Aby sme sa lepšie pripravili akademický rok, je potrebné v lete prečítať čo najviac prác zo zoznamu referencií. Takto bude na jeseň viac času na získanie nových vedomostí. Ak teraz na všetko nie je dostatok sily, v tomto prípade môžete listovať krátke prerozprávanie podľa kapitol. Tu ponúkame na prečítanie známy, pre eseje a skúšky užitočný Solženicynov príbeh „Matryonin Dvor“, ktorého analýzu nájdete.

V kalendári je rok 1956. Do mestečka prichádza rozprávač, ktorý chce nájsť pokoj a ticho nezvyčajné meno- Vysoké pole. Tu ale nenachádza pokoj, a tak je presmerovaný do dediny Torfprodukt (resp. do obce Talnovo). Hrdina sa zastaví pri staršia žena Matryona (tu je ona). Interiér chaty nebol najlepší: po podlahe pobehovali šváby a myši a pri nohách mu tápala chromá mačka.

Matryona žila podľa určitého, zavedeného režimu: vstávať o 5. hodine ráno, kŕmiť kozu a pripravovať jednoduché raňajky pre svojho nocľažníka – rozprávača. Je pravda, že žena nemala dôchodok, pretože pri honbe za nekonečnými tuleňami bolo potrebné prejsť obrovské množstvo kilometrov a príležitosti to nedovoľovali.

Miestni obyvatelia obce Torfprodukt žili v chudobe. Pôda nebola celkom vhodná pre plodiny a rašelina obklopujúca osadu nepatrila Talnovčanom. Každý rok ho potajomky kradli, aby im v zime vykurovali domy.

Charakteristickým rysom Matryony bolo, že vždy každému prišla na pomoc. Takže napríklad žena nikdy neodmietla dedinčanom robiť domáce práce. S radosťou sa starala o cudzie záhrady a tešila sa z cudzej úrody.

Najnákladnejšie pre hrdinku bolo pravidelné kŕmenie pastierov raz za pol roka. Potom Matryona minula veľa peňazí na nákup produktov, ktoré sama nikdy nejedla. Ale nemohla odmietnuť.

Prišla zima a hrdinka stále dostávala dôchodok. Potom akoby rozkvitla: kúpila si nové plstené čižmy, kabát a zvyšné peniaze si odložila na pohreb. Ale napriek všetkej ústretovosti a pomoci jej dedinčania začali závidieť.

Keď prišiel čas krstu, nečakane prišli na návštevu sestry hlavnej postavy. Možno si chceli vziať časť Matryoninho dôchodku pre seba, ale samotnej žene to bolo jedno. Jej trápením bolo iba ukradnuté vedro svätenej vody z kostola.

Kapitola 2

Ani samotný rozprávač, ani Matryona nezdieľali svoj osobný život. Hosť len povedal, že je vo väzení, a hrdinka sa podelila o svoj nešťastný podiel: vydala sa, ale všetky deti náhle zomreli a potom jej manžel neprišiel spredu.

Jedného dňa príde na návštevu istý Tadeáš. Neskôr sa rozprávač dozvie, že ide o mladšieho brata manžela Matryony. V ten istý večer sa žena rozhodne povedať o svojom živote podrobnejšie.

Celý život hrdinka milovala iba Tadeáša, no vydala sa zaňho súrodenec, pretože milovaný sa stratil na fronte a príbuzní trvali na tom, aby dievča nelenilo, ale aby sa vydalo a pomáhalo rodine ženícha s domácimi prácami. Žiaľ, žiadne z ich šiestich detí neprežilo. Po návrate zo zajatia Tadeáš nenávidel svojich príbuzných za zradu, oženil sa a stal sa otcom šiestich detí.

Čoskoro je starší brat, Matryonin manžel, tiež odvedený do vojny, ale zmizne. Ako au pair si hrdinka vezme svoju neter Kiru, ktorú vychováva desať rokov. Matryona s pocitom zhoršujúceho sa zdravia spisuje závet, v ktorom dáva časť domu mladému dievčaťu.

