9. Hlavné psychologické školy v sociológii

10. Spoločnosť ako sociálny systém, jeho charakteristiky a znaky

11. Typy spoločností z pohľadu sociologickej vedy

12. Občianska spoločnosť a perspektívy jej rozvoja na Ukrajine

13. Spoločnosť z pohľadu funkcionalizmu a sociálneho determinizmu

14. Forma sociálneho hnutia - revolúcia

15. Civilizačné a formačné prístupy k štúdiu dejín spoločenského vývoja

16. Teórie kultúrnych a historických typov spoločnosti

17. Koncepcia sociálnej štruktúry spoločnosti

18. Marxistická teória tried a triedna štruktúra spoločnosti

19. Sociálne komunity sú hlavnou zložkou sociálnej štruktúry

20. Teória sociálnej stratifikácie

21. Sociálna komunita a sociálna skupina

22. Sociálne väzby a sociálna interakcia

24. Pojem spoločenskej organizácie

25. Pojem osobnosti v sociológii. Osobnostné rysy

26. Sociálne postavenie jednotlivca

27. Sociálne osobnostné črty

28. Socializácia osobnosti a jej formy

29. Stredná vrstva a jej úloha v sociálnej štruktúre spoločnosti

30. Sociálna aktivita jednotlivca, jej formy

31. Teória sociálnej mobility. Marginalizmus

32. Sociálna podstata manželstva

33. Sociálna podstata a funkcie rodiny

34. Historické typy rodín

35. Hlavné typy modernej rodiny

37. Problémy moderných rodinných a manželských vzťahov a spôsoby ich riešenia

38. Spôsoby posilnenia manželstva a rodiny ako sociálnych väzieb v modernej ukrajinskej spoločnosti

39. Sociálne problémy mladej rodiny. Moderný sociálny výskum medzi mladými ľuďmi o problémoch rodiny a manželstva

40. Pojem kultúra, jej štruktúra a obsah

41. Základné prvky kultúry

42. Sociálne funkcie kultúry

43. Formy kultúry

44. Kultúra spoločnosti a subkultúry. Špecifiká subkultúry mládeže

45. Masová kultúra, jej charakteristické znaky

47. Koncepcia sociológie vedy, jej funkcie a hlavné smery vývoja

48. Konflikt ako sociologická kategória

49 Koncept sociálneho konfliktu.

50. Funkcie sociálnych konfliktov a ich klasifikácia

51. Mechanizmy sociálneho konfliktu a jeho štádiá. Podmienky úspešného riešenia konfliktov

52. Deviantné správanie. Príčiny odchýlky podľa E. Durkheima

53. Typy a formy deviantného správania

54. Základné teórie a koncepcie deviácie

55. Sociálna podstata sociálneho myslenia

56. Funkcie sociálneho myslenia a spôsoby jeho skúmania

57. Koncepcia sociológie politiky, jej predmety a funkcie

58. Politický systém spoločnosti a jeho štruktúra

61. Koncepcia, typy a štádiá špecifického sociologického výskumu

62. Program sociologického výskumu, jeho štruktúra

63. Všeobecné a vzorové populácie v sociologickom výskume

64. Základné metódy zberu sociologických informácií

66. Pozorovacia metóda a jej hlavné typy

67. Otázky a rozhovory ako hlavné metódy prieskumu

68. Prieskum v sociologickom výskume a jeho hlavné typy

69. Dotazník v sociologickom výskume, jeho štruktúra a základné princípy zostavovania

23. Základné sociálne inštitúcie a ich funkcie

Sociálne inštitúcie sú hlavnými štrukturálnymi jednotkami spoločnosti. Vznikajú a fungujú vtedy, keď existujú zodpovedajúce sociálne potreby a zabezpečujú ich realizáciu. Keď takéto potreby pominú, sociálna inštitúcia prestane fungovať a skolabuje.

Sociálne inštitúcie zabezpečujú integráciu spoločnosti, sociálnych skupín a jednotlivcov. Sociálnu inštitúciu môžeme odtiaľ definovať ako určitý súbor jednotlivcov, skupín, materiálnych zdrojov, organizačných štruktúr, ktoré tvoria sociálne väzby a vzťahy, zabezpečujú ich udržateľnosť a prispievajú k stabilnému fungovaniu spoločnosti.

K definícii sociálnej inštitúcie možno zároveň pristupovať z pozície ich považovania za regulátorov spoločenského života, cez sociálne normy a hodnoty. Následne možno sociálnu inštitúciu definovať ako súbor vzorcov správania, statusov a sociálnych rolí, ktorých účelom je uspokojovanie potrieb spoločnosti a nastolenie poriadku a blahobytu.

Existujú aj iné prístupy k definovaniu sociálnej inštitúcie, napríklad sociálnu inštitúciu možno považovať za spoločenskú organizáciu - organizovanú, koordinovanú a usporiadanú činnosť ľudí, podliehajúcu všeobecnej interakcii, prísne zameranú na dosiahnutie cieľa.

Všetky sociálne inštitúcie fungujú v úzkom vzájomnom vzťahu. Typy sociálnych inštitúcií a ich zloženie sú veľmi rôznorodé. Sociálne inštitúcie sú typologizované podľa rôznych princípov: sféry spoločenského života, funkčné vlastnosti, doba existencie, podmienky atď.

R. Mills v spoločnosti vyniká 5 hlavných sociálnych inštitúcií:

ekonomické - inštitúcie, ktoré organizujú hospodársku činnosť

politicko – mocenské inštitúcie

rodinná inštitúcia - inštitúcie regulujúce sexuálne vzťahy, narodenie a socializáciu detí

armáda - inštitúcie, ktoré organizujú právne dedičstvo

náboženské - inštitúcie, ktoré organizujú kolektívne uctievanie bohov

Väčšina sociológov súhlasí s Millsom, že v ľudskej spoločnosti existuje iba päť hlavných (základných, základných) inštitúcií. ich účel− uspokojiť najdôležitejšie životné potreby tímu alebo spoločnosti ako celku. Každý je nimi obdarený hojnosťou a okrem toho má každý individuálnu kombináciu potrieb. No tých zásadných, ktoré sú dôležité pre každého, nie je až tak veľa. Je ich len päť, ale hlavných sociálnych inštitúcií je presne päť:

potreba reprodukcie rodiny (inštitúcia rodiny a manželstva);

potreba bezpečnosti a sociálneho poriadku (politické inštitúcie, štát);

potreba prostriedkov na živobytie (hospodárske inštitúcie, výroba);

potreba získavania vedomostí, socializácia mladej generácie, personálna príprava (vzdelávacie inštitúcie v širšom zmysle, t.j. vrátane vedy a kultúry);

potreba riešiť duchovné problémy, zmysel života (inštitút náboženstva).

Spolu s týmito sociálnymi inštitúciami môžeme rozlišovať aj komunikačné sociálne inštitúcie, inštitúcie sociálnej kontroly, vzdelávacie sociálne inštitúcie a iné.

Funkcie sociálnych inštitúcií:

integrácia,

regulačný,

komunikatívny,

socializačná funkcia,

reprodukcia,

kontrolné a ochranné funkcie,

aj funkcia utvárania a upevňovania sociálnych vzťahov a pod.

Funkcie	Typy inštitúcií
Reprodukcia (reprodukcia spoločnosti ako celku a jej jednotlivých členov, ako aj ich pracovnej sily)	Manželstvo a rodina Kultúrne Vzdelávacie
Výroba a distribúcia hmotných statkov (tovarov a služieb) a zdrojov	Ekonomický
Monitorovanie správania členov spoločnosti (s cieľom vytvárať podmienky pre konštruktívnu činnosť a riešiť vznikajúce konflikty)	Politický Právne Kultúrne
Regulácia používania energie a prístupu k nej	Politický
Komunikácia medzi členmi spoločnosti	Kultúrne Vzdelávacie
Ochrana členov spoločnosti pred fyzickým nebezpečenstvom	Právne Lekárska

Funkcie sociálnych inštitúcií sa môžu časom meniť. Všetky sociálne inštitúcie majú spoločné črty a rozdiely.

Ak je činnosť sociálnej inštitúcie zameraná na stabilizáciu, integráciu a prosperitu spoločnosti, potom je funkčná, ale ak činnosť sociálnej inštitúcie spôsobuje spoločnosti škody, možno ju považovať za nefunkčnú.

Zintenzívnenie nefunkčnosti sociálnych inštitúcií môže viesť k dezorganizácii spoločnosti až k jej zničeniu.

Veľké krízy a otrasy v spoločnosti (revolúcie, vojny, krízy) môžu viesť k narušeniu činnosti spoločenských inštitúcií.

Explicitné funkcie sociálnych inštitúcií. Ak uvažujeme v najvšeobecnejšej podobe o činnosti akejkoľvek sociálnej inštitúcie, môžeme predpokladať, že jej hlavnou funkciou je uspokojovanie sociálnych potrieb, pre ktoré bola vytvorená a existuje. Na vykonávanie tejto funkcie však každá inštitúcia plní vo vzťahu k svojim účastníkom funkcie, ktoré zabezpečujú spoločné aktivity ľudí usilujúcich sa o uspokojovanie potrieb. V prvom rade ide o nasledujúce funkcie.

Funkcia upevňovania a reprodukovania sociálnych vzťahov. Každá inštitúcia má systém pravidiel a noriem správania, ktoré posilňujú a štandardizujú správanie jej členov a robia toto správanie predvídateľným. Primeraná sociálna kontrola poskytuje poriadok a rámec, v ktorom by sa mali diať aktivity každého člena inštitúcie. Inštitút teda zabezpečuje stabilitu sociálnej štruktúry spoločnosti. Napríklad z kódexu rodinnej inštitúcie vyplýva, že členovia spoločnosti by sa mali rozdeliť do pomerne stabilných malých skupín – rodín. Inštitúcia rodiny sa pomocou sociálnej kontroly snaží zabezpečiť stav stability každej jednotlivej rodiny a obmedzuje možnosti jej rozpadu. Deštrukciou rodinnej inštitúcie je v prvom rade vznik chaosu a neistoty, rozpad mnohých skupín, porušovanie tradícií, nemožnosť zabezpečiť normálny sexuálny život a kvalitnú výchovu mladej generácie.

