Prečo ľudia nechodia na Veľkú noc na cintorín? Kostol Životodarnej Trojice na Sparrow Hills

O tom, či je možné ísť na Veľkú noc na cintorín, je viacero protichodných názorov. Niekto si je istý, že je to možné. V skutočnosti je to chyba. Ale len málo ľudí vie, prečo nemôžete ísť na Veľkú noc na cintorín.

Veľká noc je svätý sviatok. Toto je deň radosti - jasný dátum. Spomienkové obrady sa na Veľkú noc neslúžia. Tento dátum nebol vytvorený na smútok. Pamätný deň je druhý utorok po Veľkonočnej nedeli. Čo sa týka Veľkej noci a týždňa po nej, musíte piecť veľkonočné koláče, maľovať vajíčka a stretávať sa s blízkymi. Kňazi vstup na cintorín neschvaľujú. Táto tradícia sa v Sovietskom zväze vyvinula chybne. Potom sa snažili ľudí vyobcovať z viery zatváraním kostolov. Len duchovní sú toho istého názoru – výlet do chrámu nemožno nahradiť výletom na cintorín. Netreba sa oddávať smútku a skľúčenosti. Pri jasnom dátume si musíte pamätať na živé.

Prečo nemôžete ísť na Veľkú noc na cintorín?

Veľká noc je veľký kresťanský sviatok. Pre veriacich je tento kanonický dátum považovaný za jeden z najdôležitejších. Veľkonočná nedeľa - deň víťazstva života nad smrťou - deň, keď sa treba radovať, stretávať priateľov a blízkych, robiť dobré skutky zaživa. Deň nie je stvorený na smútok. Napriek tomu sa mnohí snažia splniť si svoju povinnosť voči rodičom na cintoríne. Ľudia, ktorí to robia, si myslia, že pred Bohom sú si všetci rovní. Aby sa predišlo nedorozumeniam, stojí za to pochopiť, čo hovorí cirkev o tradícii návštevy cintorína na Veľkú noc.

Adresy našej spoločnosti v celom Rusku

cirkevných kánonov

Kňazi svorne tvrdia, že navštíviť cintorín na Veľkú noc je veľká chyba.Ľudia, ktorí nechodia do kostola, to robia zo zvyku. Medzitým, aby sme dodržiavali náboženské kánony, stojí za to počúvať názor Cirkvi. A ako vysvetľuje, prečo nemôžete ísť na Veľkú noc na cintorín?

Cirkev hovorí, že ľudská prirodzenosť je krehká. Nemôžeme zdieľať radosť a smútok v našich dušiach. Preto by ste nemali navštevovať cintorín. Medzitým existuje mierny rozdiel v názoroch. Niektorí predstavitelia Cirkvi len nariaďujú návštevu odložiť posvätné miesto do Radonice. Iní hovoria, že ísť na cintorín je ako hriech, pretože skľúčenosť, a ešte viac v tak jasný sviatok, nie je nič iné ako hriech.

Ako veľmi by sme nechceli, ale smútok a smútok nás vždy v tichosti sprevádzajú medzi náhrobnými kameňmi. Zvädnutá tráva, z času na čas ovisnutý náhrobok, zažltnutá fotka ... niečo vo vašej duši určite vyvolá smútočné pocity. Aj keď ste prišli na cintorín s dobrým zámerom – dať do poriadku hroby, postaviť nový pomník, skúste nabudúce nájsť na to vhodnejší termín. Naša firma Vám pomôže s výrobou a nakreslením fotografie na pomník.

Pôvod tradície

Odhrňme závoj dejín, aby sme pochopili, aký vážny je zákaz návštevy cintorína na Veľkú noc. Existujú odkazy, že návšteva cintorína na Veľkú noc sa začala praktizovať v sovietskych časoch. Nie je to celkom pravda. Ľudia to robili už predtým, takže náboženské predpisy v tejto veci možno považovať za relatívne nové.

Ak urobíme exkurziu do minulosti, čo sa nám odhalí? Dediny a mestečká so zlými cestami, kde život šiel ako vždy. Všetko bolo blízko – aj kostol, aj miestny cintorín. Po pohrebe by totiž museli zosnulú odviezť niekam do terénu, a to najmä v jesennom a jarnom období topenia nebolo vhodné.

