Tiszteletreméltó Metód Hegumen Peshnoshból. Csodák Peshnosh tiszteletreméltó Metód apátja, a csodatevő imáin keresztül

Methodius Peshnoshsky(+ 1392), apát, a Peshnosh kolostor alapítója, tiszteletes. Megemlékezés június 4-én (június 17-én), június 14-én (június 27-én) a moszkvai és radonyezsi szentek székesegyházában

Fiatalkorában a Radonezh-i Szergiusz szerzeteshez került, és több évet töltött az ő vezetése alatt, majd Sergius szerzetes áldásával visszavonult egy elhagyatott helyre, és cellát állított fel a Yakhroma folyón túli erdőben. Hamarosan több diák érkezett hozzá ezen a távoli és mocsaras területen, akik az életét akarták utánozni. Sergius szerzetes meglátogatta, és tanácsot adott egy kolostor és egy templom építésére. Metód szerzetes maga dolgozott a templom és a cella felépítésén, „gyalogosan” hordta át a fákat a folyón, amelyet ettől kezdve Peshnosának hívtak.

1391 óta Metód szerzetes kolostorának apátja lett. Időnként két mérföldre költözött el a kolostortól, és itt imádkozott, és Szent Sergius idejött hozzá lelki beszélgetésekre, ezért kapta a terület a „Beszélgetés” nevet.

Metód szerzetest (+ 1392) az általa alapított kolostorban temették el.

1732-ben templomot építettek ereklyéi fölé Radonyezsi Szent Szergij és Pesnosai Metód nevében. A helyi ünnepség kezdete a 17. század végére - a 18. század elejére nyúlik vissza.

Kontakion 1

A nagy tanító, az istenhordozó csodatevő, Sergius választott tanítványa, és szentje, tiszteletes Metód atya életének csodálatos utánzója, szereteténekekkel dicsérünk, közbenjárónkat: téged, mintha bátorságod lenne az Úrhoz. , imádkozott nekünk, bűnösöknek üdvösségéért, megszabadítva a hívókat minden nyomorúságtól:

Ikos 1

A tisztaság kedves angyalát ifjúkorától szeretve, tisztelendő Metód atya, a kolostorba áramlott az erények aszkétájához, Sergius tiszteleteshez, és tőle szerzetességbe öltözve buzgó utánzója volt hőstetteinek. Ezekkel a kiáltványokkal is dicsőítünk téged:
Örülj, a sivatag jó növényzete.
Örülj, igaz engedelmesség gyermeke.
Örülj, Krisztus evangéliumának hű követője.
Örvendj, Jézus parancsolatainak buzgó követője.
Örülj, Sergius istenhordozó tanítványa.
Örülj, erényeinek örököse.
Örvendj, te, aki böjtöléssel elfojtottad a benned rejlő szenvedélyeket.
Örüljetek, miután buzgó imáitokkal visszaverte az ördög minden kísértését.
Örülj, te, aki a lelki tökéletesség magaslatára emelkedtél.
Örüljetek, ha bejutottatok a szent alázatának mélységébe.
Örülj te, akinek ömlő könnyei megtermékenyítik a lélek mezejét.
Örülj, aki sóhajok mélyéből szíved tisztaságát szerezted.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 2

A Mindenlátó Urat, lelked jóakaratát látva Metód atya, aki egyedül érte dolgozott a sivatag csendjében, Szent Sergiust ihlette, hogy áldjon meg téged egy különleges sivatagi tartózkodásra: de te, a szent áldása hittel ment a zord sivatagba, tolvajokba és áthatolhatatlan helyekre Te vagy, és ott telepedtél le, egyedül dolgozol az Egy Istenért éneklésben, virrasztásban és böjtben, némán kiáltozva Hozzá: Alleluja.

Ikos 2

Miután megértette Isten, Sergius szerzetes akaratát, miszerint a sivatagotokban szerzetesek kolostorát kell létrehozni, Metód atya eljött hozzád, és kiválasztott egy helyet, amely alkalmas a kolostor építésére, miután imádságoddal megáldotta és megszentelte. parancsolat, hogy építs ott egy elhagyatott kolostort: ​​teljesítetted az ő parancsát, és szorgalmasan dolgoztál Isten templomának és a kolostornak az építésén. Ezért dicsérünk és hívunk:
Örülj, a csend szerelmese, aki tetteiddel megszentelte a sivatagot.
Örülj, te, aki áthaladsz a kegyetlen sivatagi életen.
Örvendj, te, aki szüntelen zsoltározással dicsőíted Istent.
Örüljetek ti, akik szüntelenül imádkoztok az Úrhoz.
Örüljetek, ne fáradjatok ki a böjttől, miután táplálkoztak az egykori sivatagból.
Örülj, képmutató szorgalmas, aki gyűlöli a tétlenséget.
Örülj, vékony és több varrású ruha viselője.
Örülj, te, aki sok váltást végeztél.
Örvendj, akinek sikerült a türelem és az alázat.
Örülj, egykori egyenlő angyal a földön.
Örülj, te, aki fáradságos munkával építetted a sivatagi kolostort.
Örüljetek, sok olyan emberi lélek van benne, akik nem ismerik Krisztust.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 3

Isten erejétől megerősödve, Tiszteletes Metód, nagy munkát vállaltál sivatagi kolostorod létrehozásában, fát vágtál és kezeddel építetted a kolostort, és mindig imádkoztál az Úrhoz, áldja meg kezed munkáját a dicsőségért Szent Nevéről, és felebarátaid üdvösségéért, az övék. Példáddal megtanítottál, hogy nem lustán énekeljek a Legszentebb Szentháromságnak: Alleluja.

Ikos 3

Tiszta gondolattal és makulátlan lélekkel, Metód atya, méltán részesültél a papság kegyelmében, és miután kolostorod apátjává nevezték ki, buzgón törekedtél az Istentől rád bízott verbális báránynyáj lelki üdvére. Emiatt hallja tőlünk a következő dicséreteket:
Örülj, az Úr Oltárának makulátlan szolgája.
Örülj, az isteni misztériumok méltó előadója.
Örvendj, tiszteletreméltó, aki bátorsággal emelted fel kezeidet a gyászra.
Örüljetek ti, akik együttérző imákat hoztok Isten trónjához.
Örülj, jámbor tanító!
Örülj, az isteni bölcsesség tanítója.
Örülj, áldott levelű fa, mely a sivatagi vizek mellett nő.
Örülj, aki édes gyümölcsöt hoztál Krisztusnak.
Örülj, aki teremtettél és tanítottál, és akit naggyá neveztek a mennyek országában.
Örülj, hogy örök békét nyertél ideiglenes életed hőstetteiért.
Örüljetek sok emberi lélek üdvösségének.
Örülj, angyali ember.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 4

Kényelmesen átvészelted az élet tengerének zaklatott viharát, ó, tisztelendő, és elérted a szenvtelenség kikötőjét, Krisztus Isten parancsolataiból táplálkozva, aki lámpás volt lábadnak és fénye ösvényeidnek . Ezért most letelepedtél a mennyei hajlékokban, és egyél édességet a Szentháromság Istennek: Alleluja.

Ikos 4

Miután sok mindent hallottam istenfélő életedről, Metód atya, eljöttem hozzád, hogy meghallgassam léleksegítő tanításaidat, és veled lakhassak sivatagi kolostorodban, amelyet atyai szeretettel fogadtál el, és te vezettél a helyes útra, üdvösség, ahogy mindenki hív téged:
Örülj, a hit igaz szabálya.
Örvendj, a lelki szelídség képe.
Örülj, Isten embere, áhítattal ékesítve.
Örülj, Krisztus harcosa, a láthatatlan ellenségek legyőzője.
Örülj, a világ bölcs idegene.
Örülj, az erényekben jól képzett aszkéta.
Örülj, a nagy sivatagi lakosok hűséges utánzója.
Örvendj, az ősi istenhordozó atya buzgó követője.
Örvendj, Szent Sergius, aki elsajátította erkölcseit.
Örülj, féltékeny az istenfélő életre.
Örülj, aki gyermeki szeretetet szereztél iránta.
Örülj tőle, szeretett.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 5

Isteni fényessé váltva mindenkit az igazság napjához vezettél, Krisztus, Isten szolgája, szent életed igéjével és példájával, amelyet mind Isten és felebarátaid szolgálatára szenteltél: tápláltad a szegényeket és vértelenül kolostorodban nagylelkűen, és kezed soha nem szenvedett hiányt alamizsnában.azok, akik alamizsnát követelnek. Sőt, örökölted az irgalmasok boldogságát, ó, tisztelendő Atya, és a szentekkel együtt énekelj örökkévaló éneket a Megváltó Istennek: Alleluja.

Ikos 5

Látunk téged, tisztelendő Metód atya, aki tökéletes emberré lett Krisztusban, és megtelt isteni ajándékokkal, a Krisztus evangéliumában megígértet, mint a megtestesült Ige Isten hű követőjét. Sőt, csodálkozva bravúrodon, dicséretül kiáltunk hozzád:
Örülj, az örök és romolhatatlan áldások áldott keresője.
Örülj, Krisztus szőlőjének éber munkása.
Örülj, szíved mélyén megtaláltad az Úr Jézus drága gyöngyeit.
Örülj, ha az Ő isteni neve van a szádban és a szívedben.
Örülj, te, aki őszintén szeretted Krisztus jó és könnyed igáját.
Örüljetek, türelmesen hordozva a sivatagi bánatok és nélkülözések keresztjét.
Örülj, aki éheztél és szomjaztál a földön, most elégedj meg romolhatatlan étellel a mennyben.
Örülj, aki megőrized a szegénységet, hogy isteni ajándékokkal gazdagodj.
Örvendj, a kolostori szálló kedves rektora.
Örülj, a bűnökben betegek ügyes orvosa.
Örülj, aki atyailag szeretted minden testvéredet Krisztusban.
Örüljetek, tanítsátok meg lelki gyermekeiteket időben és időben, hogy valóban tetszenek Istennek.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 6

Te voltál testvéreid, tisztelendő Metód atya evangéliumi erényeinek hirdetője, és lelki gyermekeidet hűségesen Sionba vezetted, ahol mindazok otthona van, akik Krisztus Isten irgalmából üdvözültek, akik azért jöttek a világba, hogy megmentsék az elesetteket. az emberiség, és aki üdvözítő parancsolatait adta mindazok üdvösségére, akik olyanok, mint te, akik tiszta szívből szeretik Őt, és megszokták, hogy énekeljék Neki: Alleluja.

Ikos 6

Miután sivatagodban istenien világító lámpatestként ragyogtál, Metód atya, jócselekedeteid fényével megvilágítottad azoknak az embereknek a lelkét és szívét, akik tőled kerestek útmutatást az üdvösséghez. Sok ember egyenrangú az életében az angyalokkal, és hozzád jönnek, hogy hallják tőled az örök élet szavait. Neked, a mennyei igazság szent tanítójának, aki teremtettél és tanítottál, és alázattal dicsérjük:
Örülj, Krisztus evangéliumának fáradhatatlan prédikátora.
Örülj, az apostoli hagyományok buzgó őrzője.
Örülj, ha szilárdan megerősíted lelkedben az ortodoxia szent dogmáit.
Örüljetek, mivel kedves hittel és jó cselekedetekkel kedveskedtek Istennek.
Örüljetek, miután tanítványaitoknak gyülekezetet hoztatok maga után Krisztushoz.
Örvendj velük, mint apa gyermekei közül, aki felment, hogy elnyerje az Úr mennyei jutalmát.
Örülj, rejtett tehetség, amelyet a Ház Mindenható Ura adott neked.
Örüljetek, sokat tettem értük, az emberi lelkek üdvösségéért.
Örülj, mert tanult bűneiddel és bűnbánatoddal kedveskedtél Istennek.
Örvendj, mert a te utasításaid által azok, akik eltévedtek, megtalálták az üdvösség helyes útját.
Örvendj, őszintén szeresd felebarátodat.
Örüljetek, szorgalmasan szolgálva lelkük üdvösségét.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 7

Egyetlen vágyad volt, tisztelendő atyám, hogy Isten kedvében járj, és jámboran szolgáld felebarátaid lelki üdvösségét: ezért szent hajlékod édes menedék volt minden ember számára, aki megfáradt az élet tengerének bajaiban. Mert te, mint egy vidám kormányos, arra tanítottad minden tanítványodat igéddel és példáddal, távol a világtól és annak hiúságaitól, hogy szíveddel és ajkaddal csendben kiáltsd Istenhez: Alleluja.

