Kalnyshevsky életrajza. A Zaporozhye Sich utolsó Kosevoj atamánja

Az ünnepi istentiszteletet Onufrij metropolita vezette, aki az UOC prímásaként először járt a zaporozsjei egyházmegyében.

A szent igaz Peter Kalnyshevsky, a Zaporozhye Sich utolsó kósfőnökének dicsőítése Zaporozsjában november 13-án zajlott. Az ünnepélyes istentiszteletet a kijevi és egész ukrajnai Onufrij metropolita vezette, aki az UOC prímásaként először járt a zaporozsjei egyházmegyében – írja a News.church.ua.

Boldogsága a zaporozsjei Pokrovszkij püspöki székesegyházban végezte el az isteni liturgiát a dicsőítés szertartásával. A prímást 14 püspök koncelebrálta: Visgorod és Csernobil metropolitái, Pavel, az elalvás Kijev-Pechersk Lavra vikáriusa, Boriszpili és Brovary Anthony, az UOC adminisztrátora, Dnyipropetrovszk és Pavlograd Irinei, Perejaszlav-Hmelnyickij Alekszandr érsek Zlatolinsky), Zaporozhye és Meli Poplar Luke, Izyum és Kupyansky Elisey, Sumy és Akhtyrsky Evlogiy, Gorodnitsky Alexander, Obukhov Jonah püspökök, Irpensky Kliment, Berdyansky és Primorsky Ephraim, Voznesensky és Pervomaissky, mint a rómaiak, Glukho asvsky cler és Alekszej az UOC zaporozsjei egyházmegyéje.

Az istentisztelethez a közbenjárási székesegyházban egy 18. századi kozák ikonosztázt helyeztek el, amelyet Jevgenyij Anisimov filantróp adományozott a zaporozsjei egyházmegyének, valamint egy ikontokot, amelybe beágyazott Kalnyisevszkij szent igaz Péter ikonja van. A liturgián plébánosok és zarándokok, közéleti személyiségek, valamint a regionális kozák szervezetek képviselői imádkoztak. Az ünnepségről az egyházi és a világi média újságírói tudósítottak.

Péter Kalnisevszkij utolsó temetési litániájának elvégzése után Pavel Visgorod és Csernobili metropolita bejelentette az UOC Szent Szinódusának döntését az igaz embernek a Zaporozsjei egyházmegye helyben tisztelt szentjei közé avatásáról. Az újonnan megdicsőült szent életét Evlogy Sumy és Akhtyrka érseke olvasta fel.

Az ünnepélyes istentiszteleten az UOC prímása prédikációval fordult a nyájhoz. Üdvözölte Kalnisevszkij Szent Péter érdemeit Isten, az Egyház és a Szülőföld előtt, és felszólította a nyájat, hogy kövesse az igaz ember keresztény szeretetének példáját.

Az istentisztelet végén Onufrius metropolita gratulált minden jelenlévőnek az ünnephez és az egyházmegye életének kiemelkedő eseményéhez - a szent igaz Kalnyshevsky Péter dicsőítéséhez. A főpásztor szeretettel üdvözölte Luka zaporozsjei és melitopoli érseket, aki ezen a napon ünnepelte püspöki felszentelésének 10. évfordulóját. Az ukrán ortodox egyháznak nyújtott szolgálatokért a prímás a jobb tisztelendő püspököt magas kitüntetésben részesítette - a Pecherski Szent Antal és Theodosius rend 1. fokozatával.

Szent Igaz Péter Kalnyshevsky - a Zaporozhye Sich utolsó Koshevoy Atamánja, katonai és politikai személyiség, diplomata. A legenda szerint a Poltava tartomány Romenszkij körzetében (ma Sumy régióban) lévő Pustovoitovka faluban született, 8 évesen került Zaporozsjébe. A zsellérből feljutott a kosh vezérré - a hadsereg vezetőjévé, akit a legtapasztaltabb és legbátrabb vének közül választottak ki. Kiemelkedő katonai vezetőként és emberbarátként ismerték: saját költségén három templomot épített, és értékes evangéliumot adományozott szülőfaluja templomának. A Sich elpusztítása után életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték a Solovetsky kolostorban. Solovkiban töltött 25 év alatt egyetlenegyszer sem kért bocsánatot. 1801-ben Sándor császár parancsára szabadon engedték, de nem volt hajlandó elhagyni a kolostort. Két évvel később, 112 évesen halt meg. A Szolovetszkij-kolostor színeváltozása székesegyháza mellett temették el.

Peter Kalnyshevsky nemcsak a sűrűn lakott Hetmanátus templomainak építéséhez kötődik, hanem a zaporozsjei sztyeppei sivatag keresztény szentélyeinek kialakításához is, amelyet az ő erőfeszítései révén népesítettek be ortodox emberek. Neki köszönhető, hogy a zaporozsjei vidéken először rendezett egyházszervezet alakult ki, amely szellemi erejét messze az egykori nomád sztyeppe mélyére terjesztette.

Peter Kalnyshevsky ortodoxiával kapcsolatos jótékonyságának teljes körű értékeléséhez szem előtt kell tartani, hogy tevékenységére II. Katalin szekularizációs reformja során került sor, amely megfosztotta az egyházat tulajdonának jelentős részétől, és alárendelte a papságot. szigorú állami ellenőrzés.

Az utolsó Kosevoj életrajzában sok minden nem világos, életének korai szakaszát a források különösen rosszul megvilágítják. Nagyon könnyen lehet, hogy Pjotr ​​Kalnisevszkij papi családból származott. Éppen papi családból való származása magyarázza a templomépítés és az ortodox egyházak számára drága adományok adományozása iránti különleges szenvedélyét, valamint a liturgikus finomságok ismeretét, amely megkülönböztette őt sok más Zaporozhye Koshe törzsfőnöktől. A sors úgy döntött, hogy Pjotr ​​Kalnisevszkij nem lett pap, mint bátyja, Szemjon, hanem bátyja, Andrej Kalnysh nyomán a Zaporozsjei Szicsbe ment.

Peter Kalnyshevsky neve szerepel a Zaporozhye Sich Kos archívumának dokumentumaiban a 18. század 50-es éveinek elejétől, amikor a legmagasabb vezető pozíciókat töltötte be. Eleinte katonai kapitány volt, aki a hadsereg állapotáért és szervezéséért volt felelős, majd katonai bíró, vagyis a harmadik személy a Kos főnök után, aki a Kos (zaporozsjei kormány) része. 1762 óta - Rövid ideig kosevó volt. És végül 1764-1775-ben Pjotr ​​Kalnisevszkij lett az állandó főispán, és ettől kezdve a Sich legbefolyásosabb és leggazdagabb embere lett. Sőt, hatalmának és gazdagságának növekedése kezdetben az ortodox egyházaknak tett nagylelkű hozzájárulásokkal volt összefüggésben. Ő vezette a Zaporozhye Sich-et a katasztrófát – a Zaporozsje Szec orosz cárizmus általi végleges elpusztítását – megelőző évtizedben. Katonai vezetőként Pjotr ​​Kalnisevszkij aktívan részt vett az 1735-1739-es és 1768-1774-es orosz-török ​​háborúkban, a kozákokkal együtt kitüntette magát Ochakov, Kinburn, Bahchisaray, Hadzhibey stb. elfoglalásakor. Pjotr ​​érdemei Kalnyshevsky felbecsülhetetlen értékű. A Sich vezetése alatt erőteljes mezőgazdasági gazdaságot hozott létre annak földjein, megőrizte Ukrajna hozzáférését a Fekete-tengerhez, hozzájárulva az ukrán gazdasági jelenlét elterjedéséhez a zaporozsjei sztyeppéken. Kalnyshevsky kosevói atamanságának 10 éve alatt 45 új falu és 4000 földbirtokos farm jelent meg Zaporozsjában, amelynek lakossága 1775-ig körülbelül 55 000 fő volt.

