Výzdoba ikonostasu v byte. Ako usporiadať ikony na domácom ikonostase

Moderné pravoslávne školstvo je v zložitej situácii prenosu tradičného klasického vyučovacieho predmetu do kontextu novej kultúry začiatku 20. storočia svet sa za posledné roky veľmi zmenil. Z kníh, filmov a príbehov staršej generácie vieme, ako deti na hodine počúvali pani učiteľku, aké ticho bolo v triede, ako sa pamätalo každé slovo učiteľa. Dnes naše deti vyrastajú v novej audiovizuálnej kultúre a interaktívnom priestore – kultúra počúvania sa stáva minulosťou.

Je dobré a radostné, keď sa rodičom podarí vštepiť dieťaťu lásku ku knihám, písané slovo, aby ste si vo svojich fantáziách vedeli predstaviť, čo sa v knihe píše.

Táto úloha je však pre učiteľa ťažká: dá sa za 40 minút týždenne napraviť niečo, čo sa roky vštepuje?

V prvom rade možno táto tendencia k vizuálne vnímanie odráža v tréningu cudzí jazyk– pri prechode z autodidaktickej metódy (čítanie a preklad textu) na komunikatívnu, kde je hodina založená na rozhovore, hrách, pesničkách, filmoch.

Mať skúsenosti s komunikatívnou výučbou v angličtine dospelých, raz som sa čudoval: prečo si my (a predovšetkým ja) myslíme, že deti budú mať záujem o naše hodiny, keď 40 minút nehovoríme nič, aj keď je to zaujímavé. Prečo organizujeme aktivitu dospelého tak, aby sa nenudil, ale od dieťaťa očakávame pietne 40-minútové ticho?

Ako si vyrobiť ikonostas vlastnými rukami?

Potreba urobiť hodiny nedeľnej školy zaujímavými a kreatívnymi sa tak stala zrejmou.

Ikonostas pravoslávneho kostola môže byť zobrazený v knihe alebo môže byť nakreslený diagram na tabuli. A rozhodli sme sa, že najlepší spôsob, ako sa naučiť štruktúru ikonostasu, je vyrobiť si ho sami.

Takže budete potrebovať:

1 list papiera Whatman vo formáte A3 (alebo 2 listy A4),
5 záložiek pre knihy s ikonami (2 ikony Spasiteľa, 1 ikona Svätá Matka Božia a ikony dvoch uctievaných svätých),
farebná tlačiareň,
značky,
lepidlo
nožnice.

Pre ikonostas sme zvolili ikony zo záložiek z niekoľkých dôvodov: nie sú posvätené, preto sa dajú použiť v procese detskej tvorivosti, sú vyrobené z kartónu, takže sa dajú ľahko prilepiť na náš ikonostas.

1. Príbeh o ikonostase

Učiteľ zobrazuje návrh ikonostasu na tabuľu. Vysvetlenie prebieha ako dialóg so študentmi, zhrnutý do príbehu učiteľa.

Na čo slúži ikonostas?
Ako sa volá brána v strede ikonostasu?
Prečo sa volajú Royal?
Prečo je kríž umiestnený v spodnej časti ikonostasu?

Potom nasleduje príbeh o radoch ikonostasu. Pre zjednodušenie úlohy a obmedzenie objemu materiálu sme sa rozhodli obmedziť len na tie hodnosti, ktoré sú v ikonostase nášho chrámu: miestne, slávnostné a deesis.

Miestne umiestnenie: Na kráľovských dverách je vyobrazené Zvestovanie P. Márii, niekedy ikony sv. Bazila Veľkého a Jána Zlatoústeho. Napravo od Kráľovských dverí je ikona Spasiteľa, naľavo je Najsvätejšia Bohorodička. Napravo od ikony Spasiteľa je ikona svätca alebo sviatku, na počesť ktorého bol chrám zasvätený. To znamená, že keď prídeme do chrámu, aj bez toho, aby sme poznali jeho názov, vždy vieme zistiť, na koho počesť bol zasvätený. Môžete predpísať príbeh otázkami a požiadať deti, aby si zapamätali, ako funguje ikonostas v ich kostole.

Ďalšie rady sú slávnostné a deesis. Deesis sa nachádza nad miestnou radou, ale ikonostas sme vyrobili podľa vzoru nášho chrámu, takže najprv sme mali slávnostný rad. Tlačili sme k tomu ikony na tlačiarni. Pred vložením do riadku sviatkov sa dôkladne pozrieme na to, aké sviatky sú zobrazené a čo sa stalo pri každom sviatku.

Hodnosť Deesis. Deesis v gréčtine znamená modlitba. Samotné deti vysvetľujú, že tento rad sa nazýva „modlitba“, pretože tu stojí Matka Božia a svätí pred Božím trónom a modlia sa za nás.

Po preštudovaní materiálu v ďalšej lekcii sa pustíme do práce.

1. Hárok papiera Whatman sa prehne na polovicu a pozdĺž záhybu sa urobí rez do stredu a potom sa urobí tvarový rez - to sú budúce kráľovské dvere.

2. Na Kráľovské dvere nalepíme vytlačenú ikonu Zvestovania Panne Márii.

3. Úplne dole na ikonostase sú obrazy Čestného a životodarného kríža Pána. Môžete tomu venovať samostatnú lekciu - naučte sa nakresliť správny kríž. Deti nakreslia červeným fixom štyri krížiky.

4. Miestny riadok. Pamätáme si, na ktorej strane Kráľovských brán je ikona Spasiteľa a Presvätej Bohorodičky, kde sa nachádza ikona svätca alebo sviatku, ktorého meno chrám nesie. Kone prilepte v správnom poradí.

5. Slávnostný rad. Deti dostanú prázdninovú sériu vytlačenú na tlačiarni: znova sa pozrieme na ikony, zapamätáme si, ktorý sviatok je zobrazený na ktorej ikone a prečo je tento sviatok taký dôležitý.

6. Obrad deesis. V strede je nalepená veľká ikona Spasiteľa, vpravo a vľavo sú vytlačené tlačené ikony Presvätej Bohorodičky, Jána Krstiteľa a anjelov. Pripomeňme si význam slova Deesis.

7. Ikonostas je hotový. Na zostávajúce miesto môžu deti nakresliť ľubovoľné vzory. Samostatná lekcia môže byť venovaná kresleniu vzoru, v ktorom je možné deťom ukázať techniku ​​základných vzorov a potom ich možno vykonať na ikonostase.

Teraz môže každý študent podrobne povedať svojim rodičom o symbolike ikonostasu.

Referencia: Ikonostas oddeľuje od hlavnej miestnosti chrámu, kde sú veriaci, oltár, jeho najposvätnejšiu časť, ktorá symbolizuje Kráľovstvo nebeské, ríšu Božej existencie, neustálu prítomnosť Božej milosti.

Toto symbolické Nebo na zemi musí byť oddelené od celého chrámu, lebo Boh je úplne iný ako Jeho stvorenie, Boh je predovšetkým svätý, teda nadpozemský, nepredstaviteľný v plnosti Svojho Bytia v oblasti pozemského bytia.

Posvätnosť oltára je zdôraznená jeho vyvýšením nad hlavnú úroveň chrámu a ohradením svätyne, ktorá by sa nemala rozplynúť v každodennom živote. Ikonostas chráni oltár pred prienikom ľudí nepripravených na posvätný obrad.

ICONOSTAS nielenže oddeľuje božský svet od sveta stvoreného, ​​ale je aj obrazom nebeskej cirkvi na čele s Pánom Ježišom Kristom. Ikonostas je orientovaný do strednej časti chrámu s ikonami, kde stoja veriaci. Zhromaždenie veriacich je tak počas bohoslužieb akoby postavené zoči-voči zhromaždeniu nebeských bytostí, tajomne prítomných na obrazoch ikonostasu.

V strede ikonostasu sú Kráľovské dvere, ktoré sa nachádzajú oproti trónu. Nazývajú sa tak, pretože cez nich sám Kráľ slávy, Pán Ježiš Kristus, vychádza vo Svätých daroch. Naľavo od Kráľovských dverí, v severnej časti ikonostasu, oproti oltáru, sú severné dvere, ktorými môžu duchovenstvo vychádzať počas bohoslužieb; vpravo v južnej časti ikonostasu sú južné dvere pre vstup duchovenstva. Z vnútra Royal Doors je zavesená opona, ktorá sa otvára alebo zatvára v určitých momentoch služby. Otvorenie závoja zobrazuje odhalenie tajomstva spásy ľuďom. Otvorenie Kráľovských brán znamená otvorenie Kráľovstva nebeského pre kresťanov.

Existujú rôzne ikonostázy. Veľké ikonostázy v katedrále Nanebovzatia Panny Márie a Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa, v katedrále Nanebovzatia Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra. V takýchto katedrálach sa ikonostas spravidla skladá z piatich úrovní alebo piatich radov ikon. Tieto vrstvy sú spojené do jedného celku, ktorý je prejavom nebeského sveta.

Nižšia vrstva alebo rad sa nazýva lokálna, pretože obsahuje miestnu ikonu, teda ikonu sviatku alebo svätca, na počesť ktorého bol chrám postavený. V strede miestneho radu sú Kráľovské dvere. Sú vyrezávané a maľované. Na kráľovských dverách sú zvyčajne namaľované ikony štyroch evanjelistov a Zvestovania Panny Márie. Stojac pred Kráľovskými dverami vidíme napravo od nich ikonu Spasiteľa Ježiša Krista, napravo miestnu ikonu. Ešte viac vpravo sú spravidla južné dvere, na ktorých je zobrazená ikona archanjela. Napravo od južných dverí môžu byť ďalšie ikony.

Naľavo od kráľovských dverí je spravidla umiestnená ikona Matky Božej, naľavo sú ďalšie ikony.

Druhý riadok zdola môže byť slávnostný, obsahuje ikony dvanástich sviatkov.

Tretí rad je Deesis (pozri „Ikonografia“). Napravo a naľavo od Deesis sú ikony svätých a archanjelov.

Štvrtý rad je prorocký. Obsahuje ikony prorokov Starého zákona – Izaiáša, Jeremiáša, Daniela, Dávida, Šalamúna a ďalších.

Piaty rad je rodový. Predkovia sú patriarchovia izraelského ľudu, ako Abrahám, Jakub, Izák, Noe.

