Hogy jobban felkészüljünk tanév, nyáron kell minél több művet elolvasni az irodalomjegyzékből. Így lesz több idő ősszel az új ismeretek megszerzésére. Ha most nincs elég erő mindenhez, akkor ebben az esetben lehet görgetni rövid újramondás fejezetek szerint. Itt ajánljuk elolvasásra a jól ismert, esszékhez és vizsgákhoz hasznos Szolzsenyicin "Matryonin Dvor" című történetét, amelynek elemzését megtalálja.

A naptárban 1956 van. A nyugalomra és csendre vágyó narrátor megérkezik a városba szokatlan név- Magas mező. De itt nem talál nyugalmat, ezért átirányítják Torfprodukt faluba (vagy Talnovo faluba). A hős megáll idős asszony Matryona (itt van ő). A kunyhó belseje nem volt a legjobb: csótányok és egerek szaladgáltak a padlón, a lábánál pedig egy sánta macska tapogatózott.

Matryona egy bizonyos, bevett rezsim szerint élt: reggel 5-kor felkelt, kecskét etetett, és egyszerű reggelit készített szállásadójának - a mesemondónak. Igaz, a nőnek nem volt nyugdíja, mert a végtelen fókák üldözéséhez hatalmas kilométereket kellett megtenni, és a lehetőségek nem engedték.

Torfprodukt falu helyi lakosai szegénységben éltek. A talaj nem volt teljesen alkalmas a növénytermesztésre, és a települést körülvevő tőzeg sem a talnoviak tulajdona. Titokban minden évben ellopták, hogy télen fűtsék a házukat.

Matryona jellegzetessége az volt, hogy mindig mindenkinek a segítségére volt. Így például egy nő soha nem utasította vissza a falusiak házimunkáját. Boldogan gondozta mások kertjét, és örült valaki más termésének.

A legköltségesebb a hősnő számára a pásztorok hathetente egyszeri etetése volt. Aztán Matryona sok pénzt költött olyan termékek megvásárlására, amelyeket soha nem evett meg. De nem tagadhatta meg.

Eljött a tél, és a hősnő továbbra is nyugdíjat kapott. Utána úgy tűnt, kivirágzott: vett magának új filccsizmát, kabátot, a maradék pénzt pedig félretette a temetésre. De minden készség és segítség ellenére a falusiak irigyelni kezdték őt.

Amikor eljött a keresztség ideje, a főszereplő nővérei váratlanul meglátogatták. Talán maguknak akarták kivenni Matryona nyugdíjának egy részét, de maga a nő nem törődött vele. Nyomorúsága csak egy vödör szenteltvíz volt a templomból.

2. fejezet

Sem maga a narrátor, sem Matryona nem osztotta meg különösebben személyes életét. A vendég csak annyit árult el, hogy börtönben van, a hősnő pedig megosztotta szerencsétlen részét: férjhez ment, de az összes gyerek hirtelen meghalt, majd a férje nem jött el a frontról.

Egy napon meglátogat egy bizonyos Tádé. Később a narrátor megtudja, hogy ez Matryona férjének öccse. Még aznap este a nő úgy dönt, hogy részletesebben mesél az életéről.

A hősnő egész életében csak Thaddeust szerette, de feleségül vette testvér, mert a szeretett a fronton eltűnt, a rokonok pedig ragaszkodtak ahhoz, hogy a lány ne nyavalyogjon, hanem férjhez menjen és segítsen a vőlegény családjának a házimunkában. Sajnos hat gyermekük közül senki sem élte túl. Miután visszatért a fogságból, Thaddeus gyűlölte rokonait az árulás miatt, megnősült, és hat gyermek apja lett.

Hamarosan az idősebb testvér, Matryona férje is a háborúba kerül, de ő eltűnik. Au pairként a hősnő elviszi unokahúgát, Kirát, akit már tíz éve nevel. A megromlott egészségi állapota miatt Matryona végrendeletet ír, amelyben a ház egy részét egy fiatal lánynak adja.

