Holt lelkek ch 11 összefoglaló. A "holt lelkek" rövid átbeszélése fejezetenként

A "Holt lelkek" című verset Gogol az orosz társadalom grandiózus panorámájaként fogta fel, annak minden sajátosságával és paradoxonával. A mű központi problémája az akkori fő orosz birtokok képviselőinek lelki halála és újjászületése. A szerző elítéli és kigúnyolja a földbirtokosok visszásságait, a bürokrácia veszedelmességét és káros szenvedélyeit.

Maga a cím kettős jelentéssel bír. A „holt lelkek” nemcsak halott parasztok, hanem a mű más, ténylegesen élő szereplői is. Halottnak nevezve őket, Gogol hangsúlyozza elpusztított, nyomorult, „halott” kis lelküket.

A teremtés története

A "Holt lelkek" egy vers, amelynek Gogol élete jelentős részét szentelte. A szerző többször módosította a koncepciót, átírta, átdolgozta a művet. Gogol eredetileg humoros regénynek képzelte a Holt lelkeket. Végül azonban úgy döntöttem, hogy létrehozok egy olyan művet, amely feltárja az orosz társadalom problémáit, és szolgálja annak szellemi újjáéledését. Így jelent meg a „Holt lelkek” VERS.

Gogol három kötetet akart létrehozni a műből. Az elsőben a szerző az akkori feudális társadalom bűneinek és hanyatlásának leírását tervezte. A másodikban adj reményt hőseidnek a megváltásra és az újjászületésre. A harmadikban pedig Oroszország és társadalma jövőbeli útját kívántam leírni.

Gogolnak azonban csak az első kötetet sikerült befejeznie, amely 1842-ben jelent meg nyomtatásban. Nyikolaj Vasziljevics haláláig a második köteten dolgozott. A szerző azonban közvetlenül halála előtt elégette a második kötet kéziratát.

A Holt lelkek harmadik kötete soha nem készült el. Gogol nem talált választ arra a kérdésre, hogy mi lesz ezután Oroszországgal. Vagy csak nem volt időm írni róla.

A mű leírása

Egy nap, a város NN megjelent nagyon érdekes karakter, amely kiemelkedik a város többi régi emberének - Pavel Ivanovics Csicsikov - hátteréből. Érkezése után aktívan kezdett ismerkedni a város fontos embereivel, lakomákon és vacsorákon vett részt. Egy héttel később a látogató már a "te"-n volt a város nemességeinek minden képviselőjével. Mindenki örült az új embernek, aki hirtelen megjelent a városban.

Pavel Ivanovics kimegy a városból, hogy meglátogassa a nemesi birtokosokat: Manilovot, Korobocskát, Szobakevicset, Nozdrevet és Pljuskint. Minden földtulajdonossal kedves, mindenkihez igyekszik megoldást találni. A természetes találékonyság és találékonyság segít Csicsikovnak megtalálni az egyes földtulajdonosok helyét. Az üres beszéd mellett Csicsikov a revízió után elhunyt parasztokról („holt lelkek”) beszél az urakkal, és kifejezi vásárlási szándékát. A földtulajdonosok nem értik, miért van szüksége Csicsikovnak egy ilyen alkura. Ezzel azonban egyetértenek.

Látogatásai eredményeként Csicsikov több mint 400-at szerzett Holt lelkek”és sietett, hogy gyorsabban befejezze a dolgokat, és elhagyja a várost. Hasznos ismeretségek, amelyeket Chichikov szerzett a városba érkezéskor, segített neki rendezni a dokumentumokkal kapcsolatos összes kérdést.

Egy idő után a földbirtokos, Korobocska szóvá tette a városban, hogy Csicsikov "halott lelkeket" vásárol fel. Az egész város értesült Csicsikov ügyeiről, és megzavarodott. Miért vásárolna egy ilyen tisztelt úr halott parasztokat? A végtelen pletykák és találgatások még az ügyészre is káros hatással vannak, és belehal a félelembe.

A vers azzal ér véget, hogy Csicsikov sietve elhagyja a várost. A várost elhagyva Csicsikov szomorúan emlékszik vissza arra a terveire, hogy holt lelkeket vásárol, és élőként elzálogosítja őket a kincstárnak.

Főszereplők

Minőségileg új hős az akkori orosz irodalomban. Csicsikovot a jobbágyoroszországban éppen feltörekvő legújabb osztály képviselőjének nevezhetjük - vállalkozóknak, "vásárlóknak". A hős tevékenysége és tevékenysége kedvezően különbözteti meg a vers többi szereplőjének hátterétől.

Chichikov képét hihetetlen sokoldalúság, sokszínűség jellemzi. Még a hős megjelenése alapján is nehéz azonnal megérteni, hogy mi az ember és milyen. "A britzkában egy úriember ült, aki nem volt jóképű, de nem is volt rossz kinézetű, se nem túl kövér, se nem túl vékony, nem lehet azt mondani, hogy öreg, de nem annyira, hogy túl fiatal."

Nehéz megérteni és befogadni a főszereplő természetét. Változó, sokoldalú, képes alkalmazkodni bármely beszélgetőpartnerhez, hogy az arc a kívánt kifejezést adja. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően Chichikov könnyen megtalálja a közös nyelvet a földtulajdonosokkal, tisztviselőkkel, és elnyeri a megfelelő pozíciót a társadalomban. A bájolás és a megnyerés képessége a megfelelő embereket Csicsikov arra használ, hogy elérje célját, nevezetesen a pénz átvételét és felhalmozását. Még az apja is megtanította Pavel Ivanovicsot, hogy bánjon a gazdagabbakkal és gondoskodjon a pénzről, hiszen csak a pénz nyithatja meg az utat az életben.

Csicsikov nem becsületesen keresett pénzt: becsapta az embereket, kenőpénzt vett fel. Idővel Csicsikov mesterkedései egyre nagyobb teret kapnak. Pavel Ivanovics bármilyen eszközzel igyekszik gyarapítani vagyonát, nem figyel semmilyen erkölcsi normára és elvre.

Gogol Csicsikovot aljas természetű emberként határozza meg, és a lelkét is halottnak tartja.

Gogol versében az akkori földesurak tipikus képeit írja le: "üzleti vezetők" (Szobakevics, Korobocska), valamint nem komoly és pazarló urak (Manilov, Nozdrev).

Nyikolaj Vasziljevics mesterien alkotta meg Manilov földbirtokos képét a műben. Gogol önmagában ezen a képen a hasonló tulajdonságokkal rendelkező földbirtokosok egész osztályát értette. Ezeknek az embereknek a fő tulajdonságai a szentimentalitás, az állandó fantáziák és a tevékenység hiánya. Egy ilyen raktár tulajdonosai hagyják, hogy a gazdaság menjen, semmi hasznosat nem tesznek. Hülyék és üresek belül. Manilov pontosan ilyen volt – lelkében nem rossz, hanem középszerű és ostoba póz.

Nasztaszja Petrovna Korobocska

A földbirtokos azonban karakterében jelentősen eltér Manilovtól. Korobocska jó és rendezett úrinő, birtokán minden jól megy. A földbirtokos élete azonban kizárólag a háztartása körül forog. A doboz lelkileg nem fejlődik, nem érdekli semmi. Egyáltalán nem ért semmihez, ami nem érinti a gazdaságát. A doboz egyben azon képek közé tartozik, amelyeken Gogol hasonló korlátozott földbirtokosok egész osztályát értette, akik nem látnak semmit a háztartásukon kívül.

A szerző Nozdrev földbirtokost egyértelműen nem komoly és pazarló úriemberek közé sorolja. A szentimentális Manilovval ellentétben Nozdryov tele van energiával. A földtulajdonos azonban ezt az energiát nem a gazdaság javára, hanem pillanatnyi örömei szolgálatába állítja. Nozdryov játszik, pénzt pazarol. Könnyűsége és tétlen életszemlélete jellemzi.

Mihail Szemenovics Szobakevics

A Gogol által alkotott Szobakevics képe a medve képét visszhangozza. Van valami nagy vadállattól a földbirtokos megjelenésében: lomhaság, nyugalom, erő. Szobakevicset nem az őt körülvevő dolgok esztétikai szépsége, hanem azok megbízhatósága és tartóssága érdekli. A durva megjelenés és a kemény karakter mögött egy ravasz, intelligens és találékony ember húzódik meg. A vers szerzője szerint az olyan földbirtokosoknak, mint Szobakevics, nem lesz nehéz alkalmazkodni a Ruszban bekövetkező változásokhoz és reformokhoz.

A földbirtokosok osztályának legszokatlanabb képviselője Gogol versében. Az öreget rendkívüli fösvénysége jellemzi. Ráadásul Plyushkin nem csak a parasztjaival, hanem önmagával kapcsolatban is mohó. Az ilyen megtakarítások azonban Plushkint valóban szegény emberré teszik. Hiszen a fösvénysége az, ami nem engedi, hogy családot találjon.

bürokrácia

Gogol a műben több városi tisztviselő leírását is tartalmazza. A szerző azonban munkájában nem különbözteti meg őket lényegesen egymástól. A "Dead Souls" minden tisztviselője tolvajok, szélhámosok és sikkasztók bandája. Ezeket az embereket valójában csak a gazdagodásuk érdekli. Gogol néhány sorban szó szerint leírja az akkori tipikus tisztviselő képét, és a leghízelgőbb tulajdonságokkal jutalmazza.

A munka elemzése

A "Holt lelkek" cselekménye Pavel Ivanovics Chichikov kalandján alapul. Első pillantásra Csicsikov terve hihetetlennek tűnik. Viszont ha megnézzük, az akkori orosz valóság a maga szabályaival, törvényeivel mindenféle jobbágyokkal kapcsolatos machinációra adott lehetőséget.

Az tény, hogy 1718 után in Orosz Birodalom Bevezették a népszavazásos népszámlálást. Minden férfi jobbágy után a mesternek adót kellett fizetnie. A népszámlálást azonban meglehetősen ritkán - 12-15 évente - végezték. Ha pedig valamelyik paraszt megszökött vagy meghalt, a földbirtokos úgyis kénytelen volt utána adót fizetni. A halott vagy szökött parasztok teherré váltak a mesternek. Ez termékeny talajt teremtett a különféle csalások számára. Csicsikov maga is abban reménykedett, hogy ilyen csalást hajt végre.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol tökéletesen tudta, hogyan szerveződik az orosz társadalom a jobbágyrendszerével. Versének tragédiája pedig abban rejlik, hogy Csicsikov átverése egyáltalán nem mond ellent a jelenlegi orosz jogszabályoknak. Gogol elítéli az embernek az emberhez, valamint az embernek az államhoz való torz viszonyát, az akkori abszurd törvényekről beszél. Az ilyen torzulások miatt a józan ésszel ellentétes események válnak lehetővé.

A "Dead Souls" egy klasszikus mű, amely, mint senki más, Gogol stílusában íródott. Nyikolaj Vasziljevics meglehetősen gyakran valamilyen anekdotára vagy komikus helyzetre alapozta munkáját. És minél nevetségesebb és szokatlanabb a helyzet, annál tragikusabbnak tűnik a dolgok valós állapota.

fejezet első

Az akció NN tartományi városban játszódik, ahová Pavel Ivanovics Csicsikov főiskolai tanácsadó érkezik. Középkorú, közepes testalkatú, jó megjelenésű férfi. Szolgái, a lakáj Petruska és a kocsis Szelifán megérkeztek vele. A leírt események ideje néhány évvel az 1812-es háború után van.

Csicsikov bejelentkezik egy szállodába, vacsorázik egy kocsmában, és megkérdezi a szolgálót a környező földbirtokosokról. Az is érdekli, hogy volt-e járvány ezeken a helyeken, amiben sokan meghaltak. Csicsikov célja, hogy halott paraszti lelkeket vásároljon.

Másnap a tisztviselő meglátogatja fontos személyeket. A kormányzónál egy partin találkozik Manilov és Szobakevics földbirtokosokkal, akik meghívják Csicsikovot birtokaikra. És a rendőrfőnöknél Pavel Ivanovics megismerkedik egy másik földbirtokossal - Nozdryovval. A városi társadalom el van ragadtatva Csicsikovtól.

Második fejezet

Pavel Ivanovics Petruska és Selifan kíséretében elhagyja a várost, hogy meglátogassa Manilovot és Szobakevicset. Útjában az első Manilovka falu, amelynek tulajdonosa nagy örömmel találkozik Csicsikovval.

Gogol gerinctelen emberként jellemzi Manilovot - "sem ez, sem az", és a kommunikációban is "édes". Manilov folyamatosan beszél megvalósíthatatlan és szükségtelen elképzeléseiről. Rossz gazdi, ahogy a felesége is. Itt senkit nem érdekel a ház vagy a mezők. A szolgák úri szem nélkül lopnak, vacakolnak és berúgnak.

Vacsora után Csicsikov elmagyarázza Manilovnak érkezése okát: meg akarja vásárolni a még élőként jegyzett, de már meghalt parasztokat. A tulajdonos nem érti, miért van rá szüksége a vendégnek. De mivel szeretne valami kellemeset csinálni, beleegyezik. Az adásvételi okirat regisztrálásához megállapodnak abban, hogy a városban találkoznak. Csicsikov távozása után Manilov sokáig tanácstalan maradt.

Harmadik fejezet

Útban Szobakevics felé a hőst elkapja a felhőszakadás, és eltéved. A halott lelkek keresője kénytelen az éjszakát az első helyen tölteni, amelyről kiderül, hogy a földbirtokos Korobochka birtoka.

Reggel Csicsikov megvizsgálja a birtokot, és mindenben megjegyzi az alaposságot és a takarékosságot. Az idős özvegy, Nastasya Petrovna Korobochka lassú észjárású nő volt, és teljesen lehetetlen volt vele beszélni. Csicsikovnak csak hosszas magyarázkodás után sikerül halott lelkeket vásárolnia a földbirtokostól. Igaz, meg kellett ígérnem, hogy zsírt és tollat ​​veszek Korobochkától. Nasztaszja Petrovna sokáig kételkedik: vajon túl olcsón adott el ebben az üzletben?

Negyedik fejezet

Csicsikov megáll egy kocsmában, ahol találkozik Nozdryovval, majd elfogadja a földbirtokos meghívását, hogy látogassa meg faluját. Nozdryov Gogol szerint történelmi ember volt, mert állandóan különféle történetekbe esett. Javíthatatlan beszélő, hazug, pletyka, mulatozó, perzselő és kérkedő. Nozdrev szereti a kártyákat és az egyéb szerencsejátékokat. Állandóan csal az asztalnál, és gyakran meg is verik ezért, de mindenkivel baráti viszonyban marad.

Csicsikov a holt lelkek iránti kérelmét Nozdrjovhoz intézi. A tulajdonos nem akarja eladni a parasztokat, hanem felajánlja, hogy kártyázik vagy kicserélik őket. Miután veszekedett Nozdryovval, Pavel Ivanovics lefekszik. De reggel a tulajdonos ismét felajánlja, hogy játsszon a halott lelkekért, most - dámában. A játék során Nozdryov nyíltan csal. Botrány tör ki, amely verekedésbe fajul. Hirtelen megjelenik a rendőrkapitány egy üzenettel a Nozdryov elleni perről. Látogatása megmenti Csicsikovot a veréstől. Pavel Ivanovics pillanatnyi késlekedés nélkül kirohan, és megparancsolja a kocsisnak, hogy vezessen teljes sebességgel.

Ötödik fejezet

Útközben Csicsikov britzkája belefut egy hintóba, amelyben egy idős hölgy és egy kedves lány ül. Pavel Ivanovics egészen Szobakevics birtokáig egy gyönyörű idegenről álmodik.

Szobakevics alapos házigazda. Maga nagy és ügyetlen, mint egy medve, ugyanazokkal az erős és tartós dolgokkal veszi körül magát. Pavel Ivanovics előadja ügyét, Szobakevics kétségbeesett alkudozásban áll, de végül mégis megkötik az üzletet. A felek megegyeznek abban, hogy mindent elintéznek a városban. A Szobakevicsszel folytatott beszélgetés során Csicsikov megismeri Pljuskin földbirtokost, akinek a jobbágyai "halnak, mint a legyek". Pavel Ivanovics elmegy javaslatával az új tulajdonoshoz.

Hatodik fejezet

Plyushkin falu elszomorító benyomást kelt: pusztaság és pusztítás uralkodik mindenütt. Csicsikov egy teljesen lepusztult udvarház udvarán találkozik egy felfoghatatlan nemű furcsa lénnyel. Pavel Ivanovics először házvezetőnőnek viszi, de kiderül, hogy ő a ház tulajdonosa - Pljuskin. Csicsikovot megdöbbenti az öregember koldus külseje. Hatalmas birtoka, kolosszális élelmiszer- és különféle árukészletei miatt Pljuskin naponta sétál a faluban, és különféle apróságokat gyűjt össze: madzagokat, tollakat stb. Mindezt a szobájába teszi.

Csicsikov könnyedén alkudozott 120 halott lélekre és további 70 szökevényre a fösvénytől. Miután visszautasította a csemegét, amely már régóta megkövült, a boldog Pavel Ivanovics visszatér a szállodába.

Hetedik fejezet

Másnap a megállapodás szerint a hős találkozik Szobakevicsszel és Manilovval, hogy véglegesítse az üzletet. Adásvételi számlát kötöttek Pljuskin parasztjai számára. Az üzlet kezdett ünnepelni, sok pohárköszöntőt mondani. Nem felejtettek el inni az újonnan verett földbirtokos leendő feleségével. Csicsikov megosztotta terveit, hogy a megvásárolt parasztokat Herson tartományba vigye.

Nyolcadik fejezet

Csicsikov vásárlásairól gyorsan terjed a pletyka a városban, mindenki "milliomosnak" nevezi a hőst. Nagy a felhajtás a hölgyek között. Pavel Ivanovics még névtelen szerelmes levelet is kap, valamint meghívást a kormányzóhoz a bálra.

Csicsikov remek hangulatban van. A bálon hölgyek veszik körül, akik közül Pavel Ivanovics megpróbálja kitalálni, hogy ki küldte a levelet. Kiderül, hogy a fiatal hölgy, aki megragadta a képzeletét, a kormányzó lánya. Csicsikovot megdöbbenti egy váratlan találkozás, és elhanyagol más hölgyeket, ami nemtetszését okozza. Hogy befejezze a bajt, megjelenik Nozdryov, és elmondja, hogyan cserélt vele Csicsikov halott lelkeket. És bár Nozdryovnak sokáig senki sem hisz, Pavel Ivanovics aggódni kezd, zűrzavarban hagyja el a labdát. Ebben az időben Korobochka földbirtokos érkezik a városba. Ki fog derülni: mennyi most a halott lelkek száma.

Kilencedik fejezet

Reggelente olyan pletykák terjednek a városban, hogy Csicsikov Nozdryov segítségével el akarja rabolni a kormányzó lányát. A pletyka eljut a kormányzó feleségéhez, aki szigorú kihallgatást intéz a lányához. Csicsikovot elrendelték, hogy ne engedjék a küszöbre. A társadalom értetlenül áll a kérdés előtt: hát ki az a Pavel Ivanovics? Hogy mindent megértsünk és megbeszéljünk, a városi elit összegyűlik a rendőrfőnöknél.

Tizedik fejezet

Itt a tisztviselők hosszasan tárgyalják Csicsikovot és a vele kapcsolatos furcsaságokat. A postamester Kopeikin kapitányról beszél, és azt sugallja, hogy ez Pavel Ivanovics.

Az 1812-es háború során Kopeikin kapitány elveszítette karját és lábát. Nyugdíjkéréssel fordult Szentpétervárhoz. Amíg a tisztviselők húzták az ügyet, Kopeikinnek elfogyott a pénze. Kétségbeesésében a kapitány úgy döntött, hogy átveszi a minisztériumot, de elkapták és kiutasították a városból. Két hónappal később egy rablóbanda Kopeikin vezetésével vadászni kezdett az erdőben.

A sztori meghallgatása után a társadalom tiltakozott: Kopeikin rokkant, Csicsikov karjai és lábai épek. Úgy döntöttek, hogy Nozdryovot elküldik, és alaposan kihallgatják. Nozdryov azonnal hamisítónak, a kormányzó lányának elrablójának és kémnek nyilvánítja Csicsikovot. Ezek a pletykák annyira felzaklatták az ügyészt, hogy meghal.

Most Pavel Ivanovicsot nem fogadja a kormányzó. A helyzetet Nozdryov tisztázza, aki megjelent Csicsikov szállodájában. Amikor megtudja, hogy a tisztviselőt bankjegyhamisítással, a kormányzó lányának sikertelen elrablásával és az ügyész halálával vádolják, Csicsikov úgy dönt, hogy sürgősen elmenekül a városból.

Tizenegyedik fejezet

Megismerjük a főszereplő történetét. Csicsikov szegény nemesektől, anyja korán meghalt, apja pedig gyakran beteg volt. A kis Pavlusht elvitte tanulni a városba. A fiú nem a képességeivel tündökölt, de szorgalmas magatartásért kitüntetéssel végzett a főiskolán. Már kiskorában tehetségesnek mutatkozott abban, hogy megtalálja a pénzkeresés módját.

Amint Csicsikov végzett az egyetemen, apja meghalt, és Pavel egy fillér örökséget hagyott. A fiatalember buzgón vállalta a szolgálatot, de pártfogás nélkül csak magvas helyet kapott. Csicsikov azonban ravasz tervet eszelt ki, és elcsábította a főnök csúnya lányát. Amint jó helyre kinevezték, a vőlegény azonnal úgy tett, mintha nem ígért volna semmit.

Miután több pozíciót váltott, ahol lassan kenőpénzt vett fel, Pavel Ivanovics munkát kapott a vámnál. Ott a csempészek viharaként ismerték. Amikor a hatóságok, akik meg voltak győződve alkalmazottuk hűségéről, minden hatalmat átadtak Csicsikovnak, összeesküdött a csempészekkel. Számos csalás után Pavel Ivanovics hihetetlenül gazdag lett. Ivás közben azonban összeveszett egyik bűntársával, aki bíróság elé állította. Csicsikovnak ennek ellenére sikerült megszöknie a börtönből, de szinte semmi sem maradt hatalmas vagyonából.

Pavel Ivanovics ismét alacsonyabb pozíciókból kezdett pénzt keresni. Egy napon Csicsikov megtudta, hogy az elhunyt parasztokat, akik a revíziós mese szerint még éltek, be lehet helyezni a kuratóriumba. Ezért támadt az ötlete, hogy halott lelkeket szerezzen.