Ikonostas má tri dvere alebo tri brány. Stredná brána, najväčšia, sa nachádza v samom strede ikonostasu a nazýva sa Kráľovské dvere, pretože cez ne neviditeľne prechádza vo Svätých Daroch samotný Pán Ježiš Kristus, Kráľ slávy.

Ikona.

Uctievame ikony a uctievame ich (rovnako ako kríž a evanjelium) a veríme, že uctievanie týchto symbolov sa stáva skutočným, to znamená, že sa prenáša na skutočné osoby zobrazené na ikonách.
Uctievame Stvoriteľa, ale nie stvoreného. Používame len to, čo sme vytvorili, aby sme uctili Stvoriteľa. Ako hovorí Starý zákon, modloslužobníci verili, že ich bohovia žijú vo vnútri modly alebo sami boli modlami, a preto je v modloch sila. Nemáme takú vieru, pokiaľ ide o farby, drevo a iné materiály použité pri vytváraní ikon, kríža alebo kníh evanjelia; sami o sebe nemajú moc, sú bez života.
Ikony sú maľované špeciálnym ikonografickým štýlom, pretože ich autori chcú sprostredkovať povahu človeka, ktorý bol premenený Božou milosťou. Preto sú ikony trochu formalizované a štylizované. Nevýznamné svetské detaily, ako sú vrásky alebo materské znamienka, nie sú zobrazené na tvárach ikon. Ikony sa snažia ukázať Božiu moc, keď sa nám stane viditeľným, alebo zobrazujú nebeské mocnosti a svätých, ktorí odrážajú veľkosť Pána. Symbolika ikon slúži na vyjadrenie nového stvorenia, premeneného sveta; ako hovorí svätý apoštol Pavol: "...všetci (my) sa zmeníme..." (1. Kor. 15:51).

Ikona.
Cyklus ortodoxných filmov „Človek pred Bohom.

Ako zariadiť domáci ikonostas

Vo svojom dome každý kresťan ... umiestňuje na steny sväté a čestné obrazy napísané na ikonách, aranžuje nádherné miesto so všetkými druhmi ozdôb a lámp, v nich a sviečkach pred svätými sú obrazy spálené pri každej chvále Boha. .. A tí, ktorí sú hodní dotknúť sa svätého obrazu, sú čisté svedomie... A obrazy svätých sú umiestnené v rovnakom poradí na začiatku, posvätne úctivé a podstata mien prvých. V modlitbách a v bdeniach, v poklonách a vo všetkej chvále Boha ich vždy ctite...

Mních Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI storočia

Maliar ikon, dokončuje ikonu, vpisuje
meno Toho, ktorého Tvár je odhalená na doske s ikonami.
Existuje kombinácia slov a obrázkov,
meno a obrázok - zrodila sa ikona.

Množstvo a kvalita sú rôzne kategórie. Je naivné veriť, že čím viac posvätných obrazov je v dome ortodoxný kresťan, tým zbožnejší je jeho život. Nesystematizovaná zbierka ikon, reprodukcií a nástenných cirkevných kalendárov, ktorá zaberá významnú časť obytného priestoru, môže mať často úplne opačný vplyv na duchovný život človeka.

Po prvé, bezmyšlienkové zbieranie sa môže zmeniť na prázdne zbieranie, kde nie je pochýb o modlitebnom účele ikony.

Po druhé (a to je hlavné), v tomto prípade dochádza k skresleniu pojmu domov ako obydlia, ako materiálneho základu pravoslávnej rodiny.

"Môj dom sa bude volať domom modlitby" (Mat. 21:13)- toto je o chráme, ktorý bol stvorený na modlitbu a vykonávanie sviatostí.

Dom je pokračovaním chrámu, nič viac; domov je na prvom mieste rodinný krb; V dome je modlitba, ale súkromná modlitba; V dome je Cirkev, ale Cirkev je malá, domáca, rodinná. Princíp hierarchie (teda podriadenosti nižšieho vyššiemu), odrážajúci Nebeskú harmóniu a poriadok, je prítomný aj v pozemskom živote. Preto je neprijateľné miešať ontologicky rôzne koncepty chrám a domov.

V dome však musia byť ikony. V dostatočnom množstve, ale v rozumných medziach.

V minulosti mala každá pravoslávna rodina, roľnícka aj mestská, vždy na najvýraznejšom mieste vo svojom dome poličku s ikonami, prípadne celý domáci ikonostas. Miesto, kde boli ikony umiestnené, sa nazývalo predný roh, červený roh, svätý roh, svätyňa, puzdro na ikonu alebo archa.

Pre pravoslávneho kresťana ikona nie je len obrazom Pána Ježiša Krista, Matky Božej, svätých a udalostí z posvätných a cirkevných dejín. Ikona je posvätný obraz, to znamená oddelený od reality každodenného života, nezmiešaný s každodenným životom a určený len na komunikáciu s Bohom. Preto je hlavným účelom ikony modlitba. Ikona je okno z nebeského sveta do nášho sveta – sveta pod ním; je to zjavenie Boha v líniách a farbách.

Ikona teda nie je len rodinným dedičstvom odovzdávaným z generácie na generáciu, ale aj svätyňou; svätyňa, ktorá spája všetkých členov rodiny pri spoločnej modlitbe, pretože spoločná modlitba je možná len vtedy, keď sa odpustia vzájomné urážky a dosiahne sa úplná jednota medzi ľuďmi stojacimi pred ikonou.

Samozrejme, v súčasnosti, keď miesto ikony v dome zaujala televízia - akési okno do pestrého sveta ľudských vášní, tradícií spoločnej modlitby doma, významu ikony rodiny a povedomie o svojej rodine ako o malej Cirkvi sa do značnej miery stratilo.

Preto má pravoslávny kresťan žijúci v modernom mestskom byte často otázky: aké ikony by mal mať vo svojom dome? Ako ich správne umiestniť? Je možné použiť reprodukcie ikon? Čo robiť so starými ikonami, ktoré sa rozpadli?

Niektoré z týchto otázok vyžadujú iba jasnú odpoveď; odpovedať ostatným, môžete sa zaobísť bez akýchkoľvek striktných odporúčaní.

Kam umiestniť ikony?

Na voľnom a prístupnom mieste.

Lakonickosť takejto odpovede nie je spôsobená nedostatkom kanonických požiadaviek, ale realitou života.

Samozrejme je vhodné umiestniť ikony na východnej stene miestnosti, pretože východ ako teologický pojem má v pravoslávnej cirkvi osobitný význam.

A Pán Boh zasadil raj v Edene na východe a tam umiestnil človeka, ktorého stvoril. (1 Moj 2,8).

Hľaď, Jeruzalem, na východ a vidz radosť, ktorá k tebe prichádza od Boha (Bar. 4:36).

A duch ma pozdvihol a priviedol k východnej bráne domu Hospodinovho, ktorá je obrátená na východ (Ez 11:1).

...lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka (Mt 24:27).

Čo však robiť, ak je dom orientovaný tak, aby boli okná či dvere na východ? V tomto prípade môžete použiť južné, severné alebo západné steny domu.

Hlavná vec je, že pred ikonami je dostatok voľného miesta, aby sa veriaci pri spoločnej modlitbe necítili preplnení. A pre knihy potrebné počas modlitby je vhodné použiť skladací prenosný pult.

Pri výbere miesta pre domáci ikonostas sa musíte vyhnúť tesnej blízkosti ikon k televízoru, magnetofónu atď. domáce prístroje. Technické zariadenia patria do našej doby, sú chvíľkové, ich účel nezodpovedá účelu posvätných obrazov a podľa možnosti by sa nemali kombinovať.

Je pravda, že tu môžu existovať výnimky. Napríklad v redakčných oddeleniach pravoslávnych vydavateľstiev je blízkosť ikony a počítača celkom prijateľná. A ak autor alebo zamestnanec pracuje z domu, potom ikona umiestnená v blízkosti počítača slúži ako potvrdenie, že táto technika sa používa na šírenie dobrej zvesti, že tento človekom vyrobený nástroj slúži ako dirigent Božej vôle.

Ikony by sa nemali miešať s dekoratívnymi predmetmi svetskej povahy: figúrky, panely z rôznych materiálov atď.

Je nevhodné umiestňovať ikonu na policu ku knihám, ktorých obsah nemá nič spoločné Ortodoxné pravdy, alebo dokonca opak kresťanského kázania lásky a milosrdenstva.

Je úplne neprijateľné, aby ikony susedili s plagátmi alebo nástennými kalendármi s fotografiami idolov tohto storočia – rockových hudobníkov, športovcov či politických osobností. To nielenže znižuje dôležitosť uctievania posvätných obrazov na neprijateľnú úroveň, ale tiež stavia sväté ikony na rovnakú úroveň s modlami moderného sveta.

Príklad z praxe kňaza Sergia Nikolaeva, autora brožúry „Ikony v našom dome“, ukazuje, ako takýto postoj k svätyni ovplyvňuje duchovný stav rodiny:

„Minulý rok ma pozvali slúžiť modlitbu do jedného domu, kde to podľa majiteľov nebolo „dobré“. Napriek tomu, že dom bol vysvätený, bolo v ňom cítiť akýsi útlak. Kráčajúc po izbách so svätenou vodou som zbadal izbu mladíkov, synov majiteľa, kde na stene visel umelecky prevedený plagát venovaný slávnej rockovej kapele. Navyše je známy svojou satanistickou orientáciou.

Po modlitbe, pri čaji, som sa opatrne, vediac o fanatickej oddanosti niektorých mladých ľudí svojim idolom, snažil vysvetliť, že „zlé veci“ v dome môžu pochádzať aj z takých plagátov, že sa zdá, že takéto obrazy sa snažia vzdorovať svätyni. Mladík sa mlčky postavil a odstránil predmetný obraz zo steny. Voľba padla práve tam“ (Kňaz Sergius Nikolaev. Ikony v našom dome. M. 1997, s. 7-8).

...vzdávajte Pánovi slávu Jeho mena. Vezmi dar, choď pred Ním, uctievaj Pána v nádhere Jeho svätosti (1. Kronická 16:29)- toto hovorí Sväté písmo o správnom postoji k svätyni zasvätenej Pánovi.

Domáci ikonostas môže byť ozdobený čerstvými kvetmi a veľké, samostatne visiace ikony sú podľa tradície často orámované uterákmi.

