Beléphet egy ortodox keresztény a mecsetbe? Ha az ortodoxok a katolikus egyházhoz mentek

Szia Ilja.
Örök dicsőség!
Az eretnekség tudatos eltérés az Egyetemes Egyház által egyértelműen megfogalmazott dogmától keresztény hités ezzel egyidejűleg egy új közösség elszakadása az egyháztól.
Az ortodox egyház szentatyái egyöntetűen a pápizmust és a római katolicizmus egészét hamis, eretnek hitnek minősítik, amely elvált az igazi apostoli kereszténységtől, és elítélik a Vatikán újításait és új tanításait, amelyek ellentmondanak az isteni kinyilatkoztatásnak.
Arról most nem beszélek, hogy sok rituális eltérés van az RCC-ben - szombati böjt, kovásztalan kenyéren az Eucharisztia ünnepe, a krizmáció megünneplése egyedül a püspökök által, a papság cölibátusa. Végül nem beszélek a hihetetlen újításról - a pápáról, mint az egész Egyetemes Egyház fejéről és legfelsőbb bírájáról. Egyébként egy kicsit elkanyarodok a beszélgetés témájától, az Apostolok Cselekedeteiben van egy ilyen hely: „Péter és János együtt mentek a templomba az imádság kilencedik órájában. Piros, alamizsnát kérni tőle. akik bemennek a templomba. Látva Pétert és Jánost a templom bejárata előtt, alamizsnát kért tőlük. Péter és János ránézve így szólt: Nézzetek ránk. Ő pedig rájuk nézett, remélve, hogy kap tőlük Péter azonban ezt mondta: Ezüst és arany nincs nálam, de amim van, azt neked adom: a názáreti Jézus Krisztus nevében kelj fel és járj!” (ApCsel 3,1-6). Nincs ezüstöm vagy aranyom...
A nyugati egyház fő dogmatikai újításai:
1) A római püspök (pápa) abszolút, egyedüli hatalmának tanítása az Egyház felett, és tévedhetetlensége!
2) A Szentlélek körmenetének tanítása „és a Fiútól” (filioque).
3) Megváltozott az üdvösség, az eredendő bűn tana, aminek következtében dogmák (!) keletkeztek az Istennek a bűnökért való kielégítéséről, a purgatóriumról, az érdemek és búcsúk kincstáráról;
4) a XIX-XX században. két új, úgynevezett házassági dogmát hirdettek: Szűz Mária szeplőtelen fogantatásáról (1854) és testi mennybemeneteléről (1950).
5) 1962-1965-ben, a II. Vatikáni Zsinat alkalmával az Egyház tanítása és az ember üdvösségében betöltött szerepe gyökeres felülvizsgálaton esett át.
Emlékezzünk arra, hogy a ROC keleti egyháztól való elszakadásának egyik fő oka a római főpap abszolút hatalmára való igénye volt az egyházban.
1054. július 5-én IX. Leó pápa legátusai maguk helyezték el a Szent Zsófia templomot, és a trónra kiközösítették Michael Ceroullarius konstantinápolyi pátriárkát és az egész keleti egyházat. Távozásuk előtt egy másik álhírt tettek közzé – mindenki ellen, aki úrvacsorát vesz egy olyan görögtől, aki elítéli a római Eucharisztiát.
Tudja, hogy volt idő, amikor a katolikus modernisták Pepsi-Colán celebráltak misét (1965-67)? És Krisztus a tanítványaival-apostolokkal vacsorázott a Pepsi-Colán? Nos, igen, oké, azt mondod, ez nem érint minket. Arról van szó, kedves Ilja, hogy az RCC egész élete tele van „csodákkal”, és nem egy évszázad, aztán minden „csodálatosabb és csodálatosabb”.
Azt akarod mondani, hogy az RCC-ben minden a szereteten alapul? De mi a helyzet például a Szent Inkvizícióval? És Heinrich Insistoris és Jacob Sprenger híres műve: "A boszorkányok kalapácsa"? Térjünk vissza korunkba. 1991 júniusában II. János Pál beszédet mondott a lengyel rabbikhoz (!), amelyben ezt mondta: "Apostoli utaim állandó elemei a zsidó közösségek képviselőivel való találkozások." Ez a tény önmagáért beszél, és különleges módon hangsúlyozza azt az egyedülálló hitvallást, amely összeköti Ábrahám fiait, akik Mózes és a próféták vallását vallják, azokkal, akik azonos módon Ábrahámot „atyjukként” ismerik el. hit."
Az 1990-es évek elején II. János Pál nyílt megállapodást kötött a katolikusok és a zsidók között. A katolicizmus hivatalos dokumentumaiból kizárt Krisztus zsidók általi meggyilkolásának, az „ördög fiainak” a Megváltó feletti bántalmazásának bármiféle említése. Magát a Bibliát istenkáromlóan revideálják, amelyből ajánlott kizárni Krisztusnak a zsidókra és más "zsidók számára kényelmetlen helyekre" vonatkozó összes szavát.
1993. szeptember 21-én Castel Gandolfóban a pápa Isael Meir Lau főrabbijával találkozott, december 30-án pedig megállapodás született a Vatikán és Izrael között egymás elismeréséről és a diplomáciai kapcsolatok létesítéséről.
Azt írod: "Jézus maga mondta, bár nem tudom pontosan, hol: "Ne aggódj a múlt miatt."
Illés, Jézus nem ezt mondta, itt vannak az Ő szavai: „Ne aggódj tehát a holnap miatt, mert a holnap (maga) gondoskodik a magáéra: elég (minden) napra, amiért gondoskodik. (Máté 6:34)
És még sok mindent írhatok neked, de nincs elég idő...
Krisztus feltamadt!
Alekszej főpap