Regulačná funkcia je, že fungovanie sociálnych inštitúcií zabezpečuje reguláciu vzťahov medzi členmi spoločnosti prostredníctvom rozvoja vzorcov správania. Celý kultúrny život človeka sa odohráva za jeho účasti v rôznych inštitúciách. Nech sa jedinec venuje akémukoľvek druhu činnosti, vždy narazí na inštitúciu, ktorá reguluje jeho správanie v tejto oblasti. Aj keď činnosť nie je nariadená alebo regulovaná, ľudia ju okamžite začnú inštitucionalizovať. S pomocou inštitúcií teda človek prejavuje predvídateľné a štandardizované správanie v spoločenskom živote. Spĺňa požiadavky a očakávania roly a vie, čo môže očakávať od ľudí okolo seba. Takáto regulácia je potrebná pre spoločné aktivity.

Integračná funkcia. Táto funkcia zahŕňa procesy súdržnosti, vzájomnej závislosti a vzájomnej zodpovednosti členov sociálnych skupín, ktoré prebiehajú pod vplyvom inštitucionalizovaných noriem, pravidiel, sankcií a systémov rolí. Integráciu ľudí v ústave sprevádza zefektívnenie systému interakcií, zvýšenie objemu a frekvencie kontaktov. To všetko vedie k zvýšeniu stability a celistvosti prvkov sociálnej štruktúry, najmä sociálnych organizácií. Akákoľvek integrácia v inštitúte pozostáva z troch hlavných prvkov alebo nevyhnutných požiadaviek:

1) konsolidácia alebo kombinácia úsilia;

2) mobilizácia, keď každý člen skupiny investuje svoje zdroje do dosahovania cieľov;

3) súlad osobných cieľov jednotlivcov s cieľmi iných alebo cieľmi skupiny. Pre koordinovanú činnosť ľudí, výkon moci a vytváranie zložitých organizácií sú nevyhnutné integračné procesy, realizované pomocou inštitúcií. Integrácia je jednou z podmienok prežitia organizácií, ako aj jedným zo spôsobov, ako korelovať ciele jej účastníkov.

Funkcia vysielania. Spoločnosť by sa nemohla rozvíjať, keby neexistovala možnosť odovzdávania sociálnych skúseností. Každá inštitúcia potrebuje pre svoje normálne fungovanie nových ľudí. To sa môže stať tak rozšírením sociálnych hraníc inštitúcie, ako aj zmenou generácií. V tomto smere má každá inštitúcia mechanizmus, ktorý umožňuje jednotlivcom socializovať sa do jej hodnôt, noriem a rolí. Napríklad rodina sa pri výchove dieťaťa snaží orientovať ho na hodnoty rodinného života, ktoré dodržiavajú jeho rodičia. Vládne agentúry sa snažia ovplyvňovať občanov, aby im vštepovali normy poslušnosti a lojality, a cirkev sa snaží prilákať k viere čo najviac nových členov.

Komunikačná funkcia. Informácie vytvorené v rámci inštitúcie sa musia šíriť v rámci inštitúcie na účely riadenia a monitorovania dodržiavania nariadení, ako aj v rámci interakcií medzi inštitúciami. Povaha komunikačných prepojení inštitúcie má navyše svoje špecifiká - ide o formálne prepojenia realizované v systéme inštitucionalizovaných rolí. Ako poznamenávajú výskumníci, komunikačné schopnosti inštitúcií nie sú rovnaké: niektoré sú špeciálne navrhnuté na prenos informácií (masmédiá), iné majú na to veľmi obmedzené schopnosti; niektorí vnímajú informácie aktívne (vedecké ústavy), iní pasívne (vydavateľstvá).

Jednoznačné funkcie inštitúcií sú očakávané a nevyhnutné. Sú formované a deklarované v kódoch a zakotvené v systéme statusov a rolí. Keď inštitúcia neplní svoje zrejmé funkcie, určite ju čaká dezorganizácia a zmena: tieto samozrejmé, potrebné funkcie si môžu prisvojiť iné inštitúcie.

Vo svojom jadre sa spoločnosť skladá zo sociálnych inštitúcií - komplexného súboru rôznych charakteristík, ktoré zabezpečujú integritu sociálneho systému. Zo sociologického hľadiska ide o historicky ustálenú formu ľudskej činnosti. Hlavnými príkladmi sociálnych inštitúcií sú škola, štát, rodina, cirkev a armáda. A dnes v článku podrobne analyzujeme otázku, aké sú sociálne inštitúcie, aké sú ich funkcie, typy a tiež uvedieme príklady.

Terminologická otázka

Sociálnou inštitúciou sa v najužšom zmysle rozumie organizovaný systém väzieb a noriem, ktoré uspokojujú základné potreby spoločnosti všeobecne a jednotlivca zvlášť. Napríklad sociálna inštitúcia rodiny je zodpovedná za reprodukčnú funkciu.

Ak pôjdeme hlbšie do terminológie, sociálna inštitúcia je hodnotovo-normatívny súbor postojov a orgán alebo organizácie, ktoré ich schvaľujú a pomáhajú pri ich realizácii. Tento termín môže označovať aj sociálne prvky, ktoré poskytujú stabilné formy organizácie a regulácie života. Sú to napríklad sociálne inštitúcie práva, školstva, štátu, náboženstva a pod. Hlavným cieľom takýchto inštitúcií je podporovať stabilný rozvoj spoločnosti. Preto sa za hlavné funkcie považujú:

• Plnenie požiadaviek spoločnosti.
• Kontrola sociálnych procesov.

Trochu histórie

Zabezpečenie funkčnosti

Aby sociálna inštitúcia mohla vykonávať svoje funkcie, musí mať tri kategórie prostriedkov:

• Správny. V rámci určitej inštitúcie je potrebné stanoviť jej vlastné normy, pravidlá a zákony. Táto vlastnosť sociálnej inštitúcie sa na príklade vzdelávania prejavuje v povinnom osvojovaní vedomostí deťmi. To znamená, že podľa zákonov Inštitútu vzdelávania musia rodičia posielať svoje deti do škôl od určitého veku.
• Materiálne podmienky. To znamená, že na to, aby sa deti mali kde učiť, potrebujú školy, škôlky, ústavy a pod.. Je potrebné mať prostriedky, ktoré pomôžu implementovať zákony.
• Morálna zložka. Veľkú úlohu pri dodržiavaní zákonov zohráva verejné schválenie. Po skončení školy deti chodia do kurzov alebo inštitútov, pokračujú v štúdiu, pretože chápu, prečo je vzdelanie potrebné.

Hlavné rysy

Na základe vyššie uvedeného je už možné určiť hlavné črty sociálnej inštitúcie na príklade vzdelávania:

1. Historickosť. Sociálne inštitúcie vznikajú historicky vtedy, keď má spoločnosť určitú potrebu. Ľudia mali smäd po poznaní dávno predtým, ako začali žiť v prvých starovekých civilizáciách. Skúmanie sveta okolo nich im pomohlo prežiť. Neskôr začali ľudia odovzdávať skúsenosti svojim deťom, ktoré svoje objavy robili a odovzdávali ich potomkom. Tak vzniklo školstvo.
2. Udržateľnosť. Inštitúcie môžu zaniknúť, ale predtým existujú stáročia alebo dokonca celé epochy. Prví ľudia sa naučili vyrábať zbrane z kameňa, dnes sa môžeme naučiť lietať do vesmíru.
3. Funkčnosť. Každá inštitúcia plní dôležitú spoločenskú funkciu.
4. Materiálne zdroje. Prítomnosť hmotných predmetov je nevyhnutná na vykonávanie funkcií, pre ktoré bola inštitúcia vytvorená. Napríklad vzdelávací inštitút vyžaduje vzdelávacie inštitúcie, knihy a iné materiály, aby sa deti mohli učiť.

Štruktúra

Inštitúcie boli vytvorené na uspokojovanie ľudských potrieb a sú dosť rôznorodé. Ak uvedieme príklady sociálnych inštitúcií, môžeme povedať, že potrebu ochrany zabezpečuje inštitút obrany, inštitút náboženstva (najmä cirkev) spravuje duchovné potreby a inštitút výchovy reaguje na potrebu vedomostí. . Ak zhrnieme všetky vyššie uvedené skutočnosti, môžeme určiť štruktúru inštitútu, teda jeho hlavné zložky:

1. Skupiny a organizácie, ktoré uspokojujú potreby jednotlivca alebo sociálnej skupiny.
2. Normy, hodnoty, pravidlá, zákony, podľa ktorých môže jednotlivec alebo sociálna skupina uspokojovať svoje potreby.
3. Symboly, ktoré regulujú vzťahy v ekonomickej sfére činnosti (značky, vlajky atď.) Môžete dokonca uviesť príklad sociálnej inštitúcie s veľmi nezabudnuteľným zeleným symbolom hada omotaného okolo pohára. Často sa vyskytuje v nemocniciach, ktoré poskytujú jednotlivcovi alebo skupine potrebu wellness.
4. Ideologické základy.
5. Sociálne premenné, teda verejná mienka.

Známky

Je dôležité určiť charakteristiky sociálnej inštitúcie. Najlepšie to možno ilustrovať na príklade vzdelávania:

1. Prítomnosť inštitúcií a skupín spojených jedným cieľom. Napríklad škola ponúka vedomosti, deti chcú tieto vedomosti dostávať.
2. Dostupnosť systému vzorových noriem hodnôt a symbolov. Môžete tiež nakresliť analógiu so vzdelávacou inštitúciou, kde kniha môže byť symbolom, hodnoty môžu byť získavaním vedomostí a normami môže byť súlad so školskými pravidlami.
3. Správajte sa v súlade s týmito normami. Žiak napríklad odmieta dodržiavať pravidlá a je vylúčený zo školy alebo zo sociálneho ústavu. Samozrejme, môže sa vydať správnou cestou a ísť do inej vzdelávacej inštitúcie, alebo sa môže stať, že ho do žiadnej neprijmú a ocitne sa mimo spoločnosti.
4. Ľudské a materiálne zdroje, ktoré pomôžu pri riešení určitých problémov.
5. Verejné schválenie.

Príklady sociálnych inštitúcií v spoločnosti

Inštitúcie sú vo svojich prejavoch a faktoroch úplne odlišné. V skutočnosti ich možno rozdeliť na veľké a nízkoúrovňové. Ak hovoríme o Inštitúte vzdelávania, ide o veľkú spoluprácu. Jeho podúrovňami môžu byť ústavy základných, stredných a stredných škôl. Keďže spoločnosť je dynamická, niektoré inštitúcie na nižšej úrovni môžu zaniknúť, napríklad otroctvo, a niektoré sa môžu objaviť, napríklad reklama.

Dnes v spoločnosti existuje päť hlavných inštitúcií:

• Rodina.
• Štát.
• Vzdelávanie.
• ekonomika.
• Náboženstvo.