Romny kegytemplom. 1764 RUR P. Kolnyshevsky költségén épült

A kosevoj főispán nagy figyelmet fordított a kultúra és a szellemiség fejlesztésére is. Az ő költségén több mint 30 ortodox templom épült, különösen Lokhvitsaban, a Mezhigorsky kolostorban, Romnyban, téli szállásán (ma Petrikovka falu). Kos Atamanként töltött évei alatt Kosh finanszírozta a Szentháromság-székesegyház építését Szamarában (ma Novomoskovszk) és Poorelya falvaiban (Mogilev, Babajkovka, Lichkivka, Gupalovka stb.). A kolostorokban és a templomokban hátrányos helyzetűek iskolái és kórházai működtek. Kalnisevszkij fél méter magas, 32 cm széles fenséges evangéliumot adott a Szentháromság-székesegyháznak, amely akkoriban 600 rubelbe került aranyban. Ez az evangélium jelenleg a Romensky Helytörténeti Múzeumban található. Ivanovics Péter szülőfalujában, Pustovoitovkában 1773 nyarán kezdte építeni a Szentháromság-templomot. Építésének valószínűleg már nem volt olyan alapja a társadalmi presztízs szempontjából, mint a lokhvitsai és romni templomok létrehozásának. Ha Lohvicában, Romnyban és Pustovoitovkában a templomok építését Kalnyshevsky Péter magánérdeke határozta meg, és az ő személyes pénzéből valósult meg, akkor a Kijev-Mezhigorsky Spaso-Preobrazhensky kolostornak nyújtott segítség hivatali kötelességgel járt, mivel a Zaporozsjei Alsó Hadsereg a 17. század végétől ktitorként működött ebben a kolostorban. A korábbi Kos atamánokhoz hasonlóan Kalnyshevsky továbbra is nagy anyagi támogatást nyújtott Mezhygorye számára. A Mezsigorszkij szerzetesekkel való kapcsolat azonban megromlott, miután Kalnisevszkij Grigorij Potyomkin segítségével meggyőzte a Szinódust, hogy emelje fel archimandritává a szicsi egyházak fejét, Vlagyimir Szokalszkij atyát. Emiatt a Kijev-Mezsigorszkij kolostor elveszítette szellemi hatalmát Zaporozsje felett, és egyúttal bevételeinek nagy részét is.

Katedrális tér Lohvitsában (V. Zhuravlev festménye)

A Zaporozsai Hadsereg vezetőjeként Pjotr ​​Kalnisevszkij kezdeményezte egy nagy templom építését Nyikitin Perevozban (ma Nikopol), ahol új Sich létesítését tervezték. A török ​​kormány tiltakozása miatt azonban nem valósult meg a Sich építése a Nikitin kompon. Emiatt az új templom projektje meg nem valósult.

Drága ajándékokat Kalnyshevsky Péter adományozott a Sich templomnak. Közülük csak egy maradt fenn a mai napig - a „moszkvai pecsét” alexandriai papírra írt evangéliuma gazdag környezettel. A templomok építése és az ortodox egyházak nagylelkű ajándékozása hozzájárult Kalnisevszkij tekintélyének megerősítéséhez a zaporozsjei kozákok körében, és az orosz hatóságok számára is jó ajánlás lett.

1763-ban II. Katalin kormánya elégedetlen volt azzal a ténnyel, hogy Zaporozsjban atamánokat választottak, és nem a birodalmi hatóságok neveztek ki, ellenezte Kalnyshevsky megválasztását, és arra kényszerítette, hogy a buzogányt az egykori kosevói Gregory Lantukhnak adja. Később azonban megváltozott a központi kormányzat hozzáállása hozzá; 1765. március 10-én a Kis Orosz Kollégium vezetője, Pjotr ​​Rumjancev II. Katalinhoz írt levelében javasolta Kalnisevszkij állandó főispánná történő jóváhagyását, és józan és a kozákok körében tisztelt embernek ajánlotta. Nem igazolódtak azonban azok a remények, hogy Kalnisevszkij a legfelsőbb hatalom parancsainak engedelmes végrehajtója lesz.

Pjotr ​​Ivanovics, miután 1765-ben megerősödött a kose főispáni státuszban, aktív lépéseket tett a zaporozsjei földek betelepítésére. Ennek oka a sztyeppei terek tulajdonjogáért folytatott ádáz küzdelem volt, amely különösen a Sich fennállásának utolsó évtizedében erősödött fel. Tehát a Zaporozhye Liberties északi és északkeleti régióiban a szárazföldek miatt folyamatosan eszkalálódó konfliktus összefüggésében intenzíven kialakult a vidéki települések hálózata. Ahhoz, hogy ezeket a településeket a Sich uralma alá végre megszilárdítsák, mindegyikben ortodox templomot kellett építeni. Vegyük észre, hogy nemcsak a hit iránti igény vezérelte azt a nagyszabású templomépítést, amelyet Kalnisevszkij Péter indított Zaporozsjban a Szec fennállásának utolsó öt évében, hanem a pragmatikus érdekek is, amelyeket a kemény földharc is kiélezett. Ezek az érdekek kényszerítették Kalnyshevskyt arra, hogy megtiltsa a zaporozsjei települések falusi lakosainak a Novorosszijszk tartomány területén található katonai településeken található templomok látogatását, mivel ez a lakosság elvándorlásához vezethet Zaporozsjból.

Szentháromság-székesegyház Novomoskovszkban (19. századi fotó)

Az újonnan alakult zaporozsjei településeken a hadsereg vagy a helyi telepesek költségén felállított sok kis templom mellett Kalnyshevsky erőfeszítései révén két nagy templomot is alapítottak. Petrikovka községben Ivanovics Péter saját pénzéből épült fel a Szent György-templom, amelyet a kósei főispánról neveztek el. Kalnyshevsky részvételével megkezdődött a faluban a Szentháromság-székesegyház építése is. Novoselitsa (más néven Szamarcsik; ma Novomoskovszk), amelyet egy egykori kis templom helyén emeltek, amely már nem tudott minden plébánost befogadni. A fő építési munkákat azonban Akim Pogrebnyak mester vezetésével 1775–1778-ban végezték, vagyis abban az időszakban, amikor Pjotr ​​Kalnisevszkij már Szolovecki fogságban volt.

A kilenckupolás novoszelicai Szentháromság-székesegyház kétségtelenül a legnagyobb templom volt az összes zaporozsjei templom között. Ráadásul az építése nem tartott olyan sokáig, mint a Kalnyshevsky által végzett lohvitsai és romnyi templomok építése, ami kedvezőbb feltételeket jelez létrehozásához. Valószínűleg a legnagyobb mértékben a Szentháromság-székesegyház építéséhez a védőnői tanács tagjai járultak hozzá, köztük az utolsó Kosh főispán belső köréből származó emberek.

1775 tavaszára fennállt a veszély, hogy a kozákok és az orosz katonaság közötti földviták súlyos konfliktussá fajulnak; hosszas habozás után II. Katalin kormánya a kozákokat ismerte el főbűnösnek. Pjotr ​​Kalnisevszkij nem kapott időt arra, hogy a fővárosba jöjjön magyarázatot adni, de még arra sem, hogy megismerkedjen a Tanács döntésével. Május 7-én megszületett a végső döntés a zaporozsji hadsereg felszámolásáról és a Sich megsemmisítéséről. Ekkorra a zaporozsjei véneket már őrizetbe vették.

A Zaporozhye Sich teljes felszámolása egybeesett a Szentháromság ünnepével, nevezetesen 1775. június 4-ével. Sich elfoglalását Petr Tequila tábornok vezette. Figyelembe véve a moszkvai hadsereg katonai előnyét, a kozákok letették a fegyvert és megadták magukat.

A Jakov Novitsky történész által feljegyzett népi legenda azt mondja, hogy Kalnyshevsky Péter, miután megismerte az orosz csapatok közeledését, mint egy igazi keresztény, elment a templomba imádkozni. A népszerű pletyka arra is rámutat, hogy az igazán ortodox Koshevoj atamán miért nem engedte meg a kozákoknak, hogy fegyveres ellenállást tanúsítsanak – mert féltek a bűntől Isten előtt a keresztény vér ontásakor:

„A kozák Vasyura felült a lovára, és a kosov felé hajolt. Megérkezett, felugrott a küszöbre és így szólt:

– Engedje meg, Otaman atya!

Nekünk ez ügyben:

Moskal karddal fog állni,

És széles karddal vagyunk,

Nem üthetünk széles karddal,

Ökölbe verünk,

Ne legyen jobb a dicsőség

A kozákok között!...