Európában és Latin-Amerikában turistaként vagy üzleti úton utazva valószínűleg sokan elgondolkodtak azon, vajon lehetséges-e ortodox lévén meglátogatni katolikus templomés hogyan kell ott viselkedni, nehogy véletlenül eltörjön valami.

Általános szabályok

A katolikus egyházban nincsenek komoly követelmények megjelenés plébánosok: csak a férfiak kötelesek levenni a kalapjukat, a nők pedig tetszés szerint, de szerényen öltözködhetnek.

A katolikus templomokban gyakran tartanak orgonazenei koncerteket, amelyekre szintén mindenki látogathat. A bejáratnál nem szokás megkeresztelkedni - elég a fej enyhe lehajtása, és feltétlenül ki kell kapcsolni a mobiltelefon hangját.

Ha van vágy fényképezni, jobb előre tájékozódni, hogy ez megtehető-e és mikor.

Sok templomban gyertyát is árulnak. Európában időnként elektromosra cserélik, ami bizonyos adományokért tartalmaz.

Tedd a kereszt jele katolikus templomban lehetséges, az ortodox hagyomány szerint - jobbról balra.

Ha van vágy beszélni egy pappal, meg kell várnia az istentisztelet végét, előre meg kell találnia, hogyan szólítsa meg, és ha elfoglalt, várjon félre.

Bármilyen, a templommal kapcsolatos kérdést feltehet a templom boltosának vagy a plébánosoknak (de fontos, hogy ne avatkozzunk bele az imájukba).

Magatartási szabályzat a szentmisén

Az ortodoxok részt vehetnek a katolikus misén és imádkozhatnak, de az Eucharisztia szentségéhez nem mehet, gyónjon katolikus papnak.

Általánosságban elmondható, hogy a katolikus székesegyház szerkezete megegyezik egy ortodox templommal, és némileg más. Például nincs benne ikonosztáz, de van egy kis sorompó, ami nem zárja el a "szentek szentjét" - a presbitériumot - a plébánosok szeme elől. Ez egyfajta oltár, ahol istentiszteletet végeznek és a Szent Ajándékokat tárolják, amely előtt mindig ég a lámpa.

Vallástól függetlenül a laikusoknak szigorúan tilos belépniük ebbe az akadályba. A katolikusok ezen a helyen elhaladva letérdelnek vagy meghajolnak egy kicsit (természetesen nem istentisztelet alatt). Az ortodoxok is megtehetik ezt.

Ha azt látja, hogy gyóntatás folyik, nem közelítheti meg a gyóntatószéket, jobb, ha körbejárja ezt a helyet.

A szentmise alatt a templom körül járni tilos. Jobb, ha az imákra szánt padot veszed el. Mindegyikben speciális keresztlécek találhatók az alsó térdelésre, ezért jobb, ha nem cipőben állsz rájuk, hanem csak térdre állva.