És most Csicsikov britzkája, egy lóhármas lóval, rohan tovább.

Második kötet

Mint tudják, Gogol elégette művének második kötetét. Csak néhány tervezet maradt fenn, amelyek szerint néhány fejezetet sikerült helyreállítani.

fejezet első

A szerző leírja azt a csodálatos tájat, amely Andrej Ivanovics Tentetnikov földbirtokos, egy nagyon lusta ember erkélyéről nyílik. Reggel két órán át dörzsöli a szemét, ugyanennyit ül a teánál, és ír egy globális munkát Oroszország szerkezetéről. De melyik év még egy oldalt sem lépett előre ebben az esszében.

A fiatalember pedig egészen méltóan kezdett, nagy ígéretet mutatott. Amikor azonban tanára meghalt, a továbbtanulás csalódást okozott Tentetnikovban. A védnökség alatt álló szolgálatba lépve Andrej Ivanovics először az állam javára akart járni, de hamarosan kiábrándult a szolgáltatásból. Nyugdíjba vonult és visszatért birtokára.

Egy napon Pavel Ivanovics Csicsikov megjelenik magányos házában, és ott időzik egy ideig. Miután értesült a tulajdonos és a szomszéd tábornok veszekedéséről, akinek lányát Tentetnikov menyasszonyának jósolták, Csicsikov önként jelentkezik, hogy rendezze az ügyet, és katonaságra megy.

Második fejezet

Pavel Ivanovics megismerkedik a tábornokkal és lányával, sikerül kibékítenie az öreget Tentetnikovval, és mesét ír nagybátyjáról, hogy halott lelkeket vásároljon a tábornoktól ...

Itt ér véget a fejezet szövege.

Harmadik fejezet

Csicsikov Koskarev ezredeshez megy, de egy teljesen más birtokra kerül - Pjotr ​​Petrovics Petukhhoz. A vendégszerető házigazda az ételek szerelmese. Vacsoraidőben megérkezik szomszédja, Platon Mihajlovics Platonov - egy kézzel írt jóképű férfi, aki az unalomtól a faluban sínylődik. Csicsikovnak az az ötlete támad, hogy elvigye vándorútjára Platónt. Beleegyezik, de először rövid látogatást igényel a birtokán.

Másnap a hősök a faluba indulnak, amely Platonov vejének, Konstantin Konstanzhoglónak a tulajdona. Ez egy meglepően gazdaságos ember, akinek a birtoka virágzik. Csicsikov annyira lenyűgözi, hogy megkéri Constanjoglót, tanítsa meg az elmét, és mondja el neki, hogyan kell sikeresen üzletelni. A birtok tulajdonosa azt tanácsolja Csicsikovnak, hogy menjen Koskarevbe, majd térjen vissza, és maradjon nála pár napig.

Koskarev, nem ok nélkül, őrültnek számít. Faluja mindenütt jelen lévő építkezés. Az új, korszerű házakat olyan feliratok díszítik, mint a "Mezőgazdasági eszközök depója". A Koshkarev-vel folytatott minden üzlet sok papír végrehajtásán megy keresztül. Még zabot sem lehet a lovaknak adni egy csomó bürokratikus engedély nélkül.

Felismerve, hogy itt a szörnyű rendetlenség és a bürokrácia miatt nem lehet holt lelkeket vásárolni, Csicsikov bosszúsan tér vissza Constanjogloba. A vacsoránál a tulajdonos megosztotta tapasztalatait a háztartásról, és elmondja, hogyan lehet bármilyen hulladékból nyereséges vállalkozást indítani. A beszélgetés a leggazdagabb gazdára, Murazovra is kitér, aki a nulláról indult, ma már egymillió dolláros vagyonnal rendelkezik. Csicsikov azzal a szilárd elhatározással fekszik le, hogy birtokot vásárol, és olyan háztartást alapít, mint Constantjoglo. Reméli, hogy megszerezheti a szomszédos Khlobuev birtokot.

Negyedik fejezet

Csicsikov, Platonov és Konstanzhoglo elmennek Khlobuevhez, hogy tárgyaljanak a birtok eladásáról. A falu és a mester háza súlyosan leromlott állapotban van. 35 ezer rubelben állapodtunk meg. Aztán Platonovba mentünk, ahol Csicsikov találkozott testvérével, Vaszilijjal. Kiderült, hogy bajban van - a szomszéd Lenicin elfoglalta a pusztaságot. Pavel Ivanovics önkéntes segítséget nyújt ebben a problémában, és beszél az elkövetővel. Lenicinnél Csicsikov elkezdi az aláírt beszélgetést a holt lelkek megvásárlásáról. A tulajdonos kételkedik, de ekkor megjelenik a felesége egy egyéves kisfiával. Pavel Ivanovics játszani kezd a gyerekkel, és „megjelöli” Csicsikov új frakkját. A baj elhallgatása érdekében Lenicin beleegyezik az alkuba.

Nagyszerű vers, az abszurditás és a groteszk ünnepe, amelyből paradox módon az orosz realizmus története számít. Miután az Isteni színjáték mintájára megalkotott egy háromrészes művet, Gogolnak csak az első kötetet sikerült befejeznie - amelyben egy új hőst, egy üzletembert és egy szélhámost vezetett be az irodalomba, és halhatatlan képet alkotott Oroszországról, mint trojkáról. ismeretlen irányba rohanó madár.

megjegyzések: Varvara Babitskaya

Miről szól ez a könyv?

Egy nyugalmazott tisztviselő, Pavel Ivanovics Csicsikov érkezik N. tartományi városába, egy férfi, aki mentes a sajátosságoktól, és mindenki kedveli. Csicsikov, miután elbűvölte a kormányzót, a városi tisztviselőket és a szomszédos földesurak, titokzatos céllal kezdi körbejárni az utóbbiakat: felvásárolja a halottakat, vagyis a nemrég elhunyt jobbágyokat, akik még nem kerültek be a körbe. revíziós mese ⁠ és ezért formálisan élőnek tekintik. Miután meglátogatta egymást követően – mindegyik a maga módján – karikírozott Szobakevicset, Manilovot, Pljuskint, Korobocskát és Nozdrjovot, Csicsikov adásvételi okmányokat készít, és készül rejtélyes tervének megvalósítására, de az első (és egyetlen befejezett) kötet végére költemény N. városában, valamiféle chtonikus erők, botrány tör ki, és Csicsikov Nabokov megfogalmazása szerint „az egyik elragadó lírai kitérő szárnyán hagyja el a várost... amelyet az író minden alkalommal elhelyez. a karakter üzleti találkozói között." Így ér véget a Gogol által három részben elgondolt vers első kötete; a harmadik kötetet soha nem írták meg, a második Gogol pedig elégette - ma már csak a fennmaradt töredékekből férhetünk hozzá rekonstrukcióihoz, és különböző kiadásokban, ezért a „Holt lelkekről” beszélve általában csak az első kötetüket értjük, befejezett ill. megjelent szerző.

Nikolaj Gogol. Metszet Fjodor Moller portréja után, 1841

Mikor írták?

A híres, 1835. október 7-i, Mihajlovszkoje Puskinnak írt levelében Gogol „vígjáték cselekményét” kéri a költőtől, ami sikeres precedens volt – az intrika is nőtt, mesélte a költő. Ekkor azonban Gogol már megírta a leendő vers három fejezetét (tartalmuk nem ismert, mivel a kéziratot nem őrizték meg), és ami a legfontosabb, a „Holt lelkek” nevet találták ki.

A „Holt lelkek” szatirikus pikareszk regénynek, gonosz karikatúrák parádéjának lett kitalálva – ahogy Gogol is írta a „Szerzői vallomásban” – „ha valaki először magam látná azokat a szörnyeket, amelyek a tollam alól kerültek elő, biztosan megtenné. borzongás." Puskin mindenesetre megborzongott, aki meghallgatta a szerző felolvasását egy olyan korai kiadás első fejezeteiről, amely nem jutott el hozzánk, és felkiáltott: „Istenem, milyen szomorú Oroszország!" 1 ⁠ . Így, bár később Gogol verse az orosz valóság haragos ítéleteként szerzett hírnevet, valójában már kedves, édes „holt lelkekkel” van dolgunk.

Gogol elképzelése fokozatosan megváltozott: arra a következtetésre jutott, hogy „sok aljas dolog nem ér rosszindulatot; jobb minden jelentéktelenségüket megmutatni... ”, és ami a legfontosabb, a véletlenszerű deformitások helyett úgy döntöttem, hogy ábrázolok néhányat azok közül, amelyeken igazán oroszos, alapvető tulajdonságaink jobban észrevehetőek és mélyebbek, pontosan megmutatva a nemzeti karaktert. jót és rosszat egyaránt. A szatíra eposz lett, három részből álló vers. Terve 1836 májusában készült Szentpéterváron; 1836. május 1-jén mutatták be a Főfelügyelőt, és már júniusban Gogol külföldre ment, ahol a következő 12 évet rövid szünetekkel töltötte. Gogol fő művének első részét 1836 őszén kezdi a svájci Vevey városában, átdolgozva mindazt, amit Szentpéterváron elkezdett; onnan írja Zsukovszkijnak a munkájáról: „Minden Rus megjelenik benne!” - és először nevezi versnek. A munka 1836/37 telén folytatódik Párizsban, ahol Gogol értesül Puskin haláláról – azóta az író olyasmit lát művében, mint Puskin szellemi testamentuma. Gogol 1839/40 telén, rövid oroszországi látogatása során olvassa fel a vers első fejezeteit írótársainak. 1841 elején elkészült a Holt lelkek majdnem teljes kiadása, ám Gogol egészen decemberig folytatta a változtatásokat, amikor Moszkvába érkezett, hogy kiadásra jelentkezzen (a cenzúra okokból készült későbbi szerkesztések általában nem jelennek meg a modern kiadásokban).

hogy van megírva?

Gogol legszembetűnőbb vonása erőszakos képzelőereje: minden dolgot és jelenséget groteszk léptékben mutat be, egy véletlenszerű szituáció bohózatba fordul, egy véletlenül elejtett szó részletgazdag kép formájában szökik ki, amiből egy gazdaságosabb író kikerülhet. csinálj egy egész történetet. A "Dead Souls" komikus hatásának nagy részét a naiv és fontos narrátornak köszönheti, aki rendíthetetlen alapossággal ír le nagyon részletesen puszta hülyeségeket. Egy ilyen technikára példa a „meglepő a maga szándékos, monumentálisan fenséges idiotizmusában, egy beszélgetés kerék" 2 Adamovich G. Jelentés Gogolról // Az irodalom kérdései. 1990. No. 5. S. 145. ⁠ a vers első fejezetében (ezt a barátait borzasztóan mulattató technikát Gogol szóbeli improvizációkban is alkalmazta). A lírai kitérések éles ellentétben állnak ezzel a modorral, ahol Gogol a költői retorikára tér át, amely sokat elvett a szentatyáktól, és a folklór színesítette. Úgy tartják, hogy Gogol nyelve gazdagsága miatt "fordíthatatlanabb, mint bármely más orosz nyelv próza" 3 Svyatopolk-Mirsky D.P. Az orosz irodalom története az ókortól 1925-ig. Novoszibirszk: Szvinin és fiai, 2006, 241. o. ⁠ .

Gogol abszurditásait és alogizmusait elemezve Mihail Bahtyin a "kokalany" (coq-à-l'âne) kifejezést használja, ami szó szerint azt jelenti: "kakasból szamár", és átvitt értelemben - verbális értelmetlenség, amely egy a stabil szemantikai, logikai, tér-időbeli kapcsolatok megsértése (a kokalán példája „egy bodza a kertben és egy nagybácsi Kijevben”). A "kokalan stílus" elemei - káromkodás és átkok, bankett-képek, dicsérő és káromkodó becenevek, "kiadatlan beszédszférák" - és valóban olyan népi kifejezések, mint pl. "fetyuk, rövidáru, egércsikó, kancsó pofa, nagymama", sok kortárs Gogol-kritikus kinyomtathatatlannak találta; sértette őket az az információ is, hogy „a vadállat Kuvsinnyikov egyetlen egyszerű nőt sem hagy cserben”, hogy „az eperről így hívja”; Nyikolaj Polevoj Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846) - irodalomkritikus, kiadó, író. 1825-től 1834-ig a Moscow Telegraph folyóiratot adta ki, a folyóirat hatósági bezárása után Polevoj politikai nézetei érezhetően konzervatívabbá váltak. 1841 óta adja ki az "Orosz Hírnök" című folyóiratot. ⁠ panaszkodik „Csicsikov szolgájára, aki büdös és büdös légkört cipel magával mindenfelé; a cseppen, amely a fiú orrából a levesbe csöpög; a bolhákon, amelyeket nem fésültek ki a kölyökkutyából... Csicsikovon, aki meztelenül alszik; Nozdryovnak, aki pongyolában jön ing nélkül; Csicsikov orrából csipkedő hajára. Mindez bőven megjelenik a Holt lelkek lapjain – még a triómadárról szóló legköltőibb passzusban is felkiált a narrátor: "A fenébe is!" Számtalan példa van a bankettjelenetekre – a vacsora Szobakevicsnél, az a Korobocska-csemege, a reggeli a kormányzónál. Különös, hogy a Holt lelkek művészi természetéről alkotott ítéleteiben Polevoj valójában Bahtyin elméleteit előrevetítette (bár értékelően negatívan): „Ha megengedjük a durva bohózatokat, az olasz bohózatot, az epikus költeményeket (travesti), az olyan verseket, mint az „Elizeus” Maikov. , nem lehet sajnálni, hogy Gogol úr csodálatos tehetségét az ilyen lényekre pazarolják!

Libatoll, amellyel Gogol megírta a Holt lelkek második kötetét. Állami Történeti Múzeum

Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Mi hatott rá?

Gogol munkája eredetiséggel hatotta meg kortársait – sem a hazai, sem a nyugati irodalomban nem kerestek számára közvetlen ürügyet, amit például Herzen is megjegyez: „Gogol teljesen mentes az idegen hatásoktól; nem ismert irodalmat, amikor már elkészítette magát Név" 4 Herzen A.I. Irodalom és közvélemény 1825. december 14. után // Orosz esztétika és kritika a XIX. század 40-50-es éveiről / Készült. szöveg, összeállítás, bevezető. cikk és jegyzet. V. K. Kantor és A. L. Ospovat. M.: Művészet, 1982. ⁠ . A kortársak és a későbbi kutatók egyaránt a világirodalmi folyamat egyenrangú elemének tekintették a "holt lelkeket", párhuzamot vonva Shakespeare-rel, Dantéval, Homerosszal; Vlagyimir Nabokov Gogol versét hasonlította össze Lawrence Sterne Tristram Shandy-jával, Joyce Ulysses-ével és Henry James Portréjával. Mihail Bahtyin említi 5 Bahtyin M. M. Rabelais és Gogol (A szó művészete és a népi nevetéskultúra) // Bahtyin M. M. Az irodalom és az esztétika kérdései. M.: Szépirodalom, 1975. S. 484-495. ⁠ Rabelais „közvetlen és közvetett (Stern és a francia természetiskola révén) Gogolra gyakorolt ​​hatásáról”, különösen az első kötet szerkezetében „érdekes párhuzamot látva Rabelais negyedik könyvével, vagyis az ország utazásával. Pantagruel".

Szvjatopolk-Mirszkij Dmitrij Petrovics Szvjatopolk-Mirsky (1890-1939) - publicista és irodalomkritikus. Az emigráció előtt Svyatopolk-Mirsky versgyűjteményt adott ki, részt vett az első világháborúban és a polgárháborúban a fehér mozgalom oldalán. 1920 óta száműzetésben; Ott kiadja az orosz irodalom története című folyóiratot angol nyelven, rajong az eurázsiaiságért és megalapítja a Versta folyóiratot. Az 1920-as évek végén Szvjatopolk-Mirszkij érdeklődni kezdett a marxizmus iránt, és 1932-ben a Szovjetunióba költözött. Visszatérése után irodalmi műveit „D. Mirsky". 1937-ben száműzetésbe került, ahol meghalt. ⁠ Gogol művében megjegyzi az ukrán népi és bábszínház hagyományának hatását, a kozák balladákat („dooms”), képregényszerzőket Molière-től a húszas évek vaudevillusaiig, a modorregényt, Sternt, a német romantikusokat, különösen Tiecket és Hoffmannt. (utóbbi hatása alatt írta Gogol a gimnáziumban a „Hanz Küchelgarten” című verset, amelyet a kritika megsemmisített, majd Gogol megvásárolta és elégette az összes rendelkezésre álló példányt), a francia romantika, Hugo vezetésével, Jules Janin Jules-Gabriel Janin (1804-1874) francia író és kritikus. Több mint negyven évig a Journal des Debats színházi kritikusaként dolgozott. 1858-ban megjelent egy gyűjtemény színházi feuilletonjaiból. Janin A holt szamár és a guillotine című regényével vált híressé, amely a francia frenetikus iskola műsorszövegévé vált. Vera Vjazemszkaja levelében Puskin "bájosnak" nevezi a regényt, és Janint Victor Hugo fölé helyezi. ⁠ és közös tanítójuk Maturin Charles Robert Maturin (1780-1824), angol író. 23 éves korától lelkészként szolgált az ír gyülekezetben, első regényeit álnéven írta. A "Bertrand" című darabnak köszönhetően vált híressé, Byron és Walter Scott nagyra értékelte. Maturin Melmoth, a vándor című regénye az angol gótikus irodalom klasszikus példája. ⁠ , "Iliász" Gnedich fordításában. Mindez azonban – vonja le a következtetést a kutató – „csak a részletek az egésznek, olyan eredeti, hogy nem is lehetett rá számítani”. Gogol orosz elődjei Puskin és főleg Gribojedov (a „Holt lelkek”-ben sok közvetett idézet található például rengeteg, a cselekmény szempontjából haszontalan, képernyőn kívüli karakterből, közvetlenül kölcsönzött szituációkból, népnyelven, amit Griboedov és Gogol kritikusai is. szemrehányást tettek).

Nyilvánvaló a „Holt lelkek” párhuzama Dante „Isteni színjátékával”, amelynek háromrészes szerkezetét – a szerző szándéka szerint – meg kellett ismételnie versével. Gogol összehasonlítása Homérosszal egy heves vita után már Gogol idejében is mindennapossá vált, de itt inkább nem az Iliászt, hanem az Odüsszeiát érdemes felidézni – a kimérától a kiméráig vezető utat, melynek végén a hősre vár. , jutalmul otthont; Csicsikovnak nincs saját Pénelopája, de gyakran álmodik „nőről, gyerekről”. Az "Odüsszeia" Zsukovszkij Gogol fordításában az ismerősök visszaemlékezései szerint hangosan olvassa fel őket, minden sorát megcsodálva.

A Csicsikov által megtestesített vulgaritás az ördög egyik fő megkülönböztető tulajdonsága, amelynek létezésében, hozzá kell tenni, Gogol sokkal jobban hitt, mint Isten létezésében.

Vlagyimir Nabokov

Nem cenzúra nélkül. Általánosságban elmondható, hogy Gogol viszonya a cenzúrához meglehetősen kétértelmű volt – például I. Miklós személyesen engedélyezte a produkciót, akire Gogol később többféleképpen számított – első orosz íróként még anyagi segítséget is kért (és kapott). Ennek ellenére a Dead Souls-szal meg kellett küzdeni: „Talán soha nem használt Gogol akkora világi tapasztalatot, szívtudást, magával ragadó szeretetet és színlelt haragot, mint 1842-ben, amikor elkezdte nyomtatni a Holt lelkeket” – emlékezett később egy kritikus. Pavel Annenkov Pavel Vasziljevics Annenkov (1813-1887) - irodalomkritikus és publicista, Puskin első életrajzírója és kutatója, a Puskin-tudomány alapítója. Barátságban volt Belinszkijvel, Annenkov jelenlétében Belinsky megírta tulajdonképpeni végrendeletét - "Levelet Gogolnak", Gogol diktálása alapján Annenkov átírta a "Holt lelkeket". Irodalmi és emlékiratok szerzője politikai élet 1840-es évek és hősei: Herzen, Stankevich, Bakunin. Turgenyev egyik közeli barátja, az író a megjelenés előtt minden legújabb művét elküldte Annenkovnak. ⁠ .

A moszkvai cenzúrabizottság 1841. december 12-i ülésén a „holt lelkeket” a cenzor gondjaira bízták. Ivan Sznegirev Ivan Mihajlovics Sznegirjov (1793-1868) - történész, művészetkritikus. 1816-tól latint tanított a moszkvai egyetemen. Tagja volt az orosz irodalom szerelmeseinek társaságának, több mint 30 évig cenzorként dolgozott. Sznegirjov, az orosz folklór és népszerű nyomtatványok egyik első kutatója, az ókori orosz építészet műemlékeit tanulmányozta. Bevezette a művészetkritikába a "parsuna" kifejezést, amely a 16-18. századi portrékészítést jelöli az ikonfestés technikájában. ⁠ , aki eleinte "teljesen jó szándékúnak" találta a művet, de aztán valamiért félt, hogy a könyvet egyedül hagyja kinyomtatni, és megfontolásra átadta kollégáinak. Itt mindenekelőtt maga a név okozott nehézségeket, ami a cenzorok szerint az istentelenséget (végül is az emberi lélek halhatatlan) és a jobbágyság elítélését jelentette (a valóságban Gogol sosem értette sem az egyiket, sem a másikat). Attól is tartottak, hogy Csicsikov átverése rossz példát mutat. Gogol a tiltással szembesülve átvette a kéziratot a moszkvai cenzúrabizottságtól, és Belinszkij útján elküldte Szentpétervárra, felkérve Vlagyimir Odojevszkij herceget, Vjazemszkijt és jó barátját, hogy lépjenek közbe. Alexander Smirnov-Rosset ⁠ . pétervári cenzor Nikitenko Alekszandr Vasziljevics Nikitenko (1804-1877) - kritikus, szerkesztő, cenzor. 1824-ben kapta meg szabadságát a paraszti származású Nyikitenko; egyetemre járhatott és tudományos karriert folytathatott. 1833-ban Nikitenko cenzorként kezdett dolgozni, és élete végére titkostanácsosi rangra emelkedett. 1839-től 1841-ig a "Haza fia", 1847-től 1848-ig a "Contemporary" folyóirat szerkesztője volt. Nyikitenko emlékiratai, amelyek posztumusz, az 1880-as évek végén jelentek meg, hírnevet szereztek. ⁠ lelkesen reagált a versre, de teljesen járhatatlannak tartotta "A kapitány meséje Kopeikine" 6 Orosz ókor. 1889. No. 8. S. 384-385. ⁠ . Gogol, aki kizárólagosan dédelgette a mesét, és nem látott okot a vers kinyomtatására ezen epizód nélkül, jelentősen megváltoztatta azt, eltávolított minden veszélyes helyet, és végül engedélyt kapott. A „Kopejkin kapitány meséje” egészen a forradalomig jelent meg cenzúrázott változatban; A jelentősebb cenzúraszerkesztések közül meg kell említeni a címet is, amelyet Nyikitenko Csicsikov kalandjaira, avagy Holt lelkekre változtatott, így a hangsúly a politikai szatíráról a pikareszk regényre került.