Hívj és aludj:

Nem engedem, kedves testvéreim,

Ez jó neked,

Csak egy vér, keresztény,

Számunkra bűn, ha elvetjük…”

Amikor Koshevoj Pjotr ​​Kalnisevszkij kiment az elöljáróval, hogy találkozzon az orosz csapatokkal, azonnal letartóztatták Ivan Globa katonai hivatalnokkal és Pavel Golovaty katonai bíróval együtt. A letartóztatást követően csaknem egy évet a Katonai Kollégium moszkvai irodájában töltöttek annak alelnöke, Grigorij Potyomkin felügyelete alatt. Katalin teljhatalmú kedvence akkoriban az általa vezetett Novorosszijszk tartomány további bővítésének terveit dolgozta ki a Zaporozsjei földek és a Fekete-tenger térségében lévő török ​​birtokok kárára. Kalnyshevsky mindenekelőtt azért avatkozott bele, mert ő volt a jogi vezetője egy autonóm alakulatnak, amely az Orosz Birodalom részét képezte - a Zaporozsiai Alsó Hadseregnek. Ezért kényszerítette ki Potyomkin a Sichek elpusztítását, ami (tekintettel a kozákok és vezérük különleges érdemeire a legutóbbi Törökországgal vívott háborúban) egyáltalán nem volt szükség a császári hatalom számára. Az 1776. június 8-án kelt üzenet szerint Potyomkin Katalin megfontolás tárgyává tette a zaporozsjei főnök és a letartóztatott vén élethosszig tartó bebörtönzését a szibériai kolostorokban, amelyet a császárnő jóváhagyott. A Szent Zsinat parancsot kapott, hogy adjon parancsot az érintett kolostoroknak.

A moszkvai hadsereg csak romokat hagyott hátra - a szimbólumokat elpusztították, kincseket vittek el, házakat és templomokat semmisítettek meg. De a megtorlás központja a vének és maga a Kosche Ataman, Pjotr ​​Ivanovics Kalnisevszkij volt, akit 25 évre száműzetésbe küldtek. Dimitrij Ivanovics Evarnyickij történész, más néven Javornyickij, részletes részletet közöl Peter Kalnyshevsky bebörtönzése helyére vezető útjáról: „A Kos Otaman útja Moszkván át Arhangelszkig. A foglyot szigorú inkognitó- és rendőrőrs mellett szállították, anélkül, hogy megemlítették a nevét vagy a becenevét. Arhangelszkből a Fehér-tengeren át a Szolovetszkij-kolostorba küldték, ahol még intenzívebben vizsgálták.

A Solovetsky Spaso-Preobrazhensky kolostor volt a legnagyobb ortodox kolostor, amelyet Savvaty, Zosima és German tiszteletes atyák alapítottak, és úgy vélik, hogy 1436-ban. A Szolovetszkij kolostorban a hatalmas anyagi erőforrások koncentrálásának spirituális célja volt, aminek köszönhetően az ortodox építészet kiemelkedő műemlékei épültek az Északi-sark e távoli szegletében, és Solovki a sótermelő, halászat és vadászat helyéről egy a keresztény világ legjelentősebb központjai. Szolovkiba minden évben nagy számban érkeztek zarándokok és önkéntes munkások Oroszország minden részéről.

Szolovetszkij kolostor. Modern megjelenés.

De a kolostorban évszázadokon át létezett a jámbor zarándokok szeme elől rejtett tér is - egy börtön, amelyben az állam és az egyház elleni súlyos bűncselekményekkel vádolt foglyokat tartottak. A rabok Szolovkiban való elhelyezését egy nehezen megközelíthető erődítmény fekvése határozta meg, amellyel a tengeri összeköttetést évente csak néhány hónapig tartották fenn; még június elején is át kellett törniük a hajókat az úszó jégen. A kolostor börtönfunkciói II. Katalin uralkodása alatt felerősödtek, ami az általa végrehajtott szekularizációs reform egyenes következménye volt. Az egyházi államok létrehozásáról szóló 1764-es császári rendelet szerint a kolostor szinte minden birtokát elveszítette. Az összes szerzetesi „maradvány” pénzt az államkincstárba utalták; Az összes korábbi Szolovecki birtok közül csak a Szumi erőd vidéki udvara maradt meg a szárazföldön, amelyben egykor a Szolovecki kolostor egyik alapítója, Savvaty szerzetes lakott, és ahol a Szolovecki apát nyári rezidenciája volt.

A Kalnisevszkijt szállító hajó július 29-re elérte Szolovkit, mivel A. Puzirevszkij ezen a napon utalt át pénzt a kolostor kincstárába, amelyet Kalnyshevsky fenntartására és a Kose törzsfőnök első vallomására szántak a kolostor falai között. Kalnisevszkij bebörtönzését a Novorosszijszk tartományi kancelláriától évente küldött pénz terhére hajtották végre, amelynek kincstárába érkezett az elkobzott vagyon, napi 1 rubel kibocsátásával.

A legenda szerint a fogoly átlagos magasságú, de széles vállú és egészséges volt, de hamar megöregedett és lefogyott. Solovkiban 25 évre bezárták magánzárkába, de büszkén tűrte tartózkodásának szörnyű körülményeit, és egyszer sem kért bocsánatot.

Egy ortodox kolostorban Peter Kalnyshevsky rendszeresen gyónt és úrvacsorát fogadott. Évente háromszor, húsvétkor, színeváltozáskor és karácsonykor kihozták a cellájából, valószínűleg azért, hogy részt vegyen az istentiszteleten és egy ünnepi vacsorán a Nagyboldogasszony székesegyház egyik kamrájában, és ezzel egy időben az őrök figyelmeztették a próbálkozókat. beszélni vele, hogy ne beszéljenek ezzel az emberrel.

A fogságban Kalnyshevsky továbbra is értékes ajándékokat vitt az ortodox egyházaknak. 1794-ben egy több mint 30 font súlyú ezüstből készült oltárkeresztet adományozott a Szolovecszkij-kolostor színeváltozásának székesegyházának, 1798-ban Kalnisevszkij költségére és a börtönből való kiszabadulása előestéjén ezüst-aranyozott, koronás templomot készítettek; 1801-ben adományozta a kolostor borítójának az alexandriai papírra nyomtatott evangéliumért. Tehát mindezek a tárgyak, amelyeket a huszadik század elejéig a kolostor sekrestyéjében tároltak, gazdag felajánlást jelentettek a szenvedő fogolynak. Ha a nemesfémek súlya és a munka hozzávetőleges becslése alapján feltételezzük, hogy az oltárkereszt és az oltárkereszt ára egyenként 1000 rubel. mindegyiket és hozzáadjuk az evangéliumi fizetés ismert árát, összesen 4435 rubelt kapunk. Tudva, hogy Kalnyshevsky körülbelül 360 rubelt kapott évente a fenntartásáért, kiderül, hogy 12 év és 3 hónap kellett neki, hogy ezt az összeget beszedje. Tudva, hogy Szolovecki börtönben töltött teljes időtartama csaknem 25 év volt, kiderül, hogy a teljes pénzbeli juttatás csaknem felét Ivanovics Péter a kolostornak való adományozásra fordította. Valószínűleg a nagylelkű hozzájárulásokra reagálva az archimandrita jelentősen megkönnyítette a kóse főispán fogságban tartásának feltételeit, minden lehetősége megvolt arra, hogy a világi hatóságok parancsait nagy feltételrendszerrel teljesítse.

Valószínűleg a Szolovkiban töltött utolsó években Kalnisevszkij már nem ismerte azt a kétségbeejtő szükségét, hogy a kolostor apátja, Fr. Simon 1779-ben. Most megengedhette magának, hogy más ruhát vegyen fel, mint amelyik a börtöne szivárgó tetején áthatoló esőcseppek miatt parázslott a testén.