O niekoľko rokov neskôr sa Kira vydá a stane sa majiteľkou prázdneho pozemku. Tadeáš nenájde nič lepšie, ako preniesť časť Matryoninho domu do inej dediny. Hrdinka s tým súhlasí. Muž rýchlo rozobral malú prístavbu k domu, všetko zložil do saní a odišiel do susednej dediny. Matryona a jeden zo synov Tadeáša nastúpili do druhých saní, ktoré sa zasekli a zlomili sa pri železnici. Pre silný hukot traktora nikto nepočul píšťalku blížiacej sa parnej lokomotívy... O jednej hodine v noci sa po Talnove rozniesla hrozná správa - na koľajniciach zomrel syn Tadeáša a Matryony.

Kapitola 3

Ráno priniesli telo hlavnej postavy. Je čas na pohreb. Iba Kira a Tadeášova manželka úprimne smútili za mŕtvou Matryonou. Zvyšok to urobil pre parádu. Sám Tadeáš tam v ten deň nebol a viac sa obával, ako napokon preniesť miesto domu nebožtíka.

Matryonu pochovali podľa všetkých tradícií a jej chatrč dobodali na smrť doskami. Rozprávač si musel hľadať nový domov. Vždy hovoril o hrdinke láskavými, láskavými slovami. Podľa jeho názoru bola Matryona spravodlivým mužom, ktorý podporoval dedinu.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpil cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud pripomína osud samotného Solženicyna (bojoval, ale spredu sa „meškal s návratom o desať rokov“, teda strávil čas v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každé písmeno v jeho dokumentoch „perepal“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Bývanie v dedine s nádherným názvom High Field ale nevyšlo, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To zmieruje rozprávača s jeho podielom, pretože mu to sľubuje „byt v Rusku“. V jednej z dedín zvanej Talnovo sa usadí. Volá sa pani chatrče, v ktorej rozprávač nocľahuje Matryona Vasilievna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.

Osud Matryony, o ktorom sa jej okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy vo večerných hodinách hosťovi hovorí, fascinuje a zároveň ho omráči. V jej osude vidí zvláštny zmysel, ktorý si nevšimnú spoluobčania a príbuzní Matryony. Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. Do čela však išiel v prvej svetová vojna a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima. A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ mala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomreli bez života a tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry „druhej Matryony“ - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. V Matryone je obrovská vnútorná sila. Dokáže napríklad zastaviť rútiaceho sa koňa na úteku, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Postupne si rozprávač uvedomuje, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez stopy oddávajú iným, stále spočíva celá dedina a celá ruská zem. Toto zistenie ho však sotva teší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ňou bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera a pomáha Tadeovi a jeho synom pretiahnuť sa železnice na saniach, ktoré sú súčasťou jeho vlastnej chatrče, ktoré odkázal Kire. Tadeáš nechcel čakať na smrť Matryony a rozhodol sa prevziať dedičstvo pre mladých počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie Matryoninho majetku.

Tadeáš ani nepríde k brázde.

Alexander Isajevič Solženicyn.

"Matryonin dvor"

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpil cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud pripomína osud samotného Solženicyna (bojoval, ale spredu sa „meškal s návratom o desať rokov“, teda strávil čas v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každé písmeno v jeho dokumentoch „perepal“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Bývanie v dedine s nádherným názvom High Field ale nevyšlo, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To zmieruje rozprávača s jeho podielom, pretože mu to sľubuje „byt v Rusku“. V jednej z dedín zvanej Talnovo sa usadí. Pani chaty, v ktorej rozprávač sídli, sa volá Matryona Vasilievna Grigoryeva alebo jednoducho Matryona.