A "Holt lelkek" első példányai 1842. május 21-én hagyták el a nyomdát, két nappal később Gogol határ 7 Shenrok V. I. Anyagok Gogol életrajzához. 4 kötetben. M., 1892-1898. ⁠ .

A regény első kiadásának címlapja, 1842

A Holt lelkek borítója, amelyet Gogol készített az 1846-os kiadáshoz

Hogyan fogadták?

Szinte egyöntetű lelkesedéssel. Általánosságban elmondható, hogy Gogolnak meglepően boldog írói sorsa volt: egyetlen másik klasszikust sem szeretett ennyire az orosz olvasó. A Holt lelkek első kötetének megjelenésével Gogol kultusza végre meghonosodott az orosz társadalomban, I. Miklóstól kezdve minden tábor hétköznapi olvasói és íróiig.

A fiatal Dosztojevszkij fejből ismerte a Holt lelkeket. Az „Egy író naplójában” elmeséli, hogyan „ment... egyik volt társához; egész este a "Holt lelkek"-ről beszélgettünk vele, és olvastuk őket, már sokadik alkalommal, nem emlékszem. Aztán a fiatalok között történt; ketten vagy hárman összejönnek: – De hát ne olvassuk, uraim, Gogolt! - Ülj le és olvass, és talán egész éjjel. Gogol szavai divatba jöttek, a fiatalok "Gogol alatt" levágatták a hajukat és lemásolták a mellényeket. Vlagyimir Sztaszov zenekritikus, művészetkritikus felidézte, hogy a „Dead Souls” megjelenése rendkívüli jelentőségű esemény volt a kisdiákok számára, a tömeg felolvasta a verset, hogy ne vitatkozzon a sorról: „... Több napig olvastuk és olvassa újra ezt a nagyszerű, hallatlan eredeti, semmihez sem hasonlítható, nemzeti és ragyogó alkotást. Mindannyian részegek voltunk az örömtől és a csodálkozástól. Gogol több száz és ezer kifejezését és kifejezését mindenki fejből ismerte, és bekerült a tábornokba. használat" 8 Stasov V.V.<Гоголь в восприятии русской молодёжи 30-40-х гг.>// N. V. Gogol kortársai emlékirataiban / Szerk., Előszó. és megjegyzést. S. I. Mashinsky. M.: Állam. kiadó művészeti lit., 1952, 401-402. ⁠ .

Gogol szavaival és kifejezéseivel kapcsolatban azonban eltértek a vélemények. Volt kiadó "Moszkvai távíró" Nyikolaj Polev által 1825 és 1834 között kiadott enciklopédikus folyóirat. A folyóirat az olvasók széles körét megszólította, és a "középosztály oktatását" szorgalmazta. Az 1830-as években az előfizetők száma elérte az ötezer főt, ami akkoriban rekord nézettség. A folyóiratot I. Miklós személyes rendelete zárta be Nestor Kukolnik drámájának negatív kritikája miatt, amely tetszett a császárnak. ⁠ Nyikolaj Polevojt sértették a ma már teljesen ártatlannak tűnő kifejezések és valóságok: „A könyv minden oldalán hallani: gazember, szélhámos, gazember... minden kocsmai mondás, bántalmazás, viccek, minden, amit elég hallani lakájok, szolgák, taxisok beszélgetéseiben”; Gogol nyelve – érvelt Polevoy – „a logika és a logika elleni hibák gyűjteményének nevezhető nyelvtan…" 9 Orosz hírnök. 1842. 5-6. S. 41. ⁠ egyetértettem vele Faddey Bulgarin Faddey Venediktovich Bulgarin (1789-1859) - kritikus, író és kiadó, a 19. század első felének irodalmi folyamatának legutálatosabb szereplője. Bulgarin fiatal korában a napóleoni különítményben harcolt, sőt részt vett az Oroszország elleni hadjáratban is, az 1820-as évek közepétől az orosz reakciós politika híve és a Harmadik Szekció ügynöke volt. Bulgarin "Ivan Vyzhigin" című regénye nagy sikert aratott, és az orosz irodalom első pikareszk regényei között tartják számon. Bulgarin kiadta a Szevernij Arkhiv magazint, az első politikai rovattal rendelkező magánújságot, a Szevernaja Pcselát és az első színházi almanachot, a Russzkaja Taliát. ⁠ : „Egyetlen másik orosz műben sincs annyi rossz ízlés, piszkos kép és az orosz nyelv teljes tudatlanságának bizonyítéka, mint ebben vers…" 10 Északi méh. 1842. 119. sz. ⁠ Belinszkij ezt kifogásolta, hogy bár Gogol nyelve "határozottan hibás, gyakran vétkezik a nyelvtan ellen", de "Gogolnak van valamije, ami miatt nem veszi észre az ember nyelvének hanyagságát - van szótag", és megszúrta a sértődött príma olvasót. a sajtóban, ami rá jellemző az életében, nem érti "a valóság pátoszán alapuló verset úgy, ahogy van". Belinsky, a negyvenes évek irodalmi törvényhozója bejelentésével Gogolt az első orosz íróként ismerték el - hosszú ideje minden friss és tehetséges, ami utána nőtt az irodalomban, a kritikusok automatikusan a Gogol-iskolának tulajdonították.

A „Holt lelkek” megjelenése előtt Gogol pozíciója az irodalomban még homályos volt – „Ruszon egyetlen költőnek sem jutott olyan furcsa sorsa, mint Gogolnak: még azok sem mertek nagy írót látni benne, akik szívből ismerték. alkotások" 11 Belinsky V. G. Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek. // Belföldi jegyzetek. 1842. T. XXIII. No. 7. Det. VI „Bibliográfiai krónika”. 1-12.o. ⁠ ; most a képregényírók kategóriájából a kétségtelen klasszikus státuszba került.

Gogol mintegy az összes új irodalom ősatyja lett, és az irodalmi pártok vitacsövéje, amelyek nem tudták megosztani egymás között a fő orosz írót. A vers megjelenésének évében Herzen ezt írta naplójába: "Beszélj a holt lelkekről". A szlavofilek és az antiszlávok pártokra szakadtak. Az 1. szlavofilek azt mondják, hogy ez Rusznak, a mi Iliászunknak az apoteózisa, és dicsérik, majd mások dühöngnek, azt mondják, hogy Rusz itt anathema, és szidják érte. Az antiszlávok fordítva is kettéváltak. Nagy egy műalkotás méltósága, ha kikerül minden egyoldalú nézetet. Szergej Akszakov, aki kiterjedt és rendkívül értékes emlékiratokat hagyott hátra Gogolról, és közvetlenül az író halála után másokat is erre késztetett, eltúlozza Gogol szlavofilekhez való közelségét, és hallgat Gogol Belinszkijhez és táborához fűződő kapcsolatáról (azonban maga Gogol igyekezett nem tájékoztassa Akszakovot ezekről a kapcsolatokról). Belinszkij nem maradt el: „Gogol befolyása az orosz irodalomra óriási volt. Nemcsak minden fiatal tehetség rohant az általa megjelölt útra, hanem néhány, már hírnevet szerzett író is végigment ezen az úton, elhagyva korábbit. Innen ered az iskola megjelenése, amelyet ellenfelei a természetes elnevezéssel megalázni véltek. Dosztojevszkij, Grigorovics, Goncsarov, Nekrasov, Saltykov-Scsedrin - nehéz megjegyezni, hogy a 19. század második felének orosz írói közül melyikre nem volt hatással Gogol.

Az etiópok leszármazottja, Puskin, Kis-Oroszország szülötte nyomán Gogol hosszú ideig a fő orosz író és próféta lett. Alekszandr Ivanov művész Gogolt ábrázolta a híres vásznon "Krisztus megjelenése az embereknek" Jézushoz legközelebb álló alak formájában. Már Gogol életében és nem sokkal halála után megjelentek a vers német, cseh, angol, francia fordításai.

Az 1920-as és 30-as években a Dead Souls-t Mihail Bulgakov adaptálta. "Csicsikov kalandjai" című feuilletonjában Gogol versének hősei a 20-as években Oroszországban kötöttek ki, és Csicsikov szédületes karriert futott be, milliárdossá vált. Az 1930-as évek elején Bulgakov „Holt lelkek” című darabját sikerrel vitték színre a Moszkvai Művészeti Színházban; forgatókönyvet is készített, amit azonban senki sem használt. Gogol verse közvetettebb visszhangot keltett az irodalomban: például Jeszenyin „Nem bánom, nem hívom, nem sírok” című verse (1921) a hatodik – Pljuskin – lírai bevezetőjének benyomása alatt született. fejezete a „Holt lelkek”, amit maga a költő is bevallott (erre utalnak az „Ó, elveszett frissességem” és „most fukarabb lettem a vágyaimban” sorok).

Gogol földbirtokosainak nevei köztudatba kerültek: Lenin a populistákat Manilov-kivetítéssel vádolta, Majakovszkij a kapzsi laikusról szóló versét Pljuskinnak titulálta. A hármasmadárról szóló részt évtizedek óta memorizálják az iskolások.

Gogol versét először még 1909-ben vetítették Hanzsonkov műtermében; 1960-ban Leonyid Trauberg leforgatta a "Holt lelkek" című filmdarabot Bulgakov drámáján; 1984-ben egy öt epizódból álló filmet Alexander Kalyagin főszereplésével Mikhail Schweitzer rendezett. A legújabb értelmezések közül a Pavel Lungin által rendezett Holt lelkek esete és Kirill Szerebrennyikov nagy horderejű színházi produkciója idézhető fel a Gogol Központban 2013-ban.

Alekszandr Ivanov „Krisztus megjelenése a népnek” című festményének részlete. 1837–1857. Tretyakov Galéria. Ivanov Gogoltól írta a Jézushoz legközelebb álló személy arcát

Megvalósítható volt Csicsikov átverése a gyakorlatban?

Bármennyire is fantasztikusnak tűnt a „holt lelkekkel” való vállalkozás, nemcsak megvalósítható volt, de formailag sem sértett törvényeket, sőt előzményei is voltak.

Elhalt jobbágyok, akiket a földbirtokos anyakönyvezett revíziós mese Egy dokumentum az Oroszországban a 18. században és a 19. század első felében végzett adóköteles népszámlálás eredményeivel. A mesékben feltüntették az udvar tulajdonosának és családtagjainak nevét, családnevét, vezetéknevét, életkorát. Összesen tíz ilyen ellenőrzést végeztek. ⁠ , ugyanis az állam a következő népszámlálásig élt, és közvélemény-adót kellett fizetniük. Csicsikov számítása szerint a földesurak csak annak örülnének, ha megszabadulnának a plusz járulékoktól, és holt (de papíron élve) parasztokat adnának neki fillérekért, amit aztán zálogba adhatna. Az egyetlen bökkenő az volt, hogy a parasztokat nem lehetett föld nélkül megvenni vagy elzálogosítani (ez talán anakronizmus: ezt a gyakorlatot csak 1841-ben tiltották be, a Holt lelkek első kötetének cselekménye pedig egy évtizeddel korábban játszódik), de Csicsikov megengedte. ez egyszerű: „Miért, veszek a visszavonáskor, a visszavonáskor; Most a Tauride és Kherson tartományok földjét ingyen adják, csak népesítsd be.

A költemény cselekménye, amelyet Puskin adott Gogolnak (ahogyan Gogol írja A szerzői vallomásban), a való életből vették át. Ahogy írja Pjotr ​​Bartenyev Pjotr ​​Ivanovics Bartenyev (1829-1912) - történész, irodalomkritikus. 1859-től 1873-ig a Csertkovo Könyvtár, az első moszkvai nyilvános könyvtár vezetője volt. Monográfiákat írt Puskinról, Pavel Annenkovval együtt a Puskin-tudomány megalapítójának tartják. 1863 óta adta ki az "Orosz Archívum" című történelmi folyóiratot. Történészként tanácsot adott Tolsztojnak a Háború és béke című munkájában. ⁠ egy emlékiratban Vlagyimir Sollogub Vladimir Alekszandrovics Sollogub (1813-1882) - író. A Külügyminisztériumban szolgált, világi történeteket közölt folyóiratokban. Sollogub leghíresebb munkája az 1845-ben megjelent "Tarantas" volt. Udvari történetírói címet viselt. Sollogub közeli barátja volt Puskinnak: 1836-ban párbajra is sor kerülhetett, de a felek kibékültek, Sollogub Puskin másodikjaként szerepelt az első párbajban Dantesszel. ⁠ : „Moszkvában Puskin szökésben volt egy barátjával. Volt egy bizonyos P. is (egy régi dandy). Egy barátja Puskinra mutatva mesélt róla, hogyan vásárolt halott lelkeket magának, zálogba adta őket, és nagy haszonra tett szert. Puskinnak nagyon tetszett. – Ebből regényt lehetne csinálni – mondta lazán. Ez 1828 előtt volt az év ... ja" 12 orosz archívum. 1865. S. 745. ⁠ .

Ez rárakható egy másik cselekményre, amely érdekelte Puskint chisinaui tartózkodása alatt. A parasztok tömegesen menekültek Besszarábiába a 19. század elején. A rendőrség elől elrejtőzött szökött jobbágyok gyakran felvették a halottak nevét. Különösen Bender városa volt híres erről a gyakorlatról, amelynek lakosságát "halhatatlan társadalomnak" nevezték: sok éven át egyetlen halálesetet sem jegyeztek fel. Amint a nyomozás kimutatta, Benderyben főszabályként elfogadták: a halottakat "nem zárják ki a társadalomból", nevüket az újonnan érkezett szökevény parasztok kapják.

Jaj! kövér emberek jobban tudják kezelni az ügyeiket ezen a világon, mint a vékonyak

Nikolaj Gogol

Általában véve a csaló könyvvizsgálói listák nem voltak ritkák. Gogol távoli rokona, Marya Grigorievna Anisimo-Yanovskaya biztos volt benne, hogy a vers ötletét saját nagybátyja, Kharlampy Pivinsky adta az írónak. Öt gyermekünk van, és mégis csak 200 hektár A tized 1,09 hektárnyi területegység. 200 hektár 218 hektárt tesz ki. ⁠ föld és 30 lélek paraszt, a földbirtokos a szeszfőzdének köszönhetően megélt. Hirtelen felröppent a pletyka, hogy csak a legalább 50 lélekszámú földbirtokosok szívhatnak bort. A kis nemesek szomorkodni kezdtek, Kharlampy Petrovics pedig „Poltavába ment, és fizetett halott parasztjaiért, mintha az élőkért. És mivel nem volt elég a sajátja, és még a halottakkal is, messze ötvenig, vodkát vitt egy szekérre, elment a szomszédokhoz, és vett tőlük halottakat ezért a vodkáért, felírta őket magának, és miután papíron ötven lélek tulajdonosa lett, haláláig bort szívott, és ezt a témát Gogolnak adta, aki 17 versszakra ellátogatott Fedunkiba, Pivinszkij birtokára. Janovscsina A Gogol birtok másik neve Vasziljevka. ⁠ ; emellett az egész Mirgorod vidéke tudott a halott lelkekről Pivinszkij" 13 Orosz ókor. 1902. No. 1. S. 85-86. ⁠ .

Egy másik helyi anekdota felidézi Gogol egyik iskolatársát: „Nizsinben... volt egy bizonyos K-ach, egy szerb; hatalmas növekedésű, nagyon jóképű, leghosszabb bajuszú, szörnyű felfedező - valahol megvette a földet, amelyen található - az adásvételi okirat szerint - 650 lélek; a föld mennyisége nincs feltüntetve, de a határok véglegesek. ... Mi történt? Ez a föld egy elhanyagolt temető volt. Ugyanez az eset mondta 14 irodalmi örökség. T. 58. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1952. S. 774. ⁠ Gogol külföldön herceg N. G. Repnin Nikolai Grigorievich Repnin-Volkonsky (1778-1845) - katona. Részt vett az austerlitzi csatában, amely után elfogták - I. Napóleon Repnint I. Sándorhoz küldte azzal a javaslattal, hogy kezdjen tárgyalásokat. Az 1812-es háború alatt lovashadosztályt vezetett. Szászország és Kis-Oroszország főkormányzója volt. 1828-tól az államtanács tagja. A közpénzekkel való visszaélés vádja miatt lemondott. ⁠ »

Valószínűleg Gogol hallgatta ezt a történetet arra a kérésre válaszul, hogy adjon tájékoztatást különféle „eseményekről”, „amelyek holt lelkek vásárlásakor megtörténhetnek”, amellyel minden rokonát és ismerősét megzavarta - talán ez a történet visszhangzott a másodikban. verskötete Betriscsev tábornok megjegyzésében: „Holt lelkeket adni nektek? Igen, egy ilyen találmányért földdel, lakással adom! Vedd át az egész temetőt!”

Az író által végzett alapos kutatás ellenére Csicsikov tervében ellentmondások maradtak, amelyekre Szergej a vers megjelenése után mutatott rá Gogolra. Akszakov 15 N. V. Gogol levelezése. 2 kötetben. T. 2. M .: Khudozh. irodalom, 1988. S. 23-24. ⁠ : „Nagyon szidom magam, hogy egy dolgot figyelmen kívül hagytam, a másikhoz pedig egy kicsit ragaszkodtam: a parasztokat családjukkal együtt eladják visszavonulásért, Csicsikov pedig visszautasította a nőstényt; kormányhivatalban kiadott meghatalmazás nélkül nem lehet külföldi parasztot eladni, az elnök pedig nem lehet egyszerre vagyonkezelő és jelenlévő ebben az ügyben. A rövidlátó Csicsikov nem vásárolt nőket és gyerekeket, nyilvánvalóan egyszerűen azért, mert a névleges ára alacsonyabb volt, mint a férfiaké.

Pjotr ​​Boklevszkij. Csicsikov. Illusztráció a "Dead Souls"-hoz. 1895

Miért vers a "Holt lelkek"?

Főművét versnek nevezve Gogol mindenekelőtt arra gondolt, hogy ez kora felfogásában nem történet és nem regény. Egy ilyen szokatlan műfaji meghatározást tisztáznak Gogol vázlatai a meg nem valósult "Irodalom oktatókönyvéhez az orosz fiatalok számára", ahol Gogol különböző típusú irodalmat elemezve "a legnagyszerűbb, legteljesebb, leghatalmasabb és legsokoldalúbb teremtményt" nevezi eposznak. amely egy egész történelmi korszakot, egy nemzet vagy akár az egész emberiség életét felölelheti – ilyen eposzra példaként Gogol az Iliászt és az Odüsszeiát hozza fel, amelyeket Gnedich, illetve Zsukovszkij fordításában szeretett. Ugyanakkor a regény, ahogy ma intuitívan "Holt lelkek"-nek neveznénk, "túl konvencionális esszé", a lényeg benne az intrika: minden eseménynek közvetlenül kapcsolódnia kell a főszereplő sorsához, a a szerző nem tudja „gyorsan és tömegesen mozgatni a regény szereplőit, múló jelenségek formájában”; a regény "nem egy életet vesz igénybe, hanem egy csodálatos életeseményt" - és végül is Gogol célja éppen egyfajta orosz kozmosz létrehozása volt.

Konsztantyin Akszakov azonnal orosz Homérosznak nyilvánította Gogolt a sajtóban, kiváltva Belinszkij gúnyolódását, ami a valóságban nem volt teljesen igazságos. Gogol számos, a kritikusokat megzavaró trükkje éppen a homéroszi kontextusban válik érthetővé: például egy lírai kitérő, amiért a narrátor útban hagyja Csicsikovot, hogy ugyanolyan hirtelen térjen vissza hozzá, vagy a parodizáló részletes összehasonlítása - Nabokov szavaival élve. - Homérosz elágazó párhuzamai. Fekete frakkos urak egy buliban a kormányzónál, a hölgyek körül száguldoznak, Gogol egy légyrajhoz hasonlítja – és ebből az összehasonlításból egész élő kép nő ki: egy vén házvezetőnő portréja, aki egy nyári napon cukrot aprít. Ugyanígy, Szobakevics arcát a tökfélékkel összehasonlítva Gogol felidézi, hogy a balalajkákat ilyen tökökből készítik – és a semmiből egy balalajka-játékos képe nő elénk, „egy villogó és egy dandy, és kacsint és fütyülni a fehérmellű és fehér nyakú lányokra" és egyáltalán nem játszanak szerepet a vers cselekményében.

Ugyanabban az epikus malacperselyben - az akcióhoz nem kapcsolódó nevek és részletek hirtelen és oda nem illő felsorolásai: Csicsikov, aki a kormányzó lányát akarja szórakoztatni, kellemes dolgokat mesél neki, hogy "már előfordult, hogy hasonló esetekben mondott különböző helyeken , nevezetesen: a szimbirszki tartományban Sofron Ivanovics Beszpecsnijnél, ahol akkoriban lánya, Adelaide Sofronovna volt három sógornőjével: Marya Gavrilovna, Alexandra Gavrilovna és Adelgeida Gavrilovna; Fedor Fedorovich Perekroevnél a Rjazan tartományban; Frol Vasziljevics Pobedonosnynál Penza tartományban és testvérénél, Pjotr ​​Vasziljevicsnél, ahol sógornője, Katerina Mihajlovna és dédtestvérei, Roza Fedorovna és Emilia Fedorovna voltak; Vjatka tartományban Pjotr ​​Varszonofyevicssel, ahol menyének nővére, Pelageja Jegorovna unokahúgával, Szofja Rosztiszlavnával és két féltestvérével – Alekszandrov Szófia és Maklatura Alekszandrovna – nem a homéroszi hajójegyzék.

