Ako nosiť opasok zasvätený na opasku Panny Márie? Opasok Najsvätejšej Bohorodičky: Zázraky viery.

Opasok Panny bude v Petrohrade 20. – 24. októbra, Jekaterinburg – 24. – 27. októbra, Noriľsk – 27. – 29. októbra, Vladivostok – 29. októbra – 1. novembra, Krasnojarsk – 1. – 4. novembra, Nižný Novgorod – november 4. – 6., Diveevo – 6. – 7. novembra, Saransk – 7. – 10. novembra, Samara – 10. – 13. novembra, Rostov na Done – 13. – 16. novembra, Kaliningrad – 16. – 19. novembra a Moskva – 19. – 23. novembra.

Svätý pás Panny Márie a kláštor Vatopedi

Opasok presvätej Bohorodičky Mária, ktorá je dnes rozdelená na tri časti, je jedinou zachovanou relikviou jej pozemského života. Podľa Tradície pás utkala z ťavej srsti samotná Panna a po Usnutí pri Nanebovstúpení ho darovala.

V prvých storočiach kresťanskej éry bol v. Je známe, že v 4. storočí bol uchovávaný v kapadóckom meste Zela a v tom istom storočí ho cisár Theodosius Veľký opäť priviezol do Jeruzalema. Odtiaľ jeho syn Arkadij odovzdal Pás do Konštantínopolu.

Najprv bola svätyňa umiestnená v chráme Halkopration, odkiaľ ju v roku 458 cisár Lev I. preniesol do kostola Blachernae. Za vlády Leva VI. Múdreho (886-912) bol opasok prenesený do cisárskeho paláca a s jeho pomocou bola uzdravená manželka Vasileusa Zoya.

Zachvátil ju nečistý duch a cisár prosil Boha o uzdravenie. Mala víziu, že by bola vyliečená zo svojej slabosti, keby na ňu umiestnili opasok Panny Márie. Potom cisár požiadal patriarchu, aby otvoril svätyňu.

Patriarcha odstránil pečať a otvoril svätyňu, v ktorej bola relikvia uložená. Opasok Matka Božia z času na čas sa ukázalo byť bez ujmy. Patriarcha priložil pás na chorú cisárovnú a tá sa okamžite zbavila choroby.

Na znak vďaky Matke Božej vyšívala cisárovná celý Opasok zlatou niťou. Tak dostal vzhľad, aký má dnes. S chválospevmi vďaky bol opäť umiestnený do svätyne a svätyňa bola zapečatená.

V XII storočí, za vlády Manuela I. Komnéna (1143-1180), bol oficiálne ustanovený sviatok Svätého opasku, ktorý sa konal 31. augusta. Predtým si ho uctili 1. júla na spoločnej slávnosti s Čestným rúchom Panny Márie.

Pás zostal v Konštantínopole až do konca 12. storočia. Ale medzi dôsledkami porážky Izáka Angela od bulharského kráľa Asana v roku 1185 bola skutočnosť, že Pás bol ukradnutý a dodaný Bulharsku. Neskôr prišiel k Srbom.

Princ Lazar I. dal opasok spolu s čiastočkou pravého kríža ako dar kláštoru Vatopedi. Odvtedy sa uchováva vo svätyni umiestnenej v katholikone, hlavnej kláštornej katedrále.

Počas vlády Turkov si bratia z kláštora vzali Pás so sebou, keď išli na Krétu, Macedónsko, Tráciu, Konštantínopol a Malú Áziu. Urobili to preto, aby šírili milosť svätyne, pozdvihli ducha zotročených Grékov a zachránili ich pred epidémiami, ktoré sa stali.

Zázraky, ktoré sa prejavujú skrze svätý pás vo všetkých vekoch, sú nespočetné. Tu je len niekoľko príkladov.

Jedného dňa obyvatelia Enosu požiadali, aby im bol doručený svätý opasok, a mníchov, ktorí sprevádzali relikviu, ukryl doma kňaz. Jeho manželka si potajomky odrezala kúsok Pásu. Keď sa otcovia zhromaždili a nastúpili na loď, tá sa nepohla, hoci more bolo tiché. Keď manželka kňaza videla tento zvláštny incident, uvedomila si, že konala nespravodlivo, a vrátila časť Pásu mníchom. Loď okamžite vyplávala.

Klapka zostala oddelená. Následne došlo k podobnému incidentu.

Počas gréckej vojny za nezávislosť bol Svätý pás privezený na Krétu na žiadosť jej obyvateľov, ktorí trpeli morom. No keď sa mnísi chystali vrátiť do svojho kláštora, Turci ich zatkli a odviedli na popravu. Britský konzul Domenicos Sanantonio medzitým kúpil svätý pás a bol prevezený na Santorini, kde bola diplomatova nová rezidencia.