Pjotr ​​Kalnisevszkij (V. V. Feoktistov festménye)

Az imádkozó fogoly 1801 tavaszán várta szabadulását. Ugyanezen év március 15-én I. Sándor császár trónra lépése alkalmából rendeletet adott ki a titkos expedíció keretében fogva tartott személyek amnesztiájáról. Peter Kalnyshevsky szerepelt azok között, akik az 1. számú listán szerepeltek - „az erődítmények rabjairól és különféle helyekre száműzetésükben, rangoktól és különféle méltóságtól megfosztva”, elrendelték, hogy „azonnal szabadon engedjék jelenlegi lakóhelyükről és engedélyezzék az utóbbiak felett megsemmisítve és felügyelet mellett térjenek vissza, ahova akarnak. E rendelet értelmében a kormányzó szenátus március 17-én megfelelő parancsot készített I. F. Mezencev arhangelszki polgári kormányzónak, amely március 29-én érkezett meg. Ugyanezen a napon a kormányzó levélben fordult Jónás Szolovecki archimandritához az egykori zaporozsjei kosevoj atamán, Pjotr ​​Kalnisevszkij szabadon bocsátásáról. Nehéz elképzelni a rendelés Solovkiba történő kézbesítésének körülményeit, mivel a fentiek szerint a navigáció általában június elején nyílt meg. És mégis, ugyanazon év május 4-én az archimandrita bevezette Kalnisevszkijt a királyi rendeletbe; Ebből jól látszik, hogy az ügy fontosságából adódóan a kormánymegrendelést a futárok életének kockáztatásával kézbesítették Solovkiba. A kolostor jegyzője a következőképpen írta le a Koshe Ataman válaszát: „...Mivel már elértem egy teljesen mély száztíz éves kort, és teljesen elvesztettem a látásomat, nem merek ilyen hosszú útra indulni. , de úgy döntöttem, hogy hátralévő napjaimat az Egy Isten szolgálatának szentelem ebben a boldog magányban, amelyre huszonöt éves itteni tartózkodásom után teljesen megszoktam, hogy nyugodt lélekkel várjak ebben a kolostorban. életem közeledő végére”; továbbá kérte, hogy tartsa fenn a neki fizetett 365 rubel éves kifizetését. – Hogy a hátralévő napjaimat kényelmesen tölthessem itt. Kalnisevszkij kérelmét 1801. július 11-én teljesítette I. Sándor, és elrendelte, hogy „halála után is fizessék ezt a fizetést”.

Így aztán a régi zaporozsjei szokás szerint Kalnisevszkij Péter egy ortodox kolostorban élte le életét. Jámbor alázata és őszinte jámborsága, amelyet a Szolovetszkij-kolostornak tett nagylelkű adományai mutattak meg, kétségtelenül a szerzetestestvérek őszinte tiszteletét váltotta ki.

Pjotr ​​Ivanovics 1803. október 31-én halt meg, és egy díszhelyen temették el - a Színeváltozás-székesegyház déli udvarában. Ez egy különleges megtiszteltetés volt a Szolovecki szerzetesek utolsó Zaporozhye Koshevoy-nak.

Lap Peter Kalnyshevsky sírjából (A. Kharlan rajza)

A szovjet hatalom első két évtizede rendkívül kedvezőtlen volt a Szolovetszkij-kolostor egyedülálló műemlékeinek, valamint Peter Kalnyshevsky sírjainak megőrzése szempontjából. 2002 nyarán a Germanovsky udvarban (a Szent Herman kápolna közelében) felépült a Szolovetszkij Kreml „szerzetesi nekropolisza”, amely a lerombolt kolostor temetőjének legjobb állapotban fennmaradt sírköveit helyezte el. Ugyanezen év júliusának végén Kalnyshevsky sírjából egy táblát helyeztek el a múzeumkomplexumban, amelyet 2002 augusztusában nyitottak meg. Szimbolikus, hogy ez a komplexum a modern kozákok erőfeszítéseinek köszönhetően nyerte el végleges formáját. 2004. június 28 A Motor Sich OJSC Vjacseszlav Boguslaev vezérigazgatójának teljes támogatásának köszönhetően a Germanovsky udvarban ünnepélyesen felavatták és felszentelték a zaporozsjei szobrász, Nikolai Sobol által készített emlékművet Peter Kalnyshevsky-nek.

Az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2014. december 23-án megvizsgálta a Szentté avatási Zsinati Bizottság elnökének, János hersoni és tauridai érsek jelentését, amely alapján megáldotta a helyi dicsőítést és tiszteletet az egyházon belül. Az UOC zaporozsjei egyházmegye a Zaporozhye Sich utolsó Kosevoj Atamánja, Peter Kalnyshevsky (+1803) helyben tisztelt szentjeként. Jóváhagyták a tropárion, kontakion, a szenthez intézett ima és ikonográfiai képét is. Emléke Szent Kalnisevszkij Szent Pétert október 31-én/november 13-án ünnepeljük (régi/új stílusban), nyugalma napján.

2015. november 13. Boldogsága Onuphry Kijev és egész Ukrajna metropolitája tizennégy egyházmegyéből erre az ünnepre érkezett püspökökkel, valamint a zaporozsjei egyházmegye papjaival együtt liturgiát szolgált Kalnisevszkij Péter emlékére, és helyi szentté avatta.

Mostantól a szent, igaz Kalnyshevsky Péter ereklyéinek egy részecskéivel ellátott ikon a szent közbenjárási székesegyházban található. Az ikonon Kalnisevszkij Szent Péter a „szamarai” Istenszülő képe előtt látható. Ez a szentély nagy jelentőséggel bírt az atamán életében. A kezedben lévő tekercsen az Istenszülőhöz intézett szavak olvashatók: „Imádkozunk, takarj be minket őszinte oltalmaddal, és szabadíts meg minket minden gonosztól.”

Zaporozsjében tizennégy helyi szent volt - az ortodox hit vértanúja. Peter Kalnyshevsky lett a zaporozsjei föld másik őre.

Pjotr ​​Ivanovics Kalnyshevsky 85 évesen. A portré történelmi verbális leírások alapján készült. Szergej Andrejevics Litvinov művész, 2001.

Pjotr ​​Ivanovics Kalnisevszkij, ukrán Petron Ivanovics Kalnisevszkij (1691, Pustovoitovka falu, ma Romenszkij körzet, Sumy régió - 1803. október 31., Szolovecki kolostor) - A Zaporozhye Sich Koshevoy atamánja a Lubensky ezred dzsentrijéből származott.

A 85 éves Kalnyshevskyt letartóztatták, és először Moszkvában, a Katonai Kollégium irodájában őrizték, majd a Szolovecki kolostorba küldték, ahol körülbelül 28 évet töltött Kalnyshevsky 1x3 méteres hideg cellában a cellából évente háromszor a friss levegőre: karácsony, húsvét és színeváltozás ünnepén.

Ó, mi volt Szolovetszkijnak ez a leírhatatlan összejövetele!

Ide vonult hat szekér vagyonnal a Zaporozsje Szics utolsó atamánja, Pjotr ​​Kalnisevszkij, akit II. Katalin kedvence, Potyomkin herceg ítélt el. És az arany és ezüst tetején minden testvérének és fiának könnyei vannak. Összességében a Legtisztább Rend legyőzhetetlen és halhatatlan harcosainak testvérisége, háromezer tüzes lovas lélekben követte Peter Kalnyshevsky atamánt. Isten huszonöt év magánzárkával áldotta meg, hogy legyen, aki elénekelje a zaporozsjei kozák testvériség gyászszertartását.
A kozákok, megtörtént, meghaltak, a csúcsok szélére vetették, Istent énekelték, mosollyal az arcukon, mint az ősi mártírok. Milyen orosz ember az, ha a fájdalom nem győzi el?.. Milyen orosz az, ha egy golyó megöli?..
Az archívumok szerint Péter Ataman, akit száztíz évesen szabadult, nem volt hajlandó visszatérni Solovkiból a szabadságba. Azt kívánta, bárcsak a Zaporozhye Sich maradna vele a Szolovkiban, és csatlakozna az eljövendő világ titkához. És amikor röviddel halála előtt egy ezüst evangéliumot ajándékozott a Solovetsky-kolostornak aranyban, 2400 rubel (körülbelül félmillió dollár) értékben, bemutatott egy kozák bárkát és egy legyőzhetetlen trónt, amely előtt a kozákok esküt tettek a csata előtt. Nem fordult elő, hogy miután esküt tettek erre a tüzes evangéliumra, akár egy csatát is elveszítettek volna. És a mai napig a Zaporozhye Sich tekercs a misztikus Szolovetszkij-oltáron nyugszik, seregei legyőzhetetlenségének jeleként.

