Svätyne Athos: tajomstvá pásu Panny Márie. Opasok Blahoslavenej Panny Márie: zázraky viery

Zvyčajne píšem o ikonách a svätyniach, ktoré pomáhajú s neplodnosťou, ktoré sú neustále v Rusku, ale teraz je to výnimočný prípad. Jedna z najsvätejších kresťanských relikvií - opasok Panny Márie zo Svätej hory Athos - bola doručená do Ruska z Grécka.
Šéf Nadácie sv. Ondreja Prvého (organizátor tejto akcie na podporu programu „Svätosť materstva“) V. Jakunin verí, že „svätyňa pomôže napraviť zložitú demografickú situáciu v krajine, “pretože okrem iných zázrakov je známa tým, že pomáha neplodným párom nájsť deti.
Jedinečnosť podujatia spočíva v tom, že Pás Panny Márie neopustil kláštor Vatopedi - miesto svojho pobytu na hore Athos už viac ako 200 rokov a územie Grécka až 1600!

Ikona Svätá Matka Božia"Svätý pás"

Miesto uloženia svätej relikvie

Poloha Panenského pásu

Svätý pás na ruskej pôde
(foto Alexey Talipov)

Pás Panny Márie v Nižnom Novgorode (nne.ru)

Fronty na mnoho kilometrov do svätyne

Opasok zasvätený na opasku Panny Márie

Opasok Panny Márie odovzdal archimandrita Efraim, rektor Vatopedi, rektorovi Petrohradskej teologickej akadémie Ambrózovi biskupovi z Gatčiny a odovzdal ho do Ruska. Pôvodne sa verilo, že Opasok Panny Márie navštívi 11 miest Ruska – Petrohrad, Jekaterinburg, Noriľsk, Vladivostok, Krasnojarsk, Diveevo, Saransk, Samara, Rostov na Done, Kaliningrad a Moskvu, no obrovský Počet ľudí, ktorí sa chceli dotknúť svätyne, si vynútil úpravu tohto zoznamu. Zahŕňal ďalšie 3 mestá - Ťumeň, Volgograd a Stavropol.
Pás dorazí do Moskvy 19. novembra a v Katedrále Krista Spasiteľa bude až do 23.

História pásu Panny Márie

Podľa legendy, ktorá sa k nám dostala, si Matka Božia sama upletla opasok z ťavej srsti a nosila ho až do svojho usnutia (smrti). Táto svätyňa a častice rúcha sú jediné veci Panny Márie, ktoré sa zachovali dodnes.
Existujú dve verzie, ako sa Panna Mária zbavila svojho opasku.
Podľa jednej sa Matka Božia po svojej smrti zjavila apoštolovi Tomášovi a dala mu opasok ako útechu, pretože... Bol jediný z apoštolov, ktorý sa s ňou nerozlúčil, ale objavil sa až na tretí deň po pohrebe a veľmi sa nad tým zarmútil.
Iná verzia je prevzatá z Minológie Bazila II a uvádza, že opasok darovala Matka Božia krátko pred svojou smrťou dvom vdovám žijúcim v Jeruzaleme a potom si relikviu odovzdávali dedičia z generácie na generáciu. (pozn. Minológia Basila II. - ilustrovaný byzantský rukopis v žánri hagiografickej literatúry, zostavený v rokoch 979-989)
V 4. storočí priniesol východorímsky cisár Arcadius opasok Panny Márie do Konštantínopolu do Chalkopratovskej cirkvi. Relikvia bola uložená v zlatej arche, zapečatenej kráľovskou pečaťou. V roku 458 ho cisár Lev I. presunul do kostola Blachernae.
Až do konca 12. storočia opasok zostal v Konštantínopole.
V 10. storočí bol pás Panny Márie rozdelený na časti. Byzantskí cisári si jednu z častí svätyne vzali so sebou na vojenské ťaženia ako talizman.
V roku 1185, počas bojov Bulharska za nezávislosť od Byzantskej ríše, bola táto časť pásu Panny Márie zajatá a skončila v Bulharsku, odkiaľ sa neskôr dostala do Srbska.
V 14. storočí srbské knieža Lazar I. daroval opasok spolu s kúskom pravého Pánovho kríža kláštoru Vatopedi na hore Athos, kde je dodnes uchovávaný vo svätyni hlavnej kláštornej katedrály.

