Teologická cirkev sv. Eliáša a Jána. Dedina Ilyinskoye, Yuryev-poľský okres - Yuryev - história - katalóg článkov - bezpodmienečná láska Chrámy regiónu Vladimir

Projekt regionálnej siete Natívne cesty vnútrozemia Vyatky

Poloha

Obec Yuryevo nachádza sa 20 km od mesta Kotelnich Kirovská regiónu na pravom brehu rieky Moloma. Dátum založenia - rok. Názov obce je spojený s menom vplyvného kniežaťa Vyatki- Jurij Galitsky.

História chrámu

Zbierka dokumentov o stavbe kostolov Vjatskej diecézy sa otvára záznamom, že v roku je povolené „znovu postaviť Chrám proroka Eliáša V dedina Yuryevskoye».
Podľa charty Moskovský patriarcha Job zo dňa 28. apríla o hod dedina Yuryevo Postavil sa drevený kostol, ktorý bol v r rozobratý.
Druhý drevený kostol postavený v meste bol predaný Obec Urayskoye, provincia Kazaň.
Moderné Ilyinskaya kameň kostol vznikla v rokoch pod vedením „kamenných remeselníkov“ Nikita A Danila Goryncevová.
Postavené majstrami Eliášov chrám Organicky zapadá do okolitej krajiny. Jednoposchodový kostol je korunovaný dvoma postupne menšími osemuholníkmi svetla, čo je klasický prvok pre celú vyatskú architektúru polovice 18. storočia. Budova sa skladá z troch častí, postavených v rôznych časoch: samotný chrám, refektár a zvonica. Štíhla zvonica je viditeľná už z diaľky. Zdá sa, že sa vznáša nad riekou Molomy. Chrám je bohato zdobený dekoratívnymi motívmi. Nad okennými rámami sú ostrohranné „hrany“ majstrovsky vyskladané z tvarových tehál, doplnené o detail pripomínajúci dizajnovo „metlu“. „Okraje“ iného typu, v ktorých je vpísaná svieža rozeta, dopĺňajú kompozíciu rámov oltára a spodného poschodia.

Jurijevského svätyne

V kostole v dedine Yuryevo sa v roku objavila svätá ikona Matky Božej „Oplatí sa jesť“. Bola poslaná s Hora Athos otcami Panteleimonského kláštora ako odmenu za dary, na ktorých farníci juryevského kostola nešetrili.
Ikona je napísaná na cyprusovej doske dĺžky 17 vershokov a šírky 14 vershokov, zasvätenej na Athos. Jeho rám je bohato zdobený rezbami, zlátením a polodrahokamami.
Na ikone je nápis: „Táto svätá ikona bola postavená so starostlivosťou a usilovnosťou Božieho služobníka Filip Erofejevič Sadyrin v - rokoch za krátke vyliečenie choroby ctihodnými otcami Zosima A Savvatiy Solovecký divotvorcov podľa tohto sľubu počas jeho pobytu vo svätom kláštore.“
Po nejakom čase z ruského kláštora Panteleimon s Athos Mnísi poslali do chrámu ako dar ikonu svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.
Prípady zázračných uzdravení od týchto dvoch Athos ikony zaznamenali miestni kňazi a na príkaz diecéznych úradov ich skontrolovala vyšetrovacia komisia.
Aktuálne o vzácnych ikonách Eliášov kostol uznáva čoraz viac veriacich, ktorí prichádzajú do Yuryevo z rôznych miest, najmä na patronátne sviatky, ktoré tu pripadajú na 2. a 9. augusta.

Obec Yuryevo, okres Kotelnichsky, región Kirov, bola založená v máji 1598 a nachádza sa 20 km od regionálneho centra mesta Kotelnich. Názov obce je spojený s menom vplyvného kniežaťa Vyatka - Jurija Galitského. Podľa listu moskovského patriarchu Jóba z 28. apríla 1598. V obci bol postavený drevený kostol (zbúraný v roku 1779), druhý v roku 1770. predávané v dedine Urayskoye, provincia Kazaň. Eliášov kostol, kamenný, postavený v rokoch 1770-1784. farnosť pozostávala zo 74 obcí. Podľa sčítania ľudu z roku 1926. dedina - centrum Jurijevského dedinského zastupiteľstva Khalturinského volostu, počet obyvateľov 35 ľudí. (24 fariem). V súčasnosti je obec Yuryevo centrálnym majetkom kolektívnej farmy „Zavety Lenin“. Na území vidieckeho okresu Yuryevsky žije 926 ľudí. V okrese pôsobia tieto inštitúcie: pošta, telekomunikačné centrum, pobočka Sberbank, stanica sanitára a pôrodnej asistentky, stredná škola, materská škola, knižnica, 4 obchody, centrum voľného času, fungujúca Nemocnica sv. Eliášov kostol.

