Národy a štáty na území našej krajiny v staroveku

Staroveké národy na území Ruska. Avarov – Turkicky hovoriaci kmeňový zväz, spomínaný v prameňoch od pol. 5. storočie Bola to zložitá kombinácia etnických skupín – rôzne časti avarskej hordy. Všetci R. 6. storočie Avari vtrhli do stepí západného Kaspického mora, neskôr sa objavili vo východnej Európe. Avarský kaganát – kmeňové združenie Avarov v Panónii na Dunaji (VI. c. – koniec 8. storočia) so slabou hospodárskou základňou, vojenskou podriadenosťou bez presných a trvalých hraníc. Pod vedením chána Bayana vykonal aktívnu expanziu, podmanil si časť slovanských kmeňov. V 7. storočí po porážke pri Konštantínopole a povstaniach podmanených kmeňov sa začal rozpad kaganátu. V 8. stor Avarov napokon porazili Frankovia pod vedením Karola Veľkého. V "Príbehu minulých rokov" sa spomínajú pod názvom obrov.

Alans – početné iránsky hovoriace kmene sarmatského pôvodu. Od 2. stor BC e. známy pod názvom "roxolány". Žili v oblasti Dolného Volhy, na južnom Urale, v regióne Don a v regióne severného Kaspického mora. Vykonávali aktívnu expanziu, viedli vojny v Zakaukazsku, v Malej Ázii. Do 4. storočia n. e. boli etnicky rôznorodé, napadli ich Huni. V VI storočí. boli zničené Avarmi. Podieľali sa na veľkom sťahovaní národov, v západnej Európe a severnej Afrike tvorili spolu s vandalmi štáty. Ukázalo sa, že boli začlenení do procesov etnokultúrnej asimilácie. Kultúra IV-V storočia. predstavujú sídliská a pohrebiská podhorského pásma Severný Kaukaz. Od 7. do 10. storočia významná časť Alanie (od Dagestanu po oblasť Kubáň) bola súčasťou Chazarského kaganátu.

Bulhari – Turkické kmene. Vytvorili spojenectvo, ktoré v 7. stor. rozdelené do niekoľkých skupín. Niektorí putovali v Azovskom mori a na severnom Kaukaze. Ďalšia skupina prenikla na Balkán, kde splynula s miestnym obyvateľstvom. Tretí sa usadil v oblasti stredného Volhy a podrobil si množstvo ugrofínskych kmeňov. Neskôr sa vytvorilo Volga-Kama Bulharsko – mnohonárodná štátna formácia v regióne stredného Volhy.

Goths – skupina germánskych kmeňov. V III storočí. n. e. prišiel do južných ruských stepí z pobaltských štátov, žil v severnej oblasti Čierneho mora. Súťažili so Sarmatmi, Alanmi. Delili sa na Vizigótov a Ostrogótov. Padli pod údermi Hunov. Zmizol z etnickej mapy a zostali po ňom samostatné reliktné ostrovy.

Hunov – kočovných ľudí, ktorí sa formovali v storočiach II-IV. na Urale od turkicky hovoriacich Xiongnuov a miestnych Ugrov. V 370. rokoch. začal masové hnutie na Západ, podrobil si množstvo germánskych a iných kmeňov, viedol mocný kmeňový zväz. Inváziu Hunov zastavili na severovýchode Francúzska pri meste Troyes (451). Najväčšiu moc dosiahol za Attilu. Neskôr sa rozpustili medzi ostatné národy.

Kasogi – meno Čerkesov prijaté v ruských kronikách – veľká skupina príbuzných kmeňov severného Kaukazu, ktorí si hovorili „Adyghe“ a žili na juhozápade severného Kaukazu a Pobrežie Čierneho mora. V dávnych dobách sa spomínali pod súhrnnými názvami Meots, Zikhs, Kerkets. Od 5. storočia začal vzostup Zikhov, ktorí až do 10. stor. stál na čele zväzu kmeňov Adyghe. Od r Mongolská invázia iný názov pre Čerkesov rozšírených v Rusku – Čerkesi. V storočiach XIII-XIV. časť Čerkesov sa presunula na východ – do povodia Tereka, kde bývali Alani, ktorých Mongoli vyhladili a zatlačili späť do hôr; zvyšok Alanov sa zmiešal s Čerkesmi. Tak vznikol Kabardský ľud.

Sarmati – spolok kočovných pastierskych kmeňov (Alani, Roxolanovia, Savromati, Yazygovia atď.). V storočiach VI-IV. BC e. žil v oblasti od Tobol k Volge. V III storočí. BC e. vyhnal Skýtov zo severnej oblasti Čierneho mora. Viedol vojny s Rímom a štátmi Zakaukazska. V IV storočí. boli zničené Hunmi.

Skýtov – súhrnný názov starovekých kmeňov, ktoré žili v oblasti Severného Čierneho mora od 7. storočia. BC e. až do 3. storočia n. e. Popis Skýtov podáva Herodotos. Delili sa na kráľovských, kočovníkov, roľníkov, oráčov. Zaoberali sa poľnohospodárstvom, chovom dobytka, spracovaním kovov, obchodom so starými čiernomorskými mestami. Vytvoril mocný štát. Neskôr boli dobytí a rozpustení v prostredí nových mimozemšťanov (Sarmati a pod.), čiastočne asimilovaní so Slovanmi.

Turkický kaganát – Únia turkicky hovoriacich kmeňov, ktorá vznikla v VI. na Urale a v Mongolsku. Svojmu vplyvu podrobil rozsiahle územia. Výsledkom kolapsu bolo vytvorenie nových kmeňových zväzov – Avar, Khazar, Bulharsko.

ugrofínske kmene. Najvýznamnejšími z nich boli bartusy, Veda – mordovské kmene.

Celý – Baltsko-fínsky kmeň v Ladoga a Belozerye. Od 9. storočia ako súčasť Kyjevská Rus. Vesi potomkovia – Vepsianov.

Vod – Baltsko-fínsky kmeň vo Vodskej Pjatine v Novgorodskej krajine. Spomínaný od 11. storočia.

Karela (karjala), Izhora – Baltsko-fínske kmene. Ako súčasť Rus od 9. stor. Pozemok Izhora sa nachádzal južne od rieky. Nie ty. Izhora Karelians boli podriadení Novgorodu, vznešení predstavitelia týchto kmeňov konvertovali na kresťanstvo.

Merya – početný kmeň v medziriečí Volga-Oka. Začiatok spojenia s východnými Slovanmi sa datuje do 9. - 11. storočia. Územie sa stalo základom Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva.

Murom, Meshchera – kmeňov v povodí rieky. Dobre. Vzdávali hold Rusi od XII. storočia. asimilovaný s Rusmi.

Pechera – Ugrofínsky kmeň v oblasti rieky. Pechory. Vzdali hold Novgorodu. Ako súčasť ruského štátu od XV storočia.

Cheremis (neskôr Mari), Mordovians, Permians – Ugrofínske kmene na Strednom Volge a Urale.

Chud – staroveký národ, ktorý obýval sever východnej Európy až do obdobia ruského osídlenia; Estónski predkovia. V prameňoch bol často zobrazovaný ako hypertrofovaný – skrývajúci sa v lesoch pred prenasledovaním zo strany „pánov“ – predkovia ruských osadníkov. Keďže čudský jazyk bol nezrozumiteľný, považoval sa za „úžasný“. Významní predstavitelia Čud žili v Kyjeve (nádvorie Chudin) a Novgorode (ulica Chudintseva).

Yam (jesť) – baltsko-fínsky kmeň vo vnútrozemí Fínska; vzdal hold Rusovi. Od trinásteho storočia pod švédskou vládou.

Chazari – turkicky hovoriaci národ, ktorý sa objavil vo východnej Európe v 4. storočí, po invázii Hunov. Túlali sa v kaspických stepiach. Všetci R. 7. storočie vznikol Chazarský kaganát – štát v oblasti Dolného Povolžia a Severného Kaukazu, súčasť rozpadnutého turkického kaganátu. Na začiatku. 8. storočie Chazari vlastnili rozsiahle územia Kaukazu, Azovského mora a Krymu. Neskôr sa pod tlakom Arabov kaganát presunul do Dolnej Volhy. Moc kaganátu sa rozšírila na významnú časť východoslovanských krajín (preto tie spory o „chazarské jarmo“ nad Ruskom). Chazarský kaganát dosiahol svoju najvyššiu moc na prelome 8.-9. V tom čase skutočný vládca kagan-bek Obadiy urobil judaizmus oficiálnym štátnym náboženstvom kaganátu. Od konca deviateho storočia časť chazarského územia obsadili Pečenehovia. V X storočí. Ruské jednotky aktívne bojovali s Chazarmi, Svyatoslav (964 - 965) významne prispel k ich porážke.

Yazygi – Sarmatský kmeň. Spočiatku žili na východ od Donu a boli južnými susedmi Roxolanov. Koncom 1. stor zostúpil na dolný tok Dunaja a potom sa usadil na území moderného Maďarska medzi Dunajom a Tisou. Na začiatku – kočovný pastiersky kmeň.

Slovania- skupina európskych národov, ktorých spája spoločný pôvod a jazyková blízkosť v systéme indoeurópskych jazykov. Delí sa na tri podskupiny: južnú (Bulhari, Srbi, Chorváti, Slovinci, Macedónci, Čiernohorci, Bosniaci), východnú (Rusi, Ukrajinci a Bielorusi) a západnú (Poliaci, Česi, Slováci, Lužičania).

Termín "Slovania" sa v prameňoch objavuje pomerne neskoro - v VI. AD Wends sa zvyčajne spája so Slovanmi, ktorých antickí autori uvádzajú ako národ žijúci na území moderného Poľska, no tento názor nemožno považovať za nespochybniteľný. Jazyk ovplyvnili aj Góti, germánske kmene, ktoré prešli východnou Európou. Na etnogenéze sa okrem Gótov podieľali aj turkicky hovoriaci nomádi, ktorí vystriedali Sarmatov (Huni, Avari, Bulhari, Chazari). Prvá presná zmienka o Slovanoch sa spája s ich nájazdmi na Byzanciu v 6. storočí. V tomto období dochádza k mohutnému kolonizačnému hnutiu Slovanov na Balkán a východ – do priestranstiev východnej Európy. Potom je tu delenie Slovanov na západných, južných a východných.

Slovanské jazyky patria medzi indoeurópske jazyky. Majú veľmi blízko k jazyku indoeurópskeho spoločenstva. Tento stav možno vysvetliť tým, že jazyk Slovanov sa neskôr oddelil od spoločného indoeurópskeho základu. Súdiac podľa jazyka, Praslovania žili v lese, ale nie v hornatej oblasti, ležiacej ďaleko od mora. Mnohé územia spadajú pod túto definíciu, takže historici nedospeli ku konsenzu v otázke rodového domu Slovanov.

V súčasnosti väčšina odborníkov definuje územie rozprestierajúce sa severne od Karpát ako etnické územie Slovanov. Slovanov teda považujú za autochtónne obyvateľstvo (pôvodné obyvateľstvo strednej alebo východnej Európy): v otázke hľadania presnejších hraníc osídlenia sa názory vedcov výrazne rozchádzajú.

Nositeľom praslovanského jazyka bola pomerne malá skupina obyvateľstva, ktorá neskôr mohla rozširovať slovanský jazyk medzi ďalšie národy - susedov Slovanov. Najbližšími susedmi Praslovanov boli Balti, ktorí žili v lesoch na východ a severovýchod od Slovanov. Na etnogenéze Slovanov sa podieľali aj iránsky hovoriaci kočovníci, Skýti a Sarmati. Slovania si od nich požičali slová „boh“, „pes“, „sekera“.

Venedi (Veneti) - najstarší názov slovanských kmeňov, pravdepodobne nositeľov archeologickej kultúry Przeworsk. Západní susedia (Germáni), ktorí pociťovali svoju odlišnosť od okruhu vlastných germánskych kmeňov, boli kmene označené exoetnonymom Venedi (Veneti). Štruktúra komunity zahŕňala budúcich Slovincov a Antov. Neskôr došlo k expanzii „Pševorov“ na juhovýchode a potom na východe, čo malo za následok rozdelenie čerňachovskej archeologickej kultúry na dva podoblasti – Horný Dnester a Podolsk-Dneper. V týchto oblastiach sa v priebehu interakcie so substrátovými miestnymi obyvateľmi a ich postupnej asimilácie dostali do záverečnej fázy etnogenetické procesy slovansky hovoriaceho obyvateľstva.