Nasledujúci tvrdí, že vlastní zvyšné časti opasku Panny Márie:
- kostol Blachernae v Zugdidi (Gruzínsko);
- katedrála mesto Prato (Taliansko);
- kláštor Trier (Nemecko);
- Kostol "Umm Zunnar" ("Chrám pásu Panny Márie") v Homse (Sýria).

Oslava opasku, nazývaná „Postavenie úctyhodného opasku Panny Márie“, sa koná 31. augusta (starý štýl), 13. septembra (nový štýl).

Zázraky pásu Panny Márie

Manželku Basilea Leva VI. Múdreho (866-912), Zoju, zachvátil nečistý duch. Cisár požiadal patriarchu, aby otvoril archu so svätou relikviou. Pás sa ukázal ako úplne nedotknutý časom. Po jeho aplikácii na pacientku sa úplne zbavila choroby.
Na znak vďaky Matke Božej za zázrak cisárovná vyšívala opasok zlatou niťou, potom bol opäť uzavretý v arche a zapečatený.

V roku 1827 zakladateľ kláštora Hilandar, otec Savva, píše: „V Enose sa mor zastavil s milosťou Svätého opasku Matky Božej“ a potom, keď bol svätý opasok prevezený do Didimotikhonu sa objavuje tento záznam: „Tu, ako v Enose, mor prestal milosťou svätého Pásu.“

IN koniec XIX storočí Turecký sultán Abdul-Aziz sa obrátil na mníchov z Vatopedi so žiadosťou o opasok v súvislosti s epidémiou cholery, ktorá zúrila v Konštantínopole. Len čo sa loď so svätyňou na palube priblížila k mólu Konštantínopolu, epidémia zúriaca v meste ustala a už chorí ľudia sa začali zotavovať. Abdul Aziz bol tak ohromený touto udalosťou, že prikázal priniesť opasok do jeho paláca, aby si ho mohol uctiť.

V roku 1894 boli obyvatelia mesta Madita (Malá Ázia) sužovaní kobylkami, ktoré zničili úrodu. Zúfalí ľudia žiadali otcov kláštora Vatopedi, aby im poskytli opasok Panny Márie na boj s týmto zlom. Len čo sa loď s Pásom priblížila k prístavu, oblak kobyliek stúpajúci z polí zatemnil oblohu a potom sa na počudovanie prítomných vrútil do mora.

Zázračný opasok Panny Márie dodnes robí mnohé zázraky. Je obzvlášť uctievaný za pomoc, ktorú poskytuje ženám trpiacim neplodnosťou.
Kláštor Vatopedi obsahuje mnoho listov, v ktorých ženy, ktoré našli radosť z materstva, prikladajú fotografie svojich detí narodených prostredníctvom tejto relikvie. „Agiazoniti“ (to znamená „sväté pásy“ - prezývka pre mníchov Vatopedi) pomáhajú neplodným ženám bez toho, aby porušovali pravidlá ich mužského kláštora (koniec koncov, návšteva kláštora pre ženy je prísne zakázaná). Na arche, kde je uložený opasok Panny Márie, posväcujú stuhy a rozdávajú ich manželom neplodných párov. Tieto improvizované opasky s modlitbou sú uviazané okolo pása ženy a nosia sa až do pôrodu.

Adresa umiestnenia opasku Panny Márie

Súradnice: N 40°18"51", E 24°12"40".
Grécko, Svätá hora Athos, kláštor Vatopedi (na severovýchode polostrova Athos, medzi kláštormi Esphigmen a Pantokrator).