Ilyinskaya kostol je kamenný, postavený v roku 1767 vo vzdialenosti 80 verst od mesta Vyatka a 20 verst od okresného mesta. Kaplnka v obci Starokazennaya je drevená. Personál duchovenstva je: 2 kňazi, 1 diakon, 2 čitatelia žalmov; Byty pre duchovných sú vo vlastníctve štátu, okrem kňaza Ermina, ktorý má svoj vlastný dom. Pôda: panstvo 3 dessiatíny, orná pôda 48 dessiatínov 128 siah, pole so senom 7 dessiatínov 331 siah; orná pôda je vo vlastníctve roľníkov. Bratský peňažný príjem: kňaz 905 rubľov. 10 kopejok, diakon 603 rubľov. 40 kopejok, čítačka žalmov 301 rubľov. 70 kopejok Rugi zhromažďuje pre celé duchovenstvo až 10 pudlov. raž, 60 pódií. jačmeň a 100 strukovín. ovos. Farníci: pravoslávni Rusi 3320 mužov. pohlavia, 3568 žien. poschodie. Farnosť pozostáva zo 74 dedín, vzdialených do 7 míľ.

V. I. Šabalin „Vyatka diecéza. Historický, geografický a štatistický popis. Vyatka, 1912."

V roku 1598, 28. apríla, patriarcha Jób požehnal v obci stavbu dreveného kostola na počesť svätého proroka Eliáša.
V roku 1767 12. marca Jeho Eminencia Bartolomej požehnal namiesto dvoch schátraných drevených kostolov kamenný kostol v mene Narodenia Krista s kaplnkou na počesť svätého proroka Eliáša.
V roku 1872 sa spomínali tri oltáre: v studenom kostole na počesť Narodenia Krista, v teplom na počesť smolenskej ikony Preblahoslavenej Panny Márie a v mene svätého proroka Eliáša.
V roku 1912 bol chrám označovaný ako Iljinský kostol s kaplnkami. V archívnych dokumentoch je zmätok, chrám bol požehnaný na vysvätenie na počesť Narodenia Krista, ale v skutočnosti hlavná kaplnka na počesť proroka Eliáša a kaplnka na počesť veľkého mučeníka Panteleimona. O tom, kedy a prečo sa tak stalo, sa nenašli žiadne dokumenty. V 30. rokoch 20. storočia bol zatvorený, v polovici 40. rokov sa vrátil k veriacim a v roku 1963 bol opäť zatvorený.
Začiatkom 90. rokov bol znovu otvorený a v prevádzke je dodnes.
V 20. storočí bola hlavná kaplnka chrámu vysvätená na počesť Božieho proroka Eliáša (teraz nečinného), ľavá - ikona Matky Božej zo Smolenska, pravá - veľký mučeník a vášeň- nositeľ Panteleimon liečiteľ. A 24. júna 2017 bola kaplnka na počesť smolenskej ikony Matky Božej znovu vysvätená na počesť zázračnej ikony Matky Božej „Oplatí sa jesť“.
V kostole je uložená zázračná kópia ikony Presvätej Bohorodičky „Oplatí sa jesť“, pripomínaná 24. júna, prinesená v roku 1863. V súčasnosti sa každoročne na Pamätný deň koná krížová procesia.

Dedina Ilyinskoye

Ilyinskoye je dedina vo Vladimirskej oblasti v Rusku, ktorá je súčasťou vidieckeho sídla Krasnoselskoye.

Dedina Ilyinskoye

Obec sa nachádza 1,5 km západne od regionálneho centra mesta Yuryev-Polsky. "Ilyinskoye sa nachádza 2 vesty od Jurjeva () a 89 verst od Vladimíra, v blízkosti studní."

Priehrada v obci Ilnsky

Ak sa pozrieme na názov obce, môžeme predpokladať viacero možností jej vzniku. Tou hlavnou bude samozrejme verzia spojená s mužským menom Ilya. Prorok Eliáš bol v Ilyinskoye vždy uctievaný. Odtiaľ pochádza názov teplej kaplnky miestneho kostola a patrónskeho sviatku.

- Kurganské pohrebisko, 11-13 storočia. V blízkosti obce, pravý breh rieky. Koloksha. A.S. V roku 1852 Uvarov vykopal jednu mohylu, ktorá obsahovala pozostatky mŕtvoly so západnou orientáciou.

Ilyinskoye sa spomína v listine veľkovojvodu Vasilija Vasilieviča (1425 - 1462). "Hľa, veľký princ Vasilij Vasilyevič udelil svojho otca metropolitným dedinčanom z dediny Ilyinsky, Pyanitsinsky, Afineevsky, Andreevsky, Epiphany a Fedorovsky..."
Iľjinskoje bolo dedičstvom Moskovského patriarchátu (patriarchát bol zriadený v Moskve v roku 1589) a po zrušení patriarchátu (v roku 1721) sa dostal pod právomoc synodálneho poriadku.