Néhány évvel később Kira férjhez megy, és egy üres föld tulajdonosa lesz. Thaddeus nem talál jobbat, mint Matryona házának egy részét áthelyezni egy másik faluba. A hősnő beleegyezik abba. A férfi gyorsan leszerelte a ház egy kis mellékét, mindent szánkóba rakott, és elment a szomszéd faluba. Matryona és Thaddeus egyik fia beszállt a második szánba, amely elakadt és eltört a vasút közelében. A traktor erős zúgása miatt senki sem hallotta a közeledő gőzmozdony sípját... Hajnali egy órakor szörnyű hír járta körül Talnovo környékén – Thaddeus és Matryona fia meghalt a vasúti síneken.

3. fejezet

Reggel elhozták a főszereplő holttestét. Eljött a temetés ideje. Csak Kira és Tadeusz felesége bánkódott őszintén a halott Matryona miatt. A többiek megmutatásból csinálták. Maga Thaddeus nem volt ott aznap, és jobban aggódott amiatt, hogy mégis hogyan helyezzék át az elhunyt házának helyét.

Matryonát minden hagyomány szerint eltemették, kunyhóját deszkákkal agyonszúrták. A narrátornak új otthont kellett keresnie. Mindig kedves, szeretetteljes szavakkal beszélt a hősnőről. Véleménye szerint Matryona igaz ember volt, aki támogatta a falut.

Érdekes? Mentse el a falára!

1956 nyarán Moszkvától a száznyolcvannegyedik kilométernél egy utas a Muromba és Kazanyba tartó vasútvonalon szállt le. Ez egy narrátor, akinek sorsa Szolzsenyicin sorsára emlékeztet (harcolt, de frontról „tíz évet késett a visszatéréssel”, vagyis a táborban töltött időt, amit az is bizonyít, hogy hogy amikor a narrátor állást kapott, az irataiban minden betű "perepal"). Arról álmodik, hogy tanárként dolgozzon Oroszország mélyén, távol a városi civilizációtól. De a csodálatos High Field nevű faluban élni nem ment, mert nem sütöttek kenyeret és nem árultak ott ehetőt. Aztán áthelyezik egy szörnyű nevű faluba a halló Peat termék miatt. Kiderült azonban, hogy „nem minden a tőzegkitermelés körül van”, és vannak olyan falvak is, amelyek Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo névvel rendelkeznek ...

Ez kibékíti a narrátort a rá eső részével, mert „Oroszországi lakást” ígér neki. Az egyik Talnovo nevű faluban telepszik le. Annak a kunyhónak az úrnőjét hívják, amelyben a narrátor száll Matryona Vasziljevna Grigorjeva vagy egyszerűen Matryona.

Matryona sorsa, amelyről nem azonnal, nem tekintve érdekesnek egy "kulturált" ember számára, néha esténként elmondja a vendégnek, lenyűgözi és egyben elkábítja. Különleges jelentést lát a sorsában, amelyet a falubeliek és Matryona rokonai nem vesznek észre. A férj a háború elején eltűnt. Szerette Matryonát, és nem úgy verte, mint a falusi férjek a feleségüket. De maga Matryona aligha szerette őt. Feleségül kellett volna mennie férje bátyjához, Tadeuszhoz. Az elsőben azonban a frontra ment világháborúés eltűnt. Matryona várt rá, de végül a Thaddeus család ragaszkodására feleségül vette öccsét, Yefimot. És hirtelen visszatért Tádé, aki magyar fogságban volt. Elmondása szerint nem csak azért csapta fel baltával Matryonát és férjét, mert Jefim a testvére. Thaddeus annyira szerette Matryonát, hogy új menyasszonyt talált magának ugyanezen a néven. A „második Matryona” hat gyermeket szült Tadeusznak, de az „első Matryona” Jefimből származó összes gyermek (szintén hat) meghalt anélkül, hogy élt volna. három hónap. Az egész falu úgy döntött, hogy Matryona „elkényeztetett”, és ő maga is hitt benne. Aztán felvette a „második Matryona” lányát - Kirát, tíz évig nevelte, amíg megnősült, és Cherusti faluba ment.

Matryona egész életét úgy élte, mintha nem önmagáért tenné. Állandóan valakinek dolgozik: kolhoznak, szomszédoknak, miközben „paraszti” munkát végez, és soha nem kér érte pénzt. Hatalmas belső erő rejlik Matryonában. Például képes megállítani egy rohanó lovat futás közben, amit a férfiak nem tudnak megállítani.