Všeobecné vlastnosti

Inštitúcie sú navrhnuté tak, aby uspokojovali najdôležitejšie potreby spoločnosti a chránili záujmy jednotlivcov. Môžu to byť životne dôležité aj sociálne potreby. Podľa sociálnych výskumov inštitúcie vykonávajú spoločné a odlišné funkcie. Každému objektu sú priradené všeobecné funkcie, pričom jednotlivé funkcie sa môžu líšiť v závislosti od špecifík inštitúcie. Pri štúdiu príkladov funkcií sociálnych inštitúcií si všimneme, že všeobecné vyzerajú takto:

• Vznik a reprodukcia vzťahov v spoločnosti. Každá inštitúcia je povinná určiť štandardné správanie jednotlivca zavedením pravidiel, zákonov a noriem.
• nariadenia. Vzťahy v spoločnosti je potrebné regulovať rozvíjaním prijateľných modelov správania a ukladaním sankcií za porušovanie noriem.
• integrácia. Činnosť každej sociálnej inštitúcie by mala spájať jednotlivcov do skupín tak, aby cítili vzájomnú zodpovednosť a závislosť jeden na druhom.
• Socializácia. Hlavným účelom tejto funkcie je sprostredkovanie sociálnych skúseností, noriem, rolí a hodnôt.

Pokiaľ ide o dodatočné funkcie, mali by sa posudzovať v kontexte hlavných inštitúcií.

Rodina

Považuje sa za najdôležitejšiu inštitúciu štátu. Práve v rodine ľudia získavajú prvé základné poznatky o vonkajšom, sociálnom svete a pravidlách, ktoré sú tam zavedené. Rodina je základnou bunkou spoločnosti, ktorá sa vyznačuje dobrovoľným sobášom, udržiavaním spoločnej domácnosti a túžbou vychovávať deti. V súlade s touto definíciou sú identifikované hlavné funkcie sociálnej inštitúcie rodiny. Napríklad ekonomická funkcia (všeobecný život, starostlivosť o domácnosť), reprodukčná (pôrod), rekreačná (zlepšenie zdravia), sociálna kontrola (výchova detí a odovzdávanie hodnôt).

Štát

Inštitúcia štátu sa nazýva aj politická inštitúcia, ktorá riadi spoločnosť a pôsobí ako garant jej bezpečnosti. Štát by mal vykonávať tieto funkcie:

• Ekonomická regulácia.
• Podpora stability a poriadku v spoločnosti.
• Zabezpečenie sociálneho zmieru.
• Ochrana práv a slobôd občanov, výchova občanov a formovanie hodnôt.

Mimochodom, v prípade vojny musí štát vykonávať vonkajšie funkcie, ako je obrana hraníc. Okrem toho sa aktívne zapájať do medzinárodnej spolupráce s cieľom chrániť záujmy krajiny, riešiť globálne problémy a nadväzovať výhodné kontakty pre hospodársky rozvoj.

Vzdelávanie

Sociálna inštitúcia vzdelávania je považovaná za systém noriem a spojení, ktorý spája sociálne hodnoty a uspokojuje ich potreby. Tento systém zabezpečuje rozvoj spoločnosti prostredníctvom prenosu vedomostí a zručností. Medzi hlavné funkcie vzdelávacieho inštitútu patrí:

• Adaptívny. Prenos vedomostí vám pomôže pripraviť sa na život a nájsť si prácu.
• Profesionálny. Prirodzene, aby ste si našli prácu, musíte mať v tejto veci nejakú profesiu;
• Civilný. Spolu s profesionálnymi kvalitami a zručnosťami môžu znalosti sprostredkovať mentalitu, to znamená, že pripravujú občana konkrétnej krajiny.
• Kultúrne. Jednotlivcovi sú vštepované hodnoty akceptované v spoločnosti.
• Humanistický. Pomáha odomknúť osobný potenciál.

Spomedzi všetkých inštitúcií zohráva vzdelanie druhú najdôležitejšiu úlohu. Jedinec získava prvé životné skúsenosti v rodine, kde sa narodil, no po dosiahnutí určitého veku má sféra výchovy veľký vplyv na socializáciu jedinca. Vplyv spoločenskej inštitúcie sa môže prejaviť napríklad výberom záľuby, ktorú nikto v rodine nielen nerobí, ale ani o jej existencii nevie.

ekonomika

Za materiálnu sféru medziľudských vzťahov musí zodpovedať ekonomicko-sociálna inštitúcia. Spoločnosť charakterizovaná chudobou a finančnou nestabilitou nemôže podporovať optimálnu reprodukciu obyvateľstva ani poskytovať vzdelanostnú základňu pre rozvoj sociálneho systému. Preto bez ohľadu na to, ako sa na to pozeráte, všetky inštitúcie súvisia s ekonomikou. Napríklad ekonomicko-sociálna inštitúcia prestáva riadne fungovať. Miera chudoby v krajine začína stúpať a objavuje sa viac nezamestnaných. Bude sa rodiť menej detí a národ začne starnúť. Preto sú hlavné funkcie tohto inštitútu:

• Koordinovať záujmy výrobcov a spotrebiteľov.
• Uspokojovať potreby účastníkov sociálneho procesu.
• Posilniť prepojenia v rámci ekonomického systému a spolupracovať s inými spoločenskými inštitúciami.
• Udržiavať ekonomický poriadok.

Náboženstvo

Inštitúcia náboženstva zachováva systém viery, ktorý väčšina ľudí dodržiava. Toto je zvláštny systém viery a praktík, populárny v určitej spoločnosti a zameraný na niečo posvätné, nemožné, nadprirodzené. Podľa výskumu Emila Durkheima má náboženstvo tri najdôležitejšie funkcie – integratívnu, teda presvedčenie pomáha spájať ľudí.

Na druhom mieste je normatívna funkcia. Jednotlivci, ktorí dodržiavajú určité presvedčenia, konajú v súlade s kánonmi alebo prikázaniami. To pomáha udržiavať poriadok v spoločnosti. Tretia funkcia je komunikatívna počas rituálov, jednotlivci majú možnosť komunikovať medzi sebou alebo s ministrom. Pomôže vám to rýchlejšie sa začleniť do spoločnosti.

Preto je dôvod urobiť malý záver: sociálne inštitúcie sú špeciálne organizácie, ktoré musia uspokojovať základné potreby spoločnosti a chrániť záujmy jednotlivcov, čo umožní integráciu obyvateľstva, ale ak jedna z inštitúcií zlyhá, krajina s 99% pravdepodobnosťou môže začať prevraty, zhromaždenia, ozbrojené povstania, ktoré v konečnom dôsledku povedú k anarchii.

Najdôležitejšou zložkou spoločnosti ako systému sú sociálne inštitúcie.

Slovo „inštitút“ pochádza z latinského inštitútu, čo znamená „založenie“. V ruštine sa často používa na označenie vysokých škôl. Okrem toho, ako už viete z kurzu základnej školy, slovo „inštitúcia“ v oblasti práva znamená súbor právnych noriem upravujúcich jeden spoločenský vzťah alebo viacero vzťahov navzájom súvisiacich (napríklad inštitút manželstva).

Sociálne inštitúcie sú v sociológii historicky ustálené formy organizovania spoločných aktivít, regulované normami, tradíciami, zvykmi a zamerané na uspokojovanie základných potrieb spoločnosti.

Túto definíciu, ku ktorej je vhodné sa vrátiť po prečítaní celého vzdelávacieho materiálu o tejto problematike, zvážime na základe pojmu „činnosť“ (pozri § 1). V dejinách spoločnosti sa vyvinuli udržateľné typy aktivít smerujúcich k uspokojovaniu najdôležitejších životných potrieb. Sociológovia identifikujú päť takýchto sociálnych potrieb:

• potreba reprodukcie;
• potreba bezpečia a sociálneho poriadku;
• potreba obživy;
• potreba získavania vedomostí, socializácia mladej generácie, školenie personálu;
• potreba riešiť duchovné problémy zmyslu života.

V súlade s vyššie uvedenými potrebami sa v spoločnosti vyvinuli druhy činností, ktoré si zasa vyžadovali potrebnú organizáciu, zefektívnenie, vytvorenie určitých inštitúcií a iných štruktúr a vypracovanie pravidiel na zabezpečenie dosiahnutia očakávaných výsledok. Tieto podmienky pre úspešnú realizáciu hlavných typov aktivít spĺňali historicky založené spoločenské inštitúcie:

• inštitúcia rodiny a manželstva;
• politické inštitúcie, najmä štát;
• hospodárske inštitúcie, predovšetkým výroba;
• inštitúty vzdelávania, vedy a kultúry;
• Náboženský inštitút.

Každá z týchto inštitúcií združuje veľké masy ľudí, aby uspokojili tú či onú potrebu a dosiahli konkrétny cieľ osobného, ​​skupinového alebo sociálneho charakteru.

Vznik sociálnych inštitúcií viedol ku konsolidácii špecifických typov interakcie, čím sa stali trvalými a povinnými pre všetkých členov danej spoločnosti.

takže, sociálny ústav- ide v prvom rade o súbor osôb, ktoré vykonávajú určitý druh činnosti a zabezpečujú v procese tejto činnosti uspokojovanie určitej potreby, ktorá je významná pre spoločnosť (napríklad všetci zamestnanci školského systému ).

Inštitúcia je ďalej zabezpečená systémom právnych a morálnych noriem, tradícií a zvykov upravujúcich zodpovedajúce typy správania. (Spomeňte si napríklad, aké sociálne normy upravujú správanie ľudí v rodine).

Ďalšou charakteristickou črtou sociálnej inštitúcie je prítomnosť inštitúcií vybavených určitými materiálnymi prostriedkami potrebnými na akýkoľvek druh činnosti. (Zamyslite sa nad tým, do ktorých sociálnych inštitúcií patrí škola, továreň a polícia. Uveďte vlastné príklady inštitúcií a organizácií, ktoré sa týkajú každej z najdôležitejších spoločenských inštitúcií.)

Ktorákoľvek z týchto inštitúcií je integrovaná do spoločensko-politickej, právnej, hodnotovej štruktúry spoločnosti, čo umožňuje legitimizovať činnosť tejto inštitúcie a vykonávať nad ňou kontrolu.

Sociálna inštitúcia stabilizuje sociálne vzťahy a vnáša konzistentnosť do konania členov spoločnosti. Sociálna inštitúcia sa vyznačuje jasným vymedzením funkcií každého zo subjektov interakcie, konzistentnosťou ich konania a vysokou úrovňou regulácie a kontroly. (Zamyslite sa nad tým, ako sa tieto znaky sociálnej inštitúcie prejavujú vo vzdelávacom systéme, najmä v škole.)

