Melyik kézzel érdemes keresztbe tenni magad, és hogyan kell keresztbe tenni magad - balról jobbra vagy jobbról balra? Hogyan hajtsa be helyesen az ujjait? Miért kell megkeresztelkedned, és szükséges-e ezt megtenned, mielőtt belépsz a templomba?

A keresztjel lényege, miért kell megkeresztelkedni?

A kereszt jele egy hívő számára több esszenciát egyesít: vallási, spirituális-misztikus és pszichológiai.

Vallási lényeg abban áll, hogy az ember a kereszt jelével keresztezve megmutatja, hogy keresztény és Krisztussal él; hogy része a keresztény közösségnek, becsüli annak hagyományait és ápolja azokat. Hogy mindenre emlékszik és a szívében tart földi élet Krisztus - az első napjától az utolsó napjáig - és legjobb tudása szerint igyekszik megfelelni ennek. Hogy tiszteli a Krisztus által adott parancsolatokat és igyekszik aszerint élni.

Spirituális és misztikus lényeg az, hogy maga a kereszt jele éltető ereje van - megvédi a megkereszteltet és megszenteli. A kereszt egy lelki kép, amelyet az ember magára helyez, „beárnyékolja” magát vele – hite foka szerint Krisztushoz hasonlóvá téve magát. Ezért a keresztények áhítatosan viszonyulnak a kereszt jeléhez, és nem elhamarkodottan, „fuzán”, hanem felelősséggel próbálnak megkeresztelkedni.

Sőt, ha azt mondják, hogy a kereszt jelének van egy bizonyos „misztikus” lényege, ez nem azt jelenti, hogy a kereszt egy „matematikai” képlet – mint például az indiai mantra vagy a mágusok rituáléi –, amely elkezdi cselekedet” cselekvések vagy szavak halmazának egyszerű ismétléséből. Emberi értelem számára megmagyarázhatatlan módon a kereszt megszentel mindenkit, aki megkeresztelkedett, ugyanakkor mindenki „hite szerint jutalomban részesül”...

A kereszt jele egy ima, és a hozzá való hozzáállásnak megfelelőnek kell lennie.

Érzelmi és pszichológiai lényeg A kereszt jele, hogy a hívő öntudatlanul elkezd megkeresztelkedni, amikor „megszokta” (az istentisztelet bizonyos pillanataiban), vagy azokban a pillanatokban, amikor belsőleg összeszedni akarja magát (mielőtt fontos ügy, egy titkos lépés előtt), vagy egyszerűen csak akkor, amikor valamitől pszichológiai félelmet tapasztal. Vagy fordítva – örömmel és Isten iránti hálával tölt el bennünket. Ezután a kéz „megkeresztelkedni kezd”.

Milyen kézzel és hogyan kell helyesen keresztelni az ortodox keresztényeket?

BAN BEN Ortodox hagyomány Jobb kézzel kell megkeresztelkedni – függetlenül attól, hogy jobbkezes vagy balkezes.

A sorrend a következő: homlok - gyomor - jobb - majd bal váll.

A kereszt jelét (nem a gyomrot, hanem a mellkast) „összehúzhatja” - például olyan helyzetekben, amikor nem hívők vannak körülötted, keresztet akarsz tenni magadon, de ezt „láthatatlanul” próbálod megtenni.

A lényeg az, hogy ne bagatellizáld a keresztet „magadban”, hogy mindig emlékezz a nagyságára, fontosságára és erejére.

Hogyan hajtsa be helyesen az ujjait (fotó)

Az ortodox hagyomány szerint az ujjakat így kell hajtogatni: a hüvelyk-, a középső és a mutatóujjat összeillesztik - ez a Szentháromságot szimbolizálja -, a gyűrűsujjat és a kisujjat pedig a tenyérre nyomják.

Lehet másképp keresztbe tenni vagy pl két ujjal vagy balról jobbra? Nincs be ortodox templom Szokás, hogy jobbról balra három ujjal keresztezd magad, és ezt így kell megtenned - érvelés nélkül. Még ha feltételezzük is, hogy az ujjak száma konvenció és egy földi intézmény (utalva arra, hogy az óhitűek még mindig kettővel keresztezik magukat, ahogy egykor minden oroszországi ortodox keresztény tette), a hagyomány megsértése több lelki kárt okoz egy személy, mint jó.

