk életidejének konstruktív kitöltésének feltételeit, másrészt maguk a gyerekek nagyrészt a fogyasztáson kívül akartak és nem tudtak mást tenni: sem ismerni a történelmet, sem fenntartani és ápolni saját és világkultúráját stb. Aztán a francia kormány sietve foglalkozott a nagy költségvetési források e probléma megoldására történő elkülönítésével.

Volt olyan személy is, akit ma már a szociokulturális animáció megalapítójának tartanak – ez Jean Friedman. Azzal az ötlettel állt elő, hogy harmonikus egységet alakítson ki a gyermek és a környezet, amelyben fejlődik. A kormány a maga részéről Friedman ötletét az állam kiemelt programjai közé emelte. Terve szerint az egész ország oktatási nemzetté válik. Az ilyen döntések természetesen jelentős változtatásokat igényeltek, és nem csak általános társadalmi, hanem tisztán pedagógiai is: át kellett tekinteni a neveléselmélet és -gyakorlat teljes tudományos apparátusát, ki kellett alakítani a nevelési erők és a társadalom elemei koncepcióját. amely felélesztheti a környezetet és általában a társadalmi életet. Ezért a huszadik század 70-es éveinek elejétől megindult az aktív kutatás az animáció pedagógiájával, az animátorokkal, pszichológiájukkal, neveléssel és célmeghatározással, a keretein belül folyó szociokulturális tevékenységek közönségével, intézményei. Ennek eredményeként a 20. század végére a szociokulturális animáció a pszichológiai és pedagógiai tevékenység önálló irányát kezdte képviselni a szabadidő területén.

A szociokulturális tevékenységek terén szerzett hazai tapasztalatainkról itt a következők mondhatók el. A közelmúltban, a Szovjetunió korában hazai pedagógiánkban és a szabadidő kitöltésének szférájában meglehetősen gazdag tapasztalatok halmozódtak fel egy ilyen tevékenység kiépítésében. És bár ritkán nevezték szociokulturális animációnak, a társadalmi tevékenységnek ez a területe volt nagyon gazdag.

Elég csak felidézni az úttörő- és komszomolszervezetek rendkívül aktív és építő tevékenységét, a nyári (üdülési) szabadidő szervezésében, a tanórán kívüli iskolai munkában, a szociális és pedagógiai komplexumok működésében, stb. Emlékeznünk kell azonban a 20. század utolsó évtizedének ismert eseményeire is, amikor az ország egész társadalmi (köztük oktatási) szférája a legtehetetlenebb és legnyomorultabb helyzetbe került. Ez érthető – milyen szakszerű szabadidő-szervezésről lehetett szó kolosszális társadalmi-gazdasági és politikai megrázkódtatások idején... Ugyanakkor az elmúlt évszázadban felhalmozott gazdag tapasztalat a lakosság társadalmi-kulturális fejlődése terén hazánk nemcsak a hazai, hanem a külföldi szakértők figyelmét is egyre inkább felkelti.

Most, a modern orosz társadalomban a szabadidős tevékenységek terén egyre fontosabbá válik a társadalmi cselekvések kezdeményezése, és a szakértők szerint ennek számos oka van:

– az ideológiai alapok megváltozása a pedagógiai munka megszervezésében a társadalomban;

- a társadalmi-kulturális tevékenységek gazdasági helyzetének megváltozása, a „vállalkozói rés” megtalálásának igénye a szabadidő területén;

- a szociokulturális tevékenységek átirányítása a lakosság sokrétű valós szükségleteihez, ami a társadalmi szétesés, széthúzás, a társadalmi és személyes fejlődés értékorientációinak elvesztése időszakában nyilvánul meg.

Ezekhez még egy okot hozzá lehet fűzni:

- a szovjet időszak társadalmi-kulturális tevékenységének pozitív tapasztalatainak konstruktív hasznosításának igénye.

Mi ma a szociokulturális animációs tevékenység? Emlékeztetni kell arra, hogy bár a szociokulturális animáció fogalma nemcsak, néha nem annyira a pedagógiai szférában található, ennek ellenére a társadalmi revitalizáció, az ember aktív életbe való bevonása eredendően pszichológiai és pedagógiai jellegű. . Ez még nyilvánvalóbbá válik, ha figyelembe vesszük a szociokulturális animáció módszereit, a különféle animációs események előkészítésének sajátosságait.

Ismeretes, hogy egy ilyen szakember, mint a szociokulturális animátor (legalábbis ebben a hangban), gyakoribb a kulturális és szabadidős területen, és nem a pedagógiában, például a turizmusban, a szórakoztatóiparban, a show-üzletben stb. Az ilyen szakemberek hasonló megnevezése korábban „tömeges szórakoztatónak” hangzott. A szociokulturális animátor azonban esetünkben nem csak és nem is annyira egy műsort vezető színpadi szereplő, hanem szakember. Milyen jellemzői vannak egy ilyen specializációnak?

A leggyakoribb: az animátor olyan szakember, aki animációs munkát végez. Ha rátérünk a szociokulturális animáció francia tapasztalataira, látni fogjuk, hogy Franciaországban a szociokulturális animátorok többsége önkéntes, szabadidejében önkéntesen dolgozó lelkes. Ezek tanárok, tudósok, közéleti személyiségek, mérnökök, alkalmazottak. Itt folyamatosan formálódnak aktivisták a szociokulturális szféra intézménylátogatói közül.

De az önkéntes aktivisták mellett profi animátorok is vannak. Képzésüket számos képzési központ végzi. A "L`Education Nouvelle" francia animátorok magazinja szerint 2009-ben körülbelül 2500 ember tanult itt. A hivatásos animátorok képzésben részesülnek az adminisztratív és vezetői tevékenység, a kutató- és alkotómunka, valamint a pedagógia területén.

Ebben a tekintetben az animátorok két típusát különböztetjük meg:

– vezetők (animátorok-koordinátorok);

- animátorok-szakemberek, akik különböző egyesületeket, egyesületeket, köröket vezetnek (kézműves, műszaki, amatőr művészeti stb.). Különböző tanfolyamokon tanítanak, jogi tanácsot adnak, hozzájárulnak a kivándorlók társadalmi alkalmazkodásához, sőt pszichológiai segítséget is nyújtanak.

De a lényeg az, hogy a szociokulturális animátorok felelősek a lakossági igények kielégítéséért a kultúra, a sport és a szórakozás területén. Ilyen szakember az osztály Ifjúsági és Sportügyi Osztályának igazgatója alá tartozik, ő felügyeli a helyi művészetkedvelő csoportok, sportegyesületek tevékenységét, szervezi az önkéntes animátorok és amatőr egyesületi vezetők képzését, együttműködést alakít ki az animátorok között. és egyesületek.

A szociokulturális animátort szerződés alapján alkalmazzák, és a jóváhagyott alapszabálynak megfelelően versenyvizsgát kell tennie. Ugyanakkor szabadságot élvez a pedagógiai munka formáinak és módszereinek megválasztásában.

Ha az ilyen tevékenységet hazai tapasztalatainkkal korreláljuk, akkor jogunk van a szociálpedagógus tevékenységének tulajdonítani. És itt nincs ellentmondás, inkább az ellenkezője: elvégre úgy gondoljuk, hogy a szociokulturális animáció lényegében és jellegében a szociálpedagógia alkalmazott diszciplínája. A szociálpedagógiai tevékenység modern koncepciója jelentősen kitolja a szociálpedagógia határait, olyan tudományágnak tekinti, amely az ember egészének szociális nevelésének és szocializációjának folyamatát vizsgálja minden korcsoportban. A szociokulturális animáció a szociálpedagógiai elemzés szempontjából a szociálpedagógia egyik ágaként definiálható a lakosság kulturális és szabadidős tevékenységeinek szervezési módszerei alapján. Nem véletlen, hogy az oroszországi szociokulturális tevékenységek irányítóinak szakirányának elnevezését az állami oktatási szabvány a közelmúltban „a szociokulturális szféra pedagógiájaként” határozta meg.

Ha a szociokulturális animációs tevékenységek funkcióiról beszélünk, akkor talán a legfontosabbat szabályozónak nevezhetjük. Ezt a funkciót jelölik ki a fő funkciónak, azon a megértésen alapul, hogy egy személy nem elszigetelten él a társadalomban, részt vesz a társadalmi intézmények tevékenységében, és a társadalmi kontroll funkciója szükséges a köztük lévő kapcsolatok szabályozásához. Ennek a társadalmi szabályozási kontrollnak elő kell segítenie a szabadidő önfejlesztésre való felhasználását és az egyén aktívabb részvételét a társadalom társadalmi életében.

Az ismert francia szociológus, J. Dumasedier a szociokulturális animációs tevékenység négy funkcionális jellemzőjét azonosítja (közvetlen fordításban):

1. A szabadidő sajátos társadalmi kontrollja, amely hozzájárul az egyén belső „én”-jének maximális kifejeződéséhez (a tétlenség minden bűn anyja).

2. A fogyasztói piac korlátozása és iránya, amelyben az egyén cselekedetei valósulnak meg (a tézisből következik: a kreativitás adományozás, nem konzumerizmus).

3. Egyensúly megteremtése az egyén vagy csapat szabadidős igényei és társadalmi és szakmai tevékenységei között (üzleti idő, szórakozásra szánt óra).

4. Az egyén nem formális nevelését, önképzését célzó társadalmi kontroll.

Ami a szociokulturális animációs tevékenység tényleges célját illeti, az interperszonális és csoportközi társadalmi kapcsolatok "revitalizálása", "spiritualizálása", az egyén értelmes életorientációinak helyreállítása kulturális és szabadidős tevékenységek révén. Ugyanakkor ennek a tevékenységnek a fő feladatai a következők:

– a társadalmi szétesés irányába mutató személyes tendenciák leküzdése;

- társadalmi eltérések megelőzése (például serdülők deviáns viselkedése, drogfüggőség, alkoholizmus, öngyilkosság stb.);

– az egyén kritikus állapotainak rehabilitációja;

- segítségnyújtás az egyén kreatív önmegvalósításában.

Úgy gondolják, hogy a társadalmi-kulturális animációs tevékenységben ezeknek a problémáknak a megoldására három egymással összefüggő folyamatot különböztetnek meg:

1) az egyén vagy csoport nyilvánosságra hozatalához szükséges feltételek megteremtésének folyamata;

2) a személyközi kapcsolatok kialakításának folyamata;

3) a kreativitás folyamata, mint a környező világ problémáinak megoldása.

A modern szociokulturális tevékenység problémáival foglalkozó kutatások elemzése azt mutatja, hogy ennek tudományos és mondhatni meglehetősen sajátos módszertani alapja van.

Nyilvánvaló, hogy a környezeti jelenség mint egyfajta potenciál, amely pozitív és negatív tendenciákat tartalmaz, amelyek valamilyen módon befolyásolhatják az emberi fejlődést, nem a huszadik század 70-es éveiben, hanem jóval korábban kezdődött. A pedagógiai környezetismeret a szociokulturális tevékenység történeti prototípusának tekinthető. A tudománynak ez a területe a 19-20. század fordulóján keletkezett. Alapítójának Adolf Bazuman német tudóst tartják. Feltételezve, hogy az általános neveléselmélet fő tétele a környezet hatásának tudománya, a kutató arra a következtetésre jutott, hogy a pedagógiai célok eléréséhez speciális környezettudományra van szükség. Kiadta a "Pedagógiai környezettanulmányok" első részét és a "Környezetpedagógiai doktrína" című munkát. A pedagógiai környezettudomány területéhez köthetők Bazuman honfitársainak - Heinrich Kautz ("A gyárkémények árnyékában"), A. Wolf ("Környezettípusok") és mások munkái is.

Az úgynevezett környezetpedagógia azonban egyfajta elméleti és bizonyos értelemben gyakorlati alapja a szociokulturális animációs tevékenységnek hazánkban.

A környezettudománytól eltérően a környezetpedagógia a hazai tudományos és pedagógiai gondolkodás szüleménye volt. Alapítójának S. T. Shatskyt tekintik, és magának a kifejezésnek a szerzőségét is neki tulajdonítják, bár jóval azelőtt, hogy Shatsky, K. D. Ushinsky, N. I. Pirogov és más gondolkodók felvetették volna a környezet oktatási lehetőségeinek tanulmányozását.

Megjegyzendő, hogy a környezetpedagógia nem csupán a környezetről alkotott nézetek összessége és az emberi viselkedés attól való függése. Ez a technológia. Ma pedig azt mondhatjuk, hogy a környezetpedagógia a pedagógiai gondolkodás és gyakorlat iránya, amely a számvitelre, a környezet lehetőségeinek rendszerezésére, nevelési célú felhasználására irányul.

A 20. század elejére a hazai bibliográfiában több mint ötszáz mű szerepelt a szociokulturális környezet pedagógiájának problémáiról, az 1920-as, 30-as évekre pedig a „környezeti” problémák kizárólagos helyet foglaltak el a pedológusok, reaktológusok tanulmányaiban, reflexológusok, pszichológusok és tanárok. Tájékoztató jellegűek az akkori tudósok és oktatásszervezők megállapításai: „A környezet hatásának kérdése, ezeknek a hatásoknak a megszervezése pedagógiánk központi kérdése” (A. S. Pinkevich); „A társadalmi környezet az oktatási folyamat igazi karja, a tanár teljes szerepe ennek a karnak a kezelésében múlik” (L. S. Vygotsky); „Minden pedagógiai hatásnál három pontot lehet megkülönböztetni:

1) egy vagy azok, akik ennek a hatásnak a szervezői (azaz alanyai);

2) egy vagy azok, akik az alany befolyása alatt állnak;

3) a környezet, amelyet pedagógiai befolyásolás céljából hoztak létre "(A. G. Kalasnyikov).

Befejezésül A. S. Makarenko jól ismert szavait idézhetjük: nem a pedagógus nevel, hanem a környezet; valamint a pedagógiai világban nem kevésbé híres N. N. Iordansky gondolata: nincs környezet - nincs oktatás.