Uvažujme o hlavných črtách sociálnej inštitúcie na príklade takej dôležitej inštitúcie spoločnosti, akou je rodina. Po prvé, každá rodina je malá skupina ľudí založená na intimite a citovej väzbe, ktorá je spojená manželstvom (manželia) a pokrvnými vzťahmi (rodičia a deti). Potreba vytvoriť rodinu je jednou zo základných, teda základných ľudských potrieb. Zároveň rodina plní dôležité funkcie v spoločnosti: rodenie a výchova detí, ekonomická podpora maloletých a zdravotne postihnutých a mnohé ďalšie. Každý člen rodiny v nej zastáva osobitné postavenie, ktoré predpokladá vhodné správanie: rodičia (alebo jeden z nich) zabezpečujú obživu, zvládajú domáce práce, vychovávajú deti. Deti sa zasa učia a pomáhajú v domácnosti. Takéto správanie je regulované nielen rodinnými pravidlami, ale aj spoločenskými normami: morálkou a právom. Verejná morálka teda odsudzuje nedostatočnú starostlivosť starších členov rodiny o mladších. Zákon ustanovuje zodpovednosť a povinnosti manželov voči sebe navzájom, voči deťom a plnoletých detí voči starým rodičom. Vytvorenie rodiny a hlavné míľniky rodinného života sú sprevádzané ustálenými tradíciami a rituálmi v spoločnosti. Napríklad v mnohých krajinách manželské rituály zahŕňajú výmenu snubných prsteňov medzi manželmi.

Prítomnosť sociálnych inštitúcií robí správanie ľudí predvídateľnejším a spoločnosť ako celok stabilnejšou.

Okrem hlavných sociálnych inštitúcií existujú aj nehlavné. Čiže ak je hlavnou politickou inštitúciou štát, tak nehlavnými sú inštitúcia súdnictva alebo ako u nás inštitúcia prezidentských predstaviteľov v regiónoch atď.

Prítomnosť sociálnych inštitúcií spoľahlivo zabezpečuje pravidelné, sebaobnovujúce sa uspokojovanie životných potrieb. Sociálna inštitúcia vytvára spojenia medzi ľuďmi nie náhodné alebo chaotické, ale neustále, spoľahlivé a udržateľné. Inštitucionálna interakcia je dobre zavedený poriadok spoločenského života v hlavných sférach života ľudí. Čím viac sociálnych potrieb uspokojujú sociálne inštitúcie, tým je spoločnosť rozvinutejšia.

Ako sa v priebehu historického procesu objavujú nové potreby a podmienky, objavujú sa nové typy činností a zodpovedajúce súvislosti. Spoločnosť má záujem dať im poriadok a normatívny charakter, teda na ich inštitucionalizácii.

V Rusku v dôsledku reforiem na konci 20. stor. Objavil sa napríklad taký druh činnosti ako podnikateľ. kvalitu Zefektívnenie tejto činnosti viedlo k vzniku rôznych typov firiem, vyžadovalo si zverejňovanie zákonov upravujúcich podnikateľskú činnosť a prispelo k vytvoreniu zodpovedajúcich tradícií.

V politickom živote našej krajiny vznikli inštitúcie parlamentarizmu, systém viacerých strán a inštitút prezidenta. Princípy a pravidlá ich fungovania sú zakotvené v Ústave Ruskej federácie a príslušných zákonoch.

Rovnakým spôsobom prebiehala inštitucionalizácia ďalších aktivít, ktoré vznikli v posledných desaťročiach.

Stáva sa, že rozvoj spoločnosti si vyžaduje modernizáciu činnosti spoločenských inštitúcií, ktoré sa historicky vyvíjali v predchádzajúcich obdobiach. V zmenených podmienkach tak vznikla potreba riešiť problémy uvádzania mladej generácie do kultúry novým spôsobom. Z toho vyplývajú kroky k modernizácii inštitúcie vzdelávania, ktorých výsledkom môže byť inštitucionalizácia jednotnej štátnej skúšky a nový obsah vzdelávacích programov.

Môžeme sa teda vrátiť k definícii uvedenej na začiatku tejto časti odseku. Zamyslite sa nad tým, čo charakterizuje sociálne inštitúcie ako vysoko organizované systémy. Prečo je ich štruktúra stabilná? Aký význam má hlboká integrácia ich prvkov? Aká je rôznorodosť, flexibilita a dynamika ich funkcií?

Koncept, znaky ,typy, funkcie sociálnych inštitúcií

Anglický filozof a sociológ Herbert Spencer ako prvý zaviedol do sociológie koncept sociálnej inštitúcie a definoval ho ako stabilnú štruktúru sociálneho konania. Zvýraznil šesť typov sociálnych inštitúcií: priemyselné, odborové, politické, rituálne, cirkevné, domáce. Za hlavný účel sociálnych inštitúcií považoval zabezpečenie potrieb členov spoločnosti.

Upevnenie a organizácia vzťahov, ktoré sa rozvíjajú v procese uspokojovania potrieb spoločnosti aj jednotlivca, sa uskutočňuje vytvorením systému štandardných modelov založených na všeobecne zdieľanom systéme hodnôt - spoločný jazyk, spoločné ideály, hodnoty, vierouky, morálne normy atď. Stanovujú pravidlá správania jednotlivcov v procese ich interakcie, stelesnené v sociálnych rolách. Tvrdí to americký sociológ Neil Šmelser nazýva sociálnu inštitúciu „súbor rolí a statusov navrhnutých tak, aby uspokojovali špecifickú sociálnu potrebu“

Okrem toho, aby sa zabezpečilo dodržiavanie týchto pravidiel, je potrebné vytvoriť systém sankcií, ktoré stanovia, ako by sa mal človek v danej situácii zachovať. Správanie ľudí, ktoré spĺňa normy, je podporované a správanie, ktoré sa od nich odchyľuje, je potláčané. Sociálne inštitúcie teda predstavujú „ hodnotovo-normatívne komplexy, prostredníctvom ktorých sa riadi a kontroluje činy ľudí v životne dôležitých sférach – ekonomika, politika, kultúra, rodina atď.

Keďže sociálna inštitúcia má stabilnú hodnotovo-normačnú štruktúru, ktorej prvkami sú vzorce ľudskej činnosti a správania, hodnoty, normy, ideály, vyznačuje sa prítomnosťou cieľa a plní aj sociálne významné funkcie, možno ju považovať za ako sociálny systém.

takže, sociálny ústav(lat.sociálnaje- verejný a lat.inštitútu- prevádzkareň) - Ide o historicky ustálené, udržateľné, sebaobnovujúce sa formy špecializovanej činnosti, ktoré uspokojujú ľudské potreby a zabezpečujú stabilné fungovanie spoločnosti.

Literatúra identifikuje nasledujúce postupné etapy procesu inštitucionalizácie:

1) vznik potreby (hmotnej, fyziologickej alebo duchovnej), ktorej uspokojenie si vyžaduje spoločné organizované akcie;

2) formovanie spoločných cieľov;

3) vznik sociálnych noriem a pravidiel v priebehu spontánnej sociálnej interakcie uskutočňovanej metódou pokus-omyl;

4) vznik postupov súvisiacich s normami a predpismi;

5) inštitucionalizácia noriem, pravidiel a postupov, t. j. ich prijatie a praktické využitie;

6) vytvorenie systému sankcií na dodržiavanie noriem a pravidiel, diferenciácia ich uplatňovania v jednotlivých prípadoch;

7) vytvorenie systému statusov a rolí pokrývajúcich všetkých členov inštitútu bez výnimky.

Okrem toho je jedným z najdôležitejších prvkov inštitucionalizácie organizačný dizajn sociálnej inštitúcie - vytvorenie súboru jednotlivcov a inštitúcií, vybavených materiálnymi zdrojmi, na vykonávanie určitej sociálnej funkcie.

Výsledkom inštitucionalizácie je vytvorenie, v súlade s normami a pravidlami, jasnej stavovsko-rolovej štruktúry podporovanej väčšinou účastníkov tohto spoločenského procesu.

Známkysociálnej inštitúcii.Škála funkcií je široká a nejednoznačná, pretože okrem znakov spoločných pre iné inštitúcie majú svoje špecifiká. Takže. ako hlavný A. G. Efendiev zdôrazňuje nasledovné.

Jasné rozdelenie funkcií, práv a zodpovedností účastníkov inštitucionálnej interakcie a výkon ich funkcií každým z nich, čo zabezpečuje predvídateľnosť ich správania.

Deľba práce a profesionalizácia s cieľom efektívne uspokojiť potreby ľudí.

Špeciálny typ regulácie. Hlavnou podmienkou je neosobnosť požiadaviek na vykonávateľa činností stanovených touto inštitúciou. Tieto činnosti sa musia vykonávať bez ohľadu na osobné záujmy jednotlivcov zahrnutých v inštitúcii. Deindividualizácia požiadaviek zabezpečuje celistvosť a stabilitu sociálnych väzieb bez ohľadu na personálne zloženie, zachovanie a sebareprodukciu sociálneho systému;

Jasná, často racionálne odôvodnená, prísna a záväzná povaha regulačných mechanizmov, ktorá je zabezpečená prítomnosťou jednoznačných noriem, systému sociálnej kontroly a sankcií. Normy – štandardné vzorce správania – regulujú vzťahy v rámci inštitúcie, ktorých účinnosť je založená okrem iného aj na sankciách (stimuly, tresty), ktoré zaručujú súlad s normami, na ktorých je založená.

Prítomnosť inštitúcií, v ktorých sa organizuje činnosť ústavu, riadenie a kontrola potrebných prostriedkov a zdrojov (materiálnych, intelektuálnych, morálnych a pod.) na jeho realizáciu.

Uvedené znaky charakterizujú sociálnu interakciu v rámci sociálnej inštitúcie ako pravidelnú a sebaobnovujúcu sa.

S. S. Frolov spája vlastnosti spoločné pre všetky inštitúcie V päť veľkých skupín:

*postoje a vzorce správania (napr. pre inštitút rodiny je to náklonnosť, úcta, zodpovednosť; pre inštitút výchovy - láska k vedomostiam, dochádzka na vyučovanie);

*kultúrne symboly (pre rodinu - obrúčky, svadobný rituál; pre štát - erb, vlajka, hymna; pre podnikanie - firemné symboly, patentová značka; pre náboženstvo - predmety uctievania, svätyne);

*úžitkové kultúrne prvky (pre rodinu - dom, byt, zariadenie; pre podnikanie - predajňa, kancelária, zariadenie; pre univerzitu - auly, knižnica);

*ústne a písomné kódexy správania (pre štát - ústava, zákony; pre podnikanie - zmluvy, licencie);

*ideológia (pre rodinu - romantická láska, kompatibilita, individualizmus; pre podnikanie - monopol, voľný obchod, právo na prácu).