Néha a szent ajándékokat („imádat”) az oltárasztalhoz hozzák tiszteletadás céljából. Ebben az időben szintén nem szabad a templom körül járni, mivel a plébánosok, akik általában térdelnek, imádkoznak ebben a pillanatban. Szintén nem szükséges gyakran megkeresztelkedni a mise alatt - ezt a katolicizmus nem fogadja el, és elvonhatja a többi ember figyelmét az imádságról.

Az istentiszteleten az Eucharisztia előtt a katolikusok egymás felé fordulva „Béke veletek!” szavakkal kis meghajlást vagy kézfogást tesznek. Felhívjuk figyelmét, hogy Önt is megszólíthatják ugyanígy, és Önnek is ugyanúgy kell válaszolnia.

Ha eljutottunk a misére, de nincs szándékunkban imádkozni, ne üljünk le az imádkozó melletti padra – ez zavarhatja, hiszen a katolikus istentisztelet egyes pillanataiban fel kell állni vagy letérdelni. Jobb hátramaradni, vagy elfoglalni az utolsó távoli padok egyikét, ha szabad.

A templomba való belépéskor és onnan való kilépéskor a katolikusok közelítenek egy kis edényhez szenteltvízzel, enyhén belemártják az ujjaikat, és meghúzzák a keresztet - ez a keresztség egyfajta szimbóluma. Ezért nem szükséges elidőzni a bejáratnál, hogy ne zavarja ezt a folyamatot.

Meg kell jegyezni, hogy az iszlám a toleranciára és a békés együttélésre ösztönzi a muszlimok és a nem muszlimok között. Ha nem muszlimok belépnek a mecsetbe egy párbeszéd érdekében, amely jobb megértéshez vezet, akkor ez üdvözlendő és bátorított. Az iszlám a konstruktív párbeszéd vallása, és a muszlimok története a legjobb példa erre.

Attiya Saqr sejk a következőképpen válaszol a kérdésre:

Allah azt mondja: „Ó ti, akik hisztek! Végül is a többistenhívők mocsokban vannak. És ne menjenek be idéntől a Tiltott Mecsetbe. Ha félsz a szegénységtől, akkor Allah bőkezűsége szerint gazdagságot biztosít számodra, ha úgy akarja. Valóban, Allah Mindentudó, Mindent Bölcs” (Korán 9:28).

És tovább: „Ó ti, akik hisztek! Ne imádkozz részegen [és várj], amíg megérted, amit mondasz. [Ne imádkozz] szennyezett állapotban, amíg el nem végezted az [előírt] mosást, hacsak nem úton vagy” (Korán, 4:43).

E versek alapján a legtöbb muszlim tudós arra a következtetésre jutott, hogy a többistenhívők nem léphetnek be a mekkai Szent mecsetbe. De ugyanakkor észreveszik, hogy keresztények és zsidók is bekerülhetnek ebbe. Úgy vélik, hogy ez a szabály magára a Szent Mecsetre és a vele szomszédos területre egyaránt vonatkozik. Abu Hanifa azonban úgy véli, hogy még a többistenhívő is bemehet a mekkai Szent Mecsetbe, ha nem marad meg és nem telepszik le benne. A tisztátalanságot erkölcsi tisztátalanságnak (shirk) értelmezi.

Ami a többi mecsetet illeti, a tudósok megtiltják a nem muszlimok belépését, mivel a Korán szerint a nem muszlimokat tisztátalannak tekintik.

Ahmad imám kijelentette, hogy a mecsetbe csak a muszlimok engedélyével léphetnek be. Véleménye összhangban van azzal a jelentéssel, hogy a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) megengedte At-Taif népének, hogy a mecsetben maradjanak, mielőtt áttértek az iszlámra. Medinai mecsetében is fogadta a Nadzsránból származó keresztényeket. Amikor eljött az imájuk ideje, a mecsetben kezdtek imádkozni, kelet felé fordulva. És akkor a próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) így szólt (társaihoz): "Hagyd őket (imádkozni)." Al-Bukhari imám „Szahil” hadísz-könyvének „A muszlimok belépése a mecsetbe” szakaszban megemlítik, hogy Samama ibn Asal a mecsetben volt megkötözve (bár többistenhívő volt).