Táto tradícia siaha až do staroveku a má teologický základ.

Podľa tradície sa zázračne zjavil celoživotný obraz Spasiteľa, aby pomohol trpiacemu človeku: Kristus si umyl tvár a utrel sa čistú vreckovku(Ubrus), na ktorom bola zobrazená Jeho Tvár, a poslal túto látku malomocnému maloázijskému kráľovi Abgarovi do mesta Edessa. Uzdravený vládca a jeho poddaní prijali kresťanstvo a Obraz nevyrobený rukami bol pribitý na „nehnijúcu dosku“ a umiestnený nad mestskými bránami.

Deň, keď si Cirkev pripomína prenesenie Obrazu Spasiteľa nevyrobeného rukami z Edessy do Konštantínopolu v roku 944 (29. august, nový štýl), bol predtým ľudovo nazývaný „plátno“ alebo „Plátno Spasiteľ“ a na niektorých miestach na tento sviatok bola požehnaná domáca bielizeň a uteráky.

Tieto uteráky boli zdobené bohatou výšivkou a boli určené špeciálne pre svätyňu. Ikony boli orámované aj uterákmi, ktoré majitelia domu používali počas bohoslužieb požehnania vodou a svadieb. Takže napríklad po modlitbe požehnania vody, keď kňaz štedro pokropil veriacich svätenou vodou, si ľudia utierali tváre špeciálnymi uterákmi, ktoré sa potom vložili do červeného rohu.

Po slávnosti Vstupu Pána do Jeruzalema sa pri ikonách ukladajú konáre vŕby zasvätené v kostole, ktoré sa podľa tradície uchovávajú až do nasledujúceho dňa. Kvetná nedeľa.

Na Deň Najsvätejšej Trojice alebo Letnice je zvykom zdobiť domy a ikony brezovými vetvami, ktoré symbolizujú prosperujúcu Cirkev nesúcu milosť naplnenú silu Ducha Svätého.

Medzi ikonami by nemali byť obrazy ani reprodukcie obrazov.

Obraz, aj keď má náboženský obsah, ako napríklad „Zjavenie sa Krista ľudu“ od Alexandra Ivanova alebo „Sixtínska madona“ od Raphaela, nie je kanonickou ikonou.

Aký je rozdiel medzi Pravoslávna ikona a obraz?

Obrázok predstavuje umelecký obraz, vytvorený umelcovou tvorivou predstavivosťou, ktorá je jedinečnou formou sprostredkovania jeho vlastného pohľadu na svet. Svetonázor zase závisí od objektívnych príčin: konkrétnej historickej situácie, politického systému, prevládajúcich morálnych noriem a životných princípov v spoločnosti.

Ikona, ako sme už spomenuli, je zjavenie Boha, vyjadrené v reči línií a farieb. Zjavenie, ktoré je dané tak celej Cirkvi, ako aj jednotlivcovi. Svetonázor ikonopisca je svetonázorom Cirkvi. Ikona je mimo času, mimo prevládajúceho vkusu, je symbolom inakosti v našom svete.

Obraz charakterizuje zreteľne vyjadrená individualita autora, jedinečný výtvarný štýl, špecifické kompozičné techniky a charakteristická farebnosť.

Obraz by mal byť emocionálny, pretože umenie je formou poznania a reflexie okolitého sveta prostredníctvom pocitov; obraz patrí do duchovného sveta.

Štetec maliara ikon je nezaujatý: osobné emócie by sa nemali odohrávať. V liturgickom živote Cirkvi je ikona, podobne ako spôsob čítania modlitieb žalmistu, zbavená vonkajších emócií. Empatia s hovoreným slovom a vnímanie ikonografických symbolov sa vyskytujú na duchovnej úrovni.

Ikona je prostriedkom komunikácie s Bohom a jeho svätými.

Niekedy medzi ikonami v červenom rohu nájdete fotografie alebo reprodukcie fotografií kňazov, starších, ľudí spravodlivého, zbožného života. Je to prijateľné? Ak prísne dodržiavate kanonické požiadavky, potom, samozrejme, nie. Nemali by ste miešať ikonografické obrazy svätých a fotografické portréty.

Ikona nám hovorí o svätcovi v jeho oslávenom, premenenom stave, zatiaľ čo fotografia, dokonca aj človeka neskôr osláveného ako svätý, ukazuje konkrétny okamih jeho pozemského života, samostatnú etapu vzostupu do vyšších výšin ducha.

Takéto fotografie sú samozrejme potrebné v dome, ale mali by byť umiestnené ďalej od ikon.

Predtým sa spolu s modlitebnými ikonami - posvätnými obrazmi v domoch, najmä roľníckych, vyskytovali aj zbožné obrazy: litografie kostolov, pohľady na Svätú zem, ako aj populárne výtlačky, ktoré v naivnej, ale svetlej, obraznej podobe, hovoril o vážnych témach.

V súčasnosti sa objavili rôzne kostolné nástenné kalendáre s reprodukciami ikon. Mali by sa považovať za vhodnú formu tlačeného materiálu pre pravoslávnych kresťanov, pretože takéto kalendáre obsahujú potrebné pokyny týkajúce sa sviatkov a dní pôstu.

Samotnú reprodukciu však možno koncom roka nalepiť na pevný podklad, posvätiť v kostole podľa obradu požehnania ikony a umiestniť do domáceho ikonostasu.

Aké ikony by som mal mať doma?

Je nevyhnutné mať ikonu Spasiteľa a ikonu Matky Božej.

Obrazy Pána Ježiša Krista ako dôkaz vtelenia a spásy ľudského pokolenia a Matky Božej ako najdokonalejšieho z pozemských ľudí, hodnej úplného zbožštenia a uctievaného ako najčestnejšieho Cherubína a bez rozdielu najslávnejšieho Serafína (Pieseň chvály Presvätej Bohorodičky) sú nevyhnutné pre domov, kde žijú pravoslávni kresťania.

Medzi obrazmi Spasiteľa sa na domácu modlitbu zvyčajne vyberá polovičný obraz Všemohúceho Pána.

Charakteristickým znakom tohto ikonografického typu je obraz žehnajúcej ruky Pána a otvorenej alebo zatvorenej knihy.

Teologický význam tohto obrazu spočíva v tom, že Pán sa tu zjavuje ako Poskytovateľ sveta, ako Rozhodca osudov tohto sveta, Darca pravdy, na ktorého je upriamený pohľad ľudí s vierou a nádejou. Preto obrazy Pána Pantokratora alebo v gréčtine Pantokratora majú vždy významné miesto v maľbe chrámu a na prenosných ikonách a samozrejme v dome.

Z ikonografie Matky Božej sa najčastejšie vyberajú ikony ako „Neha“ a „Hodegetria“.

Ikonografický typ "Neha" alebo v gréčtine Eleusa, podľa legendy sa vracia k svätému apoštolovi a evanjelistovi Lukášovi. Je to on, kto je považovaný za autora obrázkov, ktorých zoznamy sa následne rozšírili po celom pravoslávnom svete.

Charakteristickým znakom tejto ikonografie je kontakt tvárí Spasiteľa a Matky Božej, ktorý symbolizuje spojenie nebeského a pozemského, zvláštny vzťah medzi Stvoriteľom a Jeho stvorením, vyjadrený takou nekonečnou láskou Stvoriteľ pre ľudí, že dáva svojho Syna, aby bol zabitý ako zmierenie za ľudské hriechy. Z ikon typu „Neha“ sú najbežnejšie:

• Vladimír Ikona Matky Božej,
• Don Ikona Matky Božej,
• Ikona "Bábätko skáče"
• ikona „Obnova mŕtvych“,
• ikona „Oplatí sa jesť“,
• Igorevskaja ikona Matky Božej,
• Kasperovská ikona Matky Božej,
• Korsun ikona Matky Božej,
• Pochaevova ikona Matky Božej,
• Tolgská ikona Matky Božej,
• Feodorovská ikona Matky Božej,
• Jaroslavľská ikona Matky Božej.

"Hodegetria" v preklade z gréčtiny znamená „Sprievodca“. Pravá cesta je cesta ku Kristovi. Na ikonách ako „Hodegetria“ to dokazuje gesto pravá ruka Theotokos, ktorá nám ukazuje na Ježiška. Medzi zázračné ikony Najznámejšie tohto typu sú:

• Blachernae Ikona Matky Božej,
• Gruzínska ikona Matky Božej,
• Iveron Ikona Matky Božej,
• ikona „trojručná“,
• Ikona „Rýchlo počuť“
• Kazaňská ikona Matky Božej,
• Kozelshchyna ikona Matky Božej,
• Smolenská ikona Matky Božej,
• Tikhvinská ikona Matky Božej,
• Čenstochovská ikona Matky Božej.

Samozrejme, ak sú sviatočné dátumy pre rodinu dňami uctievania akýchkoľvek ikon Spasiteľa alebo Matky Božej, napríklad Obraz Pána Ježiša Krista nevytvorený rukami alebo ikona Matky Božej „Znamenie, “ potom je dobré mať v dome tieto ikony, ako aj obrazy svätých, ktorých mená nosia členovia rodiny.

Pre tých, ktorí majú možnosť umiestniť do domu väčšie množstvo ikon, môžete svoj ikonostas doplniť o obrazy uctievaných miestnych svätcov a samozrejme veľkých svätcov ruskej krajiny.

V tradíciách ruského pravoslávia sa posilnila osobitná úcta k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, ktorého ikony sa nachádzajú takmer v každej pravoslávnej rodine. Treba poznamenať, že spolu s ikonami Spasiteľa a Matky Božej mal obraz svätého Mikuláša Divotvorcu vždy ústredné miesto v dome pravoslávneho kresťana. Medzi ľuďmi je svätý Mikuláš uctievaný ako svätec obdarený zvláštnou milosťou. Je to do značnej miery spôsobené tým, že podľa cirkevnej charty sa cirkev každý štvrtok v týždni spolu so svätými apoštolmi modlí k svätému Mikulášovi, arcibiskupovi z Myry v Lykii, divotvorcovi.

Medzi obrazmi svätých Božích prorokov možno vyzdvihnúť Eliáša, medzi apoštolmi najvyšších Petra a Pavla.