Táto správa sa okamžite rozšírila po celom ostrove. Miestny biskup upovedomil kláštor Vatopedi a jeho opát Dionýz odišiel na Santorini. Konzul žiadal za Pás 15 000 piastrov. Ostrovania prejavili jednomyseľnosť a dokázali túto sumu navýšiť. Svätý pás bol teda vrátený a hegumen Dionysius ho vzal do Vatopedi.

Manželka konzula urobila to isté ako manželka kňaza v Enose. Tajne od svojho manžela odrezala malý kúsok zo Svätého pásu predtým, ako ho vrátili opátovi Dionýziovi. Cez nie na dlhú dobu jej manžel náhle zomrel a jej matka a sestra vážne ochoreli. V roku 1839 poslala do kláštora list so žiadosťou, aby z kláštora vyslali poslov, aby od nej dostali odrezaný kus.

V roku 1864 bol Svätý pás privezený do Konštantínopolu, keď v ňom zúrila cholera. Len čo sa loď nesúca Pás priblížila k prístavu, ničenie prestalo a nikto z tých, ktorí ho zasiahol, nezomrel.

Táto zvláštna zázračná udalosť vzbudila sultánovu zvedavosť. Nariadil, aby bol Pás dodaný do jeho paláca, aby si ho mohol uctiť.

Počas pobytu svätého Pásu v Konštantínopole požiadal Grék zo štvrte Galata, aby ho priviedli k nemu domov. Jeho syn bol vážne chorý, ale keď bol odovzdaný svätý pás, už zomrel. Mnísi však nestrácali nádej. Požiadali, aby im ukázali telesné pozostatky, a len čo na ne položili Opasok, mladík vstal z mŕtvych.

V roku 1894 si obyvatelia mesta Madita v Malej Ázii priali, aby tam bol privezený svätý Pás, pretože kobylky im zdevastovali úrodu a kazili ovocné stromy. Keď sa loď nesúca Pás priblížila k prístavu, oblohu zatemnili oblaky kobyliek, ktoré sa potom rútili do mora a loď nemohla spustiť kotvy. Maditi na brehu, keď videli zázrak, začali nepretržite spievať hymnus „Kyrie eleison“ (grécky Κύριε ελέησον – „Pane, zmiluj sa!“).

Až do našich čias sa cez svätý opasok dialo mnoho zázrakov. Takže ženy trpiace neplodnosťou dostávajú vrkoč z archy, kde je uložený opasok. Ak majú vieru, prijímajú ju v maternici.

Zázraky, ktoré sa udiali prostredníctvom Svätého pásu Najsvätejšej Bohorodičky

zastavenie moru

"V Enose bola morová nákaza zastavená pôvabným konaním svätého panenského pásu."

Z Enosu bol svätý Pás prevezený do Didymotikhonu. V ďalšom liste z 12. septembra ten istý otec uvádza:

"Tu, ako v Enose, mor skončil milosťou Svätého Pása."

Zbaviť sa invázie kobyliek

Otec Cosmas Chrysoulas v správe pre kláštor píše:

„V roku 1915 sme požiadali, aby bol svätý opasok z kláštora Vatopedi prinesený do našej dediny Neochori, ako aj do Kallipoleos. Dôvodom bola invázia kobyliek. Keď bol pás doručený, na oblohe sa objavili kŕdle vtákov a začali žrať kobylky. Tak sme boli zachránení pred týmto nešťastím."

Svätý pás na Ithake

Na ostrove Ithaca si relikviu - svetlohnedý opasok vyšívaný zlatou niťou prechovávala pani Eufémia Sofianu z Vafu. Táto svätá relikvia sv. Joachim ho daroval jej babičke z matkinej strany Marii Molfesi-Sofiane.

Pás bol umiestnený blízko domáci ikonostas, a dostávali ho dievčatá, ktoré si ho pri sviatosti svadby obviazali okolo hlavy alebo brucha ako akýsi znak panenstva. To sa považovalo za veľké požehnanie. Potom bol vrátený rodine Sofiane.

Naposledy ho dostala rodina utečencov v roku 1935. V tejto rodine bolo zvykom prekrstiť choré deti týmto opaskom. Bohužiaľ, relikvia sa stratila pri ničivom zemetrasení v roku 1953.

Úľava od sucha

V roku 1957 prišlo do kláštora niekoľko obyvateľov Thasosu. Žiadali, aby bol svätý opasok prinesený na ich ostrov. Faktom je, že niekoľko rokov tam nepršalo a sucho hrozilo vyľudňovaním. Otcovia súhlasili a rozhodli sa ísť na Thasos o niekoľko dní neskôr.

