Miért nem mennek az emberek a temetőbe húsvétkor? Életadó Szentháromság-templom a Vorobyovy Gory-on

Több ellentétes vélemény is létezik arról, hogy lehet-e temetőbe menni húsvétkor. Valaki biztos abban, hogy lehetséges. Ez valójában egy hiba. De kevesen tudják, miért nem mehet a temetőbe húsvétkor.

A húsvét szent ünnep. Ez az öröm napja – fényes dátum. Húsvétkor nincs temetési szertartás. Ez a dátum nem a gyászra készült. Az emléknap a húsvét utáni második kedd. Ami a húsvétot és az azt követő hetet illeti, húsvéti süteményt kell sütni, tojást festeni és találkozni szeretteivel. A papok nem helyeslik a temetőbe járást. Ez a hagyomány tévedésből a Szovjetunióban alakult ki. Aztán templomok bezárásával próbálták kiközösíteni az embereket a hitből. Csak a papság van ezen a véleményen – a templomba járást nem helyettesítheti a temetői kirándulás. Nincs szükség szomorúságra és csüggedésre. Ezen a fényes dátumon emlékeznie kell az élőkre.

Miért nem tudsz elmenni a temetőbe húsvétkor?

A húsvét a keresztények nagy ünnepe. A hívők körében ezt a kanonikus dátumot tartják az egyik legfontosabbnak. Húsvét vasárnapja az Élet Halál felett aratott győzelmének napja – egy olyan nap, amikor örülni kell, találkozni kell barátaival és szeretteivel, és jó cselekedeteket kell tenni az élőkkel. A nap nem szomorúságra van teremtve. Ennek ellenére sokan igyekeznek eleget tenni szüleik iránti kötelességüknek a temetőben. Azok, akik ezt teszik, azt hiszik, hogy Isten előtt mindenki egyenlő. A félreértések elkerülése végett érdemes megérteni, mit mond az egyház a húsvéti temetőlátogatás hagyományáról.

Cégünk címei Oroszország egész területén

Egyházi kánonok

A papok egyöntetűen azt mondják, hogy nagy hiba húsvétkor temetőbe járni. Azok, akik nem járnak templomba, megszokásból teszik. Mindeközben a vallási kánonok betartásához érdemes meghallgatni az Egyház véleményét. Hogyan magyarázza el, miért nem mehet el húsvétkor a temetőbe?

Az Egyház azt mondja, hogy az emberi természet törékeny. Lelkünkben nem választhatjuk el egymástól az örömöt és a szomorúságot. Ezért nem szabad a temetőbe menni. Eközben van egy kis véleménykülönbség. Az egyház egyes képviselői csak a látogatás elhalasztását szabják ki szent hely Radonicának. Mások szerint a temetőbe járás bűn, mert a levertség, és különösen egy ilyen fényes ünnepen, nem más, mint bűn.

Bármennyire is szeretnénk, szomorúság és szomorúság mindig elkísér a csendben a sírkövek között. Kiszáradt fű, időnként megereszkedett sírkő, megsárgult fotó... valami biztosan szomorú érzéseket ébreszt a lelkedben. Még akkor is, ha jó céllal jött a temetőbe - a sírok rendbetételével, új emlékmű felállításával, legközelebb próbáljon megfelelőbb időpontot találni erre. Cégünk segítséget nyújt az emlékmű fotók elkészítésében és felvitelében.

A hagyomány eredete

Lebbenjük fel a történelem fátylát, hogy megértsük, milyen súlyos a húsvéti temetői jelenlét tilalma. Vannak utalások arra, hogy a húsvéti temetőlátogatást a szovjet időkben kezdték el gyakorolni. Ez nem teljesen igaz. Az emberek ezt korábban is megtették, így a vallási utasítások ebben a kérdésben viszonylag újnak tekinthetők.

Ha kirándulást teszünk a múltba, mi derül ki előttünk? Falvak és kisvárosok rossz utakkal, ahol az élet a megszokott módon zajlott. Itt minden közel volt - a templom és a helyi temető is. Az elhunytat ugyanis a temetés után valahová terepre kellett szállítani, és ez nem volt kényelmes, különösen az őszi és tavaszi olvadás idején.