Stalo sa, že po kostole išli ľudia na cintorín. Na Veľkonočnú nedeľu sa veriaci schádzali v chráme. Každý rok sem prišli všetci členovia rodiny z rôznych dedín a miest. Oslavy nebolo možné natiahnuť na viac ako týždeň, a tak po bohoslužbách navštevovali hroby blízkych, nosili posvätené dary.

Ako urobiť správnu vec?

V žiadnej svätej knihe dodnes nie je zákaz návštevy cintorína. V skutočnosti čistenie pohrebiska, výmena pomníka a natieranie plota nebude považované za hriech, nech vám povieme čokoľvek. Bolo by však veľkou chybou ísť namiesto modlitby na cintorín. Je potrebné navštevovať bohoslužby alebo sa aspoň modliť doma. Až potom si možno uctiť pamiatku zosnulých príbuzných.

Odpovedali sme vám, prečo by ste na Veľkú noc nemali ísť na cintorín. Ak vás táto otázka zaujíma, nepokúšajte svoju vieru. Je lepšie odložiť veci na inokedy. Napriek tomu sa môžete vopred pripraviť, napríklad objednať nový pomník alebo žulový kríž. Veľký výber náhrobné kamene z ušľachtilého karelského kameňa sú uvedené v našom katalógu.

Pamiatka na zosnulých na veľkonočné dni – ako prebieha? Schvaľuje to pravoslávna cirkev? Na tieto otázky odpovie veľkňaz Alexander Iľjašenko.

Pamiatka zosnulých na Veľkú noc

Arcikňaz Alexander Iľjašenko, rektor kostola Najmilosrdnejšieho Spasiteľa nar. Kláštor smútku, predseda redakčnej rady stránky:

je najdôležitejší sviatok v roku. Cirkev, berúc do úvahy psychológiu ľudí, oddeľuje dni osláv a dni smútku. Tento radostný jasot, ktorý Cirkev sprostredkúva veriacim na Veľkú noc, je oddelený od nálady smútku, ktorá sprevádza spomienku na zosnulých.

Preto sa v deň Veľkej noci nemá chodiť na cintorín a vykonávať spomienkové bohoslužby. Ak niekto zomrie a smrť na Pascha sa tradične považuje za znak Božieho milosrdenstva, potom sa pohrebná služba vykonáva podľa veľkonočného obradu, ktorý zahŕňa mnoho veľkonočných chválospevov.

Na návštevu cintorína Cirkev určuje špeciálny deň - Radonica (od slova radosť - pretože veľkonočné sviatky pokračujú) a tento sviatok sa koná v utorok po veľkonočnom týždni. V tento deň sa slúži pietna spomienka a veriaci navštevujú cintorín, aby sa pomodlili za zosnulých, aby sa na nich preniesla veľkonočná radosť.

Návšteva cintorínov na Veľkú noc sa začala až v sovietskych časoch, keď boli kostoly zatvorené. Ľudia, ktorí cítili potrebu stretnúť sa, podeliť sa o radosť, nemohli ísť do kostolov, ktoré boli zatvorené, a namiesto toho, aby išli o týždeň neskôr, chodili na Veľkú noc na cintorín. Cintorín akoby nahradil návštevu chrámu. A teraz, keď sú chrámy otvorené, takže túto tradíciu sovietskej éry nemožno ospravedlniť, je potrebné ju obnoviť cirkevnej tradície: byť v chráme na Veľkú noc a stretnúť sa s radostnou dovolenkou a ísť na cintorín na Radonitsa.

Treba mať na pamäti, že tradícia nechávania jedla, veľkonočných vajíčok na hroboch je pohanstvo, ktoré sa v Sovietskom zväze obnovilo, keď štát prenasledoval správnu vieru. Keď je viera prenasledovaná, vznikajú ťažké povery.

Duše našich milovaných zosnulých potrebujú modlitbu. Z cirkevného hľadiska je neprijateľný obrad, keď sa na hrob položí vodka a čierny chlieb a vedľa je fotografia zosnulého: toto, hovorí moderný jazyk- remake, pretože napríklad fotografia sa objavila pred viac ako sto rokmi: to znamená, že táto tradícia je nová.