Anty - názov slovanských kmeňov v IV - VII storočí. Táto spoločnosť sa vyvinula v regióne Podolsk-Dneper. Archeologický ekvivalent Antes – penkovskej kultúry. Vznikli na sarmatsko-alanskom substráte. Antes (ako aj slovinčina) sa na stránkach písomných pamiatok objavil v 1. pol. 6. storočie Termín „Antes“ je zaznamenaný v jordánskej Getice (pred rokom 550 – 551), v príbehu o víťazstve gótskeho „kráľa“ Vinitária nad Antes a ukrižovaní ich „kráľa“ Boza s jeho synmi a 70 šľachtickými ľuďmi. Na základe rozboru prameňov sa predpokladá, že germánski Góti poznali Antov koncom 4. storočia pred Kristom. nielen pod vlastným menom, ale aj nazývaní Venets.

Mravce konajú oddelene a v jednote so Slovincami – to sú dve nezávislé sily, ktoré sa nikdy nemiešajú; ani jeden zdroj nepoukazuje na Antov ako súčasť etnických Slovinov; na druhej strane nie je dôvod posudzovať „primogenitúru“ etnických Slovinov pred Antmi. Ide o rovnocenné útvary, o rovnoprávnosti Slovinov a Antov v VI. svedčia najmä o etnogenetických tradíciách uvádzaných Jordanesom a Prokopiom z Cézarey (gotická vojna. VII. 14. 29).

Antes žil v lesostepiach medzi Dneprom a Dnestrom, ako aj na východ od Dnepra. Mali rozvinutú materiálnu kultúru: charakterizovala ich vidiecka komunita, obchod spojený s rozvojom remesiel, výmenný obchod s Rímom. Antes mali mocnú vojenskú organizáciu a bojovali proti Gótom. Od začiatku 6. storočie spolu so Slovanmi zaútočili na balkánske majetky Byzancie.

Na začiatok 6. storočie dochádza k etnickej konsolidácii slovansky hovoriaceho obyvateľstva oblasti Horného Dnestra. Jej dôsledkom bol vznik slovinskej etnickej identity, korunovaný vznikom autoetnonyma slovenčina.

Slovinsko – metaetnická formácia, čas jej vzniku vyvoláva medzi historikmi polemiku. Niektorí vedci sa domnievajú, že o existencii tohto meta-etnosu sa dá hovoriť len od 6. storočia až po začiatok. 6. storočie o etnických Slovincoch neexistujú prakticky žiadne spoľahlivé informácie. DR. autori vsak nachadzaju Slovincov v predchadzajucich epochach.

Vo vzťahu k starovekej Rusi etnonymum slovene označovalo ľudí, ktorí hovorili slovom, artikulovanú reč, zatiaľ čo exoetnonymum „veneti“ (a jeho odvodeniny) v slovansko-ruskej folklórnej tradícii označovalo mimozemskú vzdialenú krajinu, akou bola krajina Vedenecov v r. Ruské eposy. Na označenie „cudzích“ (neslovanských) národov medzi Slovanmi sa najčastejšie používali dva etnikóny – Čud, ktorý sa aj v Prvotnej ruskej kronike nazýval neslovanskými národmi, a nemecký (obyvatelia Európy boli v Rusku označovaní ako Nemci).

Stručná chronológia raných dejín Slovanov.

Ser. 5. storočie (548 – 559) – výstup Slovanov na dolný Dunaj; boj s Byzantskou ríšou (Dunaj – čiara oddeľujúca Slovanov a krajiny Justiniána I.); pohyb Slovanov stredu Európy na východ (lesostepné krajiny Školtov).

550 – vpád niekoľkých tisícov Slovanov od Dunaja do Justiniánovej ríše.

555 – 556 – bitky Slovanov s Peržanmi na strane Byzancie.

560 – vpád Avarov (obrov) do stepí severnej čiernomorskej oblasti a údolia Dunaja, ich vpád Antov; atentát na Mezamera, vyslanca Antes.

568 – postup Avarov na stredný Dunaj.

560 – 570 – pohyb Slovanov na Balkán.

590 – 600 rokov – Vojna Avarov a Byzantíncov na Balkáne.

Začiatok 7. stor – masová migrácia Slovanov cez Dunaj; ich opakované obliehanie Solúna; vznik slovanských územných obvodov (zhups).

617, 623, 626, 628 – prepadnutie Konštantínopolu Avarmi za účasti Slovanov.

1. poschodie 7. storočie – existenciu slovanského spolku Samo.

Ser. 7. storočie – stret Slovanov na Done a na dolnom Dnepri s Chazarským kaganátom.

2. poschodie 7. storočie – boj Konštantína II proti Slovanom v Macedónsku.

7. storočie – pohyb slovanských más na sever k Čudskému jazeru a Ladoge.

8. storočie – osídlenie Slovanmi povodia hornej a strednej Oky a rieky. Sozh; posilňovanie Slovanmi Izborsk, Staraya Ladoga, Gnezdovo.

1. poschodie 9. storočia – výstavba pevnosti Sarkel (Belaya Vezha) na dolnom Done.

Náboženstvo starých Slovanov- pohanstvo, vyznačujúce sa veľkým počtom božstiev nebeského, pozemského a podzemného sveta. Formovanie slovanskej viery siaha stáročia do minulosti. Personifikácia bohov u Slovanov je časovo mimoriadne rozšírená; mohlo to pokračovať aj po prijatí kresťanstva. Podľa historikov je pomerne ťažké určiť počet bohov: to isté božstvo mohlo mať niekoľko mien, zatiaľ čo funkcie bohov boli odlišné. Otázka, do akej miery sa kulty šíria, zostáva nejasná. Z pohľadu kresťanstva boli všetky božstvá starých Slovanov rovnako „čerti“, „démoni“.

Božstvá rituálu. Karachun – zimný slnovrat, kalendárny dátum; súčasne – zlý duch, možno postava zimného vianočného rituálu, symbolizujúca umieranie prírody.

Kolyada – podľa jedného uhla pohľadu boh osláv, boh pokoja; podľa iného, ​​bežnejšieho, – mytologická postava Žena, zosobňujúci zimný vianočný rituál.

Kostroma – mytologická postava, ktorá priamo nesúvisela s božstvami; jeden z obradov sviatku odchodu jari. Centrálny prvok – slamenú podobizeň, ktorá bola spálená alebo utopená na deň svätého Petra (29. jún; druhý dátum je 12. júl), čím bola kompenzovaná starodávna obeta.

Yarilo – boh Slnka, boh jari, plodnosti, lásky; slovanský Dionýz. Slovanom bol prezentovaný v podobe mladého muža na bielom koni. Záležalo mu na oplodnení prírody, ľudského spoločenstva; symbolizoval pokračovanie rodu. Kult mal poľnohospodársky charakter, zosobňoval jarné prebúdzanie prírody. Obraz spájal niekoľko druhov rituálov, pričom kalendárne obrady sa zhodovali s modlitbami za dážď. Široko zastúpené v toponymii. Prijatím kresťanstva sa zblížil s Georgovým kultom.

Božstvá smrti, podsvetia. Černobog – vládca podsvetia, zlý boh, predstaviteľ temnoty, z čoho pochádzajú pojmy „čierna duša“, „čierny čin“ atď. Sluhovia: Viy – sudca mŕtvych, zdroj nočných môr, snov, hrôz; Koschey – symbol osifikácie, znecitlivenie z mrazu v zime; Mara (Marena) – smrtiaci duch alebo bohyňa smrti; jej zbavenie sa dosiahlo slávnostným spálením slamenej bábiky počas jarných prázdnin. Neskôr stratila spojenie so smrťou, ale zachovala si črty zlých duchov, vlkolakov.

Božstvá dobra, strážcovia, ochrancovia, rodičia živých. Belbog – jeden zo starých bohov Slovanov, zdroj a darca dobra, šťastia, spravodlivosti, šťastia. Zobrazovaný ako muž s kusom železa pravá ruka(zrejme, pokiaľ ide o testovanie horúcim kovom). Ochranca z Černobogu.

Beregini – ženské mytologické postavy, viacnásobní duchovia, ktorí chránili ľudí pred zlými duchmi – ghúlov. Podľa predstáv Slovanov boli pobrežia spojené s vodou, boli považované za strážcov pohody, prírody a domova. Neskôr prijaté rôzne mená. Tento názov sa často používal v súvislosti s obrázkami morských panien. Spolu s bankami sa často spomínal aj Pereplut.

dedko – strážca rodu u starých Slovanov, domáce božstvo, ktoré strážilo ohnisko, oheň piecky (malý perúnsky oheň). Súčasne – lesné božstvo, ktoré uchovávalo poklad Perúna (zlatý blesk, strieborný dážď a pod.).

Rod – mytologická postava, ktorá stelesňovala jednotu rodu. V písomných prameňoch sa spomínal ako božstvo viac ako nízky level než Perún a Veles (pozri: Vladimírov panteón). Funkcie sa interpretujú rôznymi spôsobmi: rodič živých, symbol plodnosti, súhrn mužov kmeňa; tvorca vesmíru, univerzálne božstvo, analóg západoslovanského Svyatovida. Falický výraz. Vytlačený Perúnom. Uctieval si ho najmä pospolitý ľud. Verilo sa, že osud človeka je zaznamenaný v Knihe rodiny a „to, čo je napísané v rodine, nikto nemôže uniknúť“.

Ženy pri pôrode – ženský generatívny princíp u starých Slovanov, dávajúci život živým. Kult sa spája so ženským prostredím, predstavami o plodení, osudom novorodenca, ktorému určujú podiel rodiace ženy. Vzťahujte sa ku hviezdam.

Chur – podľa niektorých zdrojov božstvo, ktoré stráži polia, hranice, ornú pôdu, posväcuje vlastnícke právo („padaj mi!“, „padaj mi napoly!“ atď.); podľa iného uhla pohľadu – koláčik, boh-strážca kozuba. Chur (Shchur) je často považovaný za mystického predka, zakladateľa klanu.

Divya – mytologická postava, známa medzi južnými a západnými Slovanmi. Slovo je spojené s označením „zázrak“, nesie stopy starodávneho indoeurópskeho významu. Podľa B. A. Rybakova s ​​najväčšou pravdepodobnosťou Veľká matka prírody.

Didylia – jedno z mien matky bohyne, rodiča; patrónka žien pri pôrode, detí, matiek.

Nažive – jedno z mien praotca rodu medzi starými Slovanmi, ktorý dal život všetkému živému – človek, zviera, plodina. Najvyššia bohyňa, možno nominálne indoeurópske označenie bohyne vôbec.

Iné božstvá. Zevana (Zevana) – bohyňa lesov a lovu u západných Slovanov. Vo východoslovanskej mytológii mohla jej funkcie vykonávať Panna, Diva. Kult sprevádzalo darovanie zvieracích koží.

Karna, Jelly – ženské božstvá smrteľného smútku, stelesnenie súcitu.

Lada – bohyňa lásky, krásy, šarmu. Uctievaná ako patrónka manželstiev. Znich sa spája s Ladou – oheň, teplo, vrúcnosť, plameň lásky.

Lelia (Lelya) – bohyňa jari a mladosti z družiny Lada. Povzbudzuje prírodu k oplodneniu a človeka – k manželským zväzkom. Mužská verzia – Lel. S Leliou sa spája jarný sviatok – lyalnik.

Srecha (Srech, Urch) – starodávna bohyňa Slovanov, zastúpená v podobe točiace sa dievčiny, spriada niť osudu, života. Túžba komunikovať s ňou viedla k vešteniu.

Triglav (Trigla) – staroveká bohyňa Slovanov. Zobrazený s tromi tvárami. S najväčšou pravdepodobnosťou stelesňoval pohyb života; vykonával tri funkcie: vytváranie, skladovanie, ničenie.

Kmeňové spolky východných Slovanov – etnopolitické formácie, ktoré predchádzali starovekej Rusi. Východoslovanské predštátne spoločenstvá sa nazývajú kmene. Vo svetle moderných údajov sa kmeňová štruktúra formovala pred začlenením Slovanov do veľkého sťahovania národov (do 6. storočia). Počas slovanského osídlenia (VI-VIII storočia) sa zrútila, v VIII – 9. storočia nové komunity vytvorené na územnom základe. Pred prechodom etnicko-politických formácií pod vládu Kyjeva sa nazývali „krajiny“.