Ráadásul a „holt lelkek” műfaji meghatározása Dante művére utal, amelyet „Isteni színjátéknak” neveznek, de ez egy vers. A Divine Comedy háromrészes szerkezetét állítólag a Dead Souls is meg kellett volna ismételnie, de csak a Pokol készült el.

Revíziós történet 1859-ből Novoye Kataevo faluról, Orenburg tartományban

Herson tartomány térképe. 1843

Miért tévesztik össze Csicsikovot Napóleonnal?

N. város tisztviselői nyugtalanul vitatkoznak Csicsikov és Napóleon hasonlóságáról, és rájönnek, hogy a legbájosabb Pavel Ivanovics valami baljós gazembernek bizonyult: Csicsikovnak. Egy ilyen gyanú - a hamis bankjegykészítővel, a Főkormányzói Hivatal tisztviselőjével (vagyis könyvvizsgálóval) együtt, egy nemes rablóval "mint pl. Rinalda Rinaldina Rablóhős Christian August Vulpius Rinaldo Rinaldini 1797-ben megjelent regényéből. ⁠ ”- közönséges Gogol-abszurdizmusnak tűnik, de nem véletlenül jelent meg a versben.

Szintén az "Óvilág földbirtokosaiban" valaki "azt mondta, hogy a francia titokban megegyezett az angollal, hogy Bonapartét ismét Oroszországba engedjék". Az ilyen beszélgetéseket a „száz napról”, vagyis Napóleon Elba szigetéről való szökéséről és a másodlagosról szóló pletykák táplálhatják. rövid uralkodás Franciaországban 1815-ben. Egyébként ez az egyetlen hely a versben, ahol a Holt lelkek akciójának időpontja van megadva: „Nem szabad azonban elfelejteni, hogy mindez röviddel a franciák dicsőséges kiűzése után történt. Ebben az időben minden földbirtokosunk, hivatalnokunk, kereskedőnk, fogvatartottunk és minden írástudó, sőt írástudatlan emberünk legalább nyolc évre esküdt politikus lett. Így Csicsikov az 1820-as évek elején járja át az orosz hátországot (idősebb Oneginnél és Pecsorinnál is), vagy inkább valószínűleg 1820-ban vagy 1821-ben, mivel Napóleon 1821. május 5-én halt meg, ami után a Csicsikovóban gyanúsítható. természetesen eltűnt.

Az idők jelei közé tartozik néhány közvetett jel is, mint például a postamester kedvence "Lancaster School of Mutual Education" Peer-to-peer tanulási rendszer, amelyben az idősebb diákok tanítják a fiatalabbakat. Joseph Lancaster találta fel 1791-ben Nagy-Britanniában. Az orosz "Kölcsönös Oktatási Iskolák Társasága" 1819-ben alakult. A titkos társaságok sok tagja a lancasteri rendszer bajnoka volt; Így 1820-ban a dekabrista V. F. Raevszkij ellen éppen a tanítási tevékenységével összefüggésben vizsgálódtak „a katonák közötti káros propaganda” miatt. ⁠ , amit Gribojedov a Woe from Wit-ben a decembrista kör jellegzetes hobbijaként említ.

Bonaparte, aki hirtelen inkognitóban jelent meg egy tartományi orosz városban, gyakori folklórmotívum a napóleoni háborúk idejéből. A Régi jegyzetfüzetben Pjotr ​​Vjazemszkij idéz egy anekdotát Alekszej Mihajlovics Puskinról (a költő másodunokatestvére és nagy esze), aki az 1806-1807-es háború alatt Jurij Dolgorukij herceg alatt szolgált rendőri szolgálatban: „Az egyik postaállomáson a távoli tartományok közül észrevette a szobában a gondnok falra ragasztott Napóleon portréját. – Miért tartod magadnál ezt a gazembert? - És akkor, excellenciás uram - feleli -, ha nem egyenlő, Bonaparte hamis néven vagy hamis utazóval megérkezik az állomásomra, azonnal felismerem, kedvesem, az arcképéről, fogd meg, kösd meg, és mutasd be a hatóságoknak." – Ó, az egészen más! - mondta Puskin.

– Jaj, milyen pofa vagy! Csicsikov (Alexander Kalyagin)

Vagy talán Csicsikov egy ördög?

„Az ördögöt egyenesen ördögnek hívom, egyáltalán nem adok neki pompás jelmezt à la Byron, és tudom, hogy elmegy frakk" 16 Aksakov S. T. Összegyűjtött művek 5 kötetben. T. 3. M.: Pravda, 1966. S. 291-292. ⁠ , - írta Gogol 1844-ben Frankfurtból Szergej Akszakovnak. Ezt az ötletet Dmitrij Merezskovszkij „Gogol és az ördög” című cikkében dolgozta ki: „Az ördög fő erőssége az, hogy nem annak tűnik, amilyen.<...>Gogol volt az első, aki meglátta az ördögöt maszk nélkül, ő látta meg igazi arcát, amely nem rendkívülisége, hanem közönsége, közönségessége miatt rettenetes; az első, aki megérti, hogy az ördög arca nem távoli, idegen, furcsa, fantasztikus, hanem a legközelebbi, ismerős, általában valódi „emberi... szinte a saját arcunk azokban a pillanatokban, amikor nem merünk önmagunk lenni és egyetérteni hogy „mint mindenki más”.

Ebben a fényben vészjóslóan csillognak a szikrák Csicsikov vörösáfonyás frakkján (Csicsikov, mint emlékszünk, általában „szikrázó barna és vöröses színeket” tartott a ruháiban; a második kötetben a kereskedő „Navarin füstös” szövetárnyalatot árul neki. lángokkal”).

Pavel Ivanovics híján van a jellegzetes vonásoknak: „nem jóképű, de nem is néz ki rosszul, se nem túl kövér, se nem túl vékony; nem lehet azt mondani, hogy öreg, de nem annyira, hogy túl fiatal” és ugyanakkor, mint egy igazi kísértő, mindenkit elbűvöl, mindenkivel a nyelvét beszéli: érzelgős Manilovhoz, üzletember Szobakevicshez. , egyszerűen goromba Korobocskával, minden beszélgetést tudja alátámasztani: „Akár lógyárról volt szó, de lógyárról is beszélt... vajon értelmezték-e a kincstári vizsgálat kapcsán, megmutatta, hogy nem ismeretlen a bírói trükkök előtt; volt-e vita a biliárdjátékról - és a biliárdjátékban nem hiányzott; beszéltek-e az erényről, és nagyon jól beszélt az erényről, még könnyes szemmel is. Csicsikov nemcsak üzleti értelemben vásárol emberi lelket, hanem átvitt értelemben is - mindenki számára tükörré válik, ami magával ragad.

Lírai kitérőben a szerző egyenesen azt kérdezi az olvasótól: „És melyikőtök... az önmagunkkal folytatott magányos beszélgetések pillanataiban elmélyíti ezt a nehéz kérést a saját lelke belsejébe:“ Van bennem Csicsikov egy része is? Igen, mindegy hogyan!” - míg a szomszédban mindenki azonnal készen áll, hogy felismerje Csicsikovot.

Kell még valami? Talán megszoktad, apám, hogy valaki megvakarja éjszaka a sarkadat. A halott emberem nem tudott elaludni nélküle

Nikolaj Gogol

És ebbe a tükörbe nézve az orvosi bizottság felügyelője elsápad, és arra gondol, hogy alá Holt lelkek természetesen a betegek, akik a gyengélkedőkön haltak meg, mert nem tette meg a szükséges intézkedéseket; az elnök elsápad, mivel a törvényekkel ellentétes ügyvédként járt el a Pljuskinnal kötött üzletben; A hivatalnokok elsápadnak, eltakarva a kereskedők legutóbbi meggyilkolását: „Hirtelen olyan bűnöket találtak magukban, amelyek nem is léteztek.”

Maga Csicsikov folyamatosan csodálja magát a tükörben, megveregeti magát, és helyeslően megjegyzi: „Ó, te, milyen szájkosár!” -, de az olvasó soha nem találkozik arcleírással, egy apofatikus leírás kivételével, bár a vers más hőseit nagyon részletesen ismertetik. Úgy tűnik, nem tükröződik vissza a tükrökben – mint a gonosz szellemek népi hiedelmek. Csicsikov alakjában az a híres Gogol-ördög összpontosul, amelyre az „Esték egy farmon Dikanka mellett” épül, és amely a Holt lelkekben is jelen van, bár nem olyan egyértelműen, de kétségtelenül. Mihail Bahtyin a „Holt lelkek” alapján felfedezi „a vidám (karneváli) séta formáit az alvilágon, a halál földjén.<…>Nem ok nélkül persze Gogol regényének koncepciójában és címében is jelen van a túlvilági pillanat ("Holt lelkek"). A "Dead Souls" világa egy vidám alvilág világa.<...>Megtaláljuk benne a karneváli "pokol" söpredékét, ócskaságait, és számos olyan képet, amely a szitokszó megvalósítása. metaforák" 17 Bahtyin M. M. Rabelais és Gogol (A szó művészete és a népi nevetéskultúra) // Bahtyin M. M. Az irodalom és az esztétika kérdései: Különböző évek tanulmányai. M.: Művész. lit., 1975. S. 484-495. ⁠ .

Ebben az összefüggésben Csicsikov karneváli, bohózatos ördög, jelentéktelen, komikus, és szemben áll a magasztos romantikus gonosszal, amely gyakran megtalálható Gogol kortárs irodalmában ("a tagadás szelleme, a kétség szelleme" - Puskin démona - megjelenik Gogolban minden tekintetben kellemes hölgy formája, aki „kicsit materialista volt, hajlandó volt tagadni és kételkedni, és az életben elég sokat elutasított”.

Ez a vidám démonizmus jegyzetek 18 ⁠ Elena Smirnova kutató, az első kötet végére megvastagodik egy „lázadó” város képében, ahol a Csicsikov által riasztott gonosz szellemek minden sarokból kimásztak: „... És minden, ami van, felemelkedett. Mint egy forgószél, eddig úgy tűnt, felrobbant a szunnyadó város! Kimászott a lyukakból az összes tyuryuki és bobaki...<…>Megjelent néhány Sysoy Pafnutevich és Makdonald Karlovics, akikről soha nem hallottak; a szalonban egy hosszú, magas férfi rekedt, akinek a kezét lőtték, olyan magas termetű, hogy még csak nem is látták. Fedett droshky-k, ismeretlen uralkodók, csörgők, keréksípok jelentek meg az utcákon - és kását főzték.

Manilov (Jurij Bogatirev)

Pjotr ​​Boklevszkij. Manilov. Illusztráció a "Dead Souls"-hoz. 1895

Pjotr ​​Boklevszkij. Doboz. Illusztráció a "Dead Souls"-hoz. 1895

Miért fél annyira a Holt lelkek narrátora a hölgyektől?

Amint az elbeszélő érvelésében a hölgyeket érinti, rémület támad rá: „N. város hölgyei... nem, semmiképpen nem tehetem; a félénkség biztosan érezhető. Ami N. város hölgyeiben volt a legfigyelemreméltóbb... Még az is furcsa, hogy a toll egyáltalán nem emelkedik, mintha valami ólom ülne benne.

Ezeket a biztosítékokat nem szabad névértéken venni – elvégre itt találunk például egy merész leírást: „Mindent rendkívüli körültekintéssel találtak ki és biztosítottak; a nyak, a vállak éppen annyira nyitva voltak, amennyire szükséges, és nem tovább; mindegyik elárulta a tulajdonát, amíg saját meggyőződéséből nem érezte, hogy képesek elpusztítani egy embert; minden mást rendkívüli ízléssel rejtettek el: vagy valami könnyű szalagból készült nyakkendőt, vagy egy tortánál könnyebb sálat, amit puszinak hívnak, éterien átölelve és a nyak köré tekerve, vagy a szerénység néven ismert vékony kambrium kis szaggatott falait. . Ez a szerénység elõtt és mögé bújt, ami már nem tudott halált okozni az embernek, de közben meggyanúsították, hogy pontosan ott van a halál.

Ennek ellenére a narrátornak vannak félelmei, és nem alaptalanok. Jelena Szmirnova irodalomkritikus észrevette, hogy a „Minden tekintetben kellemes hölgy” és „egy egyszerűen kellemes hölgy” beszélgetése a „Dead Souls”-ban a szöveghez közel megismétli a hercegnők twitterezését Natalja Dmitrijevna Gorich-csal a harmadik felvonásban „Jaj” szellemességtől” (“ 1. hercegnő: Milyen szép stílus! 2. hercegnő: Micsoda redők! 1. hercegnő: Rojtos. Natalja Dmitrijevna: Nem, ha látnád a szatén tüllemet... "- stb.), és ugyanolyan építő szerepet játszik benne akció 19 Smirnova E. A. Gogol „Holt lelkek” című verse. L.: Nauka, 1987. ⁠ .

Mindkét esetben a divat, a „szemek és mancsok” megvitatása alapján a hölgyek közvetlenül pletykálkodni kezdenek, és miután „általános lázadásba” (Griboyedovban) feltámadtak, vagy „mindegyik a saját irányába indul, hogy fellázadjon a városon” ( Gogolban) olyan pletykát indítanak el, amely elpusztította a főhős életét: az egyik esetben az őrületről, a másikban a kormányzó lányának elvitelének alattomos tervéről. N. Gogol város hölgyeiben részben Famus Moszkva matriarchális terrorját ábrázolta.

Nem tudjuk, mi lesz a vers másik két részében; de még mindig az előtérben olyan emberek állnak, akik visszaélnek pozícióikkal és illegális eszközökből profitálnak

Konstantin Masalsky

Feltűnő kivétel a kormányzó lánya. Általában ez az egyetlen szereplő a vers első kötetében, akit a narrátor őszintén csodál - az arca, mint egy friss tojás, és a vékony fülek, amelyek meleg napfényben ragyognak. Szokatlan hatást fejt ki Csicsikovra: először zavart, elragadtatott, megfeledkezik a haszonról és arról, hogy mindenkinek tetszeni kell, és „költővé változva” azzal érvel, hogy az ön Rousseau: „Most olyan, mint egy gyerek, minden benne egyszerű: azt fogja mondani, hogy ő fog, ott fog nevetni, ahol nevetni akar.

Ez a világos és teljesen néma női kép a Holt lelkek második kötetében egy pozitív ideálban – Ulinkában – testesült meg. Gogol nőkhöz való hozzáállását ismerjük "Válogatott részek baráti levelezésből", ahol "Nő a fényben" címmel variációkat közölt valódi leveleiről. Alexandra Smirnova-Rosset Alexandra Osipovna Smirnova (leánykori név - Rosset; 1809-1882) - a császári udvar díszleánya. 1826-ban Mária Fjodorovna császárné várasszonya lett. 1832-ben feleségül vette a Külügyminisztérium egyik tisztviselőjét, Nyikolaj Szmirnovot. Barátja volt Puskinnak, Zsukovszkijnak, Vjazemszkijnek, Odojevszkijnek, Lermontovnak és Gogolnak. ⁠ , amit gyakran Gogol "rejtett szerelmének" neveznek, akit egész életében nem láttak szerelmi ügyekben. Az ideális nő, akit Gogol fiatalkorától a német romantikusok hatására kidolgozott, éteri, szinte hallgatag és nyilvánvalóan inaktív – puszta jelenlétével és szépségével „újraéleszti” az „erkölcsi fáradtsággal” megfertőzött társadalmat, amely nem nélkülözhetetlen. az értelem még a legkeményebb lelkeket is megüti: "Ha már egy szépség egyetlen értelmetlen szeszélye okozta a világ felfordulását és hülyeségekre kényszerítette legokosabb emberek mi történne akkor, ha ezt a szeszélyt megértenék és a jóra irányítanák? (Mint látjuk, a női hatalom itt is ambivalens: a kormányzó lánya „lehet csoda, de lehet, hogy szemétség”.

Arra a kérdésre válaszolva, hogy „mit tegyen egy fiatal, művelt, szép, gazdag, erkölcsös és még mindig nem elégedett világi haszontalanságával nő?” észrevételeket 20 Tertz A. (Sinyavsky A.D.) Gogol árnyékában // Összegyűjtve. op. 2 kötetben T. 2. M.: Start, 1992. S. 20. ⁠ Abram Tertz, Gogol "nem hívja őt sem békát vágni, sem a fűző eltörlésére, sőt még arra sem, hogy gyermekeket szüljön, vagy hogy tartózkodjon a gyermekvállalástól". „Gogol nem követel tőle semmit, kivéve azt, amivel nőként már rendelkezik – sem moralizálást, sem társadalmi tevékenységet. Az a jó feladata, hogy önmaga legyen, megmutassa mindenkinek szépség" 21 Tertz A. (Sinyavsky A.D.) Gogol árnyékában // Összegyűjtve. op. 2 kötetben T. 2. M.: Start, 1992. S. 3-336. ⁠ . Érthető, hogy a „Nő a fényben”-t miért gúnyolja a békák vivisectora, Turgenyev Bazarovja, aki a szerelem hatására megingott nihilizmusában: „... Nagyon koszosnak érzem magam, mintha Gogol leveleit olvastam volna Kaluga kormányzójának felesége” (a kalugai kormányzó felesége csak Alexandra Smirnova volt) .

A kormányzó lánya, aki „csak fehérré vált, és átlátszóvá és fényesen jött ki a sáros és átlátszatlan tömegből”, nem hiába az egyetlen fényes szereplő a versben: ő Beatrice reinkarnációja, akinek ki kell vezetnie a hőst a világból. Dante pokol az első kötetből, és ez az átalakulás áhítatot kelt a szerzőben.

Londoni Múzeum/Heritage Images/Getty Images

Kit értünk valójában halott lelkek alatt?

Annak ellenére, hogy ennek a kifejezésnek közvetlen jelentése van - halott jobbágyok, akiket "léleknek" neveztek (ahogy a lócsordát a "fejek" számítják), a képletes jelentés is egyértelműen olvasható a regényben - halott emberek spirituális értelemben. Versének jövőbeli pozitív hőseit, „egy isteni vitézséggel felruházott férjet, vagy egy csodálatos orosz lányt, akit a világon sehol sem találni, a női lélek minden csodálatos szépségével” hirdetve a szerző hozzáteszi: „Minden más törzsek erényes emberei holtan fognak megjelenni előttük, mint halott könyv az élő szó előtt! Ennek ellenére a kortársak hajlamosak voltak nem a külföldiekkel, hanem a hivatalnokokkal és a földbirtokosokkal szembeállítani ezeket az élő, orosz és népi eszméket, társadalmi-politikai szatíraként értelmezve.

Gogol egy anekdotikus vitát ír le a versről a cenzúrabizottságban Pletnyevnek írt 1842-ben írt levelében: „Amint az elnöki helyet átvevő Golohvasztov meghallotta a „Holt lelkek” nevet, egy ókori római hangon kiáltott. : „Nem, ezt soha nem engedem meg: a lélek halhatatlan; halott lélek nem lehet, a szerző a halhatatlanság ellen fegyverkezik. Végül az okos elnök megértette, hogy revizi lelkekről van szó. Amint eszébe jutott... még nagyobb zűrzavar támadt. – Nem – kiáltott fel az elnök, majd a cenzorok fele –, ezt még akkor sem szabad megengedni, ha a kéziratban nem volt semmi, és csak egy szó volt: Revizh lélek, ezt nem szabad megengedni! a jobbágyság ellen jelent.” Meg kell jegyezni, hogy Golohvasztov kissé korlátozott értelmezését Gogol sok csodálója osztotta. Valamivel felfogóbbnak bizonyult Herzen, aki nem annyira társadalmi karikatúrákat látott a versben, mint inkább az emberi lélek komor meglátását: „Ez a cím magában hordoz valami félelmet. És különben nem tudta megnevezni; nem revizszkij – holt lelkek, hanem mindezek a Nozdryovok, Manilovok és tutti quanti – ezek holt lelkek, és minden lépésnél találkozunk velük.<…>Ugye mindannyian, ifjúságunk után, így vagy úgy, Gogol hőseinek valamelyik életét éljük? Herzen azt feltételezi, hogy Lenszkij a Jevgenyij Oneginben Manilovvá változott volna az évek során, ha a szerzőjét nem lőtték volna le időben, és nehezményezi, hogy Csicsikov "egyetlen aktív ember... és hogy a korlátozott szélhámos" nem találkozott a maga módján „erkölcsös földbirtokos jószívű, öregember”- pontosan ennek kellett történnie Gogol terve szerint a Holt lelkek második kötetében.

A Gogol tíz évig kínzott és kétszer elégetett második kötet szerencsétlen sorsa részben annak tudható be, hogy Gogol nem talált kielégítő "élő lelkeket" a valóságban, amelynek csúnya oldalait az elsőben megmutatta. kötet (ahol a földbirtokosait írja le, sőt, nem is rokonszenv nélkül). Szobakevics, Manilov és Nozdryov, nem az orosz néppel áll szemben, ahogyan azt a szovjet irodalomkritikában általában hitték, hanem néhány epikus vagy mesebeli hőssel. A versben szereplő orosz parasztok legköltőibb leírásai Szobakevics parasztjaira vonatkoznak, akiket élőnek fest le, hogy befizesse az árat (és utána Csicsikov az orosz vitézség fantáziájába kezd): „Igen, persze, a halottak. – mondta Szobakevics, mintha magához tért volna, és eszébe jutott volna, hogy valójában már halottak, majd hozzátette: „Azonban még akkor is, hogy azt mondjam: ezek közül az emberek közül, akiket ma élőnek tartanak? Mik ezek az emberek? legyek, nem emberek.

Nozdrev (Vitaly Shapovalov)

Pjotr ​​Boklevszkij. Nozdryov. Illusztráció a "Dead Souls"-hoz. 1895

Miért van olyan sokféle étel Gogol versében?

Mindenekelőtt maga Gogol is nagyon szeretett enni és másokat étkezni.

Szergej Akszakov például felidézi, milyen művészi elragadtatással főzött Gogol saját kezűleg tésztát barátainak: „Lábon állva a tál előtt, feltekerte a mandzsettát, és sietve, ugyanakkor pontosan, először sok vajat tettem bele, és két szószkanállal elkezdte keverni a tésztát, majd sót, borsot, végül sajtot tett hozzá, és még sokáig kevergette. Lehetetlen volt nevetés és meglepetés nélkül Gogolra nézni. Egy másik memoáríró, Mihail Maksimovics Mihail Alekszandrovics Maksimovics (1804-1873) - történész, botanikus, filológus. 1824 óta a Moszkvai Egyetem Botanikus Kertjének igazgatója, a Botanika Tanszék vezetője. 1834 óta a kijevi Szent Vlagyimir Birodalmi Egyetem első rektorává nevezték ki, de egy évvel később elhagyta a posztot. 1858-ban az orosz irodalom szerelmeseinek társaságának titkára volt. Ukrán népdalokat gyűjtött, tanulmányozta az ókori orosz irodalom történetét. Gogollal levelezett. ⁠ , így emlékszik vissza: „Az állomásokon vett tejet, aludttejszínt és fakanállal nagyon ügyesen vajat készített belőlük. Ebben a foglalkozásban ugyanolyan örömet talált, mint a virágszedésben.