Čo sa týka pripomínania zosnulých alkoholom: akýkoľvek chlast je neprijateľný. Sväté písmo pripúšťa používanie vína: „Víno obveseluje srdce človeka“ (Žalm 104:15), ale varuje pred prehnanosťou: „Neopíjajte sa vínom, lebo je v ňom smilstvo“ (Ef 5: 18). Môžete piť, ale nemôžete sa opiť. A znova opakujem, zosnulí potrebujú našu vrúcnu modlitbu, našu čisté srdce a triezvy rozum, almužna dávaná za nich, ale nie vodka.

Ako sa spomína na zosnulých na Veľkú noc?

Veľa ľudí na Veľkú noc navštevuje cintorín, kde sa nachádzajú hroby ich blízkych. Žiaľ, v niektorých rodinách je rúhačský zvyk sprevádzať tieto návštevy hrobov svojich príbuzných divokými opileckými radovánkami. Ale ani ten, kto neslávi na hroboch svojich blízkych pohanské pijanské sviatky, ktoré sú také urážlivé pre akékoľvek kresťanské cítenie, často nevedia, kedy je možné a potrebné si na veľkonočné dni pripomenúť zosnulých.
Prvá spomienka na zosnulých sa koná druhý týždeň, po fominskej nedeli, v utorok.
Základom pre túto spomienku je na jednej strane spomienka na zostúpenie Ježiša Krista do pekla, spojená s Tomášovou nedeľou, a na druhej strane povolenie Cirkevnej charty uskutočniť obvyklú spomienku na zosnulých. , počnúc pondelkom svätého Tomáša. Na základe tohto dovolenia prichádzajú veriaci na hroby svojich blížnych s radostnou správou o Kristovom zmŕtvychvstaní, preto sa samotný deň spomienky nazýva Radonica.

Ako si pripomínať zosnulých?

Modlitba za zosnulých je najväčšia a najdôležitejšia vec, ktorú môžeme urobiť pre tých, ktorí odišli do iného sveta.
Celkovo zosnulý nepotrebuje rakvu ani pomník - to všetko je poctou tradíciám, aj keď zbožným.
Ale navždy živá duša zosnulá pociťuje veľkú potrebu našej neustálej modlitby, pretože ona sama nemôže konať dobré skutky, ktorými by bola schopná uľaviť Bohu.
Preto modlitba doma za blízkych, modlitba na cintoríne pri hrobe zosnulého je povinnosťou každého pravoslávneho kresťana.
Ale spomienka v Cirkvi poskytuje zosnulým zvláštnu pomoc.
Pred návštevou cintorína by ste mali prísť do chrámu na začiatku bohoslužby, odovzdať poznámku s menami zosnulých príbuzných na pamiatku v oltári (najlepšie, ak ide o spomienku na proskomédii, keď kus sa vyberie zo špeciálnej prosfory pre zosnulého a potom sa na znak umytia jeho hriechov ponorí do kalicha so svätými darmi).
Po liturgii sa má slúžiť spomienková bohoslužba.
Modlitba bude účinnejšia, ak ten, kto si tento deň pripomína, sám prijme Kristovo telo a krv.
Je veľmi užitočné darovať cirkvi, dávať almužnu chudobným s prosbou o modlitbu za zosnulých.

Ako sa správať na cintoríne?

Keď prídete na cintorín, musíte zapáliť sviečku, urobiť lítium(toto slovo doslova znamená zvýšená modlitba. Na vykonanie obradu lítia na pamiatku zosnulých je potrebné pozvať kňaza. Kratší obrad, ktorý môže vykonať laik, je uvedený v „Úplnom Pravoslávna modlitebná kniha pre laikov“ a v brožúre „Ako sa správať na cintoríne“, ktorú vydalo naše vydavateľstvo).
Potom upratajte hrob alebo len mlčte, spomeňte si na zosnulých.
Na cintoríne nie je potrebné jesť ani piť, obzvlášť neprijateľné je nalievať vodku do mohyly hrobu - to uráža pamiatku zosnulých. Zvyk nechať na hrobe pohár vodky a kúsok chleba „pre zosnulého“ je pozostatkom pohanstva a v pravoslávnych rodinách by sa nemal dodržiavať.
Jedlo nie je potrebné nechávať na hrobe, je lepšie ho dať žobrákovi alebo hladnému.