Osud Matryony, o ktorom sa jej okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy vo večerných hodinách hosťovi hovorí, fascinuje a zároveň ho omráči. V jej osude vidí zvláštny zmysel, ktorý si nevšimnú spoluobčania a príbuzní Matryony. Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima. A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ mala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomreli skôr, ako žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry "druhej Matryony" - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. V Matryone je obrovská vnútorná sila. Dokáže napríklad zastaviť rútiaceho sa koňa na úteku, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Postupne si rozprávač uvedomuje, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez stopy oddávajú iným, stále spočíva celá dedina a celá ruská zem. Toto zistenie ho však sotva teší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ňou bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Tadeášovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na smrť Matryony a rozhodol sa prevziať dedičstvo pre mladých počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie Matryoninho majetku.

Tadeáš ani nepríde k brázde.

V lete 1956 sa rozprávkar Ignatich vrátil z ďalekého Kazachstanu do Ruska. Po niekoľkých rokoch strávených vo väzení si len veľmi ťažko hľadá prácu učiteľa, a tak sa Ignatic rozhodne hľadať voľné miesta vo vnútrozemí. Po prejdení niekoľkých dedín sa učiteľ zastaví v dedine Talnovo, v chate Matryony Vasilievny Grigorievovej. Ignatich sa pre ňu okamžite ukázal ako výhodný hosť, pretože pre neho škola okrem prenájmu pridelila stroj na rašelinu na vykurovanie v zime.

Matronin život nebol ľahký. Vo veku 19 rokov si ju Thaddeus začal nakloniť, ale nemali čas hrať svadbu, pretože Tadeus išiel do vojny. Tri roky neprišla od Tadeáša jediná správa a Matryona, ktorá úplne stratila nádej, sa vydala za jeho mladšieho brata Yefima. Tadeáš, oslobodený z maďarského zajatia, sa o šesť mesiacov vrátil do svojej vlasti a Matryonu a Jefima takmer rozsekal na smrť. Bez toho, aby prestal milovať Matryonu, Tadeáš sa oženil s dievčaťom s rovnakým menom, ktoré mu porodilo šesť detí. Matryona s deťmi necvičila, všetky jej deti zomreli skôr, ako dosiahli tri mesiace. Matryona, ktorá požiadala svoju manželku Tadeáš o dcéru, ktorú by mala vychovávať, vychovávala Kiru desať rokov, kým sa nevydala a nepresťahovala.

Matryona žila celý život pre niekoho, ale nie pre seba. Neustále pracovala pre JZD a vždy zadarmo pomáhala všetkým susedom a prosebníkom, považovala to za svoju povinnosť. Raz za mesiac a pol mala Matryona povinnosť nakŕmiť pastierov, ktorí pásli kozy. Potom Matrena minula takmer všetky peniaze na potraviny, ktoré sama nejedla: konzervy, maslo, cukor. Keď sa snažila pastierov potešiť dobrou večerou, bála sa, že za zlú večeru o nej po dedine roznesú zlé reči.

Matrena bola neustále chorá a rozhodla sa, že po jej smrti by mal zrub v hornej miestnosti pripadnúť Kire. Tadeáš zistil, že mladí ľudia v tom čase dostali pozemok zadarmo a tu im Matronina izba prišla vhod viac ako kedykoľvek predtým. Thaddeus navštevoval Matryonu a žiadal, aby jej vrátil, čo sľúbil, a o pár dní neskôr sa Matryona rozhodla. Tadeáš a jeho synovia miestnosť rýchlo rozobrali a naložili na dve sane, ktoré mal prenajatý traktor previesť na nové miesto. Na železničnom priecestí prasklo lano, ktoré ťahalo druhé sane. Traktorista, syn Tadeáša a Matryony, sa dal dokopy s pretrhnutým káblom a nevšimol si lokomotívu, ktorá bez obrysových svetiel cúvala.

Súdny prípad o smrti troch ľudí bol rýchlo utíšený a Tadeáš sa ani neobjavil. Matrena v tomto príbehu symbolizuje jednoduchého a dobromyseľného človeka z vnútrozemia, ktorý sa celý život nenaháňal za bohatstvom a nepotrebným oblečením, ale vždy rád pomáhal druhým v ťažkých časoch.