A környezetpedagógiában a legégetőbb probléma volt annak a környezetnek az elméleti és gyakorlati tanulmányozása, amelyhez a gyermekeknek alkalmazkodniuk kellett, vagy amelyekhez alkalmazkodniuk kellett. A tanárok különféleképpen nézték a környezetet, más-más módon tipizálták azt. Népszerűek voltak az olyan kifejezések, mint „környezet a gyermeknek”, „intézmény környezete”, „társadalmilag szervezett környezet”, „osztályonként differenciált környezet”, „társadalmi háztartás”, „falu”, „városi”, „saját”, „ életkor”, „lelki környezet”, stb. Így vagy úgy, de a környezetpedagógia képviselőit a pedagógiai folyamat látásmódja egyesítette egy három részből álló séma formájában: tárgy - környezet - alany.

Ugyanakkor jelentős különbségek mutatkoztak a környezetben, hogyan és mit érdemes vizsgálni a válaszokban. Egyes kutatók javasolták objektív jellemzőinek tanulmányozását, és ennek érdekében elsősorban objektív és szociológiai információgyűjtési és -feldolgozási módszerek alkalmazását (M. S. Bernshtein, S. S. Molozhaviy, V. N. Shulgin, M. V. Krupenina). Különféle sémákat javasoltak a környezet vizsgálatára. (A pedagógiai számvitel és a környezet nevelési szerepének vizsgálata indikátor- és mérőegységrendszerének kialakítása – gondolták a szerzők – a pedagógus-kutatók környezet alakításában való részvételének tervének szerves részeként. )

Mások nem tartották elégségesnek a környezet objektív jellemzőinek tanulmányozását. Úgy vélték, hogy a hosszú táblázatok és kérdőívek, illetve általános szociológiai sémák segítségével általában begyakorolt ​​környezettanulmányozási módszer nem tud sem pozitív objektív eredményt, sem elégedettséget adni a kutató-oktató számára. „A környezetnek, mint helyzetnek néhány abszolút mutatóját tanulmányozzuk – írta L. S. Vigotszkij –, abban a hitben, hogy ezeknek a mutatóknak a ismeretében meg fogjuk ismerni a gyermek fejlődésében betöltött szerepüket... A környezetet nem mint olyant, nem kell tanulmányoznunk. abszolút mutatóiban, de a gyermekhez viszonyítva. Ugyanaz a környezet abszolút értékben teljesen más egy 1 éves, 3, 7 és 12 éves gyermek esetében.

A gyakorlatban a környezet tanulmányozása e tudós szemszögéből azt jelentette, hogy meghatározták a különböző nevelési tényezők szerepét abban, hogy kitaláljuk, mi a jó és mi a rossz a környezet által adott oktatásban, ill. szervezeti hatást is gyakorolni rá, azaz olyan elemeit találni, amelyek a társadalmi-kulturális tér újjáélesztését szolgálhatják.

S. T. Shatsky érdekes módon gondolkodott és tanulmányozta a környezetet - mind szubjektív, mind objektív pozícióból. Fontosnak tartotta, hogy a gyerekeken keresztül, gyermekfényben, gyermekprizmán keresztül megtörve tanulmányozzák a környezetet, és apránként bevonódjanak a környezet komolyabb, tárgyilagosabb tanulmányozásába. Úgy vélte, egy tanár számára két szempont fontos: a gyermeki (egyéni, specifikus) és az objektív (tudományos megközelítésű). Ez a tanár a következő környezettanulmányozási módszereket tartotta hatékonynak: a gyerekek kijelentéseinek, rajzainak, a környezet életét tükröző írásainak elemzése, az előttük zajló események elemzése, hogy a gyermek reakciója szerint, képességei, szokásai, szokásai határozzák meg azt a környezetet, ahonnan kijött, és amibe kerül.

Azokban az években sok adatot szereztek, amelyek megerősítik a gyermek különféle képességeinek, tulajdonságainak, tulajdonságainak, személyiségjegyeinek, és nem csak a gyermeknek, a beszédkészségeknek, a gondolkodási és ítélőképességnek a környezettől való függőségét (A. R. Luria, E. I. Tikheeva) , célok, motívumok, az élet teljes tartalma (M. Ya. Basov). S. S. Malozhaviy például azzal érvelt, hogy a személyiség nemcsak a környezet terméke, hanem a külső és belső környezeti feltételekre adott reakcióban is megnyilvánul: amint megváltozik a társadalmi környezet, azonnal megváltozik az emberi viselkedés is. Vagyis az ember és a környezet közötti interakció folyamatának van egy bizonyos dinamikája, rugalmassága, miközben nincs egyszerű és egyértelmű eredmény, kezdettől fogva kondicionált (látható).

Joggal mondhatjuk, hogy a pedagógusok a környezettanulmányt a személyiség későbbi tanulmányozásának, a munkatervek elkészítésének, a környezeti hatások szervezésének feltételének tekintik. A modern szociálpedagógiai valóságban az ilyen nézetek konstruktív módon figyelembe vehetőek, amikor a pszichológiai és pedagógiai interakciót holisztikus pedagógiai folyamat keretében szervezzük. Ez utóbbi arra enged következtetni, hogy a szociokulturális animációs tevékenységek megvalósításának általános irányvonala az egyén elidegenedésének aktív megelőzése a társadalom kultúrájában, a társadalmi viszonyok összetett szerkezetében.

Tartalom
Bevezetés...2

1.1. Modern technológiák Oroszországban4

2.1. A szociokulturális animáció fogalma...6
2.2. A szociokulturális animáció feladatai.8
2.3. Animátorok.10
3. fejezet Animációs útmutató
3.1. Animáció munkanélkülieknek...12
3.2. Animáció időseknek.15
3.3. Animáció a turizmusban...16
3.4. Az animáció sport- és rekreációs iránya.18
3.5. Az animációs programok típusai .... 20
3.6. Animációs programok készítésének technológiája..21
Következtetés.23
Hivatkozások .... 25
Bevezetés
Szakértők szerint jelenleg a kulturális, oktatási, sport, turisztikai, szórakoztató jellegű animációs programok beemelése a turisztikai útvonalak és kirándulások tartalmába, a szállodák működésébe növeli presztízsüket és keresletüket a turisztikai szolgáltatások piacán.
A szórakozás során egy személy vagy embercsoport kielégíti lelki szükségleteit, értékeli saját személyiségét, elemzi szerepét a különböző alrendszerek skáláján. A szórakoztató folyamatok természetes és mesterségesen kialakított környezetben egyaránt zajlanak.
A szórakoztatóipar célja a szórakoztatás feltételeinek megteremtése, i.e. jelenségek összessége, amelyek jelenlététől a szórakozás folyamata függ.
A szórakoztatóipar fejlődésének társadalmi irányultsága abban nyilvánul meg, hogy az új személyes és társadalmi igények kialakítását, valamint az igények megnyilvánulását és fejlesztését szolgálja a mindenkori feltételek mellett. A sokrétű feladatokat megoldó szórakoztatóipar (elsősorban oktatás, optimista hangulat kialakítása, oktatás, rekreáció, az ember kultúrájának fejlesztése) lényegében formálja és fejleszti az embert. A szórakozással megtöltve az ember helyreállítja magát munkaegységként és szabadideje részeként.
A világgyakorlatban a turisztikai vállalkozások, ezen belül a turisztikai szálláshelyek a lakosság szórakoztatásának szférájába tartoznak. Számos vállalkozás, szervezet, intézmény nyújt szórakoztatást másodlagos tevékenysége formájában. A szállodák mellett ide tartoznak a rekreációs területek és a történelmi helyszínek is.
A szórakoztatóipar független, viszonylag elszigetelt láncszemként működik a gazdasági rendszerben, jelentős anyagi, pénzügyi és munkaerőforrásokat vonzva. E tekintetben a szórakoztatóipari vállalkozásokat sajátos technológiák, irányítási rendszerek, teljesítményeredmények, munkaszervezés és személyzet jellemzi.
A turisták, mint a szórakoztatóipar konkrét eredményeinek fogyasztóinak tanulmányozása mindenképpen nagy jelentőséggel bír. Speciális tevékenységeket is végeznek, céltudatosan okozva a megfelelő érzelmeket. A szórakoztató termékek fogyasztási mintáit az ember korábbi életmódjához viszonyítva kell tanulmányozni.
A munka célja a szociális és animációs szolgáltatások folyamatához kapcsolódó kapcsolatok vizsgálata.
A kutatás tárgya maga az animáció folyamata.
A kutatás tárgya a modern technológiák és animációs módszerek, technikák, amelyek biztosítják a társadalmi és kulturális elidegenedés leküzdését.
E munka céljainak eléréséhez a következő feladatokat kell meghatározni:
- a szociokulturális technológiák fogalma;
- a szociokulturális animáció fogalmainak tanulmányozása, feladatainak meghatározása;
- az animációs irányok tanulmányozása.
A munka felépítése a következőkből áll: bevezető, három fejezet, köztük tíz bekezdés, következtetés és irodalomjegyzék.
1. fejezet Társadalmi-kulturális technológiák
1.1. Modern technológiák Oroszországban
Az oroszországi társadalmi gyakorlat fejlődésének modern időszakát a különféle társadalmi technológiák széles körű alkalmazása jellemzi - a monotechnológiától a politechnológiai rendszerekig. Bővül az a társadalmi tér, amelyben az egyes technológiák vagy ezek kombinációja alkalmazást talál: a politikai és a választhatótól a szociológiai és elemzőig, az internetes technológiáktól a különféle típusú kommunikációs technológiákig, az oktatási és pedagógiai technológiától a különböző csoportok számára célzott szociális szolgáltatásokat nyújtó technológiákig. a lakosságé stb.
A technológiák, mint instrumentális kognitív és transzformatív eszközök behatolása a szociális szféra különböző szektoraiba (másokról nem is beszélve) joggal tekinthető a modern társadalom fejlődésének egyik mintájának, a szociális munka és a szociálpedagógiai szektorban. tevékenység - stabil tendenciaként fejlődésüket (amit az e témában megjelent tudományos tanulmányok és publikációk számának exponenciális növekedése is alátámaszt). Ugyanakkor minden technológia jól körülhatárolható elméleti és módszertani potenciállal rendelkezik a társadalmi gyakorlat megismerésére és átalakítására.
Természetesen ennek a lehetőségnek az elemzése különböző pozíciókból történhet: különböző tudományok és tudományágak szemszögéből; célok és célorientációk; egy adott technológia funkcionális célja; nómenklatúrájuk meghatározásai; feltárva a szerkezetet, tartalmat, sorrendet stb., azaz. ezen technológiák értékelési kritériumainak széles skáláján belül
A társadalomban végbemenő állandó változások folyamatában az ember lehetőségeinek, képességeinek és céljainak elképzelése is változik a modern világban. A modern valóság különleges követelményeket támaszt az emberrel szemben, megköveteli számára a költségek kombinálását és a vitalitás helyreállítását a passzivitás és az aktivitás egyensúlyával. Egyre növekszik az ember személyes aktivitásának, kezdeményezőkészségének, kreatív valóságérzékelési képességének jelentősége. Azonban nem minden ember rendelkezik ilyen tulajdonságokkal, különösen nehéz élethelyzetben. Korunk egyik legégetőbb problémája az ország munkaképes polgárainak munkavesztése. A legtöbb ember számára, aki különböző okok miatt veszítette el állását, nehézségek, betegségek, szegénység és passzív életszemléletű időszak következik.
2. fejezet Társadalmi-kulturális animáció
2.1. A szociokulturális animáció fogalma
Az animáció a bagoly általánosan elfogadott értelmében egy bizonyos típusú tevékenység, amely a szabadidő eltöltésére szolgáló speciális programok kidolgozását és bemutatását célozza. Az animációs programok között szerepelnek sportjátékok és versenyek, táncestek, karneválok, játékok, hobbik, spirituális tevékenységek stb.
A szociokulturális animáció a társadalmi csoportok és egyének szociokulturális tevékenységének egy speciális fajtája, amely a társadalmi és kulturális elidegenedés leküzdését biztosító modern technológiákon (szociálpedagógiai, pszichológiai, kulturális stb.) alapul.
A szociokulturális animációs technológiák az emberek közötti kapcsolatok „revitalizálásának” és „lelkiesítésének” fő módjai, a nyilvános spirituális és kulturális értékek, a művészi kreativitás hagyományos típusainak és műfajainak széleskörű felhasználását kínálják, ezáltal biztosítva az egyén számára bizonyos lehetőségeket. a kreatív, egészségjavító, oktatási, szórakoztató és egyéb társadalmi és kulturális tevékenységekbe való bekapcsolódás feltételeit.
A szórakoztatás során egy személy vagy emberek csoportja sajátos lelki szükségleteit elégíti ki, értékeli saját személyiségét, és elemzi szerepét a különböző alrendszerek skáláján. Természetes és mesterségesen kialakított környezetben egyaránt sokféle szórakoztató folyamat fordulhat elő.
A szórakoztatóipar fő célja a szórakoztatás bizonyos feltételeinek megteremtése, ellenkező esetben a jelenségek összessége, amelyek jelenlététől a teljes szórakozási folyamat függ.
A szórakoztatóipar fejlődésének társadalmi irányultsága abban nyilvánul meg, hogy az új személyes és társadalmi szükségletek kialakítását, valamint az emberek szükségleteinek megnyilvánulását és fejlesztését szolgálja a fennálló feltételek mellett. Az olyan sokrétű feladatok megoldásával, mint az oktatás, az optimista hangulat kialakítása, az oktatás, valamint a rekreáció, az emberi kultúra fejlesztése, a szórakoztatóipar, lényegében személyiséget formál és fejleszt. A szórakozással megtöltve az ember a szabadidejének részeként munkaegységként állítja helyre magát.
A szórakoztatóipar a gazdasági rendszer független, viszonylag elszigetelt része, meglehetősen jelentős anyagi és pénzügyi és munkaerőforrásokat vonz. Ebben a számban a szórakoztatóipari vállalkozásokat sajátos technológiák, irányítási rendszerek, teljesítményeredmények, munkaszervezés és személyzet jellemzi.
A szociokulturális animáció az általános szórakoztatóipar egyik fő láncszeme, speciális technikákat és technikákat használ.
2.2. A szociokulturális animáció feladatai
A szociokulturális animáció lényegét tekintve a megértés és a közvetítés pedagógiája, amelynek célja az egyenlő viszonyok kialakítása, a hierarchikus alárendeltség leküzdése, a nagyobb szabadság és függetlenség alapján személyes kapcsolatok kialakítása, egyéni választási lehetőség biztosítása a tevékenységben, a kreativitásban és a kommunikációban. .
A szociokulturális animáció modern technológiáinak többsége magában foglalja a különféle emberi problémák átfogó megoldását, lehetőséget adva számára, hogy egy adott társadalmi-kulturális és szabadidős közösség teljes jogú képviselőjeként azonosítsa magát, valamint feltételeket biztosít az oktatásban való részvételhez. , kreatív, rekreációs és egyéb szociokulturális tevékenységek.
Ugyanakkor nemcsak a fogyatékkal élők, hanem a népesség egyes kategóriáinak mindennemű társadalmi elszigetelődésének, pszichológiai elidegenedésének leküzdéséről van szó. Napjainkban társadalmunk számos társadalmi és életkori kategóriájában élnek olyan emberek, akik a „társadalmi kihalás” szélén állnak, számukra a teljes értékű társadalmi státuszért folytatott folyamatos küzdelem az életért való küzdelem értelmét nyeri el, a retorikai Az „élet vagy halál” kérdés sok ilyen ember számára meghatározóvá válik. Ez a rendelkezés arra készteti az animátorokat, akik lehetnek szociális munkások és szociálpedagógusok, valamint a szociális és kulturális tevékenységek egyéb szakemberei, hogy minél hatékonyabb pedagógiai technológiákat keressenek és találjanak a szociokulturális adaptáció problémáinak leküzdésére.
E problémák megoldására irányul a nyugati szociokulturális pedagógia egy speciális iránya, a szociokulturális animáció. A társadalmi és kulturális animációban a filozófiai és ideológiai megközelítések és a különféle alkalmazott gyakorlatok összefonódása a pszichotechnikától a színházig teljesen bizarr. Mindezek mellett a szociokulturális animáció széles körben alkalmazza a művészi kreativitás hagyományos típusait és műfajait az emberek közötti kapcsolatok "újraélesztésének és spirituálissá tételének" fő módszerei formájában, a probléma e megközelítése tette lehetővé a társadalmi- a kulturális animáció mint ma innovatív irányzat.a szociokulturális tevékenységek fejlesztése érdekében.
A szociokulturális animáció ma a modern szociokulturális tevékenység egyik legintenzívebben fejlődő területe, amely magában foglalja a kreatív rehabilitációt, az aktív kikapcsolódást, a társadalmi csoportok kulturális értékeken alapuló szociálpszichológiai konszolidációját szolgáló programok megvalósítását.