Így történt, hogy templom után az emberek a temetőbe mentek. Húsvét vasárnapján a hívők gyűltek össze a templomban. Minden családtag minden évben más-más falvakból, városokból érkezett ide. Egy hétnél tovább nem lehetett meghosszabbítani az ünneplést, így az istentiszteletek után meglátogatták szeretteik sírját, áldott ajándékokat vittek.

Mi a helyes tennivaló?

A mai napig egyetlen szent könyv sem tiltja a temető látogatását. Valójában a temetkezési hely megtisztítása, az emlékmű cseréje és a kerítés kifestése nem számít bűnnek, bármit mondanak is. Nagy hiba lenne azonban imádkozás helyett temetőbe menni. Mindenképpen el kell menned egy istentiszteleten, vagy legalább otthon imádkoznod. Csak ezt követően lehet tisztelni az elhunyt hozzátartozók emléke előtt.

Megválaszoltuk, miért nem mehetsz el húsvétkor a temetőbe. Ha érdekel ez a kérdés, ne kísértsd a hitedet. Jobb másra halasztani a dolgokat. Előre is készülhet azonban, például rendelhet új emlékművet vagy gránitkeresztet. Nagy választás Katalógusunkban a nemes karél kőből készült sírkövek találhatók.

Halottakra való megemlékezés húsvét napján – hogyan zajlik? Ezt jóváhagyja az ortodox egyház? Alekszandr Iljasenko főpap válaszol ezekre a kérdésekre.

Húsvétkor megemlékezés az elhunytakról

Alekszandr Iljasenko főpap, a Mindenkegyelmes Megváltó templom rektora szül. Sorrowful Monastery, az oldal szerkesztőbizottságának elnöke:

- Ez az év legfontosabb ünnepe. Az Egyház, figyelembe véve az emberek pszichológiáját, elkülöníti az ünneplés és a szomorúság napjait. Az örömteli örvendezés, amelyet az Egyház húsvétkor közvetít a hívők felé, elválik a halottakra való emlékezést kísérő szomorúság hangulatától.

Ezért húsvét napján nem szabad a temetőbe menni és temetést végezni. Ha valaki meghal, és a húsvéti halált hagyományosan Isten irgalmasságának jelének tekintik, akkor a temetést a húsvéti szertartás szerint végzik, amely sok húsvéti himnuszt tartalmaz.

A temető meglátogatásához az egyház egy különleges napot jelöl ki - Radonitsa (az öröm szóból - elvégre a húsvéti ünnep folytatódik), és ezt az ünnepet a húsvéti hét utáni kedden ünneplik. Ezen a napon gyászszertartást tartanak, és a hívek a temetőbe látogatnak, hogy imádkozzanak az elhunytakért, hogy átadják nekik a húsvéti örömet.

A temetőkbe csak a szovjet időkben kezdtek járni húsvétkor, amikor a templomok zárva voltak. Azok az emberek, akik úgy érezték, hogy össze kell gyűlniük és megosztani örömüket, nem mehettek be a templomokba, amelyek zárva voltak, és húsvétkor a temetőbe mentek, ahelyett, hogy egy héttel később mentek volna. A temető mintha felváltotta volna a templomlátogatást. És most, hogy nyitva vannak a templomok, így ez a szovjet kori hagyomány nem igazolható, helyre kell állítani egyházi hagyomány: legyen a templomban húsvét napján, és ünnepelje az örömteli ünnepet, és menjen a radonitsai temetőbe.

Emlékeznünk kell arra, hogy az étel és a húsvéti tojás síron hagyásának hagyománya a pogányság, amely a Szovjetunióban újjáéledt, amikor az állam üldözte a jobboldali hitet. Amikor a hitet üldözik, súlyos babonák támadnak.

Elhunyt szeretteink lelkének imára van szüksége. Egyházi szempontból elfogadhatatlan az a rituálé, amikor vodkát és fekete kenyeret helyeznek a sírra, mellé pedig egy fényképet az elhunytról: ez a beszéd. modern nyelv– remake, mert például a fotózás valamivel több mint száz éve jelent meg: ez azt jelenti, hogy ez a hagyomány új.