Kompozície

"Strate sa vo vnútrozemí Ruska." (Podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matryonin Dvor".) "Dedina nestojí bez spravodlivého človeka" (obraz Matryony v príbehu A. I. Solženicyna "Matryona Dvor") "Neexistuje žiadna dedina bez spravodlivého človeka" (podľa príbehu "Matryona Dvor") Analýza príbehu A.I. Solženicyna "Matryonin Dvor" Obraz dediny v príbehu "Matryona Dvor" (podľa príbehu A.I. Solženicyna) Obraz ruskej národnej povahy v Solženicynovom diele "Matrenin Dvor" Aké umelecké prostriedky používa autor na vytvorenie obrazu Matryony? (Založené na Solženicynovom príbehu „Matrenin Dvor“). Komplexná analýza diela A. Solženicyna "Matrenin Dvor". Roľnícka téma v príbehu A. Solženicyna „Matryonin dvor“ Zem nestojí za to bez spravodlivého muža (Podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matryona Dvor") Pôda nemá cenu bez spravodlivého človeka (podľa príbehu A. Solženicyna "Matryona Dvor") Morálne problémy v príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Obraz spravodlivého muža v príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Problém morálnej voľby v jednom z diel A. I. Solženicyna („Matrenin Dvor“). Problém morálnej voľby v príbehu A.I. Solženicyn "Matrenin Dvor" Problémy Solženicynových diel Recenzia príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Ruská dedina na obraze A.I. Solženicyn. (Podľa príbehu "Matryona Dvor".) Ruská dedina zobrazená Solženicynom Význam názvu príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Kompozícia podľa príbehu A.I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Osud hlavnej postavy v príbehu A. I. Solženicyna "Matryona Dvor" Osud človeka (podľa príbehov M. A. Sholokhova „Osud človeka“ a A. I. Solženicyna „Matryona Dvor“) Osud ruskej dediny v literatúre 50. – 80. rokov 20. storočia (V. Rasputin „Rozlúčka s Materou“, A. Solženicyn „Matryona Dvor“) Téma spravodlivosti v príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Téma zničenia domu (podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor") Téma vlasti v príbehu I. A. Bunina „Suché údolie“ a príbehu A. I. Solženicyna. "Matryona Yard" Folklórne a kresťanské motívy v príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin dvor“ História vzniku príbehu "Matrenin Dvor" Matrenin Dvor od Solženicyna. Problém osamelosti medzi ľuďmi Krátky dej príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Ideový a tematický obsah príbehu "Matrenin Dvor" Význam názvu príbehu "Matrenin Dvor" Recenzia novely Alexandra Solženicyna „Matrenin Dvor“ Myšlienka národnej postavy v príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Dej príbehu "Rozlúčka s Matera" Obraz hlavnej postavy v príbehu A.I. Solženicyn "Matrenin Dvor" 2 Komplexná analýza diela "Matrenin Dvor" od A.I. Solženicyn 2 Charakteristika diela "Matryona Dvor" od Solženicyna A.I. "Matrenin Dvor" od A. I. Solženicyna. Obraz spravodlivého. Životný základ podobenstva Neexistuje Rusko bez spravodlivých Osud ruskej dediny v príbehu A. I. Solženicyna „Matreninský dvor“ Aká je spravodlivosť Matryony a prečo ju ostatní neocenili a nevšimli si? (podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor") Človek v totalitnom štáte Obraz ruskej ženy v príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Umelecké črty príbehu "Matryona Dvor" Prehľad diela Alexandra Isaeviča Solženicyna "Matrenin Dvor" Obraz ruskej ženy v príbehu A. Solženicyna „Matryonin dvor“ 1 Roľnícka téma v príbehu Alexandra Solženicyna „Matryonin dvor“ Aká je podstata Matroninej spravodlivosti v príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin dvor“ Od Gorkého po Solženicyna Život spravodlivej ženy (podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matryonin Dvor") Morálne problémy príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Krutá pravda v príbehu "Matryona Dvor" Stratiť sa vo vnútrozemí Ruska Recenzia príbehu od A.I. Solženicyna "Strate sa vo vnútrozemí Ruska". (Podľa príbehu A.I. Solzhenniyna „Matrenminský dvor“) Ako interpretovať obraz hlavnej postavy: obete alebo svätca?