Fokozatosan a narrátor rájön, hogy pontosan az olyan embereken, mint Matryona, akik nyomtalanul odaadják magukat másoknak, még mindig az egész falu és az egész orosz föld nyugszik. De ez a felfedezés aligha tetszik neki. Ha Oroszország csak az önzetlen öregasszonyokon nyugszik, mi lesz vele ezután?

Innen ered a történet abszurd tragikus vége. Matryona meghal, és segített Tádénak és fiainak áthúzódni vasúti egy szánon, a saját kunyhójának egy részét, amelyet Kirának hagytak. Thaddeus nem akarta megvárni Matryona halálát, és úgy döntött, hogy még életében átveszi az örökséget a fiatalok számára. Így akaratlanul is kiprovokálta a lány halálát. Amikor a rokonok eltemetik Matrjonát, inkább kötelességből sírnak, mint szívből, és csak Matrjona tulajdonának végső felosztására gondolnak.

Thaddeus még csak fel sem jön.

Alekszandr Isajevics Szolzsenyicin.

"Matryonin udvara"

1956 nyarán Moszkvától a száznyolcvannegyedik kilométernél egy utas a Muromba és Kazanyba tartó vasútvonalon szállt le. Ez egy narrátor, akinek sorsa Szolzsenyicin sorsára emlékeztet (harcolt, de frontról „tíz évet késett a visszatéréssel”, vagyis a táborban töltött időt, amit az is bizonyít, hogy hogy amikor a narrátor állást kapott, az irataiban minden betű "perepal"). Arról álmodik, hogy tanárként dolgozzon Oroszország mélyén, távol a városi civilizációtól. De a csodálatos High Field nevű faluban élni nem ment, mert nem sütöttek kenyeret és nem árultak ott ehetőt. Aztán áthelyezik egy szörnyű nevű faluba a halló Peat termék miatt. Kiderült azonban, hogy „nem minden a tőzegkitermelés körül van”, és vannak olyan falvak is, amelyek Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo névvel rendelkeznek ...

Ez kibékíti a narrátort a rá eső részével, mert „Oroszországi lakást” ígér neki. Az egyik Talnovo nevű faluban telepszik le. Annak a kunyhónak az úrnőjét, amelyben a narrátor megszáll, Matryona Vasziljevna Grigorjevának, vagy egyszerűen Matrjonának hívják.

Matryona sorsa, amelyről nem azonnal, nem tekintve érdekesnek egy "kulturált" ember számára, néha esténként elmondja a vendégnek, lenyűgözi és egyben elkábítja. Különleges jelentést lát a sorsában, amelyet a falubeliek és Matryona rokonai nem vesznek észre. A férj a háború elején eltűnt. Szerette Matryonát, és nem úgy verte, mint a falusi férjek a feleségüket. De maga Matryona aligha szerette őt. Férje bátyjához, Tadeuszhoz ment feleségül. Az első világháborúban azonban a frontra ment és eltűnt. Matryona várt rá, de végül a Thaddeus család ragaszkodására feleségül vette öccsét, Yefimot. És hirtelen visszatért Tádé, aki magyar fogságban volt. Elmondása szerint nem csak azért csapta fel baltával Matryonát és férjét, mert Jefim a testvére. Thaddeus annyira szerette Matryonát, hogy új menyasszonyt talált magának ugyanezen a néven. A „második Matryona” hat gyermeket szült Thaddeusnak, de az „első Matryona” Jefim összes gyermeke (szintén hat) meghalt, mielőtt még három hónapig éltek volna. Az egész falu úgy döntött, hogy Matryona „elkényeztetett”, és ő maga is hitt benne. Aztán felvette a "második Matryona" lányát - Kirát, tíz évig nevelte, mígnem férjhez ment, és Cherusti faluba ment.

Matryona egész életét úgy élte, mintha nem önmagáért tenné. Állandóan valakinek dolgozik: kolhoznak, szomszédoknak, miközben „paraszti” munkát végez, és soha nem kér érte pénzt. Hatalmas belső erő rejlik Matryonában. Például képes megállítani egy rohanó lovat futás közben, amit a férfiak nem tudnak megállítani.