pomocou materiálov zo stránky zavet.ru

Všetci sú zvyknutí, že na Veľkonočnú nedeľu sa chodí na hroby zosnulých príbuzných s rodinami. Mestské úrady často poskytujú aj bezplatné autobusy. Pravoslávni kresťania však presne vedia, prečo sa počas Veľkej noci a budúceho týždňa nedá ísť na cintorín. Čo na to hovorí cirkev a aké sú dôvody masového porušovania kresťanských tradícií? Pozrime sa na tieto problémy podrobnejšie.

Pravoslávie neschvaľuje návštevu mŕtvych v jasný veľkonočný deň. Dôvod je jednoduchý - sú to sviatky radosti a zábavy, čas zbaviť sa smutných myšlienok a smútku. Preto je v tomto období nevhodné pripomínať si zosnulých príbuzných. Samozrejme, hrozný hriech nie je, ale ani to nespôsobuje schválenie.

Tiež nemôžete prísť na pohrebiská príbuzných v:

• Narodenie;
• Zvestovanie;
• Svätá Trojica.

Cirkevná charta stanovuje nočnú bohoslužbu v noci pred Veľkonočnou nedeľou. Potom môžete ísť domov alebo navštíviť príbuzných za účelom spoločnej zábavy a radostnej zábavy. Za sviatok sa považuje aj nasledujúci týždeň. Nepochybne je potrebné pamätať na mŕtvych – to je povinnosťou každého kresťana. Robia to aj tí, ktorí nedodržiavajú všetky Božie kánony.

Na návštevu tých, ktorí odišli do iného sveta, je tu špeciálna Radonitsa, ktorá prichádza 9. deň po oslave Veľkej noci. Pred sviatkom, počas Veľkého pôstu, sú aj ďalšie 3 rodičovské dni určené na pamiatku príbuzných a upratovanie na ich hroboch.

So zvláštnym želaním môžete stále navštíviť zosnulého, ak sa najprv zúčastníte bohoslužby a dostanete požehnanie od kňaza. Pamätajte: nemali by ste smútiť súčasne, radovať sa zo svetlej dovolenky a modliť sa za mŕtvych.

História tradície prelomiť tradíciu

Všetko to začalo tým, že pred niekoľkými storočiami bolo v ruských dedinách veľmi málo kostolov. To ich obyvateľov prinútilo chodiť v predvečer Veľkej noci na bohoslužby do veľkých dedín. Táto cesta zabrala veľa času, takže na konci nočnej služby sa nikto neponáhľal vrátiť.

Cintorín sa často nachádzal na rovnakom mieste, v blízkosti chrámu. Preto, aby sa farníci nevrátili sem do Radonice, navštevovali v tento deň pohrebiská svojich príbuzných, komunikovali medzi sebou a jedli jedlá posvätené počas bohoslužby.

Občas Sovietska moc ničenie chrámov a kostolov bolo vo veľkom, preto sa kresťania začali modliť na cintorínoch. Odvtedy to v tento sviatok mnohí urobili. Stala sa z toho nová tradícia, mylne považovaná za kresťanskú.

Napriek tomu, že v našej dobe nie je núdza o kláštory, ľudia na Veľkú noc naďalej chodia na hroby svojich príbuzných. Mnohí ani nechápu, prečo nekonajú podľa kánonu.

Navštevujte cintoríny vo všetkých pravidlách

Pred návštevou mŕtvych miest je vhodné prísť na bohoslužbu do kostola a odovzdať lístok s menami zosnulých príbuzných, aby si v oltári urobili pamiatku. Modlitba je to, čo môže živý človek dať mŕtvemu. Aj rakva a pomník nie sú ničím iným ako dobrou tradíciou, z ktorej nebožtík nemá úžitok.

Kresťania by mali chodiť na cintorín v určené dni. Zároveň musíte dať sviečku a modliť sa. K tomu si pozvú duchovného alebo sa striktne riadia modlitebnou knižkou pre laikov. Potom môžete urobiť čistenie hrobu alebo v tichosti spomenúť na príbuzného.

