Moai kőszobrok. A Húsvét-sziget titokzatos szobrainak rejtélye

A Csendes-óceán déli részén található, csaknem 4000 kilométerre nyugatra Chile partjaitól. Ezt a Rapa Nui-nak is nevezett szigetet 1722 húsvét vasárnapján fedezte fel egy holland kapitány. Akkoriban szinte lakatlan volt, de területén több száz óriási szobor állt, mindegyik több tonnás tömegű. E bálványok nevének hagyományos kifejezése lett

a "moai" szó. A szobrok szemtelen arcúak. Közülük a legnagyobb - Paro - körülbelül 82 tonna súlyú és körülbelül 9,9 méter magas.

Szóval ki építette őket, és hogyan kerültek oda? Ezekre a kérdésekre még senki sem tudja a pontos választ, de sokan próbálják megtalálni a választ. A sziget lakóinak gyakorlatilag lehetetlen volt kifaragni és felállítani a moait szállítás nélkül, csak primitív szerszámaikkal.

Az egyik elmélet azt sugallja, hogy a Húsvét-szigetet polinéz tengerészek lakták, akik kenujukkal a csillagok, az óceán ritmusa, az ég színe és a felhők alakja vezérelve utaztak. Először 400-ban érkeztek a szigetre. Talán két osztály lakott a szigeten - rövid és hosszú fülűek. A hosszúfülűek voltak az uralkodók, és kényszerítették a rövidfülűeket a moai faragására. Éppen ezért a Húsvét-sziget szobrai többnyire hosszú fülűek. Aztán a rövidfülűek fellázadtak, és megölték az összes hosszúfülűt.

Úgy tűnik, a Húsvét-sziget szobrait a szigeten található vulkán falának felső széléből faragták. Ősi kemény fűből készült kötelek segítségével mozgatták őket. A kötelet a moai köré tekerték, majd egy nagy csoportot

a férfiakat az egyik vége húzta előre.

Egy másik, kisebb létszámú csoport ellensúlyként működött, és visszahúzta a kötél másik végét.

Így a Húsvét-sziget szobrai az óceán felé mozdultak. Egy bálvány mozgatása egy hónapig is eltarthat, mivel ez a folyamat nagyon nehéz volt.

A lakosság becslések szerint elérte a 11 000 főt. A sziget kis mérete miatt erőforrásai gyorsan kimerültek.

Amikor mindannyian kimerültek, az emberek kannibalizmushoz folyamodtak - elkezdték enni egymást. A szobrokon végzett munka leállt. Mikor

az első európaiak megérkeztek a szigetre, a lakosság nagy része már kihalt.

Más kérdés, hogy a moai milyen funkciókat töltött be, és miért állították fel őket. A régészeti és ikonográfiai elemzések azt mutatják, hogy a húsvét-szigeti szobrok a hatalom szimbólumai voltak, mind a vallási, mind a politikai hatalom szimbólumai.

Ráadásul azok számára, akik létrehozták őket, valójában a szent szellem tárházai voltak.

Függetlenül attól, hogy mire tervezték a moait és miért építették őket, ma népszerűségük nagyobb, mint valaha.

Jelenleg a modern turizmus virágzik a szigeten, több száz utazó és az ismeretlen szerelmesei jönnek oda, hogy saját szemükkel lássák a tengert bámuló fenséges bálványokat.

Bolygónk egyik legtávolabbi szeglete a Húsvét-sziget. A legközelebbi szárazföldre való eljutáshoz valamivel több mint 3,5 ezer kilométert kell megtennie, vagy a legközelebbi lakott helyre több mint 2 ezer kilométert kell megtennie. A sziget azonban az egész világon híres, rendszeres járataival nem fosztják meg a vendégeket, és ez annak ellenére, hogy egy 164 négyzetkilométeres földterületről van szó az óceán közepén. megegyezik Szmolenszk vagy Juzsno-Szahalinszk területével. Mindez egyetlen helyi látványosságnak, amely sok tudóst kísért, a kő moai szobroknak köszönhető.

Moai kőbálványok, korunk egyik rejtélye, senki sem tudja biztosan, ki építette őket, és hogyan mozgatták őket a szigeten. A bálványokat derékig lecsonkított fejű emberi testek alakjára faragták. A mai napig 887 moai áll a sziget partján. A szobrok különböző méretűek és súlyúak, és feltehetően a polinéz nép készítette őket a 13-16. században.

A moai leggyakoribb méretei 3-5 méter magasak, szélessége az alapnál körülbelül 1,6 méter, súlya pedig legfeljebb 5 tonna. Vannak 10-12 méter magas és körülbelül 10 tonna tömegű bálványok is. Sok médiaforrás és különféle publikáció ír le túlsúlyról, ez a bazalt átlagos térfogati tömegének köszönhető, amelyből a moai-t kifaragják. El Gigante a sziget legnagyobb bálványa, magassága körülbelül 21 méter, súlya pedig körülbelül 165 tonna, de ez a szobor nem áll, és nincs elválasztva a kőbányában lévő sziklától.

Mint korábban említettük, még mindig nem ismert, hogyan szállították a moait a part mentén. A közelmúltban azonban több elfogadható változata is megjelent az ilyen szállításnak. Például a híres norvég utazó, Thor Heyerdahl leírt egy bevált módszert, amely szerint a szobor alja alá rönköket bélelve és váltogatva fokozatosan több tonnás kőtömböket lehetett áthúzni a területen. A helyiek valószínűnek tartják ezt a módszert, de úgy vélik, hogy a szobrok maguktól járták körbe a szigetet. Van egy másik csodálatos pillanat is a moaihoz, sok bálvány a kőbányákban található, amelyek nincsenek elválasztva a sziklától, ennek legvalószínűbb oka az összes olyan munka hirtelen leállása, amelyen a település több évszázada foglalkozik.

A moai nagy részét a Rano Raraku vulkán bazalttufájából faragták. A bálványok csaknem fele a vulkán lábánál maradt. A korábbi bálványok ahu platformokon (szertartásos emelvényeken) állnak a sziget kerületén. 255 ilyen platform létezik, amelyek hossza néhánytól 160 méterig terjed. Beavatkozhatnak egy vagy több szoborként. Az összes bálvány kevesebb mint 20%-a volt telepítve az ahu-ra. Tongariki legnagyobb platformján 15 moai található. Egyes bálványok fején 500 kilogrammtól 2 tonnáig terjedő hengerek vannak.