Ami a halottakról alkohollal való emlékezést illeti: mindenfajta részegség elfogadhatatlan. A Szentírás megengedi a bor használatát: „A bor megörvendezteti az ember szívét” (Zsolt 103,15), de óva int a túlzástól: „Ne részegülj meg a bortól, mert paráznaság van benne” (Ef. 5: 18). Inni lehet, de berúgni nem. És ismétlem, az elhunytnak szüksége van buzgó imáinkra, a miénkre tiszta szívés józan elme, alamizsnát adtak értük, de nem vodkát.

Hogyan emlékeznek a halottakra húsvétkor?

Húsvétkor sokan keresik fel azt a temetőt, ahol szeretteik sírjai találhatók. Sajnos néhány családban istenkáromló szokás, hogy vad részeg mulatozással kísérik ezeket a rokonai sírjánál tett látogatásokat. De sokszor még az sem tudja, hogy húsvét napján mikor lehet és kell a halottakra emlékezni, akik nem pogány, részeg gyászünnepeket tartanak szeretteik sírjánál, amelyek minden keresztény érzést oly sértőek.
Az első halottak megemlékezése a második héten, Szent Tamás vasárnap után, kedden történik.
Ennek a megemlékezésnek az alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének emléke, amely Szent Tamás feltámadásához kapcsolódik, másrészt az Egyházi Alapokmány engedélye a szokásos megemlékezés lebonyolítására. a halottaké, Szent Tamás hétfőtől kezdve. Ennek értelmében a hívők Krisztus feltámadásának örömhírével érkeznek szeretteik sírjához, ezért magát az emléknapot nevezik. Radonitsa.

Hogyan kell helyesen emlékezni a halottakra?

Az elhunytakért való ima a legnagyobb és legfontosabb dolog, amit tehetünk azokért, akik átmentek egy másik világba.
Általánosságban elmondható, hogy az elhunytnak nincs szüksége sem koporsóra, sem emlékműre - mindez tisztelgés a hagyományok előtt, bár jámborak.
De örökre élő lélek az elhunytnak nagy szüksége van állandó imádságunkra, mert ő maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel Istent megnyugtathatná.
Ezért minden ortodox keresztény kötelessége az otthoni ima szeretteiért, az ima a temetőben az elhunyt sírjánál.
Az egyházi megemlékezés azonban különleges segítséget nyújt az elhunytnak.
A temető látogatása előtt az istentisztelet kezdetén jöjjön el a templomba, küldjön be egy cetlit elhunyt hozzátartozói nevével az oltárnál való megemlékezésre (a legjobb, ha ez a megemlékezés a proskomédiánál, amikor egy darab kiveszik az elhunytnak szánt speciális proszforából, majd bűnei lemosásának jeléül a Szent Ajándékokkal együtt a Kehelybe engedik).
A Liturgia után megemlékezést kell tartani.
Hatékonyabb lesz az ima, ha az e napra emlékező maga is részesül Krisztus testéből és véréből.
Nagyon hasznos az egyháznak adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak az elhunytakért.

Hogyan viselkedjünk a temetőben?

A temetőbe érve gyertyát kell gyújtani és fellépni lítium(ez a szó szó szerint azt jelenti intenzív ima. A litia szertartásának elvégzéséhez a halottakra emlékezve papot kell meghívni. Egy rövidebb, laikus által is végrehajtható rítus a „Teljes Ortodox imakönyv laikusoknak” és a kiadónk által kiadott „Hogyan viselkedjünk a temetőben” című prospektusban).
Ezután takarítsd ki a sírt, vagy egyszerűen maradj csendben, és emlékezz az elhunytra.
A temetőben nem kell enni vagy inni, különösen elfogadhatatlan, hogy a vodkát sírdombba öntsék - ez sérti a halottak emlékét. Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak a sírnál „az elhunytért”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.
Nem kell ennivalót hagyni a síron, jobb, ha a koldusnak vagy az éhezőnek adjuk.

a zavet.ru webhelyről származó anyagok felhasználásával

Mindenki megszokta, hogy húsvét vasárnap az emberek családjukkal mennek el elhunyt hozzátartozóik sírjához. Az önkormányzatok gyakran még ingyenes buszokat is biztosítanak. Az ortodox keresztények azonban pontosan tudják, miért nem mehetnek el a temetőbe húsvétkor és a jövő héten. Mit szól ehhez az egyház, és mi az oka a keresztény hagyományok tömeges megsértésének? Nézzük ezeket a kérdéseket részletesebben.