Ikos 7

Az új Nagy Antal, a lélekmentő mentor, aki tisztelt atyám, sivatagi kolostorodban megismerte az élettenger dicsőséges vizét, kényelmesen áthaladt, és elérte a szenvtelenség menedékét, kedvezően elhoztad hozzá lelki gyermekeidet, fáradhatatlanul és szorgalmasan, áhítattal és tisztasággal az Úrért munkálkodva, tanuljunk meg téged hívni:
Örülj, sivatagi növényzet földje.
Örvendj, Krisztus illatának mirhája.
Örülj, lelkileg termékeny sivatag.
Örüljetek, akik megjutalmaztátok a kolostori falut benne.
Örüljetek ti, akik az engedelmesség és az alázat gyermekeiként laktok benne.
Örülj, szeretett atyám, aki a tanítványod volt.
Örüljetek ti, akik verbális nyájaitokat Krisztus evangéliumának éltető legelőire tápláltátok.
Örülj, atyám, aki elhagyott lakhelyedet a szentek és istenhordozók hagyománya szerint teremtette.
Örülj, Szent Sergius sajátította el a szabályokat és előírásokat.
Örüljetek, megszentelve az ő áldása és imája által.
Örülj, a csodálatos tanító csodálatos tanítványa.
Örülj, tökéletes utánzód lelki atyádnak, aki tökéletes volt Krisztusban.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 8

Vándornak és idegennek gondoltál e világon, áldott Metód, és félretettél minden gondot a földi gazdagságra, és gyógynövényekkel teremtetted meg lakhelyedet a szegénységben, megtiltva benne minden hiábavaló beszerzést, és nagylelkűen tápláltad a szegényeket és nyomorult asztalodtól, megosztod kenyeredet szegény testvéreiddel, akiknek személyében magát Krisztust szolgáltad, meleg szeretettel hívva Hozzá: Alleluja.

Ikos 8

Mivel teljesen Istenben voltál, tisztelendő atyám, Istenről és Neki kedveskedtél, folyamatosan beszélgettél tanítványaiddal, és sok könnyet hullattál a szemedből e beszélgetések során, könyörögve lelki gyermekeidnek, hogy semmi mást ne részesítsenek előnyben, mint Krisztus Szeretetét. Ilyen lélekmentő beszélgetéseidre emlékezve felhívjuk:
Örvendj, szavaid csendjével megtanítottad a bűnösöket a megtérésre.
Örvendj te, aki együttérző beszélgetéseddel megtérítetted Krisztushoz a békeszeretőket.
Örvendj, mivel az érzéki embereket önmegtartóztatásra tanítottad isteni bölcs utasításaiddal.
Örülj, tökéletes volt szegény-szerető.
Örülj, te, aki örökölted a lélekben szegények boldogságát.
Örülj, te, aki Krisztusban a tökéletesség képét nyilatkoztattad ki magadban.
Örülj szegény, aki jóllakott és békességet kapott a kolostorodban.
Örülj, mert az éhínség napjaiban enni adtál mindenkinek, aki hozzád jött.
Örülj, aki meg akartad osztani kenyered utolsó falatait a szegényekkel.
Örvendj, tanúskodj Isten iránti szeretetedről, felebarátaid iránti szeretetedről.
Örvendj, akit Isten szeret, és áldott felebarátaid.
Örüljetek, a mai napig tisztelik kolostorotokban az imádság dicséretével.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 9

Mindazoknak, akik imádság és áldás kedvéért eljöttek szent kolostorodba, tisztelendő atya, csodálatos volt látni, ahogy szakadt és sokvarrás köntösben jártál, és nagy szegénységben maradtál celládban, mégis mindenkit egyformán fogadtál szeresd a gazdagokat és a szegényeket, a nemeseket és az egyszerűket, és mindenkihez szóltál egy szót a lelkük javára, és megtanítottad őket, hogy jámboran szolgálják és kedveskedjenek Istennek, igaz hittel és jó cselekedetekkel, és hívják: Alleluja .

Ikos 9

Felülmúltad a bölcsek bölcsességét, ó, tisztelendő Atyám, szavaid kegyelemmel teli kenetével, a bűnösök képére vezetted őket megtérésre, a megtérőket tisztasággá tetted, megerősítetted a küzdőket. erény, és megmutattad mindenkinek a Krisztushoz vezető üdvösség útját, amelyen maga is kitartóan járt áldott halálodig, valóban méltó a dicséretre:
Örüljetek, mert felírtátok szívetek tábláira Krisztus törvényét.
Örülj te, aki szíved mélyéből emberként kedves és lélekmentő utasításokat kaptál.
Örülj, mert a te szavaid voltak a legédesebb mézek a lelki tanításra szomjazóknak.
Örülj, mert utasításaid által sokan üdvözültek.
Örülj, szent fej, akit beárnyékol Isten kegyelme.
Örülj, édes szavú prédikátor, az örök élet szavának hirdetője.
Örvendj, elhagyatott polgár, városok és települések tele tetteid dicsőségével.
Örülj, Isten áldott olajfája, melynek gyümölcse hűséggel táplálkozik.
Örüljetek, hogy Krisztushoz vittétek tanítványaitokat, és kitűntek az erényekben.
Örüljetek, hogy tanításaitokkal tökéletes aszkétákat készítettél az Úrnak.
Örvendj, a szerzetesezred ügyes parancsnoka.
Örvendj, a sivatagi lakosok kedves vezetője.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 10

Távozásodkor elnyerted az üdvösség reményét, tisztelendő Metód atya, és mint az időben learatott érett búza, jó halállal a földről mennyei hajlékba költöztél, hogy jutalmat kapj Krisztus igaz Aratójának kezétől, aki elvette lelkedet a szentek lelkéből, akik némán kiáltottak Dicsőségének trónja előtt, a győzelem éneke: Alleluja.

Ikos 10

Hűséges szolgája és követője voltál a mennyei Krisztus királyának, Metód atyának, igaz igéje szerint is: „Ahol én vagyok, ott lesz az én szolgám is”, mi, akik tisztelünk téged, kétségtelenül hisszük, hogy vele vagy. Krisztus az örök boldogság és öröm hajlékában Élvezed a romolhatatlant, hiszen Ő egy igazi szent, és tőlünk ezt a dicséretet hallod:
Örvendj, miután lelkedet örömmel Isten kezébe adtad.
Örülj, miután a szent halált megkaptad viszonzásul bravúrodért.
Örülj, aki a földről a mennyei hajlékba költöztél.
Örüljetek, ott a szentekkel együtt élvezzétek az örök boldogságot.
Örüljetek, angyali üvöltözéssel énekeljetek az angyalok és emberek Teremtőjét.
Örüljetek, őszinte arccal szemlélve a triszi istenség dicsőségét.
Örülj, halandó testedbe temetve kolostorodban.
Örvendj, te, aki halhatatlan lelkeddel felszálltál a magasba Sionra.
Örülj, a te tanítványod, aki megsiratott téged, nem vigasztalja meg halálod.
Örvendj, tiszteletreméltó, meleg könnyekkel tőlük.
Örüljetek, akiket szeretettel alázatos sírba helyeztek.
Örüljetek, sok csodával dicsőítve.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 11

Hozd el a Szentháromság énekét a hegyre, tisztelendő Metód atya, és a te szenteid kolostoráért és a benne törekvőkért mindig közbenjársz, békét kérve felülről, és minden jóban boldogulást lelkiednek. gyermekek, akiktől dicséretre méltónak tartanak titeket, énekeljétek a Szentháromság Istennek: Alleluja .

Ikos 11

Tisztelendő Atyánk, valljuk, hogy jócselekedeteid lámpása vagyunk, és dicsőítjük az Urat, aki megdicsőített téged, aki sírodat sok csodával jelölte meg: kegyelemmel teli gyógyulások folyamai áradtak belőle a betegekre, a hívek pedig igyekeznek kiáltok neked:
Örülj, földi angyal és mennyei ember.
Örülj, az ingyenes gyógyulás forrása.
Örvendj, Isten kegyelmi ajándékainak tárháza.
Örülj, te a többszörösen gyógyító világ legteljesebb fiola.
Örüljetek, a legmagasabb magasságokból a földiekig, gyertek irgalmasan.
Örvendj, bőségesen adj gyógyulást szent szentélyedből.
Örülj, a gyászolók vigasztalója.
Örülj, betegek gyógyítója.
Örülj, a csüggedtek bátorítója.
Örülj, a szűkölködők szabadítója.
Örüljetek ti, akik hűségesek vagytok, hogy meglátogassátok őket álmokban és látomásokban.
Örülj, őrizd meg szent kolostorodat minden bajtól.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 12

Kérd az Úr kegyelmét, tisztelendő Metód atya, akik szeretettel tiszteljük szent emlékedet, és szorgalmasan sereglek ereklyéid őszintébb fajára, a betegeknek adományozott nem csodás gyógyulásokból. Szorgalmasan imádkozunk hozzád, a csodatevő ajándék az Úrtól, szorgalmasan imádkozunk: gyógyítsd meg lelki és testi betegségeinket, és közbenjárásoddal segíts minket az örök üdvösség elnyerésében, hogy veled együtt énekeljünk Istennek, csodálatosan. szentjeiben: Alleluja.

Ikos 12

Tetteid énekelve, tisztelendő atyám, angyalként gyönyörködünk életedben, csodálkozunk sok csodádon, imádkozva tiszteljük szent emlékedet, és ereklyéid versenye előtt esve gyengéden mondjuk:
Örülj, a Szentháromság hűséges szolgája.
Örülj, a Legszentebb Theotokos méltó prímása.
Örülj, angyali arcú beszélgetőtárs.
Örülj, minden szent élettársa.
Örülj, dicsőség és dicséret a sivatag lakóinak.
Örvendj, az orosz királyság lelki ékessége.
Örülj, szent kolostorod örök oltalma.
Örülj, biztonságos közbenjárása azoknak, akik dolgoznak.
Örüljetek, akik a jó képviselőt imádni jöttök.
Örülj, te, aki tiszteled szent emlékedet, mennyei pártfogó.
Örülj, lelki betegségek irgalmas gyógyítója.
Örülj, te, aki odaadó vagy a testi betegségek orvosának.
Örvendj, tisztelendő Metód atya.

Kontakion 13

Ó tiszteletreméltó és istenhordozó Metód atya! Hegy vagy te a mennyben, mi lent vagyunk a földön, nemcsak a hely, hanem a bűnös tisztátalanságunk is eltávolodik tőled, de merjük neked hozni ezt a kis dicsérő éneket, amelyet irgalmasan fogadunk, imádkozz Urunkhoz és Mester, szabadíts meg minket az örök pusztulástól, és tégy méltóvá a szentek boldogságára, örökké dicsőítő éneket kiáltva Neki: Alleluja.