Egy oldal a forradalom előtti „Isten törvénye” című könyvéből, amely arról szól, hogyan kell helyesen hajtani az ujjait a kereszt jele készítésekor, és mindez mit szimbolizál.

Kell-e megkeresztelkednem, mielőtt belépek a templomba, vagy amikor átmegyek a templomon?

A templomba való belépéskor szokás keresztet vetni. A vallással csak most ismerkedő ember számára ez mesterséges szabálynak tűnhet (olyan, mint „kötelező”), de idővel természetessé, sőt szükségletté válik – belső „gyülekezni”, beárnyékolni magát Krisztus szavaival. szimbólum és hatalom, hogy tisztelegjenek a templom előtt, ahol a szentségeket kiszolgáltatják.

Ami azt a helyzetet illeti, amikor csak meglát egy templomot, és elhalad mellette, akkor az embernek az érzéseire kell hagyatkoznia, és nincsenek szabályok. Vannak emberek, akik minden alkalommal beárnyékolják magukat egy jellel, amikor meglátják a templom kupoláit. Van, aki ezt nem teszi meg, de ugyanakkor az életben sem lesz kevésbé példaképe a kereszténynek.

Olvassa el ezt és a csoportunk többi bejegyzését a címen

A kereszt jele

Bármilyen szent tárgy istentisztelet vagy személyes ima közben.

A keresztjel előadásának bizonyítékai a keresztény irodalom emlékei között találhatók, a 2-3. századtól kezdve. Az ókorban a keresztjellel való megáldás a katekézis rítusának része volt, nyugaton „első jelnek” vagy „keresztjelnek (pecsétnek) nevezték”. A pap ilyen áldása után a katekumen lehetőséget kapott arra, hogy maga végezze el a kereszt jelét. Kezdetben a kereszt jelét (néha 3-szor egymás után) a jobb kéz egyik ujjával a homlokon, valamint a mellkason, az ajkakon, a szemeken, a karokon és a vállakon végezték. A monofizitizmus IV. Ökumenikus Zsinat (451) elítélése után az ortodoxok körében elterjedt a kétujjas gyakorlat - a kereszt jele, amelyet a mutató- és középső ujjak összeillesztésével készítenek, amely Jézus két természetét szimbolizálja. Krisztus – Isteni és emberi. Idővel a kétujjas formában az összehajtott hüvelykujj, gyűrűsujj és kisujj a Szentháromság szimbólumaként kezdték felfogni. Az áldó kéz (Jézus Krisztusé, püspököké, szentjeké) kinyújtott mutató- és középső ujjal (a fennmaradó ujjak helyzete változhat) megtalálható az ókori ikonográfiában, keleti és nyugati egyaránt. A korai liturgikus emlékekben az áldáskor a kereszt jelének formáját nem határozták meg. A három ujj - hüvelykujj, mutató és középső - összecsukásával, valamint a gyűrűs és a kisujj tenyérre szorításával készült kereszt jele a Szentháromságot jelképezi (a tenyérre szorított gyűrűs és kisujjak kezdetben nem szimbolikus terhet hordozni).

Idővel a keresztjel formái kezdték egységesíteni a lokálison belül egyházi hagyományok. A gesztusok sorrendje változatlan maradt: először - függőleges (felülről lefelé), majd - vízszintes.

A kereszténység felvételének időszakában Rus két ujját kölcsönözte Bizánctól.

Bizáncban nyilván a 12-13. században a háromujjas jel a keresztjel általánosan elfogadott formája lett. Ruszban egészen az 1650-es évekig ragaszkodtak a korábbi szokáshoz, amikor is Nikon pátriárka reformjai során a kereszt kétujjas jelét háromra cserélték. A keresztjel formájának kérdése az egyik kulcsfontosságú kérdéssé vált az óhitűek (lásd Óhitűek) polémiájában az uralkodó egyházzal. E viták hatására az új rítus hívei a gyűrűsujj és a kisujj három ujjal való összekapcsolását kezdték Jézus Krisztus isteni férfiasságának szimbólumaként értelmezni.