Az ortodoxia nem helyesli, hogy húsvét fényes napján meglátogassák az elhunytakat. Ennek egyszerű az oka - ez az öröm és a szórakozás ünnepe, ideje megtisztítani magát a szomorú gondolatoktól és a bánattól. Éppen ezért ebben az időszakban nem helyénvaló az elhunyt hozzátartozókra emlékezni. Biztosan, szörnyű bűn nem az, de nem is vált ki helyeslést.

Tilos továbbá a hozzátartozók temetésén részt venni:

• Horoszkóp;
• Angyali Üdvözlet;
• Szentháromság.

Az egyházi szabályzat előírja, hogy az éjszakai istentiszteleteket húsvétvasárnap este kell tartani. Utána hazamehetsz, vagy rokonlátogathatsz a mulatság és az öröm megosztása céljából. A következő hét is ünnepnek számít. Kétségtelenül emlékeznünk kell az elhunytakra – ez minden keresztény kötelessége. Ezt még azok is megteszik, akik nem felelnek meg Isten minden kánonjának.

Ha meglátogatja azokat, akik elmentek egy másik világba, külön Radonitsa van, amely a húsvét ünnepe utáni 9. napon történik. Szintén az ünnep előtt, a nagyböjt idején van még 3 szülői nap a hozzátartozók megemlékezésére és sírjaik rendbetételére.

Ha különösen szeretné, akkor is meglátogathatja az elhunytat, ha először részt vesz egy istentiszteleten, és áldást kap a paptól. Ne feledje: nem kell szomorkodni, örülni a fényes ünnepnek és imádkozni az elhunytért.

A hagyománytörés hagyományának története

Az egész azzal kezdődött, hogy több évszázaddal ezelőtt nagyon kevés templom volt az orosz falvakban. Ez arra kényszerítette lakóikat, hogy húsvét este nagy falvakban istentiszteletre menjenek. Ez az út elég sokáig tartott, így senki sem sietett visszafelé az éjszakai istentisztelet végeztével.

A temető gyakran ott volt, a templom közelében. Éppen ezért, hogy ne térjenek vissza Radonicába, a plébánosok ezen a napon meglátogatták a hozzátartozók temetését, kommunikáltak egymással és az istentiszteleten megáldott ételeket fogyasztottak.

Időkben szovjet hatalom A templomok és templomok lerombolása széles körben elterjedt, így a keresztények elkezdtek imádkozni a temetőkben. Azóta sokan ezt csinálják ezen az ünnepen. Ez új hagyománnyá vált, amelyet tévesen kereszténynek tartanak.

Annak ellenére, hogy korunkban kolostorokból nincs hiány, az emberek húsvétkor továbbra is rokonaik sírjához járnak. Sokan nem is értik, miért cselekszenek a kánonon kívül.

A temetőket minden szabály szerint látogatni

A pihenőhelyek meglátogatása előtt célszerű az istentiszteletre eljönni, és az oltárnál való megemlékezésre az elhunyt hozzátartozóinak nevével ellátott cédulát átadni. Az ima az, amit egy élő ember adhat egy halottnak. Még a koporsó és az emlékmű is nem más, mint jó hagyomány, amiből az elhunytnak nincs haszna.

A keresztényeknek meghatározott napokon kell a temetőbe menniük. Ebben az esetben meg kell gyújtani egy gyertyát és imádkozni. Ehhez hívnak egy lelkészt, vagy szigorúan követik a laikusok imakönyvét. Ezt követően megkezdheti a sírtakarítást, vagy csendben emlékezhet rokonára.