Buzhan – skupina kmeňov východných Slovanov, ktorí žili v hornom toku Západného Bugu. Od konca X storočia. boli súčasťou starého ruského štátu.

Volyňania – Východoslovanský kmeňový spolok, ktorý vznikol na území Dulebov. „Grantov“ bolo až 70. centrum – Volyň (v kronikách sa spomína od roku 1018). V roku 907 spojenec Kyjeva.

Vyatichi – spojenie východoslovanských kmeňov horného a stredného toku Oky. Od Ser. 10. storočia v rámci Kyjevskej Rusi. Od 12. storočia územie Vyatichi bolo súčasťou Černigovského, Rostovsko-Suzdalského a Riazanského kniežatstva.

Drevlyans – spolok východoslovanských kmeňov, ktorý obsadil v VI – 10. storočia územie Polissya, pravobrežná Ukrajina pozdĺž rieky. Tetrov, Uzh, Ubort, Stviga a hraničiace s Volyňanmi, Buzhanmi, Dregovichi. Podľa kroník sa názov vysvetľuje životom v lesoch; zdôrazňuje sa, že „žijem ako zver, zabíjam sa navzájom, jem všetko je nečisté a nikdy nemali manželstvo, ale voda odplavila dievča“. Archeologické vykopávky svedčia o zakorenení pohrebného rítu, existencii predstáv o posmrtnom živote; nachádzajú kosáky, výrobky zo železa, nádoby, zvyšky látok, kožu, čo svedčí o rozvoji poľnohospodárstva na ornej pôde, hrnčiarstva, kováčstva, tkáčstva, kožiarskych remesiel. Drevljani sa zaoberali chovom dobytka, chovom koní, výmenným obchodom, mali predmety zo striebra, bronzu, skla, karneolu. Hlavným mestom bol Iskorosten. Vládu zároveň vykonávali kniežatá spolu so „staršími mesta“. Predpokladá sa, že Drevlyani boli v nepriateľstve so svojimi susedmi, najmä s pasienkami. Boli podriadení Olegovi (pozri: Prvý Rurikoviči), ktorý im v roku 883 uložil hold. Drevljani sa pokúsili vymaniť z područia Kyjeva. Igor šiel dvakrát do krajiny Drevlyane. Po jeho smrti, podľa legendy kroniky, princ. Oľga spálila Iskorosten. Svyatoslav Igorevič tu zasadil svojho syna Olega. Vladimir Svyatoslavich odovzdal Drevlyanov Svyatoslavovi, ktorý zomrel v konfrontácii so Svyatopolkom prekliatym. Nakoniec sa Drevljani stali súčasťou Kyjevského kniežatstva pod vedením Jaroslava Múdreho.

Dregovichi – kmeňový zväz Slovanov, ktorý obsadil severné oblasti pravého brehu Dnepra. V dávnych dobách mali svoju vládu s hlavným mestom Turov na Pripjati. Ako kmeň podriadený Rusovi pod názvom Drugoviti (drougoubitai) ich poznal Konštantín Porfirorodny. Ako súčasť Kyjevskej Rusi od 10. storočia základ Turovského kniežatstva.

Duleby – kmeňový spolok na území Západnej Volyne. V 7. stor vystavený ničivým nájazdom Avarov. V roku 907 sa oddiel Duleb zúčastnil kampane princa Olega proti Tsargradu. Pod menom Buzhans a Volyňania v X storočí. stal súčasťou Kyjevskej Rusi.

Ilmen Slovinci – jeden z najväčších slovanských spolkov, ktorý žil v blízkosti Fr. Ilmen, pozdĺž rieky. Volchov, Lovat, Msta, Molocha. Ich susedmi boli ugrofínske kmene Chud a Merya. Na začiatku. 9. storočia Spolu s Krivichi a Chud vytvorili zväz Slávie, ktorý sa stal jadrom novgorodskej krajiny.

Krivichi – Východoslovanské kmeňové združenie v VI - X storočí. v povodí Západnej Dviny, Dnepra a Volhy. Predpokladá sa, že Krivichi mohli byť prvým slovanským kmeňom, ktorý sa presťahoval z Karpát na severovýchod. Keďže sa nachádzali na ceste „od Varjagov ku Grékom“, boli vtiahnutí do obchodných vzťahov, ktoré siahali až do Konštantínopolu. Hlavné mestá – Smolensk, Polotsk, Izborsk. Ako komunita podriadená Kyjevu sa Krivichi podieľali na kampaniach Olega a Igora. Kmeňové centrá boli Izborsk, Polotsk, Smolensk.

Glade – spojenie východoslovanských kmeňov VI – IX storočia, ktorý sa nachádza pozdĺž stredného toku Dnepra od Pripjati po Ros, ktorý tvoril jadro starého ruského štátu. Podľa kroník sa čistinky líšili od okolitých kmeňov úrovňou civilizácie. Poznamenáva sa teda, že „pre jeho otca sú zvyky mena tiché a krotké a hanba pre jeho nevesty a jeho sestry a jeho matky .... majú manželské zvyky“. Sociálna štruktúra je založená na kombinácii komunitných a kniežacích princípov družiny. Medzi pasienkami sa výrazne rozvinulo poľnohospodárstvo, chov dobytka, boli majstrami v spracovaní dreva. Rozvinul sa obchod vrátane väzieb s východnými krajinami. Po dlhú dobu vzdávala mýtina hold Chazarom. V deviatom storočí podarilo sa im však podriadiť okolité kmene (Drevlyanov, Dregovičov, Severjanov atď.). Kyjev bol historickým centrom pasienkov. Známe sú aj mestá Vyšhorod, Belgorod, Zvenigorod, Vasilev a iné.. Ako samostatná obec sa lúky spomínajú do roku 944; neskôr je tento názov nahradený. Nahrádzajú ho Rus (Ros), Kiyane.

Radimichi – kmeňový spolok, ktorý žil vo východnej časti Horného Dnepra, pozdĺž rieky. Sozh a jeho prítoky. Rovnako ako Vyatichi sú možno spájaní so západnými Slovanmi. Od Ser. 9. storočia vzdal hold Chazarom. V roku 885 ich anektoval princ Oleg, politickú nezávislosť napokon stratili v roku 984, keď ich armádu porazil Vlčí chvost. – guvernérom kniežaťa Vladimíra. Následne sa územie Radimichi stalo súčasťou Černigovského a Smolenského kniežatstva.

severania – spojenie kmeňov v VIII – IX storočia., ktorí žili pozdĺž rieky. Desná, Sejm, Šule. Vzdali hold Chazarom. Asi od roku 865 boli súčasťou staroruského štátu.

Tivertsy – kmeňové združenie, ktoré žilo pozdĺž Dnestra až po Čierne more a ústie Dunaja (podľa Laurentianskej kroniky „... Tivertsy sedia pozdĺž Dnestra, sadnite si k Dunaju, buďte ich množstvo, sadnite si pozdĺž od Dnestra k moru, sú ich mestami dodnes“). Známe informácie o boji proti Tivertsy Askold a Dir. V roku 907 sa v kronike zachovala správa o účasti Tivertsyovcov na kampani Olega v roku 944 – v Igorovej kampani. Do XII storočia. pod údermi Pečenehov a Polovcov sa Tivertsy stiahli na sever; ich potomkovia spolu s časťou južných kmeňov obsadili Slobodu Ukrajinu a juhoruské stepi, kde sa postupne zmiešali s inými kmeňmi.

Uchi – Východoslovanský kmeňový spolok, ktorý žil podľa Rozprávky o minulých rokoch v Dolnom Dnepri, Buge a na brehoch Čierneho mora. S Kyjevom viedli tvrdohlavý boj za nezávislosť. Kyjevský guvernér Sveneld 3 roky obliehal hlavné mesto Peresečen. Pod náporom kočovných kmeňov sa stiahli na sever. Od Ser. 10. storočia v rámci staroruského štátu.

Varjagovia – Staré ruské meno pre obyvateľov Škandinávie (oni – Normani, Vikingovia). Podľa iných verzií Varjagovia nie sú identickí s Normanmi; ide o kmeňové spolky, ktoré žili pri pobreží Baltského mora s výrazným podielom škandinávskych aj slovanských a keltských prvkov. V VIII-IX storočia. Normani (Varjagovia) prenikli na Rus. Ich objavenie (a napredovanie) sa tu pretiahlo v čase, vykonávané formou vpádov, lúpeží, násilia, začlenenia miestneho obyvateľstva do armády.

"Varangiánska otázka" – problém úlohy varjažského vplyvu na formovanie starovekého ruského štátu, ktorý má vedecký aj politický obsah „Volanie“ Varjagov je zaznamenané v kronike, ktorá sa objavila neskôr ako zobrazené udalosti; kronikári hovorili o príchode Varjagov v spätnom pohľade na základe dobových predstáv. „Povolanie“ sa stalo axiómom: po stáročia tento problém nevyvolával kontroverzie. To sa stalo aktuálnym až v 18. storočí. vplyvom množstva faktorov, medzi ktoré patrí vznik Akadémie vied, politizácia historickej vedy, útoky na Lomonosova, odmietnutie Tatiščevových Dejín Ruska atď.. Potom došlo k tzv. Normanská teória – systém názorov na pôvod starovekého ruského štátu, spočiatku prezentovaný v prácach zahraničných akademikov.

Jedným z nich bol GZ Bayer, ktorý od roku 1725 viedol Katedru starožitností a orientálnych jazykov Akadémie vied. Bayerov výklad starovekých ruských dejín vo vtedajšej spolitizovanej atmosfére, zdôrazňovanie rozhodujúcej úlohy Normanov pri vzniku štátu boli brané ako akási ideologická pomsta za Poltavu. Bayerove závery podporil A. L. Schlozer a ďalší autori (Miller ani Schlozer do svojich záverov nezahrnuli žiadne nacionalistické úvahy). Oponentmi boli M. V. Lomonosov, S. P. Krasheninnikov a ďalší.. Rozvinula sa polemika, ktorá trvá dodnes.

Prístupy zakladateľov normanskej teórie mali silné aj slabé stránky. Prekonané boli legendárne konštrukcie o pôvode ruských cárov, napríklad od Augusta. Dôraz na škandinávsky pôvod Rurika načrtol medzníky vedeckého prístupu. Predstavy o mierovom, dobrovoľnom a ľudovom povolaní Varjagov boli zavrhnuté. Normani vychádzali zo skutočného obrazu varjažského života, ktorý vylučoval mier a mier. Zároveň sa zamerali na ľahkosť varjažskej invázie, považovali príchod Varjagov za začiatok ruského štátu, verili, že Škandinávci v „dlhom zmysle založili ruský štát“; skoršie obdobie sa zdalo byť len prehistóriou.

Antinormanisti 18. storočia zasa vychádzali z vnútorných, pôvodných procesov. Odmietli uznať Normana v Ruriku, ignorovali akúkoľvek rolu Varjagov. Zároveň ako prví nastolili otázku úrovne rozvoja východoslovanskej spoločnosti a vzniku štátu. Lomonosov napísal „O Rusku pred Rurikom“; históriu ľudu pred vznikom štátu a Varjagov pripísal do hlbín storočí a udalosti spojené s Rurikom boli podľa neho pokračovaním histórie podneperských Slovanov, nie však jej začiatkom. Odtiaľ – apel na pramene, využitie antického dedičstva pri zdôvodňovaní dejín slovanského sveta (normanisti sa častejšie obracali na pramene severského pôvodu). Takže v polemike s Millerom použil Lomonosov diela Herodota, Prokopia z Cézarey a stredovekých autorov. Jeho zásluha – určenie územia Slovanov, objasnenie podstaty ich sociálneho systému, ochrana Slovanov pred nespravodlivými výčitkami v temnote a nevedomosti. Normanisti aj antinormanisti zároveň uznali fakt asimilácie Varjagov v slovanskej spoločnosti.

V 19. storočí došlo k jasnému rozdeleniu na normanistov (A. A. Vasiliev a ďalší) a antinormanistov (S. A. Gedeonov, D. I. Ilovaisky a ďalší). Spory sa sústreďovali najmä okolo pôvodu mena „Rus“ a najmä etnickej príslušnosti prvých ruských kniežat. Pozornosť historikov nepriťahoval ani tak proces formovania starovekého ruského štátu, ako jeho zakladateľov. Zároveň bol boj normanistov a antinormanistov v skutočnosti bojom dvoch monarchických koncepcií. Niektorí historici (S. M. Solovjov a ďalší) odmietli preniesť do 9. storočia. koncepcie národnej dôstojnosti, charakteristické pre New Age. V. O. Kľučevskij a A. A. Šachmatov považovali samotný spor za slepú uličku; boli skeptickí voči normanizmu aj antinormanizmu. Ich prístup k problému spočíval v snahe pochopiť kronikárov, motívy zvýraznenia „volania“ Varjagov ako základného kameňa ruských dejín. Títo historici sa zamerali na štúdium práce kronikárov, poznanie ich metód rekonštrukcie udalostí.