Mihail Bahtyin Gogol művének rabelaisi jellegét elemezve megjegyzi az "Esték egy farmon Dikanka mellett" című filmhez: "Az ételek, italok és a szexuális élet ezekben a történetekben ünnepi, farsangi húshagyó jellegű." Ennek a folklórrétegnek egy árnyalata a Holt lelkek lakomajeleneteiben is megfigyelhető. Korobocska Csicsikovot megnyugtatni akarva különféle lepényeket, lepényeket tesz az asztalra, amelyek közül Csicsikov a palacsintára fordítja a fő figyelmet, hármasban olvasztott vajba mártja és dicséri. A Maslenitsa-i palacsintát a gonosz szellemeket megtestesítő énekesek csillapítják, és Csicsikov, aki „Isten tudja, hová, és még éjjel is” érkezett, és felvásárolja a halottakat, a leleményes „földbirtokos anya” szemében gonosz szellemeknek tűnik.

Az ételek a földbirtokosok, feleségeik, falvak, berendezési tárgyak jellemzésére szolgálnak, és Gogol karikatúráin gyakran az étel közben tűnnek fel aranyos figurák. emberi vonások. Csicsikov kezelése "gombával, pitével, gyors gondolkodók Tükörtojás kenyérrel és sonkával sült. ⁠ , shanishki A "shangi" szó kicsinyítő formája - kerek piték, az orosz konyha hagyományos étele. Gogol jegyzetfüzetében - "egyfajta sajttorta, kicsit kevesebb". A shangi azonban a sajttortákkal ellentétben nem édes. ⁠ , bucklerek "Knédli, palacsinta" (Gogol jegyzetfüzetéből). ⁠ , palacsinta, sütemény mindenféle fűszerezéssel: hagymával fűszerezés, mákkal fűszerezés, túróval fűszerezés, ízesítés lövések A Smeltok egy kis tavi hal. ⁠ ”, A doboz feltétel nélkül édes szerzőjét, Pulcheria Ivanovnát emlékezteti az „Óvilág földbirtokosai”-ból szalonnás omlós tésztáival, sózott gombával, különféle szárított halakkal, bogyós galuskákkal és lepényekkel - mákkal, sajttal vagy káposztával és hajdina zabkásával (“ ezeket nagyon szereti Afanasy Ivanovics. És általában, jó háziasszony, gondozza a parasztokat, szívélyesen tollágyakat terít egy gyanús éjszakai vendégnek, és felajánlja, hogy megvakarja a sarkát.

Szobakevics, aki egy ültében levág egy oldalt bárányt vagy egy egész tokhalat, de békát vagy osztrigát (a „németek és franciák étele”) nem vesz a szájába, „legalább megszórja cukorral”, emlékeztet ebben a pillanatban egy olyan epikus orosz hősre, mint Dobrinja Nikitics, aki egyszerre "egy pohár zöldbort másfél vödörben" ivott meg, nem ok nélkül szokott néhai apja egyedül menni egy medve után; az orosz medve egyáltalán nem pejoratív meghatározás Gogol világában.

Nozdryov bizonyos tekintetben történelmi személy volt. Egyetlen találkozó sem volt történet nélkül, amelyen részt vett. Valamiféle történetnek kellett történnie: vagy a csendőrök karonfogva vezetik ki a csendőrteremből, vagy kénytelenek lesznek kiszorítani a saját barátaikat.

Nikolaj Gogol

Manilov, aki a „magányos elmélkedés templomát” építette, és a kocsisnak „Te”-t mondott, Csicsikovot „az orosz szokások szerint egyszerűen káposztalevessel kínálja, de tiszta szív"- a vidéki idill attribútuma a boldog falusiak körében. Manilovka és lakói a szentimentalizmus irodalmának paródiája. „Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből” Gogol ezt írja: „Karamzin utánzói önmaga szánalmas karikatúrájaként szolgáltak, és mind a stílust, mind a gondolatokat a cukormámorba vitték”, Manilov, mint emlékezünk, nem volt mentes a kellemestől, de „ úgy tűnt, ez a kellemesség túlságosan is átültetve a cukorba. A manilovkai vacsorát, mint általában, nem írják le részletesen - de tudjuk, hogy Manilov és felesége időnként elhoztak egymásnak egy darab almát, vagy cukorkát, vagy diót, és meghatóan gyengéd hangon beszéltek. Tökéletes szerelem: „Nyisd ki, drágám, számodra teszem ezt a darabot”, így mutatva, bár groteszk, de a házastársi szerelem egyetlen példája az egész versben.

Csak Nozdrjovtól Csicsikov hagy éhesen - az ételei megégettek vagy rosszul sültek el, bármiből a szakács készítette: „ha volt a közelében bors, borsot öntött, ha káposztát fogott, káposztát, töltött tejet, sonkát, borsót pattogtatott bele, egy szó, hajrá »; ellenben Nozdrjov sokat iszik - és egyben valamiféle totál szemetet is: Madeira, amit a kereskedők "kíméletlenül megtöltöttek rummal, és olykor aqua regiát is öntöttek bele", valamiféle "Bourgognon és pezsgő együtt", berkenye, amelyben „teljes erejéből hallatszott a fusel”.

Végül Pljuskin, a Holt lelkek egyetlen tragikus alakja, akinek az átalakulás történetét a szerző elmeséli nekünk, és ezzel elkerülhetetlenül együttérzést kelt, egyáltalán nem eszik és nem iszik. Csemege - a lánya által hozott húsvéti sütemény gondosan megőrzött kétszersültje - meglehetősen átlátszó metaforája a jövőbeli feltámadásnak. Gogol a Selected Places-ben ezt írta: „Hívj... egy gyönyörű, de szunnyadó személyt. ... Hogy megmentse szegény lelkét... érzéketlenül testet ölt, és már teljes testté lett, és szinte nincs is benne lélek.<…>Ó, ha elmondanád neki, mit mondjon Pluskinom, ha eljutok a Holt lelkek harmadik kötetéhez!

Gogolnak már nem kellett leírnia ezt az újjászületést: ebben van egy tragikus paradoxon utolsó napok Gogol kegyetlenül böjtölt, ahogyan hiszik, halálra éheztette magát, lemondott az evésről és a nevetésről - vagyis valamilyen spirituális értelemben Pluskinná változtatta magát.

Sült malac. 19. századi metszet

Csicsikov (Alexander Kalyagin)

Miért döntött úgy Gogol, hogy hősét gazemberré teszi?

A szerző maga a következőképpen indokolta választását: „Az erényes embert igáslóvá varázsolták, és nincs olyan író, aki ne lovagolná meg, ostorral és bármi mással buzdítaná... odáig kimerítették az erényes embert, most már az erénynek még árnyéka sincs rajta, és a test helyett csak a bordák és a bőr maradt meg... álszenten erényes embert hívnak... nem tisztelik az erényes embert. Nem, itt az ideje, hogy végre elrejtse a gazembert."

Egyedül Csicsikov számára nincsenek különösebb aljasságok, alig szenvedett valaki a csalásaitól (kivéve közvetetten - az ügyész meghalt az ijedtségtől). Nabokov "vulgáris vulgáris kalibernek" nevezi, miközben megjegyzi: "Csicsikov morális szempontból aligha vétkezett komolyan, amikor halottakat próbált megvásárolni egy olyan országban, ahol legálisan vásároltak és jelzálogjoggal ruháztak fel élő embereket."

Csicsikov minden karikatúra vulgaritása ellenére ő az orosz, aki szereti a gyors vezetést, egy bocsánatkérő részben a trojkáról. Neki kellett átmennie a megpróbáltatások olvasztótégelyén, és szellemileg újjászületnie a harmadik kötetben.

Az ilyen újjáéledés előfeltétele az egyetlen tulajdonság, amely megkülönbözteti Csicsikovot a Dead Souls összes többi hősétől: aktív. A világi kudarcok nem oltják ki benne az energiát, „a tevékenység nem halt meg a fejében; ott minden építeni akart valamit és csak a tervre várt. Ebben a tekintetben ő ugyanaz az orosz férfi, aki „elment... még Kamcsatkába is, csak meleg ujjatlant adjon, megveregeti a kezét, fejszével a kezében, és elment új kunyhót vágni magának”.

Természetesen eddigi tevékenysége csak gyűjtő, nem kreatív, amiben a szerző a fő hibáját látja. Ennek ellenére pontosan és kizárólag Csicsikov energiája mozgatja a cselekményt egy helyről – hármasmadárának mozgásából „minden repül: mérföldek repülnek, kereskedők repülnek feléjük vagonjaik sugarain, kétoldalt erdő repül sötéttel. jegenyefenyőkből és fenyőkből álló képződmények”, Rusz összes rohanása valahova.

Az egész város ilyen: egy csaló ráül a csalóra, és elvezeti a csalót. Minden Krisztus eladó. Csak egy tisztességes ember van ott - az ügyész, és az igazat megvallva egy disznó

Nikolaj Gogol

Minden orosz klasszikus egy energikus, aktív orosz hősről álmodott, de úgy tűnik, nem igazán hittek a létezésében. Az orosz lusta anyát, aki előttünk született, minden rossz és bánat forrásának tekintették, de egyben a nemzeti karakter alapjaként is. Az erőteljes tevékenységben elmerülő jó tulajdonos példáját Gogol a „Holt lelkek” második kötetében mutatja be, nem véletlenül ruházza fel a kiejthetetlen és nyilvánvalóan idegen (görög) Kosztanjoglo vezetéknévvel: „Orosz ember .. . nem nélkülözheti késztetést... Tehát elszunnyad, és megsavanyodik." Az orosz irodalom következő híres üzletembere, akit Goncsarov az Oblomovban ír le, a félig német Andrej Stolz, a kétségtelenül jóképű Oblomov pedig Gogol „gumi, kanapékrumpli, boba” Tentetnikov közvetlen örököse, aki fiatalkorában kikelt. lendületes takarításra, majd pongyolában telepedett le a kanapén. Az orosz lustaságra panaszkodva úgy tűnt, Gogol és követői sem hisznek annak lehetőségében, hogy ezt üzletszerű külföldiek részvétele nélkül felszámolják – de az ésszel ellentétben nem tudták leküzdeni azt az érzést, hogy az üzletszerűség szellemtelen, vulgáris és aljas tulajdonság. Az archaikus értelemben vett "átlag" szó jelentése - alacsony jellegű (végül is Csicsikov eredete "sötét és szerény"). Ilja Iljics Oblomov ezt az ellentétet a legkifejezőbben a lustaság bocsánatkérésében fogalmazta meg, ahol önmagát, egy orosz mestert állítja szembe egy „egy másikkal” – egy alacsony, tanulatlan emberrel, akit „a szükség sarokról sarokba dobál, ő rohan nap, mint nap” ( – Nagyon sok német van – mondta Zakhar mogorván.

Ez a helyzet csak akkor változott meg, amikor raznochintsev hősök érkeztek az irodalomba, akik nem engedhették meg maguknak, hogy feküdjenek. Jellemző, hogy 2013-ban a "Gogol Centerben" a "Holt lelkek" című híres produkcióban Csicsikovot az amerikai Odin Byron alakította, és a triómadárról szóló utolsó költői monológot egy értetlen kérdés váltotta fel: "Rus, mit akarsz tőlem?" Kirill Szerebrennyikov rendező ezt a választást magyarázva úgy értelmezi a „Dead Souls” konfliktusát, mint „az új világból jött ember”, az ipari és a racionális és az „orosz edzett helyi életforma” összecsapását. Jóval Szerebrennyikov előtt Abram Tertz hasonló gondolatot fogalmazott meg: „Gogol varázspálcaként hozta el Oroszországot – nem Csackijt, nem Lavretszkijt, nem Ivan Susanint és még csak nem is az idősebb Zosimát, hanem Csicsikovot. Ez nem fog kiadni! Csicsikov, csak Csicsikov képes megmozgatni és elővenni a történelem szekerét - Gogol látta előre abban az időben, amikor még nem álmodozott a kapitalizmus fejlődéséről Oroszországban... engedj le!.." 22 Tertz A. (Sinyavsky A.D.) Gogol árnyékában // Összegyűjtve. op. 2 kötetben T. 2. M.: Start, 1992. S. 23. ⁠

"Holt lelkek" előadás. Rendező: Kirill Szerebrennyikov. Gogol Központ, 2014

"Holt lelkek" előadás. Rendező: Kirill Szerebrennyikov. Gogol Központ, 2014

Gogol magát ábrázolta a Holt lelkekben?

A Válogatott helyek a barátokkal folytatott levelezésből című művében Gogol a spirituális fejlődés egyik módjaként, egyfajta pszichoterápiaként írja le munkáját: „Már sok csúnya dolgaimtól megszabadultam azzal, hogy átadtam azokat hőseimnek, kigúnyoltam és elkészítettem. mások is nevetnek rajtuk.”

A "Holt lelkek" olvasása közben úgy tűnhet, hogy a szerző túl szigorú volt önmagához. Meghatóan meghatónak tűnnek azok a vonások, amelyekkel szereplőit felruházta, mindenesetre éppen ők adják a hősök emberségét - de nem szabad elfelejteni, hogy Gogol minden megszokást, az anyagi világhoz való túlzott ragaszkodást gyengeségnek tartotta. És sok ilyen gyengesége volt. A „Dead Souls” VII. fejezetének végén egy pillanatra megjelenik a sok látszólag teljesen véletlenszerű, de hihetetlenül élénk kisebb karakter közül egy – egy rjazai hadnagy, „nagy, látszólag csizmavadász”, aki már négyet rendelt. pár és nem tudott lefeküdni. aludni, folyamatosan próbálgatva az ötödiket: „a csizma, az biztos, hogy jól szabott volt, és sokáig felemelte a lábát, és vizsgálgatta az okosan és csodálatosan varrott sarkát.” Lev Arnoldi (Alexandra Smirnova-Rosset féltestvére, aki röviden ismerte Gogolt) visszaemlékezésében arról biztosít, hogy ez a szenvedélyes csizmavadász maga Gogol volt: mindig volt három csizma, gyakran négy pár is, és sosem kopott.

Egy másik példát hoz (szintén Arnoldi emlékirataiból) Abram Tertz: „Gogol fiatal korában szenvedélyes volt a fölösleges dolgok – mindenféle tintatartók, vázák, papírnehezékek – megszerzése iránt: később szétvált, és Csicsikov felhalmozásává fejlődött, örökre kikerült a szerzőtől. otthoni tulajdon” ( ezt a megfigyelést sok emlékíró megerősíti: részben önfejlesztés formájában, részben abból a gyakorlati okból, hogy Gogol élete nagy részét az úton töltötte, és minden vagyona egy ládában elfért, az író valamikor lemondott baj Függőség a dolgok gyűjtésétől, ajándékok fogadásától, kenőpénztől. Keresztény szemmel nézve ez bűn. ⁠ és minden kedves, szívének kedves apróságot továbbadott barátainak).

Gogol általában nagy dög volt, extravagáns ízléssel. Különösen Csicsikov „gyapjú, szivárványszínű fejkendője”, amelyet a narrátor állítása szerint soha nem hordott, csak a sajátja volt – Szergej Akszakov felidézi, hogyan látta az írót Zsukovszkij házában feltűnő ruhában dolgozni: „Ehelyett csizma, hosszú gyapjú orosz harisnya térd felett; kabát helyett flanel dupla fölött bársony spencer; a nyak egy nagy, többszínű sállal van becsomagolva, a fején pedig bársony, karmazsin, arany kokoshnik-kal hímzett, nagyon hasonló a szájkosár fejdíszéhez.

"A! fizetett, fizetett!" - kiáltott fel a férfi. A foltozott szóhoz egy főnevet is hozzáadott, nagyon sikeres, de a világi társalgásban nem gyakran használják, ezért ezt kihagyjuk.<...>Az orosz nép határozottan fejezi ki magát!

Nikolaj Gogol

N. város kormányzójának szokása, aki, mint tudják, „nagy kedves ember volt, sőt néha maga is tüllre hímzett”, szintén önéletrajzi vonás: ahogyan Pavel Annenkov felidézte, Gogol szenvedélyes volt a kézimunka iránt. és „a nyár közeledtével... muszlinból és kambricból készült nyakkendőket kezdett kivágni magának, a mellényeket pár sorral lejjebb engedte stb., és nagyon komolyan foglalkozott ezzel a kérdéssel”; szeretett nővéreinek kötni, ruhákat vágni.

Gogol nemcsak magának, hanem a körülötte lévőknek is megengedte, azonban már korábban, amikor a Holt lelkeken dolgozott, saját bűneit „szörnyek” formájában ábrázolta. A környező életben egy komikus részletet vagy helyzetet találva a groteszkhez vitte, ami Gogolt az orosz humor feltalálójává tette. Vlagyimir Nabokov megemlíti, mondjuk, Gogol anyját, „egy abszurd tartományi hölgyet, aki azzal az állítással ingerelte barátait, hogy a gőzmozdonyokat, gőzhajókat és egyéb újításokat fia, Nyikolaj találta ki (és fiát őrületbe kergette, finoman utalva arra, hogy minden írója, aki csak olvasott vele egy vulgáris románcot), nem lehet nem felidézni Hlesztakovot: „Sok művem van azonban: „Figaro házassága”, „Ördög Róbert”, „Norma”.<…>Mindez Brambeus báró neve alatt volt... Mindezt én írtam ”(és mint tudod, maga Gogol is „baráti alapon Puskinnal volt”).

Az olyan kifejezések, mint „Szópikov és Hrapovickij megszólítása, ami mindenféle halott álmot jelent oldalt, hátul és minden más pozícióban”, amelyek a Holt lelkek, Gogol kritikusainak fülét vágják, a bizonyítékok szerint az életben.

A legfontosabb dolog valószínűleg az volt, amit Chichikovnak közvetített - a nomád életmód és a gyors vezetés szeretete. Ahogy az író Zsukovszkijnak írt levelében bevallotta: „Csak akkor éreztem jól magam, amikor úton voltam. Az út mindig megmentett, ha sokáig felültem a helyszínen, vagy az orvosok kezébe kerültem gyávaságuk miatt, akik mindig ártottak, egy hajszálnyit sem ismerve természetemből.

Kis-Oroszországból 1828 decemberében szolgálati szándékkal érkezve Szentpétervárra, fél év múlva külföldre ment, s onnantól élete végéig szinte folyamatosan utazott. Ugyanakkor Rómában, Párizsban, Bécsben és Frankfurtban Gogol kizárólag Oroszországról írt, amely, mint hitte, csak messziről volt látható teljes egészében (egyik kivétel a "Róma" történet). . Betegségek arra kényszerítették, hogy a Baden-Badenben, Karlsbadban, Marienbadban, Ostendben lévő vizekre menjen kezelésre; élete végén Jeruzsálembe zarándokolt. Oroszországban Gogolnak nem volt saját otthona - hosszú ideig barátaival élt (leginkább - Sztyepan Sevyrevvel és Mihail Pogodinnal), hanem ünnepélyesen áttelepítette nővéreit barátaival, és elvitte őket az intézetből. A moszkvai Nikitszkij körúton található Gogol Ház Múzeum Alekszandr Tolsztoj gróf egykori kúriája, ahol Gogol utolsó négy évét élte, elégette a Holt lelkek második kötetét és meghalt.

A legfelsőbb pétervári adminisztráció ellen szatirikusan irányított történet a Holt lelkek kiadásának fő és egyetlen akadálya lett. Valószínűleg ezt előre látva, még mielőtt a kéziratot cenzúrának adták volna, maga Gogol jelentősen megszerkesztette a történet első kiadását, kidobva a finálét, amely a "szökött katonák" egész seregével rabló Kopeikin kalandjait meséli el. a rjazani erdőkben (de "mindez valójában, úgymond, csak az államot célozza meg"; Kopeikin csak az államot rabolta ki, anélkül, hogy megérintette volna a magánembereket, ezáltal nemzeti bosszúállóhoz hasonlított), majd Amerikába menekült, ahonnan levelet ír az uralkodónak, és királyi kegyelmet kér társai számára, hogy története ne ismétlődjön meg. A ma már normatívnak számító történet második kiadása csak egy utalással zárul, hogy Kopeikin kapitány egy rablóbanda vezére lett.

De még a lágyított változatban is Alekszandr Nikitenko cenzor "teljesen lehetetlennek nevezte a Kopejkint", ami az írót kétségbeesésbe sodorta. „Ez az egyik legjobb hely a versben, és nélküle van egy lyuk, amit nem tudok fizetni és bevarrni semmivel” – írta Gogol Pletnyevnek 1842. április 10-én. Inkább megváltoztatom, mintsem teljesen elveszítem. Kidobtam az összes tábornokot, Kopeikin karaktere többet ért, így most már világos, hogy ő maga az oka mindennek, és jól bántak vele. A hazájáért megszenvedett és a hatóságok elhanyagolása miatt teljes kétségbeesésbe sodort hős helyett Kopeikin most bürokráciának és szélhámosnak bizonyult, mértéktelen állításokkal: „Nem tudok valahogy kijönni, mondja. Azt mondja, meg kell ennem egy szeletet, egy üveg francia bort, hogy magam is szórakoztassam, a színházban, érted.

Sem a folyosókon, sem a szobákban nem ütötte meg a szemüket a tisztaság. Akkoriban nem törődtek vele; és ami piszkos volt, az piszkos maradt, nem öltött vonzó megjelenést

Nikolaj Gogol

Úgy tűnik, hogy a történet semmilyen módon nem kapcsolódik a cselekmény alakulásához, és úgy néz ki, mint egy beszúrt novella. A szerző azonban annyira becsben tartotta ezt az epizódot, hogy enélkül nem állt készen a vers kinyomtatására, és inkább megcsonkította a történetet, kidobva belőle minden politikailag érzékeny helyet - nyilván nem a szatíra volt a fő a Kopeikinben.