Kláštor Vatopedi
63086 Karyes, Mount Athos
Grécko
telefón 8-10-30-23770-41488 (čas hovoru od 09:00 do 13:00)
faxom 8-10-30-23770-41462

Pás Panny Márie v Rusku

Ako už bolo napísané vyššie, zázračný pás bude v Moskve od 19. do 23. novembra.
Malý praktické rady, na základe skúseností tých, ktorí sa už svätej relikvie dotkli.
Pretože Je obrovské množstvo ľudí, ktorí si chcú opasok uctiť, čas jednoty s týmto svätým zázrakom je mierne povedané malý a počet stužiek vydávaných na posvätenie je tiež malý, preto má zmysel skladovať sa na malú guľu stuhy a zasvätiť ju. Následne nebude ťažké rozrezať tento oplet na požadovaný počet pásov.
Tí trpiaci, ktorí sa pre rôzne okolnosti nebudú môcť dotknúť opasku Panny Márie, by nemali zúfať. Mnísi z kláštora Vatopedi, ako už bolo spomenuté, zasväcujú pásové opasky na svätom páse. Na požiadanie na adresu kláštora s popisom ich problému ich mnísi posielajú poštou spolu s odporúčaniami na použitie.

Ako správne nosiť opasok Panny Márie

Tu sú úryvky z brožúry a spomienok vydanej s opaskom: „...Veriaci sa na chvíľu opásajú týmto opaskom, žijú v pokání, spovedi, modlitbe a spoločenstve svätých manželov a pridávajú k tomuto pôstu a manželskú abstinenciu, ak je to možné a po vzájomnej dohode...“
Takže nič zložité – zaviažte si opasok, verte, žite spravodlivo a nech ste odmenení podľa svojej Viery.

Pás Panny Márie - dokumentárny film Arkadyho Mamontova

Opasok Svätá Panna Mária

Úžasná svätyňa - Opasok Panny Márie - jediná zachovaná relikvia pozemského života Matky Božej. Toto je jedna z najstarších a najuznávanejších kresťanských svätýň. Dnes je pás Panny Márie uložený v kláštore Vatopedi na Svätej hore Athos.

Podľa Tradície Matka Božia upletla opasok z ťavej srsti a nosila ho až do konca svojho pozemského života. Opasok dostali do úschovy dve zbožné jeruzalemské vdovy a dedili ho z generácie na generáciu, uchovávali ho v Jeruzaleme a koncom 4. storočia ho previezli do Konštantínopolu.

Existuje aj iná legenda, podľa ktorej sa na tretí deň po Usnutí zjavila apoštolovi Tomášovi Matka Božia a aby ho potešila, zhodila mu z neba opasok. Táto tradícia je zobrazená na Svätej hore Athos na freske zo 6. storočia, na ktorej Tomáš prináša opasok apoštolom.

Za vlády Leva VI. Múdreho (886-912) bola jeho manželka uzdravená pomocou Pásu. Mala videnie, že sa uzdraví, ak na ňu priložia opasok Panny Márie. Potom patriarcha priložil pás na chorú cisárovnú a ona sa zbavila choroby.

Na znak vďaky cisárovná vyšívala Opasok zlatou niťou. Po týchto udalostiach svätý Euthymius, cisárov spovedník a konštantínopolský patriarcha, zložil homíliu „na počesť Najblahoslavenejšej Panny Márie, na pamiatku zázraku, ktorý sa stal z jej ctihodného opaska, milosťou, milosrdenstvom a láskou k ľudstvu, Kristovi. náš Boh sa z nej narodil."

V 10. storočí bol Pás Panny Márie rozdelený na časti, ktoré skončili v Bulharsku, Gruzínsku (Zugdidi) a na Cypre (kláštor Trooditissa).

V 12. storočí bol ustanovený sviatok Svätého Beltu, ktorý sa slávil 31. augusta (podľa juliánskeho kalendára).

Pás zostal v Konštantínopole až do konca 12. storočia. Bol však unesený a odvezený do Bulharska. Neskôr padol do rúk Srbov.