Ami a teremtés történetét illeti, nyilvánvaló, hogy a moai gyártása hatalmas munkaerőköltséget igényelt. Az első európaiak, akik a szigetre érkeztek, meglepődtek a bálványok készítésének és hurcolásának módján. Az extrudálási folyamat minden valószínűség szerint kőkalapácsok segítségével történt. A vulkáni kőzetből gyakori kalapácsütésekkel készítettek szobrokat, és a bazalt zúzása során a szerszámot is összetörték. Emiatt a moai gyártása során egyidejűleg kőkalapácsok beszerzésére is sor került, hogy a zúzott kalapácsokat folyamatosan újakra cseréljék. A szállítás kérdésében egy másik elméletet terjesztett elő egy cseh kutató, amely szerint a moai-t megforgatták. Pavel Pavel régész és mérnök 1986-ban Thor Heyerdahllal kísérletet végzett, amelyben 17 ember kötelekkel mozgatta a szobrot függőleges helyzetben.

A tudósok évtizedek óta próbálják megfejteni az óriás moai bálványok építésének rejtélyét az egyik legtitokzatosabb szigeten - Húsvéton. A kutatók nemcsak magukat a szobrokat, hanem a körülöttük lévő területet is alaposan tanulmányozták, és igyekeztek választ találni arra a kérdésre, hogy miként szállították a moait, valamint azt is, hogyan jelentek meg a fejükön a többtonnás kővörös pukao kalapok. A fizika törvényeinek alkalmazása, a régészet módszerei és a számítógépes 3D-s modellezés végül lehetővé tették a válasz megtalálását erre a jelenségre.

A legtitokzatosabb sziget

A Húsvét-sziget számos titkot és rejtélyt rejt magában. A tudósok sok éven át egytől egyig próbálják felfedezni titkait. A szigeten mintegy két évezreddel ezelőtt létezett csodálatos civilizáció lenyűgöző moai alakokat hagyott a leszármazottai számára. A kutatók szerint az óriásbálványok az ókori polinézek őseinek és rokonainak istenített alakjai.

Tanulmányok szerint maga a civilizáció gyakorlatilag megszűnt létezni jóval azelőtt, hogy az emberi láb belépett a szigetre. Ennek két változata volt: egy gyilkos háború, amely kiirtotta a szigeten létező törzseket, és a sziget természeti erőforrásainak kimerülése.

Tippek a szőnyeg másolataihoz "a. / Fotó: www.oursociety.ru

A "mata"a" különböző típusú lándzsahegyeinek tanulmányozása azonban arra a következtetésre jutott, hogy ezek nem gyilkos fegyverek, hanem csak megsebesíthetik az ellenséget, ezért a civilizáció háború következtében történő eltűnésének feltételezése az volt. nem megerősített.

Inkább a források kimerülése, majd az európaiak érkezése a szigetre, ahol a rabszolgakereskedők ténylegesen megszállták. Abban az időben a moai kultúra már szinte teljesen eltűnt, és helyébe a „madáremberek” agresszívabb kultúrája lépett. Így valahol a 19. század közepén egy ősi civilizáció maradványai teljesen elpusztultak.

A kőbálványok titkának megfejtésében magának a kultúrának és az anyanyelvi beszélőknek a pusztulása vált a fő nehézséggé. A tudósok rendkívül aggódtak a pukao megjelenése miatt a bálványokon, ezeken a csodálatos kalapokon, amelyek egyenként akár 15 tonnát is nyomnak.

A gigantikus szobrok tanulmányozása kimutatta, hogy a törzs és a kalap különböző vulkanikus kőzeteket tartalmaz, amelyek egymástól igen nagy távolságra, a sziget különböző végein helyezkednek el. Az amerikai antropológusok sok éven át nyomokat kerestek, és végül meg tudtak válaszolni a moai bálványok felépítésének mechanizmusával kapcsolatos égető kérdést.

A kutatók nemcsak a felszín állapotát, valamint a karcolások és sérülések jelenlétét vették figyelembe a bálványokon és kalapjain, hanem az összes talált leletet és a sziget talajának állapotát is.

ókori tudósok moai

Szigorú számítások eredményeként arra a következtetésre jutottak, hogy az egyetlen lehetséges módja kalapot emelve egy bálvány fejére. Ugyanakkor a kérdést kis erők oldották meg: kolosszális erdőirtás és részvétel egy nagy szám emberek az építőiparban.

Magukról a szobrokról kiderült, hogy úgy készültek, hogy megvolt a tulajdonságuk, hogy kiegyenesítsék magukat, ha nem volt túl nagy a dőlés. Ez lehetővé tette a szobrok mozgatását, kissé váltakozva különböző irányokba. Ily módon ma az emberek nagy terjedelmes tárgyakat mozgatnak, kis lépésekkel egyik oldalról a másikra. A bálványok lassan, de biztosan haladtak jelentős távolságokra.

De a kalapok nem jutottak el teljesen készen a bálványokhoz. Abból a kőbányából, ahol a pukao nyersdarabokat készítették, egyszerűen hengerelték, amit a felületi karcolások is tanúsítanak. Már a bálvány közelében, amelyre a kalapot szánták, véglegesítették a munkadarabot, és egy nagyon egyszerű módszerrel felhelyezték a kőtulajdonosra.

A Húsvét-sziget bennszülöttei egy meglehetősen szelíd dombot építettek homokból és törmelékből, majd kötelet tekertek a pukao köré, és egy bálványhoz kötötték. A szabad végét kihúzva felemelték a kalapot a dombra, ahol egyszerűen az oldalára fordították és az emlékmű fejére helyezték.

Ez a verzió rengeteg bizonyítékot talált: néhány fekvő bálványban diamaradványok, a pukaón egy bevágás, amivel a kalapot a fejen tartják. További megerősítést jelentett az a tény, hogy kezdetben az összes bálvány enyhén dőlt a földhöz képest. Ez volt az a lejtő, amely lehetővé tette, hogy kalapot helyezzenek az emlékműre, majd kiegyenesítsék, egyszerűen eltávolítva néhány követ a talapzat hátuljáról.

Ez a módszer lehetővé tette nagyszámú ember részvétele nélkül. Az óriások telepítéséhez az ókori polinézek éles elméjüket, a fizika törvényeit, egy maroknyi embert és kis mennyiségű természeti erőforrást használták. És évszázadokra emléket hagytak maguknak.

Egy másik egyedülálló ülő moai Tukuturi.

Moai - préselt vulkáni hamuból készült kőszobrok a Húsvét-szigeten. Minden moai monolitikus, azaz egyetlen kőből van vágva, és nem ragasztják vagy rögzítik. A tömeg néha meghaladja a 20 tonnát, és a magasság meghaladja a 6 métert. Egy befejezetlen szobrot találtak, amely körülbelül 20 méter magas és 270 tonna súlyú. Összesen 997 moai található a Húsvét-szigeten. Hét szobor kivételével minden moai "néz" a sziget belsejébe. Ezt a hét szobrot az is megkülönbözteti, hogy a szigeten belül találhatók, és nem a tengerparton.