Fokozatosan a narrátor rájön, hogy pontosan az olyan embereken, mint Matryona, akik nyomtalanul odaadják magukat másoknak, még mindig az egész falu és az egész orosz föld nyugszik. De ez a felfedezés aligha tetszik neki. Ha Oroszország csak az önzetlen öregasszonyokon nyugszik, mi lesz vele ezután?

Innen ered a történet abszurd tragikus vége. Matryona meghal, és segített Tádénak és fiainak, hogy saját kunyhójuk egy részét, amelyet Kirának hagytak, átrángassák a vasúton egy szánon. Thaddeus nem akarta megvárni Matryona halálát, és úgy döntött, hogy még életében átveszi az örökséget a fiatalok számára. Így akaratlanul is kiprovokálta a lány halálát. Amikor a rokonok eltemetik Matrjonát, inkább kötelességből sírnak, mint szívből, és csak Matrjona tulajdonának végső felosztására gondolnak.

Thaddeus még csak fel sem jön.

1956 nyarán a mesemondó Ignatich visszatért Oroszországba a távoli Kazahsztánból. Több év börtönben töltött éve után nagyon nehezen talál tanári állást, ezért Ignatic úgy dönt, hogy a külvárosban keres megüresedett állásokat. Miután több falun átment, a tanár megáll Talnovo faluban, Matryona Vasilievna Grigorieva kunyhójában. Ignatich azonnal nyereséges vendégnek bizonyult számára, mert számára az iskola a bérleti díj mellett egy tőzeggépet is kiosztott a téli fűtésre.

Matrona élete nem volt könnyű. 19 éves korában Thaddeus udvarolni kezdett neki, de nem volt idejük esküvőt játszani, mivel Thaddeus háborúba ment. Három évig egyetlen hír sem érkezett Tadeusztól, és Matryona, teljesen elveszítve a reményt, feleségül vette öccsét, Jefimet. A magyar fogságból kiszabadult Thaddeus hat hónappal később visszatért hazájába, és majdnem halálra törte Matryonát és Jefimet. Anélkül, hogy abbahagyta volna Matryonát, Thaddeus feleségül vett egy azonos nevű lányt, aki hat gyermeket szült neki. Matryona nem edzett a gyerekekkel, minden gyermeke meghalt, mielőtt elérte volna a három hónapot. Matryona feleségét, Thaddeust kérte feleségül egy lányra, tíz évig nevelte Kirát, mígnem férjhez ment és elköltözött.

Matryona egész életét valakiért leélte, de nem önmagáért. Folyamatosan a kolhoznak dolgozott, és mindig ingyen segített minden szomszédnak és kérelmezőnek, ezt kötelességének tartotta. Másfél hónapban egyszer Matryona kötelessége volt etetni a pásztorokat, akik a kecskéket legeltették. Aztán Matrena szinte minden pénzét olyan ételekre költötte, amelyeket ő maga egyáltalán nem evett: konzervekre, vajra, cukorra. Egy jó vacsorával igyekezett kedveskedni a pásztoroknak, félt, hogy egy rossz vacsoráért rossz híreszteléseket terjesztenek róla a faluban.

Az állandóan beteg Matrena úgy döntött, hogy halála után a felső szoba faháza Kirához kerül. Thaddeus megtudta, hogy a fiatalok akkoriban ingyen kaptak egy földet, és itt Matrona szobája jobban jött, mint valaha. Thaddeus gyakran járt Matryonában, és azt követelte, hogy adja vissza, amit ígért, és néhány nappal később Matryona elhatározta. Thaddeus és fiai gyorsan szétszedték a helyiséget, és felrakták két szánkóra, amelyeket a bérelt traktornak át kellett volna vinnie egy új helyre. A vasúti átjárónál elszakadt a második szánkót húzó kábel. A traktoros, Thaddeus és Matryona fia egy elszakadt kábellel boldogult, és nem vette észre a mozdonyt, amely oldalsó lámpák nélkül tolatott.