V 14. storočí srbské knieža svätý Lazar daroval opasok Najsvätejšej Bohorodičky kláštoru Vatopedi. Odvtedy je uložený v hlavnej kláštornej katedrále.

Zázraky zjavené vďaka svätému pásu vo všetkých storočiach sú nespočetné.

V roku 1864 bol pás privezený späť do Konštantínopolu, keď tam bola cholera. Keď sa loď s Pásom priblížila k prístavu, cholera ustala a nikto z postihnutých nezomrel.

Počas pobytu Svätého pásu v Konštantínopole jeden Grék požiadal, aby mu do domu priniesol Svätý pás pre jeho chorého syna. Ale keď priniesli opasok, už zomrel. Mnísi však na mladého muža nasadili opasok a on bol vzkriesený.

Mnísi Vatopedi na hore Athos sa nazývajú „Agiazoniti“ alebo „Svätí Belters“.

Mnísi z kláštora Vatopedi vyrábajú opasky a prikladajú ich na opasok Panny Márie. Z milosti Matky Božej sa od nich koná mnoho zázrakov.

S požehnaním Najsvätejšej Bohorodičky prostredníctvom Jej úprimného opasku sa mnohí bezdetní manželia stali rodičmi a pacienti s rakovinou a inými chorobami boli uzdravení.

Aby sa opasok uzdravil a poskytol úľavu, keď ho nosíte, musíte si prečítať modlitbu k Najsvätejšej Bohorodičke:

"Panna Matka Božia, raduj sa, blahoslavená Mária, Pán s tebou, požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho, lebo si porodila Spasiteľa našich duší."

Zaujímavosťou je aj to, že opasok Panny Márie sa stal mierou pri stavbe katedrál. Veľkosť katedrály Zvestovania kláštora Diveyevo je teda určená pásom blahoslavenej Panny Márie, ktorého dĺžka je 1 meter 20 cm a je 20 pásov široký - 24 metrov, 30 dlhý - 36 metrov, 50 vysoký - 60 metrov. 20, 30 a 50 sa spolu rovná 100, teda mníšskej storočnici, ktorá sa vykonáva pomocou ruženca. Opasok sa stal mierou pri výstavbe množstva ďalších kostolov na počesť Matky Božej.

Ako nosiť opasok Panny Márie

História pásu Panny Márie

Podľa legendy, ktorá sa k nám dostala, si Matka Božia sama upletla opasok z ťavej srsti a nosila ho až do svojho usnutia (smrti). Táto svätyňa a častice rúcha sú jediné veci Panny Márie, ktoré sa zachovali dodnes.
Existujú dve verzie, ako sa Panna Mária zbavila svojho opasku.
Podľa jednej sa Matka Božia po svojej smrti zjavila apoštolovi Tomášovi a dala mu opasok ako útechu, pretože... Bol jediný z apoštolov, ktorý sa s ňou nerozlúčil, ale objavil sa až na tretí deň po pohrebe a veľmi sa nad tým zarmútil.
Iná verzia je prevzatá z Minológie Bazila II a uvádza, že opasok darovala Matka Božia krátko pred svojou smrťou dvom vdovám žijúcim v Jeruzaleme a potom si relikviu odovzdávali dedičia z generácie na generáciu. (pozn. Minológia Basila II. - ilustrovaný byzantský rukopis v žánri hagiografickej literatúry, zostavený v rokoch 979-989)
V 4. storočí priniesol východorímsky cisár Arcadius opasok Panny Márie do Konštantínopolu do Chalkopratovskej cirkvi. Relikvia bola uložená v zlatej arche, zapečatenej kráľovskou pečaťou. V roku 458 ho cisár Lev I. presunul do kostola Blachernae.
Až do konca 12. storočia opasok zostal v Konštantínopole.
V 10. storočí bol pás Panny Márie rozdelený na časti. Byzantskí cisári si jednu z častí svätyne vzali so sebou na vojenské ťaženia ako talizman.
V roku 1185, počas bojov Bulharska za nezávislosť od Byzantskej ríše, bola táto časť pásu Panny Márie zajatá a skončila v Bulharsku, odkiaľ sa neskôr dostala do Srbska.
V 14. storočí srbské knieža Lazar I. daroval opasok spolu s kúskom pravého Pánovho kríža kláštoru Vatopedi na hore Athos, kde je dodnes uchovávaný vo svätyni hlavnej kláštornej katedrály.