Ha a Kosevoj elhagyta volna Szolovkit, a Zaporozhye Sich elhagyta volna a Szolovecki aranybányákat. De Isten egyre nagyobb dicsőséget kívánt, hogy innen, Szolovkiból Illés és Énok serege megkezdje a győzelmes menetet Szent Rusz városaiban. Íme, a nagy Szolovetszkij-találkozó! Segédeinek háromezer koronát, neki pedig nagyot, kitartásáért és könnyeiért. Tűz esküvő!

Atamán Péter hetekig és hónapokig nem evett földi ételt. Megkértem, hogy ne érjen hozzá. Külön engedélyt kértem a Szent Zsinat legfőbb ügyészétől a kamera lezárására. A Zaporozsje Szics dicső története elhaladt a szeme előtt, és a gyerekek sereglettek a nagy atyához, hogy meghajoljanak, az áldás alatt: „Bocsáss meg, atyám, bocsásd meg bűneidet. Isten az arcodban van. Csatlakozz Énokhoz és Illéshez az örök sereghez.
Szentatyánk, Peter Kalnisevszkij nem cserélte volna el szolovki magánzárkájának kastélyát semmiféle fényűző grófi birtokra és palotára. Egy kőre ült, egy rozsdás gyűrűre támaszkodva (az óhitűt úgy kötötték rá, mint a kutyát az öntöttvas láncra), és tolltollal írt valamit. Angyalok jöttek, és kivettek egy fehér tekercset Kalnisevszkij Ataman kezéből: egy levelet nem tintával, hanem könnyekkel. A halhatatlan sereg Zaporozhye-i győzelmeiről, Poltava mellett, Krivoj Rog mellett... Minden győzelem Solovkiba zúdult.

December 6-án Ukrajna a fegyveres erők napját ünnepli. Már írtunk róla. A közelmúltban honfitársunk, a Zaporozsje Szics utolsó Kosevoj Atamánja, Pjotr ​​Kalnisevszkij csatlakozott a szent harcosok listájához.

Koševoj Atamán a Zaporozsjei Szics

Péter Kalnyshevsky 1691-ben született kozák családban Sumy régióban. Továbbá, bár nem sok, de a 18. század közepére nyúlnak vissza róla adatok, amelyekből tudható, hogy a kozák akkoriban művelt ember volt, aki szeretett könyveket olvasni.

1762-ben Pétert először választották meg a Zaporozhye Sich Koshevoy Atamanjává. Ugyanebben az évben Moszkvában találkozott II. Katalin császárnővel. Nyilvánvalóan nem szerette a törzsfőnököt, mert hamarosan eltávolították posztjáról, mivel kevesebb mint egy évig töltötte be.

1765-ben másodszor választották meg. Ezúttal Peter Kalnyshevsky állt a Sich élén 10 évig - Katalin császárné parancsára annak megsemmisüléséig. Érdemes megjegyezni, hogy korábban senkit sem választottak meg ilyen hosszú időre – a Koshevoy Ataman általában egy évtől maximum több évig volt a posztjában.

Háború Oroszország és Törökország között

Az 1768-1774-es Oroszország és Törökország közötti háború során Pjotr ​​Kalnisevszkij részt vett a Hadzsibej (a mai Odessza) melletti csatákban, és megkapta az Orosz Birodalom legmagasabb kitüntetését - az Elsőhívott Szent András Rendet és a altábornagyi rangot.

Az utolsó Zaporizhzhya Koshevoy nagyon vallásos ember volt, és sokat segített az ukrán kolostoroknak és templomoknak. Egész élete során, pusztán személyes pénzéből, tucatnyi templomot épített szülőhazájában, Szumi régiójában, Kijevben és Zaporozsjében. Emellett sok figyelmet és erőforrást fordított a társadalmi kérdésekre. A „zaporozsji hadsereg szabadságjogai” határain belül 16 templom volt. Mindegyiküknek volt plébániai és emelt szintű iskolája. A templomokban is voltak kórházak a betegek, idősek és betegek számára, amelyeket a szent atamán költségén tartottak fenn.

A Zaporozhye Sich tragédiája

Kalnyshevsky a külső munka mellett atyai gondját viselte magáról a szichről is - egyrészt igyekezett megőrizni a kozákok összes kiváltságát, másrészt a kozák életmódot a létezés új valóságához igazítani. az Orosz Birodalom területén. A Koshevoy Ataman megemelte a Zaporozhye Sich anyagi szintjét. Ezenkívül támogatták a kozák hagyományokat - a szabadság és a demokrácia szeretetét.

Mindez a szabadság nagyon irritálta a császári trónt, mivel a Zaporozsje Szicset egyfajta államnak az államban, sőt demokratikusnak tekintette. Attól tartva, hogy az Orosz Birodalom más régióiban uralkodnak az emberek, a Sich-et II. Katalin parancsára elpusztították. Bár voltak más okai is. Az orosz nemesek szemében a leggazdagabb zaporozsjei vidék volt az a hely, ahol rablók és lázadók éltek.

1775 nyarán 100 000 fős orosz hadsereg vette körül a Szichet, ahol akkor több száz ember élt, a többiek pedig farmokon dolgoztak. Az akkor 80 évesnél idősebb Pjotr ​​Kalnisevszkij megértette a helyzet kilátástalanságát, és annak ellenére, hogy a kozákok lelkesen akarták megvédeni otthonukat, nem akarta, hogy a keresztények vérét ontsák, és megparancsolták, hogy adják át fegyvereiket, és ne ajánlják fel őket. ellenállás.

Szolovetszkij kolostor

Az atamánt és a munkavezetőt a Szolovecki kolostorba száműzték Oroszország északi részén. Itt, kemény börtönkörülmények között Szent Péter több mint 25 évet töltött. 3 x 2 méternél kisebb cellája egy nyirkos félalagterében volt. Dohos volt a levegő benne, ami fulladást okozott. Kevés fény jött be a kazamatába, és a kis ablakon át a kilátás a kolostor temetőjére nézett. A fogva tartás rendje is meglehetősen szigorú volt. Meg nem erősített hírek szerint az igaz embert évente háromszor vitték el a cellájából a templomba: húsvétkor, karácsonykor és színeváltozáskor.

Az utolsó Koshe törzsfőnököt csak 1801-ben engedték szabadon, amikor már 110 éves volt. A börtönévek alatt elvesztette látását, hosszú szakálla és haja nőtt. Péter azonban nem vette le kozák ruháját, amely addigra bomlásnak indult. Ugyanakkor az atamánt tisztelték a helyi szerzetesek körében.

Szabadulása után szabadon választotta a letelepedési helyét. Az idősebb azonban a Solovetsky kolostorban maradt, ahol 1803-ban halt meg.

Peter Kalnyshevsky szentté avatásának kérdése már évek óta felmerül. Ebben az időben az életrajzáról információkat gyűjtöttek és tanulmányoztak. 2008-ban a Kijevi Patriarchátus ukrán ortodox egyháza szentté avatta. Az ukrán ortodox egyház 2014-ben döntött az atamán szentté avatásáról az ünnepélyes szentté dicsőítésre Zaporozhye városában, a közbenjárási székesegyházban 2015. november 13-án. Az istentisztelet során a templom közepébe hozták Kalnyshevsky Szent Péter ikonját, amelyet erre az eseményre festettek. A szent ereklyéinek egy részét beillesztik az ikonba. Egyébként, mivel az atamánt a Szolovetszkij-kolostor területén temették el, ahol most ereklyéi nyugszanak, jelenleg nem valószínű, hogy átkerülnek Ukrajnába és az ukrán ortodox egyházba.

Szent kozák Péter Kalnyshevsky frissítette: 2015. december 6.: Misha Gerasimenko

(Kalnysh) - a zaporozsjei hadsereg utolsó Koshevoy atamánja.