A három ember halálával kapcsolatos bírósági ügyet gyorsan elhallgatták, és Thaddeus meg sem jelent a nyomban. Ebben a történetben Matrena egy egyszerű és jólelkű embert szimbolizál, aki nem hajszolta egész életét a gazdagság és a felesleges ruhák után, hanem mindig szívesen segített másokon a nehéz időkben.

Kompozíciók

– Tévedj el Oroszország belsejében. (A. I. Szolzsenyicin "Matryonin Dvor" története szerint.) „Egy falu nem áll meg igaz ember nélkül” (Matrjona képe A. I. Szolzsenyicin „Matryona Dvor” című történetében) "Nincs falu igaz ember nélkül" (a "Matryona Dvor" sztori szerint) A. I. Szolzsenyicin "Matryonin Dvor" történetének elemzése A falu képe a "Matryona Dvor" történetben (A. I. Szolzsenyicin története szerint) Az orosz nemzeti karakter képe Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" című művében Milyen művészi eszközökkel alkotja meg a szerző Matryona képét? (Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" elbeszélése alapján). A. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" munkájának átfogó elemzése. Paraszttéma A. Szolzsenyicin "Matryona udvara" című történetében A föld nem ér igaz ember nélkül (A. I. Szolzsenyicin "Matryona Dvor" története szerint) A föld nem ér igaz ember nélkül (A. Szolzsenyicin "Matryona Dvor" című története szerint) Morális problémák A. I. Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” című történetében Egy igaz ember képe A. I. Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” című történetében Az erkölcsi választás problémája A. I. Szolzsenyicin („Matrenin Dvor”) egyik művében. Az erkölcsi választás problémája A.I. történetében. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" Szolzsenyicin műveinek problémái Szemle A. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" című történetéről Orosz falu A.I. képében. Szolzsenyicin. (A "Matryona Dvor" sztori szerint.) Szolzsenyicin által ábrázolt orosz falu A. I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" elbeszélése címének jelentése Kompozíció A. I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" története alapján A főszereplő sorsa A. I. Szolzsenyicin "Matryona Dvor" történetében Egy ember sorsa (M. A. Sholokhov „Az ember sorsa” és A. I. Szolzsenyicin „Matryona Dvor” történetei szerint) Az orosz falu sorsa az 1950-1980-as évek irodalmában (V. Raszputyin "Búcsú Materától", A. Szolzsenyicin "Matryona Dvor") Az igazság témája A. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" című történetében A ház lerombolásának témája (A. I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" története szerint) A szülőföld témája I. A. Bunin "Száraz völgy" történetében és A. I. Szolzsenyicin történetében. "Matryona Yard" Folklór és keresztény motívumok A. I. Szolzsenyicin "Matryona's Dvor" című történetében A "Matrenin Dvor" történet létrehozásának története Szolzsenyicin Matrenin Dvor. Az emberek közötti magány problémája A. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" című történetének rövid cselekménye A "Matrenin Dvor" történet ideológiai és tematikus tartalma A "Matrenin Dvor" történet címének jelentése Szemle Alekszandr Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” című novellájáról A nemzeti karakter gondolata A. I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" című történetében A "Búcsú Materától" történet cselekménye A főszereplő képe A.I. történetében Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" 2 A "Matrenin Dvor" művének átfogó elemzése A.I. Szolzsenyicin 2 Szolzsenyicin "Matryona Dvor" művének jellemzői A.I. "Matrenin Dvor", A. I. Szolzsenyicin. Az igazak képe. A példabeszéd életalapja Nincs Oroszország igazak nélkül Az orosz falu sorsa A. I. Szolzsenyicin "Matrenin udvar" történetében Mi Matryona igazságossága, és miért nem értékelték és nem vették észre mások? (A. I. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" története szerint) Ember egy totalitárius államban Egy orosz nő képe A. Szolzsenyicin "Matrenin Dvor" című történetében A "Matryona Dvor" történet művészi jellemzői Alekszandr Isaevich Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” munkájának áttekintése Egy orosz nő képe A. Szolzsenyicin „Matryona udvara” című történetében 1 Paraszttéma Alekszandr Szolzsenyicin "Matryona's Dvor" című történetében Mi Matrona igazságának lényege A. I. Szolzsenyicin "Matryona's Dvor" című történetében? Gorkijtól Szolzsenyicinig Egy igazlelkű nő ​​élete (A. I. Szolzsenyicin "Matryonin Dvor" története szerint) A. I. Szolzsenyicin „Matrenin Dvor” című történetének erkölcsi problémái A kemény igazság a "Matryona Dvor" történetben Eltévedni Oroszország belsejében A. I. Szolzsenyicin beszámolója a történetről "Elvesszenek Oroszország belsejében". (A. I. Solzhenniyn "Matrenmin udvar" története szerint) Hogyan értelmezzük a főszereplő képét: áldozat vagy szent?