Podľa kláštornej tradície, keď svätý Pás opúšťa múry kláštora, otcovia sprevádzajú svätého Pása na slávnostnom sprievode do malého prístavu. Držia transparenty a kadidelnicu, zvonia kostolné zvony. Cestou k moru sa spieva modlitebný kánon Matky Božej.

Tak to bolo aj v ten deň a otcovia nastúpili na malú loď odchádzajúcu na Thasos, ktorá bola vo vzdialenosti 2-3 hodín plavby. Počasie bolo jasné a nič nenasvedčovalo tomu, že sa blíži dážď.

Keď dorazili do prístavu Thasos, už bol lejak, taký silný, že nemohli opustiť loď. A vrátili sa do kláštora, chválili Najsvätejšiu Bohorodičku, ktorá zasiahla a zachránila zbožných ostrovanov, vidiac dobrotu ich úmyslov a počúvajúc ich výzvy.

Preklad Sergeja Akishina špeciálne pre .

Modlitby k pásu Najsvätejšej Bohorodičky

Tropár ustanovení čestného opaska Preblahoslavenej Panny Márie

Večne panenská Matka Božia, ochrana ľudí, / rúcho a opasok Tvojho najčistejšieho tela, / Ty si udelil svojmu suverénnemu mestu daň, / Tvoje bezsemenné Vianoce sú nehynúce, / lebo Teba a príroda sú obnovené a čas náš veľký milosrdenstvo.

Tvoje Bohu milé lono, Matka Božia, / tvoj počestný opasok, ktorý obkľúčil / Sila Tvojho mesta je nepremožiteľná / a pokladu nie je málo dobrých, / jediný, ktorý zrodil Večnú Pannu.

Kondákovanie ustanovení čestného opaska Presvätej Bohorodičky

Čestný pás Tvojho postavenia / oslavuje Tvoj deň, Prepetaya, chrám / a usilovne k Tebe volá: / Raduj sa, Panna, / chvála kresťanov.

Za poskytnuté fotografie ďakujeme kláštoru Vatopedi na hore Athos.

13. septembra pravoslávni oslavujú postavenie Čestného opaska Svätá Matka Božia. História nájdenia, cestovania a zázrakov tejto svätyne je úchvatná.

Útecha apoštola Tomáša

Ako viete, apoštol Tomáš sa nezúčastnil na pohrebe Panny Márie - v tom čase bol v oblasti Indie a šíril tam radostnú zvesť. Až na tretí deň prišiel do Jeruzalema. Smútil a chcel sa rozlúčiť s Božou Matkou, požiadal apoštolov, aby otvorili jej hrob. Keď ho otvorili, apoštoli sa čudovali, lebo hrob bol prázdny. Zostali v ňom len pohrebné rubáše, z ktorých vychádzala úžasná vôňa. „Bozkávajúc so slzami a úctou pohrebný rubáš, ktorý zostal v rakve, modlili sa k Pánovi, aby im odhalil, kde zmizlo telo Najsvätejšej Bohorodičky? - píše Dmitrij Rostovský. Na ich otázku sa pri večeri zjavila apoštolom Matka Božia a pozdravila ich slovami: „Radujte sa! "Lebo ja som s vami po všetky dni."

Existuje však tradícia, že na tretí deň, teda pred týmto zjavením, sa Matka Božia zjavila apoštolovi Tomášovi prostredníctvom jeho modlitby. Aby ho utešila, zhodila mu z neba opasok. Táto legenda je zaznamenaná na Ortodoxné ikony a na svätej hore Athos je freska zo 6. storočia zobrazujúca Tomáša, ako prináša opasok zvyšku učeníkov.

Cisárovná Zoja a nečistý duch

Zlatá archa, v ktorej bol dlhý čas opasok uctievaný ako veľká svätyňa, bola prvýkrát objavená koncom 9. - začiatkom 10. storočia za vlády cisára Leva Múdreho. Stalo sa tak s dovolením patriarchu pre cisárovu manželku Zoe, ktorú prevalcoval nečistý duch. Cisár sa modlil k Bohu za uzdravenie svojej manželky. A bolo videnie, že by bola vyliečená zo svojej slabosti, keby jej dali opasok Panny. Po otvorení archy sa ukázalo, že pás, ktorý v nej ležal takmer desať storočí, sa nerozpadol. Patriarcha priložil Opasok na chorú cisárovnú a tá sa okamžite zbavila nečistého ducha. Na znak vďaky Matke Božej vyšila Zoya celý Opasok zlatou niťou. Po týchto udalostiach svätý Euthymius, spovedník cisára a konštantínopolského patriarchu, zložil Slovo „na počesť Najblahoslavenejšej Panny Márie, na pamiatku zázraku, ktorý bol z Jej ctihodného opaska, z milosti, milosrdenstva a dobročinnosti Kristus, náš Boh, ktorý sa z nej narodil."