V ranej sovietskej historiografii boli predstavitelia oboch smerov, pričom pochopenie podstaty štátu robilo otázku pôvodu dynastie druhoradou. V roku 1939 E.A. Rydzevskaja sa vyslovila za prekonanie pravého opaku „normanistov – antinormanisti“, za objektívne posúdenie ich úspechov a slabiny. V roku 1940 – skoro 50. roky 20. storočia Normanizmus sa začal považovať za prejav kozmopolitizmu, ktorý viedol diskusiu nad rámec vedeckej diskusie (dominovali politické momenty, a nie úloha odhaľovať povahu rusko-škandinávskych väzieb). Škola B. D. Grekova rozvinula koncepciu vzniku triednej spoločnosti a štátu u východných Slovanov, v rámci ktorej Varjagovia v zásade nemohli byť zdrojom kolosálnych zmien na významnej časti územia východných. Európa; proces formovania staroruského štátu nemohol závisieť od ich vôle. Historici 1960 – 70. roky 20. storočia zdôrazňoval zapojenie Varjagov do zjednocovacieho procesu, vojenských záležitostí a zároveň ich izoláciu od formovania kniežacej moci, sociálnej diferenciácie. Bolo poznamenané, že pozvanie vládnuť – novgorodská tradícia; Rurik a jeho bratia boli očividne pozvaní vo funkcii obvyklej pre Vikingov – najal veliteľa družstva.

Novodobí antinormanisti vychádzajú zo skutočnosti, že slovanská štátna organizácia existovala už pred Varangiánmi. Mimozemšťania svojím konaním zaviedli nerovnováhu v prírodnom procese. Nútené začlenenie Varjagov do procesu formovania staroruského štátu sa prejavilo zrýchlením centralizácie kmeňov, etnickým zložením vládnucej elity a prvenstvom družiny. Varjažskí králi sa viac zaujímali o lúpeže ako o štátnosť. Neskôr úlohy regulovať vyberanie tribút aktualizovali miestne sociálne normy pre Normanov; to sa stalo jedným z „vonkajších“ impulzov pre vznik štátnosti. Zároveň prevládali „vnútorné“, ale nie „vonkajšie“ procesy budovania ruského štátu. Odporcovia tohto prístupu považujú slovansko-varjagské vzťahy za zložitejšie a rôznorodejšie, prítomnosť Varjagov sa im zdá mozaikovitá a inštitucionálna. V roku 1970 bola publikovaná zbierka archeologických údajov o „normanských starožitnostiach“, čo naznačuje, že na úsekoch Dneperskej obchodnej cesty, kde sa v 9. stor. existovali iba samostatné škandinávske pohrebiská v XI. Varjagské pohrebiská tvorili až 13 %. Na základe chronológie archeologických nálezov historici objasňujú periodizáciu slovansko-škandinávskych vzťahov.

2.2. Kyjevská Rus:

STAROVEKÁ Rus

1. Národy a staroveké štáty na území našej krajiny. Problém etnogenézy východných Slovanov . Indoeurópania a problém rodového domova Slovanov.

História našej krajiny je súčasťou sveta a nemožno ju považovať za mimo jeho kontextu. Ruský štát prešiel počas svojej viac ako tisícročnej histórie neľahkou cestou vývoja, ktorý bol ovplyvnený mnohými vonkajšími a vnútornými faktormi. Rusko, ktoré vzniklo na križovatke Európy a Ázie, absorbovalo črty Západu aj Východu, je akousi euroázijskou civilizáciou. Aby bolo možné posúdiť miesto Ruska vo svetovom vývoji, je potrebné sledovať historickú cestu, ktorou prešlo od svojho vzniku až po súčasnosť.

Z mnohých tisícok rokov ľudskej histórie je možné urobiť celkom vizuálnu reprezentáciu len najnovšieho obdobia, a to vďaka získavaniu informácií výskumníkmi z písomných zdrojov. Pre našu krajinu sa tieto objavujú len s VIII-VII storočia BC. Celé rozsiahle predchádzajúce obdobie skúmajú archeológovia, ktorých materiály sa týkajú takmer výlučne vývoja sféry materiálnej výroby. Menil sa extrémne pomaly a v priebehu tisícročí v ňom boli identifikované významné míľniky.

Podľa archeológie u nás primitívny sa objavili počas obdobia raného paleolitu- staršia doba kamenná (asi pred 700 tisíc rokmi). Osídlenie prišlo z juhu, čo dokazujú archeologické nálezy. Takže v regióne Zhytomyr a na Dnestri boli nájdené stopy prítomnosti starých ľudí pred 500 - 300 tisíc rokmi. Miesta ľudí stredného paleolitu (100 - 35 tisíc rokov pred Kristom) sa našli na území Ruska: na Strednom a Dolnom Volge a na iných miestach. Týchto osád bolo relatívne málo a nachádzali sa v značnej vzdialenosti od seba.

Jedinečnou pamiatkou neskorého paleolitu (35 - 10 tisíc rokov pred Kristom) je kultúra Sungir (pri Vladimírovi). Archeologické nálezy vypovedajú o vtedajšom vzhľade, oblečení, materiálnej kultúre a rituálnych obradoch.

Najdôležitejšou etapou v histórii ľudstva bol najprv vznik produktívneho poľnohospodárstva a potom oddelenie chovu dobytka od neho. To posledné sa stalo dosť neskoro, na našom území nie skôr ako na hranici II a I tisícročie pred naším letopočtom (už v dobe bronzovej).

Treba zdôrazniť, že práve prechod na kovové nástroje viedol k oddeleniu pastierskych a poľnohospodárskych kmeňov. Úloha človeka – pastiera a farmára – vo výrobe vzrástla. Matriarchát bol nahradený patriarchátom. Chov dobytka viedol k ešte intenzívnejšiemu pohybu klanov pri hľadaní pastvín. Jednotlivé klany boli zjednotené a rozšírené do veľkých kmeňov.

Dominantnými etnikami na našom území boli v staroveku Indoeurópania a ugrofínske národy. Okrem toho na Kaukaze žili etnické skupiny, ktoré hovorili kaukazskými jazykmi. Jednotné indoeurópske spoločenstvo sa začalo rozpadať v r IV tisícročie pred naším letopočtom

Do polovice II tisícročie pred naším letopočtom odlúčenie od indoeurópskych kmeňov pripisujú archeológovia Praslovanom. Bola to skupina príbuzných kmeňov; pamiatky k nim patriace možno vystopovať od Odry na západe až po Karpaty na východe Európy.

Proces rozkladu primitívneho komunálneho systému v rôznych regiónoch Eurázie neprebiehal súčasne. V južných oblastiach došlo skôr k rozkladu primitívneho komunálneho systému, čo viedlo k vzniku otrokárskych štátov v Strednej Ázii a Zakaukazsku, v oblasti Čierneho mora.

Podľa svedectva „otca dejín“ Herodota ( V v. pred Kristom), najstaršou populáciou severného čiernomorského regiónu boli Cimmerijci, ktorých vytlačili iránsky hovoriaci Skýti a na úteku pred nimi utiekli pozdĺž východného pobrežia Čierneho mora do Malej Ázie. AT VI–IV storočia BC. v oblasti Severného Čierneho mora sa vytvoril mocný kmeňový zväz, na čele ktorého stáli takzvaní kráľovskí Skýti, ktorých tábory sa nachádzali pozdĺž ľavého brehu dolného Dnepra. Iní Skýti boli podriadení týmto Skýtom, vrátane Trákov a Praslovanov na západe. Skýtov charakterizoval rozvoj patriarchálneho (domáceho) otroctva spojeného s primitívnymi komunálnymi vzťahmi. Majetkové rozvrstvenie Skýtov dosahovalo značnú veľkosť, o čom svedčia poklady nájdené v mohylách – pohrebiskách skýtskych kráľov.

III v. BC. na základe mocného kmeňového zväzu vznikol silný skýtsky štát s hlavným mestom v skýtskom Neapole (pri Simferopole). Počas vykopávok v skýtskom Neapole objavili archeológovia významné zásoby obilia. Skýtski farmári pestovali „najlepšiu pšenicu na svete“ (Herodotos). Obilie zo Skýtie sa vyvážalo do Grécka. AT III v. BC. Skýtov porazili Sarmati – iránsky hovoriaci nomádi, ktorí dominovali v oblasti severného Čierneho mora až do r. 2. storočie AD

Treba poznamenať, že v našom jazyku sa zachovali slová prevzaté z iránčiny - boh, sekera, pes atď. Pozoruhodné je iránske dedičstvo v oblasti slovanského pohanského náboženstva. Z pohanských bohov spomínaných v kronike sú iránskymi Khors (boh slnka), Simargl (posvätný vták, opakovane vystupujúci v iránskom epose - Simurg). V druhom pol VII v. BC. Na území severného čiernomorského regiónu sa objavili grécke mestské štáty. Najznámejšie z nich boli: Olbia (neďaleko Nikolaeva), Chersonesus (na území dnešného Sevastopolu), Panticapaeum (Kerch), Pitius (Pitsunda), Gorgippia (Anapa), Dioscurada (Sukhumi), Fasis (Poti), Tanais (neďaleko Rostova na Done), Kerkinitída (Evpatoria) atď.

Takmer všetky mestské štáty čiernomorského regiónu boli otrokárskymi republikami. Za múrom pevnosti sa týčili majestátne chrámy, obytné a verejné budovy. Cez vhodné prístavy prevážali grécke lode obilie, víno, olej vyrobený prácou otrokov alebo kúpený od susedných kmeňov v amforách z oblasti Čierneho mora. Vyvážali sa aj otroci. Polovica chleba, ktorý Aténčania jedli, bola prinesená z Panticapaeum (Kerch). AT V v. BC. Panticapaeum sa stalo centrom veľkej otrokárskej moci – Bosporského kráľovstva ( 5. storočie BC. - IV storočia. AD).

Bosporské kráľovstvo viedlo nepretržité vojny so susednými kočovnými národmi. V prvých storočiach nášho letopočtu sa mestské štáty Čierneho mora vlastniace otrokov stali závislými od Ríma. Komu III v. AD jasne sa prejavila kríza otrokárskeho systému a v 4. – 5. stor. AD mocnosti vlastniace otrokov padli pod náporom kmeňov Gótov a Hunov.

Významný prelom vo vývoji výrobných síl bol spojený s používaním železa. Je známe, že najstaršie centrum ťažby a výroby železa bolo v druhej polovici 2. tisícročia pred Kristom. región zodpovedajúci modernému územiu východného Turecka. V budúcnosti proces výroby železa postúpil do oblastí Zakaukazska a potom na Kaukaz.

Rozšírená distribúcia železa na území našej krajiny sa týka ja tisícročie pred naším letopočtom Posun poľnohospodárstva na sever z teplého klimatického pásma viedol k tomu, že na územiach, kde žili naši vzdialení predkovia - Slovania.

Pripomeňme, že Slovania sa podľa väčšiny bádateľov oddelili od indoeurópskeho spoločenstva v strede II tisícročie pred naším letopočtom Množstvo lingvistických bádateľov sa domnieva, že praslovanský jazyk sa začal formovať neskôr, v polovici ja tisíc pred Kristom a oblasť osídlenia Praslovanov po oddelení od ich príbuzných Baltov bola veľmi malá. Pôvodný biotop Slovanov je lokalizovaný v povodí rieky Visly.

Prvé písomné dôkazy o Slovanoch siahajú do počiatku ja tisícročia nášho letopočtu O Slovanoch referujú grécke, rímske, arabské, byzantské pramene. Prvá zmienka o Wendoch – a tak ich naši raní informátori nazývali Protoslovania – sa objavili až vtedy, keď Rimania vo svojej expanzii v Európe dosiahli Stredný Dunaj, Panóniu a Norik (dnešné Maďarsko a Rakúsko). Nie je náhoda, že Plínius Starší a Tacitus ako prví spomínajú Wendov ( 1. storočie AD).