Síremlékének közvetlen tanúsága szerint 1690-ben született, de ez a dátum megkérdőjelezhető, amint alább kitérünk; ész. 1803. október 31. Kalnysh szülőhelye Pustovoitovka falu, ma Poltava tartomány, Romny körzet, és a 17-18. - Romny ezred, Konsztantyinovszkij száz, Romna városától 8 vertnyira található a folyón felfelé. Sude, Kalnysh apját Ivannak hívták, anyját Agafyának hívták, és úgy tűnik, hogy Lokhvitsa városából származott.

Kalnysh apjának vezetékneve azonban ismeretlen; Rangja nem állapítható meg teljesen: egyes jelek szerint a kozákok közé tartozott, mások szerint valószínűbb, hogy szellemi ember volt; végül az egyik hivatalos aktusban Kalnysh podolszki nemesnek neveztetik; Mindezzel azonban egyetérteni lehet: Kalnysh apja podolszki nemes lehetett, majd Kis-Oroszország bal partjára költözött, kozákként jelentkezett ide, és végül spirituálissá válhatott.

Hol és hogyan nevelkedett Kalnysh, nem ismert.

Egyesek azt is hiszik, hogy analfabéta volt; de ez nem valószínű, hiszen elképzelhetetlen a 18. század második felében. túl nehéz egy írástudatlan Kosevoj számára Zaporozsjeban, ahol akkoriban már annyira nagyra értékelték a felvilágosodást; ráadásul Kalnysh olyan fejlett emberként szerepel, hogy műveltség nélkül ez közvetlenül lehetetlen lenne; mindenesetre tudta, hogyan kell aláírni a nevét, amint az az általa aláírt kombikocsikból is látszik, amelyekből jó néhány megmaradt.

Fiatal korában kétségtelenül kozák volt, nyilván a Lubensky-ezredben; ott később valóban voltak rokonai.

Aztán persze Zaporozsjébe ment, ahol a Kalnysh becenevet adták neki (eleinte úgy tűnik, még Kalnyzh); a Kushchevsky kurenben rögzítették.

Kalnysh legkésőbb az 1740-es években érkezett Zaporozsjébe; legalábbis az 1750-es évek felében ott látjuk a Zaporozsjében nem minden nehézség nélkül szerzett megtisztelő és felelősségteljes katonai kapitányi rangban. Eddig az időig Kalnyshnak normális életet kellett élnie egy kozák számára.

A 18. század fele - Zaporozhye kritikus ideje.

Bár a közelmúltban költözött a török ​​birtokokból Novaja Sicsbe, és a kormány simogatta, amely akkoriban általában nagyon támogatta a kisoroszokat, már kialakultak a kapcsolatok, amelyek hamarosan a pusztulásba vezették Zaporozsjét.

Oroszország összehasonlító ereje és Törökország gyengesége egyáltalán nem tette szükségessé létezését; Eközben a Zaporozsje által megszállt Új-Oroszország termékeny földjeit, amelyeket gazdaságilag nem tudott megfelelően kiaknázni, már az államnak kellett, amely orosz és külföldi gyarmatosítást egyaránt kifejlesztett ezeken a területeken.

Minden oldalról szomszédok települései közeledtek Zaporozsje szabad földjeihez, zaporozsjei földeket és földeket foglaltak el; nem fordítottak figyelmet a kozákok panaszaira, a földek körüli viták soha nem oldódtak meg, a földek határai meghatározatlanok maradtak; ha a kozákok fegyveres erővel foglalták vissza földjeiket, ez rendbontásnak, sőt lázadásnak számított. Egyszóval a földharc, amely Zaporozsje elpusztításának oka lett, már zajlott.

Ettől függetlenül az orosz államban voltak bizonyos rendek, amelyekkel a zaporozsjei rendszernek nagyon kevés volt a közös vonása; Eközben a kozákok úgy akartak élni, ahogy őseik éltek.

Végtelen részharcot vívtak a krímiekkel és a nógikkal, amikor már kialakultak a diplomáciai eszközökkel szabályozott kapcsolatok Oroszország és Törökország között; A kozákok a régi időkben támogatták a haidamakot a Lengyel-Litván Nemzetközösségen belül, amikor az orosz kormány határozottan ellenezte ezt, főleg, hogy a haidamakok rajtaütései nem kímélték az orosz határharcosokat.

A kozákok ugyanúgy befogadtak Oroszországból szökevényeket, mint korábban, amikor az orosz kormány már elég erős volt ahhoz, hogy ragaszkodjon a kiadatásukhoz stb. Ilyen körülmények között a kozákok nem élhettek elszigetelt politikai életet. Nem lehet azt mondani, hogy Zaporozsjában nem volt olyan ember, aki megértette volna a hadsereg helyzetét ebben az időben. Ellenkezőleg, itt megalakult egy párt, amely bár nagyon elkötelezett Zaporozsje iránt, hisz annak életerejében, akár feláldozni is magát érte, de egyúttal azt akarta, hogy Zaporozsje az orosz állam része legyen, mint teljesen békés és megbízható. elem.

Az ehhez a párthoz tartozó kozákok mindenáron igyekeztek kijönni a kormánnyal annak helyi ügynökei, akár kicsik személyében, a kedvében járni, a háborúk idején becsületesen segíteni; törekedtek a földviták legális megoldására, vagy a szentpétervári üzletemberek maguk mellé vonásával; a zaporozsjei sztyeppéken bujkáló haidamakot és szabad népet rendkívül ellenségesen kezelték, rablási késztetéseiket visszafogták, talán még szigorúbban, mint magát a kormányt; de ezek az emberek nem értették meg, hogy politikájuk, miközben aláássák a zaporozsjei rendszer főbb jellemzőit - az élet szabad jellegét, a demokráciát, a szomszédokkal való független küzdelmet -, mégis Zaporozsje pusztulásához vezet, megfosztva minden létfontosságútól.

Aztán ebbe a csoportba általában a gazdag kozákok tartoztak, akiknek hatalmas földterületeik voltak, amelyeken téli kunyhókat és tanyákat állítottak fel, ahol nagy méhészeteik voltak; Hatalmas ló- és marhacsordák sétáltak a sztyeppéken; Ennek a zaporozsjei arisztokráciának is volt sok pénze, amelyet jövedelmező kereskedelmi vállalkozásokba fektetett, vagy kamatra adott kölcsönt, és még gazdagabb lett.

Kiterjedt gazdaságok működtetéséhez munkaerőre volt szüksége, ezért először szökevények, majd természetes születésű parasztok telepedtek le földjeire - alattvalók és „fészkek”, valójában szinte a földhöz kötve, ami nagy anomáliát jelentett a zaporozsjei rendszerben.

A zaporozsjei arisztokrácia a hadsereg legkulturálisabb elemévé is vált; nagyon vallásos volt, támogatta a kozákok szentélyeit: a kijevi-mezsigorszkij és a szamarai kolostort, gondoskodott a zaporozsjei papság megszervezéséről, a pompás istentiszteletről, a kozákok tisztességesebb életviteléről, iskolaszervezésről. . Az ilyen zaporozsjei arisztokrácia között Kalnysh, vagy ahogy később ismertté vált, Kalnyshevsky, a maga idejében előkelő helyet foglalt el.

Kalnisevszkij zaporozsjei tevékenységének első jele 1750-1752-re nyúlik vissza, amikor katonai kapitányi rangban az akkori Kosevoj, az idős Grigorij Fedorov segédje volt a haidamakok elleni harcban; Kalnisevszkij 1754-ben a Gaidamak bandák kiirtásával is elfoglalt; 1755-ben részt vett egy „bizonyos katonai szükségletek” miatt Szentpétervárra küldött küldöttségben, vagyis főként a szomszédok által elfoglalt földek Zaporozsje visszajuttatásán.

Az 1756-ban Zaporozsjébe visszatérő Kalnisevszkijt hamarosan katonai bírónak választották, de nem sokáig, körülbelül egy évig maradt ebben a rangban, majd 1758-ban ismét részt vett a Szentpétervárra küldött, az előzővel azonos célú küldöttségben. .

De a földkérdésben mindkettő nem vezetett kedvező eredményre.