A mű részlete felülvizsgálatra

3. fejezet Animációs útmutató
3.1. Animáció munkanélkülieknek
A szociokulturális tevékenységek modern elméletében és gyakorlatában az animációs technológiák innovatívak, amelyek magukban foglalják az egyén különféle problémáinak megoldását, amelyek bizonyos feltételeket teremtenek az egyén bevonásához a komplex társadalmi-kulturális tevékenységekbe.
A szociokulturális animációt (animációt) a társadalmi csoportok és egyének szociokulturális tevékenységének egy speciális típusának tekintik, amely a modern (szociális, pedagógiai, pszichológiai, kulturális stb.) technológiákon alapul, amelyek problémamegoldó társadalmi és kulturális elidegenedést biztosítanak.
A szociokulturális animáció az ember személyiségére összpontosít, teljes mértékben függetlenségének és aktivitásának kialakítására összpontosítva.
Az animációs munka számos, egymással összefüggő feladatot képes megoldani:
- a válsághelyzet átfogó felmérése, segítségnyújtás az értékszubtextus egyén általi megértésében;
- segítség annak meghatározásában és megértésében, hogy egy adott helyzetben milyen cselekvési módot kell alkalmazni a kívánt cél elérése érdekében;
- a személyiség rávezetése a helyzet irracionális szubtextusának felismerésére, i.e. a nyíltan megnyilvánuló vágy, a saját tudattalan vágyak tudatosítása mögött meghúzódó erők;
- azonosítás és segítség a valós lehetőségek megvalósításában, amelyek között van választás;
- segítség az adott ügyben hozott döntéssel járó következmények megértésében;
- tudatosítani az emberben, hogy a tudatosság mint olyan nem változtat a krízishelyzeten különösebb cselekvési vágy nélkül.
A szociokulturális animáció humanista irányultságú, hiszen alanya az önmegvalósításra, önfejlesztésre, önfejlesztésre képes személy.
A szociális és kulturális animáció nemcsak pszichológiai, pszichoterápiás támogatást nyújt az erre rászoruló állampolgári kategóriáknak, hanem feltételeket és módszereket is kínál a nehéz élethelyzetből való konstruktív kiúthoz. A társadalmi és kulturális animáció technológiáit a gyakorlatban alkalmazva átfogó értékelést kapunk a krízishelyzetről, meghatározzuk a benne legkonstruktívabb magatartásformákat a cél elérése érdekében.
Az állampolgárok különböző kategóriáival végzett animációs munka fő irányai között véleményünk szerint a legalapvetőbb a segítségnyújtás a nehéz élethelyzetek és az egyén kritikus állapotainak leküzdésében, pszichoterápiás tréning és kreativitás általi rehabilitáció segítségével.
A munka nélkül maradt személyek a szociálpszichológiai, pszichológiai-pedagógiai, szociokulturális segítségre leginkább rászoruló társadalmi csoport.
A munkanélküliek problémáira a legoptimálisabb megoldást abban látják, ha stabil, ösztönző feltételeket teremtenek aktív élethelyzetük kialakításához. Az epizodikus expozíciónak csak átmeneti hatása van, és csak átmeneti pozitív eredményeket ad.
A munkanélküliek aktív élethelyzetének kialakításának hatékonyabb folyamata a jól megtervezett, komplex jellegű animációs programok gyakorlati bevezetése.
Az animációs programok leggyakrabban összetett jellegűek, és a munkaeszközök, formák és módszerek széles skálájának felhasználását jelentik. Különféle eseményeket kombinálnak. Ez a kombináció – a céltól függően – hatékonyabbá, gazdagabbá és érdekesebbé teszi ezeket a programokat.
Az animációs programok kidolgozásakor és szervezésekor figyelembe kell venni a munka nélkül maradt emberek sajátosságait. Az elbocsátás után az emberek aktivitása összességében csökken. A munkanélküliekre inkább a passzív, függő helyzet jellemző. A tudat tehetetlensége és a társadalom helyzetének instabilitása megnehezíti a munkanélküliség helyzetének konstruktív leküzdését. A legtöbb állását elvesztő ember a társadalomban végbemenő társadalmi-gazdasági változások áldozatának tekinti magát. A munkahely elvesztése számukra nem egyfajta ösztönzés az aktív életre, hanem a stressz, amely többnyire depresszióhoz és szociális betegségekhez vezet. A munkanélküliek nehézségeket tapasztalnak abban, hogy tevékenységük világos célját és módszereit kitűzzék.
Felismerve a munka nélkül maradt emberek helyzetének összetettségét, feltételezhető, hogy az animációs programok szociokulturális szférájának intézményeinek fejlesztése és gyakorlati megvalósítása a munka nélkül maradt emberek aktív élethelyzetének kialakítása érdekében az egyik a válságból, nehéz élethelyzetből való sikeres kilábalás feltételei.
A munka nélkül maradt emberek aktív élethelyzetének kialakítását szolgáló animációs programoknak az önfejlesztés, önfejlesztés igényének aktualizálására kell irányulniuk; a munkanélküliek önértékelési szintjének emelése; készségek, képességek formálása, fejlesztése, új elméleti ismeretek elsajátítása és gyakorlati alkalmazásuk módjai; a munkanélküliek aktív bevonása a társadalmi és kulturális tevékenységekbe; pozitív életkilátásaik kialakításáról stb.
Így a munka nélkül maradt emberek aktív élethelyzetének kialakítására szolgáló animációs technológiák nem kis jelentőséggel bírnak a társadalom fejlődésének jelenlegi szakaszában. Alkalmazásuk problémája mély átgondolást és konkrét gyakorlati fejlesztéseket igényel.

Bibliográfia

1. Bounds, J. & Hepburn, H. Empowerment & Older People. 1995.
2. Szociálpedagógiai szótár / Szerk. L.V. Mardakhaev.-: "Akadémia" Kiadói Központ, 2002.
3. Enciklopédiai szociológiai szótár / Általános. szerk. G.V. Osipov, Moszkva: RAN ISPI, 1995
4. Yaroshenko N.N. Társadalmi-kulturális animáció: Tanulmányi útmutató. Szerk. 2., rev. és további Moszkva, 2004.
5. Gulyaev V.G. "Turisztikai tevékenységek szervezése", Moszkva, 1996.
6. Zorin I.V. "Személyzeti menedzsment. Karriertervezés a turizmusban. Moszkva, 2000
7. Kotler F. „Marketing. Vendéglátás és turizmus”, Moszkva, 1998
8. Chudnovsky A.D. "Szállodai és turisztikai üzlet", Moszkva 1998.
9. Újság kivándorlásról, munkáról, pihenésről, külföldi tanulásról „Külföld”, 2002. április 15 (68).
10. Voyage magazin, 2000. április
11. Magazin „Az egész világ”, 2002. 35. szám (2).
12. "Turizmus" folyóirat, 1997. 37. szám
13. Sonina V. A szociokulturális szféra fejlődése, mint a lakosság szociális biztonságának tényezője.//Gazdasági kérdések.-1992-№7.
14. Yaroshenko N.N. Szociális-kulturális animáció. Szerk. 2 e, korr. és további M., 2005.

Kérjük, figyelmesen tanulmányozza át a mű tartalmát és töredékeit. A megvásárolt kész munkákért, ha ez a munka nem felel meg az Ön követelményeinek vagy egyedisége, a pénzt nem térítjük vissza.

* A munka kategóriáját a rendelkezésre bocsátott anyag minőségi és mennyiségi paramétereinek megfelelően becsüljük meg. Ez az anyag sem egészében, sem részei nem kész tudományos munka, záró minősítő munka, tudományos jelentés vagy az állami tudományos minősítési rendszerben előírt, illetve a köztes vagy záró minősítés megszerzéséhez szükséges egyéb munka. Ez az anyag a szerzője által összegyűjtött információk feldolgozásának, strukturálásának és formázásának szubjektív eredménye, és elsősorban a témával kapcsolatos munka önálló előkészítésének forrásaként szolgál.

A rekreációs (helyreállító) és a sport- és egészségügyi technológiák az emberi életképesség biztosítására és fenntartására szolgálnak. Használatuk a szociokulturális tevékenységek folyamatában univerzális.

A modern rekreációs módszerek a szórakozás és játék, a sport és rekreáció, a művészeti és szórakoztató tevékenységek pszichológiai és pedagógiai mintáin alapulnak. Az életminőség javítását és az életminőség javítását célzó rekreációs projektek többségének kidolgozása során a szakemberek fő figyelme a biológia, fiziológia, pszichológia és az orvostudomány legújabb eredményeinek bevezetésére irányul a tömeges és speciális szabadidő gyakorlatában.

A rekreációs technikákban különleges helyet foglalnak el az animációs szociokulturális technológiák. A nyugati országok, elsősorban Franciaország tapasztalatai, ahol ezeket a technológiákat széles körben alkalmazzák, a társadalmi-kulturális animáció kétségtelenül jelentős lehetőségeiről tanúskodnak. A művészi kreativitás különféle típusait az emberek közötti kapcsolatok "revitalizálásának" és "lelkiesítésének" módszereként alkalmazva a szociokulturális animáció a modern elveken alapuló szabadidős tevékenységek egyik legvonzóbb fajtája. Az animációs technológiák célja kifejezett humanitárius irányultságú - az egyén elidegenedésének megakadályozása a társadalom kultúrájában, a társadalmi kapcsolatok szerkezetében.

A szociokulturális animáció filozófiai, pszichológiai, orvosi, pedagógiai nézetek és az ember természetére és lényegére vonatkozó nézetek hatására született és alakult ki. A szociokulturális animáció fő témája mindig is a személyiség volt és az is marad, mint egyedi integrált rendszer, amely az önmegvalósítás „nyitott lehetősége”, amely csak az emberben rejlik.

A hivatásos animátoroknak két típusa van: vezetők-koordinátorok és szaktanárok, akik köröket és stúdiókat vezetnek, tanfolyamokat tartanak, lakóhelyi társadalmi és kulturális tevékenységet folytatnak, pszichológiai támogatást nyújtanak a mindennapi társas kapcsolatok felépítésében. Az animációs technológiák tartalma magában foglalja a krízishelyzet („jó vagy rossz”) átfogó felmérését, segítve annak meghatározását és megértését, hogy egy adott helyzetben melyik cselekvési mód alkalmas a cél hatékony elérésére, a valós lehetőségek megértésére és azok megvalósítására. választás, egyik vagy másik valószínű következményeinek megértése.más megoldás (mi történik egy megváltozott helyzetben).

A szabadidős intézményekben a hosszú távú "végponttól végpontig" szórakoztató programok létrehozása és váltakozása magában foglalja a játék, szórakozás, rituális-ünnep, sport és egyéb események résztvevői tevékenységének következetes fejlesztését. A rekreáció (restauráció) szolgálatába állítják a bioenergetika, az újjászületés, az alakformálás, a művészetterápia és egyebek módszereit. A zenei-meditációs és a színházi-egészségügyi programokon a társalgási pszichoterápia, a biblioterápia, a pszicho-gimnasztika sajátos lehetőségei valósulnak meg.

A rekreáció, szórakozás szervezése jelentős szociális, nevelési, pszichológiai, rehabilitációs terhet hordoz. A rekreációs technológiák tartalmi oldala folyamatosan bővül és gazdagodik a népi szabadidős kultúra hagyományainak vonzásával, a régi népi ünnepek, szertartások, szertartások felelevenítésével és új ápolásával - karácsonyi események és humor, nevető- és karneválnapok, irodalmi, művészeti, sportturizmus, ill. családi ünnepek, ünnepi virágok és az orosz tea ünnepe, városok napjai és egyéb események.