Ezt a kontakion háromszor olvassa el, majd ikos 1. és kontakion 1

Imádság a szent tiszteletreméltó Metódhoz, Peshnoshsky apátjához, csodatevőhöz

Ó, szent fej, földi angyal és mennyei ember, tiszteletreméltó és istenhordozó Metód atya! Hittel és szeretettel borulunk előtted, és szorgalmasan imádkozunk: mutasd meg szent atyai közbenjárásodat alázatosak és bűnösök iránt. Mivel bûn értünk, nem a szabadság imámjai, hogy Isten gyermekei kérjék Urunktól és Mesterünktõl a mi igényeinket, hanem felajánlunk egy Neki kedvezõ imakönyvet, és buzgón kérünk, Sokan kérjetek tőlünk jótékony ajándékokat lelkünknek és testünknek: Hiszek az igazságban, az üdvösség reménye kétségtelen, a mindenki iránti szeretet színlelhetetlen, bátorságot a kísértésben, türelmet a szenvedésben, kitartást az imákban, a lélek egészségét és test, a föld termőképessége, a levegő jóléte, a mindennapi szükségletek kielégítése, a békés és nyugodt élet, a jó keresztény halál és a Krisztus utolsó ítéletére adott jó válasz. Kérd, ó, Isten szolgája, a királyok királyától és az urak Urától hozzánk, akik kiáltunk: az ateista szabadítsa meg a szenvedő orosz országot a kegyetlenektől és szabadítsa meg hatalmukat, és állítsa fel az ortodox uralkodók trónját; Hűséges szolgái. Bánatban és bánatban, éjjel-nappal, hallják meg a fájdalmas kiáltást a hozzá kiáltók, és vigye ki hasunkat a pusztulásból. Ne felejtsd el, ó, Istenszentsége, szent kolostorodat, amelyet létrehoztál, és mindig tisztelsz, de őrizd meg, és mindazok, akik dolgoznak benne, és akik sértetlenül jönnek oda imádni az ördög és minden gonosz kísértéseitől. Szia tisztelendő atya! Ne fossz meg minket mennyei segítségedtől, hanem imáiddal vezess mindannyiunkat az üdvösség kikötőjébe, és mutass meg minket, hogy örökösei legyünk Krisztus minden fényes országának: énekeljük és dicsőítsük Isten Szeretőjének kimondhatatlan nagylelkűségét , az Atya és a Fiú, és a Szentlélek, és a te szent közbenjárásod, örökkön-örökké. Ámen.

Az ima más

Ó Krisztus nagy szolgája és dicsőséges csodatevő, tiszteletes, Metód Atyánk! Nézz ránk, bűnösökre, akiket elnyom a mindennapi szenvedélyek szorongása, és kiáltunk hozzád: lelki gyermekeid és verbális bárányaid vagyunk, Isten és az Istenanya szerint, mi reménykedünk, és kérjük te gyengédséggel; az Úristenhez intézett könyörgéseddel kérj tőlünk békét, egészséget, hosszú életet, a levegő jóságát, a föld termését, a jó esőzéseket, és ments meg mindnyájunkat minden bajtól: jégesőtől, éhínségtől, árvíztől, tűztől, kardtól, ártalmas férgek, amelyek felemésztik a föld gyümölcseit, a romló szeleket, halálos fekélyeket és hiábavaló halálokat, és minden bánatunkban és bánatunkban légy jó vigasztalónk és gyors segítőnk, imáiddal megóvsz minket a bűn bukásaitól, és méltóvá tesz. hogy a Mennyek Királyságának örökösei legyenek. Dicsőítsük veled együtt az Adakozó minden áldását, a Szentháromságban dicsőítjük és imádjuk Istent, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket örökkön-örökké. Ámen.

Troparion Peshnoshsky-i Szent Metódhoz

Troparion

hang 8

Fiatalkorunktól isteni szeretet gyűlöl minket, miután gyűlöltünk mindent, ami vörös a világon, egyedül Krisztust szeretted, és ezért költöztél a sivatagba, kolostort hoztál benne, és szerzetesek sokaságát gyűjtötted a csodák Istenének ajándéka, Metód atya, és arról szóltál, hogy Krisztus beszélgetőtársa és társa Szent Sergiusnak, vele kérjetek Krisztus Istentől egészséget és üdvösséget, és nagy irgalmat lelkünknek.

Kontakion

hang 4

Jó sáfárai voltatok az engedelmességnek, szilárdan megszégyenítettétek ellenségeiteket könnyes imáitokkal, és a Szentháromság lakhelyeként jelentek meg. Hiába kaptatok, áldott, tiszta, tiszteletreméltó Istenbölcs Metód a csodák ajándékát tőle.
Ugyanígy hittel meggyógyítod az érkező betegségeket, kielégíted a bánatokat, és szüntelenül imádkozol mindannyiunkért.

Nagyság

Áldunk téged, tisztelendő Metód atya, és tiszteljük szent emlékedet, szerzetesek tanítója és angyalok beszélgetőtársa.

Metód szerzetes még fiatal emberként az elsők között érkezett Sergius szerzeteshez, és több évet a szerzetesi élet e nagyszerű mentorának irányítása alatt töltött. Szüleiről, születési idejéről és helyéről semmit sem tudni. Csendben szeretne élni, Szent áldásával. Sergius elment, hogy egy elhagyatott helyet keressen. És egy tölgyerdő vadonában, a Jakroma folyón túl, Dmitrovtól 25 vertra, egy kis dombon, egy mocsár közepén, felállította celláját a remeteség hőstetteihez.

Nikolo-Pesnosszkij kolostor. Harangtorony, Radonezhi Szent Sergius-templom, Csodaműves Szent Miklós-székesegyház.

A szent élete szigorú böjtben és állandó imádságban áradt, lelke pedig egyre inkább lemondott a romlandó és földi világról, a magas, mennyei vidékek felé igyekezve. De ahogy az erdei bozótoson is átsüt a tűz lángja, úgy ragyog át Szentpétervár aszketikus élete is. Metódot nem rejtették el mocsarak és erdők a jámborság buzgói elől, akik nem késlekedtek gyülekezni, hogy az ő vezetése alatt méltók legyenek arra a jövendő jutalomra, amelyet az Úr minden hűséges követőjének ígért. Ekkor Szergius szerzetes, aki meglátogatta szeretett tanítványát, tanácsot adott neki, hogy építsen kolostort és templomot egy másik, szárazabb és kiterjedtebb helyen, és megáldotta azt a helyet, ahol a kolostort alapították. Metód szerzetes, mint egy engedelmes fiú, teljesítette mentora akaratát. Ő maga dolgozott a templom és a cellák építésében, „gyalogosan” fákat hordott át a folyón, amelyet tőle Peshnoshyának hívtak, és a Peshnoshskaya név örökre a kolostor mögött maradt.

1391 óta Metód szerzetes kolostorának apátja lett. Az itt letelepedett szerzetesek szorgalmas életmódot folytattak, maguk keresték az élelmet és elvégezték a kolostorhoz szükséges összes munkát, így ez a kolostor elsősorban a szorgalmasság kolostora volt. Csak a gyakori böjt és az ima tette változatossá a pesnói szerzetesek életét. Maga az apát mindenben példát mutatott a testvéreknek, és az első volt közöttük a munka, az ima és a böjt hőstettében, s ezáltal sok jámbor szerzetest nevelt fel. De szigorúan önmagával szemben, Rev. Metód igénytelen és irgalmas volt a testvérekkel szemben, megbocsátott gyengeségeikért, és figyelmeztetett a jövőbeni hibákra.

Nikolo-Pesnosszkij kolostor. Kilátás a kolostor falában lévő átjárón keresztül a harangtoronyhoz

Időnként a szerzetes, mint a csend szerelmese, két mérföldnyire elköltözött a kolostortól, és itt magányosan imádkozott. Sergius szerzetes is eljött hozzá lelki beszélgetésekre. Ezért nevezték ezt a területet „Beszélgetésnek”. Metód szerzetest (megh. 1392) az általa alapított kolostorban temették el. Nyugalma napján, amint az a tiszteletére összeállított istentiszteletből is kiderül, sok ember gyűlt össze - vének, árvák és özvegyek -, hogy gyászolják táplálójuk halálát.

Nikolo-Pesnosszkij kolostor. Szent tiszteletreméltó ikon Peshnoshsky Metód.

Metód szerzetes halála napjától szentként áldotta meg Peshnoson, de egészen a 16. század feléig nem avatta szentté az egyház. 1547-ben Macarius metropolita körzeti levelet küldött minden egyházmegyének, hogy összegyűjtse a jócselekedetekkel és csodákkal tündöklő új csodatévők kánonjait, életét és csodáit, „mindenféle és rangú helyi lakosok” tanúsága szerint. Az oklevelet Peshnosban is megkapták, Barsanuphius apát vezetésével, akit annak idején Kazanba küldtek, hogy ott új kolostort alapítson. Ki szerette Peshnosát, aki több szerzetest is magával vitt új helyekre, vajon az apát nem tisztelné Metód szerzetes emlékét? Kétségtelen, hogy a legteljesebb és legpontosabb információkkal látta el Macarius metropolitát Szent Metód életéről és csodáiról.

Utca. Methodius Peshnoshsky. századi litográfia.

Így az 1549-es moszkvai zsinat, miután szemtanúja volt mindezeknek a kánonoknak, életeknek és csodáknak, „Isten gyülekezeteinek adott át, hogy énekeljék, dicsőítsék és ünnepeljék az új csodatevőket”. Hogy pontosan mely csodatévőket kellett ünnepelni ezen a zsinaton - nem maradt fenn információ, de abból a tényből ítélve, hogy a Tanácsnak lehetőség szerint minden helyi csodatévőről tájékoztatást adtak, azt gondolhatjuk, hogy most mindenki számára megtisztelték a tiszteletet. A 16. század fele előtt munkálkodó orosz szentek. és akinek még nem becsülték meg. Hogy ezen a zsinaton a szentté avatott szentek között volt a Tiszteletreméltó Metód, az nyilvánvaló abból a tényből, hogy Gergely szuzdali szerzetes által minden orosz új csodatevőnek összeállított szolgálatában Pesnosh tiszteletreméltó Metódja szerepel az új orosz nevek között. szentek.

Nikolo-Pesnosszkij kolostor. Szent Ikon Csodaműves Miklós és St. Peshnoshsky Metód.

Ettől kezdve az orosz havi könyvekbe Szent Metód neve is bekerült. Valójában Peshnoson a szent emlékét ősidők óta június 14-én, névrokonának, Metódnak, a konstantinágrádi pátriárkának a napján ünnepelték, és az istentiszteletet Misail szerzetes speciális jegyzetfüzete alapján végezték.

Rák Peshnoshsky Szent Metód ereklyéi felett, fedél alatt nyugszik a Nikolo-Pesnosszkij-kolostor Sergius-templomában.

A kézírásos naptár szerint „Metód tiszteletes, a pesnói kolostor apátja, Csodatévő Szent Szergiusz tanítványa 6900 (1392) nyarán, június 14. napján pihent”. Utca. Metódot halála napjától szentként áldották Pesnosán, emlékét a kolostorban és a környező falvakban ünnepelték június 14-én. Más források szerint Metód szerzetes június hónapban, 1392 4. napján nyugodott meg, és az emléket ugyanazon a napon ünneplik, mint Szentpétervár emlékét. Metód, konstantinápolyi pátriárka, június 14/27.