Pásové delenie

V X storočí bol pás Panny Márie rozdelený na časti, ktoré nakoniec skončili v Bulharsku, Gruzínsku (Zugdidi) a na Cypre (kláštor Trooditissa).

Elena, neter byzantský cisár Romana III Argyra (Argyropulo), prijala uzdravenie z pásu Panny Márie. Keď s ňou v roku 1028 po vojne s Gruzínskom cisár uzavrel mier, oženil sa s Elenou a gruzínskym kráľom Bagratom IV. Kuropalatom, aby spečatil politické spojenectvo. S dovolením cisára si nevesta priniesla so sebou do ďalekej krajiny časť Pásu. Je známe, že v začiatkom XIX storočia, vládca Megrelia Nino, dcéra gruzínskeho kráľa Juraja XII., po prijatí ruského občianstva poslal svätyňu ako dar. ruský cisár Alexander I. Reakcia ruského cára je úžasná. Zdobenie archy drahokamy, poslal ho späť a nariadil postaviť v Zugdidi kamenný kostol na uloženie svätyne. A dodnes je táto časť Pásu uložená v Katedrále Blachernskej ikony Matky Božej vo vzácnom puzdre na ikonu.

Kláštor Vatopedi

V kláštore Vatopedi na hore Athos v Grécku je uložená časť opasku Najsvätejšej Bohorodičky, ktorú si byzantskí cisári vzali so sebou na vojenské ťaženia a ktorú kedysi Bulhari získali späť od Byzantíncov. Ide o dar od srbského kniežaťa Lazara Khrebelyanovyča, ktorý vládol v 14. storočí – posledného nezávislého vládcu Srbska. Toto knieža je oslávené tvárou v tvár svätým Srbov Pravoslávna cirkev ako veľký mučeník.

História kláštora je tak úzko spätá s históriou Pásu, že ju už nemožno myslieť oddelene od nej. Svedčí o tom aj prezývka „agiazoniti“ (to znamená „sväté trámy“), ktorú dostali mnísi Vatopedi na Athose.

Chrám pásu Panny Márie v Sýrii

V meste Homs (staroveká Emesa) sa nachádza chrám zasvätený Pásu blahoslavenej Panny Márie, slávnej „Umm Zunnar“. Podľa tradície týchto miest bola svätyňa umiestnená v striebornom kvete na stojane. V strede rastliny, obklopený prelamovanými lupeňmi pod sklom, leží tenký vlnený pás z ťavej srsti a zlatých nití, dlhý asi 60 centimetrov, stočený do krúžku. Podľa legendy je to časť pásu Panny Márie. Našli ho v roku 1953 po objavení starého rukopisu v aramejčine v kláštore v Mardine (dnešné Turecko). Tento rukopis označoval miesto, kde bola uložená polovica opaska, ktorú si Thomas vzal so sebou. Aj z tejto časti svätyne dochádza k početným uzdraveniam prostredníctvom modlitieb veriacich. V "Umm Zunnar", vedľa výklenku zdobeného čerstvými kvetmi, kde je uložený pás Panny Márie, je džbán. Veriaci do nej vhadzujú poznámky adresované Nebeskému príhovoru.

Veľa pásov

Ortodoxní veria, že zoznam s zázračná ikona je svätý ako originál, že kameň zo svätého miesta prinesený domov dokáže urobiť zázrak vierou pútnika. Takže malé opasky vyrobené mníchmi z kláštora Vatopedi a zasvätené na opasku Panny Márie majú rovnakú moc ako samotný opasok – silu viery modlitby. Ľudia si tieto pásy odovzdávajú, rozdeľujú na časti, posielajú rozdielne krajiny. Mnohí píšu o uzdraveniach nielen podľa „originálu“, ale aj prostredníctvom týchto jednoduchých pásov, ktoré im a ich časti posielajú. Verí sa, že na púti je dôležitá cesta v línii ku svätyni – modlitba (pred)stanie v tejto línii – teda príprava, modlitba a stretnutie so svätyňou – jedna vec.