Tacitus, hovoriac o Wendoch, spomína Estóncov a vedľa nich Feny, pod ktorými sa ukrývajú predkovia pobaltských národov. Následne Wendovia v tom čase obsadili územie dnešného juhovýchodného Poľska, juhozápadného Bieloruska a severozápadnej Ukrajiny. A údaje Ptolemaia ( II v. AD) už umožňujú rozšíriť biotop Slovanov, vrátane severnej oblasti Karpát a časti pobrežia Baltského mora, v tom čase známeho ako Venedský záliv.

V období veľkého sťahovania národov ( IV - VIII storočia n. l.) rozsiahle presuny kmeňov (hlavne z východu) viedli k výrazným zmenám v etnických a politická mapa Eurázia. Tento proces dostal silný impulz pohybom hunských hord cez obrovské územia z Mongolska po Volhu, ktoré padali na I-II storočia AD Koncept „veľkého sťahovania národov“ by mal zahŕňať aj presun Gótov z Baltu do Čierneho mora, ako aj synchrónne a následné presuny germánskych kmeňov na západ, po ktorých nasledovali Slovania k Labe v r. na západe a pozdĺž Východoeurópskej nížiny na východe. Takže už v V. storočí. Slovania, postupujúci na východ, dosiahli stredný Dneper, kde asimilovali miestnych Iráncov. Potom Slovania postúpili za Dneper do povodia rieky Desna, ktorá dostala slovanský názov (Vpravo). Je zvláštne, že hlavná časť veľkých riek na juhu si zachovala svoje staré predslovanské (iránske) mená. Takže Don je len rieka, Dneper sa vysvetľuje ako hlboká rieka, Ros je svetlá rieka atď. Ale názvy riek na severozápade Ukrajiny a vo väčšine Bieloruska sú slovanské (Berezina, Teterev, Goryn atď.), čo nepochybne svedčí o veľmi starom osídlení tamojších Slovanov. Od konca V v. pozoruje sa aj začiatok slovanskej kolonizácie Balkánu, kde rýchlo asimilovali miestnych Ilýrov, Dolmatov a Trákov. Všimnite si, že prevažná väčšina našich informácií o raných Slovanoch pochádza z byzantských zdrojov. Byzantská historiografia VI–VII storočia upriamovala pozornosť výlučne na tie národy a krajiny, s ktorými mala ríša určité vzťahy. Zvláštna pozornosť Slovanom od konca VI v. sa vysvetľuje tým, že odvtedy začali aktívne prenikať na Balkánsky polostrov a za niekoľko desaťročí ho väčšinu ovládli. byzantskí spisovatelia VI v. rozdeliť Slovanov na dve skupiny. Západná časť Slovanov bola označená ako Slovania (Sklavins, Sclavia). Ale okrem toho byzantskí spisovatelia VI–VII storočia spomínajú Antov, ktorých považovali za zvláštnu (východnú) skupinu Slovanov. Mravci žili na dolnom toku Dunaja a Dnepra, kde sa s nimi stretli Gréci. Tento biotop Antes potvrdzuje aj gótsky historik Jordanes ( VI c.), pričom Antov nazýval „najmocnejšími zo Slovanov“. Byzantskí spisovatelia označili Antov za najstatočnejších zo Slovanov. Treba poznamenať, že Antovia a Slovania boli medzi sebou nepriateľskí a Byzantínci to obratne využili a ešte viac zatlačili na svojich severných susedov. Na koniec VI - začiatok VII storočia Antes osídlil čiernomorské stepi od dolného toku Dunaja po Azovské more. Tu ich našli noví mimozemšťania z východu – Avari, ktorí si čiastočne podmanili Antov.

V VI v. turkicky hovoriaci Avari (ruská kronika ich nazývala obrams) si v juhoruských stepiach vytvorili vlastný štát, ktorý zjednotil kmene, ktoré sa tam potulovali. Avarský kaganát bol porazený Byzanciou v roku 625. Veľkí Avari-obras zmizli bez stopy „hrdý na duchu“ i na tele. „Zostať mŕtvy ako obre“ - tieto slová sa ľahkou rukou ruského kronikára stali aforizmom.

Hlavné politické subjekty VII - VIII storočia v južných ruských stepiach bolo bulharské kráľovstvo a Khazarský kaganát av oblasti Altaj - Turkický kaganát. Štáty nomádov boli nestabilné konglomeráty stepí, ktoré lovili vojenskú korisť. V dôsledku rozpadu bulharského kráľovstva časť Bulharov na čele s chánom Asparuhom migrovala k Dunaju, kde ich asimilovali tam žijúci južní Slovania, ktorí prijali meno Asparuhových bojovníkov, t.j. Bulhari. Ďalšia časť Bulharov-Turkov s chánom Batbaiom prišla na stredný tok Volhy, kde vznikla nová mocnosť - Volžské Bulharsko (Bulharsko). Jej sused, ktorý obsadil od polovice VII v. územie Dolného Povolžia, stepi severného Kaukazu, Čiernomorskej oblasti a čiastočne Krymu bol Chazarský kaganát, ktorý až do konca vyberal poplatky od Dneperských Slovanov, ako aj od severanov a Vyatichi. 9. storočia

Chazaria bola akousi obchodnou veľmocou, pre ktorú bola nadvláda nad najdôležitejšími obchodnými tepnami východnej Európy životne dôležitá, a preto sa Chazari snažili vziať tieto cesty do vlastných rúk. Moc nad spomínanou časťou východných Slovanov umožnila Chazarom ovládnuť nielen povolžskú cestu, ale aj Dolný Dneper.

Keď zhrnieme „Veľké sťahovanie národov“, poznamenávame, že Slovania, počnúc od VI c., sú označené týmto názvom alebo „slovinčina“. Osídlenie Slovanov sa uskutočnilo v r VI–VIII storočia v troch hlavných smeroch: na juh - na Balkánsky polostrov; na západe - k strednému Dunaju a na rozhraní Odry a Labe; na východ a sever pozdĺž Východoeurópskej nížiny. Podľa toho sa Slovania delili na tri vetvy – južnú, západnú a východnú. Slovania osídlili obrovské územie – od Peloponézu na juhu po Fínsky záliv a rieku Neva na severe, od alpských hôr, stredného Labe a Jutského polostrova na západe až po Hornú Volhu, Strednú Oku resp. Horný Don na východe.

Samotný pojem „Slovania“ ešte nebol uspokojivo vysvetlený. Možno sa spája so „slovom“, a tak sa naši predkovia mohli nazývať na rozdiel od iných národov, ktorých reči nerozumeli (Nemci). Je zrejmé, že výraz „Slovania“ sa neobjavil okamžite a ani sa náhle nestal bežným.

V procese osídľovania východných Slovanov pozdĺž Východoeurópskej nížiny zažili rozklad primitívneho komunálneho systému. Je známe, že od VI storočia. Slovania opakovane podnikali vojenské ťaženia proti najväčšiemu štátu tej doby - Byzancii. Ale ťaženia proti Byzancii mohli podniknúť len veľké kmeňové zväzy Slovanov. Tieto kampane prispeli k obohateniu kmeňovej elity Slovanov, čo urýchlilo rozpad primitívneho pospolitého systému.

Vznik veľkých kmeňových združení Slovanov naznačuje legenda obsiahnutá v ruskej kronike, ktorá hovorí o vláde Kyi s jeho bratom Shchek, Khoriv a sestra Lybid v Strednom Dnepri. Mesto založené bratmi bolo údajne pomenované po staršom bratovi Kyi. Kronikár poznamenal, že iné kmene mali rovnakú vládu. Historici sa domnievajú, že tieto udalosti sa odohrali na konci 5.-6. AD Treba poznamenať, že Slovania, ktorí rozvíjali Východoeurópsku nížinu, prišli do kontaktu s niekoľkými ugrofínskymi a baltskými kmeňmi. Nastal proces asimilácie národov. V 6. – 9. storočí sa Slovania združovali do spoločenstiev, ktoré už nemali len kmeňový, ale aj územný a politický charakter. Kmeňové zväzky sú etapou na ceste k formovaniu štátnosti východných Slovanov. Príbeh minulých rokov hovorí o kmeňových kniežatstvách, ktoré historici nazývajú kmeňové zväzky. Takáto aliancia zahŕňala 100-200 kmeňov združených okolo najmocnejšieho kmeňa, podľa ktorého bola celá aliancia pomenovaná. Na druhej strane každý jednotlivý kmeň pozostával z mnohých klanov a zaberal významné územie. Letopisy uvádzajú tucet a pol takýchto kmeňových kniežatstiev a miest ich osídlenia. Takže na strednom toku Dnepra žila paseka, v povodí rieky Pripyat - Drevlyans a Dregovichi, v povodí rieky Sozh (ľavý prítok Dnepra) - Radimichi. Severania sa usadili v povodiach riek Desna, Seim a Sula, Ulichi sa usadili v oblasti medzi riekami Južný Bug a Dnester, Tivertsy sa usadili medzi riekami Dnester a Prut. „Bieli“ Chorváti žili na úpätí Karpát a pozdĺž Západného Bugu – Dulebov, Volyňských a Bužanských, v hornom toku Západnej Dviny a Dnepra – Kriviči, na strednom toku Západnej Dviny pri sútoku hl. Rieka Polot - Polochans, na severe, okolo jazera Ilmen a pozdĺž rieky Volkhov - ilmenskí Slovania a v povodí Oka - najvýchodnejší zo slovanských kmeňov - Vyatichi.

Treba poznamenať, že jedným z faktorov určujúcich vývoj východných Slovanov bola veľká vodná cesta „od Varjagov po Grékov“, ktorá spájala severnú a južnú Európu. Vznikla koncom deviateho storočia. Slovania obchodovali s Byzantíncami, dostávali od nich kovy, látky, soľ a luxusný tovar. Najrozvinutejšie krajiny slovanského sveta - Novgorod a Kyjev ovládali severnú a južnú časť Veľkej obchodnej cesty. Táto okolnosť dala podnet mnohým historikom, ktorí nasledovali V.O. Kľučevskij tvrdí, že obchod s kožušinou, voskom a medom bol hlavným zamestnaním východných Slovanov, pretože cesta „od Varjagov ku Grékom“ bola „hlavným jadrom hospodárskeho, politického a potom kultúrneho života východných Slovanov“. Slovania." Zhromažďovanie pocty od kmeňov vo forme vyššie uvedeného tovaru sa stalo pre kniežatá takým výnosným, že vyvolalo túžbu zjednotiť do jednej ruky celé územie okolo obchodnej cesty a podrobiť si kmene blízke jazykom a kultúrou.

Hlavnú úlohu v procese zjednotenia východoslovanských krajín zohrali kmene Polyanov a Ilmenských Slovanov s centrami v Kyjeve a Novgorode. Okrem toho bola výhodnejšia poloha Kyjeva, pretože v 9. storočí umožnil prístup do Byzancie a Novgorodu - iba do krajín severnej Európy. výrazne zaostáva vo vývoji. Základom hospodárstva starých Slovanov bolo poľnohospodárstvo. Východní Slovania žili usadení. Obydlia boli polozemné s dvoj- alebo troj- sedlovou strechou. Hospodárskou jednotkou bola prevažne malá rodina. najnižšia úroveň spoločenská organizácia, združujúci domácnosti jednotlivých rodín, slúžil ako susedné (územné) spoločenstvo - verv. Členovia Vervi spoločne vlastnili senníky a lesnú pôdu a oraná pôda bola rozdelená medzi roľnícke farmy. Prechod z pokrvnej komunity a patriarchálneho klanu do susednej komunity a malej rodiny nastal medzi Slovanmi počas presídľovania VI - 5.-3.storočie

Presídlenie urýchlilo alokáciu šľachty. K jeho vzniku prispelo rozsiahle rozšírenie poľnohospodárstva s využitím železných nástrojov, čím sa vytvorila možnosť získať produkt dostatočný na udržanie dominantného spoločenského systému. Na čele východoslovanských kmeňových zväzov boli kniežatá z kmeňovej šľachty a bývalej kmeňovej elity - „úmyselní ľudia“, „najlepší muži“. O najdôležitejších otázkach života sa rozhodovalo na verejných zhromaždeniach – veche zhromaždeniach.