A szentek arcára, St. Metódot az 1549-es moszkvai zsinaton számozták meg. Metódot a Szent Miklós-templom közelében temették el. Tanítványai tölgyfa macskaköves kápolnát építettek a koporsó fölé, amely több mint 300 évig létezett. 1732-ben Szent Sergius nevében kis templomot építettek a helyére, a kápolnát pedig egy tölgyesbe költöztették, ahol Metód kivágta első celláját.

1549-ben Metódot a moszkvai székesegyház szentté avatta.

Imádság Peshnoshi Szent Metódhoz

Ó, szent fej, földi angyal és mennyei ember, tiszteletreméltó és istenhordozó Metód atya! Hittel és szeretettel borulunk elõtted, és szorgalmasan imádkozunk: mutasd meg nekünk, alázatosoknak és bûnösöknek szent atyai közbenjárásodat, mert bûn értünk, nem az Isten fiainak szabadságának imámjai, ha kérik Urunkat és Mester a mi szükségleteinknek, de neked a jótékony imakönyv, Neki ajánljuk fel és buzgón kérünk sokakat: kérj tőlünk jóságos ajándékokat lelkünknek és testünknek - hitet az üdvösség helyes, kétségtelen reményében. , színtelen szeretet mindenki iránt, bátorság a kísértésben, türelem a szenvedésben, állhatatosság az imádságban, lélek és test egészsége, a föld termékenysége, a levegő virágzása, a mindennapi szükségletek kielégítése, békés és derűs élet, jó keresztény halál és jó válasz Krisztus utolsó ítéletén. Ne felejtsd el, ó Istenszentsége, szent kolostorodat, amelyet létrehoztál, és mindig tisztelj téged, hanem őrizd meg azt és mindazokat, akik benne élnek és dolgoznak, és akik az ördög és minden gonosz kísértéseitől sértetlenül jönnek oda imádni. Szia tisztelendő atya! Ne fossz meg minket mennyei segítségedtől, hanem imáiddal vezess mindannyiunkat az üdvösség kikötőjébe, és tárj fel minket Krisztus minden fényes Királyságának örököseiként, hogy énekeljük és dicsőítsük Isten Szeretőjének kimondhatatlan nagylelkűségét. , az Atya és a Fiú és a Szentlélek és a te szent atyai közbenjárásod örökkön-örökké. Ámen.

Június 17-én van Szent Metód emléknapja, aki a pesnoshi kolostor alapítója volt. Ereklyéit országszerte ismerik, mert csodálatos erővel bírtak, és hitet tudtak kelteni az emberben. Sok beteg ember érkezett a kolostorba, hogy meggyógyítsa a testén vagy a lelkük mélyén lévő különféle hibákat.

Szent Metód még fiatalon fordult Radonyezsi Szergijhez világi tanácsért, aki később a követőjévé vált. Szent Sergius nagyon örült, hogy diáknak vett egy tehetséges fiút, aki őszintén hitt az Úristen és általában az ortodoxia erejében. Figyelemre méltó, hogy Peshnoshsky apát szüleit egyetlen történelmi forrás sem tünteti fel, ezért születési dátumáról és gyermekkoráról semmit sem tudunk. A Sergiusszal való találkozás után Szent Metód élete gyökeresen megváltozott. Egy kis erdei kunyhóba költözött, amely a Yakhroma folyó közelében volt, 25 kilométerre a legközelebbi településtől. Ott építette fel saját kis templomát az imák és más lelki törekvések számára. Élete tíz hosszú éven át kemény böjtökben, magányban és végtelen imákban telt el. Ezért Metód egyre inkább lemondott a hétköznapi földi világról, szerzetességre törekedett és erdőben vagy hegyekben élt. De egy idő után egy csoport ember érkezett hozzá, kifejezve azt a vágyat, hogy tanuljanak a szenttől, mérhetetlen tiszteletet és legmélyebb szeretetet fogadva el az Úristen iránt. Egy idő után mentora, Radonyezsi Sergius Metódhoz érkezett. Hosszas beszélgetés után néhány tanácsot adott az apátnak: építsenek új templomot, és költözzenek át egy másik, szárazabb és tisztább helyre. Methodius Peshnoshsky hallgatott rá, és kolostort alapított a Peshnosh folyó közelében. Ennek a folyónak köszönhető, hogy ez a becenév élete végéig fűződött hozzá.

1391-től kezdődően Metód kolostorát felszentelték, és hivatalosan egy férfit neveztek ki apátnak és a szentély vezetőjének. A prédikátor tanítványai a kemény munkához, az engedelmességhez és a lelki tisztasághoz voltak szokva. A szolgák maguk keresték az élelmet, szigorú böjthöz és napi imákhoz folyamodtak. Az apát mindig példakép volt saját testvérei számára és kiváló vezető. Mérhetetlen kedvesség jellemezte még azokban a ritka esetekben is, amikor a tanulók valami rosszat vagy szükségtelent tettek. Például egy nap az egyik tanítványát lopáson kapták, amiért ki akarták utasítani a kolostorból. De a prédikátor látta, hogy a fiatalember őszintén megbánta a bűnbánatot, ezért úgy döntött, hogy a közelében tartja őt átnevelés céljából. Ezekért az eredményekért mindenki szerette, tisztelte és hallgatta a férfi tanácsait.

Néha Szent Metód, szíve hívását követve magányos útra indult, az Úristenhez imádkozva. Időnként eljött hozzá Radonyezsi Sergius, akivel hosszasan beszélgettek a kereszténységről. Egyszer, mielőtt elindult következő útjára, a szent prófétai álmot látott, amelyben a Teremtő megtiltotta az embernek, hogy bárhová menjen, mondván: „Hamarosan a mennyben leszel, maradj tehát otthon, és végezz el minden földi ügyet.” Két nappal később, 1392 végén Metód megnyugodott az Úr előtt saját kolostorában. A temetés során hatalmas tömeg gyűlt össze a kegyhely körül, hogy egy tehetséges és kedves mentor halálát gyászolják. Száz évvel később, 1549-ben Peshnoshsky Metód szentté avatták az éves moszkvai tanácson. Ezt követően az ortodox egyház ünnepséget rendezett a szent emlékére, amelyen isteni liturgiát tartanak Metód csodálatos ereklyéinek átadása tiszteletére.

(A Nikolo-Pesnos kolostor krónikájából, Hieroschemamonk János állította össze, 19. század közepe)

Tiszteletreméltó és istenhordozó atyánk, Metód ifjúkorától fogva szerette Krisztust és mindvégig gyűlölt minden világi szenvedélyt, és az evangélium hangja szerint megvetette a világ hiúságát, minden gazdagságát és dicsőségét, mint a lombkoronát és a füstöt, számolva. mint a semmiért, mint valami múlandó, ifjúkorától a szerzetesi életet választotta, és visszavonult a Szent Sergius kolostorba, és ott öltötte magára a szerzetesi arculatot, alázatos és szentséges nagyszerű férje volt mentorként. szerzetesi élet, féltékeny a tisztelendő atyákra és mindenben követve őket, önmegtartóztatással legyőzve minden érzéki szenvedélyét, alárendelve őket a szellemnek az egész éjszakán át tartó állással és panasztalan engedelmességgel. Amikor az isteni buzgóság megszállta, egyre nagyobb és tökéletesebb csendre kezdett vágyni, hiszen akiben belső vágy van Krisztussal együtt élni, az észre fogja venni, hogy a földi ügyek gyakran akadályokká válnak a lelki ügy és a lélek üdvössége előtt. Ez az elhatározása és szándéka Isten belátása szerint volt, és az ő buzgó vágya, hogy kövesse Isten akaratát; aztán odament Sergius szerzeteshez, az apjához, és közölte vele gondolatát. Sergius szerzetes megáldotta, és így szólt: "Menj, gyermekem, de Isten majd tanít." És elment oda a Krisztusban való reménységgel, vállára vette keresztjét.

A sivatagi életről

És Metód szerzetes jött, és Dmitrov városa közelében telepedett le, mert ezek a helyek a csendes sivatagokról voltak híresek. Aztán a Yakhroma folyó közelébe költözött, átjárhatatlan mocsarakba és tölgyesekbe, egy kis dombra, egy vertikára a jelenlegi kolostortól nyugatra. Ott, egy félreeső cellában, ahol ma kápolna van az ő neve alatt, a jámbor remete, aki elbújt az emberek elől, egyedül, az Egy Istennel beszélget, és imádkozva, böjtöléssel és könnyekkel kedveskedik neki, kimeríti a testét száraz evéssel, keskeny és bánatos úton járt, szorgalmasan tűrve az elhagyott keserűséget és démoni kifogásokat, amelyeket Isten segítségével, virrasztással és tettekkel nyomtalanul megdönt és teremtett. Életének szentsége azonban hamar ismertté vált az emberek között, hiszen jégeső nem rejtőzhet el a hegy tetején (Máté 5-14). Isten időtlen idők óta dicsőíti az Őt szeretőket, de gyakran enged a kísértéseknek, így a tiszta arany megjelenik Isten előtt, és minden jámbor embert üldöznek az apostol szerint, ami a következő módon történt a szenttel.

A csodákról

A hely, ahol Metód szerzetes ekkor telepedett le, egy bizonyos hercegé volt, aki, miután megtudta, hogy valami szerzetes telepedett le a földjén, nem tetszett neki, hogy valaki a tudta nélkül merészel a földjén élni. Ugyanakkor a fejedelem attól tartott, hogy földjén idővel kolostor keletkezhet, ami akkoriban általános volt és gyakran előfordult. Emiatt a herceg gyorsan embereket küld a szerzeteshez, hogy az elhagyja földjét. De a szerzetes nem ment el. A herceg másodszor is elküldte neki, hogy azonnal űzze el, de ő alázatosan könyörgött nekik, és nem ment el, végül azt mondta a hozzá küldötteknek, hogy „még ha a hercegetek meg is öl, nem hagyom el ezt a helyet”. Amikor a fejedelem értesült a tiszteletes engedetlenségéről és eltökéltségéről, a herceg rendkívül dühös lett, és ő maga úgy döntött, hogy odamegy hozzá, és gyalázattal, mint ellenséget elűzi. Hamar megparancsolta, hogy a lovakat szereljék be és induljanak el egy szekéren, de ahogy közeledni kezdett az erdőhöz, ahol a szent cellája volt, hirtelen három lova hirtelen földet ért, és mind meghaltak, ezért a herceg megzavarodott, és elhagyva őket, felháborodva és dühösen gyalog ment a szerzeteshez. De amikor meglátta az idősebbet, mint Isten angyalát, aki leírhatatlan szegénységben él, haragja elmúlt, és meghatottan nézte istenfélő életét. Lelkében és tökéletességében az idősebb a jámborság azon nagy aszkétái közé tartozott, akik ősi orosz hazánkat díszítették. Mert ha valaki a lelki élet iránti szeretetét a jövővel kapcsolatos valódi egyhangúságra alapozta, hogy csak Istennek éljen, az kényelmesen ellenáll a súlyos kísértéseknek. És akkor a királyfi nemcsak hogy nem ártott neki, hanem megszerette, és kérni kezdte, hogy ne hagyja el és éljen ott félelem nélkül, és elmondta, mi történt vele az úton, hogyan haltak meg a lovai. Aztán a szerzetes elment a herceggel azokhoz a lovakhoz, és imádkozni kezdett Istenhez, majd a lovak hirtelen élve talpra keltek, majd a herceg nagy hálát adott a szerzetesnek, mint igazi csodatevőnek, és dicsőítve hazament. Isten mindenért, ami vele történt. Azóta mindenütt elterjedtek róla a hírek, és sokan kezdtek hozzá fordulni haszonért és élettársi kapcsolatért, hiszen a teljesen Istennek szentelt élet mindig is kedvezett a helyesen gondolkodó emberek szívének. Sergius szerzetes pedig hallott róla, és többször meglátogatta. Amikor a testvérek, Istennek tetsző élete buzgóinak gyarapodása után felmerült az igény, hogy ezen a helyen templomot építsenek, akkor (a legenda szerint) Szent Sergius látogatása során tanácsot adott beszélgetőtársának és gyorsabb társának, elhagyni az előző helyet, mint kényelmetlen, és átköltözni a jelenlegi, kiterjedtebb és kényelmesebbre, a Yakhroma folyón túlra, a Peshnosha folyó torkolatánál, ami akkor meg is valósult.