A moai-k valamivel kevesebb, mint egyötöde átkerült a ceremónia helyszínére (ahu), és vörös kőhengerrel a fejükön (pukau) helyezték el őket. Körülbelül 95%-át Rano Raraku összenyomott vulkáni hamujából faragták, ahol mára 394 moai maradt. A Rano Raraku vulkán lábánál található kőbányában a munka hirtelen megszakadt, és sok befejezetlen szobor maradt ott. Szinte az összes kész moai átkerült Rano Rarakuból a szertartásos emelvényekre.

A közelmúltban bebizonyosodott, hogy a mély szemlyukak egykor korallokkal voltak tele, amelyek közül néhányat mára rekonstruáltak.

A 19. század közepén az összes moai Rano Raraku kívül és sok a kőbányában feldőlt. Most mintegy 50 szobrot restauráltak az ünnepi helyszíneken.

Nyilvánvaló volt, hogy a moai gyártása és felszerelése hatalmas pénz- és munkabefektetést igényel, és az európaiak sokáig nem tudták megérteni, ki, milyen eszközzel és hogyan mozgatja a szobrokat.

A sziget legendái az uralkodó Hotu Matu'a klánról beszélnek, akik elhagyták otthonukat újat keresve, és rátaláltak a Húsvét-szigetre. Amikor meghalt, a szigetet hat fia, majd unokái és dédunokái között osztották fel. A sziget lakói úgy vélik, hogy a szobrok e klán (mana) őseinek természetfeletti erejét tartalmazzák. A mana koncentrációja jó termést, esőt és jólétet eredményez. Ezek a legendák folyamatosan változnak és töredékesen továbbadnak, ami megnehezíti a pontos történelem rekonstruálását.

A kutatók körében a legelterjedtebb elmélet az volt, hogy a moai-kat Polinézia szigeteiről származó telepesek emelték a 11. században. A moai jelképezheti az elhunyt ősöket, vagy erőt adhat az élő vezetőknek, és a klánok szimbóluma is lehet.

A szobrok készítésének, mozgatásának és felállításának titkát 1956-ban a híres norvég utazó, Thor Heyerdahl fedte fel. A moai megalkotóiról kiderült, hogy a „hosszúfülek” egy veszélyeztetett őshonos törzse, amely azért kapta a nevét, mert szokásuk volt nehéz ékszerekkel meghosszabbítani fülcimpájukat, ami évszázadokon át titokban tartotta a szoborkészítés titkát a sziget fő lakossága - a „rövidfülű” törzs. E titkolózás eredményeként a rövidfülűek misztikus babonákkal vették körül a szobrokat, amelyek hosszú ideig tévútra vezették az európaiakat. Heyerdahl a szigetlakók szobrainak stílusában és néhány más alkotásában hasonlóságot látott a dél-amerikai motívumokkal. Ezt a perui indiánok kultúrájának, vagy akár a „hosszúfülűek” perui származásának tulajdonította.

Thor Heirdal kérésére a szigeten élő utolsó „hosszúfülűek” csoportja Pedro Atan, a klán vezetője vezetésével reprodukálta a szobrok készítésének minden szakaszát a kőbányában (kőkalapáccsal faragva). , az elkészült 12 tonnás szobrot a felállítás helyére költöztették (hasonfekvésben, vonszolva, nagy segítősereg igénybevételével) és talpra állítottak egy ötletes, az alap alá helyezett kövekből és három, mint pl. karok. Arra a kérdésre, hogy miért nem szóltak erről korábban az európai felfedezőknek, vezetőjük azt válaszolta, hogy "senki sem kérdezett meg erről korábban". A kísérletben részt vevő bennszülöttek arról számoltak be, hogy több nemzedéken keresztül senki sem készített és nem állított szobrot, de kora gyermekkoruktól kezdve az idősebbek tanították őket, szóban elmondták nekik, hogyan kell csinálni, és arra kényszerítették őket, hogy ismételjék meg az elhangzottakat. meg voltak győződve arról, hogy a gyerekek mindenre pontosan emlékeznek.

Az egyik kulcskérdések eszköz volt. Kiderült, hogy a szobrok gyártása során egyidejűleg kőkalapács-készlet gyártása is folyamatban van. A szobrot a szó szoros értelmében kiütik a sziklából, gyakori ütésekkel, miközben a kőkalapácsokat a sziklával egyidejűleg tönkreteszik, és folyamatosan újakra cserélik.

Rejtély maradt, hogy a „rövidfülűek” miért mesélik legendáikban, hogy a szobrok függőlegesen „érkeztek” a felállítás helyére. A cseh kutató, Pavel Pavel feltételezte, hogy a moai megfordulva „sétált”, és 1986-ban Thor Heirdahllal egy további kísérletet állítottak össze, amelyben egy 17 emberből álló csoport kötelekkel gyorsan mozgatott egy 20 tonnás szobrot függőleges helyzetben.

: található Csendes-óceán több mint 3700 km távolságra. a legközelebbi kontinenstől (Dél-Amerika) és 2600 km-re a legközelebbi lakott szigettől (Pitcairn).

Általánosságban elmondható, hogy a Húsvét-sziget történetében sok titok van. Felfedezője, Juan Fernandez kapitány a versenytársaktól tartva úgy döntött, hogy titokban tartja 1578-ban tett felfedezését, és egy idő után rejtélyes körülmények között véletlenül meghalt. Bár még mindig nem világos, hogy amit a spanyol talált, az a Húsvét-sziget volt-e.

144 év után, 1722-ben Jacob Roggeveen holland tengernagy megbotlott a Húsvét-szigeten, és erre az eseményre a keresztény húsvét napján került sor. Így egészen véletlenül a Te Pito o te Henua szigete, ami a helyi dialektusban a Világ közepét jelenti, Húsvét-szigetté változott.

Érdekesség, hogy Roggeven admirális századával nemcsak ezen a területen hajózott, hiába próbálta megtalálni Davis angol kalóz megfoghatatlan földjét, amelyet leírásai szerint 35 évvel a holland expedíció előtt fedeztek fel. Igaz, Davisen és csapatán kívül még senki nem látta az újonnan felfedezett szigetcsoportot.