A Fas-al-bari című könyvben Ibn Hajar említett nézeteltéréseket ebben a kérdésben. A Hanafi tudósok a (nem muszlimok mecsetbe való belépésének) feltétel nélküli engedélyezését támogatták, míg Maliki és Al-Mazni teljesen megtiltották. A Shafi'i tudósok különbséget tettek a Szent Mecset és más mecsetek között. Van olyan vélemény, hogy ez az engedély csak a Könyv Népére vonatkozik, de a fent említett Samama esete cáfolja.

E fatva alapján megállapítható, hogy minden nem muszlim, beleértve a keresztényeket és a zsidókat is, beléphet a mecsetbe, de a következő feltételekkel:

1. A nem muszlimok minden mecsetbe beléphetnek, kivéve a mekkai Tiltott mecsetet, de muszlimok engedélyével.

2. Jó okuk kell legyen a mecsetbe való belépésre.

3. A mecsetben be kell tartaniuk a dekorációt, és emlékezniük kell arra, hogy ez egy szent istentiszteleti hely.

4. A mecsetbe való belépéskor a férfiak és a nők sem fedhetik fel az awrah-jukat (a testrészek, amelyeket nem lehet megmutatni másoknak).

Eljöhet egy pillanat az életben, amikor az ortodox vallású embernek katolikus templomba kell mennie. Az okok nagyon eltérőek - a banális kíváncsiságtól a barátokkal és rokonokkal való rendezvényre való meghívásig. Milyen szabályokat kell betartani, hogy ne kerüljön kínos helyzetbe, és ne sértse meg, bár véletlenül, mások hitének érzéseit?

Érdemes katolikus templomba járni?

Először is szeretném megjegyezni, hogy egy ortodox ember számára minimálisra kell csökkenteni a más vallású templom látogatását. Az ókori egyházi kánonok szerint nem illik egy keresztény nemcsak nem keresztényekkel imádkozni, hanem közös intézményekbe is ellátogatni, egymás bánásmódjában részesülni. De az idő részben eltörölt néhány korlátozást.

Próbáljuk meg ezt egy kis példával elmagyarázni.

A kereszténység első évszázadaiban a társadalom az Úrban hívőkre és az Őt megtagadókra oszlott. Amikor a vonatkozó kánonokat elfogadták, ez bizonyos zavarokat okozott. Mivel az eretnekek többsége írástudó ember volt, szándékosan, büszkeségből mentek szembe az egyház tanításaival. És ugyanazok az orvosok a beteget megvizsgálva nemcsak testi betegségeit kezelték, hanem imádkoztak és beszélgettek is. Vagyis egy eretnek orvos fogadásán a beteg elkerülhetetlenül megismerkedik az eretnekséggel. És talán beleesett volna a kísértés horgába. Manapság, amikor kevés szó esik a vallásról, a nyilvános helyeken az eretnekségnek való kitettség gyakorlatilag minimális.

Érdemes azonban figyelembe venni azt a tényt, hogy az ortodoxok, a katolikusok és a protestánsok egyaránt hisznek az Egy Istenben. Sokat kell tanulnunk egymástól a misszionáriusi munkával vagy a szociális szolgálattal kapcsolatban. De számos egymásnak ellentmondó szabály miatt de facto az egyik felekezet a másikat eretneknek tartja. Ebben a cikkben nem foglalkozunk dogmatikával, és nem keresünk különbségeket a keresztény mozgalmak között - ez egy külön beszélgetés témája.

Korunkban az ortodox katolikus templom látogatása az ember lelkiismeretén marad. A papok csak akkor adhatják áldásukat, ha egy hívő közös keresztény szentélyekhez zarándokol.

Néhány egyszerű szabály

Miért kell templomba menni? Az okok, mint már említettük, számosak. Orgonakoncert, a hit első hordozóinak ereklyéinek tisztelete, jelenlét az ünnepségeken baráti meghívásra. A lista bővíthető.

Az ortodoxokhoz hasonlóan a katolikus egyházban is számos szabályt kívánatos betartani. Így nem hozod szégyenbe magad (vagy azt, aki meghívott), és nem hozod személyedre az ájtatos hívők elégedetlen pillantásait. Azonnal érdemes megemlíteni, hogy az alábbiakban bemutatjuk az „úri minimumot”, ami nem sérti sem az Ön, sem mások véleményét.