Élelmiszer- és alkoholfogyasztás, valamint a sírdomb vodkával való meglocsolása elfogadhatatlan. Nem ezért jönnek ide. Ezzel megsérti az elhunyt emlékét. Még egy olyan általánosan elfogadott szokás sem érvényes, mint egy pohár vodka egy szelet kenyérrel keresztény hit, hanem a pogánynak.

Naplemente után a temetőkbe utazás nem javasolt. Nem szabad fényes ruhát viselni. A lábakat nadrággal vagy hosszú szoknyával, valamint zárt cipővel kell takarni. A nőknek sállal vagy más fejfedővel kell lefedniük a fejüket.

Figyelje a viselkedését, legyen nyugodt, kerülje a hangos sírást vagy nevetést. Természetesen nem szabad trágár beszédet használni. Tiszteld másokat és magadat, dobd ki a szemetet és tehermentesítsd magad a kijelölt helyeken. Ne sétáljon a sírokon, és ne ugorjon át a sírokon. Nem szabad kezelni és kitakarítani mások sírját. A temető elhagyásakor ne forduljon meg és ne térjen vissza. Ez rossz előjel.

Látogassa meg szerettei temetkezési helyeit, amikor a szíve azt mondja, és ne csak évente egyszer. És ha ez nem lehetséges, menj el a templomba, és gyújts egy gyertyát a pihenésre.

Húsvét után sokan rohannak a temetőbe, hogy helyreállítsák a teljes rendet a sírokban. Az emberek a szülői nap méltó megünneplésére készülnek (Radonica templom, húsvét vasárnap utáni második kedd).

Ezzel kapcsolatban gyakran felteszik a kérdést: mikor kell a temetőbe menni húsvét után, és általában meglátogatható-e az elhunyt Húsvéti napok. A lelkész részletes válaszát, amely kifejti az egyház álláspontját, az alábbiakban közöljük.

A templom a nagyböjt 2., 3. és 4. hetében (húsvétig tart) minden szombaton megemlékezik a halottakról. Ha arról beszélünk, hogy 2019-ben húsvét előtt mikor érdemes felkeresni a temetőt, akkor emlékezhetünk az egyházi naptár által meghatározott emléknapokra.

2019-ben ezek a dátumok:

• Március 2. - Ökumenikus (húsmentes) szülőszombat. Megemlékeznek minden elhunyt ortodox keresztényről - mind a szülőkről, mind a rokonokról, az ismerősökről és a barátokról.
• március 23-án, március 30-án és április 6-án - Szülők szombatja Nagyböjt 2019-ben.

Vagyis ezeken a napokon optimális a temetőbe jutni, mivel a templomokban különleges imákat végeznek minden elhunytért. A temetőbe azonban más napokon is be lehet jönni (kivéve magát a húsvétot).

Mikor mész temetőbe húsvét után?

Gyakran kérdezik az emberek, hogy pontosan mikor, melyik napon menjenek a temetőbe, húsvét előtt vagy után? Hagyományosan a halottakra való főemlékezés napját tartják, i.e. szülőnap (húsvét vasárnap utáni második kedd). Idén 2019. május 7-én jön el egy ilyen nap.

Érdekes, hogy a meglehetősen gyászos helyzet és a szomorú gondolatok ellenére maga a „Radonitsa” szó egybecseng az „öröm” szóval. Egy ilyen egybeesés nem véletlen, és semmiképpen nem kapcsolódik szójátékhoz.

Ha egy percre elmerül a nap hangulatában és az azt megelőző eseményekben, elképzelheti, hogy az elhunyt ősök és kedves emberek mindig örülnek, ha rokonaik meglátogatják őket. Hiszen az utazás és a sírba járás, azok rendezése, a temető takarítása, az elhunytra való emlékezés imában és alamizsnában nem hiába számít normális, nagy múltú hagyománynak.

Az ősök emléke minden nemzetben szent, így az emlékezés egész kultúrája létezik - emlékműveket hoznak létre, estéket tartanak, ahol a szeretteink összegyűlnek. És gyakran a híres elhunytak tiszteletére rendezvényeket is szerveznek, amelyek a nevüket viselik. Ennek köszönhető, hogy az eltávozott ember életre kelni látszik, jelenléte szinte érezhető mellettünk.