Z obrazov mučeníkov pre vieru v Krista sú najbežnejšie ikony svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​ako aj svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.

Pre úplnosť a úplnosť domáceho ikonostasu je žiaduce mať obrazy svätých evanjelistov, sv. Jána Krstiteľa, archanjelov Gabriela a Michala a ikony sviatkov.

Výber ikon do domácnosti je vždy individuálny. A najlepším pomocníkom je tu kňaz – spovedník rodiny a práve na neho, prípadne iného duchovného, ​​by ste sa mali obrátiť s prosbou o radu.

O reprodukciách ikon a farebných fotografií z nich môžeme povedať, že niekedy je rozumnejšie mať kvalitnú reprodukciu ako namaľovanú, no nekvalitnú ikonu.

Postoj ikonopisca k jeho dielu musí byť mimoriadne náročný. Tak ako kňaz nemá právo vykonávať liturgiu bez náležitej prípravy, tak aj ikonopisec musí k svojej službe pristupovať s plnou zodpovednosťou. Bohužiaľ, v minulosti aj teraz môžete často nájsť vulgárne remeslá, ktoré s ikonou nemajú nič spoločné. Ak teda obraz nevyvoláva pocit vnútornej úcty a pocit kontaktu so svätyňou, ak je pochybný svojím teologickým obsahom a neodborný v technike vyhotovenia, potom je lepšie od takéhoto nadobudnutia upustiť.

A reprodukcie kanonických ikon, nalepené na pevný základ a posvätené v kostole, zaujmú svoje právoplatné miesto v domáci ikonostas.

Ako prilepiť papierovú reprodukciu bez jej poškodenia?

Tu je niekoľko užitočných rád.

Ak je reprodukcia vyrobená na hrubom papieri alebo lepenke, potom na jej prilepenie na pevnú základňu - dosku alebo viacvrstvovú preglejku - je vhodné použiť lepidlo, ktoré neobsahuje vodu, a teda nedeformuje papier, napr. napríklad lepidlo Moment. Ak je reprodukcia na tenkom papieri, potom môžete použiť lepidlo PVA, ale v tomto prípade by mal byť papier navlhčený vodou, počkajte, kým sa voda neabsorbuje a papier nestratí svoju elasticitu, a až potom naneste lepidlo.

Reprodukciu je potrebné pritlačiť k základni pomocou Prázdny list papier, aby neznečistil obraz.

Reprodukciu je možné po nalepení natrieť tenkou vrstvou schnúceho oleja alebo laku, ale treba to robiť opatrne, pretože niektoré laky ničia tlačiarenské farby. Malo by sa vziať do úvahy, že tlačiarenské farby majú tendenciu blednúť pod aktívnym vplyvom priameho slnečného žiarenia, preto musí byť ikona vyrobená vlastnými rukami a zasvätená v kostole chránená pred ich vplyvom.

Ako umiestniť ikony, v akom poradí?
Sú na to prísne zákonné požiadavky?

V kostole - áno. Pre domácu bohyňu sa môžete obmedziť len na niekoľko základných pravidiel.

Napríklad, ak sú ikony zavesené náhodne, asymetricky, bez premyslenej kompozície, spôsobí to neustály pocit nespokojnosť s ich umiestnením, túžba všetko zmeniť, čo veľmi často odvádza pozornosť od modlitby.

Je tiež potrebné pamätať na princíp hierarchie: neumiestňujte napríklad ikonu miestne uctievaného svätca nad ikonu Najsvätejšej Trojice, Spasiteľa, Matky Božej a apoštolov.

Ikona Spasiteľa by mala byť vpravo od toho vpredu a Matka Božia by mala byť vľavo (ako v klasickom ikonostase).

Pri výbere ikon sa uistite, že sú jednotné vo svojom umeleckom spôsobe prevedenia, snažte sa nepovoliť rôzne štýly.

Čo by ste mali robiť, ak má vaša rodina obzvlášť uctievanú ikonu, ktorá sa prenáša dedičstvom, ale nie je celkom kanonicky namaľovaná alebo má nejakú stratu farby?

Ak nedokonalosti obrazu vážne neskresľujú obraz Pána, Bohorodičky alebo svätca, môže sa takáto ikona stať centrom domáceho ikonostasu alebo, ak to priestor dovoľuje, umiestniť na pultík pod svätyňou, pretože takýto obraz je svätyňou pre všetkých členov rodiny.

Jedným z ukazovateľov úrovne duchovného rozvoja pravoslávneho kresťana je jeho postoj k svätyni.

Aký by mal byť postoj k svätyni?

Svätosť ako jedna z vlastností Boha (Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov! (Iz 6:3) odráža sa v Božích svätých aj vo fyzických predmetoch. Preto uctievanie svätých ľudí, posvätných predmetov a obrazov, ako aj vlastná túžba po skutočnom spoločenstve s Bohom a premene sú javmi toho istého poriadku.

Buď mi svätý, lebo ja som svätý, Pane... (Lev. 20:26)

Podľa toho, ako sa rodinní príslušníci správajú k ikone, pred ktorou sa ich pradedovia a prababičky modlili k Pánovi, možno posúdiť tak stupeň cirkevného zboru ľudí, ako aj ich zbožnosť.

Uctievanie ikony predkov bolo vždy zvláštne. Po krste bolo dieťa prinesené k ikone a kňaz alebo majiteľ domu čítal modlitby. Rodičia používali ikonu na požehnanie svojich detí do školy, na dlhé výlety alebo do verejnej služby. Rodičia pri udeľovaní súhlasu so svadbou požehnali mladomanželom aj ikonou. A pod obrazmi sa odohral odchod človeka zo života.

Známy výraz „rozptýliť, aspoň odniesť svätých“ svedčí o svedomitom postoji k ikonám. Hádky, nevhodné správanie či domáce škandály sú pred obrazmi svätcov neprijateľné.

Ale opatrný a úctivý postoj pravoslávneho kresťana k ikone by sa nemal rozvinúť do neprijateľných foriem uctievania. Už od začiatku je potrebné pestovať správnu úctu k posvätným obrazom. nízky vek. Vždy je potrebné pamätať na to, že ikona je obraz, posvätný, ale stále len obraz. A nemali by ste si zamieňať pojmy ako obraz - samotný obraz a prototyp - ten, ktorý je zobrazený.

K čomu môže viesť skreslený, nepravoslávny pohľad na uctievanie svätých ikon?

K skresleniu duchovného života jednotlivca a k nezhodám v Cirkvi. Príkladom toho je heréza ikonoklastov, ktorá vznikla v 7. storočí.

Príčinou vzniku tejto herézy boli vážne teologické spory o možnosti a oprávnenosti zobrazenia Druhej osoby Najsvätejšej Trojice – Boha Slova v tele. Dôvodom boli aj politické záujmy niektorých byzantskí cisári, ktorý sa snažil o spojenectvo so silnými arabskými štátmi, a pokúsil sa zrušiť úctu k ikonám, aby potešil moslimov – odporcov svätých ikon.

Ale nielen to. Jedným z dôvodov šírenia herézy boli mimoriadne škaredé, až s modloslužobníctvom, formy uctievania posvätných obrazov, ktoré existovali vo vtedajšom cirkevnom živote. Veriaci, ktorí necítili rozdiel medzi obrazom a prototypom, často neuctievali tvár zobrazenú na ikone, ale samotný predmet - dosku a farby, čo bolo profanáciou úcty k ikone a bolo spojené s najnižšími typmi pohanstva. Nepochybne to slúžilo ako pokušenie pre mnohých kresťanov a malo to katastrofálne následky pre ich duchovný život.

Preto medzi vtedajšou intelektuálnou elitou vznikla tendencia opustiť takéto formy úcty k posvätným obrazom. Odporcovia takejto úcty k ikonám ju radšej úplne opustili, aby zachovali čistotu pravoslávia a podľa ich názoru „chránili“ nevedomú časť kresťanov pred zničením pohanstva.

Samozrejme, takéto názory odporcov skreslenej úcty k ikone boli plné vážneho nebezpečenstva: bola spochybnená samotná pravda Vtelenia, pretože samotná existencia ikony je založená na realite vtelenia Boha Slova.

Otcovia VII. ekumenického koncilu, ktorí odsúdili herézu ikonoborcov, učili: „...a ctiť si ich (ikony) bozkávaním a úctivým uctievaním, čo nie je podľa našej viery pravdivé uctievanie Boha, ktoré patrí iba Božská prirodzenosť, ale uctievanie v tomto obraze, ako je obraz čestného a životodarného, ​​česť sa vzdáva krížu a svätému evanjeliu a iným svätyniam s kadidlom a zapaľovaním sviec, ako bolo zbožným zvykom starí ľudia. Lebo česť vzdaná obrazu prechádza na prototyp a ten, kto uctieva ikonu, uctieva bytosť na nej zobrazenú. Potvrdzuje sa tak učenie našich svätých otcov, toto je tradícia Katolíckej cirkvi, ktorá prijala evanjelium od konca až po koniec zeme“ (Kniha pravidiel svätých apoštolov, sväté rady ekumenických a miestnych a Svätí otcovia M., 1893, s. 5-6).

Je vhodné korunovať domáci ikonostas krížom; kríže sú umiestnené aj na dverách.

Kríž je svätyňa pre pravoslávneho kresťana. Toto je symbol spásy celého ľudstva pred večnou smrťou. O dôležitosti uctievania obrazov svätého kríža svedčí 73. pravidlo koncilu v Trule, ktorý sa konal v roku 691: „Pretože životodarný kríž nám ukázal spásu, potom treba venovať náležitú pozornosť tomu, čím sme boli zachránení pred dávnym pádom...“ (Cit. v: E. Sandler. Genesis a teológia ikony. Časopis „Symbol“, č. 18, Paríž, 1987, str.

Počas modlitby pred ikonami je dobré svetielko zapáliť a na sviatky a nedeľu nechať horieť po celý deň.

Vo viacizbových mestských bytoch býva ikonostas pre spoločnú rodinnú modlitbu umiestnený vo väčšej miestnosti, v iných je potrebné umiestniť aspoň jednu ikonu.

Ak pravoslávna rodina jedáva v kuchyni, potom je tam potrebná ikona na modlitbu pred jedlom a po jedle. Najzmysluplnejšie je umiestniť ikonu Spasiteľa do kuchyne, pretože modlitba vďaky po jedle je adresovaná Jemu: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“.