A Peshnoshskaya kolostor alapítványán

Metód szerzetes, miután tanácsot és áldást kapott mentorától, azonnal elkezdett dolgozni és felszerelni kolostorát. Mindenekelőtt templomot építettek Szent Miklós nevére és egy cellát a testvérek számára. Miután így 1361-ben lerakta a Peshnosha kolostor (a Peshnosha folyóról elnevezett) alapjait, Rev. Metód volt az első apátja, sok szerzetes gyűlt össze vezetése alatt, akik az evangéliumi tökéletességet keresték, és féltékenyek böjtölő életére.
A következő okok kényszerítették ki akkoriban a kolostorok szaporodását. Az akkor Oroszország felett uralkodó kánok elnyomták az orosz népet és fejedelmeket, de a végsőkig pártfogolták az egyházat és annak szolgáit, mert a halálbüntetés értelmében akkoriban tilos volt kirabolni a szerzetesi alattvalókat, kivéve ha háború volt. Aztán a szerzetesek meggazdagodtak, sőt kereskedelmet is folytattak, és nagy buzgalommal szaporították a kolostorokat és szerzeteseket Oroszországban. Ezért áldotta meg Szent Szergiusz lelki életben jártas tanítványait a kolostorok újjáalapításával, azóta minden világi nagy vigaszt talált a kolostorokban, elrejtőzve bennük a tatár erőszak elől. Ezért a jelenlegi orosz kolostorok közül nagyon keveset alapítottak a tatár uralom előtt vagy után.
Egyesek azt állítják, hogy Rev. Metód gyakran visszavonult csendbe a Yakhroma folyó közelében, a kolostortól északnyugatra, ahol ma Keresztelő Szent János kápolna áll. Mert akkor nagy vadon volt ott, és ennek a helynek a megjelenése ma is arról tanúskodik, hogy mit keresett a szent remete ebben a vad magányban, és mi vezette őt ilyen komor és megközelíthetetlen helyekre, és mi vezérelte ki a kényelmes kolostorból. a magányba. A szerzetesi élet külső rituális szabályai általában elsőbbséget élveznek a belső, lelki élettel szemben, a külső imádság a belsővel szemben, ami arra kényszerítette, hogy a Jordán sivatagban élt nagy ősi szenteket utánozva keresse a magányt. Ezért a későbbiekben ezen a helyen remeteségének emlékére kápolnát építettek az első remete Keresztelő János nevére az új kegyelemben, dicsőséges születésében, ezért nevezik a Keresztelő kápolnát ma is, és azt mondják, hogy állítólag fatemplom állt ott, ami hihetetlennek tűnik.

A halálról

Metód szerzetes sok fáradozása és zsákmánya, valamint kegyetlen élete révén a Szentlélek által megértette az Úrhoz való távozását, amelyre minden órában könnyekkel emlékezett. Aztán szüntelenül imádkozni kezdett, és egész éjjel állt, és sok könnyezve kiáltott az Úrhoz. Amikor pedig eljött az indulás órája, akkor egy tanítványi találkozón szelleme elárulta Krisztust 1392. június 14-én. Nagyszerű, hogy Rev. Metód, aki élete során követte Szent Péter utasításait. Sergius, nem habozott követni őt az örök vérig, mert Szent Sergius csak nyolc hónappal előzte meg, Vaszilij Dmitrijevics, Dmitrij Donszkoj fia uralkodása alatt. Aztán látván, hogy tanítványai látják a halálát, körülvették testét, és ráborultak, keservesen kiáltozva: „Ó! Atyánk, jó pásztorunk, akire ránk hagytál, és aki úgy pásztorol minket, mint te, nagy pásztorunk. Hisszük, hogy nyugalmad után sem hagytál el minket, szolgáidat, és megőrizted kolostorodat. És hamarosan híre ment a szent nyugalmának, és mindenhonnan sokan összegyűltek a kolostorába, különösen a szegények, az árvák és az özvegyek, és zsoltárokkal, himnuszokkal és sok könnyel együtt eltemették fáradságos és szent testét. ebben a kolostorban őszintén. Emléke pedig dicsőséges csodákat tett azok kedvéért, akik tőle történtek. Valóban tiszteletre méltó az Úr előtt szentjeinek halála, mert testük a világban van eltemetve, de lelkük Isten kezében van. Nevük nemzedékeken át él, és az Egyház dicséretüket zengi. Noha kolostorában nem találhatók megbízható adatok romolhatatlan ereklyéiről, emlékét időtlen idők óta nagyszerűen tisztelik ebben a kolostorban. Minden év június 14-én keresztmenetet tartanak a Metód-kápolnához, mert még senki sem tudja megbízhatóan, hol temették el nyugalma után. A föld mélységei és az ókor elmúlása rejtette ennek emlékét, hiszen 1408-ban Yadigea inváziója történt, ezért a Lavrát akkor elégették; Ez a félelem minden bizonnyal itt is megvolt, amiből általában minden kincs homályba vész.

A csodákról

Építő Ignác, aki 1781-ben lépett be ebbe a kolostorba segédpénztárnokával, Macariusszal, az emberi természethez hasonlóan minden hiányossága miatt elkezdett elveszíteni a nagyot, és arra gondolt, hogy elhagyja ezt a kolostort. Aztán Macarius azt álmodta, hogy látja Sergius és Metód szerzeteseket a katedrálisba menni, akik azt mondták neki: „Ne menj el innen, mindenben bővelkedsz.” És ettől a látomástól elválaszthatatlanok maradtak türelmükben. Még amikor Macarius apátsága alatt a pletykák szerint kételkedni kezdett a szent ereklyéiben, mintha nem ebben a kolostorban lennének, akkor Metód szerzetes álmában megjelent neki, megáldotta és így szólt: „Én nyugodj itt, ne kételkedj!”, és megmutatta neki, hogy koporsója nem azon a helyen van, ahol most a szentélye van, hanem egy másik helyen, a közelben, a belső térben. És még 1807-ben, állítólag egy bizonyos éjszakán, két vén volt látható két kapuőrként, akik a Szent Sergius-templomból a felújított székesegyházba jöttek. Aztán elmagyarázták, hogy az egyikük Sergius, a másik pedig Metód (amiről sok modern véntől és Sergius apáttól hallottam).

Az építtető Ignác idejében jelen volt a kazanyi Istenszülő ikonjáról, amely itt, a Sergius-templomban található az ezüsttel és gyöngyökkel (gyöngyökkel) díszített ikontokban, a kazanyi Istenszülő ikonjáról tébolyult Timofejev tábornok, akinek a parancsot kapta, hogy vigye férjét Pessába, ahol az Istenszülő és a Szent Metód kegyhelyen lévő csodatevő ikonja segítségével meggyógyult (Paisius jegyzeteiből).

Egy bizonyos kereskedő Arhangelszk városában súlyosan megbetegedett. Álmában megjelent neki Metód szerzetes, nevén szólította, mesélt neki a pesnósai kolostorról, és kenyérrel etette. Erről a látomásról mesélt ottani főpapjának, aki Platon moszkvai metropolita egyik tanítványa volt, és megkérdezte a Peshnosh kolostorról, ahol az található, mivel még nem ismerte. És elmondta neki. Aztán mindketten levelet írtak onnan Macariusnak, és kérték, küldjön nekik testvéri kenyeret, hogy megáldják és meggyógyítsák betegségüket. És ez a kérés teljesült, és gyógyulása után ez a kereskedő ígérete szerint gyalog érkezett ebbe a kolostorba, hogy Metód szerzetes imádatával hálát adjon, majd magyarázattal a megjelenésére, majd Kijevbe ment istentiszteletre. (Ezt A szerzetestől hallottam.)

Egy Aleksandrovszkij járásbeli paraszt anyja akarata ellenére Illés temetésének napján, a mise előtt bement az erdőbe málnát szedni nem messze a falutól, és az úton kételkedni kezdett, hogy nem. – magyarázta magát az apjának, és hirtelen meglátta, hogy egy szekéren ül, akihez némán leült, és meg sem merte kérdezni, hogy honnan jön vagy hová megy, mert az apja nagyon hevesen nézett ki. Egy idő után elkezdtem gondolkodni magamban, és így okoskodtam: „Mit jelent ez? Mindjárt este van, a távolság nincs messze, de nagyon sokáig vezetünk.” És abban a kétségben elkezdett megkeresztelkedni, és azonnal egy számára ismeretlen mocsárban találta magát, képzeletbeli apja és a lova eltűnt, majd annyira megijedt, hogy nem tudott kijutni a földből. mocsárba bármilyen módon, és egy nyírfa mögé markolódva egy dombon, félelmében és kétségbeesésében elaludt a kimerültségtől. Ez a mocsár a Bagolyszigetünk mögött volt. Éjfél körül felébredt, és egy alacsony, kopasz, ősz hajú férfit látott maga előtt, aki így szólt hozzá: „Szolgálj egy imaszolgálatot Csodatevő Szent Miklósnak, és Isten megkönyörül rajtad!” És elkezdte kérdezgetni, hol és hol találták, de az idősebb anélkül, hogy válaszolt volna, azt mondta: „Kövess engem!” És követte, és amikor az úton találkozott vele, az idősebb mindig előtte volt, és amikor elérte magát az utat, a Makaryevskaya ligetnél (majd elkezdték hirdetni az evangéliumot Matins számára a kolostorban), így szólt a vénhez: „Várj, várj meg engem ennél a ligetnél, bejövök és eladom legalább egy sálat egy imaszolgálatra a kaszásoknak (kaszásoknak), akik közül sokan ott éjszakáztak akkoriban. És miután eladta a sálat 30 kopijkáért, visszatért arra a helyre, ahol az öreget elhagyta, de nem találta meg csodálatos megmentőjét, és a temetkezési dolgozóktól megtudta, hol van, és ezen rendkívül meglepődött. Kiderült, hogy rövid időn belül az ellenség több mint 70 mérföldre vitte el. Miután elment ebbe a kolostorba Matinsért, és imaszolgálatot teljesített a szentnek, elmesélte magát Macarius apátnak és csodálatos szabadulásáról, és kapott tőle egy bizonyságot, és visszatért otthonába. Aztán gyakran meglátogatta ezt a kolostort (Mina szerzetes és fia, Hieromonk Jacob egyik rokona volt, akitől ezt hallottam). Ki volt ez a vén, nem ismert. Egyesek úgy vélik, hogy Szent Miklós, mások pedig azt, hogy Metód.