Existovala milícia: „pluk“, „tisícka“, rozdelená na „stovky“. Na ich čele bola tisícka, sockij. Jednotka bola špeciálna vojenská organizácia. Podľa archeologických údajov a byzantských prameňov sa východoslovanské jednotky objavili už v 6.-7. Družina sa delila na najstaršiu, z ktorej pochádzali poslovia a kniežatskí správcovia, ktorí mali vlastnú pôdu, a na najmladšiu, ktorá bývala s princom a slúžila jeho dvoru a domácnosti. Bojovníci v mene princa zbierali hold od dobytých kmeňov. Takéto cesty za zbieraním pocty sa nazývali „polyudye“. Zbieranie pocty sa zvyčajne konalo v novembri až apríli a pokračovalo až do jarného otvorenia riek, keď sa kniežatá vrátili do Kyjeva. Jednotkou holdu bol dym (roľnícka domácnosť) alebo plocha pôdy, ktorú obrábala sedliacka domácnosť (ralo, pluh).S výskytom prebytkov sa umožnila výmena poľnohospodárskych produktov za remeselný tovar; mestá sa začali formovať ako centrá remesiel, obchodu a výmeny a zároveň ako bašty moci feudálov a obrany proti vonkajším nepriateľom.

Vo väčšine prípadov boli mestá postavené na obchodných cestách, ako napríklad cesta „od Varjagov ku Grékom“ alebo obchodná cesta Volga, ktorá spájala Rusko s krajinami východu. Komunikáciu so západnou Európou udržiavali aj pozemné cesty.

Presné dátumy založenia starovekých miest nie sú známe, ale mnohé z nich existovali v čase prvej zmienky v análoch. „Príbeh minulých rokov“ už pomenúva mestá Kyjev, Černigov, Smolensk, Ľubech, Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk, Rostov, Suzdal, Murom atď. Celkovo do 9. storočia. bolo asi 24 miest. Preto varjagskí mimozemšťania nazývali slovanskú zem Gardarika - krajina miest.

Ako všetky národy, ktoré boli v štádiu rozkladu primitívneho pospolitého systému, aj Slovania boli pohania. Uctievali prírodné javy, zbožšťovali ich. Vznikol panteón Slovanskí bohovia, z ktorých každá zosobňovala rôzne prírodné sily alebo odrážala vtedajšie spoločenské a spoločenské vzťahy. Najvýznamnejšími bohmi Slovanov boli: Perún – boh hromu, blesku, vojny; Svarog - boh ohňa; Veles je patrónom chovu dobytka; Mokosh - ochrana ženskej časti ekonomiky; Simargl je boh podsvetia. Boh slnka bol obzvlášť uctievaný, čo rôzne kmene nazývali inak: Dazhdbog, Yarilo, Horos. Celkový počet pohanských slovanských znakov nemožno spočítať. Známych je najmenej 400 titulov a mien. Pluralita presvedčení, pripútanosť k prírode neprispela ku konsolidácii spoločnosti, rozvoju spoločných duchovných a morálnych smerníc. Významnú úlohu v živote kmeňov zohrávalo kňazstvo (čarodejníci, čarodejníci, vykonávali funkciu kňazov), veľkú moc mali mágovia, ktorí mali právo rituálne zabíjať mužov a ženy. Pohanské chrámy (chrámy) boli veľkolepé a naplnené modlami.

A na záver poznamenávame, že po nastúpení na cestu rozkladu kmeňového systému, vzniku pozemkovej a majetkovej nerovnosti a vzniku kmeňových kniežatstiev, rozvoji medzinárodného obchodu a vonkajších ekonomických a kultúrnych vzťahov sa východní Slovania v r. 9. storočie. sa priblížil k vytvoreniu jediného štátu, Kyjevskej Rusi.

ĽUDIA A STAROVEKÉ ŠTÁTY NA ÚZEMÍ RUSKA

1. Jazyky národov Ruska a susedných štátov

Problémy pôvodu národov a etnických spoločenstiev patria medzi najzložitejšie. Začiatok formovania etnických spoločenstiev je spravidla spojený so vzdialenými obdobiami primitívneho komunálneho systému, keď sa ešte neobjavilo písanie. Je známe, že hlavným rozdielom medzi jednou a druhou etnickou komunitou je jazyk. Preto moderná veda rozdeľuje všetky národy žijúce na Zemi do veľkých jazykových rodín. Na území Ruskej federácie a Spoločenstva nezávislých štátov žijú národy indoeurópskych, uralských, altajských a kaukazských jazykových rodín.

Jednou z najväčších je indoeurópska jazyková rodina. Zahŕňa románske, germánske, baltské, slovanské, iránske skupiny. Vedci sa domnievajú, že národy indoeurópskej rodiny pochádzajú od jedného predka - Árijcov. Árijci v staroveku žili v Ázii na iránskej pahorkatine. Postupom času sa Árijci presúvali na juh, západ. Postupne sa usadili na území moderný Irán, Malá Ázia, Južná a Východná Európa, Stredná Ázia a Hindustanský polostrov. V II tisícročí pred naším letopočtom. tvorili jedno kultúrne spoločenstvo, ktoré zodpovedalo indoeurópskej rodine. Následne sa táto rodina rozpadla na niekoľko skupín: románska (pôjdu z nej Francúzi, Taliani, Španieli, Rumuni, Moldavci), nemecká (Nemci, Angličania, Švédi, Dáni, Nóri), iránska (Tadžici, Afganci), pobaltská (Lotyši). , Litovčania) , slovanské (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi).

Ďalšou veľkou jazykovou rodinou je uralčina. Delí sa na ugrofínsku a samojedskú skupinu. Národy ugrofínskej skupiny (Fíni, Estónci, Kareli, Udmurti, Mari, Komi, Mordovčania a i.) dlhodobo okupujú územie severnej polovice Východoeurópskej nížiny – medzi Baltským morom a Uralom, od r. tam sa jeho kmene usadili na európskom severe, v oblasti Volhy a západnej Sibíri. Národy skupiny Samoyed (Nenets, Nganasans, Selkups) zaberajú oblasti tundry európskej časti krajiny a západnej Sibíri, dolný tok Yenisei a juh Taimyru.

Altajská rodina zahŕňa turkické (Čuvašovia, Tatári, Baškiri, Nogajci, Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Kazachovia, Uzbekovia atď.), Mongolské (Burjati, Kalmykovia), tungussko-mandžuské skupiny (Evenks, Evens atď.). História turkických národov je úzko spätá s históriou východných Slovanov. Domovom predkov turkických národov sú stepi Strednej Ázie. Na začiatku doby železnej prenikajú na sever, na Sibír, na Ural, do Strednej Ázie a na Kaukaz. V období veľkého sťahovania národov začali svoj postup do východnej Európy a ďalej na západ.

Národy kaukazskej jazykovej rodiny žili v horských roklinách severného Kaukazu už od doby bronzovej. Zahŕňa kartvelské (Gruzínci), abcházsko-adygské (Abcházci, Kabardi, Čerkesi, Adygovia, Čerkesi, Adygovia) a nachsko-dagestanské (Čečenci, Inguši, Avari, Dargini, Lezgini atď.).

2. Staroveký svet a staroveké národy v Rusku a priľahlých regiónoch

Moderný človek (Homo sapiens) sa objavil na území našej krajiny v oblasti Čierneho mora a na juhu Strednej Ázie asi pred 30 tisíc rokmi. V tom čase boli stredné a severné oblasti európskej časti Ruska pokryté ľadovcom. Primitívni ľudia sa zaoberali lovom, zberom, rybolovom. Keď sa klíma oteplila a ľadovce sa roztopili, primitívni ľudia sa začali usadzovať z juhozápadných a južných oblastí na sever a východ. V tisícročí pred Kristom. ľudia prenikli na horný tok Volhy a na územie moderných pobaltských štátov a Karélie a v III - II tisícročí pred naším letopočtom. - do Barentsovho mora a do južných oblastí Sibíri (na Bajkal), po ktorých sa začali postupne presúvať na sever ázijskej časti krajiny.

Južné regióny vďaka priaznivým prírodným podmienkam výrazne predbehli ostatné časti európskeho a ázijského územia vo svojom vývoji. Rozvoj materiálnej výroby, nárast obyvateľstva a rast majetkovej nerovnosti viedli k rozkladu primitívneho komunálneho systému, ktorý neprebiehal súčasne v rôznych regiónoch Eurázie. Na prelome III a II tisícročí pred naším letopočtom. Štáty vlastniace otroky vznikli v Zakaukazsku, Strednej Ázii a čiernomorskom regióne. Je dôležité poznamenať, že všetky sa objavili na juhu, na dlhú dobu vyvinuté nezávisle od seba. Všeobecné udalosti ich histórie boli najčastejšie spôsobené inváziou tých istých zahraničných dobyvateľov. Tieto štáty nemali kontakty so západnými a strednými oblasťami európskej časti Ruska, kde sa o tisícročie neskôr začali formovať základy starovekej ruskej štátnosti. Kontaktom s týmto územím bránili hory či polopúšte ležiace na ceste, ako aj široký pás stepí, kde sa potulovali bojovné pastierske kmene. Od prvých storočí nášho letopočtu sa stepi stali hlavnou cestou prenikania veľkých nomádskych hord z Ázie do Európy, ktoré často ničili všetko, čo im stálo v ceste.

Štát Urartu. V deviatom storočí BC. v Zakaukazsku v okolí jazera Van (dnes v Turecku) sa z niekoľkých desiatok arménskych kmeňov sformoval štát Urartu. Do polovice 7. stor štát obsadil územie od jazera Sevan v Arménsku po horný tok Tigrisu a Eufratu a stal sa jedným z významných štátov starovekého východu. Urartu sa zaoberali poľnohospodárstvom, záhradníctvom s použitím umelého zavlažovania. Chov dobytka bol široko rozvinutý. Mestá Urartu boli opevnené hradbami a vežami z obrovských kameňov. Zruční remeselníci vyrábali nástroje, domáce potreby, zbrane, drahé zlaté šperky z hliny, medi a železa. Štát Urartu musel neustále viesť obranné vojny so susednou Asýriou, ktorá sa snažila Urartu zotročiť. Štát dosiahol svoj rozkvet v polovici 8. storočia. BC, ale v VI storočí. po vpáde Skýtov štát zanikol. Arménské kmene sa stali základom pre neskoršie arménske kráľovstvo, ktoré sa tu vytvorilo.

Na západ od neho sa z gruzínskych a abcházskych kmeňov vytvorilo kráľovstvo Colchis a na severe gruzínske kráľovstvo Kartli (Ibéria). O niečo neskôr – v 4. storočí pred Kr. - Na území severného Azerbajdžanu sa objavil štát Albánsko.

Národy Strednej Ázie. História národov Strednej Ázie siaha až do hmly času.

V polovici 1. tisícročia pred Kr. vznikli tu tri štáty: Sogdiana (povodie Zeravšanu), Baktria (južné časti moderného Tadžikistanu a Uzbekistanu) a Chorezm (v dolnom toku Amudarji).

V 5. stor BC. Zakaukazsko a Stredná Ázia sa nakrátko dostali pod nadvládu Perzskej ríše. V IV storočí. tieto oblasti dobyl Alexander Veľký. Boli tu veľké a mocné mestá: Khojent, Samarkand. Obyvateľstvo sa zaoberalo poľnohospodárstvom, chovom dobytka, remeslami. Bol tam vyspelý zavlažovací systém.

Arabské dobytie (VII-VIII storočia nášho letopočtu), ktoré so sebou prinieslo islam, malo významný vplyv na dejiny Zakaukazska a najmä Strednej Ázie. Na Kaukaze sa islam rozšíril medzi predkami Azerbajdžancov a iných národov východného a severného Kaukazu. Arméni a Gruzínci, ktorí prijali kresťanstvo v prvých storočiach nášho letopočtu, sa islamizácii zaryto bránili, no niektoré skupiny Gruzíncov (Adjariáni, Ingilojovia atď.) neskôr prešli na islam. V Strednej Ázii sa islam postupne stal hlavným náboženstvom celej populácie. Zo sociálno-ekonomického hľadiska sa arabské dobytie časovo zhodovalo so vznikom feudálnych vzťahov a čiastočne prispelo k tomuto procesu.