Božská miera a zázrak uzdravenia

Opasok Presvätej Bohorodičky nie je len relikviou a svätyňou, ale aj štandardom, božskou mierou, ktorá sa používala pri stavbe katedrál. Napríklad proporcie katedrály Zvestovania v kláštore Diveevo sú určené pásom Presvätej Bohorodičky, ktorého dĺžka je 1 meter 20 cm a je dvadsať pásov široký (24 m.), Tridsať na dĺžku (36 m). ), Päťdesiat na výšku (60 m.). Dvadsať, tridsať a päťdesiat, sčítané spolu, sa rovná stovke, teda mníšskemu stotníkovi, ktorý sa vykonáva podľa ruženca. Opasok sa stal opatrením na výstavbu mnohých kostolov Matky Božej v Rusku, vrátane kostola Nanebovzatia Panny Márie v Rostove a kostola Nanebovzatia Panny Márie v Suzdale.

Mnohé svedectvá o zázračné uzdravenia z pásu Panny je známy už od staroveku. Zázraky pokračujú dodnes. Prostredníctvom modlitieb ľudí sa riešia ich trápenia rôzneho druhu. Väčšina dôkazov súvisiacich s opaskom však pochádza od ľudí, ktorí trpeli neplodnosťou a boli vyliečení (tok listov s fotografiami novorodencov v kláštore Vatopedi nevysychá) a od tých, ktorí boli vyliečení z vážnych chorôb vrátane rakoviny.

V Rusku sú časti opasku Panny Márie uchovávané v serapionských komnatách Trojičnej lavry, v Kazanskej katedrále v Petrohrade a v kostole Eliáša proroka v Obydenskom Lane v Moskve, kde ich možno pobozkať. kedykoľvek.

V mužskom kláštore Vatopedi na hore Athos v Grécku je uložená kresťanská relikvia, ktorá má takmer 20 storočí. Každý rok prichádzajú do kláštora davy pútnikov, aby sa poklonili unikátnej svätyni a prosili ju o uzdravenie. Väčšina z nich sú ženy. Otehotnieť im pomáha opasok Panny Márie.

Veď podľa legendy Panna Mária vlastnoručne upleteným opaskom, keď nosila pod srdcom Bohom dané dieťa. A potom ho neopustila. Zložila ho a zhodila z neba len preto, že chcela potešiť apoštola Tomáša, ktorý nebol prítomný na Usnutí.

Dovolenka na počesť šťastného uzdravenia

Zázraky Panny úžasné vlastnosti jej opasky sa objavili v 10. storočí. Ťažko ochorel byzantský cisár Lev Múdry, jeho milovaná manželka Zoja, zachvátil ju nečistý duch. Úsilie lekárov a kňazov bolo márne, vládca sa modlil k Všemohúcemu za uzdravenie svojej manželky. Pán poslal nešťastnú víziu: duševná choroba ustúpi po priložení opasku Presvätej Bohorodičky. Okamžite ho odviedli do paláca.

Otvorili starobylú archu, v ktorej svätyňa ležala 900 rokov, a boli neopísateľne prekvapení: vlnený pás sa časom nerozpadol, bol bezpečný a zdravý. Keď ho položili na hlavu cisárovnej, pocítila úľavu. Choroba ustúpila. Vďačná Zoya si opasok ozdobila zlatou výšivkou. Na pamiatku tejto významnej udalosti bol ustanovený sviatok. V kalendári je uvedený ako Postavenie opaska Panny Márie. A podľa nového štýlu sa oslavuje 13. septembra.

Ako bola svätyňa rozdelená na časti?

Opasok Najsvätejšej Bohorodičky vyliečil aj kráľovnú Elenu. Časť si preto priniesla do Gruzínska, kde mala po svadbe žiť. Neoceniteľná pamiatka dodnes zostáva v katedrále mesta Zugdidi. Hoci v 19. storočí ju poslali do Petrohradu, k ruskému autokratovi Alexandrovi I. Z nejakého dôvodu poslal panovník späť štedrý dar.

Polovica zázračného pásu bola objavená v roku 1953 na území modernej Sýrie. Jeho presnú polohu, kostol v Homse, naznačil staroveký rukopis. Pod podlahou budovy založenej v roku 60 od narodenia Krista našli kocku z čierneho kameňa. Obsahovala malú striebornú rakvu, v ktorej bol ukrytý tenký pás z vlny a zlatých nití. Vedci potvrdili, že záhadný nález strávil v žalári viac ako tisíc rokov.

Byzantskí cisári si so sebou na bojisko zobrali časť opasku Presvätej Bohorodičky. V jednej z bitiek bol amulet od nebeského príhovorcu zajatý bulharskými vojakmi. Ako vojenská trofej putoval princovi Lazarovi. A bol prevezený do kláštora Athos.