Nasledujúci tvrdí, že vlastní zvyšné časti opasku Panny Márie:
- kostol Blachernae v Zugdidi (Gruzínsko);
- Katedrála Prato (Taliansko);
- kláštor Trier (Nemecko);
- Kostol "Umm Zunnar" ("Chrám pásu Panny Márie") v Homse (Sýria).

Oslava opasku, nazývaná „Postavenie úctyhodného opasku Panny Márie“, sa koná 31. augusta (starý štýl), 13. septembra (nový štýl).

Zázraky pásu Panny Márie

Manželku Leva VI. Múdreho (866-912), Zoe, zachvátil nečistý duch. Cisár požiadal patriarchu, aby otvoril archu so svätou relikviou. Pás sa ukázal ako úplne nedotknutý časom. Po jeho aplikácii na pacientku sa úplne zbavila choroby.
Na znak vďaky Matke Božej za zázrak cisárovná vyšívala opasok zlatou niťou, potom bol opäť uzavretý v arche a zapečatený.

V roku 1827 zakladateľ kláštora Hilandar, otec Savva, píše: „V Enose sa mor zastavil s milosťou Svätého opasku Matky Božej“ a potom, keď bol svätý opasok prevezený do Didimotikhonu sa objavuje tento záznam: „Tu, ako v Enose, mor prestal milosťou svätého Pásu.“

Turecký sultán Abdul-Aziz sa koncom 19. storočia obrátil na mníchov z Vatopedi so žiadosťou o opasok v súvislosti s epidémiou cholery, ktorá zúrila v Konštantínopole. Len čo sa loď so svätyňou na palube priblížila k mólu Konštantínopolu, epidémia zúriaca v meste ustala a už chorí ľudia sa začali zotavovať. Abdul Aziz bol touto udalosťou taký ohromený, že prikázal priniesť opasok do jeho paláca, aby si ho mohol uctiť.

V roku 1894 boli obyvatelia mesta Madita (Malá Ázia) sužovaní kobylkami, ktoré zničili úrodu. Zúfalí ľudia žiadali otcov kláštora Vatopedi, aby im poskytli opasok Panny Márie na boj s týmto zlom. Len čo sa loď s Pásom priblížila k prístavu, oblak kobyliek stúpajúci z polí zatemnil oblohu a potom sa na počudovanie prítomných vrútil do mora.

Zázračný opasok Panny Márie dodnes robí mnohé zázraky. Je obzvlášť uctievaný za pomoc, ktorú poskytuje ženám trpiacim neplodnosťou.
Kláštor Vatopedi obsahuje množstvo listov, v ktorých ženy, ktoré našli radosť z materstva, prikladajú fotografie svojich detí narodených prostredníctvom tejto relikvie. „Agiazoniti“ (to znamená „sväté pásy“ - prezývka pre mníchov Vatopedi) pomáhajú neplodným ženám bez toho, aby porušovali pravidlá ich mužského kláštora (koniec koncov, návšteva kláštora pre ženy je prísne zakázaná). Na arche, kde je uložený opasok Panny Márie, posväcujú stuhy a rozdávajú ich manželom neplodných párov. Tieto improvizované opasky s modlitbou sú uviazané okolo pása ženy a nosia sa až do pôrodu.

Ako správne nosiť opasok Panny Márie

Tu sú úryvky z brožúry a spomienok vydanej s opaskom: „...Veriaci sa na chvíľu opásajú týmto opaskom, žijú v pokání, spovedi, modlitbe a spoločenstve svätých manželov a pridávajú k tomuto pôstu a manželská abstinencia, ak je to možné a po vzájomnej dohode...“
Takže nič zložité - zaviažte si opasok, verte, žite spravodlivo a nech ste odmenení podľa svojej Viery.