1. A templom egy kicsit másképp van berendezve, mint egy ortodox templom. Különösen nincs ikonosztázis - oltárkerítés váltja fel. Kívülállók nem léphetnek be. Az istentisztelet a központi részen zajlik, amelyet a katolikus hagyomány szerint presbitériumnak neveznek. Ugyanebben a részben van egy tabernákulum, amely mellett mindig ég a lámpa. A kórus külön helyiségben kapott helyet, tőle kicsit távolabb található a sekrestye. Ezekbe a helyiségekbe külön engedély nélkül nem szabad belépni;

2. Még a mélyen hívő katolikusok számára sincsenek komoly megkötések a ruházattal kapcsolatban. De az öltözet nem lehet túl árulkodó. Egy mélyreható dekoltázs, rövid szoknya vagy rövidnadrág valószínűleg nemkívánatos pillantásokat vonz a halántékból. De ellentétben Ortodox hagyomány, egy nő nadrágban léphet be a templomba, és nem takarja el a fejét. A férfi köteles levenni a fejdíszt;

3. A templomba belépve minden katolikus a hamuba megy, oda tegyék az ujjaikat jobb kéz majd megkeresztelkedett. Ugyanezt megteheti egy ortodox is, aki templomban van. A kereszt jelét azonban az ortodox szokások szerint kell alkalmazni. Nem tilos kelet felé hajolni (nem az oltár vagy a négyágú feszület felé, hanem kelet felé!);

4. Előre meg kell jegyezned néhány üdvözlő mondatot. Nem szabad "rituálénak" venni őket; inkább támogatásra egyházi etikett. A következő üdvözleteket és válaszokat fogadjuk:

Dicsőség Jézus Krisztusnak!
- Örökkön-örökké, ámen

Áldott legyen az Úr!
- Hál 'Istennek

Ments meg, Istenem!
- Isten dicsőségére

5. A katolikusok letérdelnek a tabernákulum előtt, és mindig ezt teszik, amikor elhaladnak mellette. Ha valaki valamilyen okból nem tud letérdelni, egyszerűen lehajtja a fejét. Javasoljuk, hogy a vendégek is ezt tegyék (nem vallási indíttatásból, hanem e hely iránti tiszteletből). Ha meghívásra jött a szentmisére, a legjobb, ha nem megy be a templom mélyére, hanem a bejáratnál marad. Nem tilos tanácsot kérni a paptól vagy a gyülekezet alkalmazottaitól, hogy ilyenkor mit kell tenni - állni a lábán, nézni az istentiszteletet, vagy leülni egy padra;

6. Bármilyen imapadra leülhet - általában a központi folyosó mindkét oldalán állnak. Egyes gyülekezetekben, ahol az istentisztelet két nyelven folyik, megosztottság van. A folyosó egyik oldalán az egyik nemzetiségű plébánosok ülnek le, a másik oldalon - a másodikon. A padok előtt kispadok is vannak. Szükség van rájuk, hogy a hívők letérdeljenek az istentisztelet alatt. Ezért ne tedd rájuk a lábad, amikor ülsz;

7. Nem szokás megszakítani az imát a templomban, még akkor sem, ha egy konkrét személlyel jöttél találkozni. Várja meg, amíg befejeződik;

8. Semmi esetre sem szabad megszakítani a papot az ima közben. Ugyanez vonatkozik arra az esetre is, amikor az egyik plébánossal beszélget. Dobja el még a szándékát is, hogy közeledjen hozzájuk, mert tisztán személyes beszélgetést lehet folytatni. Ugyanezen okból maradjon távol a gyóntatószéktől, ha hangokat hall onnan. A papot a „szent atya” vagy egyszerűen „atya” szavakkal kell megszólítania. Függetlenül attól, hogy istentisztelet közben vagy máskor beszélünk, a papság személlyel való kommunikációnak meg kell felelnie a jó modor szabályainak.

Kövesse ugyanazokat a szabályokat, amelyek minden templomban érvényesek. Mint a ortodox templom A templomban tilos dohányozni és alkoholt inni. Ráadásul a templomban nem szokás zajongani. Ne feledje, hogy az emberek különböző okokból mennek a templomba. Bánj velük tisztelettel.

Az imáról

Mint fentebb említettük, nem kívánatos az ortodoxokhoz imádkozni a templomban. De rendkívüli szükség esetén, amikor kilométereken keresztül nincs ortodox templom, ez megengedett. Imádkozhatsz a mise előtt vagy után, amikor egyedül vagy Istennel.