Prítomnosť vyššie uvedených znakov v sociálnych inštitúciách naznačuje, že sociálne interakcie v akejkoľvek sfére života spoločnosti nadobúdajú pravidelný, predvídateľný a sebaobnovujúci sa charakter.

Typy sociálnych inštitúcií. Podľa rozsahu a funkcií sa sociálne inštitúcie delia na

vzťahový, určenie rolovej štruktúry spoločnosti podľa rôznych charakteristík: od pohlavia a veku až po typ povolania a schopnosti;

príbuzný, stanovenie prijateľných hraníc individuálneho správania vo vzťahu k existujúcim normám konania v spoločnosti, ako aj sankcie, ktoré trestajú tých, ktorí tieto hranice prekročia.

Inštitúcie môžu byť kultúrne, spojené s náboženstvom, vedou, umením, ideológiou atď., a integračné, spojené so sociálnymi rolami zodpovednými za uspokojovanie potrieb a záujmov sociálnej komunity.

Okrem toho zvýrazňujú formálne A neformálneústavov.

Vnútri formálne inštitúcie interakcia medzi subjektmi sa uskutočňuje na základe zákonov alebo iných právnych aktov, formálne schválených príkazov, nariadení, pravidiel, chárt a pod.

Neformálne inštitúcie pôsobiť v podmienkach, kde neexistuje formálna úprava (zákony, správne akty a pod.). Príkladom neformálnej spoločenskej inštitúcie je inštitúcia krvnej pomsty.

Sociálne inštitúcie sa líšia aj funkciami ktoré vykonávajú v rôznych sférach spoločenského života.

Ekonomické inštitúcie(majetok, zmenáreň, peniaze, banky, podnikateľské združenia rôzneho druhu a pod.) sú považované za najstabilnejšie, podliehajúce prísnej regulácii, zabezpečujúce celý rozsah ekonomických vzťahov. Zaoberajú sa výrobou tovarov, služieb a ich distribúciou, regulujú peňažný obeh, organizáciu a deľbu práce, pričom súčasne prepájajú ekonomiku s ostatnými sférami verejného života.

Politické inštitúcie(štát, strany, verejné združenia, súdy, armáda a pod.) vyjadrujú politické záujmy a vzťahy existujúce v spoločnosti, vytvárajú podmienky pre vznik, distribúciu a udržanie určitej formy politickej moci. Sú zamerané na mobilizáciu spôsobilostí, ktoré zabezpečujú fungovanie spoločnosti ako celku.

Inštitúty kultúry a vzdelávania(cirkev, médiá, verejná mienka, veda, školstvo, umenie a pod.) prispievajú k rozvoju a následnej reprodukcii sociokultúrnych hodnôt, začleňovaniu jednotlivcov do akejkoľvek subkultúry, socializácii jednotlivcov prostredníctvom osvojenia si udržateľných noriem správania a tzv. ochrana určitých hodnôt a noriem.

Funkcie sociálnych inštitúcií. Funkcie sociálnych inštitúcií zvyčajne znamenajú rôzne aspekty ich činnosti, presnejšie dôsledky druhej, ktoré ovplyvňujú zachovanie a udržiavanie stability sociálneho systému ako celku.

Rozlišovať latentný(úplne neplánovane, neočakávane) a zrejmé(očakávané, zamýšľané) funkcie inštitúcií. Explicitné funkcie sa týkajú uspokojovania potrieb ľudí. Inštitút vzdelávania teda existuje, aby vychovával, vychovával a pripravoval mladých ľudí na zvládnutie rôznych špeciálnych úloh, na osvojenie si prevládajúcich hodnotových noriem, morálky a ideológie v spoločnosti. Má však aj množstvo implicitných funkcií, ktoré si jeho účastníci nie vždy uvedomujú, napríklad reprodukciu sociálnej nerovnosti a sociálnych rozdielov v spoločnosti.

Štúdium latentných funkcií poskytuje ucelenejšie pochopenie fungovania celého systému vzájomne prepojených a interagujúcich sociálnych inštitúcií a každej z nich samostatne. Latentné dôsledky umožňujú vytvárať spoľahlivý obraz sociálnych väzieb a charakteristík sociálnych objektov, sledovať ich vývoj a riadiť sociálne procesy v nich prebiehajúce.

Dôsledky, ktoré prispievajú k posilneniu, prežitiu, prosperite, sebaregulácii sociálnych inštitúcií, R. Merton hovory explicitné funkcie a dôsledky, ktoré vedú k dezorganizácii tohto systému, zmenám v jeho štruktúre - dysfunkcie. Vznik dysfunkcií v mnohých sociálnych inštitúciách môže viesť k nezvratnej dezorganizácii a deštrukcii sociálneho systému.

Neuspokojené sociálne potreby sa stávajú základom pre vznik normatívne neregulovaných aktivít. Nahrádzajú nefunkčnosť právnych inštitúcií z pololegálnych alebo nezákonných dôvodov. Tým, že sa nedodržiavajú mravné a právne normy, ale aj právne zákony, vznikajú majetkové, hospodárske, trestné a správne delikty.

Evolúcia sociálnych inštitúcií

Proces rozvoja sociálneho života nachádza výraz v reštrukturalizácii inštitucionalizovaných sociálnych väzieb a foriem interakcie.

Obrovský vplyv na ich zmenu má politika, ekonomika a kultúra. Pôsobia na sociálne inštitúcie fungujúce v spoločnosti priamo aj nepriamo prostredníctvom rolových pozícií jednotlivcov. Zároveň je dôležité zabezpečiť postupnú, regulovateľnú a kontinuitu obnovy až zmeny spoločenských inštitúcií. V opačnom prípade je možná dezorganizácia spoločenského života a dokonca kolaps systému ako celku. Vývoj analyzovaných javov sleduje cestu transformácie tradičných inštitúcií na moderné. Aký je ich rozdiel?

Tradičné inštitúcie sú charakterizované ascriptivizmus a partikularizmus, to znamená, že sú založené na pravidlách správania a rodinných väzieb prísne predpísaných rituálmi a zvykmi.

So vznikom miest ako osobitných typov sídiel a organizáciou spoločenského života sa výmena produktov hospodárskej činnosti zintenzívňuje, objavuje sa obchod, vytvára sa trh a podľa toho vznikajú osobitné normy, ktoré ich regulujú. V dôsledku toho dochádza k diferenciácii druhov hospodárskej činnosti (remeselná, stavebná), k deľbe duševnej a fyzickej práce atď.

Prechod na moderné sociálne inštitúcie sa podľa T. Parsonsa uskutočňuje pozdĺž troch inštitucionálnych „mostov“.

Najprv - Západná kresťanská cirkev. Predstavila myšlienku všeobecnej rovnosti pred Bohom, ktorá sa stala základom nového poriadku interakcie medzi ľuďmi, formovania nových inštitúcií a zachovala inštitucionálny systém svojej organizácie s jediným centrom, nezávislosťou a autonómiou vo vzťahu k štát.

Druhý "most" - stredoveké mesto so svojimi inherentnými normatívnymi prvkami, odlišnými od pokrvných príbuzných. To bol dôvod pre rast výkonovo-univerzálnych princípov, ktoré tvorili základ pre rast moderných ekonomických inštitúcií a formovanie buržoázie.

Tretí "most" - Rímske štátno-právne dedičstvo. Rozdrobené feudálne štátne útvary s vlastnými zákonmi, právami atď. sú nahradené štátom s jednou mocou a jedným zákonom.

Počas týchto procesov, moderné sociálne inštitúcie,ktorých hlavné znaky sa podľa A. G. Efendieva delia do dvoch skupín.

Prvá skupina zahŕňa nasledujúce znaky:

1) bezpodmienečná dominancia vo všetkých hlavných sférach spoločenského života regulácie úspechu: v ekonomike - peniaze a trh, v politike - demokratické inštitúcie, ktoré sa vyznačujú mechanizmom konkurenčného dosahovania (voľby, systém viacerých strán atď.), univerzalizmus zákona, rovnosť všetkých pred ním;

2) rozvoj vzdelávacej inštitúcie, ktorej účelom je šírenie kompetencie a profesionality (tá sa stáva základným predpokladom rozvoja ďalších inštitúcií dosiahnutého typu).

Druhou skupinou znakov je diferenciácia a autonomizácia inštitúcií. Objavujú sa:

*v oddelení ekonomiky od rodiny a štátu, vo formovaní špecifických normatívnych regulátorov ekonomického života, ktoré zabezpečujú efektívnu ekonomickú činnosť;

*v urýchľovaní procesu vzniku nových spoločenských inštitúcií (neustála diferenciácia a špecializácia);

* posilnenie autonómie spoločenských inštitúcií;

*v rastúcej vzájomnej závislosti sfér verejného života.

Vďaka uvedeným vlastnostiam moderných sociálnych inštitúcií sa zvyšuje schopnosť spoločnosti prispôsobiť sa akýmkoľvek vonkajším a vnútorným zmenám, zvyšuje sa jej efektívnosť, stabilita a udržateľnosť a zvyšuje sa integrita.

SOCIOLOGICKÝ VÝSKUM A METÓDY ZBERU INFORMÁCIÍ V SOCIOLÓGII

Druhy a etapy sociologického výskumu

Na poznanie javov a procesov sociálneho sveta je potrebné získať o nich spoľahlivé informácie. V sociológii je zdrojom takýchto informácií sociologický výskum, komplex metodologických, metodických, organizačných a technických postupov vzájomne prepojených spoločným cieľom. - získať spoľahlivé podklady pre ich následné využitie pri riešení teoretických alebo praktických problémov.

Vedenie výskumu si vyžaduje odborné znalosti a zručnosti. Výsledkom porušenia pravidiel vykonávania štúdie je zvyčajne príjem nespoľahlivých údajov.

Druhy sociologického výskumu:

1.Podľa úloh

*Obhliadka/akrobacia

*Popisné

*analytické

2. Podľa frekvencie

*Raz

*opakované: panel, trend, sledovanie

3. Podľa mierky

*medzinárodné

*národný

*Regionálne

*Priemysel

*miestne

4. Podľa cieľov

* teoretická

* praktické (aplikované).

Prvé sú zamerané na rozvoj teórie, identifikáciu trendov a vzorcov skúmaných javov, sociálnych systémov a analýzu sociálnych rozporov, ktoré vznikajú v spoločnosti a vyžadujú si odhalenie a riešenie. Druhá sa týka štúdia špecifických sociálnych problémov súvisiacich s riešením praktických problémov a reguláciou určitých spoločenských procesov. V skutočnosti má sociologický výskum zvyčajne zmiešaný charakter a pôsobí ako teoretický a aplikovaný výskum.