1. Ignatich- a vendég, aki vezeti a történetet. Külföldre jön tanárként dolgozni;
2. Matryona- 60 éves egyedülálló nő, akivel a narrátor albérlőként élt együtt; Ő az, aki a történet főszereplőjeként szerepel;
3. Yefim- Matrona férje;
4. Tadeusz- Jefim bátyja, aki egykor szerette;
5. Kira- Matryona fogadott lánya, unokahúga;
6. Masha- Matryona barátja.

vendég

Ignatich története 1956 nyarán kezdődik, amikor éppen visszatért Kazahsztánból Oroszországba. Előélete és elhelyezkedési nehézségei ellenére tanárként szeretett volna dolgozni. És találhatott ilyen állást a Ryazan külvárosában, 184 kilométerre Moszkvától.

Annak ellenére, hogy ezeken a részeken ritkaságszámba ment a vendégtanár, aki a pluszjövedelem mellett télire ingyenes tőzegszállító teherautót ígért az iskolától, nehéz volt lakást találni. Szinte minden ház kicsi volt, ráadásul túlzsúfolt. Az egyetlen alkalmas a magányos Matrena háza volt a szélén.

Egyértelmű volt, hogy tágas a ház, nagycsaládnak épült, de most egy magányos idős asszony lakott itt. És nem azt akarta mondani, hogy nagyon elégedett a vendégekkel. Az utóbbi időben rosszul van, és sok időt tölt a tűzhelyen.

A vendég letelepedett az ablak melletti összecsukható ágyra, ahol asztalt és könyveket is elhelyezett. Rajtuk kívül egy rozoga macska, valamint egér- és csótányrajok régóta élnek a házban. Miután belépett ide, Ignatich rájött, hogy itt meg fog állni.

A napi teendők és az azt követő nyugalom

Matryona hajnali 4-kor kelt, kiment az udvarra, kecskét fejt, és monoton ételeket készített: levest, burgonyát és árpakását. De ez egyáltalán nem zavarta Ignatichot.

Az idei ősz nehéznek, sőt „sértőnek” bizonyult a háziasszony számára. Ekkor jelent meg egy új „nyugdíjtörvény”, amely szerint nyugdíjra kellett volna „keresni”, hiszen 25 év kolhozban végzett munka munkanapért járt, nem bérért. A betegség miatt rokkantság sem lehetett. A túlélő hozzátartozói nyugdíj megszerzése nem tűnt kevésbé problémásnak. A férj - akkor már több mint 15 évig nem élt - hol lehet összeszedni az összes igazolást a tapasztalatairól?

Mindezt végtelen számú igazolás és papír kísérte, amelyeket több tíz kilométeren keresztül oda-vissza kellett hordani a községi tanácsokhoz és a társadalombiztosítási szervekhez. Ez a bürokrácia kimerített egy amúgy is beteg nőt, és senki sem mondta le a kerti munkát és a tőzeggyűjtést. Tőzegért kellett volna elbírálni, mivel nem biztosították a lakosoknak, és mind a vagyonkezelőhöz tartozott. Matryona szerint, hogy ne fagyjon meg, legalább 3 autó kellett a télre. A falusi asszonyok, köztük a ház úrnője is, naponta 5-6 alkalommal futottak be az erdőbe. Gyakran keresték őket az utakon, de minden évben elkerülhetetlenül közeledett a tél.