Az ortodox keleten a kereszt megjelölése a homlok, a mellkas, a jobb és a bal váll felváltva történő érintésével történik (vízszintes mozgás - jobbról balra; a nesztoriánusok is ugyanígy keresztet vetnek).

A keresztjellel való áldáshoz az ortodox püspökök és papok az úgynevezett névleges keresztjelet használják, amely valószínűleg legkésőbb a 16. században jelent meg a kettős ujj származékaként, és az ICXC (Jézus Krisztus) tetragrammát ábrázolja - nyújtott mutatóujj, félig behajlított középső ujj, keresztbe tett nagy- és gyűrűsujj, félig behajlított kisujj ( Ráadásul a püspök egyszerre mindkét kezével áld, a presbiter pedig csak eggyel). A diakónusok, szerzetesek és világiak áldhatnak (az isteni szolgálatokon kívül), ha összekulcsolják a kezüket, ugyanúgy, hogy beárnyékolják magukat. Az istentisztelet során a diakónus orárió segítségével teszi meg a keresztet (rész liturgikus ruhák), és keresztfüstölőt is készít. Az istentisztelet bizonyos pillanataiban a pap tömjénezővel, kereszttel, evangéliummal és az eucharisztikus kehely segítségével készíti el a keresztet, a püspök pedig dikiriy-vel (két gyertyatartóval) keresztbe áldja a népet, ill. trikyriy (három gyertyatartó).

Nyugaton a középkorban a keresztjel elkészítésének különböző módjai léteztek egymás mellett (többek között három ujjal és jobbról balra), de a tridenti zsinat után a keresztjel egyetlen formája alakult ki: balról. jobbra (a monofizita templomokban is keresztet vetnek). A modern katolikus gyakorlatban meg lehet tenni a keresztet különböző utak: hüvelykujjal (az ún. kis kereszt - a kereszt jelét felváltva rajzolják a homlokra, az ajkakra és a mellkasra; ez a legősibb forma), amelyet a hüvelykujj és a gyűrűsujj köt össze a mutató-, ill. középső ujjak összenyújtva, hüvelyk- és mutatóujjal összekötve, nyitott kézzel, kinyújtott ujjakkal (a kéz felváltva érinti a homlokot, a mellkast, a bal vállát, a jobb vállát).

Lit.: Golubinsky E. E. Az óhitűekkel folytatott polémiánkról. 2. kiadás M., 1905. S. 158-159; Kapterev N. F. Nikon pátriárka és Alekszej Mihajlovics cár. Sergiev Posad, 1909. T. 1. M., 1996. T. 1. P. 187-188; Golubtsov A.P. Az egyházi régészetről és a liturgiáról szóló olvasmányokból. Szergijev Poszad, 1917. 1. rész Szentpétervár, 1995. 1. rész; Dölger J. Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichens // Jahrbuch für Antike und Christentum. 1959. Bd 1; Uspensky B. A. A hármasikrek történetéről Oroszországban // Uspensky B. A. Vázlatok az orosz történelemről. Szentpétervár, 2002; más néven. Kereszt és kör: a keresztény szimbolika történetéből. M., 2006; Righetti M. Manuale di storia liturgica. Mil., 2005. évf. 1.

Jelena Terekhova

A kereszt jele - védelem a démonoktól

A kereszt jele a keresztény dogmák lényegét fejezi ki, a Szentháromságba és Jézus Krisztusba vetett hit megvallását, aki emberi formát öltött, hogy megmentse a világot a pokoltól. A jel megvéd minket a bukott szellemektől is. A kereszt jelének elkészítéséhez össze kell tenni az első, a mutató- és a harmadik ujjat, majd a gyűrűs és a kisujjat a tenyérhez kell nyomni. Az első három összekulcsolt ujj az Atya Istenbe, a Fiúba és a Szentlélekbe vetett hitet jelenti, akik az oszthatatlan Szentháromság. A tenyérre szorított utolsó két ujj Isten kettős lényegét jelenti - emberi és isteni.