A társadalmi és kulturális tevékenységek szervezőjének nagyon gyakran kell foglalkoznia a családi szabadidő eltöltésének módszerével - az egyéni családi szabadidős tevékenységek szabadidő-választási formáinak preferenciáinak vizsgálatával, a szakmai programozás feltételeinek megteremtésével, valamint a szabadidős tevékenységek alternatív típusainak és formáinak megvalósításával. szabadidő szervezése családi közösségekben.

A gyermek- és serdülőkorra tervezett módszerek, a dinamikus ifjúsági kategóriák, a középkorúak és az idősek ugyanolyan nagy figyelmet igényelnek. A technológiai szempontokat külön tanfolyamokon tárgyalják részletesen.

A szociálpolitika célja a legkedvezőbb, optimális feltételek megteremtése a kikapcsolódáshoz, az emberek szellemi és kreatív képességeinek fejlesztéséhez. Ezeknek a céloknak van alárendelve a gyógyüdülők (üdülőhelyek, szanatóriumok, házak és rekreációs központok, rendelők) nyaralóval és turistákkal (turisztikai bázisokon és motorhajókon, turistaszállodákban és turistautakban) végzett szociális és kulturális munka.

A gyógyüdülőhelyeken, a sport- és rekreációs, valamint a turisztikai és kirándulóközpontok szabadidő-szervezésének sajátos jellemzője a rekreáció, az egészségfejlesztés, a lelki gazdagodás és az egyén sokoldalú fejlesztése.

Az utalvánnyal megállapított rekreációs, egészségjavító, gyógyászati ​​időszak keretein belül a nyaralók állandó lakóhelyükön kívül tartózkodnak, és nem kapcsolódnak közvetlenül főszakmájukhoz. Emellett a gyógyüdülőhelyeken és a táborhelyeken nyaralók életkorukban, nemzetiségükben, szakmájukban, társadalmi helyzetükben és végzettségükben különböznek egymástól. Mindez, valamint a gyógyüdülőben vagy turistaútvonalon való korlátozott tartózkodás oda vezet, hogy az itt kialakuló szabadidős közösség átmeneti jellegű. Viszonylag stabil csoportot csak az egészségjavító intézmények egészségügyi és kiszolgáló személyzete, az üdülőhely őslakosai alkotnak. Ezek a lakossági kategóriák alkotják a hosszú távú szabadidős programok, az állandó ciklusú oktatási formák, a kreativitás, a szórakozás, az amatőr csoportok és stúdiók szervezőinek és résztvevőinek fő "gerincét".

A szabadidős tevékenységek információfejlesztő, oktató funkciója az emberek kognitív tevékenységének megismertetését, szervezését, a különféle szociális és humanitárius ismeretek komplexumának terjesztését, egészségnevelést, az aktív rekreációs és testkultúra készségek elsajátítását, a gyógyfürdők terápiás lehetőségeinek megismertetését célozza. és legracionálisabb felhasználásukat.

Rekreációs szabadidős funkciók

A rekreációs funkció maximálisan hozzájárul az emberek teljes pihenéséhez, testi-lelki erejük helyreállításához, aktív szabadidős tevékenységek és szórakozás megszervezéséhez, változatos tevékenységeket, benyomások változását, pozitív érzelmi hangulatot, stressz és fáradtság oldását. .

A nyaralók szabadidős programjaiban mindezek a funkciók szorosan összekapcsolódnak és kiegészítik egymást. Megvalósításukban számos funkció található. Az egészségügyi üdülőhelyeken és turisztikai intézményekben a kulturális és szabadidős tevékenységeket fő céljuknak megfelelően építik - az emberek erejének és egészségének helyreállítása. Éppen ezért itt kiemelt fontosságú a szabadidő és szabadidős tevékenységek rekreációs terápiás funkciója.

A teljes nyaralási vagy kezelési időszak folytonossága és időtartama miatt a gyógyüdülők és turisztikai intézmények szabadidős programjai változatosak, biztosítják az információfejlesztő, kommunikációs és rekreációs elemek egységét, különböző időpontokban valósulnak meg. a nap például nem csak este, hanem reggel is.és nappali órákban. A szabadidő logikája itt a legegyszerűbb szabadidős tevékenységektől, amikor az embernek csak a feszültséget kell oldania és pszichológiailag ellazulnia, átmenetet jelent a telítettebb, aktívabb, intenzívebb formák felé.

Orientációját tekintve a gyógyüdülők és turisztikai intézmények szabadidős tartalmai közé tartozik: koncert-, szórakoztató- és filmszolgáltatás; könyvtári munka; színházi és sportfesztiválok; kérdezz-felelek estek, szóbeli magazinok, tematikus estek, diszkók, játékversenyek, stb.

A szabadidős formák közül a kirándulásoknak van a legnagyobb információs és fejlesztő tartalma. A felmérések szerint a gyógyüdülőhelyeken nyaralók és a turisták többsége a kirándulásokat tartja a legkedveltebb rendezvénynek. A túra népszerűsége számos okra vezethető vissza.

Ez egyrészt sokféle téma és tartalom: kirándulások történelmi témákban, természetrajzi (táj-, botanikai, geológiai, hidrogeológiai stb.), irodalom- és művészettörténeti, építészeti és várostervezési témákban, áttekintő (sokoldalú) üzleti , kereskedelmi, amely az üzleti körök képviselőit ismerteti meg az ipari, mezőgazdasági és kereskedelmi vállalkozások tevékenységével. A nyaraló fiatalok számára, akik között sokaknak maguknak kell választaniuk az életútjukat, az ilyen kirándulások egyben pályaorientációt is jelentenek.

A kirándulások a természetben való rekreációs és rekreációs (úszás, bogyós-gombásodás stb.) és közlekedési módok változatos elemeivel vonzzák, hiszen a gyalogtúrákat, kirándulásokat-sétákat közlekedés (busz, hajó, repülő, lovas, kerékpár) egészíti ki. és síelés stb.) stb.), gyakran nagy távolságokon és jól meghatározott téma és útvonal mentén. A kirándulások hozzájárulnak a közösség kialakulásához, az érdeklődés, a kollektivizmus, a bajtársiasság kialakulásához, a benyomások változása pedig a kedvező érzelmi légkör kialakítását a csoportban.

A koncert-, szórakoztató- és filmszolgáltatások magukban foglalják a hivatásos és amatőr csoportok koncertjeit, előadásait, szemléket, fesztiválokat és versenyeket, irodalmi és művészeti személyiségekkel való találkozásokat, különféle témájú estéket, filmvetítéseket, filmkoncertek stb.

A kulturális munka fontos részét képezik a könyvtári szolgáltatások is. A könyvgyűjtemények összeállításakor nagy figyelmet fordítanak a helytörténeti kiadványok - segédkönyvek, útikönyvek, természetről, történelmi múltról, gazdaságról, a térség kultúrájáról, valamint szépirodalmi könyvekről - válogatásra. Az egyéni olvasói munkával egyidejűleg irodalmi felolvasásokat, irodalmi esteket, olvasói értekezleteket, könyvbeszélgetéseket szerveznek, bizonyos témájú könyvismertetéseket, bibliográfiai ismertetőket, könyvkiállításokat tartanak, újságkirakatok rendeznek, plakátokat akasztanak ki. A lényeg a szabadidős programokon keresztül megvalósuló aktív rekreációs tevékenységek összessége, amelyekre jellemző a viszonylag hosszú időtartam és a szórakozásban, játékban, sportban és rekreációs, rituális, ünnepi és egyéb szabadidős tevékenységekben való következetes részvétel. A szakemberek bevonása ebbe a munkába lehetővé teszi a bioenergetikai gyógyítás, a keleti egészségügyi rendszerek, a kozmikus bioenergetika, az újjászületés, az alakítás, a zenei gyógyítás módszereinek átvételét.

A mindennapi életben speciálisan felszerelt helyiségek állnak rendelkezésre a pszichológiai tehermentesítésre, amelyek foglalkozásaik tartalmában autogén tréninget, interperszonális tréninget, szuggesztiót, pihenést-hipnózist, egészségjavító pszichokorrekciót foglalnak magukban. Megvalósulnak a zenei-mediális és a színházi-egészségügyi programok, a társalgási pszichoterápia, a biblioterápia, a pszicho-gimnasztika sajátos lehetőségei.

Minden okkal feltételezhető, hogy a közeljövőben aktívabban elsajátítják a hivatásos orvosok, pszichológusok, sportedzők által végzett szabadidős és egészségjavító tevékenységek nem hagyományos formáit. Ide tartoznak elsősorban az extraszenzoros bioenergetikai iskolák, amelyek célja az energiaközpontok megnyitása, a biomező diagnosztika, az emberi biomező szerkezetének korrekciója; kurzusok az izomlazítás és a mentális önhipnózis oktatási módszereiről; kollektív meditációs központok, amelyek tevékenysége a szélsőséges érzelmi megnyilvánulások kiküszöbölésére és a psziché relaxációs állapotba hozására irányul; szabad légzési csoportok, amelyek segítenek a pszichotechnika elsajátításában, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy stresszes helyzetekben megőrizze a gondolkodás tisztaságát, gyorsan helyreállítsa az érzelmi egyensúlyt és teljesebben megvalósítsa kreatív potenciálját; speciális egészségjavító közétkeztetési egységek, amelyek konyhája a nyilvánosan elérhető, ellazító, idegrendszert nyugtató nyugtatók használatán alapul, stb.

Pedagógiai játéktechnológiák

Számos rekreációs és egészségjavító technológiában jelentős helyet foglal el a kiterjedt játéktevékenység.

A pedagógiai gyakorlat tanúsága szerint minden technológiának vannak olyan eszközei, amelyek aktiválják és fokozzák a hallgatóság aktivitását. Vannak olyan technológiák, ahol ezek az eszközök jelentik a fő gondolatot és az eredmények hatékonyságának értékelésének alapját. Ezek a technológiák magukban foglalják a pedagógiai játéktechnológiákat.

A szociokulturális tevékenységek ismert típusai közül a játék tűnik a legszabadabb tevékenységnek. A játékba szabadon belépő résztvevője is szabadon elhagyhatja. Ez a "játék" szabály a leggyakoribb hétköznapi helyzetekre vonatkozik - piaci kapcsolatok, tanulás, sport, családi kapcsolatok stb.

Más szóval, az alapvetően rekreációs játéktechnológiák a független alanyok produktív szociokulturális tevékenységét mutatják be, amelyet önkéntesen vállalt feltételes szabályok keretein belül végeznek, és számos vonzó tulajdonsággal rendelkezik - szociálpszichológiai, esztétikai, hedonista, erkölcsi és etikai.

A játék rekreációs technológiaként jól ismert pedagógiai és szervezési, módszertani előnyökkel rendelkezik. Lehetővé teszi, hogy jelentősen csökkentse a szükséges információk felhalmozódásának, bizonyos készségek és képességek elsajátításának idejét; hozzájárul a különböző típusú társadalmi tevékenységek utánzásához, bővíti az egyén különböző társadalmi csoportokkal, szervezetekkel és mozgalmakkal való kapcsolattartási körét, megismerteti a művészet és az irodalom számos műfaját. Az egyén önreflexiójának fokozásával a játék hatékony eszköze a kommunikáció, az együttműködés és a társadalmi párbeszéd demokratikus jellegének elmélyítésének.

S.A. Shmakov a következő főbb módszereket azonosítja a gyermekek szabadidő-szervezésének (49., 67-69. o.):

A játék módszerei és a játékedzés. A játék egy független és nagyon fontos tevékenység a gyermekek számára, jogaiban egyenlő a többiekkel. A játék lehet a játékon kívüli tevékenység formája, a nem játékkal foglalkozó vállalkozás eleme. A játék, mint egy mese, egy rajzfilm, sokszor megismétlődik a gyermek életében, oktatási tréningjévé válik. Sh. Amonašvili előre látta, hogy századunk végére a pedagógia célja nem a gyermekek „általános fejlesztése”, hanem az egyes gyermekek kreatív potenciáljának feltárása lesz.

Színházi módszerek. A gyermekek szabadidős tevékenységének végtelen számú tárgya és társadalmi szerepe van. A srácok informális kommunikációja történhet buli formájában is; "kék fény"; esténként gyertyafénynél; "tengeri gardrób"; Orosz "összejövetelek", "semechnikov", "zavalinka", "színházi nappali", orosz (bármilyen) konyha estéi; születésnapi lakoma; etikett estek; kollektív születésnap; "Fejes káposzta"; "cukkini 13 szék"; "barátok tánca"; "ünnep este" stb. stb.

A.V. szerint Sokolov, a tervezett céltól és a pszichológiai kontextustól függően, a játéktechnológiák több viselkedéstípusra oszthatók.

A játéktechnológiákban a legelterjedtebb az ellenséges módszer. Lényege a kiválóságért való küzdelemben rejlik a sportversenyeken, szerencsejátékokon, sorsolásokon, művelt versenyeken, esélyek kihasználására. A fő játéknyereség itt a győzelem és az önigazolás érzése. A versengés pusztán gyerekes kiváltság, a versengés belső „tavasz” a kreatív erők feloldásához, keresésre, felfedezésre és önmagunk feletti győzelemre ösztönöz. A verseny a gyermek alkotótevékenységének minden területére kiterjed, kivéve az erkölcsöt.

A játék-tündérmese tartalmilag egyfajta játéktechnológia. Ebben a technológiában a fő hangsúly a pszichológiai megkönnyebbülésre, az illúzióra, a hedonista érzésekre helyeződik át, amelyek bizonyos mértékig az önmanipulációval határosak. Mind a primitív, mind a modern folklór a „mesés játék” technológiákra épül.

Egészen figyelemre méltóak az „álarcosjáték” típusú szórakoztató és játéktechnológiák.