Úlohy rozlišujú medzi exploračným, deskriptívnym a analytickým výskumom.

Výskum inteligencie rieši problémy, ktoré sú obsahovo veľmi obmedzené. Spravidla pokrýva malé populácie prieskumov a je založený na zjednodušenom programe a komprimovanom súbore nástrojov. Typicky sa exploračný výskum používa na predbežné skúmanie nejakého málo prebádaného javu alebo procesu spoločenského života. Ak výskum preverí spoľahlivosť nástrojov, potom sa nazýva akrobatické.

Deskriptívny výskumťažšie ako prieskum. Umožňuje vám získať relatívne holistický obraz o skúmanom fenoméne, jeho štrukturálnych prvkoch a vykonáva sa podľa plne vyvinutého programu.

Cieľ analytické sociologický výskum - hĺbkové štúdium javu, kedy je potrebné popísať nielen jeho štruktúru, ale aj príčiny a faktory jeho vzniku, zmeny, kvantitatívne a kvalitatívne charakteristiky objektu, jeho funkčné vzťahy, dynamiku. Príprava analytickej štúdie si vyžaduje značný čas, starostlivo vyvinuté programy a nástroje.

V závislosti od toho, či sa sociálne javy študujú staticky alebo dynamicky, sa jednorazové a opakované sociologické štúdie líšia frekvenciou.

Sociologický výskum, ktorý umožňuje vykonávať prieskumy zohľadňujúce časový faktor a analyzovať údaje „v priebehu času“, sa často nazýva pozdĺžne.

Jednorazové štúdium poskytuje informácie o stave a charakteristikách javu alebo procesu v čase jeho skúmania.

Údaje o zmenách v skúmanom objekte sa získavajú z výsledkov niekoľkých štúdií vykonaných v určitých intervaloch. Takéto štúdie sú tzv opakované. V podstate predstavujú spôsob vykonávania porovnávacej sociologickej analýzy, ktorá je zameraná na identifikáciu dynamiky zmeny (vývoja) objektu. V závislosti od stanovených cieľov môže opakovaný zber informácií prebiehať v dvoch, troch alebo viacerých etapách.

Opakované štúdie vám umožňujú analyzovať údaje z časového hľadiska a sú rozdelené na trend, kohortu, panel a monitorovanie.

Prieskumy trendov najbližšie k jednorazovým „výsekovým“ prieskumom. Niektorí autori ich označujú ako pravidelné prieskumy, teda prieskumy realizované vo viac-menej pravidelných intervaloch. V prieskume trendov sa študuje tá istá populácia v rôznych časových bodoch a zakaždým sa vzorka vytvára nanovo.

Špeciálny smer je kohortové štúdie, ktorého dôvody sú trochu svojvoľné. Ak sa v trendových štúdiách robí výber zakaždým zo všeobecnej populácie (všetci voliči, všetky rodiny atď.), potom sa pri štúdiu „kohort“ (latinské kohorty – pododdelenie, skupina druhov) výber robí vždy z jednej konkrétnu populáciu, pretože s cieľom sledovať zmeny v jej správaní, postojoch atď.

Najdokonalejším stelesnením myšlienky zavedenia časovej perspektívy do výskumného dizajnu je panelový prieskum, teda viacnásobné prieskumy tej istej vzorky z bežnej populácie s určitým časovým odstupom podľa jedného programu a metodiky. Táto opakovane použiteľná vzorka sa nazýva panel. Výber dizajnu panelového prieskumu v prípade pilotných alebo prieskumných štúdií nie je opodstatnený.

Monitorovanie v sociológii ide spravidla o opakovaný výskum verejnej mienky o rôznych spoločenských problémoch (monitorovanie verejnej mienky).

Ďalším základom pre rozlišovanie typov sociologických výskumov je ich mierka. Tu treba pomenovať medzinárodný, národný (celoštátny), regionálny, sektorový, lokálny výskum.

Etapy sociologického výskumu Je zvykom rozlišovať päť stupňov sociologického výskumu:

1. prípravná (vypracovanie výskumného programu);

2. terénny výskum (zber primárnych sociálnych informácií);

3. spracovanie prijatých údajov;

4. analýza a syntéza prijatých informácií;

5. zostavenie správy o výsledkoch výskumu.

Sociálny inštitút alebo verejnoprávna inštitúcia- historicky založená alebo cieľavedomým úsilím vytvorená forma organizácie spoločných životných aktivít ľudí, ktorej existencia je daná potrebou uspokojovať sociálne, ekonomické, politické, kultúrne alebo iné potreby spoločnosti ako celku alebo jej časti . Inštitúcie sa vyznačujú schopnosťou ovplyvňovať správanie ľudí prostredníctvom zavedených pravidiel.

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Sociálne štúdiá. Jednotná štátna skúška. Lekcia č. 9. „Sociálne inštitúcie“.

✪ 20 sociálnych inštitúcií

✪ Lekcia 2. Sociálne inštitúcie

✪ Rodina ako sociálna skupina a inštitúcia

✪ Sociálne štúdiá | Príprava na Jednotnú štátnu skúšku 2018 | Časť 3. Sociálne inštitúcie

titulky

História termínu

Typy sociálnych inštitúcií

• Potreba reprodukcie rodiny (inštitúcia rodiny a manželstva).
• Potreba bezpečnosti a poriadku (štátu).
• Potreba získať prostriedky na živobytie (výroba).
• Potreba transferu vedomostí, socializácia mladej generácie (ústavy verejného vzdelávania).
• Potreby riešenia duchovných problémov (náboženský inštitút).

Základné informácie

Osobitosti jeho slovného používania sú ďalej komplikované skutočnosťou, že v anglickom jazyku sa inštitúciou tradične rozumie každá zavedená prax ľudí, ktorá má znak sebareprodukcie. V tomto širokom, nešpecializovanom zmysle môže byť inštitúcia obyčajným ľudským frontom alebo anglickým jazykom ako stáročnou spoločenskou praxou.

Preto sa v ruštine často nazýva sociálna inštitúcia iným názvom - „inštitúcia“ (z latinského institutio - zvyk, pokyn, pokyn, poriadok), čo znamená súbor spoločenských zvykov, stelesnenie určitých návykov správania, spôsob myslenia a života, odovzdávaný z generácie na generáciu, meniaci sa v závislosti od okolností a slúžiaci ako nástroj na prispôsobenie sa im, a „inštitúciou“ - konsolidácia zvykov a príkazov vo forme zákona alebo inštitúcie. Pojem „sociálna inštitúcia“ zahŕňa „inštitúciu“ (zvyky), ako aj samotnú „inštitúciu“ (inštitúcie, zákony), pretože spája formálne aj neformálne „pravidlá hry“.

Sociálna inštitúcia je mechanizmus, ktorý poskytuje súbor neustále sa opakujúcich a reprodukujúcich sa sociálnych vzťahov a sociálnych praktík ľudí (napríklad: inštitúcia manželstva, inštitúcia rodiny). E. Durkheim nazval sociálne inštitúcie obrazne „továrne na reprodukciu sociálnych vzťahov“. Tieto mechanizmy sú založené tak na kodifikovaných súboroch zákonov, ako aj na netematizovaných pravidlách (neformalizovaných „skrytých“, ktoré sa odhalia, keď sú porušené), spoločenských normách, hodnotách a ideáloch, ktoré sú historicky vlastné konkrétnej spoločnosti. Podľa autorov ruskej učebnice pre univerzity „sú to najsilnejšie a najmocnejšie laná, ktoré rozhodujúcim spôsobom určujú životaschopnosť [sociálneho systému]“.

Sféry života spoločnosti

Existuje množstvo sfér spoločnosti, v každej z nich sa vytvárajú špecifické verejné inštitúcie a sociálne vzťahy:
− Ekonomický- vzťahy vo výrobnom procese (výroba, distribúcia, výmena, spotreba hmotných statkov). Inštitúcie súvisiace s hospodárskou sférou: súkromné ​​vlastníctvo, materiálna výroba, trh a pod.
− Sociálna- vzťahy medzi rôznymi sociálnymi a vekovými skupinami; činnosti na zabezpečenie sociálneho zabezpečenia. Inštitúcie súvisiace so sociálnou sférou: školstvo, rodina, zdravotníctvo, sociálne zabezpečenie, voľný čas a pod.
− Politický- vzťahy medzi občianskou spoločnosťou a štátom, medzi štátom a politickými stranami, ako aj medzi štátmi. Inštitúcie súvisiace s politickou sférou: štát, právo, parlament, vláda, súdnictvo, politické strany, armáda atď.
− Duchovný- vzťahy, ktoré vznikajú v procese formovania duchovných hodnôt, ich uchovávania, distribúcie, spotreby a odovzdávania ďalším generáciám. Inštitúcie súvisiace s duchovnou sférou: náboženstvo, školstvo, veda, umenie atď.

− Inštitút príbuzenstva (manželstvo a rodina)- sú spojené s reguláciou pôrodu, vzťahmi medzi manželmi a deťmi a so socializáciou mládeže.

Inštitucionalizácia

Prvý, najčastejšie používaný význam pojmu „sociálna inštitúcia“ je spojený s charakteristikou akéhokoľvek usporiadania, formalizácie a štandardizácie sociálnych väzieb a vzťahov. A samotný proces zefektívnenia, formalizácie a štandardizácie sa nazýva inštitucionalizácia. Proces inštitucionalizácie, teda formovanie sociálnej inštitúcie, pozostáva z niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp:

1. vznik potreby, ktorej uspokojenie si vyžaduje spoločnú organizovanú činnosť;
2. vytváranie spoločných cieľov;
3. vznik sociálnych noriem a pravidiel v priebehu spontánnej sociálnej interakcie uskutočňovanej metódou pokus-omyl;
4. vznik postupov súvisiacich s normami a predpismi;
5. inštitucionalizácia noriem a pravidiel, postupov, teda ich prijímanie a praktické uplatňovanie;
6. vytvorenie systému sankcií na zachovanie noriem a pravidiel, diferenciácia ich aplikácie v jednotlivých prípadoch;
7. vytvorenie systému statusov a rolí pokrývajúcich všetkých členov ústavu bez výnimky;

Za konečnú fázu inštitucionalizačného procesu možno teda považovať vytvorenie, v súlade s normami a pravidlami, jasnej stavovsko-rolovej štruktúry, spoločensky schválenej väčšinou účastníkov tohto sociálneho procesu.

Proces inštitucionalizácie teda zahŕňa množstvo aspektov.