A ešte posledná vec.

Čo robiť, ak ikona chátra a nie je možné ju obnoviť?

Takáto ikona, aj keď nie je zasvätená, by sa v žiadnom prípade nemala jednoducho vyhodiť: so svätyňou, aj keď stratila svoj pôvodný vzhľad, sa musí vždy zaobchádzať s úctou.

Predtým sa so starými ikonami zaobchádzalo takto: až do niektorých určitý stav stará ikona bola uložená vo svätyni za inými ikonami, a ak sa farby na ikone časom úplne vymazali, potom sa nechala unášať prúdom rieky.

V dnešnej dobe sa to, samozrejme, neoplatí robiť; ošarpanú ikonu treba odniesť do kostola, kde ju spália v kostolnej peci. Ak to nie je možné, potom by ste mali ikonu spáliť sami a popol pochovať na mieste, ktoré nebude znesvätené: napríklad na cintoríne alebo pod stromom v záhrade.

Musíme si uvedomiť: ak došlo k poškodeniu ikony v dôsledku neopatrného skladovania, je to hriech, ktorý treba priznať.

Tváre hľadiace na nás z ikon patria večnosti; Pri pohľade na nich, pri modlitbe, prosbe o ich príhovor my – obyvatelia sveta pod nimi – musíme vždy pamätať na nášho Stvoriteľa a Spasiteľa; o Jeho večnom volaní k pokániu, k sebazdokonaľovaniu a zbožšťovaniu každej ľudskej duše.

Očami svojich svätých sa na nás Pán pozerá z ikon a svedčí o tom, že človeku, ktorý kráča po Jeho cestách, je možné všetko.

Ikonostas v chráme.

Ak je oltár časťou chrámu, kde sa v porovnaní s nebeským svetom vykonáva najväčšia sviatosť premenenia chleba a vína na Kristovo Telo a Krv, potom ikonostas, ktorého tváre hľadia na modliacich, je figuratívne – v líniách a farbách – vyjadrenie tohto sveta. Vysoký ikonostas, ktorý byzantská cirkev nepoznala, sa napokon v ruskom kostole sformoval o XVI storočia neslúžil ani tak ako viditeľný odraz hlavných udalostí celých posvätných dejín, ale skôr stelesňoval myšlienku jednoty dvoch svetov – nebeského a pozemského, vyjadroval túžbu človeka po Bohu a Boha po muž.

Klasický ruský vysoký ikonostas pozostáva z piatich úrovní alebo radov, alebo inými slovami, radov.

Prvým je rodový, ktorý sa nachádza pod krížom, úplne hore. Toto je obraz starozákonnej cirkvi, ktorá ešte neprijala zákon. Sú tu vyobrazení predkovia od Adama po Mojžiša. V strede tohto radu je ikona „Starozákonnej Trojice“ - symbol večnej rady Najsvätejšej Trojice o sebaobetovaní Boha Slova na zmierenie za pád človeka. Ikona „Abrahámova pohostinnosť“ (alebo „Zjavenie sa Abrahámovi pri dube Mamre“), ktorá je tiež umiestnená v strede radu predkov, má iný teologický význam – ide o dohodu uzavretú Bohom s človekom.

Druhý rad je prorocký. Toto je Cirkev, ktorá už prijala Zákon a prostredníctvom prorokov ohlasuje Božiu Matku, z ktorej sa vtelí Kristus. Preto je v strede tohto radu ikona „Znamenie“, ktorá zobrazuje Božiu Matku s rukami zdvihnutými v modlitbe a s Božím Dieťaťom v lone.

Tretia – sviatočná – séria rozpráva o udalostiach novozákonnej doby: od Narodenia Panny Márie po Povýšenie kríža.

Štvrtým obradom deesis (alebo inak deisis) je modlitba celej Cirkvi ku Kristovi; modlitba, ktorá sa deje teraz a ktorá sa skončí pri poslednom súde. V strede je ikona „Spasiteľ v moci“, ktorá predstavuje Krista ako impozantného sudcu celého vesmíru; vľavo a vpravo sú obrazy Najsvätejšej Bohorodičky, svätého Jána Krstiteľa, archanjelov, apoštolov a svätých.

V ďalšom, miestnom rade, sú ikony Spasiteľa a Bohorodičky (po stranách Kráľovských brán), potom na Severnej a Južnej bráne sú obrazy archanjelov alebo svätých diakonov. Ikona chrámu - ikona sviatku alebo svätca, na počesť ktorého je chrám zasvätený, je vždy umiestnená vpravo od ikony Spasiteľa (napr. tvárou v tvár k oltáru), hneď za Južnou bránou. Ikona „Posledná večera“ je umiestnená nad kráľovskými dverami ako symbol sviatosti Eucharistie a na samotných bránach je „Zvestovanie“ a obrazy svätých evanjelistov. Niekedy sú na kráľovských dverách zobrazené ikony Bazila Veľkého a Jána Zlatoústeho, tvorcov božskej liturgie.

Schéma vysokého ikonostasu

1 – Kráľovské dvere (a – „Zvestovanie“, b, c, d, e – evanjelisti);
2 – „Posledná večera“; 3 – ikona Spasiteľa; 4 – ikona Matky Božej;
5 – severná brána; 6 – Južná brána; 7 – ikona miestneho riadku;
8 – ikona chrámu;

I – rad predkov; II – prorocká séria; III – slávnostný rad;
IV – hodnosť Deesis.

Množstvo a kvalita sú rôzne kategórie. Je naivné veriť, že čím posvätnejšie obrazy v dome pravoslávneho kresťana, tým zbožnejší je jeho život. Nesystematizovaná zbierka ikon, reprodukcií a kostolných nástenných kalendárov, ktorá zaberá významnú časť obytného priestoru, môže mať často úplne opačný vplyv na duchovný život človeka. Hlavná vec je, že sa pred ikonami modlí.

Po prvé, bezmyšlienkové zbieranie sa môže zmeniť na prázdne zbieranie, kde nie je pochýb o modlitebnom účele ikony.

Po druhé (a to je hlavné), v tomto prípade dochádza k skresleniu pojmu domov ako obydlia, ako materiálneho základu pravoslávnej rodiny.
Môj dom sa bude volať domom modlitby (Matúš 21:13)- toto je o chráme, ktorý bol stvorený na modlitbu a vykonávanie sviatostí.

Dom je pokračovaním chrámu, nič viac; dom je predovšetkým rodinným krbom; V dome bude modlitba, ale súkromná modlitba; V dome je Cirkev, ale Cirkev je malá, domáca, rodinná. Princíp hierarchie (teda podriadenosti nižšieho vyššiemu), odrážajúci Nebeskú harmóniu a poriadok, je prítomný aj v pozemskom živote. Preto je neprijateľné miešať ontologicky odlišné pojmy chrámu a domova.

V dome však musia byť ikony. V dostatočnom množstve, ale v rozumných medziach.

V minulosti mala každá pravoslávna rodina, roľnícka aj mestská, vždy na najvýraznejšom mieste vo svojom dome poličku s ikonami alebo celý domáci ikonostas. Miesto, kde boli ikony umiestnené, sa nazývalo „predný roh“, „červený roh“, „svätý roh“, „bohyňa“, „kiot“ alebo „kivot“.

Pre pravoslávneho kresťana ikona nie je len obrazom Pána Ježiša Krista, Matky Božej, svätých a udalostí z posvätných a cirkevných dejín. Ikona je posvätný obraz, to znamená oddelený od reality každodenného života, nezmiešaný s každodenným životom a určený len na komunikáciu s Bohom. Preto je hlavným účelom ikony modlitba. Ikona je okno z nebeského sveta do nášho sveta – sveta pod ním; je to zjavenie Boha v líniách a farbách.

Ikona teda nie je len rodinným dedičstvom odovzdávaným z generácie na generáciu, ale aj svätyňou; svätyňa, ktorá spája všetkých členov rodiny pri spoločnej modlitbe, pretože spoločná modlitba je možná len vtedy, keď sa odpustia vzájomné urážky a dosiahne sa úplná jednota medzi ľuďmi stojacimi pred ikonou.

Samozrejme, v súčasnosti, keď miesto ikony v dome zaujala televízia - akési okno do pestrého sveta ľudských vášní, tradícií spoločnej modlitby doma, významu ikony rodiny a povedomie o svojej rodine ako o malej Cirkvi sa do značnej miery stratilo.

Preto má pravoslávny kresťan žijúci v modernom mestskom byte často otázky:

• Aké ikony by ste mali mať doma?

• Ako ich správne umiestniť?

• Je možné použiť reprodukcie ikon?

• Čo robiť so starými ikonami, ktoré sa rozpadli?

Na niektoré z týchto otázok treba dať jednoznačnú odpoveď, na iné sa zaobídete bez striktných odporúčaní.

G kam umiestniť ikony?

Na voľnom a prístupnom mieste.
Lakonickosť takejto odpovede nie je spôsobená nedostatkom kanonických požiadaviek, ale realitou života.
Samozrejme je vhodné umiestniť ikony na východnej stene miestnosti, pretože východ ako teologický pojem má v pravoslávnej cirkvi osobitný význam.

A Pán Boh zasadil raj v Edene na východe a umiestnil tam človeka, ktorého stvoril (Gn 2,8).

Hľaď, Jeruzalem, na východ a pozri, ako k tebe prichádza radosť od Boha (Bar 4:36).

...lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka (Matúš 24:27).

Čo však robiť, ak je dom orientovaný tak, aby boli okná alebo dvere na východ: V tomto prípade je možné použiť iba južnú, severnú alebo západnú stenu domova.

Hlavná vec je, že pred ikonami je dostatok voľného miesta, aby sa veriaci pri spoločnej modlitbe necítili preplnení. A pre knihy potrebné počas modlitby je vhodné použiť skladací prenosný pult.

Pri výbere miesta pre domáci ikonostas je potrebné vyhnúť sa tesnej blízkosti ikon k televízoru, magnetofónu a iným domácim spotrebičom. Technické zariadenia patria do našej doby, sú chvíľkové, ich účel nezodpovedá účelu posvätných obrazov a podľa možnosti by sa nemali kombinovať.