Theophan Igumen (archimandrita) a Novo-Ezersky kolostorból, Macarius archimandrita beszélgetőtársa, akit szeretett és tisztelt, mint a régiek egyetlen apját, és amikor eljutott hozzá a pletyka, hogy Peshnosha Macarius közel van a halálához, rendkívül sajnálni kezdett. hogy nem teljesítette be a vágyát, hogy másodszor is láthassa, és ezért együtt érzek vele a bánatból, mintha álmomban felejtettem volna el magam, és hirtelen meglátja, hogy kinyílik a cellája ajtaja, és három vén jön. neki, akik közül az egyik Macarius volt, és ezt mondja neki: "Látni akartál, ezért jöttem hozzád." Aztán Feofan, mintha felállt volna, örömében és meglepetésében üdvözölni kezdte, és megkérte, hogy üljön le. - Nem - válaszolta neki Macarius -, nem ülhetek veled, mert már eltávolodtam ezektől az emberektől; ezek a bajtársaim, Sergius és Methodius – és anélkül, hogy tovább folytatta volna, mindhárman elhagyták celláját. Aztán Theophanes magához tért, és meglepte ez a látomás, és rájött, hogy Macarius meghalt. Metód kincstárnok mondta ezt.

Egy bizonyos moszkvai kereskedő felesége betegeskedett, majd egy éjszaka a való életben meglátta álmában a Peshnosha kolostort. Ezek után megtörtént vele, hogy még mindig fájdalmas volt itt zarándokolni, és amikor a kolostorhoz közeledett, meglepődött, hogy ugyanúgy néz ki, mint álmában. Aztán hazatérve sok kezelésen esett át, végül az orvos megtagadta a segítségét. Egyszer álmában elképzelt egy templomot, amelybe mintha bement volna, majd meglátott jobb és bal felől rákot állni, a jobb oldali rákról pedig egy öregember felállt és leült, amin ő nagyon meglepődött, és elkezdett imádkozás után hagyja el a templomot. Aztán a szentélyen ülve így szól hozzá: „Imádkozz Szent Metódhoz, ő meggyógyít.” És felébredt, bizonyos gyengeséget érzett, és hamarosan kezdett teljesen felépülni, mindenki meglepetésére, és mindenkinek elmondta a látomását, de sokáig nem tudott Metódról, és arról, hogy hol van, mert bár itt volt, megfeledkezett róla. De amikor véletlenül a Szentháromság-Sergius Lavrában volt, akkor teljesen megtudta, hogy Metód szerzetes Peshnosában nyugszik, és onnan érkezett ebbe a kolostorba, köszönetet mondva a gyógyulásáért Metód szerzetesnek. Hazatérve pedig karmazsin bársony segítségével saját kezűleg hímzett függönyt a szerzetes sírjára.

Metód szerzetestől 18-ban... meggyógyult T. D. Pestrikova asszony parasztja, akinek elöl és hátul púpos volt, és egyszer látomásban megjelent neki Szent Metód és a szent bolond Jónás szerzetes. Metód szent többször is megjelent egy Moszkvában élő beteg fiatal hölgy álmában, és meggyógyította.

1828 körül egy bizonyos parasztasszony a Bezhitsa kerületből érkezett ebbe a kolostorba, imaszolgálatot teljesített Szent Metódnak, és azt mondta, hogy teljesen vak lévén, Szent Metód megjelent neki, meggyógyította a szemét, és ebbe a kolostorba küldte tisztelni. gyógyító ereklyéit, és még azt is megmondta, hol található ez a kolostor, mivel még mindig nem tudott Peshnoshról (Pimen hieromonk mesélt erről).

Egy Tver tartománybeli faluban a pap nagyon beteg volt, nem is reménykedett a felépülésében, keveset tudott enni, csak teát fehér kenyérrel, és mindig mozdulatlanul feküdt. És valamikor egy idős szerzetes jelenik meg neki álmában, és azt mondja: "Menj a kolostoromba." „Melyik” – kérdezi tőle a pap. „Nikikához a Peshnoson” – válaszolta neki a megjelent szerzetes. "Hol van ő?" - kérdezte ismét a pap. - Tessék - mondta a szerzetes, és azonnal elvezette ezt a papot, mintha már a kolostorban lenne, egyenesen a testvéri étkezéshez, és ott megetette kenyérrel, és inni adott neki kolostori kvast. Ekkor a pap felébredt álmából, hívogatni kezdte papját, és kvassos rozskenyeret követelt magának, aki ezen nagyon meglepődött, és sokáig nem szolgált fel neki, de sürgős kérésre felajánlotta. , és itt evett-ivott. Aztán egy botot követelt és felállt, mindenki csodájára járkálni kezdett a szobában, majd hamarosan teljesen felépült, és 1843 nyarán ebbe a kolostorba jött, hogy tisztelje Szent Metód kegyhelyét, és beszélt gyógyulása és a tiszteletes megjelenése neki (Michael Schierodeacon mesélt erről) .

Egy paraszt ebbe a kolostorba hozta kezelésre beteg fiát, aki elszáradt és alig lélegzett, de megtagadták tőle, és csak azt a parancsot kapta, hogy vegyen olajat Szent Metód sírjából a lámpából és Szent István sírjából. Metód imádkozni. Így hát ez a paraszt hittel tette ezt, és ezt az olajat a beteg szájába öntötte, és elindult útjára, melyen aztán a kétségbeesett beteg némi megkönnyebbülést érzett magában, és a házhoz érve várakozásait felülmúlva egészséges lett. és mindenki meglepetésére. És egy év múlva, i.e. 1838-ban tökéletes egészségben érkezett ebbe a kolostorba, hogy imádja a szerzetest, és beszélt gyógyulásáról.

A Tver tartománybeli Borkov faluban egy paraszt, Philip Andreev szinte lába nélkül maradt a pihenéstől, és valamikor megjelent neki egy bizonyos vén, és elküldte a Peshnosha kolostorba, hogy imádkozzon a szerzeteshez, és gyógyulást ígért. Aztán ezt a látomást bejelentette papjának, ő pedig beszámolt erről a mesterének, és elbocsátották tőle egy zarándokútra. Aztán több mint három napig térden kúszott ebbe a kolostorba, és mivel nem érte el a kolostort, megkönnyebbülést érzett a lábaiban, és miután teljesítette a parancsolt imát a szerzetes sírjánál (mert tisztelte azt, aki megjelent neki mint a tiszteletreméltó Metód), már talpon tért vissza a kolostorból otthonába, és hamarosan teljesen felépült. Következő nyáron, 1844-ben ismét eljött a kolostorba istentiszteletre, és mindenkinek beszámolt gyógyulásáról, azzal a felismeréssel, hogy ez a betegség gyógyír volt számára, mert nagy szidó volt, trágár és csúnya szavakkal mindenkihez a saját okán. .

Egy tveri kereskedő, Gordej Trefiljev, amikor még hivatalnok volt, súlyos betegségben szenvedett, ezért kezdett el görnyedve járni. Egy év múlva édesanyja (1834. január 2.) eljött hozzá, és azt tanácsolta neki, hogy izzadjon meg a fürdőben. Amíg a fürdőben volt, hirtelen meztelenül, kereszt nélkül kiugrott onnan, és hangosan sikoltozni kezdett, úgy hogy a hangja hallatán az anyja odaszaladt hozzá, aki látta, hogy elfeketedett és rémülten. Visszavezette a fürdőbe, és elkezdte rávetni a keresztet. De elkapta tőle a keresztet, és lábával taposni kezdte, s egyben szégyenletes és istenkáromló szavakat mondott, és a dühtől elgyengülve elfeküdt és eszméletlen volt. De fél óra múlva magához tért, és démoni beszélgetéseket kezdett hallani. A számára láthatatlan démonok kezdték elítélni és eszébe juttatni minden bűnét, majd azt mondták neki: „Négy évig nem vettél közösséget (a szent misztériumokból). Már a miénk, a miénk.
Most a miénk!” És hirtelen elhallgattak. Aztán egy ikon kezdett megjelenni előtte, amely a Peshnosha Metód szerzetest ábrázolta egész kolostorának képével. És ebből az ikonból egy hangot hall: „Miért nem teljesíti ígéretét, hogy elmegy Peshnosha Szent Metódhoz?” Aztán ettől a hangtól megijedt és remegett, ezért a fürdőből nyelve nélkül kivitték a szobába, és hívtak egy papot, aki bevezette a szent misztériumokhoz. Aztán egy egész napig eszméletlenül feküdt, aztán jobban érezte magát, és a harmadik napon teljesen felépült. És ígéretének beváltva, április hónapban ebbe a kolostorba érkezett, és a kolostorhoz közeledve meglepődve látta, hogy a kolostor pontosan olyan, amilyennek az ikonon ábrázolták. Amikor imádkoztak a szerzetesnek, a síron meglátta Szent Metód ikonját, ugyanazt, amit látomásban mutattak neki, amitől meghatódott és könnyeket hullatott, sokakat mesélt magáról (hallottam ezt Hierodeacon Martignan).

Szismareva Elizaveta Vasziljevna, Lihoszlavl falu Novo-Torzhsky kerületének földbirtokosa 1843-ban a következőket mondta magáról Hieromonk Pimennek: három évvel ezelőtt fájt a lába, és álmában látta Metód szerzetest, aki parancsolta neki. hogy elmenjen az ereklyéihez, ahol meggyógyult. Sokat kérdezett róla, de senki sem tudta Metód szerzetesről, hogy ki ő, és hol vannak az ereklyéi. De amikor véletlenül Voronyezsbe tartott, Rogacsevo falu mellett, megtudta Metód szerzetesről, és kötelességének tartotta, hogy megálljon ebben a kolostorban, hogy imádja ingyenes orvosát.

Valamelyik idős parasztasszony a Kasinszkij kerületből, valamikor rendkívül betegen, látomásában egy alacsony termetű, ősz hajú szerzetest látott, aki így szólt hozzá: „Akarsz meggyógyulni?” – Bárcsak – válaszolta a lány. – Menj a kolostoromba. És megkérdezte: "Milyen kolostor?" – Nikolahoz, Peshnosához – mondta a szerzetes, és elhagyta kunyhóját. Aztán egyértelműen ránézett a szemével, és azonnal jobban érezte magát. Elmesélte családjának a látomást, és a pletykák az egész faluban elterjedtek. Aztán néhány paraszt, akik hallottak Peshnosáról, elmondták neki, hol található a kolostor, és 1839-ben eljött ebbe a kolostorba istentiszteletre és imádságra szolgált, majd rubelgyertyát gyújtott Isten szentjének, Szent Metódnak, és beszélt a kolostorról. gyógyulása Isten szentjétől (Séma-diakónus Mihály).

Az egyik Kornéliusz nevű szerzetesnél volt egy fiatal cellavezető, aki mértéktelen volt szenvedélyeiben, és akitől ő maga is lelki sérüléseket szenvedett. És egy ideig Metód szerzetes megjelent ennek a szerzetesnek álmában, köpenyben és stólában, de köpeny nélkül. Cornelius felismerte őt az ikonon lévő képről. Metód szerzetes a cellája ajtajában állva, lelkes tekintettel néz rá, fenyegető hangon azt mondja neki: „Miért élsz együtt (névvel), félnevén szólítva: „Ne élj vele." És ettől a fenyegető hangtól ezt a szerzetest olyan félelem és remegés töltötte el, hogy egy szót sem tudott válaszolni a szerzetesnek, aki azonnal láthatatlanná vált. És akkor a szerzetes rémülten felébredt álmából. Hamar kiszabadult az együttélésből, de nem bánat nélkül. Ez a szerzetes maga mondta ezt nekem nem egyszer 1847-ben Isten szentjének dicsőségére, a lélek és a test tisztaságára, a sáfárok és gyámok. Ámen.