A kereszt jelét kapkodás nélkül kell alkalmazni magadra. Először a homlokon, majd a hason, majd a jobb vállon, a bal oldalon, és deréktól masni. Ujjainkat a homlokunkra tesszük, hogy megszenteljük elménket, gyomrunkat - belső érzéseinket és szívünket, jobb és bal vállunkhoz összekulcsolt ujjainkat, hogy megszenteljük testi erőinket.

Előfordul, hogy néhány hívő keresztbe teszi az ujját, nem hajol meg mélyen a derékig, és ujjait nem a hasához, hanem magasabbra teszi. A szentatyák úgy beszélnek az ilyen cselekedetekről, mint a hullámzásról, ami örömet okoz a démonoknak. Abban az időben, amikor gondosan, áhítattal megkeresztelkedünk, irgalmat kapunk Istentől.

A kereszt jele nem csak a rituálé egy részét jelenti, hanem fegyver a gonosz szellemek ellen. A kereszt jelének erejével az apostolok csodákat tettek. Nagy Szent Antal arra figyelmeztetett, hogy ne tévesszen meg bennünket, ha éjszaka angyalok érkeznek hozzánk. Ilyen helyzetben keresztet kell vetnie önmagának, és meg kell néznie a látomás reakcióját.

Ha ezek valóban Isten hírnökei, akkor ez világossá válik számodra, de ha gonosz, átalakult démonok, akkor félni fognak a jeltől és eltűnnek. Egy nap Szent Dorottosz egy kútból ivott vizet, amelyben egy kígyó élt. Dorotheus tanítványa ideges volt, és azt mondta, hogy most a halál sújtja őket. Az abba válaszul csak szerényen mosolygott, és azt mondta, hogy a kereszt jele nem jelenthet veszélyt egy keresztény életére.

Az első keresztények kikényszerítették a kereszt jele egy ujjal, megmutatva ezzel az egy Istenbe vetett hitét. 325-ben, a niceai zsinat után elhatározták, hogy két ujjal megkeresztelkednek, ezzel is hangsúlyozva Jézus Krisztus kettős természetét. A 11. században a keletkezett, a Szentháromságot tagadó eretnekségekkel szemben a háromujjas keresztezés szokása volt, ami az Atyába, a Fiúba és a Szentlélekbe vetett hitet jelentette.

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

Gyakran hallani: az ima csodákat tesz. Valójában az Úristen az, aki látja jó szándékunkat és meghallgatja kéréseinket. Egy szövegrész önmagában nem képes meggyógyítani az embereket vagy megoldani a problémákat. Csodatevő ima csak akkor válik azzá, ha az ember a hit felé fordul.

A kereszt jele(Egyházi ortodox. „kereszt jele”) - a kereszténységben egy imagesztus, amely egy kereszt képét képviseli. A kereszt jelét különféle alkalmakkor hajtják végre, például a templomba való be- és kilépéskor, ima előtt vagy után, istentisztelet alatt, a hit megvallásának jeleként és egyéb esetekben; akkor is, amikor valakit vagy valamit megáldanak. A keresztjelet készítő személy cselekedetét általában „keresztelkedésnek”, „keresztjel végrehajtásának” vagy „megkeresztelkedésnek” nevezik (ez utóbbit meg kell különböztetni a „keresztelés” szótól „a keresztség szentségének vétele”). A kereszt jelét sok keresztény felekezetben használják, de az ujjak hajtogatásának változataiban különbözik (általában ebben az összefüggésben az egyházi szláv „ujjak” szót használják: „ujjak hajtogatása”, „ujjhajtogatás”), és a kéz mozgásának iránya.

katolicizmus

Nyugaton, az ortodox egyháztól eltérően, soha nem voltak konfliktusok az ujjak összecsukásával kapcsolatban a kereszt jele alatt, mint az orosz egyházban, és ennek még most is vannak különféle változatai. Elég, ha annyit mondunk, hogy sok katolikus imakönyvben a kereszt jeléről beszélve csak az egyidejűleg elhangzott imát idézik (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti), anélkül, hogy bármit is mondanának az ujjak kombinációjáról. (ez a helyzet az ortodox imakönyveknél meglehetősen ritka, az óhitűeknél pedig szinte lehetetlen). Még a tradicionalista katolikusok is, akik általában meglehetősen szigorúak a rituáléval és annak szimbolikájával kapcsolatban, elismerik, hogy itt különféle lehetőségek vannak.