1687-ben Edward Davis kalóz, akinek hajóját a tengeri szelek és a csendes-óceáni áramlatok messze nyugatra vitték Copiapoból, Atacama régió (Chile) közigazgatási központjából, földet vett észre a horizonton, ahol magas hegyek sziluettjei. derengett. Davis azonban anélkül, hogy megpróbálta volna kideríteni, hogy délibábról van-e szó, vagy egy szigetről, amelyet még nem fedeztek fel az európaiak, Davis megfordította a hajót, és a perui áramlat felé vette az irányt.

Ez a „Davis-föld”, amelyet jóval később a Húsvét-szigettel azonosítottak, megerősítette az akkori kozmográfusok hitét, hogy ezen a vidéken van egy kontinens, amely mintegy ellensúlyt jelent Ázsiával és Európával szemben. Ez oda vezetett, hogy a bátor tengerészek elkezdték keresni az elveszett kontinenst. Megtalálni azonban nem sikerült: ehelyett több száz csendes-óceáni szigetet fedeztek fel.

A Húsvét-sziget felfedezésével széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy ez az embert elkerülő kontinens, amelyen évezredekig egy magasan fejlett civilizáció létezett, amely később eltűnt az óceán mélyén, és csak a magas hegycsúcsok maradtak fenn a kontinensről. (Valójában ezek kialudt vulkánok). A szigeten hatalmas szobrok, moai, szokatlan Rapanui-táblák létezése csak megerősítette ezt a véleményt.

A szomszédos vizek modern tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy ez valószínűtlen.

A Húsvét-sziget 500 km-re található a Nazca-lemezen, az East Pacific Rise néven ismert tengeri hegyvonulattól. A sziget egy vulkáni lávából kialakult hatalmas hegy tetején található. Az utolsó vulkánkitörés a szigeten 3 millió éve történt. Bár egyes tudósok szerint ez 4,5-5 millió évvel ezelőtt történt.

A helyi legendák szerint a távoli múltban a sziget volt nagy méretek. Nagyon valószínű, hogy ez a pleisztocén jégkorszakban volt így, amikor a Világóceán szintje 100 méterrel alacsonyabb volt. A geológiai tanulmányok szerint a Húsvét-sziget soha nem volt elsüllyedt kontinens része.

A Húsvét-sziget enyhe klímája és vulkanikus eredete a paradicsommá kellett volna tennie, távol a világ többi részét sújtó bajoktól, de Roggeven első benyomása a szigetről egy elpusztult terület volt, amelyet kiszáradt fű és felperzselt növényzet borít. Se fát, se bokrot nem lehetett látni.
A modern botanikusok mindössze 47 magasabb rendű növényfajt találtak a szigeten, amelyek jellemzőek erre a területre; főleg fű, sás és páfrány. A listán kétféle törpefa és kétféle cserje is szerepel. Ilyen növényzettel a sziget lakóinak nem volt tüzelőanyaga, hogy melegen tartsa őket a hideg, nedves és szeles télben. Az egyetlen háziállat csirke volt; nem voltak denevérek, madarak, kígyók vagy gyíkok. Csak rovarokat találtak. Összesen mintegy 2000 ember élt a szigeten.

A Húsvét-sziget lakói. Metszet 1860-ból

Jelenleg körülbelül 3000 ember él a szigeten. Ebből mindössze 150 ember fajtatiszta rapanui, a többi chilei és mesztic. Bár ismét nem teljesen világos, hogy pontosan kit tekinthetünk fajtatisztának. Hiszen még az első európaiak is, akik partra szálltak a szigeten, meglepődve tapasztalták, hogy Rapanui – a sziget polinéz nevén – lakói etnikailag heterogének. A számunkra ismerős Roggeven admirális azt írta, hogy az általa felfedezett földön fehér, sáros, barna, sőt vöröses emberek éltek. Nyelvük polinéz volt, egy dialektus, amely körülbelül i.sz. 400 óta elszigetelt. e., és jellemző a Marquesas- és a Hawaii-szigetekre.

Körülbelül 200 óriás kőszobor - "Moai", amelyek hatalmas talapzatokon helyezkedtek el a sziget nyomorúságos növényzettel rendelkező partja mentén, távol a kőbányáktól, teljesen megmagyarázhatatlannak tűnt. A szobrok többsége hatalmas lábazatra került. További legalább 700 szobor, különböző elkészültségben, maradt a kőbányákban vagy a kőbányákat a tengerparttal összekötő ősi utakon. Úgy tűnt, hogy a szobrászok hirtelen otthagyták a szerszámaikat és abbahagyták a munkát.

A távoli kézművesek a sziget keleti részén található Rano-Roraku vulkán lejtőin "moait" faragtak puha vulkáni tufából. Ezután a kész szobrokat leeresztették a lejtőn, és a sziget kerülete mentén, több mint 10 km távolságra helyezték el. A legtöbb bálvány magassága 5-7 méter, míg a későbbi szobrok 10 és 12 métert is elértek. A tufa, vagy más néven habkő, amelyből készülnek, szerkezetét tekintve szivacsra hasonlít, és enyhe ütés hatására is könnyen összeomlik. hogy a "moai" átlagos tömege ne haladja meg az 5 tonnát. Kő ahu - emelvények-talapzatok: elérte a 150 m hosszúságot és 3 m magasságot, és legfeljebb 10 tonna súlyú darabokból állt.

Egy időben Roggeven admirális, felidézve a szigetre tett utazását, azt állította, hogy a bennszülöttek tüzet raktak a moai bálványok előtt, és fejet hajtva guggoltak mellettük. Ezt követően összefonták a karjukat, és fel-le lendítették őket. Természetesen ez a megfigyelés nem képes megmagyarázni, hogy valójában kik voltak a szigetlakók bálványai.

Roggeven és társai nem tudták megérteni, hogyan lehet vastag fagörgők és erős kötelek használata nélkül mozgatni és felszerelni az ilyen blokkokat. A szigetlakóknak nem voltak kerekei, igásállatai, és nem volt más energiaforrásuk, mint a saját izmaik. Az ókori legendák szerint a szobrok maguktól jártak. Felesleges kérdezni, hogy ez valójában hogyan történt, mert még mindig nem maradt okirati bizonyíték. Számos hipotézis létezik a "moai" mozgására vonatkozóan, néhányat még kísérletek is megerősítenek, de mindez csak egy dolgot bizonyít - elvileg lehetséges volt. És a sziget lakói mozgatták a szobrokat és senki más. Ezért csinálták? Itt kezdődnek az eltérések.