Konzumácia jedla a alkoholu, ako aj kropenie hrobu vodkou, je neprijateľné. Na to sem nechodia. Takto urážate pamiatku zosnulých. Neplatí ani taký všeobecne uznávaný zvyk, akým je pohár vodky s krajcom chleba kresťanskej viery, ale k pohanom.

Chodiť na cintoríny po západe slnka nie je vítané. Nenoste svetlé oblečenie. Nohy by mali byť zakryté nohavicami alebo dlhou sukňou, ako aj uzavretými topánkami. Ženy by si mali zakrývať hlavu šatkou alebo inou pokrývkou hlavy.

Sledujte svoje správanie, buďte pokojní, vyhýbajte sa hlasnému plaču či smiechu. Samozrejme, nemali by ste nadávať. Rešpektujte ostatných aj seba, vyhadzujte odpadky a vykonávajte potrebu na špeciálne určených miestach. Nestúpajte na hroby a nepreskakujte ich. Nehostite a neupratujte hroby iných ľudí. Pri odchode z cintorína sa neotáčajte a nevracajte sa. Toto je zlé znamenie.

Navštívte pohrebiská príbuzných, keď vám to srdce povie, a nie len raz za rok. A ak takáto príležitosť neexistuje, choďte do kostola a zapáľte sviečku na odpočinok.

Po začiatku Veľkej noci sa mnohí ponáhľajú na cintorín, aby urobili poriadok na hroboch. Ľudia sa chystajú dôstojne prežiť deň svojich rodičov (kostol Radonica, druhý utorok po Veľkej nedeli).

V tejto súvislosti sa často kladie otázka: kedy ísť na cintorín po Veľkej noci a vo všeobecnosti je možné ísť k zosnulému v r. Veľkonočné dni. Podrobná odpoveď duchovného s vysvetlením postavenia cirkvi je uvedená nižšie.

V kostole sa koná spomienka na zosnulých každú sobotu počas 2., 3. a 4. týždňa Veľkého pôstu (trvá až do samotnej Veľkej noci). Ak hovoríme o tom, kedy navštíviť cintorín pred Veľkou nocou v roku 2019, môžeme si pripomenúť pamätné dátumy, ktoré sú stanovené cirkevným kalendárom.

V roku 2019 sú to tieto dátumy:

• 2. marec – Ekumenická (bezmäsitá) rodičovská sobota. Pripomínajú si všetkých zosnulých pravoslávnych – ako rodičov, tak príbuzných, známych, priateľov.
• 23. marca, 30. marca a 6. apríla - soboty Veľký pôst v roku 2019.

To znamená, že v týchto dňoch je optimálne dostať sa na cintorín, pretože v chrámoch sa za všetkých mŕtvych vykonáva špeciálna modlitba. Na cintorín je však povolené prísť aj v iné dni (okrem samotnej Veľkej noci).

Keď po Veľkej noci navštívia cintorín

Často sa zaujímajú o to, kedy presne, v ktorý deň musíte ísť na cintorín, pred alebo po Veľkej noci? Tradične sa za hlavný deň pamiatky zosnulých považuje, t.j. deň rodičov (druhý utorok po Veľkej nedeli). Tento rok ten deň príde 7. mája 2019.

Je zaujímavé, že napriek dosť smutnej situácii a smutným myšlienkam je samotné slovo „Radonitsa“ v súlade s „radosťou“. Takáto náhoda nie je náhodná a rozhodne nesúvisí so slovnou hračkou.

Ak sa na chvíľu ponoríte do samotnej atmosféry dňa a udalostí, ktoré mu predchádzali, viete si predstaviť, že zosnulí predkovia, drahí ľudia, sa vždy tešia, keď ich navštívia ich príbuzní. Veď nie nadarmo sa cestovanie a chodenie na hroby, ich vybavovanie, upratovanie cintorína, spomienka na zosnulých v modlitbách a almužnách považuje za normálnu, dlhoročnú tradíciu.