Ako nosiť opasok Panny, aby ste sa zotavili?

Podľa tradície dlho zavedenej v kláštore mnísi vyrábajú malé opasky. Sú „nabité“ zo svätého originálu a distribuované tým, ktorí veria v zázraky Panny. Hovorí sa, že pomocou takého talismana je možné zbaviť sa bolestivých chorôb, poraziť rakovinu a ženskú neplodnosť.

Pripojené k amuletu krátka poznámka, ktorá vysvetľuje, ako nosiť opasok Panny Márie. Na získanie jej podpory sa odporúča denne modliť, navštevovať chrám aspoň raz týždenne, pravidelne sa spovedať a pristupovať k svätému prijímaniu. Udržujte príspevky čo najviac.

Opasok sa zaväzuje okolo hlavy, zápästia, pásu alebo bokov, najlepšie cez oblečenie, aby sa nezašpinil. Umývajte ho bez prášku a mydla, pretože voda nemôže odtekať do kanalizácie. Polievajú to izbové rastliny. Liečivý talizman nie je nutné používať stále, stačí pár hodín denne, vo dne či v noci. Existuje presvedčenie, že v deň Položenia opaska Panny Márie, 13. septembra, sa jeho moc zdvojnásobí.

Celý život pravoslávnych kresťanov prechádza pod požehnanú ochranu Najsvätejšej Bohorodičky. AT cirkevný kalendár Existuje niekoľko sviatkov, ktoré sú zasvätené Panne Márii. 13. september je jedným z tých dní, kedy sa oslavuje postavenie čestného opaska Najsvätejšej Bohorodičky.

Podľa legendy si svätá Mária vlastnými rukami utkala pás z ťavej srsti. Podľa jednej verzie sa Najsvätejšia Theotokos po svojom nanebovzatí zjavila apoštolovi Tomášovi a dala mu opasok. Ako je známe z Písma, apoštol nemal čas na pochovanie Matky Božej, v tom čase bol ďaleko v Indii. Aby potešila verného Kristovho učeníka, prostredníctvom jeho modlitieb odovzdala svätyňu do jeho rúk.
V prvých storočiach bol Pás v Jeruzaleme a o niekoľko storočí neskôr bol za cisára Arcadia (395-408) prevezený do Konštantínopolu a slávnostne uložený v Chalkopratianskom kostole, boli v ňom ustanovené celonočné bdenia a modlitby. v stredy. Jediná svätyňa, ktorá zostala z pozemského života Matky Božej, bola uložená do archy a zapečatená zlatou pečaťou cisára Arcadia označujúcou rok a presný deň tejto veľkej udalosti.
Opasok ležal niekoľko storočí zapečatený v uzavretej rakve, kým nepomohol manželke cisára Leva Múdreho (886-911) Zoji, ktorá dlho trpela chorobou (možno to bola posadnutosť). Lekári nedokázali vyliečiť jej chorobu lekárskymi prostriedkami.
Zoya, podľa videnia, bolo povedané, že jej choroba ustúpi, ak na ňu umiestnia svätý opasok Panny Márie. Keď sa o tom dozvedel, patriarcha na žiadosť cisára odstránil pečať, otvoril svätyňu so svätyňou a všetci videli, že toľko storočí vôbec netrpela.
S požehnaním patriarchu bol chorej žene priložený opasok a cisárovná bola okamžite uzdravená z choroby. S vďačnosťou Pánovi a Matke Božej sa slúžila modlitba a uzdravená kráľovná vyšívala zlatými niťami opasok, ktorý ju zachránil. Svätyňa bola umiestnená späť do rakvy a znovu zapečatená.
Tak sa stala druhá pozícia opasku. Na pamiatku zázraku, ktorý sa stal, a na počesť dvojitého postavenia bol ustanovený sviatok Postavenie čestného opaska Presvätej Bohorodičky.
V desiatom storočí bol pás Panny Márie rozdelený na niekoľko častíc. Čas plynul a tri časti opasku Matky Božej sa našli v Bulharsku, Gruzínsku (Zugdidi) a na Cypre (kláštor Trooditissa).

Na začiatku devätnásteho storočia bolo Gruzínsko prijaté do Ruské impérium a ako vďačnosť za túto udalosť gruzínska kráľovná Nino darovala svätyňu cisárovi Alexandrovi I. Keď relikvia dorazila z Gruzínska, kráľ ozdobil rakvu drahými kameňmi a odovzdal ju späť kráľovnej s príkazom postaviť kostol v Zugdidi. , čo by bolo miesto, kde bol opasok uložený. Príkaz bol splnený a na tomto mieste sa svätyňa nachádza dodnes.
Opasok Panny Márie ukázal svetu veľké množstvo zázrakov, s jeho pomocou sa uzdravili tisíce ľudí a dokonca celé národy.