Az is meglepő, hogy 1770-ben még álltak a szobrok, James Cook, aki 1774-ben járt a szigeten, említette a fekvő szobrokat, előtte senki sem vett észre ilyesmit. Utoljára 1830-ban látták az álló bálványokat. Ekkor lépett be a szigetre a francia osztag. Azóta senki sem látta az eredeti szobrokat, vagyis azokat, amelyeket maguk a sziget lakói állítottak. A 20. században mindent helyreállítottak, ami ma a szigeten létezik. A Rano-Roraku vulkán és a Poike-félsziget között elhelyezkedő tizenöt "moai" legutóbbi helyreállítására viszonylag nemrégiben került sor - 1992 és 1995 között. Ezenkívül a japánok helyreállítási munkálatokkal is foglalkoztak.

A 19. század második felében a madárember kultusza is kihalt. Ezt a különös, egész Polinéziában egyedülálló rituálét Makemake-nek, a szigetlakók legfőbb istenségének szentelték. A Kiválasztott lett a földi inkarnációja. Sőt, érdekes módon a választásokat rendszeresen, évente egyszer tartották. Ugyanakkor a legtöbbet Aktív részvétel szolgák vagy harcosok vitték el őket. Rajtuk múlott, hogy gazdájukból, a család klán fejéből, Tangata-manuból vagy madárember lesz-e. Ez a rituálé, amely a fő kultuszközpontnak köszönheti eredetét - a sziget nyugati csücskében található legnagyobb Rano Kao vulkán melletti sziklás Orongo falunak. Bár talán az Orongo már jóval a Tangata-manu kultusz megjelenése előtt létezett. A hagyományok szerint itt született a legendás Hotu Matua örököse, az első vezér, aki a szigetre érkezett. Viszont több száz évvel később utódai maguk adták a jelet az éves verseny indulására.

Tavasszal Makemake isten hírnökei, a fekete tengeri fecskék a parttól nem messze található kis Motu-Kao-Kao, Motu-Iti és Motu-Nui szigetekre repültek. Hét gyönyörű nőt kapott jutalmul az a harcos, aki először megtalálta e madarak első tojását, és úszással eljuttatta gazdájához. Nos, a tulajdonos vezetővé, vagy inkább madáremberré vált, aki egyetemes tiszteletet, becsületet és kiváltságokat kapott. Az utolsó Tangata-manu szertartásra a 19. század 60-as éveiben került sor. A peruiak katasztrofális kalóztámadása után 1862-ben, amikor a kalózok rabszolgává tették a sziget teljes férfilakosságát, nem volt senki és senki, aki madárembert válasszon.

Miért faragtak a Húsvét-sziget bennszülöttei "moai" szobrokat egy kőbányában? Miért hagyták abba ezt? A szobrokat létrehozó társadalom minden bizonnyal jelentősen különbözött attól a 2000 embertől, amelyet Roggeveen látott. Jól meg kellett szervezni. Mi történt vele?

Több mint két és fél évszázadon keresztül megoldatlan maradt a Húsvét-sziget rejtélye. A Húsvét-sziget történetével és fejlődésével kapcsolatos legtöbb elmélet szájhagyományon alapul. Ez azért van így, mert még mindig senki sem érti, mi van az írott forrásokban - a híres "ko hau motu mo rongorongo" - táblákban, ami nagyjából azt jelenti, hogy egy kézirat felolvasásra. Legtöbbjüket keresztény misszionáriusok pusztították el, de valószínűleg még azok is, akik túlélték, fényt deríthettek e titokzatos sziget történetére. És bár a tudományos világot nem egyszer felkavarták azok a hírek, amelyek szerint végre sikerült megfejteni az ókori írásokat, gondos ellenőrzés után mindez a szóbeli tények és legendák nem túl pontos értelmezésének bizonyult.
Néhány évvel ezelőtt David Steadman paleontológus és több más kutató befejezte a Húsvét-sziget első szisztematikus vizsgálatát, hogy megtudja, milyen volt korábban a növény- és állatvilág. Ennek eredményeként megjelentek adatok a telepesek történetének újszerű, meglepő és tanulságos értelmezéséhez.

Az egyik változat szerint a Húsvét-sziget i.sz. 400 körül lakott volt. e. (bár aszerint radiokarbon elemzés Terry Hunt és Carl Lipo tudósok a Kaliforniai Egyetemről (USA) nyolc anakenai faszénminta vizsgálata során szerezték be, és azt mutatják, hogy Rapa Nui szigete i.sz. 1200 körül lakott volt. e.,) A szigetlakók banánt, tarót, édesburgonyát, cukornádat, eperfát termesztettek. A csirkéken kívül patkányok is voltak a szigeten, akik az első telepesekkel érkeztek.

A szobrok gyártási ideje 1200-1500 év. A lakosok száma ekkorra 7000 és 20000 fő között mozgott. A szobor felemeléséhez és mozgatásához több száz ember is elegendő, akik az akkoriban elegendő számban rendelkezésre álló fákról készült köteleket, görgőket használtak.
A régészek és őslénykutatók fáradságos munkája kimutatta, hogy körülbelül 30 000 évvel az emberek érkezése előtt és tartózkodásuk első éveiben a sziget egyáltalán nem volt olyan kihalt, mint most. A fák és aljnövényzet szubtrópusi erdője cserjék, füvek, páfrányok és gyepek fölé emelkedett. Az erdőben százszorszép nőtt, hauhau fák, amelyekből kötéleket lehet készíteni, és toromiro, amely üzemanyagként hasznos. Voltak olyan pálmafajták is, amelyek ma már nincsenek a szigeten, de korábban annyi volt belőlük, hogy a fák lábát sűrűn borította pollenük. Rokonságuk a chilei pálmával, amely eléri a 32 métert, és az átmérője eléri a 2 métert. A magas, ágak nélküli törzs ideális anyag volt a korcsolyapályákhoz és kenukhoz. Ehető diót és gyümölcslevet is biztosítottak, amiből a chileiek cukrot, szirupot, mézet és bort készítenek.

A viszonylag hideg tengerparti vizek csak kevés helyen támogatták a horgászatot. Alapvető tengeri zsákmány delfinek és fókák voltak. Vadászatukra kimentek a nyílt tengerre, és szigonyokat használtak. Az emberek érkezése előtt a sziget ideális hely volt a madarak számára, mert itt nem volt ellenségük. Albatroszok, bobok, fregattmadarak, fulmarok, papagájok és más madarak fészkeltek itt – összesen 25 faj. Valószínűleg ez volt az egész Csendes-óceán leggazdagabb táptalaja.