Spomienka na predkov je posvätná v každom národe, takže existuje celá kultúra pripomínania - vytvárajú sa pomníky, konajú sa večery, kde sa stretávajú príbuzní. A často na počesť slávnych zosnulých sa dokonca konajú podujatia, ktoré nesú ich meno. Zdá sa, že vďaka tomu zosnulý ožíva a jeho prítomnosť je vedľa nás takmer cítiť.

Čo sa týka cirkevných predstáv, duch zosnulého je nesmrteľný a zomiera len telo. A samozrejme, pamätáme si iba dušu. A vy jej môžete pomôcť v modlitbe a pôste. Svätí otcovia o tom písali, napríklad Ján Zlatoústy:

Luxusný pohreb nie je láska k zosnulému, ale márnosť. Ak chceš súcitiť s mŕtvym, ukážem ti iný spôsob pochovávania a naučím ťa obliecť si rúcha, výzdobu, ktorá je mu hodná a oslavuje ho: toto je almužna.

Keď po Veľkej noci navštívia cintorín: postavenie kostola

oficiálne stanovisko Pravoslávna cirkev v súlade s vyššie uvedeným. Keď príde svetlý týždeň (teda týždeň po Veľkej noci), nemali by ste chodiť na hroby.

V samotnej návšteve nie je žiadny hriech, no pre človeka je lepšie chrániť svoje emócie pred zbytočnými otrasmi. To je dôležité najmä pre starších ľudí, ktorí mohli prísť o deti. A tiež - pre tých, ktorí nedávno utrpeli stratu.

V takýchto ťažkých chvíľach sa človek jednoducho neudrží a potom srdce, ktoré ešte nezosilnelo, zaplaví frustrácia, slzy, pochopiteľný smútok. Zároveň je intuitívne jasné, že ako samotná Veľká noc, tak aj týždeň po nej sú svetlé dni, kedy veriaci oslavujú víťazstvo života nad smrťou vďaka nekonečne vzácnej obeti Krista.

Veľká noc je bezpochyby hlavnou náboženský sviatok. Je základom viery miliárd ľudí na našej planéte. Vzkriesenie Spasiteľa je najlepším dôkazom existencie života po smrti. Je tiež darom pre všetky živé bytosti, ktoré môžu kedykoľvek požiadať o odpustenie svojich hriechov. A určite budú vypočutí.

Preto je lepšie ísť na cintorín, či už pred sviatkami alebo po nich, do Radonice. Ale v extrémnych prípadoch je návšteva povolená aj v jasnom týždni (ale na, samozrejme, je to úplne nežiaduce).

Len to majte na pamäti predtým deň rodičov duchovní nebudú môcť slúžiť spomienkovú slávnosť: cirkevná listina to zakazuje.

Prečo ľudia chodia na Veľkú noc na cintorín

Je zaujímavé, že medzi ľuďmi je dosť rozšírený názor, že na Veľkú noc treba navštíviť hrob. Napríklad prísť hneď po službe, nechať krashenki a veľkonočné koláče atď.

Takáto predstava nie je celkom správna: Veľkonočná nedeľa je predsa jasný deň, ktorý je doslova nabitý energiou života, radosti a pohybu vpred.

Je jasné, že cintorín sa naladí na úplne inú vlnu. Zaujímavé: aj keď len prejdete okolo neznámych hrobov na území, kde nie je pochovaný nikto z vašich príbuzných, aj tým najpokojnejším človekom prejde mierne vzrušenie. A určite sa nechce radovať, tancovať, spievať a baviť sa.

Preto v jasný deň Veľkej noci je lepšie ísť domov, k priateľom, príbuzným, susedom. Ako sa hovorí, všetko má svoj čas.

Každý rok v deň zmŕtvychvstania Krista chodia tisíce ľudí na cintorín, aby upratali hroby a pripomenuli si pamiatku svojich zosnulých príbuzných. Chápeme dôvody takejto príťažlivosti k hrobom v prvý deň, a nie v deň, keď je podľa cirkevnej listiny ustanovená spomienka na zosnulých.