Jurij Mann szerint a történet egyik művészi funkciója "a tartományi "terv megszakítása a pétervári, fővárosiak részéről, az orosz magasabb nagyvárosi szférák versének beemelése a cselekménybe. élet" 23 Mann Yu. V. Gogol poétikája, 2. kiadás, add. M.: Szépirodalom, 1988. S. 285. ⁠ . A kutató Kopeikint az elnyomó és lélektelen államgépezet ellen lázadó „kisemberként” értelmezi – ezt az értelmezést legitimálta a szovjet irodalomkritika, de Jurij Lotman bravúrosan cáfolta, megmutatva, hogy a történet értelme általában más.

Figyelembe véve Gogol választását, aki nem katonává, hanem kapitányává és tisztjává tette Kopejkinjét, Lotman kifejti: „A hadsereg kapitánya a 9. osztály rangja, amely jogot adott az örökletes nemességre, és ennek következtében a lélektulajdonra. . Egy ilyen hős választása a természetes iskola pozitív szereplőjének szerepére furcsa egy olyan felfokozott „rangérzettel” rendelkező író számára, mint Gogol volt. Kopeikinben a filológus az irodalmi "nemes rablók" kicsinyített változatát látja; Lotman szerint ezt a történetet adta Puskin Gogolnak, akit lenyűgözött a rabló nemes képe, neki ajánlotta „Dubrovszkijját”, és az „Orosz Pelam” meg nem írt regényében kívánta felhasználni.

Maga a főszereplő is egy romantikus rabló paródiás vonásaival van felruházva a Holt lelkekben: éjszaka betör Korobocskába, „mint Rinald Rinaldina”, lányrablással gyanúsítják, mint Kopeikin, nem egyéneket téveszt meg, hanem csak a kincstár - egy közvetlen Robin Hood . De Csicsikovnak, mint tudjuk, sok arca van, kerek űr, átlagos alkat; ezért „irodalmi vetületek veszik körül, amelyek mindegyike „parodisztikus és komoly” és kiemeli a szerző számára egy-egy fontos ideológiát, amelyre a Holt lelkek hivatkozik vagy érvel: Szobakevics úgy jött ki, mint egy eposzból, Manilov - A szentimentalizmusból Plyushkin egy fösvény lovag reinkarnációja. A Kopeikin tisztelgés a romantikus, byroni hagyomány előtt, amely kiemelkedő fontosságú a versben; ez az "irodalmi vetítés" valóban nélkülözhetetlen volt. A romantikus hagyományban a hős – a gazember és a számkivetett – oldalán volt a szerző és az olvasó rokonszenve; démonizmusa a társadalomban való csalódásból fakad, a hitványságok hátterében elbűvölő, mindig megmarad a megváltás és az üdvösség lehetősége (általában a női szerelem hatására). Gogol ezzel szemben más, nem romantikus, hanem keresztény oldalról közelíti meg az erkölcsi újjászületés kérdését. Gogol parodisztikus összehasonlításai – Kopeikin, Napóleon vagy az Antikrisztus – eltávolítják a nemesség glóriáját a gonosztól, nevetségessé, vulgárissá és jelentéktelenné, azaz teljesen reménytelenné teszik, „és éppen reménytelenségében rejlik egy ugyanolyan teljes és abszolút lehetőség. ott lappang az újjászületés."

A költemény trilógiának készült, amelynek első része az orosz utálatosságok bemutatásával, a második - reményt adva, a harmadik - az újjászületés képét hivatott elborzasztani az olvasót. Már 1836. november 28-án ugyanabban a levélben Mihail Pogodin Mihail Petrovics Pogodin (1800-1875) - történész, prózaíró, a Moskvityanin folyóirat kiadója. Pogodin parasztcsaládban született, és a 19. század közepére olyan befolyásos személyiséggé vált, hogy tanácsokat adott I. Miklós császárnak. Pogodint az irodalmi Moszkva központjának tekintették, kiadta az Uránia almanachot, amelyben Puskin, Baratyinszkij, Vjazemszkij, Tyucsev verseit publikálta, „Moszkvityanin” című művében Gogol, Zsukovszkij, Osztrovszkij jelent meg. A kiadó osztotta a szlavofilek nézeteit, kidolgozta a pánszlávizmus eszméit, és közel állt a filozófusok filozófiai köréhez. Pogodin hivatásszerűen történelmet tanult ókori orosz, megvédte azt a koncepciót, amely szerint a skandinávok lerakták az orosz államiság alapjait. Értékes ókori orosz iratgyűjteményt gyűjtött össze, amelyet később az állam megvásárolt. ⁠ , amelyben Gogol a „Holt lelkek” első kötetével kapcsolatos munkáról számol be – egy olyan dologról, amelyben „minden Rus válaszol”, – kifejti, hogy a vers „több kötetben” lesz. Elképzelhető, milyen magas színvonalat állított fel magának Gogol, ha a vers első és egyetlen megjelent kötete idővel jelentéktelennek tűnt számára, mint „a tartományi építész által sebtében a palotához csatolt tornác, amelyet a tervek szerint kolosszális léptékben épült.” Gogol, miután megígérte magának és olvasóinak, hogy nem kevesebbet ír le, mint az egész Ruszt, és ad egy receptet a lélekmentéshez, meghirdet egy „vitézséggel megajándékozott férjet” és egy „csodálatos orosz lányt”, Gogol csapdába ejtette magát. Izgatottan várták a második kötetet, ráadásul maga Gogol is olyan gyakran emlegette, hogy barátai körében elterjedt a pletyka, hogy kész a könyv. Pogodin még 1841-ben Moszkvitjaninban bejelentette a szabadulást, amiért Gogoltól kapott megrovás Franciából - szemrehányás, szemrehányás. ⁠ .

Közben a munka nem ment tovább. Az író 1843-1845-ben folyamatosan panaszkodik Akszakovnak, Zsukovszkijnak, Jazikovnak írt leveleiben alkotói válságról, amit aztán tovább súlyosbít egy rejtélyes betegség – Gogol fél a „léptől, ami még fájdalmasabb állapotot fokozhat” és szomorúan. bevallja: "Kínoztam magam, erőszakoltam, hogy írjak, súlyos szenvedéseket szenvedtem, látva impotenciáját, és már többször is betegséget okoztam magamnak ilyen kényszer hatására, és nem tehettem semmit, és minden erőszakkal jött ki és rossz" 24 Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből // NV Gogol teljes művei. 2. kiadás T. 3. M., 1867. ⁠ . Gogol szégyelli, hogy visszatér hazájába, mint "üzleti útra küldött és üres kézzel hazatérő ember", és 1845-ben először égette el a "Holt lelkek" második kötetét, amely öt év munkájának gyümölcse. 1846-ban a „Válogatott helyek...” című művében kifejti: „Nem a művészet és az irodalom egyes szerelmeseinek örömét kell figyelembe venni, hanem minden olvasót”, és ez utóbbiak az olvasó szerint sérülnének. ahelyett, hogy hasznot hozna. , néhány szemléletes példa az erényre (szemben az első kötet karikatúráival), ha nem mutatod meg azonnal, "tiszta, mint a nap", az erkölcsi tökéletesedés egyetemes útja. Ekkor már Gogol a művészetet csak lépcsőfoknak tekinti a prédikáció felé.

A nyak, a vállak éppen annyira nyitva voltak, amennyire kellett, és nem tovább; mindegyik elárulta a tulajdonát, amíg saját meggyőződéséből nem érezte, hogy képesek elpusztítani egy embert; minden mást rendkívüli ízléssel rejtettek el

Nikolaj Gogol

Ilyen prédikáció volt a „Kiválasztott helyek”, amely nagymértékben rontotta Gogol hírnevét a liberális táborban, mint a jobbágyság bocsánatkérése és az egyházi képmutatás példája. Amikor a Selected Places megjelent, a barátok-levelezők már (Gogol valódi kultusza ellenére) bosszankodtak valódi levelei miatt, amelyekben Gogol tanította őket, és szó szerint diktálta a napi rutint. Szergej Akszakov ezt írta neki: „Ötvenhárom éves vagyok. aztán olvastam Thomas és Kempis Thomas a Kempis (kb. 1379 - 1471) - író, katolikus szerzetes. A „Krisztus utánzásáról” című névtelen teológiai értekezés valószínű szerzője, amely az Új Jámborság szellemi mozgalom programszövegévé vált. Az értekezés bírálja a keresztények külső jámborságát, és dicséri az önmegtagadást, mint a Krisztushoz hasonlóvá válás módját. ⁠ mielőtt megszülettél.<…>Nem ítélem el senkinek a meggyőződését, ha csak őszinte volt; de természetesen nem fogadok el senkit… És hirtelen bebörtönözsz, mint egy fiút, amiért Kempis Tamást olvastam, erőszakkal, anélkül, hogy tudnám a meggyőződésemet, de hogyan másként? a megbeszélt időpontban, kávé után, és a fejezet olvasását, mintha leckékre osztanák... Vicces és idegesítő is..."

Mindez a mentális evolúció egy olyan mentális betegséggel párhuzamosan és azzal összefüggésben ment végbe, amely leírása nagyon hasonló ahhoz, amit a közelmúltig mániás-depressziós pszichózisnak neveztek, ma pedig pontosabban bipoláris zavarnak nevezik. Gogol egész életében hangulati ingadozásoktól szenvedett - a kreatív energiák forrongó időszakaiban, amikor az író fényes és szokatlanul vicces dolgokat alkotott, és a barátok visszaemlékezései szerint az utcán táncolni kezdett, fekete csíkok váltották fel őket. Gogol 1840-ben tapasztalta meg az első ilyen támadást Rómában: „A nap, az ég – minden kellemetlen számomra. Szegény lelkem: nincs itt menedéke. Most már inkább alkalmas vagyok kolostorra, mint világi életre. A lépet már a következő évben felváltja az eksztatikus energia („mélyen boldog vagyok, csodás pillanatokat ismerek és hallok, csodálatos teremtés történik és zajlik lelkemben”) és a mértéktelen önelégültség, ami egy állapotra jellemző. hipománia („Ó, higgy a szavaimnak. mostantól az én szavam”). Egy évvel később Gogol leírásában a krónikus depressziót a rá jellemző apátia, intellektuális hanyatlás és elszigeteltség érzése ismeri fel: „Elfogott a hétköznapi (már hétköznapi) időszakos betegségem, amely alatt szinte mozdulatlan maradok egy szobában, néha 2-3 hétig.. A fejem merev. Az utolsó kötelékek, amelyek a fényhez kötnek, megszakadtak."

1848-ban az egyre vallásosabbá váló Gogol elzarándokolt a Szentföldre, de ez nem hozott neki megkönnyebbülést; ezt követően Konsztantyinovszkij Máté atya szellemi gyermeke lett, aki heves aszkézisre szólított fel, és gondolatokkal inspirálta az írót minden alkotómunkája bűnösségéről. munkaerő 25 Svyatopolk-Mirsky D.P. Az orosz irodalom története az ókortól 1925-ig. Novoszibirszk: Szvinin és fiai, 2006, 239. o. ⁠ . Nyilvánvalóan az ő hatása alatt, kreatív válságtól és depressziótól súlyosbítva, 1852. február 24-én Gogol elégette a tűzhelyen a Holt lelkek majdnem kész második kötetét. Tíz nappal később Gogol fekete melankóliába esve meghalt, nyilván a böjt leple alatt éheztette magát.

A vers második kötetének most rendelkezésünkre álló szövege nem Gogol műve, hanem Sztyepan Sevyrjov által Gogol halála után talált (és két kiadásban is létező) öt fejezet autogramjain, külön szövegrészeken és vázlatokon alapuló rekonstrukció. Nyomtatásban a "Holt lelkek" második kötete először 1855-ben jelent meg a második összegyűjtött művek kiegészítéseként ("Nikolaj Vasziljevics Gogol művei, amelyeket halála után találtak meg. Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek. N. V. Gogol költeménye . Második kötet (5 fejezet). Moszkva. Az egyetemi nyomdában, 1855").

bibliográfia

• Adamovich G. Jelentés Gogolról // Az irodalom kérdései. 1990. No. 5. S. 145.
• Aksakov K. S. Néhány szó Gogol verséről: „Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek” // Aksakov K. S., Aksakov I. S. Irodalmi kritika / Összeállítás, belép. cikk és megjegyzés. A. S. Kurilova. M.: Sovremennik, 1981.
• Aksakov S. T. Összegyűjtött művek 4 kötetben. T. 3. M.: Állam. kiadó művészeti lit., 1956.
• Aksakov S. T. Összegyűjtött művek 5 kötetben. T. 3. M.: Pravda, 1966. S. 291–292.

• Annenkov P. V. Irodalmi emlékek. Moszkva: Pravda, 1989.
• Annensky I. F. A "holt lelkek" esztétikája és öröksége. M.: Nauka, 1979 ("Irodalmi emlékek" sorozat).
• Bahtyin M. M. Rabelais és Gogol (A szó művészete és a népi nevetéskultúra) // Bahtyin M. M. Az irodalom és az esztétika kérdései: Különböző évek tanulmányai. M.: Művész. lit., 1975, 484–495.
• Belinsky V. G. Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek // Otechestvennye zapiski. 1842. T. XXIII. No. 7. Det. VI „Bibliográfiai krónika”. 1–12.
• Bely A. Gogol mestersége: Kutatás / Előszó. L. Kameneva. M., L.: Áll. Művészek Könyvkiadója. lit., 1934.
• Bryusov V. Ya. Elégették. Gogol jellemzéséről // Bryusov V. Ya. Sobr. op. 7 kötetben. T. 6. M.: Khudozh. irodalom, 1975.
• Veresaev V. V. Gogol az életben: A kortársak hiteles tanúságtételeinek szisztematikus gyűjteménye: Illusztrációkkal külön lapokon. M., L.: Academia, 1933.
• Veselovsky A. Etűdök és jellemzők. T. 2. M .: Typo-litográfia T-va I. N. Kushnerev and Co., 1912.
• Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből // NV Gogol teljes művei. 2. kiadás T. 3. M., 1867.
• Herzen A. I. Irodalom és közvélemény 1825. december 14. után // Orosz esztétika és kritika a XIX. század 40-50-es éveiről / Készült. szöveg, összeállítás, bevezető. cikk és jegyzet. V. K. Kantor és A. L. Ospovat. M.: Művészet, 1982.
• Gogol kortársai emlékirataiban / Szerkesztői szöveg, előszó és kommentárok: S. I. Mashinsky. M.: Állam. Művészek Könyvkiadója. lit., 1952 (Lit. emlékiratok sorozata / N. L. Brodsky, F. V. Gladkov, F. M. Golovenchenko, N. K. Gudziya általános szerkesztésében).
• Gogol N.V. Végül, mi az orosz költészet lényege és mi a sajátossága // Gogol N.V. Teljes művek. 14 kötetben T. 8. Cikkek. M., L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1937–1952. 369–409.
• Grigoriev A. A. Gogol és utolsó könyve // ​​Orosz esztétika és kritika a XIX. század 40-50-es éveiről / Készült. szöveg, összeállítás, bevezető. cikk és jegyzet. V. K. Kantor és A. L. Ospovat. M.: Művészet, 1982.
• Gukovszkij G. A. Gogol realizmusa. M., L.: Áll. Művészek Könyvkiadója. lit., 1959.
• Guminszkij V. M. Gogol, I. Sándor és Napóleon. Az író halálának 150. és az 1812-es honvédő háború 190. évfordulójára // Kortársunk. 2002. 3. sz.
• Zaiceva I. A. „Kopejkin kapitány meséje” (A cenzúrázott kiadás történetéből) // N. V. Gogol: Anyagok és kutatás. Probléma. 2. M.: IMLI RAN, 2009.
• Kirsanova R. M. Ruházat, szövetek, színmegjelölések a "Holt lelkekben" // N. V. Gogol. Anyagok és kutatás. Probléma. 2. M.: IMLI RAN, 2009.
• irodalmi örökség. T. 58. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1952. S. 774.
• Lotman Yu. M. Puskin és "Kopejkin kapitány meséje". A "Holt lelkek" fogalmának és kompozíciójának történetéről // Lotman Yu. M. A költői szó iskolájában: Puskin. Lermontov. Gogol: Herceg. a tanár számára. Moszkva: Oktatás, 1988.
• Mann Yu. V. Élő lélek keresése: "Holt lelkek". Író - kritikus - olvasó. M.: Könyv, 1984.
• Mann Yu. V. Gogol. Második könyv. A tetejére. 1835–1845 M.: Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem Kiadói Központja, 2012.
• Mann Yu. V. Gogol. Munkák és napok: 1809–1845. Moszkva: Aspect-press, 2004.
• Mann Yu. V. Gogol poétikája. Variációk egy témára. M.: Coda, 1996.
• Mashinsky S. Gogol az orosz kritika értékelésében // N. V. Gogol az orosz kritikában és a kortársak emlékirataiban. Moszkva: Detgiz, 1959.
• Mashinsky S.I. Gogol művészi világa: Útmutató tanároknak. 2. kiadás Moszkva: Oktatás, 1979.
• Merezhkovsky D. S. Gogol és az ördög (Kutatás) // Merezhkovsky D. S. Csendes örvényben. Moszkva: szovjet író, 1991.
• Nabokov VV Nikolai Gogol // Előadások az orosz irodalomról. Moszkva: Nezavisimaya Gazeta, 1996.
• N. V. Gogol az orosz kritikában: Szo. Művészet. / Prep. A. K. Kotov és M. Ya. Polyakov szövege; Intro. Művészet. és jegyezze meg. M. Ya. Polyakova. M.: Állam. kiadó művészeti lit., 1953.
• N. V. Gogol: Anyagok és kutatás / Szovjetunió Tudományos Akadémia. In-t rus. megvilágított.; Szerk. V. V. Gippius; Ismétlés. szerk. Yu. G. Oksman. M., L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának Kiadója, 1936 (Lit. archívum).
• N. V. Gogol levelezése. 2 kötetben. T. 2. M .: Khudozh. irodalom, 1988. S. 23–24.
• Polevoj N. A. Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek. N. Gogol verse // A 40-es évek kritikája. XIX század / Összeáll., preambulum és jegyzetek. L. I. Soboleva. M.: Olimp, AST, 2002.
• Propp V. Ya. A komédia és a nevetés problémái. Rituális nevetés a folklórban (Nesmeyan meséjéről) // Propp V. Ya. Művek gyűjteménye. M.: Labirintus, 1999.
• Orosz ókor. 1889. No. 8. S. 384–385.
• Orosz ókor. 1902. No. 1. S. 85–86.
• Orosz hírnök. 1842. 5–6. sz. S. 41.
• Svyatopolk-Mirsky D.P. Az orosz irodalom története az ókortól 1925-ig. Novoszibirszk: Szvinin és fiai, 2006.
• Északi méh. 1842. 119. sz.
• Smirnova E. A. Gogol „Holt lelkek” című verse. L.: Nauka, 1987.
• Stasov V.V.<Гоголь в восприятии русской молодёжи 30–40-х гг.>// N. V. Gogol kortársai emlékirataiban / Szerk., Előszó. és megjegyzést. S. I. Mashinsky. M.: Állam. kiadó művészeti lit., 1952, 401–402.
• Gogol kreatív útja // Gippius V.V. Puskintól Blokig / Szerk. szerk. G. M. Fridlender. M., L.: Nauka, 1966. S. 1–6, 46–200, 341–349.
• Tertz A. (Sinyavsky A.D.) Gogol árnyékában // Összegyűjtve. op. 2 kötetben T. 2. M.: Start, 1992. S. 3–336.
• Tynyanov Yu. N. Dosztojevszkij és Gogol (a paródia elméletéről) // Tynyanov Yu. N. Poétika. Irodalomtörténet. Film. Moszkva: Nauka, 1977.
• Fokin P. E. Gogol fényesség nélkül. Szentpétervár: Amphora, 2008.
• Shenrok V. I. Anyagok Gogol életrajzához. 4 kötetben. M., 1892–1898.

Minden bibliográfia

N. V. Gogol "Holt lelkek" című műve a 19. század második felében íródott. Ebben a cikkben a „Holt lelkek” című vers első kötetét olvashatják, amely 11 fejezetből áll.

A mű hősei

Pavel Ivanovics Csicsikov - a főszereplő körbeutazza Oroszországot, hogy holt lelkeket találjon, tudja, hogyan találjon megközelítést bármely személyhez.

Manilov - fiatal földbirtokos. Gyermekeivel és feleségével él.

doboz - idős nő, özvegy. Kis faluban él, a piacon különféle termékeket, prémeket árul.

Nozdryov - földbirtokos, aki gyakran kártyázik és különféle meséket és történeteket mesél.

Plushkin - furcsa ember aki egyedül él.

Szobakevics - a földbirtokos mindenhol nagy hasznot próbál magának találni.

Selifan - Csicsikov kocsisa és szolgája. Megint egy ivó.

A „Holt lelkek” című vers tartalma fejezetenként röviden

1. fejezet

Csicsikov a szolgákkal együtt megérkezik a városba. A férfi egy közönséges szállodába költözött. Ebéd közben a főszereplő mindenről faggatja a fogadóst, ami a városban történik, így hasznos információkhoz jut befolyásos hivatalnokokról, híres földbirtokosokról. A kormányzói fogadáson Csicsikov személyesen találkozik a legtöbb földesúrral. Szobakevics és Manilov földbirtokosok azt mondják, szeretnék, ha a hős meglátogatná őket. Így hát Csicsikov több napra eljön az alelnökhöz, az ügyészhez és a gazdához. A város pozitívan viszonyul a főszereplőhöz.

2. fejezet

Egy héttel később a főszereplő Manilovba megy Manilovka falujába. Csicsikov megbocsát Manilovnak, hogy eladja neki a halott lelkeket - halott parasztokat, akik papírra vannak írva. A naiv és alkalmazkodó Manilov ingyen ad holt lelkeket a hősnek.

3. fejezet

Csicsikov ezután Szobakevicshez megy, de eltéved. Elmegy az éjszakát Korobochka földbirtokoshoz tölteni. Alvás után már reggel Csicsikov beszél az öregasszonnyal, és ráveszi, hogy adja el halott lelkét.

4. fejezet

Csicsikov úgy dönt, útközben megáll egy kocsmában. Találkozik a földbirtokos Nozdryovval. A szerencsejátékos túlságosan nyitott és barátságos volt, de játékai gyakran verekedéssel végződtek. A főszereplő halott lelkeket akart vásárolni tőle, de Nozdryov azt mondta, hogy tud dámajátékot játszani a lelkekért. Ez a küzdelem majdnem verekedéssel végződött, így Csicsikov úgy döntött, hogy visszavonul. Pavel Ivanovics sokáig azt hitte, hiába bízott Nozdryovban.