Bár a templom az Úr háza, nem lesz felesleges pap támogatását igénybe venni. Ha valamilyen oknál fogva visszautasít - ne vitatkozz. Ha a jót megkapták, akkor az ortodox kánon szerint kell imádkozni, lehetőleg csendben.

Megengedett, hogy egy ortodox katolikus istentiszteleten részt vegyen, bár ez nem üdvözlendő. Fontos pont- határozottan meg kell tagadni a szentségekben való részvételt, mint például a gyóntatás vagy az úrvacsora!

Az ókeresztény idők emlékeit tartalmazó templomok látogatása során az ortodoxok természetesen hitük szerint imádkozhatnak, és gyertyát gyújthatnak. A katolikusok egyébként magukban a templomokban nem kereskednek - erre külön épület vagy helyiség van. Azt is meg kell jegyezni, hogy tárgyaikat eredetileg nem szentelték fel. Ha felszentelésre van szükség, akkor vegye fel a kapcsolatot a lelkipásztorral, ő fogja lebonyolítani a szertartást.

És végül

Nem szabad azt gondolni, hogy mivel a katolikusok és az ortodoxok egy Istenben hisznek, akkor ez egy vallás. Az áramok közötti különbség jelentős. Ha ortodoxnak tartja magát, akkor csak egy körútra vagy kivételes esetekben mehet a katolikus templomba, ahol az Ön jelenléte szükséges. És ha nem számít, melyik templomban, katolikus vagy ortodox, imádkozzon, akkor valószínűleg először meg kell ismernie azt a hitet, amelyben megkeresztelkedett, majd le kell vonnia a megfelelő következtetéseket.

Mi a teendő, ha ortodox ember, és olyan helyeken találta magát, ahol nincs ortodox egyházak? Vagy turistaként szeretné meglátogatni a templomot? Be lehet lépni a katolikus egyházba? És hogyan kell benne viselkedni?

Az ortodox papok azzal érvelnek, hogy nincs semmi kivetnivaló abban, ha egy ortodox keresztény felkeres egy katolikus templomot. De csak akkor, ha nem azt a célt követed, hogy ott imádkozz. Ez a szabály egyáltalán nem a másik vallás képviselőinek megvetése, hanem az irántuk való tisztelet diktálja. A szabály alól csak azok a katolikus templomok jelentenek kivételt, ahol közös keresztény ereklyék vannak.

Hogyan kell viselkedni egy katolikus templomban?

A katolikusok megjelenésére vonatkozó követelmények nem olyan szigorúak, mint az ortodoxoké. A templomba azonban nem szabad túlságosan leleplező ruhában jönni. A nők nadrágban és nadrágban léphetnek be a templomba fedetlen fej. De a férfiaknak le kell venniük a kalapjukat.

Átlépve a katolikus egyház küszöbét, ortodox keresztény csak hajtsd le kissé a fejed vagy keresztbe tedd magad szokásod szerint. Nem szabad azonban sokat ácsorogni az ajtóknál, amelyek közelében általában megszentelt vizet tartalmazó edények vannak. A katolikusok a bejáratnál ezekbe az edényekbe mártják ujjaikat. Ez annak megerősítése, hogy a belépő megkeresztelkedett. Ezért ne ácsorogjon ott, hogy a plébánosok szabadon végezhessék ezt a szertartást.

A katolikus templomban megszokott oltár helyett presbitérium működik. Ez egy szent hely, válaszfal választja el a közös teremtől. Közönséges laikusok számára szigorúan tilos belépni a partícióba.

Katolikus templomokban szabad ülni. Ehhez a csarnokban padok vannak, amelyek alján kis lépcsők találhatók. Ezek a lépések a térdelésre valók – de ezt nem érdemes megtenni.

Ezenkívül ortodox (és megkereszteletlen) személy nem vehet részt az úrvacsorában.

Az istentisztelet alatt nem szabad a templomban járni, hangosan beszélni, fényképezni. Ha az istentisztelet után meg akarod kérdezni a papot valamiről, ne menj hozzá, amíg valakivel beszélget. A beszélgetés bizalmas lehet. És persze nem szabad túl közel állni a gyóntatófülkékhez.