Tradícia uctenia si hrobov predkov siaha až do staroveku. Filológ Michail Gasparov vo svojej knihe „Kapitolský vlk“ hovorí, že Rimania pochovávali svojich mŕtvych príbuzných mimo mesta pozdĺž ciest, verilo sa, že okoloidúci by sa mal zastaviť pri hrobe a prečítať si poučný epitaf, z ktorých mnohé začínali slovami : “ Zastav sa, okoloidúci". Verilo sa, že čím viac okoloidúcich bude čítať epitaf a spomínať na zosnulého, tým šťastnejší bude jeho posmrtný život.

Prví kresťania doslova vďačili za svoje prežitie zvyku ctiť si mŕtvych. Rímska ríša nepripúšťala vytváranie verejných organizácií alebo skupín, s výnimkou pohrebných kolégií, ktorých členovia sa navzájom starali o dôstojný pohreb. Vyznávači nového náboženstva sa teda začali zhromažďovať v katakombách, kde dodnes možno nájsť kresťanské symboly.

Takmer súčasne s uctievaním mŕtvych v Cirkvi existuje tradícia odsudzovať jedlá na hroboch ako pozostatky pohanských povier.

Blahoslavený Augustín vo svojom Vyznaní hovorí, ako jeho matka, blahoslavená Monika, zbožná kresťanka, prestala chodiť na cintoríny s obetami:

„Raz, podľa zavedeného poriadku v Afrike, priniesla na hroby svätých kašu, chlieb a čisté víno. Vrátnik ich neprijal. Keď sa dozvedela, že ide o biskupov zákaz, prijala jeho príkaz tak poslušne a s úctou, že som bol sám prekvapený, ako ľahko začala odsudzovať svoj vlastný zvyk a nehovorila o jeho zákaze. Keď sme sa dozvedeli, že slávny kazateľ a strážca zbožnosti zakázal tento zvyk dokonca aj tým, ktorí ho praktizovali triezvo, nemal by sa dávať opilcom príležitosť opiť sa až do necitlivosti - okrem toho tieto zvláštne spomienky veľmi pripomínali pohanské povery - môj matka to veľmi ochotne opustila: naučila sa priniesť na hroby mučeníkov namiesto koša plného zemského ovocia srdce plné čistých sľubov a obliekať chudobných podľa svojich možností. Tam prijímali Telo Pánovo; Napokon, napodobňujúc vášne Pána, mučeníci sa obetovali a dostali korunu.

Ako vidíte, tradícia navštevovania hrobov v určité dni má dlhú históriu a Cirkev od začiatku dbala na to, aby sa spomienka na zosnulých nezvrhla v ohavnosť. Ak otvoríte texty starých ruských kazateľov, prekvapivo sa podobajú oznamom, ktoré vás žiadajú, aby ste nevyhadzovali odpadky na hroby, ktoré možno vidieť pri vchode na cintoríny už v našej dobe.

Od pradávna sa Cirkev potýkala s nadmernou úctou k zosnulým zo strany kresťanov. Historik Vasilij Bolotov rozpráva o kartáginskom biskupovi Cecilianovi, ktorý bohatej zbožnej vdove Lucille vyčítal, že „ že podľa svojho zvyku pred prijatím svätých tajomstiev pobozkala kosť nejakého pochybného mučeníka».

Táto epizóda nás veľmi približuje k problému návštevy cintorína namiesto kostola na Veľkú noc. Caecilián pohrozil vdove exkomunikáciou z Cirkvi, pretože uprednostňuje spoločenstvo s mŕtvymi pred spoločenstvom s Kristom a táto poznámka platí aj pre tých, ktorí zdieľajú radosť z jasného Kristovho zmŕtvychvstania s mŕtvymi, a nie so živými ľuďmi.

Nenechajme sa však unášať moralizovaním a opäť sa obráťme na historické príklady. V záznamoch Kyjevsko-pečerskej lavry z 15. storočia, ktoré boli zaradené do neskorších vydaní Pečerského paterikonu, je príbeh o tom, ako zosnulý odpovedal na veľkonočný pozdrav:

„V roku 6971 (1463) sa takéto znamenie stalo v jaskynnom kláštore. Za kniežaťa Semjona Alexandroviča a za jeho brata kniežaťa Michaila, pod archimandritom Nikolom z jaskýň, sa o jaskyňu staral istý Dionýz, prezývaný Ščepa. Na Veľký deň prišiel do jaskyne potriasť telami mŕtvych, a keď sa dostal na miesto zvané Spoločenstvo, pokrútil hlavou a povedal: „Otcovia a bratia, Kristus vstal z mŕtvych! Dnes je skvelý deň." A ako silný hrom zahrmelo: „Kristus skutočne vstal z mŕtvych.