Ami az egyházi elképzeléseket illeti, az elhunyt szelleme halhatatlan, és csak a test hal meg. És persze csak a lélekre emlékszünk. És segíthetsz neki az imán és a böjtön keresztül. A szent atyák, például Aranyszájú János, ezt írták erről:

A fényűző temetés nem az elhunyt iránti szeretet, hanem hiúság. Ha együtt akar érezni az elhunyttal, mutatok egy másik temetési módot, és megtanítok hozzá méltó és őt dicsőítő ruhákat, díszeket kirakni: ez alamizsna.

Mikor érdemes temetőt látogatni húsvét után: a templom helyzete

Hivatalos nézőpont ortodox templomösszhangban van a fent leírt véleménnyel. Valóban, amikor fényes hét van (azaz a húsvét utáni hét), nem szabad sírba menni.

Magában a látogatásban nincs bűn, de jobb, ha az ember megóvja érzelmeit a felesleges megrázkódtatásoktól. Ez különösen fontos az idős emberek számára, akik esetleg elveszítették gyermekeiket. És azoknak is, akik a közelmúltban veszteséget szenvedtek el.

Ilyen nehéz pillanatokban egyszerűen nem tudod visszafogni magad, és akkor még mindig törékeny szívedet frusztráció, könnyek és teljesen érthető bánat árasztja el. Ugyanakkor intuitív módon egyértelmű, hogy maga a húsvét és az azt követő hét is fényes nap, amikor a hívők Krisztus végtelenül drága áldozatának köszönhetően az élet győzelmét ünneplik a halál felett.

A húsvét kétségtelenül a fő vallási ünnep. Ez az alapja bolygónkon élő emberek milliárdjainak hitének. A Megváltó feltámadása a legjobb bizonyíték a halál utáni élet létezésére. Egyben ajándék minden élő embernek, aki bármikor bocsánatot kérhet bűneiért. És biztosan meghallgatják őket.

Ezért célszerű a temetőbe menni akár az ünnep előtt, akár utána, Radonitsa-ba. De szélsőséges esetben a nagyhéten való látogatás is megengedett (de nagyhéten természetesen teljesen nem kívánatos).

Csak előtte tartsd észben szülőnap a papok nem szolgálhatnak majd megemlékezést: ezt az egyházi szabályzat tiltja.

Miért mennek az emberek a temetőbe húsvétkor?

Érdekes, hogy az emberek körében meglehetősen elterjedt az a vélemény, hogy húsvétkor mindenképpen sírba kell menni. Például jöjjön azonnal az istentisztelet után, hagyjon festéket és húsvéti süteményeket stb.

Ez az elképzelés nem teljesen helytálló: húsvét vasárnapja végül is egy fényes nap, amely szó szerint megtelik az élet energiájával, az örömmel és a továbblépéssel.

Nyilvánvaló, hogy a temető teljesen más hullámot vet fel. Érdekes: még akkor is, ha elmegyünk ismeretlen sírok mellett olyan területen, ahol egyik rokona sincs eltemetve, még a legnyugodtabb ember is ideges lesz. És biztosan nem akar majd örülni, táncolni, énekelni és szórakozni.

Ezért a húsvét fényes napján jobb hazamenni, barátokhoz, családhoz és szomszédokhoz. Ahogy mondani szokás, mindennek megvan a maga ideje.

Minden évben Krisztus feltámadásának napján emberek ezrei mennek el a temetőbe, hogy megtisztítsák a sírokat és emlékezzenek elhunyt hozzátartozóikra. Értsük meg ennek a sírhoz való vonzódásnak az okait az első napon, és ne azon, amikor az egyházi előírások szerint meg kell emlékezni a halottakról.

Az ősök sírjainak tiszteletének hagyománya az ókorig nyúlik vissza. Mihail Gasparov filológus „A Capitolium farkasa” című könyvében azt mondja, hogy a rómaiak a városon kívül, nagy utak szélén temették el elhunyt rokonaikat; azt hitték, hogy a járókelőnek meg kell állnia a sír közelében, és fel kell olvasnia egy oktató sírfeliratot, amelyek közül sok elkezdődött. a következő szavakkal: „ Állj meg, járókelő" Úgy tartották, minél többen olvassák a járókelők a sírfeliratot és emlékeznek az elhunytra, annál boldogabb lesz a túlvilági sorsa.