1. Ignatich- hosť, ktorý vedie príbeh. Prichádza do vnútrozemia pracovať ako učiteľ;
2. Matryona- slobodná žena vo veku 60 rokov, s ktorou rozprávač býval ako nocľažník; Práve ona vystupuje ako hlavná postava jeho príbehu;
3. Yefim- Matronin manžel;
4. Tadeáš- starší brat Jefima, ktorý ju kedysi miloval;
5. Kira- adoptívna dcéra Matryony, jej neter;
6. Máša- Priateľ Matryony.

hosť

Ignatichov príbeh sa začína v lete 1956, keď sa práve vrátil z Kazachstanu do Ruska. Napriek svojmu pôvodu a ťažkostiam pri hľadaní zamestnania chcel pracovať ako učiteľ. A takúto prácu si dokázal nájsť vo vnútrozemí Riazan, 184 kilometrov od Moskvy.

Napriek tomu, že v týchto končinách bol vzácnosťou hosťujúci učiteľ, ktorý okrem privýrobku sľuboval od školy aj nákladné auto s rašelinou na zimu, bolo ťažké nájsť byt. Takmer všetky domy boli malé a navyše preplnené. Jediný vhodný bol dom osamelej Matreny na samom okraji.

Bolo jasné, že dom je priestranný, bol postavený pre veľkú rodinu, no teraz tu žila osamelá starenka. A nemala povedať, že ju hostia veľmi potešili. V poslednom čase jej nebolo dobre a veľa času trávila pri sporáku.

Hosť sa uvelebil na rozkladacej posteli pri okne, kde položil aj stôl a knihy. Okrem nich v dome dlho žije vratká mačka, ako aj kŕdle myší a švábov. Keď sem Ignatich vstúpil, uvedomil si, že sa tu zastaví.

Každodenné práce a následný kľud

Matryona vstala o 4 ráno, vyšla na dvor, podojila kozu a pripravila jednotvárne jedlo: polievku, zemiaky a jačmennú kašu. To však Ignatichovi vôbec neprekážalo.

Táto jeseň sa ukázala byť pre hostiteľku náročná a dokonca „urážlivá“. V tom čase vyšiel nový „dôchodkový zákon“, podľa ktorého sa malo „zarábať“ na dôchodok, keďže 25 rokov práce v JZD bolo na pracovné dni, nie na mzdu. Bolo tiež nemožné získať invaliditu v dôsledku choroby. Získanie pozostalostného dôchodku sa zdalo nemenej problematické. Manžel - potom už viac ako 15 rokov nežil - kde zbierať všetky potvrdenia o svojich skúsenostiach?

To všetko sprevádzali nekonečné vysvedčenia a papiere, ktoré bolo treba nosiť tam a späť desiatky kilometrov na dedinské úrady a úrady sociálneho zabezpečenia. Táto byrokracia vyčerpala už chorú ženu a nikto nezrušil prácu v záhrade a zber rašeliny. Mal byť súdený za rašelinu, keďže nebola poskytovaná obyvateľom a všetko patrilo do trustu. Na to, aby nezamrzla, boli podľa Matryony na zimu potrebné aspoň 3 autá. Dedinské ženy, vrátane pani domu, vybehli do lesa 5-6 krát denne. Často ich hľadali na cestách, no zima sa každým rokom neodvratne blížila.

Ignatich často sledoval Matryonu. Jej deň bol naplnený mnohými vecami a často nielen jej vlastnými. Musela bežať po rašelinu, skladovať seno pre kozu na zimu a brusnice a zemiaky pre seba. Za biednych 15 árov, ktoré jej pridelilo JZD, musela ísť do práce. Susedia, poznajúc dobrú povahu starenky, ju zavolali na pomoc do ich záhrad. Pani domu nezvykne odmietnuť. Raz za 1,5 mesiaca mala novú starosť - nakŕmiť pastierov kôz. Všetky ženy z dediny to robili postupne, aby neboli o nič horšie ako ostatné. Matrena preto utekala do obchodu po potraviny, ktoré ona sama nikdy nejedla: konzervy, cukor a maslo.