Po kolapse v deviatom storočí. Arabský kalifát v Zakaukazsku vznikol rad feudálnych štátov. V XI storočí. v priebehu boja proti seldžuckým Turkom, ktorí do Zakaukazska prenikli zo Strednej Ázie, došlo k zjednoteniu gruzínskych krajín, ktoré sa za Dávida Staviteľa skončilo vytvorením jediného gruzínskeho kráľovstva s hlavným mestom Tbilisi. Toto kráľovstvo dosiahlo svoj sociálno-ekonomický a kultúrny rozkvet za kráľovnej Tamary (koniec 12. – začiatok 13. storočia). Hranice Gruzínska v tom čase ako vazalského štátu zahŕňali väčšinu Arménska (s hlavným mestom Ani). Na sever od neho bolo Abcházske kráľovstvo a nezávislé Kakheti, na východ (na území Azerbajdžanu) - Albánske kráľovstvo a množstvo ďalších feudálnych štátov, z ktorých najväčší bol Shirvan (s hlavným mestom v Shamakhi).

V Strednej Ázii po rozpade Arabského kalifátu vzniklo niekoľko štátov (Samanidovia, Karakhanovci atď.), z ktorých najväčší bol Khorezm. Khorezmským šachom sa podarilo do 13. storočia odraziť inváziu Turkov – Seldžukov a rozšíriť svoju moc na takmer celé územie Strednej Ázie, ako aj do južných kaspických oblastí vrátane časti Azerbajdžanu.

gréckych kolónií. V I. tisícročí pred Kr. Pobrežie Čierneho mora začali objavovať starí Gréci. Grécka kolonizácia dosiahla najväčší rozsah v 6. – 5. storočí. BC. V súčasnosti, v severnom a východnom Čiernom mori a Azovskom mori, Gréci vytvárajú také veľké mestá- kolónie ako Tiras (ústie Dnestra), Olvia (oblasť Očakov), Chersonesos (oblasť Sevastopolu), Feodosia, Panticapaeum (oblasť Kerč), Tanais (ústie Donu), Phanagoria (Taman) polostrov), Dioskuria (oblasť Suchumi), Fasis (ústie rieky Rion).

V 5. stor BC. Panticapaeum sa stalo centrom veľkej otrokárskej moci - Bosporského kráľovstva (V. storočie pred naším letopočtom - IV. storočie nášho letopočtu), ktoré pokrývalo významnú časť Azovského mora. Živo sa tu rozvíjal obchod, poľnohospodárstvo, chov dobytka, rybolov, remeselná výroba.

Grécke mestské štáty kopírovali štruktúru a spôsob života gréckeho sveta. Takmer všetky boli otrokárskymi republikami. Otroci boli získavaní v dôsledku vojen a mohli ich vlastniť všetci slobodní občania. Vznikli tu veľké pozemkové majetky, v ktorých sa pestovalo obilie, víno a olej. Na vysoký stupeň existovalo remeslo, ktoré do značnej miery uľahčoval rozsiahly obchod.

Grécke kolónie udržiavali obchodné a kultúrne väzby so skýtskymi kmeňmi žijúcimi v čiernomorských a azovských stepiach a s kaukazskými národmi.

Na prelome nášho letopočtu boli grécke kolónie vystavené opakovaným útokom kočovníkov a v 3. storočí, keď začalo veľké sťahovanie národov, všetky zanikli.

Skýtov. Na sever od gréckych krymských osád žili početné kočovné kmene Skýtov. Vytvorili jasnú a originálnu kultúru, ktorá zanechala hlbokú stopu v histórii národov južnej časti východnej Európy a regiónov západnej a strednej Ázie. Najstaršie zmienky o Skýtoch sa nachádzajú v písomných prameňoch. „Otec dejín“, grécky historik Herodotos (5. storočie), im venoval štvrtú knihu svojich dejín. Nazval Skýtov iránsky hovoriace kmene, ktoré obsadili priestor od ústia Dunaja, Dolného Bugu, Dnepra po Azovské more a Don. Počas tohto obdobia boli Skýti v procese rozkladu primitívneho komunálneho systému a formovala sa triedna spoločnosť. Na území bývalého ZSSR si Skýti medzi prvými vytvorili vlastný štát.

Podľa vzoru Herodota sa podľa spôsobu riadenia ekonomiky Skýti zvyčajne delia na skýtskych kočovníkov a skýtskych oráčov. Skýtski kočovníci sa potulovali v Dolnom Dnepri, na Kryme, v Azove. Na pravom brehu Dolného Dnepra žili Skýti – oráči. Žili v polokopačkách, ktorých hĺbka nepresahovala 1 m. Skýti - oráči pestovali pšenicu, ľan, konope, chovali kravy, ovce, kozy, ošípané. Obilie zo Skýtie sa vyvážalo do Grécka. Venovali sa rôznym remeslám, z ktorých najvýznamnejšie bolo hutníctvo. Skýtski oráči sa zaoberali aj vyrezávaním z kostí, tkaním a hrnčiarstvom.

Kočovní Skýti boli pastiermi. Zanechali najznámejšie poklady a pohrebiská, ktoré umožňujú posúdiť úroveň ich rozvoja. Veľkú úlohu zohral chov koní medzi Skýtmi. Kôň bol obľúbeným a hlavným zvieraťom a jeho obraz bol obľúbenou a neoddeliteľnou ozdobou mnohých skýtskych výrobkov.

Keďže Skýti neustále menili tábory, vyvinuli špeciálny typ obydlia - plstenú jurtu umiestnenú na voze.

V storočiach VI - IV. BC e. sa Skýti zjednotili v mocnom kmeňovom zväzku. V III storočí. BC. na jej základe vznikol silný skýtsky štát s hlavným mestom v skýtskom Neapole (okres Simferopol). Z hľadiska politickej štruktúry predstavovali Skýti vojenskú demokraciu. Moc patrila vojenskému zhromaždeniu. Na čele kmeňa stál vodca – kráľ, bol považovaný za najvyššieho veliteľa. Kmeňová šľachta Skýtov bola rozprávkovo bohatá, vlastnila obrovské množstvo otrokov a mala silnú moc. Otroctvo u Skýtov dosiahlo značné rozmery. Otroci neboli len vojnoví zajatci, ale aj slobodní ľudia z podriadených kmeňov. V prípade smrti kráľa bol zabitý aj kráľovský sprievod, aby mohol slúžiť pánovi na druhom svete. Skýti prevzali od Grékov - aristokratov vášeň pre hromadenie zlata a jeho povinné ukladanie u zosnulých.

Do 3. storočia BC e. všeobecné postavenie v regióne severného Čierneho mora sa výrazne zmenila. Vojská Alexandra Veľkého zasadili Skýtom drvivý úder. Územie Skýtov je značne zmenšené a je obmedzené len na Krymský polostrov. Vzťahy medzi gréckymi mestskými štátmi a Skýtmi sa zhoršujú. Z východu začínajú Sarmati vytláčať Skýtov. Na začiatku III storočia. AD Góti prišli do oblasti severného Čierneho mora. Zničili skýtske mestá. Konečnú porážku skýtskeho štátu vykonali Huni, ktorí sa na Krymskom polostrove objavili v 70. rokoch. 4. storočie AD

Veľké sťahovanie národov v III - IV storočí. V III-IV storočí nášho letopočtu. začala sa doba boja stoviek barbarských kmeňov so susednými štátmi. Toto obdobie svetových dejín sa nazýva aj veľké sťahovanie národov. Barbari zo stepí a lesov dobyli bohaté južné mestá a usadili sa na nových miestach. Tento proces prispel k rozpadu Rímskej ríše a Byzancie. Zároveň mal veľký vplyv na formovanie románskych, germánskych a slovanských národov.

Sťahovanie národov prebiehalo dvoma smermi. Zo severozápadu Európy na juh a juhozápad sa sťahovali kmene Keltov, Germánov, neskôr aj Slovanov. Hordy nomádov sa presúvali z východu z Ázie na západ. V IV storočí. AD kočovníci – Huni išli od Veľkého čínskeho múru do Francúzska, Alani – predkovia moderných Osetíncov – zo severného Kaukazu do Španielska. V tom istom čase germánske kmene navštívili Čierne more, Taliansko, severnú Afriku. Začiatok 6. stor charakterizovaný najsilnejším tlakom Slovanov na Byzanciu. Byzantskí historici opisujú inváziu slovanských vojsk do ríše a osídlili ju slovanskými kolonistami.

V období staršej doby kamennej - paleolitu - človek prenikol na územie východnej Európy, osídlenie prišlo z juhu. V polovici 2. tisícročia pred Kr. z indoeurópskeho spoločenstva sa oddelilo etnolingvistické spoločenstvo - Slovania. Obsadili územie od Karpát na západe po Strednú Oku a horný tok Donu na východe, od Nevy a Ladožského jazera na severe po Stredný Dneper na juhu. V 6.-9.stor. Slovania zjednotení v spoločenstvách, kmeňových zväzkoch. Tieto zväzky zahŕňali 120-150 jednotlivých kmeňov, ktorých mená sa stratili, každý jednotlivý kmeň pozostával z veľkého počtu klanov a zaberal významné územie 40-60 km. Gladežil v lesostepi na západnom brehu Dnepra (Kyjev), severne od nich medzi ústiami riek Desna a Rossi žil severania(Černigov), na západ od lúk na pravom brehu Dnepra žil Drevlyans. Na sever od Drevlyanov sa usadili medzi riekami Pripjať a 7 Západná Dvina Dregovichi, Polotsk nachádza sa od rieky Polota po prítok Západnej Dviny. medzi Dneprom a Južným Bugom žil Tivertsy, pozdĺž rieky Oka boli umiestnené Vyatichi, na západ od nich žil kriviči(Smolensk). Severnú časť západných svahov Karpát obsadila biela Chorváti, žil v okolí jazera Ilmen Ilmen kmeňov (Novgorod). Hlavným zamestnaním východných Slovanov bolo poľnohospodárstvo, na severe dominoval systém poľnohospodárstva s holým ohňom (v prvom roku sa rúbali stromy, v druhom roku pálili a používali popol ako hnojivo), v južných regiónoch tzv. vedúcim systémom bol úhor (pôdy boli osiate 2-3 a viac rokov, s vyčerpaním sa prešlo na nové). Hlavnými pracovnými nástrojmi boli sekera, motyka, pluh, pluh, ktorým kypreli pôdu. Chov dobytka, rybolov, poľovníctvo a zber medu boli úzko späté s vlastníctvom pôdy. Práce náročné na prácu, ktoré bolo potrebné vykonať v presne stanovenom časovom rámci, mohol vykonávať len veľký tím, ktorého úlohou bolo dohliadať na správne rozdelenie a využitie pôdy. Preto veľkú časť života staroruskej dediny získala komunita. Kmeňové spoločenstvo bolo nahradené územným. Členov spoločenstva spájalo nielen príbuzenstvo, ale aj spoločné územie a domácnosť. Každá komunita vlastnila určité územie, existovali dve formy vlastníctva – osobné (dom, dobytok, inventár) a verejné (orná pôda, lúky, lesy). Na čele východoslovanských kmeňových zväzov stáli kniežatá z kmeňovej šľachty, kritické problémy sa rozhodovalo na verejných schôdzach – veche zhromaždeniach. Bola tam milícia a čata (veľvyslanci, kniežací správcovia a tí, ktorí slúžili dvoru a domácnosti kniežaťa). Bojovníci vyberali tribút od podmanených kmeňov (polyudye), daňovou jednotkou bola roľnícka domácnosť alebo oblasť pôdy. Starí Slovania boli pohania. Každý z bohov zosobňoval rôzne prírodné sily (Perun, Svarog (oheň), Veles (chov dobytka), Simargl (podsvetie), Yarilo (Dazhdbog, Horos - slnko).

Veľká migrácia

Prví ľudia na území Ruska - pred 100 tisíc rokmi. Prvé kolónie založené Grékmi sa objavili v 7.-5. BC e. V 5. storočí pred Kr e. väčšina týchto kolónií sa zjednotila v Bosporskom kráľovstve, ktoré existovalo až do 2. storočia pred Kristom. e.

Na sever od Grékov žili Skýti - kočovníci.

Na území Azerbajdžanu sa v 4. storočí pred n. e. vzniklo skýtske kráľovstvo. V 3. storočí ich vyhnali na Krym. Porazili ich Góti (nemecké kmene).

Kvôli Donu sa z východu prihnala nová vlna nomádov, Sarmati. V 3-7 storočí. n. e. v ére veľkého sťahovania národov na územie severnej oblasti Čierneho mora a neskôr medzi Volgou a Dunajom prúdili húnské kmene alebo Huni, ktorí vychádzali zo stepí Zabajkalska a Mongolska.

V 5. storočí nášho letopočtu e. dostali sa k hraniciam severného Francúzska. Po ich porážke galskými kmeňmi sa vracajú späť, kde sa úplne rozplynú medzi turkickými kmeňmi.