A 800-as évek környékén megkezdődött az erdők pusztítása. Egyre gyakrabban kezdtek kialakulni az erdőtüzekből származó szénrétegek, egyre kevesebb volt a fa virágpora, és egyre több pollen jelent meg az erdőt felváltó fűfélékből. Legkésőbb 1400-ban a pálmafák teljesen eltűntek, nemcsak a kivágások következtében, hanem a mindenütt jelenlévő patkányok miatt is, amelyek nem adtak lehetőséget a gyógyulásra: a barlangokban fennmaradt diómaradványok tucatjának nyomai voltak. patkányok által rágcsált. Az ilyen diófélék nem tudtak kicsírázni. A hauhau fák nem tűntek el teljesen, de nem volt belőlük annyi, hogy kötelet készítsenek.
A 15. században nemcsak a pálmafák tűntek el, hanem az egész erdő. Olyan emberek tették tönkre, akik kerthelyiségeket takarítottak ki, fákat vágtak ki kenuk építéséhez, korcsolyapályákat készítettek szobroknak, fűtésre. A patkányok megették a magokat. Valószínű, hogy a madarak a szennyezett virágok és a csökkent gyümölcstermés miatt pusztultak ki. Ugyanaz történt, ami a világon mindenhol megtörténik, ahol az erdőt pusztítják: az erdő lakóinak nagy része eltűnik. Mindenféle helyi madár és állat eltűnt a szigetről. Az összes part menti halat is kifogták. Kis csigákat ettek. Az emberek táplálkozásából a 15. századra. Eltűntek a delfinek: nem volt miből tengerre menni, és nem volt miből szigonyokat készíteni. Kannibalizmus lett belőle.

Az első telepesek előtt megnyílt Paradicsom 1600 évvel később szinte élettelenné vált. Termékeny talaj, bőséges élelem, rengeteg építőanyagok, elegendő élettér, a kényelmes egzisztencia minden lehetősége megsemmisült. Mire Heyerdahl meglátogatta a szigetet, egyetlen toromiro fa volt a szigeten; most már nincs.
És az egész azzal kezdődött, hogy néhány évszázaddal a szigetre érkezés után az emberek polinéz őseikhez hasonlóan elkezdtek kőbálványokat telepíteni az emelvényekre. Idővel a szobrok egyre nagyobbak lettek; fejük vörös 10 tonnás koronákat kezdett díszíteni; versenyspirál bontakozott ki; a rivális klánok megpróbálták felülmúlni egymást azzal, hogy egészséget és hatalmat mutattak be, mint az egyiptomiak, akik gigantikus piramisaikat építették. A szigeten, akárcsak a modern Amerikában, komplex politikai rendszer működött a rendelkezésre álló erőforrások elosztására és a gazdaság integrálására a különböző területeken.

Egy 1873-as metszet a Harper Weekly angol újságból. A metszet aláírva: "Húsvét-szigeti Stone Idols Festival Dancing Tatoos" (Tetovált táncosok fesztiválja a Húsvét-sziget kőbálványainál).

Az egyre szaporodó lakosság gyorsabban zaklatta az erdőket, mint ahogyan azok regenerálódni tudtak volna; a veteményeskertek egyre több helyet foglaltak el; az erdőtől, forrásoktól és patakoktól mentes talaj kiszáradt; a szobrok szállítására és emelésére, valamint kenuk és lakóházak építésére fordított fák még főzéshez sem bizonyultak elegendőnek. Ahogy a madarak és az állatok elpusztultak, éhínség támadt. A szél- és esőerózió miatt csökkent a szántók termőképessége. Megkezdődtek az aszályok. Az intenzív csirketenyésztés és a kannibalizmus nem oldotta meg az élelmezési problémát. A költözésre előkészített, beesett arcú, látható bordákkal rendelkező szobrok az éhínség kezdetét jelzik.

Élelmiszerhiány miatt a szigetlakók már nem tudták eltartani a társadalmat irányító törzsfőnököket, bürokráciát és sámánokat. A túlélő szigetlakók elmondták a hozzájuk látogató első európaiaknak, hogyan kell pótolni központosított rendszer káosz jött, és a harcias osztály legyőzte az örökös főnököket. A köveken a harcoló felek által az 1600-1700-as években készített lándzsák és tőrök képei jelentek meg; még mindig szétszórva vannak a Húsvét-szigeten. 1700-ra a lakosság negyede és egytizede között volt a korábbi méretének. Az emberek barlangokba költöztek, hogy elbújjanak ellenségeik elől. 1770 körül a szembenálló klánok elkezdték egymás szobrait feldönteni és levágni a fejüket. Az utolsó szobrot 1864-ben feldöntötték és megszentségtelenítették.
Amikor a kutatók előtt felbukkant a húsvét-szigeti civilizáció hanyatlásának képe, feltették maguknak a kérdést: - Miért nem néztek hátra, nem vették észre, mi történik, nem álltak meg, amíg nem késő? Mit gondoltak, amikor kivágták az utolsó pálmafát?

Valószínűleg a katasztrófa nem hirtelen történt, hanem több évtizeden át húzódott. A természetben végbemenő változások egy generáción keresztül nem voltak észrevehetők. Csak az idősek, akik visszatekintenek gyermekkorukra, tudták felfogni, mi történik, és megérteni az erdőirtás veszélyét, az uralkodó osztály és a kőfaragók, akik féltek, hogy elveszítik kiváltságaikat és munkájukat, pontosan ugyanúgy kezelték a figyelmeztetéseket, mint a mai fakitermelők. az Egyesült Államok északnyugati részén: "A munka fontosabb, mint az erdő!"

A fák fokozatosan kisebbek, vékonyabbak és kevésbé jelentősek lettek. Egyszer az utolsó termő pálmafát kivágták, és a fiatal hajtásokat a cserjék és az aljnövényzet maradványaival együtt elpusztították. Senki sem vette észre az utolsó fiatal pálmafa halálát.

A sziget növényvilága nagyon szegényes: a szakértők legfeljebb 30 növényfajt számolnak a Rapa Nuin. A legtöbbjüket Óceánia, Amerika, Európa más szigeteiről hozták. Sok olyan növényt kiirtottak, amelyek korábban elterjedtek a Rapa Nuin. A 9. és 17. század között aktív fakivágások folytak, ami az erdők eltűnéséhez vezetett a szigeten (valószínűleg előtte a Paschalococos disperta fajhoz tartozó pálmafák nőttek ki rajta). Egy másik ok az volt, hogy a patkányok famagvakat ettek. A fenntarthatatlan emberi tevékenységek és egyéb tényezők miatt az ennek következtében felgyorsult talajerózió óriási károkat okozott a mezőgazdaságban, aminek következtében Rapa Nui lakossága jelentősen csökkent.