Egy bizonyos János nevű jámbor ember, akinek fia ebben a kolostorban volt novíciusként a testvériség körében, egy éjjel, 1826 szeptemberében a következőt álmodta: azt képzelte, hogy a kolostoron belül megy át a déli kapuhoz, a kenyérboltban volt, majd meglát egy bizonyos idős férfit, aki oldalt, derékig nyitott ágyán fekszik, köntösben, kapucni nélkül, haja ősz és kissé hosszúkás. Jobb oldalán egy kis palánk és benne virágágyás (kert) homokkal megszórt keresztutakkal. És itt nagyon csodálta és csodálta ezt a gyönyörű virágoskertet, mert ilyet még sehol nem látott. A virágoskert pedig annyira kellemesnek bizonyult számára, hogy életemben (mondta) nem felejtem el. És akkor az öreg azt mondta neki: „Látod ezt a kertet, amelyet fiadnak kell őriznie? Ha vigyáz rá, és nem szed belőle virágot, akkor ez beleszámít.” Aztán azt mondta neki: „Atyám, a fiam nem visz el ide semmit. Ekkor az öreg huncutkodva így szólt hozzá: „Ne kezeskedj érte, nem neki parancsoltak, hogy almát szedjen a kertben, de ő, mi a franc, lopott.” És rögtön a háta mögül kivett egy almát, és piros csíkosan megmutatta neki. Miért szégyellte magát annyira, hogy nem tudta, hogyan válaszoljon erre, majd maga az idősebb elkezdett neki magyarázni. "Ez a kert" - mondta neki - "az emberi testet és a szüzesség húsát jelenti, őrizd és őrizd." Aztán ismét megfordult, hogy benézzen a kertbe, és sok letört ágat látott benne, némelyik meggörbült, mások teljesen elszáradtak. És akkor az idősebb ezt mondta neki: „Sokan őrizték, de senki sem tudta őrizni, törtek és törtek. De ha valaki megőrzi szüzességét az örökkévalóságig (halálig), akkor ez beszámíttatik neki!” Az öreg e szavaira rémülten felriadt álmából. Noha ennek a vénnek a neve ismeretlen, kétségtelenül ő Peshnosha tiszteletreméltó Metódja, mint ennek az anyagtalan kertnek, e kolostornak, a testvérek szűz tisztaságának igazi őre és ültetője. De sajnos az idő gyönyörei megrabolják, kiszárítják és elpusztítják az Istennek szentelt hús és lélek beültetett tisztaságát.

A vándorok egy része, akik 1830 körül ebben a kolostorban zarándokoltak, és visszafelé indultak, minden zarándok szokása szerint meghajoltak a Szent Metód kápolna előtt. És abban a kápolnában az egyik vándort, akiben tisztátalan lélek volt, ledobott a padlóra. Ekkor egy idős vándor, aki velük volt, sok mindenről faggatni kezdett, mire ő fekve, szemét sem kinyitva, merész hangon válaszolt neki... Aztán hirtelen a következőket kezdte mondani: Ó! Újra kijövök veled! Nem hagylak el, herceg vagyok!" Aztán ez a vándor megkérdezte: Miért adtak neked herceget? „Mert – válaszolta a démon –, sok szerzetest, püspököt és más papságot vittem a pokolba. Aztán fogcsikorgatva felkiáltott: „Ó! Pafnutka (Pafnuty Borovsky). RÓL RŐL! Metód (tisztelt Peshnosszkij Metód)! Nagyon zavarnak. Én itt kijönnék veled, ha nem lenne a szakállas Methodok; Ó! ősz hajú!” És az a vándor ismét megkérdezte a démont: „Végül is a vendégudvarban voltál, és ő (Szent Metód), tea, nem volt ott. - Igen - válaszolta a démon -, végül is a szálloda is az övé, szakállasan vonszolik mindenfelé. És a démont is kérdezte ugyanez a vándor a testvérekről, hogyan élnek (halál után). Erre a démon azt válaszolta neki, hogy nincs parancsuk, hogy beszéljenek róla.

Egy mennydörgéstől és villámlástól megijedt parasztlány megszállt, és 1849 nyarán álmában az édesanyja azt a parancsot kapta, hogy menjen vele a pesnosai kolostorba, Metód szerzeteshez. És amikor itt volt július hónapban, akkor alig négyen tudták berángatni ezt a lányt a templomba a tiszteleteshez, majd sikoltozott és káromkodott, és még inkább magát Metódot szidalmazta, és így szólt: „Itt van, a szakállas! áll és fenyeget engem.” . És alig tudták kinyitni a száját, hogy olajat öntsenek a szent sírjából, amitől még jobban felsikoltott, és így szólt: „Ó! Összetörtek engem!” Aztán nem tudni, mi történt vele.

Az egyik paraszt beteg volt, és megjelent neki egy ősz hajjal ékesített öregember, aki Peshnoshi Metódnak nevezte magát, és állítólag sötét és ismeretlen folyosókon vezette a beteget, ahonnan később gyógyulást kapott (Nikola szerzetes ezt mondta). Kulikovo falu néhány parasztja egy éjjel megpróbálta ellopni a kolostorerdőt, de aztán megijedtek egy szerzetestől, aki követte őket a kolostor határáig, és szigorúan megtiltotta nekik, hogy továbbra is ilyen piszkos trükköket végezzenek a kolostorban. majd láthatatlanná vált. Ezt a csodát magának Metód szerzetesnek tulajdonítják, és néhányan ezt Nikola szerzetesnek is bevallották 1849-ben.

Avdotya, a Bobolova faluból származó parasztasszony 1850 augusztusa óta sokáig gyógyíthatatlan betegségben szenvedett, és egy éjszaka azt képzelte, hogy ebben a kolostorban, a Sretenskaya templomban van. És akkor egy bizonyos vén (szerzetes) odalépett hozzá. Az idősebbik az Angyali üdvözlet Istenanya képére mutatva ezt mondja: „Gyújts egy tízkopejkás gyertyát ezért a képért. meggyógyítalak! És még aznap eljött a kolostorba magyarázattal erről a látomásról. És sokan ezt a szerzetest tartották Szent Metódnak.
Még ugyanabban az évben a revegő szerzetes, Pál, gondolataitól megzavarva, két vén, stólában szerzetes kétszer is megjelent neki álmában, és oktatóan azt mondta neki, hogy ne szomorkodjon. Úgy gondolta, hogy ezek Sergius és Peshnoshsky Metód. Hála legyen Istennek, aki megújítja kegyelmének jeleit és csodáit ebben a szent kolostorban, hogy megerősítse hitünket és Isten iránti buzgalmunkat, valamint a szerzetesi erények és tettek iránti buzgalmat.

1858. április 21-én és 22-én Tver tartomány parasztok érkeztek ebbe a kolostorba zarándokútra, és a következőket mondták magukról: 1) Egy férfi állítólag álmában látta Metód szerzetest koldus alakjában, és alamizsnát kért tőle. És amikor a paraszt megkérdezte tőle, hol lakik, azt válaszolta: „Pesnoson lakom, ott van az ikonom és a templomom.”
2) Betegsége alatt egy nő álmában látott két vént, akik hozzá jöttek, Sergiust és Metódot. A második vén elküldte a kolostorába, aki azonnal felébredt, és megbánta, hogy nem kérdezte meg, mi a kolostora. De hamarosan újra elaludt, majd a szentek másodszor is megjelentek neki, és azt mondták, hogy a kolostora Peshnoshskaya. Aztán a beteg asszony bocsánatot kért, hogy betegség és betegség miatt nem tud járni, de Metód szerzetes azt mondta neki, hogy tegyen keresztet és keljen fel az ágyából. Amikor ezt megtette, azonnal felébredt álmából, és egészségesnek érezte magát. Ez a jelenség a nagyhéten történt vele, és egészségesen került a kolostorba.

1854 körül Dmitrov városában Ivan Andreev kereskedő fia, Alexander kamaszkorában eltörte a lábát, és nagyon fájdalmas volt tőle. De szülei hite szerint ebbe a kolostorba vitték Metód szerzeteshez, és ima után hamarosan járni kezdett, és egészségesen visszatért Dmitrovba.
Egy Kulikov faluból származó parasztfiú halálosan beteg volt, és amikor elvitték Metód szerzeteshez, és megkenték olajjal a lámpáról, és inni adtak neki, három nap alatt teljesen felépült (Mihály szerzetes mesélte ).

1860. június elején egy bizonyos paraszt a Kalyazin kerületből érkezett a kolostorba, és elmondta magáról, hogy valamiféle szerencsétlenségben van, és hallott egy hangot, amely arra utasította, hogy menjen a pesnosai kolostorba.
Még ugyanabban az időben jött egy szerzetes Moszkvából, és azt mondta magáról, hogy megfertőződött a mértéktelen ivással, és egyszer megjelent neki egy szerzetes álmában, és azt mondta: „Ha nem akarsz bort inni, akkor menj Peshsába, szolgáljon ott egy imaszolgálatot Metód szerzetesnek”, amit 1860-ban tett.

Egy Kopytovo faluból származó paraszt Rogacsevo faluban szolgált, és fiatal kora szemtelensége miatt megszokta, hogy mindig trágár szavakkal káromkodjon. Valamikor Metód szerzetes megjelent neki álmában mankóval, és gonosz szitkaiért szemrehányást tett neki és megverte a mankóval. Aztán eljött a szent sírjához, bocsánatot kért, és imaszolgálatot teljesített.

Goveynovo falu papja, Vaszilij atya beteg volt. Több mint egy évig nem szolgált, és nem hagyta el a házat, és a moszkvai orvosok nem tudtak segíteni rajta. 1861-ben, januárban pedig felesége, Anna arról álmodozott, hogy lát házukba egy csuklya nélküli öregembert, aki ezt mondta neki: „Miért gyászol a férjed miatt? Ne szomorkodjatok, hanem menjetek el a kolostoromba, és szolgáljatok egy imaszolgálatot vízáldással értem, Metód szerzetesért, és adjátok neki inni ezt a vizet, és meggyógyul." Majd így válaszolt neki: „És megígértem, hogy imádkozom az Istenszülőhöz a csodálatos ikonja előtt, „A Szűz születése után”. És azt mondta neki: "Te, vele együtt, szolgálj engem." És így ugyanazon hónap 18-án eljött a kolostorba, teljesítette a szerzetes parancsát, és sokaknak elmondta látomását. És miután felépült, maga a pap jött el a kolostorba, és beszélt magáról is.

Június 17-én van a Nikolo-Pesnosszkij kolostor alapítója, hűséges tanítványa nyugalmának 625. évfordulója.

Metód szerzetes földi életének ideje a 14. századra esett, amikor Rusz a horda igája alatt volt, és a fejedelmi polgári viszályok szétszakították. De ezzel egy időben új és nagyon fontos szakasz kezdődött az ország és az ortodox egyház lelki életében. Mindenekelőtt Radonezhi Szent Szergij nevéhez kötődik. Szent Sergius élete példájával és szellemi magasságával felemelte bennszülött népének bukott szellemét, és hitet lehelt a jövőbe. A nagy aszkéta példát mutatott az embereknek a keresztény életből, új lendületet adott a szerzetesi munkának és a szerzetesi élet valóban evangéliumi elveken alapuló szervezésének. „Az orosz föld hegumenje”, ahogy kortársai nevezték, a krónikás szerint „az egész orosz kolostor feje és tanítója lett”.