6. Oktatási technológiák

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Házigazda: http://www.allbest.ru/

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma

Szövetségi Állami Költségvetési Oktatási Intézmény

felsőfokú szakmai végzettség

Pszichológiai Kar

Pedagógia Tanszék

Irány "Pszichológiai és pedagógiai oktatás"

Szociális-kulturális animáció a gyermeknevelésben

Tanfolyami munka

Bevezetés

Következtetés

Hivatkozások listája

Bevezetés

A kutatás relevanciája:

A modern társadalomban az átfogóan harmonikusan fejlett személyiség kialakítása az oktatási folyamat egyik fő feladata. Ez nem csupán objektív szükséglet – ez a fő cél, a valódi oktatás eszménye. A személyiségfejlődés folyamatának kulcsproblémája a spirituális és mentális nevelés. Csak az értelemnek köszönhető, hogy az ember társadalmi, szociális lényként kiemelkedik az állatvilág sokszínűségéből. Megteremtette a szellemi és anyagi kultúra minden gazdagságát, biztosította az állandó társadalmi-gazdasági fejlődést, aminek köszönhetően az ember további oktatási formák igénybevételével fejlesztheti magát. Az elme kíváncsiságának fejlesztése, az alapismeretek elsajátítása, az egyén emlékezetének, gondolkodásának, találékonyságának fejlesztése a modern korban az átfogó fejlődés magjaként, a társadalmi integráció fő útjaként hat.

A tudományos és technológiai haladás, a politika, a gazdaság, az ideológia csak akkor válik a társadalmi fejlődés forrásává, ha az egyén minden képessége megnyilvánul és megvalósul. Az ember vágya, hogy teljes mértékben megvalósítsa a benne rejlő képességeket és kreatív potenciált, a legsürgetőbb szükséglet, amely meghatározza az élet egész értelmét, jelentőségét és státuszát a társadalomban.

Napjainkban az életritmus felgyorsulásának lehetünk tanúi, a tudásszint folyamatos növekedésével és ennek megfelelően a társadalom tagjaival szembeni követelmények növekedésével. A növekvő terhelést az általános társadalmi feszültség okozza, hátrányosan befolyásolja az ember fizikai, értelmi és pszichés állapotát. A szociokulturális animáció célja, hogy segítse az embereket a modern társadalomban. Technikái nemcsak a lelki és testi erő helyreállításában segítenek, hanem minőségileg is befolyásolják a kapcsolatokat, segítik az interperszonális kapcsolatok kialakítását.

Az animáció kifejezés a latin „anime” szóból származik, ami „lelket”, „animo” – „újraéleszt, megelevenít”. Az animációval foglalkozó személyt inspirálónak, életadónak, karakterépítőnek, szabadidőszervezőnek nevezzük. Monográfiájában professzor, a pedagógiai és a fizikai-matematikai tudományok kandidátusa L.V. Tarasov ezt írta: „A szociokulturális animáció összetett és ellentmondásos jelenség, amely hajlamos túllépni saját határain, sok kritérium, sokféle forma jellemzi. Az animációs tevékenység társadalmi problémák által aktualizálódik, és ezek megoldására irányul. Hatékony mechanizmus az átlagpolgárok életminőségének javítására, az önszerveződés elvein alapulva. Ez a lakossággal folytatott szociokulturális munka egyik ígéretes típusa. A szociokulturális animáció egy innovatív pedagógiai rendszer, melynek célja a társadalom lelki szükségleteinek aktualizálása. Az oktatási folyamatban az animátor segíti a hallgatóságot a spirituális értékek felé fordulni, megtanulni ezek alkalmazását a mindennapi életben.

Hazánkban egyre elterjedtebb az animációs tevékenység, amely egyszerre több irányban működik: a kulturális és turisztikai intézmények, a média, a rehabilitációs központok, a gyermekkiegészítő oktatási intézmények stb. tevékenységében. Az animációs tevékenység révén az ember elsajátítja a lelki gyógyulás legszélesebb lehetőségeit, az önmagára nevelés olyan személyes tulajdonságokat, mint az egyéni én megmutatása, a kulturális nevelés fejlesztése, a társadalommal való termékenyebb interakció megtanulása, ami hozzájárul a társadalmi és állami kapcsolatrendszer önszerveződő rendszerének kialakulásához. .

A társadalmi aktivitás és kezdeményezőkészség megnyilvánulása az élet minden területén jelentősen növeli az egyén önmegerősítésének és önkifejezésének lehetőségét.

Ma tudományos irányként a szociokulturális animációt nem tanulmányozták teljesen, alkalmazásának rendszerét a személyiség önfejlesztésének eszközeként a formáció legkorábbi szakaszában - a gyermekkorban nem volt elegendő pedagógiai és gyakorlati fejlődés a modern korban. orosz tudomány. Az ilyen irányú kidolgozás hiánya vezetett a tanulmány témájának megválasztásához.

A vizsgálat tárgya a gyermekek oktatása.

A kutatás tárgya a szociokulturális animáció a gyermekek nevelésében.

A tanulmány célja a szociokulturális animáció gyermekek nevelésében betöltött szerepének elméleti alátámasztása.

E cél megvalósítása a következő feladatokat vázolta fel:

1. Elemezze és határozza meg a szociokulturális animáció problémájának tanulmányozási fokát az oroszországi és külföldi szocio-pedagógiai, történelmi, filozófiai irodalomban;

2. Határozza meg a szociokulturális animáció módszertani és elméleti megközelítését a gyermekek nevelésében;

3. Tanulmányozni a szociokulturális animáció pszichológiai és pedagógiai alapjait a gyermekek nevelésében;

4. A gyerekekkel folytatott animációs tevékenységek leghatékonyabb módszereinek azonosítása;

A tanfolyami munka felépítése:

Ez a munka bevezetőből, a vizsgált téma elméleti megközelítéséből, tartalmi és szerkezeti tanulmányozásából, következtetésekből, irodalomjegyzékből áll.

A választott téma érdekes és releváns, mivel a jelen fejlődési szakaszban lévő gyermekek oktatásában különleges helyet foglal el a szociokulturális animáció, amely biztosítja az egyén harmonikus és egészséges fejlődését, „pszicho-stabilizátor” az oktatásban. , pedagógiai folyamat.

E tanulmány elméleti alapja a következő fogalmak: animáció E. Mambekova szociokulturális tevékenységében; szociokulturális animáció a szociokulturális pedagógiában N. Yaroshenko; T. Kiseleva és Yu. Krasilnikova; J. Dumazedier szabadidőszociológiája a társadalmi és kulturális tevékenységekben; szociokulturális menedzsment V. Chizhikov; egzisztenciális pedagógia O. Bolnova; S. Gessen és mások iskolán kívüli oktatása.

A huszadik század francia teoretikusainak tanulmányai a szociokulturális animációról: M. Kayres, P. Benard, R. Laburi, P. Langar, A.M. Gourdon, J. Levegliat, M. Levy-Cotret, P. Moulineux, A. Teri, M. Smono, M. Pariset és mások.

A személyiség kialakulásának pszichológiai alapjai: R. Asagioli, K. Jung, D. Campbell, L. Banswanger, W. James, A. Maslow, D. Bugental, V. Frankl. K. Naranjo, K. Rogers. Orosz pszichológusok munkáiban: N. Grot, L. Vygotsky, V. Vedensky, V. Zenkovsky, A. Ukhtomsky, V. Zinchenko, D. Leontiev és mások.

A huszadik század francia gondolkodóinak munkái a személyiség filozófiai fejlődésével és formálásával kapcsolatban: A. Comus, A. Bergson, J. Lacroix, E. Levinas, G. Marcel, M. Merleau-Ponty, J. Maritain, E. Munier, P. Ricoeur, J. Sartre, M. Buber, N. Berdyaev, M. Heidegger és mások.

századi orosz vallásfilozófia: S. Askoldova, S. Bulgokov, V. Solovyov, S. Frank, I. Ilyin, N. Lossky, E. Florensky.

Kiváló hazai tanárok alapművei: K. Usinszkij, L. Tolsztoj, Sz. Gessen, V. Vakhterov, A. Makarenko,

A kulturális és szabadidős animáció kialakulásában szerzett tapasztalatok Oroszországban a 20. század végén: N. Jarosenko, M. Ariarszkij, T. Kiseleva, A. Zsarkov, J. Krasilnyikov, V. Csizsikov, Ju. Sztrelcov, V. Triodin , V. Tuev

1. Elméleti megközelítések a szociokulturális animáció használatához a gyermekek oktatásában

A szociokulturális animáció, mint önálló tudományos jelenség megszületése alig több mint egy évszázaddal ezelőtt történt Franciaországban, 1901-ben, amikor életbe lépett a különféle nem politikai egyesületek létrehozásáról szóló törvény, tekintettel az ingyenesek mennyiségének növelésére. a lakosság körében a munkaidő csökkentésével. Fokozatosan alakultak ki amatőr egyesületek, amelyek a polgárok szabadidős eltöltését célozták. Új tudományos felfogás és pedagógiai modellezés, céltudatos személyiségformáló folyamattal 1970-ben került sor. Az állami egyesületek elkezdték egyénileg figyelembe venni az egyén érdekeit, hogy lehetővé tegyék az ember számára, hogy egy személyesen jelentős tevékenységben valósítsa meg önmagát.

A szociokulturális animáció megalapítója Jean Friedman, aki azzal az ötlettel állt elő, hogy harmonikus egységet alakítson ki a gyermek és a környezet, amelyben fejlődik. Ezen elképzelés alapján a francia kormány egy programot hozott létre, amelynek fő gondolata az ország oktatási nemzetté való formálása volt. Nagyszabású szociológiai vizsgálatok indultak a gyerekek és serdülők iskolán kívüli eltöltési módjainak, ennek az időnek a tartalmának az általános társadalmi háttérre és a társadalom egészére gyakorolt ​​hatásának vizsgálatára. Az elsődleges feladat egy olyan általános szociális, pedagógiai apparátus kialakítása volt, amely képes a gyermek környezetének felelevenítésére, társadalmi életének szellemi gazdagítására. Az animáció, amely magában foglalja a szociokulturális tevékenységeket, a fiatal egyén személyiségének fejlődésére és formálódására gyakorolt ​​pozitív hatás fő eszközévé vált. A 20. század végére az animáció a pszichológiai és pedagógiai tevékenység önálló területeként jelent meg a szabadidő területén. Ma francia szociológusok szerint az animáció a francia szabadidős kultúra része, mint a társadalmi és kulturális tevékenységek sajátos és önálló eleme.

Hazánk bizonyos tapasztalatokkal rendelkezik a gyermekek, serdülők és fiatalok szabadidejének eredményes kitöltését célzó tevékenységek lebonyolításában is. A hazai pedagógiában a 9. század végén kezdtek kialakulni a művelődési házak, érdeklődési körökkel. A Szovjetunió korszakában meglehetősen gazdag, hosszú távú tapasztalat halmozódott fel a társadalmi-kulturális tevékenységek felépítésében. Az úttörő és a komszomol szervezetek tevékenysége országszerte rendkívül aktív volt, amely nemcsak az oktatási intézményben végzett tanórán kívüli munkára terjedt ki, hanem a nyári szabadidő eltöltésére is.

A Szovjetunió összeomlásával azonban összeomlott minden gyermekekkel végzett szabadidős tevékenység, és ennek következtében a társadalom egésze demoralizálódott. Az ország szociális szférája egy kolosszális politikai és társadalmi-gazdasági válság következtében tehetetlen állapotba került.

A szociokulturális animáció kifejezés először viszonylag nemrég, 1990-ben jelent meg Oroszországban. A pedagógiai tudományok kandidátusa, E.B. Mambekov a társadalmi-kulturális tevékenységek, az oktatás és a spirituális termelés külföldi modelljeinek kutatója.

A 21. században az orosz spiritualitás újjáéledésének lehetünk tanúi, ami az animáció iránti növekvő érdeklődést eredményezi. A társadalomban a kulturális és oktatási tevékenységek új formáinak, megközelítéseinek felkutatásához kapcsolódik. Az innovatív társadalmi cselekvések trendjei a szabadidő területén egyre aktuálisabbak, különösen a gyerekekkel való munkavégzésben. Ennek számos oka van:

A világnézet változása, jelentős kiigazítása a társadalommal való pedagógiai munka megszervezésében;

Az ország gazdasági helyzetének és társadalmi-kulturális tevékenységének megfordítása, a gazdasági vonzerő (vállalkozói rés) keresése a szabadidő eltöltése terén;

A szociokulturális tevékenységek újraprofilálása a lakosság szükségleteinek valós spektrumához, figyelembe véve a világ ilyen irányú tapasztalatait, a régiók nemzeti és földrajzi sajátosságait, valamint a szovjet gyermekekkel és fiatalokkal való munka pozitív tapasztalatait.

Manapság nagyobb mértékben a pedagógiai szférában található az ember társadalmi revitalizációjának koncepciója, és ez a helyzet teljes mértékben indokolt, mert a szellemi és anyagi értékek közötti kapcsolatok kialakításának alapja a pedagógiai szférában található. a gyermek emberré formálása. Ez a legkedvezőbb időszak, amikor a gyermek nyitott a lelki átalakulásra, a belső fejlődésre, önmaga fejlesztésére. A tevékenység tartalma tükrözi az ember pszichológiai és pedagógiai természetét, és arra irányul, hogy elsajátítsa a lelki szükségletek kezelésének képességét, gazdagítsa azokat, pozitív érzelmi állapotokat alakítson ki, képes legyen átalakítani a mentális zavarokat, szembehelyezve kreatív és spirituális potenciálját a stresszel. .

M. Simono a vizsgált irány hatókörét a következőképpen határozza meg: „A szociokulturális animáció a társadalmi élet olyan területe, amelynek résztvevői a személyközi és kollektív kapcsolatok viselkedésének bizonyos változását tűzték ki célul, közvetlen hatás révén. egyéneken. Ezek a hatások főleg sokféle tevékenységen keresztül valósulnak meg pedagógiai, non-direktív vagy aktív módszerek segítségével.

E. Mambekov a szociokulturális animációt a társadalom kulturális és oktatási rendszerének részeként határozza meg, amelyet a szociokulturális tevékenységek szervezésének speciális modelljeként mutatnak be:

Állandó kapcsolatban álló elemek összességeként (intézmények, kormányzati szervek, szervezetek, önkéntes egyesületek, animátorok, közönség);

Olyan foglalkozások, tevékenységek és kapcsolatok összességeként, amelyek megfelelnek az egyén kulturális életében és különösen szabadidejében megnyilvánuló érdeklődésének;

Egyfajta szociálpedagógiai rendszerként, amelyben a vezető szerepet a hivatásos vagy önkéntes animátorok játsszák, speciális képzettséggel és általában az aktív pedagógia módszereit alkalmazva.