5. fejezet

A főszereplő Szobakevicshez érkezik. Meglehetősen nagy termetű ember volt, beleegyezett, hogy eladja a halott lelkeket Csicsikovnak, és még árat is fizetett nekik. A férfiak a városban töltött idő után úgy döntöttek, hogy alkut kötnek.

6. fejezet

Csicsikov Plyushkin faluba érkezik. A birtok nagyon nyomorúságos kinézetű volt, maga a mágnás pedig túlságosan fukar volt. Pljuskin örömmel adta el a halott lelkeket Csicsikovnak, és bolondnak tartotta a főszereplőt.

7. fejezet

Reggel Csicsikov bemegy a kórterembe, hogy dokumentumokat készítsen a parasztok számára. Útközben találkozik Manilovval. A kórteremben találkoznak Szobakevicsszel, az osztály elnöke segít a főszereplőnek gyorsan kitölteni a papírmunkát. Az alku után mindannyian együtt mennek a postamesterhez, hogy megünnepeljék ezt az eseményt.

8. fejezet

Pavel Ivanovics vásárlásainak híre az egész városban elterjedt. Mindenki azt hitte, hogy nagyon gazdag ember, de fogalmuk sem volt arról, hogy valójában milyen lelkeket vásárol. A bálon Nozdryov úgy dönt, hogy elárulja Csicsikovot, és kiabált a titkáról.

9. fejezet

A földbirtokos, Korobochka megérkezik a városba, és megerősíti a főszereplő halott lelkeinek megvásárlását. Pletykák terjednek a városban, hogy Csicsikov el akarja rabolni a kormányzó lányát.

10. fejezet

A tisztviselők összejönnek, és különféle gyanúkat vetnek fel azzal kapcsolatban, hogy kicsoda Csicsikov. A postamester előadja azt a verzióját, hogy a főszereplő Kopeikin a saját történetéből, "A Kopeikin kapitány meséje". Hirtelen a túlzott stressz miatt az ügyész meghal. Csicsikov maga is három napja megfázott, eljön a kormányzóhoz, de még a házba sem engedik be. Nozdryov elmondja a főszereplőnek a városban keringő pletykákat, így Csicsikov úgy dönt, hogy reggel elhagyja a várost.

• Olvassa el még -

HOLT LELKEK

Gogol „költeménynek” nevezte művét, a szerző „egy kisebbfajta eposzra” gondolt... Prospektus egy orosz fiataloknak szóló irodalomtudományi könyvhöz. Az eposz hőse magánjellegű és láthatatlan személy, de sok tekintetben jelentős az emberi lélek megfigyelésében. Ennek ellenére a vers társadalmi és kalandos-kalandregény jegyeit tartalmazza. A "Dead Souls" kompozíciója a "koncentrikus körök" elvén épül fel - a város, a földbirtokosok birtokai, egész Oroszország.

Hang 1

1. FEJEZET

NN tartományi város szállodájának kapujában behajtott egy britzka, amelyben az úriember „nem jóképű, de nem is rossz kinézetű, nem túl kövér, nem túl vékony; nem lehet azt mondani, hogy öreg, de nem arról van szó, hogy túl fiatal. Ez az úr Pavel Ivanovics Csicsikov. A szállodában kiadósan étkezik. A szerző így jellemzi a vidéki várost: „A házak egy, két és másfél emelet magasak voltak, örök magasföldszinttel, a tartományi építészek szerint nagyon szépek.

Néhol ezek a házak elveszni látszottak a széles, mezőszerű utcák és a végtelen fakerítések között; néhol összezsúfolódtak, és itt érezhetően nagyobb volt a népmozgás és az élénkség. Az esőtől szinte elmosott táblák voltak perecekkel és csizmákkal, helyenként festett kék nadrággal és valami arshavi szabó aláírásával; hol van az üzlet kupakokkal, kupakokkal és a következő felirattal: „Külföldi Vaszilij Fedorov” ... Leggyakrabban elsötétült kétfejű állami sasok voltak észrevehetők, amelyeket most egy lakonikus felirat váltott fel: „Ivóház”. A járda mindenhol rossz volt.”

Csicsikov meglátogatja a város tisztviselőit - a kormányzót, a kormányzóhelyettest, a kamara elnökét * az ügyészt, a rendőrfőnököt, valamint az orvosi bizottság felügyelőjét, a városi építészt. Csicsikov mindenhol és mindenkivel kiváló kapcsolatokat épít ki a hízelgés segítségével, bizalmat szerez mindazokban, akiket meglátogatott. Mindegyik tisztviselő meghívja Pavel Ivanovicsot, hogy látogassa meg, bár keveset tudnak róla.

Csicsikov részt vett egy bálon a kormányzónál, ahol „valahogy tudta, hogyan találja meg önmagát mindenben, és tapasztalt világi embert mutatott magában. Bármiről is szólt a beszélgetés, mindig tudta, hogyan támogassa: ha lófarmról volt szó, akkor lófarmról beszélt; jó kutyákról beszéltek-e, és itt igen értelmes megjegyzésekről számolt be; hogy értelmezték-e a kincstári vizsgálat kapcsán, kimutatta, hogy nem ismeretlenek számára a bírói trükkök; volt-e vita a biliárdjátékról – és a biliárdjátékban nem hiányzott; beszéltek-e az erényről, és ő nagyon jól beszélt az erényről, még könnyes szemmel is; a forró bor készítéséről, és a forró borban ismerte Zrok; vámfelügyelőkről és tisztviselőkről, és úgy ítélte meg őket, mintha ő maga is tisztviselő és felügyelő lenne. De figyelemre méltó, hogy valamennyire tudta, hogyan kell mindezt felöltöztetni, tudta, hogyan kell jól viselkedni. Se nem hangosan, se nem halkan beszélt, hanem pontosan úgy, ahogy kell. A bálon találkozott Manilov és Szobakevics földbirtokosokkal, akiket sikerült is megnyernie. Csicsikov megtudja, milyen állapotban vannak birtokaik, és hány parasztjuk van. Manilov és Szobakevics meghívja Csicsikovot birtokára. A rendőrfőkapitány látogatása során Csicsikov találkozott Nozdrev földbirtokossal, "egy harminc év körüli férfival, megtört fickóval".

2. FEJEZET

Csicsikovnak két szolgája van - Selifan kocsis és Petruska lakáj. Utóbbi sokat és mindent sorban olvas, miközben nem az olvasottak érdeklik, hanem a betűk szavakká való hajtogatása. Ráadásul a petrezselyemnek "különleges illata" van, mert nagyon ritkán jár fürdőbe.

Csicsikov a Manilov birtokra megy. Sokáig nem találja birtokát. „Manilovka falu néhányat elcsábíthatna elhelyezkedésével. A mester háza egyedül állt délen, vagyis egy dombon, nyitva minden szélnek, amely csak fújni veszi a fejét; a hegy lejtője, amelyen állt, nyírt gyepbe volt öltözve. Angol módra szórtak rá két-három virágágyást orgona és sárga akác bokrokkal; itt-ott kis fürtökben öt-hat nyírfa emelte fel kislevelű vékony tetejét. Kettőjük alatt pavilon volt lapos zöld kupolával, kék faoszlopokkal és a következő felirattal: "Maganyos tükröződés temploma"; lejjebb egy zöldellő tó található, ami azonban nem csoda az orosz földbirtokosok angol kertjében. Ennek a magaslatnak a lábánál és részben magán a lejtőn szürke rönkkunyhók sötétlettek fel és alá... ”Manilov örül, hogy vendége van. A szerző így írja le a földbirtokost és háztartását: „Kiemelkedő személy volt; vonásai nem nélkülözték a kellemességet, de úgy tűnt, ez a kellemesség túl sok cukrot közvetített; modorában és fordulataiban volt valami, ami elragadtatta magát szívességekkel és ismeretségekkel. Csábítóan mosolygott, szőke volt, kék szemű. A vele folytatott beszélgetés első percében nem lehet mást mondani, mint: „Micsoda kellemes és kedves ember!” A következő percben nem mondasz semmit, a harmadikban pedig azt mondod: „Az ördög tudja, mi az!” - és elköltözni ha nem költözik el, halandó unalmat fog érezni. Nem fogsz tőle eleven vagy akár arrogáns szót várni, amit szinte bárkitől hallhatsz, ha olyan témához nyúlsz, ami provokálja... Nem lehet azt mondani, hogy földműveléssel foglalkozott, még csak nem is járt a földek, a gazdálkodás valahogy magától ment... Néha a tornácról az udvarra és a tóra nézve arról beszélt, milyen jó lenne, ha hirtelen földalatti átjárót vezetne a házból, vagy építene egy kőhíd a tavon, amelyen mindkét oldalon üzletek lennének, és a kereskedők ott ültek és árultak különféle apró árukat, amelyekre a parasztok szüksége volt... Mindezek a projektek egyetlen szóval zárultak. A dolgozószobájában mindig volt valami könyv, a tizennegyedik oldalon könyvjelzővel, amit két éve folyamatosan olvasott. Valami mindig hiányzott a házából: a nappaliban gyönyörű bútorok voltak, elegáns selyemszövettel kárpitozva, ami kétségtelenül nagyon drága volt; de nem volt elég két fotel, a foteleket pedig egyszerűen gyékény kárpitozták... oldalt összegömbölyödve és zsírral borítva, bár ezt sem a tulajdonos, sem a háziasszony, sem a szolgálók nem vették észre.

Manilov felesége karakterében nagyon alkalmas rá. Nincs rend a házban, mert nem követ semmit. Jól nevelik, bentlakásos nevelésben részesült, „a bentlakásos iskolákban pedig, mint tudod, három fő tantárgy képezi az emberi erények alapját: a francia nyelv, amely a családi élet boldogságához szükséges, a zongora, kellemes percek megkomponálásához egy házastársnak, és végül maga a gazdasági rész: pénztárcák kötése és egyéb meglepetések.

Manilov és Csicsikov túlzott udvariasságot tanúsít egymással szemben, ami odáig juttatja őket, hogy egyszerre préselnek be ugyanazon az ajtón. Manilovék meghívják Csicsikovot vacsorára, amelyen Manilov mindkét fia részt vesz: Themisztoklus és Alkid. Az elsőnek náthás van, és megharapja a bátyja fülét. Alkid, könnyeket nyelve, minden zsírral bekenve, megeszik egy báránycombot.

A vacsora végén Manilov és Csicsikov a tulajdonos irodájába mennek, ahol üzleti beszélgetést folytatnak. Csicsikov revíziós meséket kér Manilovtól – az utolsó népszámlálás után elhunyt parasztok részletes nyilvántartását. Halott lelkeket akar vásárolni. Manilov elképed. Csicsikov meggyőzi, hogy minden a törvényeknek megfelelően fog történni, az adót be kell fizetni. Manilov végre megnyugszik, és ingyen adja ki a halott lelkeket, hisz abban, hogy nagy szolgálatot tett Csicsikovnak. Csicsikov elmegy, Manilov pedig álmokba merül, amiben eljön az a pont, hogy Csicsikovval való erős barátságukért a cár mindkettőjüknek tábornoki rangot ad.

3. FEJEZET

Csicsikovot Szobakevics birtokán megmérgezik, de elkapja a heves eső, és eltéved. A kocsija felborul és a sárba esik. A közelben található Nastasya Petrovna Korobochka földbirtokos birtoka, ahová Chichikov érkezik. Bemegy a szobába, amely „régi csíkos tapétával volt kirakva; képek néhány madárral; az ablakok között kis antik tükrök vannak sötét kerettel, hullámos levelek formájában; minden tükör mögött ott volt vagy egy levél, vagy egy régi kártyacsomag, vagy egy harisnya; falióra festett virágokkal a számlapján... nem lehetett mást észrevenni... Egy perccel később belépett a háziasszony, egy idős nő, valami hálósapkában, sietve felhúzva, nyakában flanellel. , egyike azoknak az anyáknak, kisbirtokosoknak, akik a terméskiesésekért, veszteségekért sírnak, és kissé félretartják a fejüket, s közben a komódok fiókjaiban elhelyezett színes zacskókba gyűjtenek egy kis pénzt..."

Korobocska elhagyja Csicsikovot, hogy a házában töltse az éjszakát. Reggel Csicsikov beszélgetésbe kezd vele a halott lelkek eladásáról. A doboz nem érti, miért van szüksége rájuk, felajánlja, hogy vesz tőle mézet vagy kendert. Állandóan fél olcsón eladni. Csicsikovnak csak azután sikerül meggyőznie az üzletről, hogy hazudott magáról – miszerint állami szerződéseket köt, és megígéri, hogy a jövőben mézet és kendert is vásárol tőle. A doboz elhiszi. A licitálás már régóta zajlik, utána meg is történt az üzlet. Csicsikov egy dobozban tartja papírjait, amely sok rekeszből áll, és van egy titkos fiókja a pénznek.

4. FEJEZET

Csicsikov megáll egy kocsmánál, ahová hamarosan Nozdryov sezlonja hajt fel. Nozdrjov „közepes termetű, nagyon jó testfelépítésű fickó, telt pirospozsgás arca, fogai olyan fehérek, mint a hó, és pajeszfekete, mint a szurok. Friss volt, mint a vér és a tej; úgy tűnt, hogy az egészség kirobbant az arcából. Nagyon elégedett pillantással mondta, hogy elvesztette, és nem csak a pénzét,

Én, de a veje, Mizhuev pénze is, aki ott van. Nozdryov meghívja Csicsikovot a helyére, ízletes csemegét ígérve. Ő maga egy kocsmában iszik a veje költségén. A szerző „megtört fickó”-ként jellemzi Nozdryovot, abból az emberfajtából, akik „gyermekkorukban és az iskolában is jó elvtársakként ismertek, és mindezek ellenére fájdalmasan megverték őket... Hamar megismerik egymást, és mielőtt ideje lenne visszanézni, ahogy már mondják, hogy "te". A barátság, úgy tűnik, örökké tart: de szinte mindig megtörténik, hogy az, aki összebarátkozik, még aznap este összevesz velük egy baráti lakomán. Mindig beszélők, mulatozók, vakmerő emberek, prominens emberek. Nozdrjov harmincöt évesen pontosan ugyanolyan volt, mint tizennyolc és húsz évesen: vadember. Házassága mit sem változtatott rajta, főleg, hogy felesége hamarosan a másvilágra távozott, két gyermeket hagyva maga után, akikre végképp nem volt szüksége... Otthon egy napnál tovább nem tudott ülni. Érzékeny orra több tíz mérföldön keresztül hallotta, ahol vásár volt mindenféle kongresszusokkal és bálokkal; egy szempillantás alatt már ott volt, vitatkozott és zavart keltett a zöld asztalnál, mert mint minden ilyen, neki is rajongott a kártya... Nozdryov bizonyos értelemben történelmi személy volt. Egyetlen találkozó sem volt történet nélkül, amelyen részt vett. Valamilyen történetnek kellett történnie: vagy karon fogva vezetik ki a csendőrteremből, vagy kénytelenek lesznek kiszorítani a saját haverjai közül... És minden szükség nélkül hazudni fog: hirtelen azt mondják, hogy volt egy kék vagy rózsaszín gyapjú lova, és olyan hülyeségek, hogy a hallgatók végül mind eltávolodnak, és azt mondják: "Nos, testvér, úgy tűnik, már elkezdte önteni a golyókat."

Nozdrev azokra az emberekre utal, akiknek "szenvedélyük van felebarátjuk elrontására, néha ok nélkül". Kedvenc időtöltése az volt, hogy kicserélte a dolgokat, pénzt és tulajdont veszített. Nozdrjov birtokára érve Csicsikov egy csúnya mént lát, amelyről Nozdryov azt mondja, hogy tízezret fizetett érte. Mutat egy kennelt, ahol kétes fajta kutyát tartanak. Nozdrev a hazugság mestere. Arról beszél, hogy a tavában szokatlan méretű hal, török ​​tőrein egy híres mester márkája. A vacsora, amelyre ez a földbirtokos meghívta Csicsikovot, rossz volt.

Csicsikov üzleti tárgyalásokat kezd, miközben azt mondja, hogy halott lelkekre van szüksége a jövedelmező házassághoz, hogy a menyasszony szülei azt higgyék, hogy gazdag ember. Nozdrjov halott lelkeket fog adományozni, és ezen kívül megpróbál eladni egy mént, egy kancát, egy hurdát és így tovább. Csicsikov határozottan visszautasítja. Nozdryov meghívja kártyázni, amit Csicsikov szintén visszautasít. Az elutasításért Nozdryov megparancsolja, hogy Csicsikov lovát ne zabbal, hanem szénával etesse, amitől a vendég megsértődik. Nozdryov nem érzi magát kínosan, és reggel, mintha mi sem történt volna, meghívja Csicsikovot, hogy dámázzon. Meggondolatlanul beleegyezik. A gazdi csalni kezd. Csicsikov ezzel vádolja, Nozdrjov bemászik verekedni, hívja a szolgákat, és megparancsolja, hogy verjék meg a vendéget. Hirtelen feltűnik egy rendőrkapitány, aki letartóztatja Nozdryovot, mert részegen sértegette Makszimov földbirtokost. Nozdryov mindent visszautasít, azt mondja, hogy nem ismer Makszimovot. Csicsikov gyorsan elmegy.

5. FEJEZET

Szelifan hibájából Csicsikov sezlonja ütközik egy másik heverővel, amelyben két hölgy utazik - egy idős és tizenhat éves nagyon szép lány. A faluból összegyűlt férfiak szétválasztják a lovakat. Csicsikovot megdöbbenti a fiatal lány szépsége, és miután a szekerek szétváltak, sokáig gondol rá. Az utazó felhajt Mihail Szemenovics Szobakevics falujába. „Faház magasföldszinttel, vörös tetővel és sötét, vagy jobb esetben vad falakkal – olyan ház, mint amilyeneket katonai telepeknek és német gyarmatosítóknak építünk. Észrevehető volt, hogy az építész építése során folyamatosan küzdött a tulajdonos ízlésével. Az építész pedáns volt, és szimmetriát akart, a tulajdonos kényelmet, és láthatóan ennek eredményeként az egyik oldalon bedeszkázta az összes megfelelő ablakot, és a helyére fordított egy kisebbet, valószínűleg egy sötét szekrényhez. Az oromfal sem fért be a ház közepébe, bármennyire is küszködött az építész, mert a tulajdonos elrendelte, hogy egy oszlopot dobjanak ki oldalról, és ezért nem volt négy oszlop, ahogy ki volt jelölve, hanem csak három. Az udvart erős és indokolatlanul vastag farács vette körül. Úgy tűnt, a földbirtokos sokat zaklatott az erő miatt. Az istállókhoz, fészerekhez és konyhákhoz teljes súlyú és vastag rönköket használtak, amelyek évszázadokig megállják a helyüket. A parasztok falusi kunyhói is csodálatosan épültek: nem voltak téglafalak, faragott minták és egyéb sallangok, de minden szorosan és megfelelően volt felszerelve. Még a kút is olyan erős tölgyfával volt bélelve, amit csak malmokhoz és hajókhoz használnak. Egyszóval minden, amit nézett, makacsul, reszketés nélkül, valamiféle erős és esetlen rendben volt.

Csicsikovnak maga a tulajdonos medvének tűnik. „A hasonlóság teljessé tétele érdekében a rajta lévő frakk teljesen mackás színű volt, az ujjak hosszúak, a nadrág hosszúak, a lábával és véletlenszerűen lépett, és szüntelenül mások lábára lépett. Az arcbőr vörösen izzó volt, forró, ami egy rézpennyben történik..."

Szobakevicsnek az volt a szokása, hogy mindenről egyenesen kifejezte magát. A kormányzóról azt mondja, hogy ő "az első rabló a világon", a rendőrfőnök pedig "csaló". Szobakevics sokat eszik vacsoránál. Szomszédjáról, Pljuskinról mesél a vendégnek, egy nagyon fukar emberről, akinek nyolcszáz parasztja van.

Csicsikov azt mondja, hogy halott lelkeket akar vásárolni, amin Szobakevics nem lepődik meg, hanem azonnal licitálni kezd. Megígéri, hogy minden halott lélekért 100 kormányt ad el, miközben azt mondja, hogy a halottak igazi urak voltak. Kereskedjen sokáig. Végül megegyeznek darabonként három rubelben, és egyúttal dokumentumot is készítenek, mivel mindegyik fél a másik becstelenségétől. Szobakevics felajánlja, hogy olcsóbban vásárol női halott lelkeket, de Csicsikov visszautasítja, bár később kiderül, hogy a földbirtokos mégis beírt egy nőt az adásvételi számlába. Csicsikov elmegy. Útközben megkérdezi a parasztot, hogyan juthat el Pljuskinába. A fejezet egy lírai kitérővel zárul az orosz nyelvről. „Az orosz nép határozottan kifejezi magát! és ha valakit egy szóval jutalmaz, akkor az a családjának és az utódainak jár, magával hurcolja a szolgálatra, meg nyugdíjba, meg Szentbe. És hol van minden, ami Oroszország mélyéről került elő, ahol nincsenek sem németek, sem csukhonok, sem más törzsek, és minden maga egy rög, egy eleven és élénk orosz elme, amely egy szóért sem mászik zsebre. , nem kel ki? , mint a tyúk csirkék, de rögtön útlevélként csap egy örök zoknira, és nincs mit hozzátenni később, milyen orrod, ajkad - egy sorban körvonalazódik tetőtől a másikig lábujj! Ahogyan a templomok, kupolákkal, kupolákkal és keresztekkel ellátott kolostorok számtalan szétszórva vannak a szent, jámbor Ruszokon, úgy törzsek, nemzedékek, népek számtalan tömege nyüzsög, tarka és rohan a föld színén. És minden nép, amely magában hordozza az erő garanciáját, tele a lélek alkotó képességeivel, fényes vonásaival és a láb egyéb ajándékaival, mindegyik sajátos módon kitűnik a saját szavával, amely bármilyen tárgyat kifejezve tükröz. kifejezésében saját karakterének egy része. A brit szava visszhangozni fog a szív tudásától és az élet bölcs ismeretétől; Egy francia rövid életű szava felvillan és szétszóródik, mint egy könnyű dandy; a német bonyolultan ki fogja találni a saját, nem mindenki számára hozzáférhető, ügyesen vékony szavát; de nincs olyan szó, ami ennyire merész lenne, oly okosan kitörne a szív alól, oly forrongó és remegő, mint egy jól kimondott orosz szó.