A kereszt jelének alábbi leírása (oroszra fordítva) egy amerikai tradicionalista oldalról származik.

A kereszt jele a következőképpen történik:

*A lehetőség: A jobb kezén helyezze össze hüvelyk- és gyűrűsujját, majd tartsa össze a mutató- és mutatóujját. középső ujjak hogy jelezze Krisztus két természetét. Ez a nyugati katolikusok legjellemzőbb gyakorlata.
*B lehetőség: Tartsa össze jobb kezed hüvelyk- és mutatóujját, hogy Krisztus két természetét képviselje.
* C. lehetőség. Tartsa össze jobb kezed hüvelyk-, mutató- és középső ujját (a Szentháromságot ábrázolva), a gyűrűs és a kisujjakat (Krisztus két természetét ábrázolva) hajtsa a tenyér felé. Ez a keleti katolikusok tipikus gyakorlata.
*D lehetőség: tartsa nyitva jobb kezét mind az öt ujjával – Krisztus 5 sebét jelképezve – együtt, kissé behajlítva és hüvelykujj enyhén a tenyér felé hajlítva.

* Érintse meg a homlokát, miközben azt mondja (vagy mentálisan imádkozik): „In nomine Patris” („Az Atya nevében”).
* Érintse meg mellkas vagy a has tetejére, mondván: „et Filii” („és a Fiú”).
* Érintse meg a bal, majd a jobb vállát, mondván: „et Spiritus Sancti” („és a Szentlélek”).

Figyeljük meg, hogy egyesek úgy fejezik be a kereszt jelét, hogy keresztbe teszik hüvelykujjukat és mutatóujjukat, és megcsókolják a hüvelykujjat, ezáltal „megcsókolják a keresztet”.

Ebből a leírásból könnyen észrevehető, hogy az A lehetőség egy kissé módosított kétujjas, a C opció pedig, amint az ott látható, háromujjas. A gyakorlatban azonban, legalábbis Oroszországban, a legtöbb katolikus él a D lehetőséggel.

Ami a kéz mozgási irányát illeti a kereszt ábrázolásakor, kezdetben nyugaton ugyanúgy keresztelték meg őket, mint keleten, vagyis először a jobb vállra, majd a balra. Később azonban Nyugaton egy fordított gyakorlat alakult ki, amikor először a bal vállát érintik meg, majd csak azután a jobbat. Szimbolikusan ezt úgy magyarázzák meg, hogy Krisztus keresztjével a hívőket a halálból és a kárhozatból (amelyeket még mindig a bal oldal jelöl) az üdvösség jobb oldalára helyezte át.

Amikor egy katolikus először teszi meg a keresztet, amikor belép a templomba, először az ujjbegyét egy speciális szenteltvízbe mártja. Ezt a gesztust, amely nyilvánvalóan az Eucharisztia ünneplése előtti kézmosás ősi szokásának visszhangja, később a keresztség szentségének emlékére végrehajtott rítusként értelmezték újra. Egyes katolikusok otthon végzik ezt a rituálét, mielőtt elkezdenék az otthoni imát.

A pap áldáskor ugyanazt az ujjformázást használja, mint a keresztjelnél, és ugyanúgy vezeti a kezét, mint egy ortodox pap, azaz balról jobbra.

A latin szertartásban a szokásos, nagy kereszt mellett az ún. kis kereszt. A szentmise során, az evangélium felolvasása előtt adják elő, amikor a papság és a jobb kezük hüvelykujjával imádkozók három kis keresztet ábrázolnak a homlokon, az ajkakon és a mellkason.