Niektoré zo zázrakov, ktoré ukázal pás Panny Márie:

1871.
V Konštantínopole prepukla nezvyčajne silná cholera, ktorá doslova vyhubila jej obyvateľov. Keď bol Pás prinesený do infikovaného mesta, takmer okamžite po príchode do svätyne, epidémia ustúpila. A ľudia, ktorí ňou už boli nakazení, boli vyliečení. Zároveň sa stal známy prípad, keď priloženie opasku Panny Márie na mladého muža, ktorý práve zomrel na ťažkú ​​chorobu, pomohlo vzkriesiť ho z mŕtvych.
1894
Zbavenie sa kobyliek, ktoré požierali úrodu v meste Madita (Malá Ázia). Len čo loď so svätyňou pristála na brehu, obloha sa zatemnila od hmyzu, ktorý okamžite začal padať do vody. Obyvatelia boli zachránení pred hroziacim hladomorom.
1915
Došlo aj k záchrane úrody v gréckych provinciách pred inváziou kobyliek. Tentoraz prileteli kŕdle vtákov a začali požierať škodcov.
1957
Starší prišli do kláštora Vatopedi z ostrova neďaleko hory Athos a požiadali mníchov, aby ich zachránili pred strašným suchom. So svätým pásom z kláštora postúpil sprievod. Len čo sa svätyňa objavila na ostrove, spustil sa prudký lejak.
V kláštore Vatopedi sa šijú a posväcujú kópie Pásu, ktorý ženy trpiace neplodnosťou nosia na lone. Matka Božia pravdepodobne počuje vrúcne žiadosti, a preto Božia milosť s pomocou skutočnej viery a úprimných modlitieb zostupuje cez svätyňu na bezdetných manželov. Kláštor má obrovské množstvo listov z šťastní ľudia s vďačnosťou Bohu za narodenie dieťaťa.

Archimandrite Ephraim, opát kláštora Vatoped, priniesol v roku 2011 do našej krajiny archu s časticou pásu Panny Márie. Svätyňu postavili na uctievanie v Moskve v Katedrále Krista Spasiteľa a okamžite začali prichádzať pútnici z celej krajiny na bohoslužby. Bez ohladu na chladné počasie, obrovský živý rad vytvorený na uctievanie Pásu. Neskôr archa navštívila niektoré ďalšie ruské mestá. Za celý ten čas sa asi tri milióny mohli pokloniť Svätému opasku, ktorý vlastnoručne držala Panna Mária. Požehnala a pomohla veľkému množstvu ľudí, všetkým, ktorí sa na ňu obracali s vierou a nádejou na pomoc a spásu.
Častice pásu Panny Márie v Rusku môžu byť aplikované v moskovskom kostole Eliáša proroka (2. Obydensky pruh, 6), v Trinity-Sergius Lavre, v Kazanskej katedrále v Petrohrade.

Zväčšenie

Velebíme Ťa, Blahoslavená Panna, Bohom vyvolená Panna, a ctíme Tvoj svätý pás a prinášame uzdravenie všetkým, ktorí prúdia vierou.

VIDEOFILM

História pásu Panny Márie

Podľa legendy, ktorá sa k nám dostala, si Matka Božia sama upletla pás z ťavej srsti a nosila ho až do svojho usnutia (smrti). Táto svätyňa a častice rúcha sú jediné veci Panny Márie, ktoré sa zachovali dodnes.
Existujú dve verzie, ako sa Panna Mária zbavila svojho opasku.
Podľa jednej sa Matka Božia po svojej smrti zjavila apoštolovi Tomášovi a dala mu na útechu opasok, lebo. bol jediný medzi apoštolmi, ktorý sa s ňou nerozlúčil, ale zjavil sa až na tretí deň po pohrebe a veľmi sa nad tým zarmútil.
Iná verzia je prevzatá z Minológie Basila II. a uvádza, že opasok darovala Matka Božia krátko pred svojou smrťou dvom vdovám, ktoré žili v Jeruzaleme, a potom sa relikvia odovzdávala z generácie na generáciu dedičmi. (pozn. Minológia Basila II. - ilustrovaný byzantský rukopis v žánri hagiografickej literatúry, zostavený v rokoch 979-989)
V 4. storočí cisár Východorímskej ríše Arcadius priniesol do Konštantínopolu do chalkopratianskeho kostola opasok Panny Márie. Relikvia bola uložená v zlatej arche, zapečatenej kráľovskou pečaťou. V roku 458 ho cisár Lev I. preložil do kostola Blachernae.
Až do konca 12. storočia opasok zostal v Konštantínopole.
V desiatom storočí bol pás Panny Márie rozdelený na časti. Cisári z Byzancie vzali jednu z častí svätyne ako talizman na vojenské kampane.
V roku 1185, počas bojov Bulharska za nezávislosť od Byzantskej ríše, bola táto časť pásu Panny Márie zajatá a skončila v Bulharsku, odkiaľ sa neskôr dostala do Srbska.
V XIV storočí srbské knieža Lazar I. daroval opasok spolu s časticou pravého kríža Pána ako dar kláštoru Vatopedi na hore Athos, kde sa dodnes uchováva vo svätyni hlavného mesta. kláštorná katedrála.