Zlaté jesenné dni v Pravoslávny kalendár osvetlená menom Matky Božej. Sviatok Postavenie čestného pásu sa v slede cirkevných udalostí stratil. Podľa nového štýlu sa oslavuje 13. septembra.

História úžasnej relikvie

Podľa legendy matka Božia Sama som si utkala tenký vlnený opasok. A odovzdala ho bezútešnému apoštolovi Tomášovi na tretí deň po Usnutí a nanebovstúpení. Na dlhú dobu svätyňa bola uložená v starodávnej rakve, najprv v Jeruzaleme, neskôr v Konštantínopole, v cisárskom paláci. Na jeho príkaz bol v 10. storočí prvýkrát vynesený na svetlo sveta opasok Blahoslavenej Panny Márie.

Manželka Leva Múdreho, kráľovná Zoya, trpela duševnou chorobou, posadol ju nečistý duch. Len zázrak mohol vyliečiť pacienta, manžel sa za to neúnavne modlil k Bohu. Jedného dňa sa mu stalo znamenie: nešťastná žena nájde spásu cez opasok Matky Božej. Tak sme sa rozhodli otvoriť tú vzácnu škatuľu. Relikvia, ktorá tam ležala takmer tisíc rokov, sa oproti očakávaniam nerozpadla. Len čo ju priviedli k hlave cisárovnej, prebrala sa. Na znak úprimnej vďaky a vďaky patrónovi sv kráľovská hodnosť Osobne som opasok vyšívala niťou z čistého zlata.

V 13. storočí bola svätyňa vykradnutá. Najprv skončila v Bulharsku, potom zhodou okolností skončila v rukách srbského kniežaťa, ktorý ju daroval kláštoru Vatopedi. Odvtedy je pás Najsvätejšej Bohorodičky v Grécku, v hlavnom kostole kláštora.

Ako nosiť opasok Panny Márie na počatie?

Athonitskí mnísi, ako je oddávna zvykom, vyrábajú malé opasky a posväcujú ich pripevnením k „originálu“. Obdarení mimoriadnou silou pomáhajú vyrovnať sa s vážnymi chorobami a dosiahnuť dlho očakávané materstvo. Zázraky Panny Márie sa z roka na rok množia. Kláštor dostáva stovky listov od šťastných rodičov s fotografiami bábätiek, ktoré sa svetu zjavili napriek hroznej diagnóze lekárov – „neplodnosť“.

Ženy, ktoré snívajú o dieťati, si často kladú otázku: „Ako používať opasok Panny Márie, ako ho nosiť, aby otehotneli? Kňazi odporúčajú dodržiavať jednoduché pravidlá:
- Zaviažte si opasok okolo pása, niekedy okolo zápästia, cez deň aj v noci.
- Noste ho cez oblečenie (tričko, tričko, košeľa), inak sa rýchlo zašpiní.
- Umývajte zriedka, bez čistiacich prostriedkov, pretože voda nemôže byť odvedená do kanalizácie, zalievajú sa ňou kvety. Ak ste museli použiť prášok, vyhoďte obsah umývadla pod strom, krík alebo do rieky.
- Pri žehlení opasku si prečítajte modlitbu k Matke Božej.

Zázraky Matky Božej s väčšou pravdepodobnosťou predbehnú tých, ktorí skutočne veria. A svoju prosbu posilňuje každodennými modlitbami. Pravidelne navštevuje kostol, chodí na spoveď a prijíma sväté prijímanie. Preto nestačí vedieť nosiť opasok Panny Márie, musíte túžiť po dieťati svojou dušou a srdcom.