A küldöttség 1760-ban visszatért, és úgy tűnik, Kalnyshevsky, bár nem sokáig, ismét katonai bíró lett, és ebben a rangban maradt egészen 1762-ig, amikor először Kosev Atamannak választották, majd azonnal Moszkvába küldték, hogy részt vegyen a császárné koronázásán. Katalin II; ebből az alkalomból aranyérmet kapott a Szent András-szalagon. Kalnyshevskyt már 1763-ban a zaporozsjei „golota” befolyása miatt kidobták az atamanságból; Atamánjelöltsége a következő évben sem ment át, főleg, hogy nem volt a látókörében: 1763-ban zarándokútra indult Kijevbe, ahol megkapta a Szent István-ikont. ereklyék.

Ebben az időben Kalnyshevsky már olyan gazdag volt, hogy adományozhatott a falu templomának. Pustovoitovka evangéliuma keretben, 500 rubel értékben, katedrális templomot épített Lokhvitsa városában, és templomot kezdett építeni Romny városában, és talán a Kijev-Mezhigorsky kolostorban.

Kalnyshevsky nyilvánvalóan rendelkezett ezekkel a pénzeszközökkel katonai beosztásától függetlenül, mivel Koshevoy rangja mellett is csak 70 rubelt kapott. évi, és a Kosevó pozíciójából származó egyéb bevételek még kevésbé voltak jelentősek.

Valószínűleg Kalnyshevsky nagy zaporozsjei földbirtokos és ügyes tulajdonos volt.

Kalnisevszkijt 1765. január 1-jén választották meg másodszor is kosevnek, és Zaporozsje elpusztításáig, azaz több mint 10 évig egyhuzamban ebben a rangban maradt, ami „évszázadok óta nem fordult elő a kósban”. És ezúttal, közvetlenül megválasztása után, Kalnisevszkijnek egy küldöttséggel kellett Szentpétervárra mennie, ott két évig dolgoznia, majd jelentéktelen eredménnyel visszatérnie, és most még nehezebb időszak jött el számára: a Koliivscsina játszotta és Zaporozsjét nem ok nélkül gyanúsították azzal, hogy aktívan segítette a Haidamak különítményeit, amit Kalnyshevsky is észrevett.

Koševoj, az elöljáró és általában a mérsékelt párt, amennyire csak tudta, és talán nem is sikertelenül, fenyegetésekkel és szigorú intézkedésekkel visszatartotta Zaporozsjét; de ez Kalnyshevskynek jelentős áldozatot rótt - elvesztette népszerűségét a Sichben; Ráadásul Zaporozsje nem lehetett elégedett az orosz kormánnyal a Kolijivscsina idején tanúsított magatartása miatt.

Ennek azonnali hatása volt: amikor Kalnisevszkij 1769. január 26-án a Radában bejelentette a kormány akaratát, miszerint Zaporozsje részt vesz a török ​​elleni háborúban, akkora nyugtalanság tört ki, hogy a szerzetesnek álcázott Kosevoj elmenekült. Kodak és csak akkor tért vissza, amikor a Sich megnyugodott.

E zavargások során, Kalnyshevsky vagyonának lerombolása közepette feldarabolták a kijevi metropolita által neki adott ikont; de kérésére Arszenyij Mogiljanszkij 1769-ben küldött neki egy másikat, ugyanazokkal az ereklyékkel. Török háború 1768-1774 a kozákok aktív részvételét okozta, aminek fontosságát a Kalnyshevsky-nek címzett legfelsőbb levelek és a hadsereg kitüntetései, valamint az orosz főparancsnokok Koshevojhoz intézett levelei bizonyítják.

Egyes kozákok hőstettei például. Kolpaka, nagyon érdekesek voltak.

1769-ben Kalnyshevsky és a kozákok a gr. Rumjancev és visszaverte a törökök portyázását Zaporozsje folyó menti földjein. Bugu; 1770-ben Prince különítményében lévén. Prozorovsky, pp között cselekedett. Bogár és Tiligul, akik Ochakov és Khadzhibey közelében kutattak, és jutalmul aranyérmet kaptak a gyémántokkal teli császárné portréjával; a Sichben ugyanakkor összeesküvés alakult Kalnisevszkij és a munkavezető megölésére és a törökök kezére való átadására; de a tervet felfedezték, és az elkövetőket szigorúan megbüntették.

1771-1772-ben Kalnyshevsky katonai tevékenysége a folyó védelmére korlátozódott. Buga. - Az ellenségeskedésben való részvételével egyidejűleg Kalnyshevsky Zaporozhye kormányzásával volt elfoglalva; Többször beutazta hatalmas területeit, amelyeket megpróbált gyarmatosítani, nemcsak kisoroszokat, hanem moldovaiakat és bolgárokat is meghívott Új-Szerbiából, Lengyelországból és Budzsakból, és a folyó mentén telepítette a plébánosokat. Dnyeper.

A zaporozsjei sztyeppéken falvakat, tanyákat és téli táborokat hoztak létre, és Kalnisevszkij azt követelte, hogy az új telepesek szántsák fel a földet és vessenek rozst; Talán ezzel akarta gyengíteni a hadsereg kivégzésfüggőségét a rossz szántóföldi gazdálkodás miatti ellátás hiánya miatt.

Kalnyshevsky maga nagyon gazdag volt; A nagy gazdaság mellett rengeteg pénze volt, amit kölcsönbe adott ki.

Határozottan és szigorúan kormányozta Zaporozsjét, minden lehetséges módon igyekezett kijönni a kormánnyal és annak ügynökeivel, és nem engedett a különféle „gultyáknak”; ezért nem volt népszerű a Zaporozhye Golota körében, akik még azt is tervezték, hogy átkerülnek a Porta hatalmába. A kucsuk-kainardzsi béke megkötése végzetesnek bizonyult Zaporozsje számára: egy évvel később megsemmisült; Az általános okokat, amelyek ehhez az eredményhez vezettek, fentebb ismertettük.

A föld körüli viták a török ​​háború alatt sem szűntek meg; Sőt, Katalin császárné általában arra törekedett, hogy megsemmisítse a Birodalomhoz kapcsolódó számos területen létező jellemzőket.

Ezt a rendszert fokozatosan bevezették, és a régiók általános kiegyenlítésének egyik epizódja Zaporozsje lerombolása volt.

Zaporozsjét nem mentette meg Kalnisevszkij jó kapcsolata Szentpétervár különböző befolyásos személyeivel, és mellesleg G. A. Potyemkinnel, akinek teljesülni kívánt kívánsága - beíratni a Zaporozsje fivérekbe, sőt a Kushchevsky kurenbe is - Kalnyshevsky boldogságnak tartotta.

Az 1774-es földharc és a kozákok viselkedése volt az oka a Sichek elpusztításának. 1775. június 4-én orosz csapatok vették körül, majd kiváltották.

A kozákok ekkor nagyon aggódtak, fegyveres ellenállásra gondoltak, a siker reménye nélkül is, de Kalnisevszkij és Vlagyimir Szokalszkij archimandrita megtartották a kozákokat, és az eredmény békés lett; a Zaporozhye Golota csak egy kis része menekült török ​​birtokokba.

Sem Kalnisevszkij korábbi zaporozsjei tevékenysége, sem a Szics lerombolása során tanúsított magatartása nem ad okot arra, hogy ezt kormányellenes akciókról, vagy legalábbis tervekről gyanítsák.

Valójában nem vádolták semmiféle bűncselekménnyel; annál meglepőbb a súlyos büntetés, aminek ki volt téve.

Azt kell gondolni, hogy Kalnisevszkij általában szenvedett Zaporozsjéért; Szentpéterváron nem kapott komoly védelmet, a tőle egykor ajándékot kapott nemesek Potyomkin kivételével nem tartották lehetségesnek a közbenjárást érte.

A Sich veresége után Kalnyshevskyt kíséretében Szentpétervárra vitték a Katonai Hivatalba, ahol körülbelül egy évig őrizetben maradt. Eleinte ki kellett volna végezni, de Potyomkin kérésére 1776. május 4-én elrendelték, hogy a halálbüntetést örökös, kolostori börtönnel váltsák fel; Kalnyshevsky vagyonát lefoglalták, és úgy döntöttek, hogy napi egy rubelt adnak neki élelemre. A Szolovetszkij-kolostort választották a börtön helyéül; 1776. július 11-én Kalnyshevskyt titokban Arhangelszkbe, július 29-én Szolovkiba vitték kíséretében, ahol Doszifei archimandritának adták át.