Ez a meghatározás feltárja az animációs tevékenység szerkezetét és sajátosságait: szervezeti, módszertani, technológiai és világnézeti szinten.

A szociokulturális animáció egy olyan integrált rendszer, amelynek felépítésében van egy alrendszer, az animációs tevékenység technikáin és technológiáin alapuló, bizonyos erőforrásbázis. Ebben hasonló a nálunk megszokott irányhoz - a szociokulturális tevékenységekhez. De a különbség e két rokon fogalom között meglehetősen jelentős. L.V. Tarasov szerint ez abban áll, hogy a társadalmi és kulturális tevékenységben a társadalom személyiséget alkot, a szociokulturális animációban pedig a személyiség társadalmi folyamatokat. [9]

A szabadidős életorientáció változása az egyén és az egész társadalom (különösen a fiatalok) életmódjában alapvető változásokat jelez. A modern ember szabadideje nem kötődés a munkához, hanem pihenés abból, amit erkölcsi ellazulás és ezt követő pozitív energia feltöltődés kísér az új munkanapokhoz. A híres szociológus, J. Dumazedier az animációt „a három D szlogenjeként” határozta meg: delassiment (relaxáció), divertissement (szórakoztatás), developmentpement (fejlődés). Írásaiban azt írta, hogy az animátorok, mint társadalmi vezetők "véleménycsatornák", akik értékeket, modorokat és fogalmakat választanak és alakítanak át, viselkedési modellekkel látják el csoportjuk tagjait. Aktív innovatív álláspontot képviselnek a társadalmi normákkal kapcsolatban, és hozzájárulnak e normák kialakításához.

A pedagógiai tudományok doktora V.G. Bocharova azt írja, hogy az animáció a szabadidő területén végzett tevékenységek kreatív keresésének megszervezésével összefüggő szakmai tevékenységnek tekinthető; a csoport és tagjai fejlődési folyamatának biztosításával a társadalmi kapcsolatok és a kulturális formáció szintjén.

A PR az egyének közötti interperszonális kapcsolatok, valamint a különféle társadalmi szférák és intézmények közötti public relations kialakítását jelenti. A kulturális formáció alatt az új kulturális értékek megismertetését értjük, míg a „kultúra” fogalma kapja a legtágabb hangzást. Ennek fényében az animátor társadalmi és kulturális funkciói közelednek egymáshoz, és hatékonyan valósítja meg az egyén szocializációs folyamatát.

A szociokulturális animáció szabadidős keretein belüli gyümölcsöző munkához a hagyományos műfajokat és a művészi kreativitás típusait használják az ember befolyásolásának fő módszereiként, amelyek révén az emberek közötti kapcsolatok spiritualizálódnak, élőbbé és fényesebbé téve őket. Ez az a tény, amely lehetővé teszi számunkra, hogy kijelenthessük, hogy ma az animáció a legtermékenyebb alternatív fejlesztési irány a kulturális és szabadidős tevékenységekben.

A szociológusok jelenleg a három leggyakoribb megközelítést azonosítják, amelyek a szociokulturális animáció lényegét értelmezik:

Az első a szabadidő szférát képviseli, mint az egyén szocializációjának természetes tényezőjét és feltételét, amely során mind pozitív, mind negatív hatások lehetségesek. De ebben a megközelítésben az ember életkori sajátosságait (gyermekkor, serdülőkor) nem emelik ki a személyiség szocio-morális formálódásának fontos állomásaként, amikor különösen nagy szükség van hozzáértően és szakmailag képes szociokulturális mentorokra. minden egyéni sajátosságot figyelembe venni, a pedagógiailag optimális szabadidő minden formájában tükrözni - fontos nevelési hatás.

A második az emberi szükségletek szabadidő keretében történő kielégítésével összefüggő szabadidő pszichológiai természetére fókuszál. Itt a szabadidő gyermekekre és serdülőkre gyakorolt ​​torz befolyásának folyamatait és eredményeit vizsgálják (figyelembe véve azokat a szabadidő-típusokat, amelyek pszichológiailag és érzelmileg vonzóak a kialakuló személyiség számára).

A harmadik a legrelevánsabb a pedagógia szempontjából. Feltárja a szabadidő fejlődési irányzatát, a fő szemantikai, személyes és társadalmilag értékes szempontokat.

Világossá válik, hogy a szociokulturális animáció tanulmányozása különféle kiegészítő tudományágak alkalmazását igényli - pedagógia, pszichológia, szociológia, filozófia, történelem, helytörténet stb. Ez az egyének és társadalmi csoportok pedagógiai alapokon nyugvó szociokulturális tevékenysége. , pszichológiai, szociális és kulturális technológiák, amelyek hozzájárulnak a társadalmi és kulturális konvergenciához. Az animáció fő célorientációja az aktív interperszonális és csoportközi szociálpszichológiai kapcsolatokban, az egyén szemantikai orientációjának helyreállításában és megszilárdításában rejlik szociokulturális tevékenységeken keresztül, a gondolkodás, az esztétika és az életfilozófia nyelveinek elsajátításában.

I. Shulga, aki pedagógiai, pszichológiai és szociokulturális szempontból vizsgálja az oktatási folyamatok személyre gyakorolt ​​hatását, ezt írta: „A pedagógiai animáció társadalmi jelenségként a társadalom kulturális és oktatási rendszerének része, amely a egy speciális modell formája a különböző korú, társadalmi és nemzeti csoportok társadalmilag elfogadott szabadidős eltöltésének különféle típusainak megszervezésére. Társadalmi-pedagógiai rendszerként állami, állami, magán és egyéb társadalmi intézmények összessége, amelyek célja, hogy a szabadidős tevékenységek és kapcsolatok társadalmilag elfogadott és társadalmilag hasznos fajtáinak megfelelő szintjét biztosítsák, amely megfelel az állampolgárok érdekeinek és a szabályozásban rögzített. jogi aktusok.

A szociokulturális animációs tevékenységnek számos konkrét feladata van, amelyek lényege, hogy kényelmes pszichológiai és pedagógiai feltételeket teremtsenek, amelyek segítik a pszichológiai akadályok leküzdését a társas interakció felé vezető úton.

N. Yaroshenko világosan megértette ennek az iránynak a jelentőségét a társadalom érett, modern tagjának kialakításában: „A szociokulturális animáció a társadalmi csoportok és egyének szociokulturális tevékenységének speciális típusa, amely modern technológiákon (szociálpedagógiai, pszichológiai, kulturális stb.), biztosítva a társadalmi és kulturális elidegenedés leküzdését”

Az animációs munka fő elvei között a következőket azonosítja:

Minden ember egyedi, és az egyedi esetek elemzése sem kevésbé indokolt, mint a statisztikai általánosítások;

Az embert a maga közvetlen teljességében kell tanulmányozásra és oktatásra venni;

Az ember nyitott a világra, a világról és önmagáról a világban szerzett tapasztalata az egyik fő pszichológiai valóság;

Az ember az önmegvalósítás és a fejlődés vágyával van felruházva, és ez természetének szerves része;

Egy kis ember életét egyetlen válás és létezés eredményének kell tekinteni;

Az ember aktív alkotó entitás, amely önmegvalósításra törekszik; - egy személy bizonyos fokú szabadságot élvez a külső meghatározástól azon jelentések és értékek miatt, amelyekre választása során támaszkodik.

Az animáció vezető irányait általában megkülönböztetik:

Animációs munka a társadalom elidegenedett személlyel szembeni kedvezőtlen hozzáállásának megváltoztatására;

Harmonikus interperszonális kapcsolatok helyreállítását célzó tevékenységek végzése (szociális és pszichológiai rehabilitáció);

Az egészséges önérzet, önmegértés és önkifejezés kialakítása (logoterápia).

P. Bernard és R. Labourie francia kutatók kidolgozták a fő animációs funkciók szerkezetét:

Szerelvények és zárványok;

Rekreációs;

Nevelési;

javító;

kritikai;

Kulturális.

I. Shulga honfitársunk kiegészítette a pedagógiai funkciók listáját

animációk:

Relaxáció (elhasznált energia helyreállítása, pihenés, pszichoszomatikus relaxáció, érzelmi kisülés);

Kulturális és kognitív (korábban ismeretlen tudás megszerzése);

Oktatási (a humanista értékek és eszmék etikai és esztétikai megismertetése);

Kreatív (kreatív fejlődést jelent).

A pedagógiai animáció feladata elsősorban a tanulók segítségének megszervezése a nevelési nehézségek leküzdésében, az iskolai szünetek megszervezésében.

Az animátor tanárok leggyakoribb munkaterületei:

Társadalmi-pedagógiai munkaprogramok kidolgozása és megvalósítása

diákok;

Szabadidős tevékenységek szervezése iskolai tanulókkal;

Szociálpedagógiai segítségnyújtás a pedagógusnak az iskolán kívüli munka megszervezésében és lebonyolításában;

Szülők bevonása a gyerekekkel végzett tanórán kívüli munkába;

Módszeres munka a tanárokkal a tanórán kívüli foglalkozások megszervezésével kapcsolatban;

Egyéni szociálpedagógiai munka az iskolásokkal és szüleikkel szabadidejükben;

Interakció különböző ifjúsági szervezetekkel, kulturális, sport- és szabadidős, turisztikai intézményekkel a gyermekekkel való szociális és pedagógiai munka megszervezéséről;

Együttműködés a szociális szolgáltató központokkal, kiskorúakkal foglalkozó osztályokkal az egyes gyermekekkel végzett javító, nevelő, egyéni munka biztosítása érdekében;

A tanárok-animátorok tevékenysége az oktatási folyamatban semmiképpen sem másodlagos. A gyermek egyéni képességeinek diagnosztizálására, rögzítésére és fejlesztésére irányuló feladatok általuk történő megvalósítása, ehhez optimálisan kedvező feltételek megteremtése családon belül, nevelési-oktatási intézményen belül, szabadidős területen, kommunikációs környezetben fontos része a gyermek viselkedésének súlyos eltéréseinek megelőzése érdekében. A motiváció jelenléte a pedagógiai eszközrendszer és a szociokulturális technológia egésze számára vezető szerepet játszik és nagy jelentőséggel bír.

A tanórán kívüli foglalkozások fontos szerepet játszanak az iskolások szocializációjában. A beszélgetések, előadások, tematikus iskolai estek, diszkók pozitívan hatnak a tanulók szocializációjára, individualizálódására, de egy fontos feltételhez kötve - a szociokulturális animáció kizárólag önkéntes. A szabadság szelleme, a barátságosság pozitív hangulatú légkört teremt, ami nagyban megkönnyíti a feladat megvalósításához vezető utat. Néha egy mosoly elég ahhoz, hogy kiszabadítsa az embert az életelvek bilincseiből, és spirituálisan átalakítsa a környező valóságot.

szociális kulturális oktatási animáció

A szociokulturális animációnak van egy bizonyos szerkezete és meglehetősen sajátos tartalma. Alapja nem egy szórakoztató játékprogram (ahogy első pillantásra tűnhet), hanem egy világosan megtervezett pszichoterápiás, kognitív tudásstruktúra, amely az asszimiláció megkönnyítése érdekében az ünneplés, szórakozás vonzó formájába öltöztetett. Egy ilyen "kódolt" programon keresztül a gyermek pszichológiai és pszichoterápiás támogatást kap, megtanulja megtalálni a kiutat a nehéz élethelyzetekből. Az interperszonális és csoportközi kapcsolatok során a gyermek az egyének közötti interakció mély pszichológiai szintjein megy keresztül, amelyek között ezeknek a kapcsolatoknak három fő összetevője van:

Viselkedési (tettek, cselekedetek, arckifejezések, gesztusok, beszéd);

Érzelmi (pozitív és negatív érzelmi értékelések, intraperszonális konfliktusok, túlérzékenység, önkielégítés, mások...)

Kognitív (más emberek, önmaga tudásával kapcsolatos pszichológiai folyamatok az érzetek, az észlelés, a memória, a gondolkodás, a képzelet segítségével)

Az animációs tevékenység szerkezete számos fontos és egymással összefüggő összetevőt foglal magában: regeneráció, rekreáció, relaxáció, alkalmazkodás, korrekció, kommunikáció, rekonstrukció. Az animációs program elkészítéséhez nem elég jól ismerni a műfaji felépítés rendszerét - a szervezőnek komoly előmunkát kell végeznie, világos elképzelése van arról, hogy mi a rendezvény célja, mi a közönség. ... nevezetesen, hogy választ kapjunk a kérdésekre:

1. Mi az esemény alapja (fő gondolat, elérési cél);

2. Kik a fő résztvevők (életkor, nem);

3. Társadalmi helyzet, szakmai foglalkoztatás;

4. A résztvevők pszicho-érzelmi állapota;

5. Nemzetiség (a kulturális hagyományok sajátosságai);

6. Egészségi állapot (különösen fontos ennek figyelembe vétele a fizikai aktivitással járó sport- és rekreációs tevékenységek kialakításakor);

7. Érték-szemantikai viszonyok;

8. Hely és idő (nyitott, zárt terület);

Ismerni és megérteni kell az egyes kifejezőeszközök lehetőségeit is, az illusztráció, a teatralizálás, az interaktív, művészi installáció technikáinak felhasználásával...

Az animációs programok létrehozásának technológiája, mint minden más rendszer, több egymással összefüggő alrendszerből áll:

Szervezeti (az animációs csapat közös tevékenységeinek stratégiája és fejlesztése);

Oktató-módszertani (eseményforgatókönyv készítése és kidolgozása, anyag, játékok, versenyek kiválasztása, cselekvési algoritmus készítése módszertani ajánlások kidolgozásával);

Rendezés (feladatok, szerepek elosztása, próbaterv készítése);

Technikai (a helyszín előkészítése, kellékek, díszletek, technikai eszközök - zenei kíséret, hang, világítás).