6. FEJEZET

A fejezet az utazásról szóló lírai kitérővel kezdődik. „Régen, nagyon régen, ifjúkorom nyarain, visszahozhatatlanul felvillanó gyermekkorom nyarain mulatságos volt először felhajtani egy ismeretlen helyre: nem számít, hogy egy falu, szegény megyei város, falu, külváros, - sok érdekességet fedeztem fel benne egy gyermeki kíváncsi tekintet. Minden épület, minden, ami csak magán viselte valami észrevehető tulajdonság lenyomatát, minden megállt és lenyűgözött... Most közömbösen felhajtok bármely ismeretlen faluba, és közömbösen nézem vulgáris megjelenését; hűvös tekintetem kényelmetlen, nem vicces, és ami az előző években élénk mozgást ébresztett volna az arcon, nevetést és szüntelen beszédet, most elsuhan, mozdulatlan ajkaim pedig közönyös csendet tartanak. Ó fiatalságom! Ó frissességem!

Csicsikov Pluskin birtokára megy, sokáig nem találja a mester házát. Végül talál egy "furcsa kastélyt", amely úgy néz ki, mint egy "levert rokkant". – Helyenként egyszintes volt, helyenként kettő; a sötét tetőn, amely nem mindenhol védte megbízhatóan az öregkorát, két, egymással szemközt kilógó, már mindketten tántorogva, megfosztva az őket egykor fedő festéktől. A ház falai helyenként csupasz stukkórácsot hasítottak, és láthatóan sokat szenvedtek mindenféle rossz időjárástól, esőtől, forgószéltől és őszi változásoktól. Az ablakok közül csak kettő volt nyitva, a többi redőnnyel vagy bedeszkázva. Ez a két ablak a maguk részéről szintén félrelátó volt; az egyiken egy sötétre ragasztott háromszög kék cukorpapír volt. Csicsikov találkozik egy határozatlan nemű férfival (nem tudja megérteni, hogy ez férfi vagy nő). Úgy dönt, hogy ez a házvezetőnő, de aztán kiderül, hogy ő a gazdag földbirtokos, Sztyepan Pljuskin. A szerző elmondja, hogyan jött Plyushkin ilyen életre. Korábban takarékos földbirtokos volt, vendégszeretetéről híres felesége, három gyermeke volt. De felesége halála után "Plyushkin nyugtalanabb lett, és mint minden özvegy, gyanakvóbb és fukar". Megátkozta a lányát, amint az elszökött, és feleségül ment egy lovasezred tisztéhez. A legfiatalabb lány meghalt, és a fia tanulás helyett úgy döntött, hogy csatlakozik a katonasághoz. Plyushkin minden évben fukarabb lett. A kereskedők nagyon hamar abbahagyták az áruvételt, mert nem tudtak alkudozni a földbirtokossal. Minden áruja – széna, búza, liszt, vászon – minden elkorhadt. Plyushkin viszont mindent megtakarított, és ugyanakkor felszedte mások dolgait, amelyekre egyáltalán nem volt szüksége. Fösvénysége nem ismert határt: Pljuskin egész háztartásában csak csizma volt, több hónapig tartotta a kétszersültet, pontosan tudta, mennyi ital van a pohárban, mert nyomot hagyott. Amikor Csicsikov elmondja neki, hogy miért jött, Pljuskin nagyon boldog. Felajánlja a vendégnek, hogy ne csak halott lelkeket vásároljon, hanem szökött parasztokat is. Kereskedni. A kapott pénz egy dobozban rejtőzik. Nyilvánvaló, hogy ezt a pénzt, mint másokat, soha nem fogja használni. Csicsikov távozik, a tulajdonos nagy örömére, megtagadva a csemegét. Visszatérés a szállodába.

7. FEJEZET

Az elbeszélés kétféle íróról szóló lírai kitéréssel kezdődik. „Boldog az az író, aki az unalmas, csúnya, szomorú valóságukban feltűnő karakterek mellett olyan karakterekhez közelít, akik egy olyan ember magas méltóságát mutatják meg, aki a naponta forgó képek nagy tárházából csak néhány kivételt választott, aki soha megváltoztatta lírája magasztos rendjét, nem szállt le csúcsáról szegény, jelentéktelen testvéreihez, és anélkül, hogy megérintette volna a földet, mind belemerült a tőle messze elszakított és magasztos képeibe... közömbös szemek nem látnak - mind a szörnyű, elképesztő, apróságok, amelyek belegabalyodtak az életünkbe, a hideg, töredezett, mindennapi karakterek mélységei, amelyektől földi, olykor keserű és unalmas utunk hemzseg, és egy kérlelhetetlen véső erős erejével, amely domborúan fel meri tárni őket. és ragyogóan a nyilvánosság előtt! Nem tud népi tapsot gyűjteni, nem láthatja a hálás könnyeket és az általa felizgatott lelkek egyöntetű örömét... Megosztottság, válasz nélkül, részvétel nélkül, mint egy családtalan utazó, egyedül marad az út közepén. Súlyos a terepe, és keserűen érzi majd magányát.

Az összes regisztrált kereskedő után Csicsikov négyszáz halott lélek tulajdonosa lesz. Elgondolkodik azon, kik voltak ezek az emberek az életben. A szállodát az utcán elhagyva Csicsikov találkozik Manilovval. Együtt mennek adásvételi számlát készíteni. Az irodában Csicsikov kenőpénzt ad Ivan Antonovics Kuvsinnoje Rylo hivatalos személynek, hogy felgyorsítsa a folyamatot. A kenőpénz átadása azonban észrevétlen marad – a hivatalnok letakarja a bankjegyet egy könyvvel, és az eltűnni látszik. Szobakevics ül az élen. Csicsikov gondoskodik arról, hogy egy napon belül elkészüljön az adásvételi számla, mivel állítólag sürgősen távoznia kell. Átad az elnöknek Pljuskin levelét, amelyben felkéri, hogy legyen ügyvédje, amihez az elnök szívesen hozzájárul.

A dokumentumokat tanúk jelenlétében állítják össze, Csicsikov csak a díj felét fizeti be a kincstárba, a másik felét "valamilyen érthetetlen módon egy másik beadványozó számlájára írták". A sikeresen lebonyolított üzlet után mindenki elmegy vacsorázni a rendőrfőnökhöz, közben Szobakevics egy hatalmas tokhalat eszik meg egyedül. A borongós vendégek megkérik Csicsikovot, hogy maradjon, és úgy dönt, hogy feleségül veszi. Csicsikov tájékoztatja a hallgatóságot, hogy parasztokat vásárol, hogy kivonuljanak Herszon tartományba, ahol már birtokot szerzett. Ő maga hisz abban, amit mond. Petrezselyem és Se-lifan, miután a részeg tulajdonost a szállodába küldték, elmennek sétálni egy kocsmába.

8. FEJEZET

A város lakói arról vitatkoznak, hogy mit vásárolt Csicsikov. Mindenki igyekszik felajánlani neki a segítséget a parasztok kiszállításában. A javasoltak között - egy konvoj, egy rendőrkapitány egy esetleges lázadás megnyugtatására, a jobbágyok felvilágosítása. A városlakók leírása következik: „Mindannyian kedves, egymással harmóniában élő emberek voltak, teljesen barátságosan kezelték őket, beszélgetéseikben valami különös egyszerűség és rövidség bélyegét viselték: „Kedves barát, Ilja Iljics”, „ Figyelj, testvér, Zaharjevics antipator!”... A postafőnöknek, akit Ivan Andrejevicsnek hívtak, mindig hozzátették: „Sprechen zadeich, Ivan Andreich?” - egyszóval minden nagyon családias volt. Sokan nem voltak képzettség nélküliek: a kamara elnöke fejből ismerte Zsukovszkij „Ljudmiláját”, ami még mindig nem fázott hír volt... A postamester inkább filozófiával foglalkozott, és nagyon szorgalmasan, még éjszaka is olvasta Jung „Éjszakáit” " és "A természet rejtélyeinek kulcsa" Eckartshausen, amelyekből nagyon hosszú kivonatokat készített... szellemes volt, virágos volt a szavakkal, és szerette, ahogy ő maga fogalmazta, felszerelni a beszédet. Mások is többé-kevésbé felvilágosult emberek voltak: volt, aki Karamzint olvasott, volt, aki Moszkvszkij Vedomosztit, volt, aki még semmit sem... A hihetőségről már tudható, mind megbízható fogyasztó emberek voltak, nem volt köztük senki. Mindegyik olyan volt, mint amilyennek a feleségek a magányban zajló gyengéd beszélgetések során nevet adtak: tojáshüvely, gömbölyded, pocakos, nigella, kiki, zümmög stb. De általában kedves emberek voltak, tele voltak vendégszeretettel, és aki kenyeret evett velük, vagy egy estét fütyülve töltött, az már közel állt hozzá..."

A város hölgyei „előremutatósak voltak, s ebből a szempontból nyugodtan példaként állhattak mindenki más előtt... Remek ízléssel öltöztek, kocsikon járták a várost, az előírásoknak megfelelően legfrissebb divat, egy lakáj imbolygott mögötte, és egy szín aranyfonatban ... N. város hölgyei szigorúak voltak a modorában, nemes felháborodással telve minden gonoszság és mindenféle kísértés ellen, minden gyengeséget kímélet nélkül végrehajtottak. ... Azt is el kell mondanunk, hogy N. város hölgyei, mint sok szentpétervári hölgy, szokatlan óvatossággal és illedelmességgel jellemezték a szavakat és kifejezéseket. Soha nem mondták, hogy „kifújtam az orrom”, „izzadtam”, „köptem”, de azt mondták: „Kikönnyítettem az orrom”, „Zsebkendővel sikerült”. Semmi esetre sem lehetett azt mondani: "büdös ez a pohár vagy ez a tányér". És még csak nem is lehetett olyat mondani, ami erre utalna, ehelyett azt mondták: "ez a pohár nem jól viselkedik" vagy valami ilyesmi. Az orosz nyelv további nemesítése érdekében a szavak majdnem fele teljesen kikerült a beszélgetésből, ezért nagyon gyakran kellett a francia nyelvhez folyamodni, de ott a franciában más kérdés: az ilyen szavak megengedettek ott, amelyek sokkal nehezebbek voltak, mint az említettek.

A város összes hölgye el van ragadtatva Csicsikovtól, egyikük el is küldte szerelmes levél. Csicsikovot meghívják a kormányzói bálra. A labda előtt sokáig forog a tükör előtt. A bálon ő áll a reflektorfényben, és próbálja kitalálni, ki a levél szerzője. A kormányzó bemutatja Csicsikovot a lányának - annak a lánynak, akit a britzkában látott. Majdnem beleszeret, de hiányzik a társasága. Más hölgyek felháborodnak, hogy Csicsikov minden figyelme a kormányzó lányára irányul. Hirtelen megjelenik Nozdryov, aki elmondja a kormányzónak, hogy Csicsikov felajánlotta, hogy halott lelkeket vásárol tőle. A hír gyorsan terjed, miközben a hölgyek úgy adják tovább, mintha nem hinnének benne, hiszen Nozdryov hírnevét mindenki ismeri. Korobochka éjszaka érkezik a városba, akit a halott lelkek árai érdekelnek - attól tart, hogy túl olcsón adta el.

9. FEJEZET

A fejezet egy „kellemes hölgy” látogatását írja le egy „minden szempontból kellemes hölgynél”. Látogatása egy órával előbbre esik, mint a városi látogatások szokásos időpontja – annyira siet, hogy elmondja a hallott híreket. A hölgy elmondja barátjának, hogy Csicsikov álruhás rabló, aki azt követelte, hogy Korobocska adjon el neki halott parasztokat. A hölgyek úgy döntenek, hogy a halott lelkek csak ürügy, valójában Csicsikov elviszi a kormányzó lányát. Megbeszélik a lány viselkedését, önmagát, nem vonzónak, modorosnak ismerik el. Megjelenik a ház úrnője férje - az ügyész, akinek a hölgyek elmondják a hírt, ami megzavarja.

A város férfiai Csicsikov megvásárlásáról, a nők a kormányzó lányának elrablásáról tárgyalnak. A történetet részletekkel egészítik ki, eldől, hogy Csicsikovnak van egy bűntársa, és ez a bűntárs valószínűleg Nozdrev. Csicsikov nevéhez fűződik egy parasztlázadás megszervezése Borovkiban, Zadi-Railovo-tozhban, amelynek során Drobjazskin felmérőt megölték. Ráadásul a kormányzó hírt kap arról, hogy egy rabló szökött meg, és egy pénzhamisító jelent meg a tartományban. Fennáll a gyanú, hogy az egyik ilyen személy Csicsikov. A közvélemény nem tudja eldönteni, mit tegyen.

10. FEJEZET

A tisztségviselőket annyira aggasztja a jelenlegi helyzet, hogy sokan még fogynak is a gyásztól. Találkozót gyűjtenek a rendőrfőnöktől. A rendőrfőnök úgy dönt, hogy Csicsikov az álruhás Kopeikin kapitány, kar és láb nélküli rokkant, az 1812-es háború hőse. Kopeikin, miután visszatért a frontról, nem kapott semmit az apjától. Pétervárra megy, hogy megkeresse az igazságot az uralkodótól. De a király nincs a fővárosban. Kopeikin odamegy a nemeshez, a bizottság vezetőjéhez, akinek hallgatóságát régóta várja a váróteremben. A tábornok segítséget ígér, felajánlja, hogy eljön valamelyik nap. De legközelebb azt mondja, hogy nem tehet semmit a király külön engedélye nélkül. Kopeikin kapitánynak fogy a pénze, és a portás többé nem engedi látni a tábornokot. Sok nehézséget elvisel, végül áttöri a találkozót a tábornokkal, azt mondja, hogy nem tud tovább várni. A tábornok nagyon durván kikíséri, közköltségen kiküldi Szentpétervárról. Egy idő után egy rablóbanda jelenik meg a rjazani erdőkben Kopeikin vezetésével.

Más tisztviselők ennek ellenére úgy döntenek, hogy Csicsikov nem Kopeikin, mivel mind a karja, mind a lába sértetlen. Feltételezik, hogy Csicsikov az álruhás Napóleon. Mindenki úgy dönt, hogy ki kell vallani Nozdryovot, annak ellenére, hogy ismert hazug. Nozdrjov azt mondja, hogy több ezerért adott el halott lelkeket Csicsikovnak, és már akkor, amikor Csicsikovval tanult az iskolában, már pénzhamisító és kém volt, hogy el akarja rabolni a kormányzó lányát, és maga Nozdryov segített. neki. Nozdryov rájön, hogy túl messzire ment a történeteiben, és lehetséges problémákat megijeszteni őt. Ám megtörténik a váratlan – az ügyész meghal. Csicsikov nem tud semmit a történtekről, mert beteg. Három nappal később, miután elhagyta a házat, rájön, hogy vagy nem fogadják sehol, vagy furcsa módon fogadják. Nozdrjov közli vele, hogy a város hamisítónak tartja, hogy el akarja rabolni a kormányzó lányát, és az ügyész az ő hibájából halt meg. Csicsikov megparancsolja, hogy csomagolja be a dolgokat.

11. FEJEZET

Reggel Csicsikov sokáig nem hagyhatta el a várost - elaludt, a sezlon nem volt lefektetve, a lovak nem voltak patkolva. Csak este induljon el. Útközben Csicsikov találkozik egy temetési menettel - az ügyészt temetik. A koporsó mögött ott van az összes tisztviselő, akik mindegyike az új főkormányzóra és a vele való kapcsolatára gondol. Csicsikov elhagyja a várost. Következő - lírai kitérő Oroszországról. "Rus! Rus! Látlak, csodálatos, szép messziről látlak: szegény, szétszórt és kényelmetlen benned; A természet merész dívái, a művészet merész díváival megkoronázva, nem mulatnak, nem ijesztik meg a szemet, városok sokablakos, magas palotákkal, sziklákká nőttek, képfák és borostyánok, házzá nőttek, zajban és örök porban vízesések; a fej nem billen hátra, hogy megnézze a felette és a magasban végtelenül felhalmozott kőtömböket; nem fognak átvillanni az egymásra dobott sötét boltíveken, szőlőágakba, borostyánba és számtalan milliónyi vadrózsába belegabalyodva; Miért hallatszik és hallatszik szüntelen a füledben a te melankolikus dalod, mely teljes hosszában és szélességében rohangál, tengertől tengerig? Mi van benne, ebben a dalban? Mi hív, és zokog, és megragadja a szívét? Milyen fájdalmas hangok csókolóznak, és a lélekre törekszenek, és a szívem köré görbülnek? Rus! mit akarsz tőlem? milyen felfoghatatlan kötelék lappang közöttünk? Miért nézel ki így, és miért fordít rám minden, ami benned van, várakozással teli tekintetet? .. És egy hatalmas tér vesz körül fenyegetően, iszonyatos erővel tükröződik mélységeimben; a szemem természetellenes erőtől csillant fel: hú! micsoda szikrázó, csodálatos, ismeretlen távolság a földtől! Rus!..."

A szerző tárgyalja a mű hősét és Csicsikov származását. Szülei nemesek, de ő nem hasonlít rájuk. Csicsikov apja elküldte fiát a városba egy régi rokonához, hogy bejusson az iskolába. Az apa búcsúszavakat adott fiának, amelyeket az életében szigorúan követett – hogy a hatóságok kedvében járjon, csak a gazdagokkal lógjon, ne ossza meg senkivel, spóroljon. Nem volt különösebb tehetsége, de volt "gyakorlati elméje". Csicsikov már kisfiúként tudta, hogyan kell pénzt keresni - finomságokat árult, pénzért mutatott egy betanított egeret. Megtetszett a tanároknak, a hatóságoknak, ezért arany bizonyítvánnyal fejezte be az iskolát. Apja meghal, és Csicsikov, miután eladta apja házát, szolgálatba áll, elárulja az iskolából kizárt tanárt, aki szeretett tanítványa hamisítványára számított. Csicsikov szolgál, igyekszik mindenben a feletteseinek kedvében járni, még csúnya lányáról is gondoskodik, esküvőre utalva. Előléptetést kap, és nem megy férjhez. Hamarosan Csicsikov is bekerül a kormányépület építésével foglalkozó bizottságba, de az épület, amelyre sok pénzt különítettek el, csak papíron épül. Csicsikov új főnöke utálta a beosztottját, és mindent elölről kellett kezdenie. Szolgálatba lép a vámnál, ahol kiderül a kereshetősége. Előléptetik, Csicsikov pedig egy projektet mutat be a csempészek elfogására, akikkel ugyanakkor sikerül összejátszani, és sok pénzt szerezni tőlük. Csicsikov azonban veszekedik egy barátjával, akivel közösen élt, és mindkettőt bíróság elé állítják. Csicsikovnak sikerül megtakarítania a pénz egy részét, ügyvédként mindent a nulláról kezd. Azzal az ötlettel áll elő, hogy holt lelkeket vásárol, amelyeket a jövőben élők leple alatt elzálogosíthat a banknak, és miután kölcsönt kapott, elrejtőzik.

A szerző arról elmélkedik, hogyan viszonyulhatnak az olvasók Csicsikovhoz, felidézi Kif Mokievich és Mokiya Kifovich, fia és apa példázatát. Az apa létezését spekulatív oldalra fordítják, míg a fia garázdálkodik. Kifa Mokievichot arra kérik, hogy békítse meg fiát, de ő nem akar semmibe beleavatkozni: "Ha kutya marad, akkor ne tőlem tudják meg, ne én áruljam el."

A vers végén a britzka gyorsan halad az úton. – És melyik orosz nem szeret gyorsan vezetni? „Ó, hármasban! madártrojka, ki talált fel téged? Tudni, hogy csak eleven nép közé születhetsz, abban a vidéken, amely nem szeret tréfálni, hanem a lehető legegyenletesebben szétteríti a fél világot, és menj és számold a mérföldeket, amíg megtelik a szemed. És úgy tűnik, nem egy ravasz közúti lövedék, amelyet nem vascsavar fogott el, hanem sietve, élve egy fejszével és kalapáccsal, egy okos jaroszlavli paraszt szerelte fel és szerelte össze. A kocsis nincs német csizmában: szakáll és ujjatlan, és az ördög tudja, min ül; de ő felkelt, lendült, és vonszolta a dalt - forognak a lovak, a kerekek küllői egy sima körbe keveredtek, csak az út remegett, és a gyalogos, aki megállt, ijedten sikoltott - és ott rohant, rohant, rohant! .. És máris látszik a távolban, ahogy valami porosodik és fúrja a levegőt.

Nem így rohansz te, Rus, az a lendületes, verhetetlen trojka? Füstöl az út alattad, dübörögnek a hidak, minden lemarad és lemarad. A szemlélődő, akit ámulatba ejtett Isten csodája, megtorpant: nem villámot dobott az égből? mit jelent ez a félelmetes mozgás? és miféle ismeretlen erő rejlik ezekben a fény számára ismeretlen lovakban? Ó, lovak, lovak, micsoda lovak! Forgószelek ülnek a sörényedben? Egy érzékeny fül minden erében ég? Ismerős dalt hallottak fentről, együtt és egyszerre megfeszítették rézmellüket, és szinte anélkül, hogy patáikkal a földet érintették volna, csak hosszúkás vonalakká változtak, amelyek a levegőben röpködtek, és Istentől ihletett minden rohan! .. Rus', ahol sietsz? Adj választ. Nem ad választ. Egy harang csodálatos csengéssel van tele; a darabokra szakadt levegő dübörög és szél lesz; elrepül mindenen, ami a földön van,
és hunyorogva félreáll, és utat enged más népeknek és államoknak.

Gogol Zsukovszkijhoz írt levelében azt írja, hogy a versben fő feladatának "Rusz egészének" ábrázolását látja. A vers utazás formájában íródott, és Oroszország életének különálló töredékei egy közös egésszé egyesülnek. Gogol egyik fő feladata a „Holt lelkek”-ben, hogy tipikus karaktereket mutasson meg tipikus körülmények között, vagyis megbízhatóan ábrázolja a modernitást – az oroszországi jobbágyság válságának időszakát. A földtulajdonosokról alkotott képben a kulcsorientáció a szatirikus leírás, a társadalmi tipizálás és a kritikai orientáció. Az uralkodó osztály és a parasztok életét Gogol idealizálás nélkül, reálisan adja.