Vlastníctvo zvyšných častí pásu Panny Márie si nárokuje:
- kostol Blachernae v Zugdidi (Gruzínsko);
- katedrála mesto Prato (Taliansko);
- kláštor Trier (Nemecko);
- Kostol "Umm Zunnar" ("Chrám pásu Panny Márie") v Homse (Sýria).

Slávnosť opasku, nazývaná „Postavenie čestného opaska Najsvätejšej Bohorodičky“, sa koná 31. augusta (starý štýl), 13. septembra (nový).

Zázraky pásu Panny

Manželku Leva VI. Múdreho (866-912) Zoyu zachvátil nečistý duch. Cisár požiadal patriarchu, aby otvoril archu so svätou relikviou. Pás bol úplne nedotknutý časom. Po jeho aplikácii na pacientku sa úplne zbavila choroby.
Na znak vďaky Matke Božej za prejavený zázrak cisárovná vyšívala opasok zlatou niťou, potom bol opäť uzavretý do archy a zapečatený.

V roku 1827 otec Savva, zakladateľ kláštora Hilandar, píše: „V Enose morová nákaza prestala v dôsledku milostivého pôsobenia svätého pásu Panny Márie,“ a potom, keď bol svätý pás prenesený do Didymotikhonu , objavuje sa tento záznam: „Tu, ako v Enose, mor prestal milosťou svätého opasku.“

AT koniec XIX storočí Turecký sultán Abdul-Aziz sa obrátil na mníchov z Vatopedi so žiadosťou o opasok v súvislosti s epidémiou cholery zúriacou v Konštantínopole. Len čo sa loď s relikviou na palube priblížila k mólu Konštantínopolu, epidémia, ktorá v meste zúrila, ustala a už chorí ľudia sa začali zotavovať. Abdul-Aziz bol touto udalosťou natoľko zasiahnutý, že nariadil, aby opasok dopravili do jeho paláca, aby si ho mohol uctiť.

V roku 1894 boli obyvatelia mesta Madita (Malá Ázia) obťažovaní kobylkami, ktoré v zárodku ničili úrodu. Zúfalí ľudia žiadali otcov kláštora Vatopedi, aby im poskytli opasok Panny Márie na boj proti tomuto zlu. Len čo sa loď s Pásom priblížila k prístavu, oblak kobyliek stúpajúci z polí zatemnil oblohu a potom sa na počudovanie prítomných rútil do mora.

Zázračný opasok Panny dodnes robí mnohé zázraky. Osobitne si ho ctí za pomoc, ktorú poskytuje ženám trpiacim neplodnosťou.
Kláštor Vatopedi má veľa listov, do ktorých ženy, ktoré našli radosť z materstva, vkladali fotografie svojich detí narodených prostredníctvom tejto relikvie. „Agiazoniti“ (t. j. „svätí nositelia“ - prezývka pre mníchov Vatopedi) pomáhajú neplodným ženám bez toho, aby porušili chartu svojho mužského kláštora (koniec koncov, návšteva kláštora ženami je prísne zakázaná). Na arche, kde je uložený opasok Panny Márie, posväcujú stuhy a rozdávajú ich manželom neplodných párov. Tieto provizórne opasky sú na modlitbe uviazané okolo pása ženy a nosia sa až do samotného narodenia.

Ako nosiť opasok Presvätej Bohorodičky

Tu sú úryvky z brožúry vydanej s opaskom: "... Veriaci sa na chvíľu opásajú týmto opaskom, žijúc pokáním, spoveďou, modlitbou a prijímaním svätých tajomstiev. Manželia robia to isté a pridávajú k tomuto pôstu a manželstvu abstinencia, ak je to možné a po vzájomnej dohode...
Takže nič zložité – zaviažte si opasok, verte, žite spravodlivo a nech ste odmenení podľa svojej Viery.