Az első keresztények szó szerint a halottak tiszteletének szokásának köszönhetik túlélésüket. A Római Birodalom nem engedte meg közéleti szervezetek, csoportok létrehozását, kivéve a temetkezési kollégiumokat, amelyek tagjai egymás méltóságteljes temetéséről gondoskodtak. Így az új vallás hívei gyülekezni kezdtek a katakombákban, ahol ma is megtalálhatók a keresztény szimbólumok.

A halottak tiszteletével szinte egyidőben az egyházban hagyomány, hogy a pogány babonák maradványaként elítélik a sírnál való étkezést.

Boldog Ágoston „Vallomások” című művében arról beszél, hogy édesanyja, Boldog Mónika, jámbor keresztény, abbahagyta a temetőkbe való felajánlásokat:

„Egy napon Afrikában bevett rend szerint kását, kenyeret és tiszta bort vitt a szentek sírjaiba. A kapuőr nem fogadta el őket. Miután megtudta, hogy ez a püspök tilalma, olyan engedelmesen és tisztelettel fogadta a parancsot, hogy magam is meglepődtem azon, milyen könnyen kezdi elítélni saját szokását, ahelyett, hogy annak tilalmáról beszélt volna. Megtudva, hogy a jámborság dicső prédikátora és őrzője még azoknak is megtiltotta ezt a szokást, akik józanul ünnepelték - nem kell a részegeseknek az érzéketlenségig ivást adni -, ráadásul ezek a sajátos megemlékezések nagyon emlékeztettek a pogány babonára. - anyám nagyon szívesen elhagyta: megtanulta, hogy a mártírok sírjába a földi gyümölcsökkel teli kosár helyett tiszta fogadalmakkal teli szívet hozzon, és lehetőségei szerint adjon a szegényeknek. A Corpus Christit ott kommunikálták; Az Úr szenvedélyeit utánozva a mártírok feláldozták magukat, és megkapták a koronát.”

Mint látható, a sírlátogatás hagyománya bizonyos napokon hosszú múltra tekint vissza, és az egyház kezdettől fogva gondoskodott arról, hogy a halottakra való megemlékezés ne váljon undorítóvá. Ha kinyitjuk az ókori orosz prédikátorok szövegeit, meglepően hasonlítanak a temetők bejáratánál a mi korunkban is látható, a sírokon való szemetelést kérő feliratokhoz.

Az egyház ősidők óta küzd a halottak túlzott tiszteletével a keresztények részéről. Vaszilij Bolotov történész Caecilianus karthágói püspökről beszél, aki szemrehányást tett a gazdag jámbor özvegynek, Lucillának, amiért „ hogy szokása szerint, mielőtt megkapta a szent misztériumokat, megcsókolta valami kétes mártír csontját».

Ez az epizód szinte közel visz bennünket ahhoz a problémához, hogy húsvétkor templom helyett temetőt kell felkeresni. Caecilianus azzal fenyegetőzött, hogy kiközösíti az özvegyet az egyházból, mert a halottakkal való közösséget részesíti előnyben, mint a Krisztussal való közösséget, és ez a megjegyzés azokra is vonatkozik, akik Krisztus szent feltámadásának örömét inkább halottakkal osztják meg, mint élő emberekkel.

Ne ragadjunk azonban el a moralizálástól, és térjünk vissza a történelmi példákra. A 15. századi Kijev-Pechersk Lavra feljegyzéseiben, amelyek a Pechersk Patericon későbbi kiadásaiban szerepeltek, van egy történet arról, hogy az elhunyt hogyan reagált a húsvéti köszöntésre:

„6971-ben (1463) egy ilyen jel történt a Pechersk kolostorban. Szemjon Alekszandrovics herceg és testvére, Mihail herceg, Nikola pecherski archimandrita alatt egy bizonyos Dionysius, becenevén Scsepa vigyázott a barlangra. A Nagy Napon eljött a barlanghoz, hogy imádja a halottak testét, és amikor a Közösségnek nevezett helyre ért, így szólt: „Atyák és testvérek, Krisztus feltámadt! A MAI NAP egy REMEK NAP." És a válasz erős mennydörgésként dörgött: „Valóban Krisztus feltámadt.”