Je pravda, že tu môžu existovať výnimky. Napríklad v redakčných oddeleniach pravoslávnych vydavateľstiev je blízkosť ikony a počítača celkom prijateľná. A ak autor alebo zamestnanec pracuje z domu, potom ikona umiestnená v blízkosti počítača slúži ako potvrdenie, že táto technika sa používa na šírenie dobrej zvesti, že tento človekom vyrobený nástroj slúži ako dirigent Božej vôle.

Ikony by sa nemali miešať s dekoratívnymi predmetmi sekulárnej povahy: figúrky, panely vyrobené z rôznych materiálov atď.

Je nevhodné umiestňovať ikonu na policu vedľa kníh, ktorých obsah buď nemá nič spoločné s pravoslávnymi pravdami, alebo je dokonca v rozpore s kresťanským kázaním lásky a milosrdenstva.

Ikony by mali byť umiestnené na mieste oddelenom od ostatných položiek. Ikony vyzerajú mimoriadne nevhodne v knižniciach, kde sú uložené svetské knihy, na policiach vedľa kozmetiky, fotografií blízkych, hračiek, figúrok alebo jednoducho ako dekorácia interiéru. Plagáty popových interpretov, politických osobností, športovcov a iných idolov súčasného storočia nemôžete umiestniť vedľa ikon. Medzi ikonami by nemali byť žiadne umelecké maľby, dokonca ani tie, ktoré sú namaľované na biblické námety.

Existuje mylná predstava, že manželia by nemali visieť ikony v spálni, a ak ich majú, potom Na noc je potrebné ich zakryť závesom. Je to klam. Po prvé, žiadna opona sa nemôže skryť pred Bohom. Po druhé, manželská intimita v manželstve nie je hriech. Preto môžete bezpečne umiestniť ikony do spálne. Navyše mnohí naši krajania nemajú vždy možnosť umiestniť ikony do samostatnej miestnosti určenej na tento účel.

Samozrejme, ikona by mala byť v jedálni alebo, ak rodina stoluje v kuchyni, tak tam, aby ste sa mohli pred jedlom pomodliť a po jedle poďakovať Pánovi. Ikony môžu byť v každej miestnosti, v tom nie je nič zlé alebo odsúdeniahodné.

...vzdávajte Pánovi slávu Jeho mena. Vezmi dar, choď pred Ním, uctievaj Pána v nádhere Jeho svätosti (1 Par 16, 29)- toto hovorí Sväté písmo o správnom postoji k svätyni zasvätenej Pánovi.

Dekorácia ikon

Domáci ikonostas môže byť ozdobený čerstvými kvetmi a veľké, samostatne visiace ikony sú podľa tradície často orámované uterákmi. Táto tradícia siaha až do staroveku a má teologický základ.

Podľa tradície sa zázračne zjavil celoživotný obraz Spasiteľa, aby pomohol trpiacemu človeku: Kristus, ktorý si umyl tvár, utrel sa čistou vreckovkou (ubrus), na ktorej bola zobrazená Jeho Tvár, a poslal túto vreckovku malomocnému kráľovi. Abgar z Malej Ázie v meste Edessa. Uzdravený vládca a jeho poddaní prijali kresťanstvo a Obraz nevyrobený rukami bol pribitý na „nehnijúcu dosku“ a umiestnený nad mestskými bránami.

Deň, keď si Cirkev pripomína prenesenie Ručne zhotoveného Obrazu Spasiteľa z Edessy do Konštantínopolu v roku 944 (29. augusta podľa nového štýlu), sa predtým ľudovo nazýval „plátno“ alebo „Plátno Spasiteľ“ a na niektorých miestach bol tento sviatok posvätený domácou bielizňou a uterákmi. Tieto uteráky boli zdobené bohatou výšivkou a boli určené špeciálne pre svätyňu. Ikony boli orámované aj uterákmi, ktoré majitelia domu používali počas bohoslužieb požehnania vodou a svadieb. Takže napríklad po modlitbe požehnania vody, keď kňaz štedro pokropil veriacich svätenou vodou, si ľudia utierali tváre špeciálnymi uterákmi, ktoré sa potom vložili do červeného rohu.

Po slávnosti Vstupu Pána do Jeruzalema boli k ikonám umiestnené v kostole posvätené konáre vŕby, ktoré sa podľa tradície uchovávajú až do najbližšej Kvetnej nedele. Na Deň Najsvätejšej Trojice alebo na Letnice je zvykom zdobiť domy a ikony brezovými vetvami, ktoré symbolizujú prosperujúcu Cirkev nesúcu milosť naplnenú silu Ducha Svätého.

Medzi ikonami by nemali byť obrazy ani reprodukcie obrazov. Obraz, aj keď má náboženský obsah, ako napríklad „Zjavenie sa Krista ľudu“ od Alexandra Ivanova alebo „Sixtínska madona“ od Raphaela, nie je kanonickou ikonou.

Niekedy medzi ikonami v červenom rohu nájdete fotografie alebo reprodukcie fotografií kňazov, starších, ľudí spravodlivého, zbožného života. Je to prijateľné? Ak prísne dodržiavate kanonické požiadavky, potom, samozrejme, nie. Nemali by ste miešať ikonografické obrazy svätých a fotografické portréty.

Ikona nám hovorí o svätcovi v jeho oslávenom, premenenom stave fotografia, dokonca aj človeka neskôr osláveného ako svätého, ukazuje konkrétny moment jeho pozemského života, samostatnú etapu výstupu do horských výšin ducha.

Takéto fotografie sú samozrejme potrebné v dome, ale mali by byť umiestnené ďalej od ikon.

Predtým sa spolu s modlitebnými ikonami - posvätnými obrázkami v domoch, najmä roľníckych, vyskytovali aj zbožné obrázky: litografie chrámov, pohľady na Svätú zem, ako aj populárne výtlačky, ktoré v naivnej, ale svetlej a obraznej podobe rozprávali o vážnych témach.

„Zbierka modlitieb za každú potrebu s darmi“

Môžete sa stať majiteľom tohto jedinečného výtvoru, ktorý ti otvorí dvere ku šťastiu.

O cirkevných kalendároch a reprodukciách

V súčasnosti sa objavili rôzne kostolné nástenné kalendáre s reprodukciami ikon. Mali by sa považovať za vhodnú formu tlačeného materiálu pre pravoslávnych kresťanov, pretože takéto kalendáre obsahujú potrebné pokyny týkajúce sa sviatkov a dní pôstu.

Samotnú reprodukciu je však možné na konci roka nalepiť na pevný podklad, posvätiť v kostole podľa obradu požehnania ikony a umiestniť do domáceho ikonostasu.

O reprodukciách ikon a farebných fotografií z nich môžeme povedať, že niekedy je rozumnejšie mať kvalitnú reprodukciu ako namaľovanú, no nekvalitnú ikonu.

Postoj ikonopisca k jeho dielu musí byť mimoriadne náročný. Tak ako kňaz nemá právo vykonávať liturgiu bez náležitej prípravy, tak aj ikonopisec musí k svojej službe pristupovať s plnou zodpovednosťou. Bohužiaľ, v minulosti aj teraz môžete často nájsť vulgárne falzifikáty, ktoré s ikonou nemajú nič spoločné. Ak teda obraz nevyvoláva pocit vnútornej úcty a pocit kontaktu so svätyňou, ak je pochybný svojím teologickým obsahom a neodborný v technike vyhotovenia, potom je lepšie od takéhoto nadobudnutia upustiť.

A reprodukcie kanonických ikon, nalepené na pevnom podklade a posvätené v kostole, zaberú dôstojné miesto v domácom ikonostase.

Čo robiť so starými kalendármi s ikonami?

Je možné vystrihnúť ikonu z kalendára a umiestniť ju vedľa iných? Odpoveď je jasná: áno.

Najprv je však potrebné prilepiť takúto ikonu na pevný základ a zasvätiť ju v chráme podľa obradu posvätenia ikon. A pri starých kalendároch, z ktorých nie je možné vyrezať ikonu, je potrebné postupovať rovnako ako pri starých ikonách, ktoré sa nedajú obnoviť, t.j. horieť.

Aké ikony by som mal mať doma?

Je nevyhnutné mať ikonu Spasiteľa a ikonu Matky Božej. Obrazy Pána Ježiša Krista, ako dôkaz vtelenia a spásy ľudského pokolenia, a Matky Božej, ako najdokonalejšieho pozemského človeka, hodného úplného zbožštenia a uctievaného ako najčestnejšieho Cherubína a najslávnejšieho bez rozdielu Serafíni sú nevyhnutní pre domov, kde žijú pravoslávni kresťania.

Z obrazov Spasiteľa na domácu modlitbu sa zvyčajne vyberá polovičný obraz Všemohúceho Pána. Z ikonografie Matky Božej sa najčastejšie vyberajú ikony ako „Neha“ a „Hodegetria“.

Samozrejme, ak sú sviatočné dátumy pre rodinu dňami uctievania akýchkoľvek ikon Spasiteľa alebo Matky Božej, napríklad Obraz Pána Ježiša Krista nevytvorený rukami alebo ikona Matky Božej „Znamenie “, potom je dobré mať v dome tieto ikony, ako aj obrazy svätých, mená členov rodiny.

Pre tých, ktorí majú možnosť umiestniť do domu väčšie množstvo ikon, môžete svoj ikonostas doplniť o obrazy uctievaných miestnych svätcov a samozrejme veľkých svätcov ruskej krajiny.

V tradíciách ruského pravoslávia sa posilnila osobitná úcta k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, ktorého ikony sa nachádzajú takmer v každej pravoslávnej rodine. Treba poznamenať, že spolu s ikonami Spasiteľa a Matky Božej mal obraz svätého Mikuláša Divotvorcu vždy ústredné miesto v dome pravoslávneho kresťana. Medzi ľuďmi je svätý Mikuláš uctievaný ako svätec obdarený zvláštnou milosťou. Je to do značnej miery spôsobené tým, že podľa cirkevnej charty sa cirkev každý štvrtok v týždni spolu so svätými apoštolmi modlí k svätému Mikulášovi, arcibiskupovi z Myry v Lykii, divotvorcovi.

Medzi obrazmi svätých Božích prorokov možno vyzdvihnúť Eliáša, medzi apoštolmi - najvyšších vládcov Petra a Pavla.

Z obrazov mučeníkov pre vieru v Krista sú najbežnejšie ikony svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​ako aj svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.