V 6. storočí sa od hraníc Mongolska opäť objavili turkické kmene, ktoré v polovici 6. storočia vytvorili Turkický kaganát, ktorého územie sa rozprestieralo od Mongolska po Volhu.

Postupne takmer celé obyvateľstvo východnej Európy (stepná časť) prešlo turkizáciou. V lesostepnom pásme sa etabluje slovanská zložka a ugrofínska. Iránsky hovoriace etnikum Alani žije na Strednom Kaukaze. V západnej Ciscaucasii v 6. storočí mali dominantné postavenie Bulhari.

Po rozpade turkického kaganátu v 80. rokoch 6. storočia tu vznikol štát Veľké Bulharsko, ktorý existoval až do prvej tretiny 7. storočia: zrútil sa pod údermi Chazarov. Po kolapse časť obyvateľstva odišla na juhozápad (Balkánsky polostrov), kde vznikol štát Dunajské Bulharsko. Druhá časť išla na severný Kaukaz (moderný Balkán). Ďalšia časť sa presunula na severovýchod, do oblasti stredného Volhy a Kamy, kde vznikol štát Volžské Bulharsko. Bulhari sú považovaní za predkov moderného Čuvaša, čiastočne Tatárov, Mari, Udmurtov.

Veľké sťahovanie národov je konvenčný názov pre súhrn etnických hnutí v Európe v 4. – 7. storočí, ktoré zničili Západorímsku ríšu a zasiahli množstvo území vo východnej Európe. Prológom veľkého sťahovania národov bol pohyb germánskych kmeňov (Góti, Burgundi, Vandali) koncom 2. - začiatkom 3. stor. k Čiernemu moru. Bezprostredným podnetom k veľkému sťahovaniu národov bolo masové hnutie Hunov (od 70. rokov 4. storočia). V storočiach VI-VII. Slovanské (Sklavíni, Antovia) a iné kmene vtrhli na územie Východorímskej ríše.

Veľké sťahovanie národov a problém etnogenézy východných Slovanov.

1. storočie nášho letopočtu e. Tacitus hovoril o Wendoch, ktorí žili v regiónoch Západu. Poľsko, Zap. Bielorusko a západ Ukrajina. Pod Wendmi vedci rozumeli starovekému svetu neznámych ľudí, ktorí žili mimo hraníc štátu.

4. storočie pred Kristom e. - 7. storočie pred Kristom e. - Veľké sťahovanie národov v dôsledku chladu.

Pôvod východných Slovanov.

Pôvod východných Slovanov je zložitý vedecký problém, ktorého štúdium je ťažké z dôvodu nedostatku dostatočne úplných písomných dôkazov o oblasti ich osídlenia a hospodárskom živote. Je spoľahlivo známe, že naši predkovia v storočí I - VI. n. e. obsadili rozsiahle územia strednej a východnej Európy. V spisoch starovekých autorov - Plínia Staršieho a Tacita (1. storočie nl) - sa uvádza, že Wendi žili medzi germánskymi a sarmatskými kmeňmi. Mnohí novodobí historici vidia vo Wendoch starých Slovanov, ktorí si stále zachovávajú etnickú jednotu a zaberajú približne územie dnešného juhovýchodného Poľska, ako aj Volyň a Polisju.

Byzantskí historici 6. storočia. boli pozornejší voči Slovanom, ktorí, keď v tom čase zosilneli, začali ohrozovať ríšu. Jordánsko povyšuje súčasných Slovanov - Wendov, Sklavínov a Antov - na jeden koreň a tým zafixuje začiatok ich odlúčenia, ku ktorému došlo v 6.-8. storočí.Relatívne jednotný slovanský svet sa rozpadol v dôsledku migrácií spôsobených rastom obyvateľstva. a „nátlakových“ kmeňov, ako aj interakcie s multietnickým prostredím, v ktorom sa usadili (Ugrofíni, Balti, iránsky hovoriace kmene) a s ktorým sa stýkali (Nemci, Byzantínci). Je dôležité vziať do úvahy, že na formovaní troch vetiev Slovanstva - východnej, západnej a južnej - sa zúčastnili zástupcovia všetkých skupín zaznamenaných Jordánskom. Najcennejšie informácie o Slovanoch nám podáva „Príbeh minulých rokov“ (PVL) mnícha Nestora (začiatok 12. storočia). Píše o rodovom sídle Slovanov, ktoré umiestňuje do povodia Dunaja. (Podľa biblickej legendy spájal Nestor ich objavenie sa na Dunaji s „babylonským pandemóniom“, ktoré z Božej vôle viedlo k oddeleniu jazykov a ich „rozptýleniu“ po svete). Príchod Slovanov k Dnepru od Dunaja vysvetľoval útokom na nich zo strany ich militantných susedov – „Volochovcov“.

Druhá cesta postupu Slovanov do východnej Európy, potvrdená archeologickým a lingvistickým materiálom, prechádzala z povodia Visly do oblasti jazera Ilmen. Nestor rozpráva o týchto východoslovanských kmeňových zväzoch: o lúkach, ktorí sa usadili v strednom Dnepri „na poliach“ a preto ich tak prezývali; Drevljani, ktorí žili od nich na severozápad v hustých lesoch; severania, ktorí žili na východ a severovýchod od lúk pozdĺž riek Desná, Sula a Severský Donec; Dregovichi - medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou; Polotsk - v povodí rieky. Utierky; Krivichi - v hornom toku Volhy a Dnepra; Radimichi a Vyatichi podľa kroniky pochádzajú z rodu „Poliakov“ (Poliakov) a s najväčšou pravdepodobnosťou ich priniesli ich starší - Radim, ktorý „prišiel a posadil sa“ na rieku. Sozh (prítok Dnepra) a Vyatko - na rieke. dobre; Ilmen Slovinci žili na severe v povodí jazera Ilmen a rieky. Volchov; Buzhani alebo Dulebovia (od 10. storočia sa nazývali Volyňania) na hornom toku Bugu; bieli Chorváti – v Karpatoch; Uchi a Tivertsy - medzi Dnestrom a Dunajom. Archeologické údaje potvrdzujú hranice osídlenia kmeňových zväzov, ktoré naznačil Nestor.

O zamestnaniach východných Slovanov je známe, že ovládajúc rozsiahle lesné a lesostepné priestory východnej Európy, niesli so sebou poľnohospodársku kultúru. Popri lomovom a úhorovom poľnohospodárstve od 8. stor. v južných oblastiach sa presadzuje poľné hospodárenie na ornej pôde založené na používaní pluhu so železnou radlicou a ťažného dobytka. Popri chove zvierat sa zaoberali aj svojimi zvyčajnými remeslami: poľovníctvom, rybolovom, včelárstvom. Rozvíjajú sa remeslá, ktoré sa, pravda, ešte neoddelili od poľnohospodárstva. Osobitný význam pre osud východných Slovanov bude mať zahraničný obchod, rozvíjajúci sa tak na baltsko-volžskej ceste, po ktorej sa arabské striebro dostalo do Európy, ako aj na ceste „od Varjagov ku Grékom“, spájajúcej byzantský svet cez tzv. Dneper s pobaltským regiónom.

Teórie vzniku Slovanov:

Autochtónne (na tomto území vždy žili Slovania);

Migrácia (presídlenie Slovanov).

4. storočie pred Kristom e. - Dunaj. Predštátom bol štát Germanarich (vodca je pripravený), ale jeho súčasťou boli aj iné národy. Táto moc existovala na základe dohody s Rímom, zrútila sa koncom 4. storočia v dôsledku vpádu HUNOV do Ríma (na čele s Attilom). To je zrejmé slovanské kmene zúčastnil tohto náletu.

6. storočie - Jordan (alanský historik Osetska) začal hovoriť o mravcoch a Sklavinoch. Odkazuje ich na Wendovcov. Antes v 6. storočí neustále útočil na majetky Byzancie. V. na ne nasadil kmeň Avarov - Antovia boli porazení. Potom Wiz porazil Avarov.

7. storočie – rozdelenie Slovanov na južných, západných a východných.

8-9 storočia - existujú zväzky kmeňov - Drevlyans a paseky. Každý má dočasných vodcov – kniežatá, čaty, mestá a národné zhromaždenie – veche.

Severným centrom Slovanov je Novgorod (slovinčina).

Južným centrom Slovanov je Kyjev (glade).

Otázka pôvodu Slovanov bola nastolená už v stredoveku. V Príbehu minulých rokov (XII. storočie) mních Nestor vyjadril myšlienku, že Dunaj a Balkán boli pôvodne územím osídlenia Slovanov a potom karpatskej oblasti, Dnepra a Ladogy.

Podľa "Bavorskej kroniky" (XIII. storočie) boli predkovia Slovanov staroveké iránsky hovoriace národy - Skýti, Sarmati, Alani.

Začiatok vedeckého vývoja otázky pôvodu Slovanov spadá do prvej polovice 19. storočia, kedy český vedec P. Šafařík po rozbore informácií o Slovanoch od antických autorov a gótskeho historika Jordana predložil hypotézu, podľa ktorej bola oblasť Karpát rodovým sídlom slovanských národov.

Štúdie jazykovedcov v prvej polovici 19. storočia ukázali, že slovanské jazyky patria do indoeurópskej jazykovej rodiny, na základe čoho sa predpokladalo, že existovala indoeurópska komunita, ktorá zahŕňala predkov Nemcov. , Baltov, Slovanov a IndoIráncov, ktorá sa podľa českého historika L. Niederleho rozpadla začiatkom 2. tisícročia pred n. Baltsko-slovanské spoločenstvo, ktoré vzniklo v dôsledku tohto rozpadu v 1. tisícročí pred Kristom, sa rozdelilo na pobaltské a slovanské.

Ruský historik a filológ A. A. Šachmatov veril, že takéto indoeurópske spoločenstvo existovalo v povodí Baltského mora. Najprv ju opustili predkovia Indoiráncov a Trákov, ktorí odišli na juh, a potom sa od Baltov oddelili Slovania, ktorí sa usadili v 2. storočí n.l., po odchode Germánov od Visly, v ost. východnej Európy.

V prvej polovici 20. storočia sa zahraniční i domáci archeológovia pokúšali objasniť, ktoré archeologické kultúry možno považovať za praslovanské a aké územie Slovania v rôznych etapách historického vývoja zaberali.

Podľa P.N.Treťjakova bola kultúra kmeňov Corded Ware, ktoré sa presťahovali na prelome 3.-2.tisícročia pred Kristom z oblasti Čierneho mora a Karpát do strednej Európy, ako aj na sever a východ, praslovanská.

Slovanské boli vlastne tieto kultúry: medzi Vislou a Dneprom - Tshciniec (3. štvrtina 2. tisícročia pred n. l.), na území Poľska - lužická (XIII-IV. stor. pred n. l.) a pomoranska (VI-II stor. pred n. l.), na r. Visla - Przeworsk, v Strednom Dnepre - Zarubinec (obe - koniec 1. tisícročia pred Kr.).

V storočiach II-IV sa v dôsledku pohybu gótskych kmeňov na juh územie okupované Slovanmi rozrezalo na dve časti, čo viedlo k rozdeleniu západných a východných Slovanov. Slovania, ktorí sa zúčastnili na veľkom sťahovaní národov, sa koncom 5. storočia po rozpade moci Hunov usadili aj na juhu európskeho kontinentu.

Niektoré chronologické objasnenia pôvodu slovanských národov urobili moderní americkí bádatelia (G. Treger a X. Smith), podľa ktorých sa v 2. tisícročí pred Kristom rozpadla staroeurópska jednota na predkov južných a západných Európanov. (Kelti a románske národy) a severných Európanov (Germáni, Balti a Slovania). Severoeurópske spoločenstvo sa zrútilo v 1. tisícročí pred Kristom, keď z neho najskôr vzišli Germáni a potom Balti a Slovania.

Historik a etnograf L. Gumilyov sa domnieval, že v tomto procese došlo nielen k oddeleniu Slovanov od Germánov, ale aj k ich spojeniu s germánsky hovoriacou Rusou, čo sa údajne stalo pri osídľovaní oblasti Dnepra a oblasti r. Ilmenské jazero u Slovanov.

Otázka pôvodu Slovanov je teda taká zložitá a neprehľadná, že pre nedostatok vtedajších písomných prameňov sotva možno podať pravdivý obraz dávnej minulosti.