Az animációs tevékenység szisztematikus megközelítése szempontjából, mint a kommunikáció során a személy sajátos szükségleteinek kielégítésének folyamata, az animációs tevékenység szervezésének következő formáit különböztetjük meg:

1. Aktív animáció - célja, hogy az ember szükségleteit ne csak a mozgás során kielégítse, hanem a mozgásban részt vevő pozitív fizikai és mentális hatás kialakítását is;

2. Érzéki animáció - olyan érzelmi és pszichológiai háttér létrehozása, amelynek tapasztalatai révén az ember kielégítheti az új, csodálatos, korábban ismeretlen tudás iránti igényét;

3. A kommunikáció animációja - nemcsak a kommunikációs igény kielégítésére irányul, hanem a pszichológiai megkönnyebbülésre, az ember kommunikáción keresztüli önmegvalósítására is;

4. A nyugalom animációja - a pihenés, rekreáció igényének kielégítése, amely passzív jellegű;

5. Kulturális animáció - nemcsak a kulturális és esztétikai szempontok kielégítése, hanem egy adott nép, ország értékeinek megismertetése, a kulturális integráció módja;

6. Kreatív animáció - az animáció egy sajátos fajtája, amely a kulturális és szabadidős tevékenységek egyik formája, amely a kreatív képességek újraélesztésén alapul azáltal, hogy a különböző tevékenységi formákba beépíti a személy számára legérdekesebbet hobbijai és érdeklődési köre alapján.

Az animációs program lényegének világos megértése és a kiegyensúlyozott megközelítés garantálja a rendezvényen a résztvevők élénk visszhangját, közvetlen érdeklődését, és ezáltal a programba ágyazott oktatási folyamat sikeres elsajátítását.

Ezért fontos a szakember magas kompetenciája, amely a tanár személyes jellemzőiből áll, amely azon alapul, hogy képes informálisan befolyásolni a tanulókat a szabadidős interakció folyamatában, a szociálisan szervezett szabadidős és oktatási tér kialakításában a szociális térben. pedagógiai rendszer. A pszichológia, a pedagógia, a szociológia, a kultúratudomány, valamint a jog, a politikatudomány, a közgazdaságtan, a menedzsmentelmélet és számos más, társadalmilag jelentős tudomány ismerete a vezető társadalmi-kulturális tevékenység megvalósításának eszközeként szolgál - megismerteti az embert a világgal, nemzeti kultúra, annak átfogó harmonikus fejlődése.

Az animációs programokban rejlő kedvező légkör környezetként szolgál az interperszonális kapcsolatok hatékonyságának erősítéséhez, amely új lehetőségeket teremt a gyermekben a potenciális képességek megnyilvánulására, amelyek sikeres megvalósításával a szellemi és fizikai komplexusok legyőzhetők. Ez egy animációs terápia, amely a művészeten és a kultúrán keresztül formálja és gyógyítja a lelket.

L. Tarasov a kognitív, értékorientált, gyakorlatilag átalakító és kreatív tevékenységet emelte ki az animációs tevékenység tartalmából. Véleménye szerint az animációs programok alábbi formái lehetnek:

Sport és szabadidő;

Szórakozás;

Kognitív (versenyek, versenyek, sportnapok, szabadtéri játékok, túrázás, kirándulások, túra összejövetelek);

Alkotó és munka (természetes anyagokból készült kézműves alkotások aukciói, amatőr fotópályázatok, homok- és jégszobor kiállítások, szerzői dal- és versfesztiválok);

Kulturális, oktatási és kirándulási animációs programok (múzeumok, színházak, művészeti galériák látogatása, kiállítások, koncertek);

Versenyjáték- és kalandprogramok (versenyek, játékok, kalóztúrák, éjszakai kirándulások, tematikus piknikek);

Szórakoztató, táncos, szórakoztató és folklór-animációs programok (versenyek, fesztiválok, karneválok, témanapok, vásárok, show-műsorok, koncertek, diszkók, táncestek);

A kollektív animációs tevékenységek során erősödik a bajtársiasság érzése, serkentik a munkatevékenységet, kialakul az élethelyzet, megtanítják a társadalomban elfogadott viselkedési normákat. Ez egy jótékony technika, amely légkört teremt önmagunk, pozitív és negatív tulajdonságaink tudatosítására, a társadalmi öntudat és önismeret fejlesztésére.

M. Shakurova kiemelte a gyermekek és serdülők szabadidős tevékenységeinek megszervezésének módszertanának sajátosságait:

Különféle versenytípusok aktív használata;

A teljesítmény kötelező értékelése a tevékenység ösztönzése és ösztönzése érdekében;

Vezetői mechanizmusok alkalmazása, amelyek segítségével megvalósítható a csoport egysége, elősegíthető a kollektív kapcsolatok kialakítása;

A csoporton belüli kohézió serkentése;

Csoportos és egyéni munka kombinációja.

A pedagógiai tevékenység önellátó és ígéretes irányaként a szociokulturális animáció alatt olyan strukturált oktatási folyamatot értünk, amely a szabadidő-pedagógia elméleti elképzeléseiből, módszereiből, elveiből, szervezeti formáiból áll, amelyek segítségével a kívánt eredményt elérjük.

Az animációs módszerek úgy jellemezhetők, mint bizonyos módok a célszerű és észrevétlen szociálpszichológiai segítségnyújtás megvalósítására egy személy szocializációja és élete során. A módszerek fő csoportjait különböztetjük meg:

Szociális védelem;

Szociálpedagógiai korrekció;

Kreatív rehabilitáció;

A kreatív önmeghatározás dinamikus tendenciáinak azonosítása.

Mindig emlékezni kell azonban arra, hogy a szociális és pedagógiai tevékenységben az adott gyermek sorsa a prioritás.

3. A szociokulturális animáció eszközei az oktatási folyamatban

A szociokulturális animáció napjainkban az egyik legrelevánsabb pedagógiai rendszer, melynek alanya az animátorok és a folyamatban részt vevő egyének. A lakosság szabadidő-eltöltésének kompetens megszervezése egészséges erkölcsi és pszichológiai légkört alakít ki a társadalomban, növeli a kulturális színvonalat, a fizikai és erkölcsi kikapcsolódást (az emberi erő helyreállítása). A gyerekekkel való munka különös figyelmet igényel az animációs tevékenységek során. A megfelelően felépített animációs program egy kar a gyermek személyiségének formálódásának szabályozására.

A gyerekekkel foglalkozó animátor munkájában a fő eszközök a következők: élő szó (a methodos „módszer” görög eredetű, fordításban „tudásmódot” jelent); rádió; TÉVÉ; fóka; irodalom; Művészet; Sport; vizuális művészet és technikai eszközök. Ezek az eszközök nem külön-külön működnek egymástól, hanem szorosan összefonódnak és összefüggenek. Kombinációjuk az interakciós forma megválasztásának, az esemény tematikus fókuszának köszönhető: konferencia, kiállítás, kerekasztal, verseny, diszkó stb.

Az animáció elválaszthatatlanul kapcsolódik a gyermek szociális neveléséhez. E két forma kapcsolata számos közös funkció végrehajtására szolgál:

Adaptációk, befogadások, amelyek célja az egyén szocializációjának biztosítása, az ipari társadalom sokrétű gazdasági és kulturális változásaira való felkészítése;

Rekreációs, az egyén szabadidejében végzett gyakorlati tevékenységekben való kulturális fejlődésének lehetőségével kapcsolatos;

Nevelési;

Kulturális, ahol a pedagógiai animáció közvetítő struktúraként jelenik meg a kulturális kreativitás, a kultúra terjesztése és a gyermekközönség között;

Kritikus, katalizátorként működik az egyének és csoportok közötti új kapcsolatok, a legmagasabb színvonalú életforma keresésében

A gyerekekkel való munka során a folyamatba való gyors bekapcsolódás leggyakoribb, vezető eszköze a játék, vagy ahogy manapság szokás nevezni a játékterápiát. Ez az egyedülálló, sokoldalú és egyszerű szórakoztató eszköz nagy kreatív potenciállal rendelkezik az animációs tevékenységek hatékony megvalósítására.

A játékprogramok versenyszámokból állnak a versenymódszer szerint:

Művészeti publicisztika (a szemléltetés fő módszere);

Folklór és látványosan teátrális;

Tánc és szórakozás;

Sport (a fizikai relaxáció és rekreáció módszere alapján).

A játék animációs lehetőségei:

A stressz enyhítése a személy valós életben való tartózkodásából, új pozitív életszemlélet kialakítása;

Csapatépítés (az emberek egymással való játékkapcsolata olyan magas, hogy a játékközösségek a játék befejezése után is fennmaradnak);

A valóság hiányosságainak semlegesítése (ellenállás a valóság kemény világával - a harmónia és az öröm világával);

A játékszabályok betartása (a becsület, a nemesség, a méltóság, az önmegtartóztatás és a csapat javára való önfeláldozás fogalma);

A test fizikai fejlesztése (különböző motoros készségek és akciók képzése és alkalmazása);

Intellektuális képességek fejlesztése (a játék során pszichológiai és mentális aktiválást igénylő cselekvések logikai láncolatának felépítése);

Kreatív képességeik megnyilvánulásának lehetősége, fejlesztésük a játék cselekvési folyamatában;

A játék az önképzés és önfejlesztés, az érzelmi állapot korrekciójának hatékony eszköze. A játék szórakoztató programba való megfelelő beillesztésével jelentősen javíthatja az emberek hangulatát, érzelmileg gazdagíthatja és átalakíthatja a személyiséget.

Az animációs tevékenységben a játék mellett a versenyt (a latin „ütközés, találkozás” szóból) széles körben használják. A verseny és a játék alapvetően ugyanaz. Lényegében ez egy játéktevékenység, de magában foglalja a győztes kiválasztását verseny útján, bírálati és értékelési rendszeren keresztül. A verseny fő célja a vezető azonosítása, a résztvevők képességeinek és érdeklődésének fejlesztése. A versenyprogram érzelmekben gazdag és egyben aktív szabadidős forma. Ez egy összetett tevékenység, amelyben kognitív, transzformatív, versengő, művészi, értékorientált és játéktevékenységek jelei mutatkoznak.

Az animációs tevékenységekben gyakran a versenyjáték és a versenyszórakoztató programok harmonikusan kombinálódnak.

A tevékenység kulturális animációjának egy másik fajtája - a teatralizálás - fényes, látványos karakterrel rendelkezik.

A színházi műsorok egy ideológiai és művészi koncepció, egy szerzői ötlet, egy ideológiai álláspont, egy cselekmény és annak esetleges alapja. Ez egy meglehetősen összetett alkotói módszer, amelynek tágas szociálpszichológiai indoklása van, és amely a legközelebb áll a művészethez. A teatralizálás látványos és vizuális összetevői: a szcenográfia, az előadásban résztvevők jelmezei, a zenei komponens, a statikus-dinamikus effektusok, valamint a közönség, amely érzelmi reakciójával a színházi cselekmény légkörét teremti meg. „A teatralizálás kettőssége, amely a valóságot művészi tevékenységgé szintetizálja, az emberek életének sajátos mozzanataihoz kapcsolódik, amelyek megkövetelik ennek vagy annak az eseménynek a rendkívüli megértését, az ezzel kapcsolatos érzéseik kifejezését és megszilárdítását.”

A társadalmi és politikai eseményeknek, ünnepeknek szentelt telített információs tartalmak művészi és újságírói animációs műsorok, melyek fő szervezési módja az illusztráció. Egyetlen, monolitikus művészi és publicisztikai alkotás jön létre a publicisztikai beszédek, dokumentumanyagok, szertartások verses alkotásokkal, dalokkal, zenével, előadás- és filmrészletekkel kombinálásával. Különös figyelmet fordítanak itt a művészeti és újságírói program konkrét tartalmára. Elkészítésük fokozott figyelmet igényel a program tartalmi-szöveges részének modellezésére.

Az animációs tevékenységek leggyakoribb típusa a táncos és szórakoztató programok (táncterápia). Technológiai alapjuk a test ritmikus mozgásának módszerén alapul. A tánc és szórakoztató műsorok animációs tulajdonságai eredetileg a tánc természetébe épültek be, és dinamikus mozgáson alapuló relaxáló, relaxáló karaktert tartalmaznak. A tánc elősegíti a saját reakciók konvergenciáját, sok érzelmi élményt okoz, mint például az öröm, a nevetés, az élvezet, amelyek leggyakrabban két vagy több táncos között fordulnak elő. A táncos és szórakoztató animációs programok perspektivikus és kommunikatív jellegűek, ezért napjainkban nagy népszerűségre tettek szert, és intenzíven jelennek meg a szórakoztató intézményekben.

Különösen fontos, hogy függetlenül attól, hogy milyen típusú szociokulturális tevékenységhez tartozik, a munka magas színvonalon történjen, amelynek célja a magas kulturális értékekkel rendelkező személy megismertetése, társadalmi aktivitásának növelése, a kreatív potenciál kiaknázása.

Az animáció, mint az emberi társadalmi tevékenység egyik tényezője, számos formából és módszerből áll, amelyek alkalmazásához a társadalmi tevékenység ezen területén professzionálisan képzett szakemberekre van szükség. A szociokulturális dolgozók arzenáljában sokféle eszköznek és módszernek kell lennie a személy befolyásolására, amelyek célja az állampolgárok szociokulturális érdekeinek és szükségleteinek kielégítése a szabadidő területén, az életkor, a társadalmi helyzet, az egészségi állapot különbségei ellenére, lelki preferenciák...

Általános szabály, hogy a munkát a következő területeken végzik:

Társadalmi-kulturális érdekek azonosítása;

Az iskolán kívüli és egyéb intézmények tevékenységének összevonása, összehangolása a szabadidő komplex szervezésének problémáinak megoldására;

Kulturális hagyományok felelevenítése;

A családi szabadidő eltöltésének különböző formáinak szervezése (gyermekek és szüleik, barátok, társaik közös időtöltése).

A gyerekekkel való interakció a szabadidős szférában differenciált, változó és egyénre szabott. Nevelési hatékonyságát az határozza meg, hogy az egyének milyen mértékben vesznek részt benne, milyen mértékben érzik magukat egyéniségnek, és milyen személyiséget látnak mindenkiben, akivel kommunikálnak.