Pre úplnosť a úplnosť domáceho ikonostasu je žiaduce mať obrazy svätých evanjelistov, sv. Jána Krstiteľa, archanjelov Gabriela a Michala a ikony sviatkov.

Výber ikon do domácnosti je vždy individuálny. A najlepším pomocníkom je tu kňaz – spovedník rodiny a práve na neho, prípadne iného duchovného, ​​by ste sa mali obrátiť s prosbou o radu.

Ako umiestniť ikony, v akom poradí?

Sú na to prísne zákonné požiadavky?

V kostole - áno. Pre domácu bohyňu sa môžete obmedziť len na niekoľko základných pravidiel.
Napríklad, ak sú ikony zavesené náhodne, asymetricky, bez premyslenej kompozície, spôsobuje to neustály pocit nespokojnosti s ich umiestnením, túžbu všetko zmeniť, čo veľmi často odvádza pozornosť od modlitby. Je potrebné pamätať aj na zásadu hierarchie: neumiestňujte napríklad ikonu miestne uctievaného svätca nad ikonu Najsvätejšej Trojice, Spasiteľa, Matky Božej a apoštolov. Ikona Spasiteľa by mala byť vpravo od toho vpredu a Matka Božia by mala byť vľavo (ako v klasickom ikonostase).

Pri výbere ikon sa uistite, že sú jednotné vo svojom umeleckom spôsobe prevedenia, snažte sa nepovoliť rôzne štýly.

Čo by ste mali robiť, ak má vaša rodina obzvlášť uctievanú ikonu, ktorá sa prenáša dedičstvom, ale nie je celkom kanonicky namaľovaná alebo má nejakú stratu farby?

Ak nedokonalosti obrazu vážne neskresľujú obraz Pána, Bohorodičky alebo svätca, môže sa takáto ikona stať centrom domáceho ikonostasu alebo, ak to priestor dovoľuje, umiestniť na pultík pod svätyňou, pretože takýto obraz je svätyňou pre všetkých členov rodiny.

Ako správne zaobchádzať s ikonou

Jedným z ukazovateľov úrovne duchovného rozvoja pravoslávneho kresťana je jeho postoj k svätyni. Uctievanie ikony predkov bolo vždy zvláštne. Po krste bolo dieťa prinesené k ikone a kňaz alebo majiteľ domu čítal modlitby. Rodičia používali ikonu na požehnanie svojich detí do školy, na dlhé výlety alebo do verejnej služby. Rodičia pri udeľovaní súhlasu so svadbou požehnali mladomanželom aj ikonou. A pod obrazmi sa odohral odchod človeka zo života. Známy výraz „rozptýliť, aspoň odniesť svätých“ svedčí o svedomitom postoji k ikonám. Hádky, nevhodné správanie či domáce škandály sú pred obrazmi svätcov neprijateľné.

Ale opatrný a úctivý postoj pravoslávneho kresťana k ikone by sa nemal rozvinúť do neprijateľných foriem uctievania. Správna úcta k posvätným obrazom sa musí pestovať už od útleho veku. Vždy je potrebné pamätať na to, že ikona je obraz, posvätný, ale stále len obraz. A nemali by ste si zamieňať pojmy ako obraz - samotný obraz a prototyp - ten, ktorý je zobrazený.

Je vhodné korunovať domáci ikonostas krížom; kríže sú umiestnené aj na dverách. Kríž je svätyňa pre pravoslávneho kresťana. Toto je symbol spásy celého ľudstva pred večnou smrťou. 73. kánon koncilu v Trulle, ktorý sa konal v roku 691, svedčí o dôležitosti uctievania obrazov svätého kríža: „Keďže nám životodarný kríž ukázal spásu, treba venovať náležitú pozornosť tomu, čím boli sme zachránení pred dávnym pádom...“

Počas modlitby pred ikonami je dobré zapáliť lampu a na sviatky Nedeľa nech horí po celý deň.

Vo viacizbových mestských bytoch býva ikonostas pre spoločnú rodinnú modlitbu umiestnený vo väčšej miestnosti, v iných je potrebné umiestniť aspoň jednu ikonu.

Ak pravoslávna rodina jedáva v kuchyni, potom je tam potrebná ikona na modlitbu pred jedlom a po jedle. Najzmysluplnejšie je umiestniť ikonu Spasiteľa do kuchyne, pretože po jedle je mu adresovaná modlitba vďaky: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“.

Čo robiť, ak ikona chátra a nie je možné ju obnoviť?

Takáto ikona, aj keď nie je zasvätená, by sa v žiadnom prípade nemala jednoducho vyhodiť: so svätyňou, aj keď stratila svoj pôvodný vzhľad, sa musí vždy zaobchádzať s úctou.

Predtým sa so starými ikonami zaobchádzalo takto: do určitého stavu bola stará ikona uchovávaná vo svätyni za inými ikonami, a ak sa farba na ikone časom úplne vymazala, potom sa uvoľnila s prúdom rieka.
V dnešnej dobe sa to, samozrejme, neoplatí robiť; ošarpanú ikonu treba odniesť do kostola, kde ju spália v kostolnej peci. Ak to nie je možné, potom by ste mali ikonu spáliť sami a popol pochovať na mieste, ktoré nebude znesvätené: napríklad na cintoríne alebo pod stromom v záhrade.

Každý chrám má veľké množstvo ikony, mnohí veriaci si radšej zriadia miesto na uctievanie Boha doma. Používa sa na čítanie modlitebné pravidlo, . V blízkosti pokojných tvárí nebeských patrónov je oveľa jednoduchšie predkladať žiadosti Pánovi.

História vzniku kostolnej výzdoby siaha mnoho storočí do minulosti. Spočiatku v kostoloch neboli vôbec žiadne priečky, potom sa objavili závesy, kvôli ktorým nebolo vidieť oltárnu časť. Postupom času dizajn Pravoslávne kostoly transformovaný do súčasného stavu.

Osobný domov kresťana by mal byť akoby pokračovaním Cirkvi. Toto je to, o čom hovorí "červený roh". Má predovšetkým modlitebný účel. V „svätyni“ je tiež zvykom ukladať uctievané predmety - zasvätenú vŕbu, vajcia, vodu Epiphany.

Existujú rôzne typy ikonostasov, ktoré sa dajú kúpiť v kostoloch alebo objednať. Ceny za výrobky súkromných remeselníkov v Moskve začínajú na 800 rubľov. Závisia od veľkosti, tvaru, materiálu a zložitosti vykonávanej práce.

V tejto veci mnohí dodržiavajú tradície - ikonostas je umiestnený tak, aby bol dobre viditeľný hneď od vchodu. Deje sa tak preto, lebo podľa prastarého zvyku sa hosť musí ihneď pokloniť Pánovi a svätým. Najprv sa musíte zaviazať znamenie kríža, potom si prečítajte krátku modlitbu, zaželajte pokoj domu, ktorý prijíma hosťa.

Autor: cirkevnej tradície v kostoloch sa nachádza oltárna časť oplotená ikonostasom na východnej strane budovy. Ak existuje takáto príležitosť, je potrebné umiestniť domáce obrázky podľa tohto princípu. Ale v praxi to nie je vždy možné a Cirkev to nevyžaduje. Kde by sa mal nachádzať „červený roh“?

• Miesto v blízkosti ikon je dané iba svätcovi, nemali by na ňom byť cudzie veci - televízor, plagáty, iné moderné veci sú umiestnené na boku.
• Autor: starodávna tradícia obrazy (v chráme aj v byte) sú zvyčajne zdobené výlučne čerstvé kvety. Sú symbolom večný život, vzkriesenie, Božia moc.
• Toto je miesto pre lampu, kostolná sviečka, požehnaný kostolný olej.
• Fľaša svätej vody možno uložiť ako na poličku s ikonami, tak aj na iné miesto.

Lampa môže byť čokoľvek - visiaca alebo nie. Horiaci plameň symbolizuje ľudské srdce, ktoré horí v láske k Bohu. Vyjadruje sa v modlitbe, takže pri čítaní modlitebného pravidla, akatistov a žalmov sa zapaľujú sviečky a (alebo) lampy. Môžete použiť špeciálny kostolný olej alebo olivový olej (prvý lisovaný), ako to bolo v časoch starovekého kostola.

K obrazom by ste nemali umiestňovať fotografie slávnych spovedníkov alebo moderných spravodlivých ľudí. Pred ikony by mali byť umiestnení aspoň dvaja ľudia, pretože rodina sa tradične modlí spoločne.

Váš modlitebný kútik sa môže veľmi líšiť veľkosťou a tvarom. Najjednoduchšie ikonostasy je možné zakúpiť v každom kostolnom obchode. Cena jednoduchých drevených rohových políc je pomerne nízka. Dôležité je aj to, aké obrázky budú pred členmi rodiny.

V tejto veci neexistujú jasné pravidlá pre laikov. Hlavná vec je, že sú prítomné dve hlavné ikony - Pán Ježiš Kristus a Panna Mária. Najčastejšie sa robia snímky polovičnej dĺžky. Ruka Syna Božieho je celkovo zdvihnutá, v kompozícii je minimálna dynamika. Matka Božia Najčastejšie je zobrazovaná spolu s Bohom Dieťaťa - v náručí drží Syna.

Vo všeobecnosti sa však môžete riadiť osobnými preferenciami. Časom je pravdepodobné, že sa v rodine objavia nové zábery. Absolútne nie je potrebné ich všetky zavesiť na stenu, pretože hlavným cieľom nie je predviesť svoju zbierku, ale upútať pozornosť človeka k modlitbe. Prílišné množstvá sťažia veriacemu sústredenie. Svätyne môžu byť uložené v krabici, z času na čas niektoré odstrániť a iné zobraziť v súlade s cirkevný kalendár.

Spravidla v bytoch veriacich v Moskve (a iných ruských mestách) môžete vidieť obrazy iných pravoslávnych svätých. Napríklad patrónom hlavného mesta je sv Svätý Juraj Víťazný. Tam sú tiež veľmi rešpektovaní. Staršia Matrona. Bolo by užitočné umiestniť na policu tváre svätých, ktorých mená nesú majitelia domu.