Szent Sergius élete példájával felemelte a nép bukott szellemét

Ha az első orosz kolostorok közül sok a Kijev-Pechersk kolostort követő időkből cenobitikus volt, akkor a 14. század elejére gyakorlatilag sehol nem maradt cenobitikus oklevél. A különleges kolostorok domináltak, ahol mindenki saját belátása szerint mentette meg magát, és ahol nagyon kevés maradt meg az ősi fahéj szelleméből. Ebben az időben, életre keltve a keresztény közösség alapjait, amelyeket az Apostolok Cselekedeteinek könyve ír le: A hívők sokaságának egy szíve és egy lelke volt; vagyonából pedig senki semmit nem nevezett a magáénak, de minden közös volt bennük(ApCsel, 4, 32) Radonezh-i Szergiusz szerzetes bevezetett és elterjesztett kolostorában egy közösségi uralmat. Így a Szentháromság-Sergius kolostorban újjáéledt az ősi spirituális hagyomány és aszkéta iskola, melynek kebelében egy csomó csodálatos ortodox aszkéta nőtt fel. Mint őshonos fészkükből származó „vörös madarak”, szétszóródtak Oroszországon, és nagy mentoruk parancsára új lakóhelyeket hoztak létre. A radonyezsi aszkéta által elindított mozgalomnak köszönhetően a XIV-XV. Sok új kolostor keletkezett.

Példájával és utasításával Szent Sergius sok tanítványt készített fel, akik folytatták munkáját.

Radonezh Sergius egyik legközelebbi tanítványa Metód volt

Radonezhi Szent Szergiusz egyik legközelebbi tanítványa Metód volt, aki később kolostort alapított a Peshnoshe folyó nevében. A 18. század végén elveszett Szent Metód életének eredeti jegyzéke, amelyben a pesnói kolostor alapítója életrajzának tényeit részletesebben is bemutathatták volna. Ezért, amint arra a Nikolo-Pesnosszkij-kolostor kiemelkedő történésze, K. F. rámutat. Kalaidovics, „e szent szent életének részletei... nagyon kevesen ismertek”. Nem jutottunk el írásos bizonyítékhoz vagy információhoz a születési dátumáról, vagy arról, hogy kik voltak a szülei, milyen osztályba tartozott, honnan származott, és mit csinált, mielőtt Radonezh-i Szent Szergiuszba került. Amit Metód szerzetesről tudunk, az a szájhagyományban nemzedékről nemzedékre öröklődött az általa Peshnoson alapított kolostor szerzetesei között. A 19. században készült „Nikolo-Pesnosszkij kolostor krónikája” kézírásos szerzője, Hieromonk Jeromos (Szuhanov) ezt írta: „Atyáink ősidőktől fogva tisztelték Metód Szentatyát, nem ereklyéivel vagy életrajzával, hanem az ő egyetlen szent nevén, így nincs különösebb szükségünk arra, hogy szemrehányó és ellentmondó véleményeket hallgassunk, és kíváncsiak legyünk arra, ami korábban nem derült ki.” Talán van ebben Isten különleges Gondviselése, hogy az utódok emlékezetében csak a legfontosabbat, a legfontosabbat őrizzük meg, a feledés homályában hagyva más, nem is annyira jelentős részleteket.

Írásaiban Metód megismételte híres tanárának útját

Nyilvánvalóan még fiatalon, a 14. század közepén Metód a Szent Sergius kolostorba került, csatlakozott a testvérekhez, és a nagy aszkéta egyik első követője lett. Arról a hatásról, amelyet St. Sergius azt mondja tanítványának, hogy írásaiban Metód tulajdonképpen jeles tanára útját ismételte meg.

Utca. Metód több évet töltött az „orosz föld apátjával”, majd nagy mentoraként egy elhagyatott helyen végzett remetelakással kezdte meg bravúrját. 1361-ben tanára áldásával visszavonult Dmitrov környéki, áthatolhatatlan erdőkbe és mocsarakba. Ott, a várostól 25 mérföldre, a Jakroma és a kis Peshnosha folyó találkozásánál az aszkéta felépítette celláját, és egy ideig teljes magányban élt, áthatolhatatlan erdőkkel és mocsarakkal körülvett helyen. azonban egy város a hegy tetején nem rejtőzhet el(Mt 5,14). A világ megismerte a remete életének szentségét, és hamarosan az emberek kezdtek gyülekezni körülötte, akik istenfélő életre és tanításra szomjaztak.

Szentpétervár jellegzetessége nagyon jelzésértékű. Metód, akit a kolostor alapításáról szóló legenda adta neki. A legenda szerint amikor egy helyi herceg, aki az aszkétát ki akarta űzni földjéről, belépett a cellájába, „látott egy öreg embert, mint Isten angyala, aki leírhatatlan szegénységben élt”. . És fokozatosan, a szerzetessel folytatott beszélgetés során a herceg „meghatódott, nézte istenfélő életét”, haragját irgalmasságra változtatta, megszerette, és megkérte, hogy maradjon a fejedelmi földön.

Fokozatosan nőtt a testvérek száma, és szükség volt templomépítésre. Ezután Radonezs Szergiusz szerzetes meglátogatta tanítványát, és áldását adta, hogy a kolostort kényelmesebb, tágasabb és szárazabb helyre költöztesse, a Jakroma folyó túloldalára, Peshnosha torkolatához. Itt emelték fel az első fatemplomot a csodatevő Myrai Szent Miklós nevére, és a kolostort Isten eme, az orosz nép által mélyen tisztelt szentjének szentelték.

A kolostor alapítója maga dolgozott a templom és a cellák építésén

Amint azt a kolostor lakói által őrzött szájhagyomány bizonyítja, a folyó neve, és ebből a kolostor neve („Nikolo-Pesnosszkij”) közvetlenül kapcsolódik Metód szerzetes munkáihoz, és abból a tényből származik. hogy a kolostoralapító tanára példáját követve maga is a templom és a cellák építésén dolgozott és rönköket hordott át a folyón („pedes terhe”).

Miután megalapította a Nikolo-Pesnosh kolostort, St. Metód, Szent Szt. áldásával. Sergius lett az első apátja, sok szerzetes volt az irányítása alatt. A szájhagyomány szerint Szent. Utca. Metód különösen magasztalta magát a szegények, árvák és özvegyek iránti irgalmasságáért. A szegénység szeretete, a kemény munka, az alázat és szerénység, az irgalom, a lelki tisztaság és az ártatlanság - ezek Szent Metód fő jellemzői, amelyek költői erővel fejeződnek ki az akatistában.

Minden kolostor, amelyet Szent Sergius tanítványai alapítottak, közösségi volt. Ezért a Metód szerzetes által létrehozott Nikolo-Pesnoshsky kolostor is cenobitikus oklevelet kapott. A kolostor megalapításától kezdve harmonikusan egyesítette a szerzetesi tevékenység olyan területeit, mint a remeteség, vagy a szerzetesi aszkézis és a szerzetesi élet közösségi szerkezete.

Ismeretes, hogy Szent Sergius nem hagyta fel a tanítványa feletti lelki gondoskodást, és gyakran meglátogatta. A legenda szerint Szent. Sergius gyakran járt tanítványához Peshnosára, és Szentpétervárra. Metód a troparion szavaival élve: „Krisztusban a böjt beszélgetőtársa és társa Szent Szergiusszal”.

Az 1917-es forradalomig a Nikolo-Pesnosszkij kolostortól két mérföldre egy kápolnával rendelkező helyet tiszteltek, amelyet „beszélgetésnek” neveztek. Itt a legenda szerint Sergius és Metód szerzetesek visszavonultak közös böjtre és imára. A diák és a tanár is munkatársak voltak: köztudott, hogy közösen építettek fel cellákat, ástak két tavat és ültettek egy szilfasort.

Metód szerzetes több mint 30 évig irányította a kolostort. Ez idő alatt a kolostor megerősödött és újjáépítették. Szent Metód híre messzire elterjedt, és sok lakost vonzott kolostorába. 1392. október 8-án (régi módra szeptember 25-én) Radonezh-i Szent Szergiusz megnyugodott az Úrban. És mintha nem akart volna elszakadni tanárától, a pesnosi apát hamarosan követte. Metód szerzetes 1393. június 17-én nyugodott (régi módra június 4-én). A legenda szerint Metód apát haldoklásakor megáldotta a testvéreket, hogy fenntartsák a közösségi életet, és legyenek könyörületesek a szegényekkel és idegenekkel.

Metód szerzetest 1549-ben a moszkvai zsinat szentté avatták, a szentté avatáshoz szükséges anyagokat pedig a Nikolo-Pesnosszkij-kolostor egy másik jeles apátja, Barsanuphius apát – a leendő kazanyi Szent Barsanuphius – készítette elő.

A 14. században a pesnói kolostor egy kis kolostori közösség volt, egyetlen fatemplommal, Csodatevő Szent Miklós nevében. Három és fél évszázaddal az alapítás után, a 18. század elejére a kolostor egy nagy kolostorrá alakult kőtemplomokkal és harangtoronnyal, hatalmas falakkal és tornyokkal, és a moszkvai régió egyik legnagyobb szellemi központjává vált. .

A Metód szerzetes által alapított kolostort a különböző történelmi korszakokban a virágzás és az elhagyatottság, a békés idők és az ellenséges invázió időszakai élték, Platon (Levshin) metropolita „második lavrának” nevezte, kétszer bezárták, majd újra megnyitották. a 18. és 20. század. Végül az utolsó pusztítás után 2007-ben újjáéledt a kolostor, a moszkvai egyházmegye kolostorai közül az utolsó. Azóta a kolostor összes templomát helyreállították, beleértve a Peshnosha Szent Metód templomát is.

A kolostor ilyen gyors újjáéledése, amely történelmi mércével mérve rövid időn belül megtörtént, a lakosok szerint az első apát közbenjárásának köszönhetően vált lehetővé, aki a kolostorát pártfogolja. Peshnoshi Szent Metód nevét mélyen tisztelik a kolostorban; testvérek és számos zarándok érkeznek az ereklyék feletti kegyhelyhez és a szent nagy képéhez imádkozni és imádkozni.

A Peshnosh Metód akatistáját folyamatosan olvassák a kolostorban. Különös ünnepélyességgel ünnepli a Nikolo-Pesnosszkij kolostor Szent Metód emléknapjait: június 17 (4) - nyugalom és június 27 (14) - névnap. Manapság Dmitrovból, Moszkvából és a moszkvai régió számos városából számos hívő érkezik Pesnosszkij Szent Metód tiszteletére. A liturgia után általában keresztmenetre és imádságos éneklésre kerül sor a kegyhelyen Szent Metód ereklyéi felett.

Szent Metód a szerzetesi munka legmagasabb rendű példájával látja el kortársait

Metód szerzetes, akárcsak földi pályafutásának napjaiban, a legközvetlenebbül kapcsolódik be a kolostor modern életébe, hiszen kortársainknak a szerzetesi munka legmagasabb rendű példáját és eszményét nyújtja. Ahogy az akatista Szent Metódról tanúskodik, életének szavával és példájával mindenkit az Igazság Napjához – Krisztushoz – irányított, mert teljes egészében Isten és felebarátai szolgálatának szentelte magát.

A Szent Metód tiszteletére írt himnuszok „a csodálatos tanító csodálatos tanítványának” nevezik, tanúbizonyságot téve arról, hogy Szent. Metód dolgozott, vágott és hordott farönköket a kolostorépítéshez, arról, hogy milyen nyomorult, „szakadt és sokvarrás köntösben” járt, és hogy egyforma szeretettel fogadott mindenkit: gazdagokat és szegényeket, nemeseket és hétköznapi embereket, hogyan vendégszeretet, alázat, kemény munka, szeretet és sok más erény példája volt.

A Nikolo-Pesnosszkij kolostor felvirágzását, kitartását a hazánkat és az orosz ortodox egyházat sújtó súlyos megpróbáltatások során, valamint a kolostor jelenkori gyors újjáéledését a fő ok a ben lerakott lelki alap. a szerzetesi élet alapját Radonezhi Szent Szergiusz, és hűséges tanítványa, Metód szerzetes hozta Pessára.