A szabadidős interakció fő feladatai:

Motiváció kialakítása gyermekekben és serdülőkben az amatőr teljesítmény különféle módjaihoz, beleértve a kreatív időtöltés új szabad formáinak feltalálását;

Elsődleges érdekcsoportok kialakítása, szervezése;

Gyermekek és serdülők érdeklődésének felkeltése kreatív kommunikációval;

Általános ünnepek és rendezvények szervezése;

Az iskoláskorú gyermekek és serdülők kulturális és szabadidős animációjának megszervezésében a fő széles körben használt módszerek a következők:

Kvízek, olimpiák;

Kézműves kiállítások, teljesítmények;

Színházi előadások;

Koncertprogramok;

Farsangi bál, tömegünnepségek, felvonulások, maskarák;

Rejtélyek, színdarabok színházi előadásai;

Sportüdülések versenyelemekkel;

Eredménydíj átadása elemekkel a színházi és

koncertszámok;

Diszkók, táncos programok játékkal stb.;

multimédiás animációs projektek;

Az utolsó pont újdonsága és relevanciája miatt különös figyelmet igényel. Az információs interaktív technológiák gyors fejlődése változatlanul befolyásolja az oktatási folyamatot. Ma a modern oktatási intézményekben vannak számítógépes laborok, tantermek multimédiás kivetítőkkel, elektronikus táblákkal stb. Az ilyen segédeszközök használata jelentősen javítja az oktatás minőségét, javítja az oktatási módszereket. Ez egy hatékony vizuális gondolkodási eszköz, amely hatékonyabbá és vonzóbbá teszi a tanulási folyamatot, elősegíti a kutatási készségek fejlesztését a gyerekekben, valamint fokozott motivációt és kreatív tevékenységet biztosít az osztályteremben. A multimédiás kivetítők lehetővé teszik az órák levezetését multimédiás előadások, elektronikus tankönyvek, fotó- és videóanyagok felhasználásával szemléltető prezentációk, virtuális mini-kutatás és még sok más segítségével.

A multimédiás animáció használatának egyik fő előnye a gyerekekkel való munka során az animált anyag láthatósága és dinamizmusa. Az animált rajzok felhasználásával végzett órák vezetése, különösen az általános iskolás diákokkal, hozzájárul a pozitív érzelmi és pszichológiai háttér növekedéséhez, és ennek eredményeként a tanult anyag produktívabb asszimilációjához.

Az ilyen animáció használata lehetséges bármely tudományág tantermében, valamint osztályórákon, általános és szülői értekezleteken, valamint az oktatási folyamatban részt vevő egyéb eseményeken.

A lényeg az, hogy az animációs program, bármilyen legyen is az, érzelmi kényelem érzetét adja minden résztvevőjének - egy vágy beteljesülésének, a cél elérésének érzését, az öröm érzését, a fellendülést. vitalitás és pszichológiai felfutás.

Az olyan szabadidős intézmények, mint a színházak, múzeumok, mozik, a média, az alkotószövetségek, a műszaki és sportegyesületek, valamint az önkéntes szervezetek, a gyermekek kulturális és esztétikai nevelésének kisegítő láncszemeiként működnek. Ezért kívánatos a munka pozitív eredményének megszilárdítása kiállítások, galériák, színházak, valamint vallási, kulturális és történelmi intézmények látogatásával. Az ilyen látogatások bevezető jellegűek, önkéntes jellegűek legyenek, lehetőséget adva arra, hogy minden egyén kialakítsa saját nézőpontját, világnézeti álláspontját a közölt információkkal kapcsolatban.

Fontos megérteni, hogy minden szervezett tevékenység nem öncél – csak eszköz egy olyan környezet megteremtésére, amelyben mindenki sikeresen fejlődhet. A gyermekek számára ez különösen fontos, mert a jól szervezett társadalmi környezet óriási hatással van az ember kultúrájának általános szintjének emelésére, felébreszti az ember erősségeibe és képességeibe vetett hitet, és új, magas színvonalú interperszonális kommunikációs stílust alakít ki.

Következtetés

A szociokulturális animáció a gyermekek nevelésében egy jelenleg is releváns modern pedagógiai rendszer, amelynek önszerveződésének forrásai az animációs tevékenységeken keresztül az animátoroktól a közönségig közvetített szellemi és kulturális értékek. A szabadidő, a pedagógiai folyamat terében az animátor segíti a gyermek feltörekvő személyiségét, hogy gazdagítsa lelkivilágát, elkerülje a ma serdülők körében igen elterjedt társadalmi deviánsságot, deviáns viselkedést. A serdülők különösen sérülékeny kockázati csoportot alkotnak, mert az életkori ellentmondások ütköznek a társadalmi környezettel, és országszerte széles körben elterjednek a negatív jelenségek. A probléma súlyossága különösen a 20. század végén vált szembetűnővé, amikor Oroszország nehéz politikai és gazdasági helyzete jelentősen meggyengítette a szociális szférát, minimálisra csökkentve a lakosság szabadidős foglalkoztatásával kapcsolatos munkát. Ma ezt a feladatot állami szinten oldják meg: az Orosz Föderáció kormányának 1998. július 31-i N 867 rendelete "A pszichológiai, pedagógiai, orvosi és szociális ellátást igénylő gyermekek oktatási intézményére vonatkozó mintaszabályzat jóváhagyásáról". támogatás." A lakosság szabadidős foglalkoztatásával kapcsolatos helyzet stabilizálására irányuló aktív munkának köszönhetően, többek között a társadalmi és kulturális animáció segítségével, pozitív tendencia mutatkozott a társadalomban a kedvező szellemi és erkölcsi légkör újjáéledésében.

A probléma megértéséhez és ehhez a tanulmányhoz külön hozzájárultak honfitársaink, N. Yaroshenko, E. Mambekov, L. Tarasov és mások munkái, amelyek feltárják a szociokulturális animáció, mint az egyik legfontosabb lényegét és jelentőségét. a szociokulturális tevékenységek hatékony és gyorsan fejlődő területei a lakosság lelki "egészsége" érdekében.

A szociokulturális animációhoz azonban továbbra is szükség van további speciális vizsgálatokra és tudományos indoklásokra, mivel a vizsgált terület folyamatos korrekcióra szorul, figyelembe véve az ország életében és ennek megfelelően a társadalom életében bekövetkező makro- és mikrogazdasági változásokat. egész.

Az ilyen irányú megoldás problémája a modern pszichológiában és pedagógiában az aktív formáció szakaszában van, azonban a nevelési és korrekciós és rehabilitációs folyamatok kapcsolatának és kölcsönös befolyásolásának kérdéseit gyakorlatilag nem tanulmányozzák, nincsenek tudományosan megalapozott programok a gyermekek csoportjai, különösen a deviáns viselkedésű, a fogyatékossággal élő gyermekek, akiknek fejlődése elmarad, ami miatt a gyakorlat nehéz próbálkozásokon és hibákon megy keresztül. A tudományos irodalom elemzése tehát alapot ad arra a következtetésre, hogy a szociokulturális animációs technológiák gyermekek nevelésében való alkalmazásának problémája nem kellően kidolgozott.

A munka célja a szociokulturális animáció szerepének vizsgálata volt a gyermekek nevelésében, harmonikusan fejlett személyiséggé formálásában.

A cél elérése érdekében a következő feladatokat tűztük ki:

Tanulmányozni a szociokulturális animáció problémájának kidolgozottságát a világban és Oroszországban a szociálpedagógiai, történelmi és filozófiai irodalomban;

Határozza meg a szociokulturális animáció elméleti és módszertani vonatkozásait;

A szociokulturális animáció szerepének tanulmányozása a gyermeki személyiség formálásában

A szociokulturális animáció pszichológiai és pedagógiai alapjainak elemzése a gyermekek nevelésében;

A vizsgálat során nyert eredmények és következtetések lehetővé teszik a gyermekek animációs tevékenységek során történő nevelésével kapcsolatos szociális és pedagógiai munka hatékony végzését.

A szociokulturális animáció szerkezetének és tartalmának, valamint eszközeinek, formáinak és módszereinek tanulmányozása a gyermekek nevelésében lehetővé tette a szociokulturális animáció kedvező hatásának megállapítását a pozitív világkép és attitűd kialakítására. az egyén.

Így beigazolódott az a feltételezés, hogy a szociokulturális animáció pozitív hatással van a gyerekekre a tanulás és a szabadidős tevékenységek végzése során.

A vizsgálat elején kitűzött feladatokat sikeresen teljesítették, amit a vizsgálat adatai is megerősítenek.

Ez a tanulmány nem teljes körű. A szociokulturális animáció témakörének fejlesztése a gyermeknevelésben további mélyebb tudományos elemzést igényel.

Bibliográfia

1. Ariarsky M.A. Ivleeva I.A., Polagutina L.V. A szakterületen való „merülés” technikája: tudományos módszer. Juttatás SPb.6SP6GUKI, 2007.p.

2. Mosalev B.G., Streltsov Yu.A. "A társadalmi-kulturális tevékenységek aktuális problémái" Szerk. számol T.G. Kiseleva; Ült. Art. -M.: MGUK, 1995.- 121 p.

3. Akimova L.A. A szabadidő szociológiája: Tankönyv, kézikönyv Akimova L.A. -M.: MGUKI, 2003. 124 p.

4. Mambekov E.B. Szabadidő szervezése Franciaországban: Animációs modell: szerzői absztrakt, disz. ... cand. ped, tudományok /. - Szentpétervár, 1992.

5. Andreeva A.Yu. "A szociokulturális animáció technológiái, mint a fiatalok hazafias nevelésének eszköze" Tambov, 2009

6. Bityanova N.R. A személyiség önfejlődésének problémája a pszichológiában: Analitikai áttekintés, N.R. Bityanova.- M.: MPSI; Flint, 1998. - 78. o.

7. Nikitsky M.V. A modern szociokulturális animációs tevékenység elméleti és történeti vonatkozásai / M.V. Nikitsky // Az ortodox Szent Tikhoni Humanitárius Egyetem közleménye. 4. sorozat: Pedagógia. Pszichológia. - 2008. - 10. sz

8. Ganshina G.S. A szociokulturális animáció, mint a kreatív önmegvalósítás egyik formája. In: Társadalmi-kulturális animáció: az ötlettől a megvalósításig. Tudományos cikkek gyűjteménye / - Tambov, TSU, 2010.

9. Tarasov L.V. Szociokulturális animáció: eredet, hagyományok, modernitás: M .: TsSA "Inspiring" monográfia, 208. 132. o.

10. Tarasov L.V. A szociokulturális tevékenységek gyakorlásában rejlő animációs potenciál felmérésének módszertani megközelítése. Szociokulturális animáció: ötlettől a megvalósításig: a 4. nemzetközi fórum anyaga 2009. december 8-16. TSU Kiadó. G.R. Derzhavin s. 165

11. Grigorjeva E.I. A társadalmi és kulturális tevékenységek modern technológiái: Proc. - módszer, kézi / E.I. Grigorjev. Tambov

12. Dedurina T.V. A kulturális intézmények animációs tevékenységének fejlesztésének funkcionális megközelítése: szociokulturális aspektus (Diss ... kandidátus M 2009)

13. Dedurina T.V. A szociokulturális animáció funkcionális szerkezetének meghatározásának problémája / T.V. Dedurin // Vestnik MGUKI. - 2008. - 4. sz. - S. 91 - 94.

Hasonló dokumentumok

A szociokulturális szféra intézményei tevékenységének sajátosságai a jelenlegi társadalmi helyzetben. A nők helyzete a modern társadalomban. A szociokulturális szféra intézményeinek kulturális és szabadidős tevékenységeinek orientációja és módszereinek változatossága.

szakdolgozat, hozzáadva 2008.10.08


Az általános iskolás korú gyermekek kreatív képességeinek formálása társadalmi és kulturális tevékenységekkel. A kreatív képességek diagnosztikájának alapvető megközelítései. A „Tündérmesék világa” program tervezési megalapozása, a projekt megvalósításának eredményei.

szakdolgozat, hozzáadva: 2011.12.13


Szociális-kulturális technológiák a gyermekek adaptációjához a nagyvárosi metropoliszban. A színházi technológiák alkalmazása a fogyatékossággal élő gyermekek személyes és kreatív potenciáljának fejlesztése és meglévő rendellenességeik korrigálása eszközeként.

szakdolgozat, hozzáadva 2015.09.04


A gyermekek és serdülők kreatív önmegvalósításának fejlesztése feltételeinek tanulmányozása általános nevelési iskolában a szociális és kulturális tevékenységek eszközeivel. A fiatalabb generáció kreatív önmegvalósításának fejlődését befolyásoló tényezők jellemzése.

szakdolgozat, hozzáadva 2013.11.02


A serdülőkor pszichológiai és pedagógiai jellemzői. Szociális és kulturális tevékenységek szervezése a "Novodvinsk Városi Kulturális Központ" önkormányzati intézményben. A serdülők szociokulturális tevékenységeinek szervezeti felépítése.

szakdolgozat, hozzáadva 2015.07.03


Az idősebb tanulók szociálpszichológiai jellemzői. A szociokulturális tevékenységekben rejlő lehetőségek és lehetőségei a középiskolások aktivitásának alakításában. A család, az iskolák, a kulturális intézmények munkájának optimalizálása a tinédzserek szabadidő-szervezésében.

szakdolgozat, hozzáadva: 2016.04.04


A modern orosz falu társadalmi-kulturális környezetének jellemzői. Az iskola mint oktatási intézmény, szervezetének és működésének jellemzői. Az iskola helyének elemzése a Krasznojarszk Terület Nazarovsky kerületének falujának társadalmi-kulturális rendszerében.

szakdolgozat, hozzáadva: 2008.11.12


A szociális nevelés céljai, a szabadidős szektor szerepe a gyermekek kreatív képességeinek fejlesztésében. Az oktatási rendszer modern problémái az iskolában. A nyári gyermektábor pedagógiai potenciáljának megvalósítása szociális és kulturális munka szervezésével.

szakdolgozat, hozzáadva 2012.02.20


Társadalmi-nevelési, szociokulturális intézmények és családok kapcsolatának módszertana a serdülők testkultúrájának kialakításában. Pedagógiai technológiák a gyermekek és serdülők testkultúrájának kialakítására szociokulturális környezetben.

szakdolgozat, hozzáadva: 2012.09.14


A gyermekek tehetségének tanulmányozásának társadalomtörténeti előfeltételei, a tehetség, mint szociálpedagógiai probléma, pszichológiai és pedagógiai diagnosztikai problémák. Egy oktatási intézményben a tehetséges gyerekekkel végzett szociálpedagógiai munka elemzése.