Blížia sa zlaté dni babieho leta, sviatok Presvätej Bohorodičky, Postavenie jej čestného opasku. Jej časti si môžete uctiť aj v Rusku: v Trojičnej lavre, v Kazanskej katedrále v Petrohrade alebo v Moskve, v kostole proroka Eliáša. Mimochodom, 13. septembra to vôbec nie je potrebné robiť. Matka Božia každú hodinu pomáha tým, ktorí trpia, vrátane bezdetných. Aj keď v tento požehnaný deň je otočenie sa k opasku Panny Márie symbolické. Bolo by fajn pripraviť napríklad slávnostnú večeru.

1. Otec Igor, prečo práve opasok Najsvätejšej Bohorodičky vyvolal medzi veriacimi taký rozruch, hoci mnohé iné svätyne pravoslávia neustále sídlia v Moskve?

Pás Blahoslavenej Panny Márie je najvýznamnejšou svätyňou kláštornej republiky na hore Athos. Už dvesto rokov neopustila Svätú Horu. Prvým miestom, kde dnes svätyňa končí, je Rusko. Pred touto svätyňou sa modlilo mnoho mníchov, ktorí sú dnes oslavovaní ako svätí.

Pravdepodobne aj my chceme získať skúsenosť, silu v boji proti pokušeniam a tú milosť, ktorá na tých ľudí tak zapôsobila, že vstúpili do Božej radosti. Chceme sa dotknúť tejto radosti, pretože toto je skutočne veľká svätyňa Athos.

2. Prečo v zásade stáť pri akejkoľvek svätyni, ak sa môžete modliť v kostole pred ikonami alebo doma – v súkromnej modlitbe?

Má zmysel stáť pri svätyni, pretože samotné státie je časom nášho pokánia, našej modlitby, keď môžete pochopiť svoj život, sformulovať svoju prosbu Bohu alebo svätcovi, ktorého sa chystáte uctievať. Zmyslom státia je akási vnútorná kontemplácia seba samého. Preto, ak existuje príležitosť postaviť sa, treba ju využiť.

3. Nie je tam istý pohanský prvok v postavení pri samotnej svätyni, keď človek stojí len preto, aby niečo dostal?

Na tom nie je nič pohanské. Kdekoľvek stojíme – v rade, v kostole – modlitba je rovnaká. Ak stojíme v rade a prosíme Boha o niečo, neznamená to, že to dostaneme. Dostaneme len to, čo je pre nás užitočné. Preto nie je nič pohanské stáť na uctievaní.

4. Ako najlepšie tráviť čas, keď stojíme v rade pri svätyni? Aké pokušenia môže mať človek, keď stojí taký dlhý čas?

Keď človek stojí v takom rade, získava určitú duchovnú skúsenosť. Spolu s inými ľuďmi sa môžeme modliť, spievať akatisty, čítať nejaké modlitby, viesť medzi sebou rozhovory na záchranu duše a naučiť sa niečo nové. V tom všetkom je isté pozitívny bod.

Čo sa týka pokušení, tých môže byť samozrejme veľa. Po prvé, sú to neznámi ľudia nablízku, ktorých sme predtým nepoznali, každý s vlastným charakterom, vlastnými vlastnosťami, s vlastnými názormi, možno ani nie vždy pravoslávnymi. Po druhé, na človeka sa vkráda únava a s ňou podráždenie na zdanlivo veľmi jednoduché veci, predmety, ľudí okolo neho. Tu však pravdepodobne skúšame, akí sme kresťania, ako dokážeme prijať do nášho sveta hocijakú osobu krátky čas- na dve, tri alebo desať hodín.

5. Sú všetci, ktorí prichádzajú k Pásu, naozaj veriaci? Nemyslíte si, že významnú časť z nich tvoria nečinní „turisti“?

Každý, kto prichádza uctievať svätyňu, je nepochybne veriaci. Faktom je, že stáť v rade päť, desať alebo dvanásť hodín je nemožné z nečinnej zvedavosti alebo nejakého vzrušenia. Keď človek neverí v pravdivosť svätyne, v milosť z nej vychádzajúcu, ťažkosti, ktoré ho budú sprevádzať, jednoducho neznesie v stoji. Toto urobí len človek, ktorý verí v Boha a neveriaci sem nepríde.