Občas nemohla vstať z choroby a vtedy všetky domáce práce preberala jej stará priateľka Máša. Nemala však čas si dlho ľahnúť, takže čoskoro už podnikala. A napriek tomu papierovanie nebolo zbytočné: Matryona dostala dôchodok 80 rubľov a škola pridelila 100 rubľov pre učiteľa. Pri tejto príležitosti sa s ňou objavili dokonca 3 sestry, ktoré sa predtým báli, že budú musieť pomáhať príbuznej. Stará žena bola rada, že nastal pokoj a dokonca schovala 200 rubľov na pohreb.

Osud Matryony

Čoskoro si gazdiná a hosť na seba zvykli. Ukázalo sa, že Ignatich na dlhú dobu strávil vo väzení, čo už stará žena tušila. Osud Matryony sa tiež nelíšil vo veľkom šťastí. Vydala sa už dávno, ešte pred revolúciou a odvtedy býva v tomto dome. Porodila 6-krát, ale všetky deti zomreli skôr, ako dosiahli 3 mesiace. Manžel odišiel na front a nevrátil sa. Mala však jednu žiačku - Kiru.

Občas ju navštívil vysoký starec Tadeáš. Ako neskôr povedala starenka, ide o jej švagra, za ktorého sa mala vydať. Ale nemal som čas - začala vojna a bol odvezený. Všetky revolúcie už prešli, no neprišli od neho žiadne správy. A vydala sa za jeho brata Jefima a o pár mesiacov sa vrátil zo zajatia aj Tadeáš. Nezabil ju len kvôli bratovi.

Tadeáš sa čoskoro oženil a vybral si dievča s vlastným menom. Porodila mu 6 detí a manžel ju často bil. Prišla vojna, Tadeáš slabý zrak a nevzali ho, ale Jefim odišiel a nevrátil sa. Potom Matryona z osamelosti „prosila“ manželku svojho švagra o svoju najmladšiu dcéru Kiru, ktorú vychovala ako vlastnú a vydala sa.

Dedičstvo a smrť Matryony

Pani domu, trpiaca chorobami, odkázala časť domu svojej adoptívnej dcére, ktorá k nej čoskoro prišla. Ukázalo sa, že jej rodine bol pridelený pozemok v jednej z dedín, kde si mohli postaviť dom, a na to by sa im hodil sľúbený zrub. Jej otec sa tejto myšlienky chytil a bez rozmýšľania v jeden z februárových dní priviedol do domu 5 synov so sekerami. Dva týždne sa pokúšali zbúrať Matronin dom - vtedy sa úplne vzdala, mačka zmizla a sestry, ktoré zasahovali do jej chatrče, ju nadávali.

Bolo rozhodnuté niesť 2 sane, ktoré ťahal traktor. Za jednu noc to bolo treba zvládnuť a starenka išla s chlapmi na pomoc. O niekoľko hodín neskôr prišli do zvyšku domu železničiari.

Masha, priateľ, ktorý prišiel včas, povedal hroznú správu. Ukázalo sa, že druhé sane uviazli na koľajniciach, syn Tadeáša, traktorista a Matryona sa pokúšali opraviť kábel a v tom čase sa na trať otočil rušeň bez svetiel. Stiahol ich všetkých troch. A lokomotívu nikto nepočul, keďže ju prehlušil fungujúci traktor.