Táto pasáž sa niekedy používa ako argument na obranu návštevy cintorínov počas Veľkej noci. V tomto príbehu je však niekoľko významných objasnení.

Po prvé, v Kyjevsko-pečerskej lavre sú stále malé chrámy v jaskyniach, kde sú pochovaní ctihodní otcovia. Samozrejme, bohoslužby sa vykonávajú tam a ďalej svetlý týždeň, no nikto nepovažuje hrobky svätých relikvií za obdobu cintorína. Po druhé, mních Dionysius nevykonal žiadnu spomienku na pohreb, ale jednoducho prišiel do rakvy zosnulých mníchov a zablahoželal im k sviatku Veľkej noci, pretože kresťania veria, že ich Boh je „... nie Boh mŕtvych, ale Boh živých". Po tretie, mních v hrobke neusporiadal žiadne jedlo, nepoložil na hroby pohár vodky s čiernym chlebom a nerozmrvil tam vajíčko. Inými slovami, v jeho konaní nebolo nič z toho, čo niektorí naši spoluobčania aranžujú na Veľkú noc na hroby blízkych.

Cirkev tvrdí, že na Veľkú noc je nežiaduce navštevovať cintoríny nie preto, že by to malo niečo proti našim zosnulým príbuzným, ale preto, že cirkevná listina poskytuje mnoho ďalších dní na návštevu cintorínov a modlitby za zosnulých.

Znalec cirkevnej charty, duchovný Athanasius (Sacharov), biskup Kovrov, vo svojej knihe o Ortodoxný obrad pohrebe píše o zvláštnostiach Paschy a Svetlého týždňa takto:

"V tento deň, ako v celom jasnom týždni, nie je miesto pre plač nad svojou biedou, pre plač nad hriechmi, pre strach zo smrti."

Pripomeňme, že na veľkonočnej bohoslužbe sa číta slávne slovo svätého Jána Zlatoústeho, kde sa najmä hovorí, že Kristus zrušil „osteň smrti“.

Navštíviť cintorín v tento deň znamená neveriť v Kristovo zmŕtvychvstanie.

Metropolitan Anthony (Bloom) zo Surozhu to raz poznamenal "Cintorín nie je miesto, kde sa hromadia mŕtvoly, ale miesto, kde sa očakáva vzkriesenie." Na pokánie mali kresťania 6 týždňov pôstu a Svätý týždeň aby sa človek po takej náročnej ceste radoval.

Samozrejme, ak sa človek po veľkonočnej bohoslužbe a prerušení pôstu rozhodne ísť na cintorín, vyčistiť hrob a zaspievať tropár." Kristus vstal z mŕtvych“, nezhreší, ale väčšina ľudí namiesto návštevy chrámu chodí na cintorín.

To isté má svätý Atanáz (Sacharov). úžasné slová o tom, že Cirkev nezabúda na zosnulých ani v deň Veľkej noci:

„Na smrť a zosnulých sa však často spomína v tento ustanovený a svätý deň... sviatky, sviatok a triumf osláv, oveľa častejšie ako počas iných, menších sviatkov. Ale na Paschu, to je víťazná spomienka na pošliapanie smrti Kristovou smrťou, toto je najradostnejšie a najutešujúcejšie vyznanie viery v to, že život je daný aj tým, ktorí sú v hroboch). Je teda jasné, že na Veľkú noc nemôže byť, o spomienkových modlitbách, o akejkoľvek verejnej spomienke nielen na zosnulých, ale aj na živých, ani nemôže byť reč.

Osobne poznám ľudí, ktorí chodia na Veľkú noc na hrob svojho otca a manžela len preto, aby si tam naliali pohár vodky, pretože“ nebožtík veľmi rád pil". To znamená prestať byť kresťanom a stať sa zvláštnym vyznávačom kultu aktívnych mŕtvych, ktorí po smrti naďalej jedia, pijú alebo „nosia nohavice“.