• Jednou z nevyhnutných podmienok pre vznik sociálnych inštitúcií je zodpovedajúca sociálna potreba. Inštitúcie sú povolané organizovať spoločné aktivity ľudí s cieľom uspokojiť určité sociálne potreby. Inštitúcia rodiny teda uspokojuje potrebu reprodukcie ľudského rodu a výchovy detí, realizuje vzťahy medzi pohlaviami, generáciami a pod.. Inštitút vysokoškolského vzdelávania zabezpečuje prípravu pracovnej sily, umožňuje človeku rozvíjať jeho schopnosti v r. aby ich realizoval v následnej činnosti a zabezpečil svoju existenciu a pod. Vznik určitých sociálnych potrieb, ako aj podmienky ich uspokojovania sú prvými nevyhnutnými momentmi inštitucionalizácie.
• Sociálna inštitúcia sa formuje na základe sociálnych väzieb, interakcií a vzťahov konkrétnych jednotlivcov, sociálnych skupín a komunít. Ale rovnako ako iné sociálne systémy ho nemožno redukovať na súčet týchto jednotlivcov a ich interakcií. Sociálne inštitúcie majú nadindividuálny charakter a majú svoju systémovú kvalitu. V dôsledku toho je sociálna inštitúcia samostatnou sociálnou entitou, ktorá má svoju vlastnú logiku vývoja. Z tohto hľadiska možno sociálne inštitúcie považovať za organizované sociálne systémy, vyznačujúce sa stabilitou štruktúry, integráciou ich prvkov a určitou variabilitou ich funkcií.

V prvom rade hovoríme o systéme hodnôt, noriem, ideálov, ako aj vzorcov činnosti a správania ľudí a ďalších prvkov sociokultúrneho procesu. Tento systém zaručuje podobné správanie ľudí, koordinuje a usmerňuje ich špecifické túžby, stanovuje spôsoby uspokojovania ich potrieb, rieši konflikty vznikajúce v procese každodenného života a zabezpečuje stav rovnováhy a stability v rámci určitej sociálnej komunity a spoločnosti ako celku. celý.

Samotná prítomnosť týchto sociokultúrnych prvkov nezabezpečuje fungovanie sociálnej inštitúcie. Aby to fungovalo, je potrebné, aby sa stali majetkom vnútorného sveta jednotlivca, boli ním v procese socializácie internalizované a stelesnené v podobe sociálnych rolí a statusov. Internalizácia všetkých sociokultúrnych prvkov jednotlivcami, formovanie systému osobných potrieb, hodnotových orientácií a očakávaní na ich základe je druhým najdôležitejším prvkom inštitucionalizácie.

• Tretím najdôležitejším prvkom inštitucionalizácie je organizačný dizajn sociálnej inštitúcie. Navonok sociálna inštitúcia je súbor organizácií, inštitúcií, jednotlivcov, vybavených určitými materiálnymi zdrojmi a vykonávajúcich určitú sociálnu funkciu. Inštitút vysokého školstva je teda prevádzkovaný sociálnym zborom učiteľov, služobného personálu, úradníkov, ktorí pôsobia v rámci inštitúcií ako sú univerzity, ministerstvo alebo Štátny výbor pre vysoké školy a pod., ktoré pre svoju činnosť majú hmotný majetok (budovy, financie a pod.).

Sociálne inštitúcie sú teda sociálne mechanizmy, stabilné hodnotovo-normatívne komplexy, ktoré regulujú rôzne sféry spoločenského života (manželstvo, rodina, majetok, náboženstvo), ktoré sú málo náchylné na zmeny v osobných charakteristikách ľudí. Uvádzajú ich však do činnosti ľudia, ktorí vykonávajú svoje činnosti a „hrajú sa“ podľa ich pravidiel. Pojem „monogamná rodinná inštitúcia“ teda neznamená samostatnú rodinu, ale súbor noriem implementovaných v nespočetných rodinách určitého typu.

Inštitucionalizácii, ako ukazujú P. Berger a T. Luckman, predchádza proces habitualizácie, alebo „habituácie“ každodenných činností, čo vedie k formovaniu vzorcov činnosti, ktoré sú následne vnímané ako prirodzené a normálne pre daný typ činnosti. alebo riešenie problémov typických v daných situáciách. Vzorce konania pôsobia zasa ako základ pre formovanie sociálnych inštitúcií, ktoré sú opísané vo forme objektívnych sociálnych faktov a pozorovateľ ich vníma ako „sociálnu realitu“ (alebo sociálnu štruktúru). Tieto trendy sú sprevádzané procedúrami signifikácie (proces vytvárania, používania znakov a upevňovania významov a významov v nich) a tvoria systém sociálnych významov, ktoré sa rozvíjajú do sémantických súvislostí a zaznamenávajú sa v prirodzenom jazyku. Signifikácia slúži na legitimizáciu (uznanie ako kompetentného, ​​spoločensky uznávaného, ​​zákonného) spoločenského poriadku, teda na ospravedlnenie a ospravedlnenie zaužívaných spôsobov prekonávania chaosu deštruktívnych síl, ktoré hrozia podkopať stabilné idealizácie každodenného života.

Vznik a existencia sociálnych inštitúcií je spojená s formovaním osobitného súboru sociokultúrnych dispozícií (habitusov), praktických vzorcov konania, ktoré sa pre jednotlivca stali jeho vnútornou „prirodzenou“ potrebou. Vďaka habitusu sú jednotlivci zaradení do činnosti sociálnych inštitúcií. Sociálne inštitúcie preto nie sú len mechanizmy, ale „pôvodné „továrne na význam“, ktoré stanovujú nielen vzorce ľudských interakcií, ale aj spôsoby chápania, chápania sociálnej reality a samotných ľudí.

Štruktúra a funkcie sociálnych inštitúcií

Štruktúra

koncepcia sociálny ústav predpokladá:

• prítomnosť potreby v spoločnosti a jej uspokojovanie mechanizmom reprodukcie sociálnych praktík a vzťahov;
• tieto mechanizmy ako nadindividuálne útvary pôsobia vo forme hodnotovo-normatívnych komplexov, ktoré regulujú spoločenský život ako celok alebo jeho samostatnú sféru, avšak v prospech celku;

Ich štruktúra zahŕňa:

• vzory správania a stavov (návod na ich realizáciu);
• ich zdôvodnenie (teoretické, ideologické, náboženské, mytologické) vo forme kategorickej mriežky, definujúcej „prirodzenú“ víziu sveta;
• prostriedky prenosu sociálnej skúsenosti (hmotnej, ideálnej a symbolickej), ako aj opatrenia, ktoré stimulujú jedno správanie a potláčajú iné, nástroje na udržiavanie inštitucionálneho poriadku;
• sociálne pozície - samotné inštitúcie predstavujú sociálnu pozíciu („neexistujú prázdne“ sociálne pozície, takže otázka subjektov sociálnych inštitúcií zaniká).

Okrem toho predpokladajú prítomnosť určitých sociálnych pozícií „profesionálov“ schopných uviesť tento mechanizmus do činnosti, hrať podľa jeho pravidiel, vrátane celého systému ich prípravy, reprodukcie a udržiavania.

Aby sa rovnaké pojmy neoznačovali rôznymi pojmami a aby sa predišlo terminologickému zmätku, sociálne inštitúcie by sa nemali chápať ako kolektívne subjekty, nie sociálne skupiny a nie organizácie, ale ako osobitné sociálne mechanizmy, ktoré zabezpečujú reprodukciu určitých sociálnych praktík a sociálnych vzťahov. . Ale kolektívne subjekty by sa mali stále nazývať „sociálne komunity“, „sociálne skupiny“ a „sociálne organizácie“.

• „Sociálne inštitúcie sú organizácie a skupiny, v ktorých sa odohrávajú životné aktivity členov komunity a ktoré zároveň vykonávajú funkcie organizácie a riadenia tejto životnej aktivity“ [Ilyasov F.N. Dictionary of Social Research http://www.jsr .su/dic/S.html].

Funkcie

Každá sociálna inštitúcia má hlavnú funkciu, ktorá určuje jej „tvár“, spojenú s jej hlavnou sociálnou úlohou pri upevňovaní a reprodukcii určitých sociálnych praktík a vzťahov. Ak ide o armádu, tak jej úlohou je zabezpečiť vojensko-politickú bezpečnosť krajiny účasťou na nepriateľských akciách a demonštrovaním svojej vojenskej sily. Okrem nej existujú ďalšie zrejmé funkcie, v tej či onej miere, charakteristické pre všetky sociálne inštitúcie, zabezpečujúce plnenie tej hlavnej.

Spolu s explicitnými existujú aj implicitné - latentné (skryté) funkcie. Sovietska armáda tak svojho času plnila množstvo skrytých štátnych úloh, ktoré boli pre ňu nezvyčajné - národohospodárska, väzenská, bratská pomoc „tretím krajinám“, pacifikácia a potláčanie masových nepokojov, ľudová nespokojnosť a kontrarevolučné prevraty v rámci krajine a v krajinách socialistického tábora. Jednoznačné funkcie inštitúcií sú nevyhnutné. Sú formované a deklarované v kódoch a zakotvené v systéme statusov a rolí. Latentné funkcie sú vyjadrené v nezamýšľaných výsledkoch činnosti inštitúcií alebo jednotlivcov, ktorí ich zastupujú. Demokratický štát, ktorý vznikol v Rusku začiatkom 90. rokov, sa prostredníctvom parlamentu, vlády a prezidenta snažil zlepšovať život ľudí, vytvárať civilizované vzťahy v spoločnosti a vštepovať občanom rešpekt k zákonu. Toto boli jasné ciele a zámery. V krajine sa totiž zvýšila kriminalita a znížila sa životná úroveň obyvateľstva. Sú to výsledky latentných funkcií mocenských inštitúcií. Explicitné funkcie naznačujú, čo ľudia chceli dosiahnuť v rámci konkrétnej inštitúcie, a latentné funkcie naznačujú, čo z toho vzišlo.

Identifikácia latentných funkcií sociálnych inštitúcií umožňuje nielen vytvárať objektívny obraz spoločenského života, ale umožňuje aj minimalizovať ich negatívny a zvyšovať ich pozitívny vplyv s cieľom kontrolovať a riadiť procesy v ňom prebiehajúce.