Az egyik kihalt növény a Sophora toromiro, melynek helyi neve toromiro (rap. toromiro). Ez a szigeten található növény a múltban fontos szerepet játszott a rapanui nép kultúrájában: helyi piktogramokkal ellátott "beszélő táblákat" készítettek belőle.

Az emberi comb átmérőjű és vékonyabb toromiro törzsét gyakran használták házak építésénél; lándzsákat is készítettek belőle. A 19-20. században ezt a fát kiirtották (többek között az volt, hogy a fiatal növekedést a szigetre hurcolt juhok tönkretették).
Egy másik növény a szigeten az eperfa, amelynek helyi neve mahute (rap. mahute). Korábban ez a növény is jelentős szerepet játszott a szigetlakók életében: az eperfa szárából fehér ruhákat, úgynevezett tapa-t készítettek. Miután a szigeten megjelentek az első európaiak - bálnavadászok és misszionáriusok - a mahute jelentősége a rapanuiak életében csökkent.

A ti növény (rap. ti) vagy Dracaena terminalis gyökereiből cukrot készítettek. Valamint ezt a növényt használták por sötétkék és Zöld szín, amit aztán tetoválásként alkalmaztak a testre.

A makoit (rap. makoi) (Thespesia populnea) faragáshoz használták.

A Rano Kao és Rano Raraku kráterek lejtőin növő sziget egyik fennmaradt növénye a házépítésben használt Scirpus californicus.

Az elmúlt évtizedekben az eukaliptusz egy kis növekedése kezdett megjelenni a szigeten. A XVIII-XIX. században szőlőt, banánt, dinnyét, cukornádat hoztak a szigetre.

Mielőtt az európaiak megérkeztek volna a szigetre, a Húsvét-sziget állatvilágát főként tengeri állatok képviselték: fókák, teknősök, rákok. A 19. századig csirkét tenyésztettek a szigeten. A Rapa Nuiban korábban lakott helyi állatfajok kihaltak. Például a Rattus exulans patkányfaj, amelyet a múltban a helyiek élelmiszerként használtak. Ehelyett európai hajók a Rattus norvegicus és Rattus rattus fajhoz tartozó patkányokat hoztak a szigetre, amelyek a Rapanui számára korábban ismeretlen betegségek hordozóivá váltak.

Jelenleg 25 tengeri madárfaj fészkel a szigeten, és 6 faj szárazföldi madarak él.

A Moai statisztikák a következők. A moai-k száma összesen 887. Az ahu (Ahu) talapzatra szerelt moai-k száma 288 (az összes 32 százaléka). A Rano Raraku vulkán lejtőin, ahol a moai faragó kőbánya volt, a moai száma 397 (az összes 45 százaléka). A szigeten elszórtan fekvő moai száma 92 (az összes 10 százaléka). A Moai különböző magasságúak - 4 és 20 méter között. Közülük a legnagyobb egyedül áll a Rano Raraku vulkán lejtőjén. Nyakig elmerülnek az üledékes kőzetekben, amelyek e földdarab hosszú története során felhalmozódtak a szigeten. Néhány moai a bennszülöttek által ahu-nak nevezett kő lábazatokon állt. Az ahu-k száma meghaladja a háromszázat. Az ahu mérete is eltérő - több tíz métertől kétszáz méterig. A legnagyobb moai, az "El Gigante" beceneve, 21,6 méter magas. A Rano Raraku kőbányában található, súlya körülbelül 145-165 tonna. A legnagyobb talapzaton álló moai az Ahu Te Pito Kurán található. Paro (Paro) beceneve van, magassága körülbelül 10 méter, súlya körülbelül 80 tonna.

A Húsvét-sziget rejtelmei.

A Húsvét-sziget tele van rejtélyekkel. A szigeten mindenhol láthatók a barlangok bejáratai, kőplatformok, közvetlenül az óceánhoz vezető barázdált sikátorok, hatalmas szobrok, táblák a köveken.
Az utazók és kutatók több generációját kísértő sziget egyik fő rejtélye a teljesen egyedi kőszobrok - moai. Ezek különböző méretű kőbálványok - 3 és 21 méter között. Átlagosan egy szobor tömege 10-20 tonna, de vannak köztük valódi kolosszusok is, amelyek súlya 40-90 tonna.

A sziget dicsősége ezekkel a kőszobrokkal kezdődött. Teljesen felfoghatatlan volt, hogyan jelenhettek meg egy óceánba veszett szigeten, ahol ritka növényzet és "vad" népesség él. Ki faragta, húzta ki a partra, állította speciális talapzatra és koronázta meg súlyos fejdíszekkel?

A szobrok rendkívül furcsa megjelenésűek - nagyon nagy fejük van, nehéz kiálló állal, hosszú fülük és egyáltalán nincs lábuk. Vannak, akiknek vörös kőből készült "sapkája" van a fejükön. Melyik emberi törzs tartozott azokhoz, akiknek portréi moai formájában maradtak a szigeten? Hegyes, felemelt orr, vékony ajkak, enyhén kiállók, mintha a gúny és megvetés fintorában lenne. mély barázdák számára szemöldökbordák, nagy homlok - kik azok?

Kattintható

Egyes szobroknak kőbe faragott nyaklánca vagy vésővel készült tetoválása van. Az egyik kőóriás arcát lyukak tarkítják. Talán az ókorban a szigeten élő bölcsek, akik az égitestek mozgását tanulmányozták, a csillagos ég térképével tetoválták az arcukat?

A szobrok szeme az égre néz. Az égbe - ugyanaz, mint amikor évszázadokkal ezelőtt új hazát nyitottak a horizonton túlról hajózóknak?

A korábbi időkben a szigetlakók meg voltak győződve arról, hogy a moai megvédik földjüket és magukat a gonosz szellemektől. Minden álló moai a sziget felé fordul. Érthetetlen, mint az idő, elmerülnek a csendben. Ezek egy letűnt civilizáció titokzatos szimbólumai.

Ismeretes, hogy a sziget egyik végén lévő vulkáni lávából extrudáltak szobrokat, majd három főúton vitték az elkészült figurákat a partvonal mentén elszórtan található ünnepélyes lábazatok - ahu - helyekre. A legnagyobb, mára elpusztult ahu hossza 160 m volt, középső emelvényén, mintegy 45 m hosszúságban 15 szobor állt.