Najviac zo všetkého trpela Kira a jej manžel, ktorý sa takmer obesil, pretože si uvedomil, že kvôli tejto izbe zomrela teta a brat jeho manželky a neskôr sa postavili pred súd. Len čo sa o nešťastí dozvedelo, začalo sa delenie majetku. Sestry sa zmocnili domu a všetkého majetku v ňom, Tadeáš si zamaškrtil – na prechode pozbieral všetok zničený zrub a získal aj Matryoninu šopu a kozu. Dom bol zabednený a Ignatich sa presťahoval do Matreninej stodoly, ktorá si nenechala ujsť príležitosť ponížiť starenku.

A až potom ten človek pochopí, že práve na takých spravodlivých, ktorí pre seba nič nežiadajú, nezainteresovaní a bojazliví, stále odpočíva ruská dedina. A nielen dedina, ale celá naša zem.

Test na príbehu Matrenin Dvor

Leto, 1956 Na 184 km od Moskvy v smere Murom-Kazaň vystupuje cestujúci. On je rozprávač. Jeho životná cesta podobný osudu samotného Solženicyna (zúčastnil sa vojny, strávil čas v tábore). Jeho snom je učiť niekde hlboko v Rusku, čo najďalej od mesta. Rozprávačovi zlyhal život v obci Vysokoje Pole, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé.

Na stanicu prichádza s nepríjemným názvom Rašelinový produkt. Neskôr sa ukazuje, že v okrese sú aj dediny s inými názvami: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo.

Rozprávač si potrpí na okolnosti, uvidí „kondové Rusko. Zastavuje v obci Talnovo. Pani dvora, kde žije rozprávač, sa volá Matryona Vasilievna Grigoryeva alebo jednoducho Matryona.

Matrena okamžite nepovedala o svojom živote, pretože si myslela, že to nie je taká zábavná informácia pre takého „kultivovaného“ človeka ako hosťa. Zasiahne ho príbeh Matryony. Jej osud považuje za zvláštny, čo si Matryonini susedia a príbuzní nevšimnú.

Manžel chýba počiatočná fáza vojna. Miloval Matryonu, neodvážil sa ju poraziť, ako ostatní manželia ich manželiek. Matryona ho nemilovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. Počas prvej svetovej vojny však zmizol. Matryona sa musela vydať za svojho mladšieho brata Yefima.

Pre všetkých sa nečakane objaví Tadeáš, ktorý je už dlhší čas v maďarskom zajatí. Hovorí, že nezabil Matryonu a jej manžela len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu do takej miery, že si vzal dievča s rovnakým menom ako jeho manželka. Porodila mu šesť detí, zatiaľ čo Matryonine deti zomierali na Yefim. Celá dedina dospela k záveru: Matryona je „rozmaznaná“. Priniesla to na seba. Rozhodla sa, že si vezme do opatrovníctva dcéru „druhej Matryony“, Kiru. Jej výchove sa venovala desať rokov, až do chvíle, keď sa Kira vydala. Odišla s manželom do dediny Cherusti.

Matryona nebola celý život na seba. Neustále musela pre niekoho pracovať: pre kolektívnu farmu, pre dedinčanov, pričom robila to, čo je zvyčajne len mužská ruka, a zároveň nikdy nepožadovala zaplatenie. Dokázala zastaviť cválajúceho koňa, ktorého muži nedokázali.

Obraz Matryony je kolektívny: s jeho pomocou si všimneme, že práve na takýchto ženách, ktoré sa dávajú bez stopy, spočíva ruská zem. Tento objav ho ale vôbec neteší. Spočíva Rusko len na nezištnosti svojich starých žien? Čo s ňou bude ďalej?

Koniec príbehu je absurdný a tragický. Matryona zomiera, keď pomáha Thaddeusovi pretiahnuť časť chatrče odkázanej Kire cez železničné koľaje na saniach. Thaddeus, ktorý nečakal na smrť Matryony, prevzal dedičstvo počas jej života. Ukázalo sa, že jej smrť bola vyprovokovaná.

Na pohrebe Matreny príbuzní plačú „zo slušnosti“ a myslia len na urýchlené rozdelenie jej majetku. Fadey sa ani neobjaví pri pamätnom stole.

Retelling je pre vás pripravený Irina-affa.

Aktualizované: 2. 8. 2011

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.