Sociálne inštitúcie vo verejnom živote plnia tieto funkcie alebo úlohy:

Súhrn týchto sociálnych funkcií dopĺňa všeobecné sociálne funkcie sociálnych inštitúcií ako určitých typov sociálneho systému. Tieto funkcie sú veľmi rôznorodé. Sociológovia rôznych smerov sa ich snažili nejako klasifikovať, prezentovať vo forme určitého usporiadaného systému. Najucelenejšiu a najzaujímavejšiu klasifikáciu prezentovala tzv. „ústavná škola“. Predstavitelia inštitucionálnej školy v sociológii (S. Lipset, D. Landberg atď.) identifikovali štyri hlavné funkcie sociálnych inštitúcií:

• Reprodukcia členov spoločnosti. Hlavnou inštitúciou plniacou túto funkciu je rodina, ale zapájajú sa do nej aj iné sociálne inštitúcie, ako napríklad štát.
• Socializácia je prenášanie vzorcov správania a metód činnosti zavedených v danej spoločnosti na jednotlivcov – inštitúcie rodiny, výchovy, náboženstva a pod.
• Výroba a distribúcia. Zabezpečujú hospodárske a sociálne inštitúcie riadenia a kontroly - orgány.
• Funkcie riadenia a kontroly sa vykonávajú prostredníctvom systému sociálnych noriem a nariadení, ktoré implementujú zodpovedajúce typy správania: morálne a právne normy, zvyky, administratívne rozhodnutia atď. Sociálne inštitúcie riadia správanie jednotlivca prostredníctvom systému sankcií. .

Okrem riešenia svojich špecifických problémov plní každá sociálna inštitúcia univerzálne funkcie, ktoré sú im vlastné. Medzi funkcie spoločné pre všetky sociálne inštitúcie patria:

1. Funkcia upevňovania a reprodukovania sociálnych vzťahov. Každá inštitúcia má zakotvený súbor noriem a pravidiel správania, ktoré štandardizujú správanie jej účastníkov a robia toto správanie predvídateľným. Sociálna kontrola poskytuje poriadok a rámec, v ktorom by sa mali vykonávať aktivity každého člena inštitúcie. Inštitúcia teda zabezpečuje stabilitu štruktúry spoločnosti. Kódex inštitútu rodiny predpokladá, že členovia spoločnosti sú rozdelení do stabilných malých skupín – rodín. Sociálna kontrola zabezpečuje stav stability každej rodiny a obmedzuje možnosť jej rozpadu.
2. Regulačná funkcia. Zabezpečuje reguláciu vzťahov medzi členmi spoločnosti rozvíjaním vzoriek a vzorcov správania. Celý život človeka sa odohráva za účasti rôznych sociálnych inštitúcií, ale každá sociálna inštitúcia reguluje činnosti. V dôsledku toho človek s pomocou sociálnych inštitúcií preukazuje predvídateľnosť a štandardné správanie, plní rolové požiadavky a očakávania.
3. Integračná funkcia. Táto funkcia zabezpečuje súdržnosť, vzájomnú závislosť a vzájomnú zodpovednosť členov. K tomu dochádza pod vplyvom inštitucionalizovaných noriem, hodnôt, pravidiel, systému rolí a sankcií. Zefektívňuje systém interakcií, čo vedie k zvýšeniu stability a celistvosti prvkov sociálnej štruktúry.
4. Funkcia vysielania. Spoločnosť sa nemôže rozvíjať bez odovzdávania sociálnych skúseností. Každá inštitúcia pre svoje normálne fungovanie potrebuje príchod nových ľudí, ktorí si osvojili jej pravidlá. Deje sa tak zmenou sociálnych hraníc inštitúcie a zmenou generácií. V dôsledku toho každá inštitúcia poskytuje mechanizmus na socializáciu svojich hodnôt, noriem a rolí.
5. Komunikačné funkcie. Informácie vytvorené inštitúciou by sa mali šíriť v rámci inštitúcie (na účely riadenia a monitorovania dodržiavania spoločenských noriem), ako aj v interakcii medzi inštitúciami. Táto funkcia má svoje špecifiká – formálne súvislosti. Toto je hlavná funkcia mediálneho inštitútu. Vedecké inštitúcie aktívne absorbujú informácie. Komunikačné schopnosti inštitúcií nie sú rovnaké: niektoré ich majú vo väčšej miere, iné v menšej miere.

Funkčné kvality

Sociálne inštitúcie sa navzájom líšia svojimi funkčnými vlastnosťami:

• Politické inštitúcie - štát, strany, odbory a iné druhy verejných organizácií sledujúce politické ciele smerujúce k nastoleniu a udržaniu určitej formy politickej moci. Ich súhrn tvorí politický systém danej spoločnosti. Politické inštitúcie zabezpečujú reprodukciu a udržateľné zachovanie ideologických hodnôt a stabilizujú dominantné sociálne a triedne štruktúry v spoločnosti.
• Sociokultúrne a vzdelávacie inštitúcie smerujú k rozvoju a následnej reprodukcii kultúrnych a spoločenských hodnôt, začleneniu jednotlivcov do určitej subkultúry, ako aj k socializácii jednotlivcov prostredníctvom asimilácie stabilných sociokultúrnych noriem správania a napokon k ochrane určitých hodnoty a normy.
• Normatívno-orientačné - mechanizmy morálnej a etickej orientácie a regulácie správania jednotlivca. Ich cieľom je dať správaniu a motivácii morálne zdôvodnenie, etický základ. Tieto inštitúcie stanovujú imperatívne univerzálne ľudské hodnoty, špeciálne kódexy a etiku správania v komunite.
• Normatívno-sankčné - spoločenská regulácia správania na základe noriem, pravidiel a predpisov zakotvených v právnych a správnych aktoch. Záväznosť noriem zabezpečuje donucovacia moc štátu a systém zodpovedajúcich sankcií.
• Obradovo-symbolické a situačno-konvenčné inštitúcie. Tieto inštitúcie sú založené na viac-menej dlhodobom akceptovaní konvenčných (podľa dohody) noriem, ich oficiálnej a neoficiálnej konsolidácii. Tieto normy regulujú každodenné kontakty a rôzne akty skupinového a medziskupinového správania. Určujú poradie a spôsob vzájomného správania, upravujú spôsoby prenosu a výmeny informácií, pozdravov, adries a pod., predpisy pre stretnutia, schôdze, činnosť združení.

Dysfunkcia sociálnej inštitúcie

Porušenie normatívnej interakcie so sociálnym prostredím, ktorým je spoločnosť alebo komunita, sa nazýva dysfunkcia sociálnej inštitúcie. Ako už bolo spomenuté, základom pre vznik a fungovanie konkrétnej sociálnej inštitúcie je uspokojovanie tej či onej sociálnej potreby. V podmienkach intenzívnych spoločenských procesov a zrýchľovania tempa spoločenských zmien môže nastať situácia, keď sa zmenené sociálne potreby adekvátne neprejavia v štruktúre a funkciách príslušných sociálnych inštitúcií. V dôsledku toho môže dôjsť k dysfunkcii v ich činnostiach. Z vecného hľadiska je dysfunkcia vyjadrená vágnosťou cieľov inštitúcie, neistotou jej funkcií, poklesom jej spoločenskej prestíže a autority, degeneráciou jej jednotlivých funkcií na „symbolickú“, rituálnu činnosť, tj. je činnosť, ktorá nie je zameraná na dosiahnutie racionálneho cieľa.

Jedným zo zjavných prejavov nefunkčnosti sociálnej inštitúcie je personalizácia jej činnosti. Sociálna inštitúcia, ako je známe, funguje podľa vlastných, objektívne fungujúcich mechanizmov, kde každý človek na základe noriem a vzorcov správania, v súlade so svojím postavením, zohráva určité úlohy. Personalizácia sociálnej inštitúcie znamená, že prestáva konať v súlade s objektívnymi potrebami a objektívne stanovenými cieľmi, pričom mení svoje funkcie v závislosti od záujmov jednotlivcov, ich osobných kvalít a vlastností.

Neuspokojená sociálna potreba môže viesť k spontánnemu vzniku normatívne neregulovaných typov aktivít, ktoré sa snažia kompenzovať nefunkčnosť inštitúcie, avšak na úkor porušovania existujúcich noriem a pravidiel. Vo svojich extrémnych formách môže byť činnosť tohto druhu vyjadrená v nezákonnej činnosti. Nefunkčnosť niektorých ekonomických inštitúcií je teda dôvodom existencie tzv. tieňovej ekonomiky, ktorej výsledkom sú špekulácie, úplatky, krádeže a pod. Nápravu dysfunkcie je možné dosiahnuť zmenou samotnej sociálnej inštitúcie alebo vytvorenie novej sociálnej inštitúcie, ktorá uspokojí danú spoločenskú potrebu.

Formálne a neformálne sociálne inštitúcie

Sociálne inštitúcie, ako aj sociálne vzťahy, ktoré reprodukujú a regulujú, môžu byť formálne a neformálne.

Klasifikácia sociálnych inštitúcií

Okrem rozdelenia na formálne a neformálne sociálne inštitúcie, moderní výskumníci rozlišujú konvencie (alebo „stratégie“), normy a pravidlá. Dohovor je všeobecne akceptovaným pokynom: napríklad „v prípade prerušenia telefónneho spojenia ten, kto volal, zavolá späť“. Konvencie podporujú reprodukciu sociálneho správania. Norma znamená zákaz, požiadavku alebo povolenie. Pravidlo stanovuje sankcie za porušenia, a preto v spoločnosti existuje monitorovanie a kontrola správania. Rozvoj inštitúcií je spojený s prechodom pravidla na konvenciu, t.j. s rozširovaním využívania inštitúcie a postupným upúšťaním v spoločnosti od nátlaku na jej realizáciu.

Úloha v rozvoji spoločnosti

Tvrdia to americkí výskumníci Daron Acemoglu a James A. Robinson (Angličtina) ruský Práve povaha sociálnych inštitúcií, ktoré v danej krajine existujú, určuje úspech alebo neúspech rozvoja danej krajiny; ich kniha Why Nations Fail, vydaná v roku 2012, sa venuje dokazovaniu tohto tvrdenia.

Po preskúmaní príkladov z mnohých krajín sveta vedci dospeli k záveru, že určujúcou a nevyhnutnou podmienkou rozvoja každej krajiny je prítomnosť verejných inštitúcií, ktoré nazývali verejne prístupné (anglicky: Inclusive institution). Príkladom takýchto krajín sú všetky vyspelé demokratické krajiny sveta. Naopak, krajiny, kde sú verejné inštitúcie zatvorené, sú odsúdené na zaostávanie a úpadok. Verejné inštitúcie v takýchto krajinách podľa výskumníkov slúžia len na obohatenie elít, ktoré kontrolujú prístup do týchto inštitúcií – ide o tzv. „ťažobné inštitúcie“ (angl. ťažobné inštitúcie). Ekonomický rozvoj spoločnosti je podľa autorov nemožný bez pokročilého politického vývoja, teda bez formovania verejné politické inštitúcie. .