Ignatich gyakran nézte Matryonát. A napja sok mindennel telt, és gyakran nem csak a sajátjával. Futnia kellett tőzegért, szénát raktározni a kecskének télire, vörösáfonyát és burgonyát magának. A kolhoz által neki kiosztott nyomorúságos 15 hektárért dolgoznia kellett. A szomszédok, ismerve az öregasszony jó természetét, segítségül hívták a kertjükbe. A ház úrnője nem szokott visszautasítani. 1,5 havonta egyszer új gondja támadt - a kecskepásztorok etetése. A falu összes asszonya felváltva csinálta, így nem voltak rosszabbak a többieknél. Ezért Matrena elszaladt a boltba olyan élelmiszerért, amit ő maga soha nem evett: konzerveket, cukrot és vajat.

Időnként nem tudott felkelni egy betegségből, majd régi barátja, Mása átvette az összes házimunkát. De nem volt ideje sokáig feküdni, így hamarosan már üzletelni kezdett. Pedig a papírmunka nem volt hiábavaló: Matryona 80 rubel nyugdíjat kapott, az iskola pedig 100 rubelt különített el egy tanárnak. Ebből az alkalomból még 3 nővér is megjelent vele, akik korábban attól tartottak, hogy egy rokonnak kell segíteniük. Az öregasszony örült a nyugalomnak, és még 200 rubelt is elrejtett a temetésre.

Matryona sorsa

A háziasszony és a vendég hamar megszokták egymást. Kiderült, hogy Ignatich hosszú ideje börtönben töltött, amit az öregasszony már sejtett. Matryona sorsa sem különbözött a nagy boldogságtól. Nagyon régen férjhez ment, még a forradalom előtt, azóta ebben a házban lakik. 6-szor szült, de az összes gyerek meghalt, mielőtt elérte volna a 3 hónapot. A férj a frontra ment, és nem tért vissza. De ennek ellenére volt egy tanítványa - Kira.

Időnként egy magas öregember, Thaddeus meglátogatta. Ahogy az idős asszony később elmondta, ez a sógora, akit feleségül kellett volna vennie. De nem volt időm - elkezdődött a háború, és elvitték. Már minden forradalom elmúlt, de hír nem érkezett tőle. És hozzáment testvéréhez, Jefimhez, és néhány hónappal később Tádé is visszatért a fogságból. Nem csak a testvére miatt ölte meg.

Thaddeus hamarosan megnősült, és egy lányt választott a saját nevével. 6 gyermeket szült neki, férje gyakran megverte. A háború jött, Tádé volt rossz látásés nem vitték el, hanem Jefim elment és nem tért vissza. Aztán a magányból Matryona sógora feleségéhez „könyörögte” legkisebb lányát, Kirát, akit sajátjaként nevelt fel, és férjhez ment.

Matryona öröksége és halála

A betegségektől szenvedő ház úrnője örökbehagyta a ház egy részét fogadott lányának, aki hamarosan hozzá is került. Kiderült, hogy a családja az egyik faluban kapott egy telket, ahol házat építhettek, és ehhez jól jön a beígért gerendaház. Apja megragadta ezt az ötletet, és kétszeri gondolkodás nélkül, az egyik februári napon 5 fiút hozott baltával a házba. 2 hétig próbálták lerombolni Matrona házát - ekkor teljesen megadta magát, a macska eltűnt, a kunyhójába behatoló nővérek pedig szidták.

Úgy döntöttek, hogy 2 szánkót viszünk tovább, amelyeket traktor húzott. Egy éjszaka alatt kellett megbirkózni, és az öregasszony elment a férfiakkal segíteni. Néhány órával később vasutasok érkeztek a ház többi részébe.

Mása, egy barátja, aki időben érkezett, elmondta a szörnyű hírt. Kiderült, hogy a második szán elakadt a vasúti síneken, Thaddeus fia, a traktoros és Matryona a kábelt próbálta rögzíteni, és ekkor egy lámpák nélküli mozdonyt fordítottak vissza a vágányra. Mindhármukat leszedte. A mozdonyt pedig senki sem hallotta, mivel egy működő traktor fulladt ki.

Leginkább Kira és férje szenvedett, aki majdnem felakasztotta magát, ráébredve, hogy e szoba miatt meghalt felesége nagynénje és testvére, majd később bíróság elé álltak. Amint tudomást szerzett a szerencsétlenségről, megkezdődött a vagyonmegosztás. A nővérek lefoglalták a házat és a benne lévő összes vagyont, Thaddeus magára dugta - összegyűjtötte az összes romos gerendaházat az átkelőnél, valamint megszerezte Matryona istállóját és egy kecskét. A házat bedeszkázták, Ignatich pedig Matrena istállójába költözött, amely nem hagyta ki az alkalmat, hogy megalázza az öregasszonyt.