Ezt a részt néha érvként használják fel a temetők húsvéti látogatására. Ennek a történetnek azonban számos fontos tisztázása van.

Először is, a kijevi Pechersk Lavra-ban még mindig vannak kis templomok a barlangokban, ahol a tiszteletreméltó atyákat temették el. Természetesen ott és tovább tartanak istentiszteleteket Fényes hét, de a szent ereklyék sírjait senki sem tekinti a temető analógjának. Másodszor, Dionysius szerzetes nem tartott temetési megemlékezést, hanem egyszerűen eljött, hogy megtömjénezze az elhunyt szerzeteseket, és gratuláljon nekik a húsvéti ünnephez, mivel a keresztények azt hiszik, hogy Istenük " nem a holtak Istene, hanem az élők Istene" Harmadszor, a szerzetes nem rendezett étkezést a sírban, nem tett egy pohár vodkát fekete kenyérrel a sírokra, és nem morzsolgatott ott tojást. Más szóval, tettei egyáltalán nem hasonlítottak ahhoz, amit egyes polgártársaink tesznek szeretteik sírjánál húsvétkor.

Az egyház szerint nem kívánatos a temetők látogatása húsvétkor nem azért, mert bármi ellentmondana elhunyt hozzátartozóinknak, hanem mert az egyházi charta sok más napot biztosít a temetőlátogatásra és a temetési imára.

Az egyházi charta szakértője, Afanasy (Szaharov) pap, Kovrov püspöke az erről szóló könyvében ortodox szertartás a temetés a húsvét és a fényes hét jellemzőiről ír:

„Ezen a napon, akárcsak a Bright Weeken, nincs helye a nyomorúság miatt zokogni, a bűnök miatt sírni, a haláltól való félelem miatt.”

Emlékezzünk arra, hogy a húsvéti istentiszteleten Aranyszájú Szent János híres szava hangzik el, amely különösen azt mondja, hogy Krisztus eltörölte „a halál fullánkját”.

Ezen a napon temetőbe járni azt jelenti, hogy nem hiszünk Krisztus feltámadásában.

Anthony (Bloom) Sourozh metropolita egyszer megjegyezte ezt "A temető nem az a hely, ahol a holttesteket felhalmozzák, hanem az a hely, ahol a feltámadást várják." A megtérésre a keresztényeknek 6 hét nagyböjtjük és Szent hét, tehát az embernek örülnie kell egy ilyen nehéz út után.

Természetesen, ha valaki a húsvéti istentisztelet és a böjt megszegése után úgy dönt, hogy elmegy a temetőbe, kitakarítja a sírt és elénekli a tropáriót.” Krisztus feltámadt a halálból", nem fog vétkezni, de a legtöbben a temetőbe mennek a templomlátogatás helyett.

Ugyanaz a Szent Atanáz (Szaharov). szép szavak hogy az Egyház még Húsvét napján sem feledkezik meg az elhunytakról:

„A halálra és a halottakra azonban gyakran emlékeznek ezen a kijelölt és szent napon... ünnep és ünnepek diadala, sokkal gyakrabban, mint más, kisebb ünnepeken. De húsvétkor - ez a Krisztus halála által a halál taposásának győzelmes emlékezése, ez a legörömtelibb és legvigasztalóbb hitvallás, hogy a sírokban élőknek élet adatik). Nyilvánvaló tehát, hogy húsvétkor nem lehet és nem is szabad beszélni emlékimákról, nyilvános megemlékezésről nemcsak a halottakról, hanem az élőkről sem.”

Személyesen ismerek olyanokat, akik húsvétkor csak azért mennek el apjuk és férjük sírjához, hogy ott töltsenek egy pohár vodkát, mert „ az elhunyt nagyon szeretett inni" Ez azt jelenti, hogy megszűnünk kereszténynek lenni, és az aktív halottak kultuszának furcsa követőjévé válunk, akik a halál után is esznek, isznak vagy „nadrágot hordanak”.