Szolovkiban Kalnyshevskyt 25 évre bebörtönözték; Úgy tűnik, először egy börtöncellában, majd a cellákban helyezték el.

Börtönben volt berendezve, látszólag nem rosszul, de szigorú őrzés alatt állt, és nem volt megengedett sem személyes, sem írásbeli kommunikációja; Csak böjtre vitték ki a templomba.

Egy jól ismert rendelet szerint 1801. március 15-én Kalnyshevskyt kiengedték a fogságból, de miután megkapta a szabadságot, továbbra is a kolostorban maradt, novícius lett és „jó jámbor halált” halt 1803. október 31-én. Egy 1856-ban a sírjára fektetett táblán Sándor archimandrita (Pavlovics, később Poltava és Perejaszlavl püspöke) azt mondják, hogy Kalnyshevsky 112 évesen halt meg. Nehéz megmondani, mennyire pontos ez a dátum, de kétségbe vonható, hogy Kalnyshevsky több mint 70 évesen lett kosev, és 85 éves koráig maradt ebben a rangban. A legenda szerint Kalnisevszkij magas volt és széles vállú; életmódjában és szokásaiban közönséges gazdag kozák volt.

Intelligenciájáról már pályafutása is tanúskodik: az általa betöltött zaporozsjei pozíciók Kosevóig bezárólag, és az utóbbiban 10 évig folyamatosan ott is maradt, valamint a pétervári küldöttségeken való többszöri részvétele azt bizonyítja, hogy tehetséges volt. Zaporozhye figurája korának.

Látunk benne Zaporozsje intelligens adminisztrátorát, a zaporozsjei különítmények bátor parancsnokát, ügyes embert az orosz nemesekkel kapcsolatban, gazdag és tapasztalt urat hatalmas területeinek.

Kalnisevszkijt azonban különös színt ad jámborsága, amely tulajdonképpen számos egyházi adományában, végül pedig már idős korában a noviciátus elfogadásában nyilvánult meg.

Emellett tudjuk, hogy nagy erőfeszítéseket tett a zaporozsjei egyházak pompázására és képzett papságokkal való ellátására.

A Szolovetszkij-kolostorban való bebörtönzés Kalnisevszkijt még vallásosabbá tette; a hatóságok szerint rendkívül csendesen és nyugodtan élt, buzgón végezte az ortodox egyház által megkövetelt szertartásokat; Felszabadulását azzal jelölte meg, hogy egy drága evangéliumot adományozott a Szolovetszkij-kolostornak.

Befejezésül elmondhatjuk, hogy mindazok alapján, amelyeket P. I. Kalnyshevskyről tudunk, ez, bár kiemelkedő zaporozsjei személyiség volt, lényegében messze nem volt kiemelkedő személyiség a kiemelkedő emberekben gazdag 18. században. Kalnysh népszerűsége (még a népi legendákban és dalokban is elveszett) nem annyira személyes tulajdonságain alapul, hanem azon, hogy véletlenül, sőt, rangjából adódóan önkéntelenül kiemelkedően részt vett Zaporozsje pusztításának tragikus történetében. .

Kalnysh volt a zaporozsjei hadsereg utolsó Kosevoj atamánja – ez mindent elmond.

A Kalnysh név pedig szilárdan ragaszkodott Zaporozsjéhez, a megszűnt szabad életéről és a lerombolt egyedi rendről alkotott elképzeléseihez, amellyel Kalnysh nem mindig szimpatizált.

A zaporozsjei legendák ismerik Kalnysh „atyát”, általában a tisztán zaporozsjei kós vezér típusa szerint rajzolják meg képét, sőt „karakternik” (varázsló) vonásait is adják neki; de ez a kép kevéssé hasonlít a történelmi Kalnisevszkijhez. Nem sok forrás és segédlet található Kalnysh életrajzának megismeréséhez. A legfontosabb információkat a zaporozsjei archívumból gyűjtötték össze, és A. A. Szkalkovszkij „Az Új Szecs története” című munkájában (3. szerk., három részben, Odessza, 1885-1886) számol be róla; akkor sok adat van Evarnickij „Zaporozhye az ókor maradványaiban” című művében. Lásd még: "Kijevi ókor", 1886, 7. sz. (Evarnickij cikke "Archív anyagok Zaporozsje történetéhez"), 1887, 9. (Potyomkin petíciója Kalnysh sorsáról), 1892, 5. sz. F. N. cikke, „Kalnisevszkij szülőföldje”), 1893, 7. szám (Kalnysh levelezése a kijevi metropolitával.

Arszenyij Mogiljanszkij); az "orosz ókorban", 1875, XV. kötet, lásd P. Efimenok "Kalnyshevsky" cikkét, 1876-hoz - Repinszkij "Ataman Kalnyshevsky" című jegyzetét, 1887-hez pedig LVI. és 1888. évfolyam, Kolcsin LVII. kötetét a Szolovetszkij-kolostor börtönébe zárták.” A Poltava Tartományi Lap 1890. évi 4. számában, Butkevich cikke, „Romny”. A Kalnysh-ról szóló legendákat Szkalkovszkij, Evarnickij, Efimenko és Kolcsin fent említett munkái tartalmazzák, valamint a „Szóbeli elbeszélés egykori kozák Korzs" (Odessza, 1842) és a „Kijevi ókorban", 1883-ban, 3. szám, 27. oldal; Kalnisevszkij tevékenységéről a török ​​háború alatt – lásd Petrov, „Oroszország harca Törökországgal és a Lengyel Konföderációkkal”, „ Az Orosz Birodalmi Történeti Társaság gyűjteménye", LXVIL és LXXXVII. Al. Markevich. (Polovcov) Kalnyshevsky, Pjotr ​​Ivanovics (Kalnysh) - utolsó. Kosev a zaporozsjei hadsereg atamánja, szül. 1690-ben (ami kétséges) Poltavában. ajkak; legkésőbb a 40-es években megérkezett Zaporozsjébe. XVIII században, mert az emeleteken. 50-es évek Ott már voltak csapatai. Yesaul.

K. egy olyan párthoz tartozott, amely hajlamos volt Zaporozsjét az Orosz Föderációba bevonni. Birodalom, bár az ismert történelem megőrzésével. függetlenség, és ellenséges a "meztelenséggel". 1750-1751-ben és 1754-ben K. 1762-1763-ban harcolt a haidamakok ellen. Kosovot megválasztották. atamánt, de aztán „ledobták”, 1765-ben pedig ismét megválasztották, és több mint 10 évig, Zaporozsje elpusztulásáig ebben a rangban maradt.

Nehéz állapotban A Koliivscsina alatt K. az „őrmesterrel” nehezen tudta visszatartani a kozákokat a beavatkozástól, így elvesztette népszerűségét a Sichben; 1769-ben, amikor K. bejelentette a kozákok részvételét a körútban. háború, zavargások törtek ki a Sichben, és K.-nak Kodakba kellett menekülnie. Mindazonáltal K. és kozákjai 1769-1774-ben tevékenyen felléptek a törökök ellen, hőstetteit és kitüntetéseit átiratok és a gonoszság adományozása tanúsítja. érmek díszítéssel gyémánt portré az állami piacról. Bár a Sich megszüntetése során K. igyekezett visszatartani a kozákokat az erőszaktól. ellenállást és sokat segítettek békésen. Zaporozsje felszámolása szabadságjogokat, de még mindig súlyos terhet sújtott. büntetés: eleinte még a kivégzését is tervezték, de aztán felváltották az örökkévaló kivégzéssel. Szolovecki börtön. Mont-re (1776 óta). 1801-ben szabadult, de Szolovkiban maradt, és ott halt meg október 31-én. 1803 K. nagyon jó volt. okos rendszergazda, bátor katona. főnök, okos diplomata. gazdag tulajdonos és nagyon vallásos.

A Kalnysha nevet kisoroszban őrizték meg. emberek. dalok és legendák, ahol képét a megszokott típus szerint ábrázolják. Zaporozhye apa-ataman. (Efimenko.

Ataman K. "Rus. Star.", 1875). (Katonai enc.)