És csak akkor érti meg az ember, hogy az orosz falu még mindig az ilyen igaz embereken nyugszik, akik nem kérnek semmit maguknak, érdektelenek és félénkek. És nem csak a falu, hanem az egész földünk.

Teszt a Matrenin Dvor történetről

1956 nyár Moszkvától 184 km-re, Murom-Kazan irányában egy utas száll le. Ő a narrátor. Övé életút hasonló Szolzsenyicin sorsához (részt vett a háborúban, időt töltött a táborban). Az az álma, hogy valahol Oroszország mélyén tanítson, minél távolabb a várostól. A Vysokoye Pole faluban a narrátor élete kudarcot vallott, mert nem sütöttek kenyeret, és nem árultak ott ehetőt.

Tőzegtermék kellemetlen néven érkezik az állomásra. Később kiderül, hogy más nevű falvak is vannak a járásban: Csaslici, Ovinci, Spudni, Severtni, Sesztimirovo.

A narrátor beletörődik a körülményekbe, látni fogja a „kondovy Oroszországot. Megáll Talnovo faluban. Az udvar úrnőjét, ahol a narrátor él, Matryona Vasziljevna Grigorjevának, vagy egyszerűen Matryonának hívják.

Matrena nem mesélt azonnal az életéről, gondolván, hogy ez nem annyira szórakoztató információ egy ilyen „kulturált” ember számára, mint vendég. Megdöbbent Matryona története. A lány sorsát különlegesnek találja, amit Matryona szomszédai és rokonai nem vesznek észre.

A férj hiányzik kezdeti szakaszban háború. Szerette Matryonát, nem merte megverni, mint a feleségeik többi férje. Matryona nem szerette őt. Férje bátyjához, Thaddeushoz akarták feleségül adni. De az első világháború alatt eltűnt. Matryonának feleségül kellett vennie öccsét, Yefimot.

Mindenki számára váratlanul megjelenik Tádé, aki már régóta magyar fogságban van. Azt mondja, hogy nem csak azért ölte meg Matryonát és a férjét, mert Jefim a testvére. Thaddeus annyira szerette Matryonát, hogy feleségével azonos nevű lányt vett fel. Hat gyermeket szült neki, míg Matryona gyermekei Jefimtől haltak meg. Az egész falu arra a következtetésre jutott: Matryona „elkényeztetett”. Magára hozta. Úgy döntött, hogy gyámsága alá veszi a "második Matryona" lányát, Kirát. Tíz évig foglalkozott nevelésével, egészen addig a pillanatig, amikor Kira férjhez ment. Férjével Cherusti faluba ment.

Matryona egész életében nem volt képes önmagára. Állandóan dolgoznia kellett valakinek: kolhoznak, falubelieknek, miközben azt csinálta, ami általában csak egy férfi keze, ugyanakkor soha nem követelt fizetést. Képes volt megállítani egy vágtató lovat, amit a férfiak nem tudtak.

A Matryona-kép kollektív: segítségével észrevesszük, hogy az ilyen, magát nyomtalanul odaadó nőkön nyugszik az orosz föld. De ez a felfedezés egyáltalán nem tetszik neki. Oroszország csak öregasszonyai önzetlenségén nyugszik? Mi lesz vele ezután?

A történet vége abszurd és tragikus. Matryona meghal, és segít Thaddeusnak átrángatni a Kirának hagyott kunyhó egy részét a vasúti síneken. Thaddeus, aki nem várja meg Matryona halálát, élete során átveszi az örökséget. Kiderült, hogy a halálát provokálták.

Matrena temetésén a rokonok "tisztességből" sírnak, csak a vagyonának gyors felosztására gondolnak. Fadey meg sem jelenik az emlékasztalnál.

Az újramesélés előkészítve az Ön számára Irina-affa.

Frissítve: 2011-08-02

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és a többi olvasónak.

Köszönöm a figyelmet.