Vlastná výroba

Mnoho obchodov v Moskve dnes predáva tovar na diaľku a doručuje ho poštou, niektoré dokonca nevyžadujú platbu vopred. Môžete si zostaviť svoj vlastný „červený kútik“ doslova bez toho, aby ste opustili svoj domov.

Ale nie každý je spokojný s hotovými možnosťami. Niektorí remeselníci sa zaoberajú výrobou domácich ikonostasov na objednávku. Nie každý si to však môže dovoliť. Remeselníci môže si doma vyrobiť domácu poličku na ikony z dreva. Samozrejme, bude to vyžadovať čas a usilovnosť, ale vo všeobecnosti v tejto veci nie je nič nemožné.

• Najprv si ho musíte vytvoriť alebo nájsť online internetové kresby. Produkt môže pozostávať z jednej alebo viacerých vrstiev. Dizajn musí byť bezpečný, ak majitelia budú používať lampy. Vzdialenosť medzi policami musí byť dostatočne veľká, aby sa drevo nezohrievalo.
• Výška konštrukcie nehrá zásadnú úlohu. Majiteľom by malo byť pohodlné umiestniť obrázky a dať ich dole, aby zotreli prach. Je žiaduce, aby sväté ikony neboli príliš nad úrovňou očí, potom nič nebude odvádzať pozornosť od modlitby.
• Môžete urobiť nie police, ale skrinka - puzdro na ikonu. Potom by ste mali vziať do úvahy veľkosť obrázkov, ktoré sa tam budú nachádzať. V spodnej časti môžete urobiť poličku, kde bude uložené Sväté písmo, svietniky, požehnaný olej atď.

Záver

Podľa Ortodoxná tradícia, sväté obrázky by nemali byť pripevnené k stene, musia byť umiestnené na špeciálnej poličke alebo v špeciálnej skrini. Svätyňu si môžete zariadiť sami alebo si kúpiť hotovú verziu. Ceny závisia od materiálu, veľkosti atď., Každý veriaci si bude môcť vybrať niečo podľa svojho rozpočtu. Hlavná vec nie je cena ikonostasu, ale to, koľko viery bude v srdci človeka, keď je blízko svätého miesta.

Ľudia, ktorí nedávno prišli k viere, sa rozumne pýtajú, kde by mali byť v dome umiestnené ikony? V modernej praxi existujú určité pravidlá umiestnenie ikon. Tieto normy sú diktované dôležitosťou a významom domáceho ikonostasu. Veď tváram svätcov nachádzajúcim sa v domácom prostredí je potrebné prejavovať úctu a úctu.

Ako správne zavesiť ikonu v dome?

V dome pravoslávneho kresťana musí byť ikona Ježiša Krista, ako aj modlitebný kríž. Na žiadosť veriaceho môžete v blízkosti umiestniť ikonu Matky Božej, ako aj obrazy tých svätých, ktorých človek považuje za svojich patrónov a príhovorcov.

Ako správne zavesiť ikonu v dome? Aby ste sa vyhli chybám, môžete použiť nasledujúce tipy:

• Miesto pre svätý ikonostas je vybrané v čistom a svetlom rohu bytu. Je tam zavesená špeciálna polica. Ikony je možné umiestniť na komodu alebo nočný stolík.
• Samotné ikony sú umiestnené na čipkovaných obrúskoch. Kríž je možné zavesiť na stenu v blízkosti.
• Pri výbere priestoru pre svätý kút stojí za zváženie skutočnosť, že tam budú svietiť sviečky a lampy. Preto poličku na ikony nemožno inštalovať príliš vysoko. Je tiež potrebné vziať do úvahy pravidlá požiarna bezpečnosť a nezapaľujte sviečky v blízkosti záclon a podobných vecí.
• Ikonostas môže byť jeden pre celú rodinu, ale môže byť umiestnený aj v každej izbe.
• Prístup k svätému rohu musí byť voľný, aby bolo pohodlnejšie modliť sa pred ním;
• Ikony by nemali byť umiestnené oproti oknám alebo na okenných parapetoch, môžu byť poškodené priamym ultrafialovým žiarením.
• Reťaz na svietidlo je možné pripevniť na stropný držiak. Jeho dĺžka by mala stačiť na to, aby sa hlavná časť nachádzala pred ikonami.
• Veľké množstvo ikon môže byť usporiadané do krásnej kompozície. A ako základňu použite príborník so sklenenými dverami alebo špeciálny stojan s otvorenými policami.
• Ikonostas je potrebné udržiavať v čistote a poriadku.

Takže, kde by mali byť umiestnené ikony v dome? Na túto otázku si môžete odpovedať sami. Miesto musí byť špeciálne pridelené. Na chladničkách a televízoroch nie sú nainštalované tváre svätých. Na usporiadanie prvého svätého rohu bude stačiť jedna polica. Miesto s ikonami nezdobí nič okrem sviatočne vyzdobených obrúskov a kostolného príslušenstva.

Dnes musí byť červený roh pre ikonu v modernom byte vybraný s vierou a láskou. To by malo byť najlepšie miesto, kde sa bude odohrávať vaša každodenná duchovná práca.

Naši pravoslávni predkovia nazývali červený roh predným rohom chatrče na juhovýchode domova. Tam umiestnili obrazy, tabuľky na písanie a modlitby. Vešali sa vyšívané uteráky a domáce utierky.

„Kutný kútik“, „svätý kútik“, „kutnik“ - tak naši predkovia nazývali miesto pre ikonostas. Pri pohľade na neho boli ráno a večer pokrstení. Kľačali pred ním a vrúcne sa modlili k Pánovi, keď nebolo možné ísť na bohoslužby.

Červený roh bol vnímaný ako analógia kostolného oltára. Dnes už neexistujú len pravidlá pre výber samotného červeného rohu, ale aj normy pre umiestňovanie ikon v ňom. Pozrime sa na ne podrobnejšie:

• Len Najsvätejšia Trojica môže stáť vedľa ikony Spasiteľa.
• Spolu s tvárou Matky Božej sú umiestnené jej ďalšie tváre alebo tá istá Najsvätejšia Trojica.
• Všetky ostatné ikony sú umiestnené trochu bokom, možno na poličke nižšie.
• S domácim ikonostasom môžu susediť iba duchovné knihy a cirkevné potreby. Je lepšie odložiť všetky atribúty zábavy a digitálne zariadenia.
• Umiestnenie ikon sa môže v každej miestnosti líšiť.

Okrem usporiadania hlavného miesta na modlitbu môžete usporiadať oddelené miesta v rôznych miestnostiach domu, kde je vítaná prítomnosť obrazu svätca.

Ortodoxné ikony môžu byť inštalované v kuchyni, aby sa rodina mohla pred jedlom modliť k Pánovi a vyjadriť vďačnosť za dar jedla a pohody.

Pri umiestňovaní svätého obrázka do kuchyne treba dbať na to, aby sa naň pri varení nedostala nečistota. Najlepšie je umiestniť ikonu za dvierka sklenenej skrinky. To nebude prekážať úprimnej modlitbe.

Ikona so svätým, ktorého meno bolo dané pri krste, je umiestnená v škôlke, pretože deti v pravoslávnej cirkvi sa skoro učia modliť sa a ctiť si biblické zmluvy.

V spálni, ako aj v hosťovských izbách je možné umiestniť niekoľko ďalších ikon. Jediné miesto, kde nie sú umiestnené obrazy svätých, je kúpeľňa a toaleta. Takéto umiestnenie možno považovať za svätokrádež.

Niektorí ľudia sa radšej modlia len v jednej miestnosti. Iní sa cítia pohodlnejšie, ak sú obrazy svätých prítomné v celom dome. Tu si každý vyberie: urobiť niekoľko ikonostasov alebo sa obmedziť na jeden.

Ikona je obrazom svätých osôb z biblických alebo cirkevných dejín. A ikona je obraz, ktorý si vyžaduje starostlivú starostlivosť v každodennom živote.

Za ideálnu teplotu v miestnosti, kde sa nachádzajú tváre svätých, sa považuje 18-20 stupňov Celzia. Vlhkosť vzduchu by nemala presiahnuť 40%.

Keď sa na ikone objavia škvrny, pretrvávajúca špina a zažratý prach, odoberú sa na obnovu. Ikony sa nečistia čistiacimi prostriedkami. Pri utieraní vlhkou handričkou sa snažte tvár príliš nenavlhčiť.

Vo všeobecnosti sa prach z obrazu svätca odstraňuje mäkkými kefami alebo suchými handrami. Je tiež potrebné pravidelne utierať prach v mieste, kde sa nachádza tvár, prať obrúsky a obrusy umiestnené na ikonostase.

Je neprijateľné vystavovať ikony priamemu slnečnému žiareniu. Farby na nich môžu vyblednúť a drevo vybledne a praskne.

Čím je ikona staršia, tým je potrebné starostlivejšie zaobchádzanie. Vymodlené počas niekoľkých generácií sa pre určitú rodinu stáva skutočným dedičstvom, ktoré sa prenáša z predkov na potomkov.

Okrem vonkajšej čistoty treba v blízkosti ikon dodržiavať aj priestorovú čistotu. Iné obrazy, aj náboženské, kozmetika, plagáty, šperky, CD a obyčajné knihy, fotografie rodinných príslušníkov, fotografie aktívnych duchovných či mníchov, ozdobné predmety či iné osobné predmety sa v blízkosti ikonostasu nikdy neumiestňujú.

Ak majiteľ opustí dom na dlhú dobu, kde zostáva jeho bohatý ikonostas, môžete zatiahnuť závesy vo všetkých miestnostiach, aby farba ikon „odpočívala“ od svetla. Je tiež povolené vziať si domov ikony so sebou do dočasného domova, aby ste tam usporiadali improvizovaný červený roh.

Teraz viete, kde v dome by mali byť umiestnené a kde by nemali byť umiestnené. Umiestnenie svätých tvárí je vážna vec. A oplatí sa o tom diskutovať rodinná rada. Obzvlášť nábožensky založení ľudia sa neboja prerobiť interiér na inštaláciu ikonostasu podľa všetkých pravidiel. Ľahko sa rozchádzajú s vázami a krajinami na stenách, aby vytvorili miesto pre tváre svätých. Takýto čin ďalej dokazuje, že pre týchto ľudí je na prvom mieste viera v Boha a na druhé všetko materiálne. A sú pripravení urobiť veľa pre svoj duchovný rozvoj.