A szobrok túlnyomó többsége befejezetlenül hever kőbányákban vagy ősi utak mentén. Némelyikük a Rano Raraku vulkán kráterének mélyén fagyott, néhányuk túlmegy a vulkán gerincén, és úgy tűnik, az óceán felé tart. Úgy tűnt, minden megállt egy pillanatban, egy ismeretlen kataklizma örvénylésével. Miért hagyták abba hirtelen a szobrászok a munkájukat? Minden a helyén maradt - kőbalták, befejezetlen szobrok és kőóriások, mintha megfagytak volna mozgásuk során, mintha az emberek egy percre otthagyták volna a munkájukat, és nem tudnának visszatérni hozzá.

A korábban kőemelvényekre állított szobrok egy részét ledöntik és kettéhasítják. Ugyanez vonatkozik a kőplatformokra is – ahu.

Az ahu felépítése nem kevesebb erőfeszítést és művészetet igényelt, mint maguknak a szobroknak a megalkotása. Tömböket kellett készíteni és belőlük egyenletes talapzatot fektetni. Elképesztő az a sűrűség, amellyel a téglák egymás mellett helyezkednek el. Hogy miért épültek az első tengelyek (életkoruk kb. 700-800 év), máig tisztázatlan. Ezt követően gyakran használták temetkezési helyként és a vezetők emlékének megörökítésében.

Az ókori utak több szakaszán végzett ásatások, amelyek mentén feltehetően több tonnás szobrokat vittek a szigetlakók (néha több mint 20 kilométeres távolságra), azt mutatták, hogy minden út egyértelműen elkerüli a sík területeket. Maguk az utak V vagy U alakú, körülbelül 3,5 méter széles üregek. Egyes területeken hosszú összekötő töredékek találhatók, amelyek kő alakúak. Egyes helyeken jól láthatók a szegélykövön kívül beásott oszlopok - talán valamilyen eszköz, például kar támasztékul szolgáltak. A tudósok még nem határozták meg ezen utak építésének pontos dátumát, azonban a kutatók szerint a szobrok mozgatása a Húsvét-szigeten körülbelül ie 1500-ra fejeződött be.

Újabb rejtély: egyszerű számítások azt mutatják, hogy egy kis lakosság több száz éven át nem tudta volna a meglévő szobrok felét sem kifaragni, elszállítani és felállítani. A szigeten ősi fatáblákat találtak faragott betűkkel. Legtöbbjük elveszett, amikor az európaiak meghódították a szigetet. De néhány emléktábla megmaradt. A betűk balról jobbra haladtak, majd hova fordított sorrendben- jobbról balra. Sokáig nem lehetett megfejteni a rájuk írt jeleket. És csak 1996 elején jelentették be Moszkvában, hogy mind a 4 fennmaradt szövegtáblát megfejtették, Érdekesség, hogy a szigetlakók nyelvében van egy olyan szó, amely a lábak segítsége nélküli lassú mozgást jelöli. Lebegés? Használták ezt a fantasztikus módszert a moai szállítása és felszerelése során?

És még egy rejtvény. A régi térképek más területeket is mutatnak a Húsvét-sziget közelében. A szájhagyományok a föld lassú víz alá süllyedéséről beszélnek. Más legendák katasztrófákról mesélnek: Uvok isten tüzes botjáról, amely kettészakította a földet. Nem létezhettek itt már az ókorban nagyobb szigetek vagy akár egy egész kontinens fejlett kultúrával és technológiával? Még a gyönyörű Pasifida nevet is kitalálták neki.

Egyes tudósok azt sugallják, hogy még mindig létezik a húsvéti klán (rend), amely megőrzi őseik titkait, és elrejti őket az ősi tudásban avatatlanok elől.

A Húsvét-szigetnek sok neve van:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), vagy Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - Rapanuiból fordítva: "az égre néző szemek");
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "a föld köldöke");
Rapa Nui (rap. Rapa Nui – "Nagy Rapa"), főként a bálnavadászok által használt név;
San Carlos-sziget, amelyet Gonzalez Don Felipe a spanyol király tiszteletére nevezett el;
Teapi (rap. Teapi) - az úgynevezett James Cook szigete;
Waihu (rap. Vaihu), vagy Waihou (rap. Vaihou), - ezt a nevet használta James Cook, később Forster Johann Georg Adam és Laperouse Jean Francois de Galo is (a sziget északkeleti részén található öböl az ő nevéhez fűződik) );
A Húsvét-szigetet Jacob Roggeveen holland navigátor nevezte el, mert 1722 húsvét napján fedezte fel. A Húsvét-szigetet nagyon gyakran Rapa Nui-nak hívják (fordítva: "Nagy Rapa"), bár nem Rapanui, hanem polinéz eredetű. Ilyen
A sziget nevét a tahiti navigátorok kapták, akik ezzel különböztették meg a Húsvét-szigetet és Rapa-szigetet, amely Tahititől 650 km-re délre fekszik. Már maga a „Rapa Nui” név is sok vitát váltott ki a nyelvészek körében ennek a szónak a helyes írásmódjával kapcsolatban. Között
Az angolul beszélő szakemberek a „Rapa Nui” (2 szó) szót használják a sziget nevére, a „Rapanui” szót (1 szó) – ha az emberekről vagy a helyi kultúráról van szó.

A Húsvét-sziget egy tartomány a chilei Valparaiso régióban, amelynek élén a chilei kormányhoz akkreditált és az elnök által kinevezett kormányzó áll. Csak 1984 óta helyi(Az első Sergio Rapu Haoa volt régész és múzeumi kurátor). Közigazgatásilag a Húsvét-sziget tartomány Sala y Gómez lakatlan szigeteit foglalja magában. Hanga Roa település 1966 óta négyévente 6 fős önkormányzati képviselő-testületet választ, élén polgármesterrel.

Körülbelül két tucat rendőr tevékenykedik a szigeten, akik főként a helyi repülőtér biztonságáért felelnek.

Vannak még fegyveres erők Chile (főleg a haditengerészet). A sziget jelenlegi pénzneme a chilei peso (a szigeten amerikai dollár is van forgalomban). A Húsvét-sziget vámmentes övezet, így a sziget költségvetésébe befolyó adóbevételek viszonylag elenyészőek. Ez nagyrészt a kormánytól kapott támogatásokból áll.

kolosszus (magassága 6 m) a Húsvét-sziget feltárása után (utóbb: Heyerdahl, 1982

Ezt a kelléket egyébként a következő film forgatása közben dobták a tengerbe a szigeten. Tehát nem voltak víz alatti szobrok.

Itt van egy másik elmélet arról, hogy a dolgoknak hogyan kell kinézniük.

Vagy így Mindenféle rejtélyes szerkezettel kapcsolatban hadd emlékeztessem önöket, vagy például arra, hogy milyen volt Az eredeti cikk a honlapon található InfoGlaz.rf Link a cikkhez, amelyből ez a másolat készült -