Na konci 19. - začiatku 20. storočia bola obec centrom Ilyinskaya volost Jurievského okresu.
« Rada Ilyinsky Volost(Poštová adresa. Jurjev). Predák Volost - kr. Nikandr Osipovič Mironov. Úradník – Vasilij Evstigneevič Morev.
Dvor Volost. Predsedom je volostný predák. Rozhodcovia: kr. Andrej Dmitrievič Tarasov; Vasilij Nikiforovič Bolobonkin; Fedor Vasilievič Markov; Stepan Antonovič Antonov“ (Zoznam zamestnancov všetkých oddelení provincie Vladimir. 1891).
„Vláda mesta Jurjevsk listom z 24. apríla 1911 č. 539 oznámila vláde okresného zemstva, že v meste Jurjev sa tento rok navrhuje vybudovať vodovod, čerpajúci vodu zo zdrojov na pozemku hl. roľníci z dediny Ilinskoye. Návrh plánu výstavby vodovodu, schválený mestskou dumou 21. apríla, bol už predložený na schválenie stavebnému oddeleniu vlády Vladimírskej provincie a bola uzavretá podmienka s roľníckou spoločnosťou obce hl. Ilyinského za prenájom zdrojov. Výstavba vodovodného systému bez ročného nájmu 150 rubľov. roľníkov na používanie prameňov bude stáť asi 30 000 rubľov. Na základe toho mestská samospráva vyzýva samosprávu, aby využívala vodu z mestského vodovodu pre nemocnicu zemstvo podľa rovnakých pravidiel ako obyvatelia mesta a v kladnom prípade sa podieľala na výdavkoch mesta na zriadenie uvedeného podniku. .
Pri predložení uvedeného návrhu mestskej samosprávy na prerokovanie snemu zemstva má okresná samospráva tú česť oznámiť, že by bolo veľmi žiadúce získať zdravú a dobrú vodu pre zemskú nemocnicu, ale župné zemstvo nemá. mať možnosť minúť na to veľkú sumu, a preto by rada zvážila: akceptuje len ročnú platbu nájomného roľníkom z dediny Ilinskoje vo výške 150 rubľov. a za tento poplatok použiť požadované množstvo vody z mestského vodovodu podľa rovnakých pravidiel ako obyvatelia mesta“ (Vestníky pravidelných a núdzových zhromaždení Jurijevského okresného zemstva z roku 1911).
23. mája 1911 sa v Ilyinskom konala modlitebná služba venovaná začatiu prác na vodovodnom systéme v Jurjeve.
„Z dediny vedie ďalšia poľná cesta. Keď ste po nej prešli tristo metrov dolu kopcom, na prvý pohľad nenápadnom mieste, rozpoznať tu zvyšky bývalej osady. Na túto okolnosť poukazujú tŕňové a orgovánové kríky, staré jablone a čerešne vtáčie, ako aj časti zachovalého plota.
Pred časom neďaleko, na dne rokliny, stál zvláštny drevený rám. Vyzerá ako dom, ale bez okien a dverí. Teraz sme po ňom nenašli ani stopu. Snáď len máloktorý čierny horák je výsledkom niekoho žartu. Ukazuje sa, že tento zrub ukrýval dve veľké studne, pod ktorých ťažkými krytmi pochádza systém zásobujúci Yuryev-Polsky vodou. A v dome, ktorý bol neďaleko, žili správcovia tejto nezvyčajnej stavby. Aj ten zhorel, ale ešte skôr.
Práve tu sa nachádza jeden z Ilyinských prameňov, ktorých je v obci značné množstvo a napájajú mnohé rybníky. V hustých húštinách vysokej trávy sa ukázalo, že tento zázrak prírody je ťažké odhaliť. Potom sme na chvíľu zadržali dych a začali počúvať. A potom, trochu nabok, bolo počuť sotva počuteľné šumenie vody. Prameň je tu, blízko! Najprv posunuli výhonky trávy od seba a potom ich ohli k pôde a pred našimi očami sa otvoril úžasný obraz: odkiaľsi z ďalekých a skrytých hlbín zeme si cez prameň razí cestu malý potôčik, ktorý unáša ľad. , čistá a životodarná vlhkosť pre tisíce ľudí. Voda pulzuje, pretože tlak je nerovnomerný. Zdá sa, že Zem ľutuje, že sa musí vzdať svojich rezerv a bohatstva. Preto je to, ako keby dýchala: keď sa „nadýchne“, prívod vody sa takmer zastaví a keď „vydýchne“, uvoľní sa pevná časť tekutiny. A tak v nekonečnom kruhu, ako keby tyranský chlapec dráždil susedku v lavici, buď na ňu vyplazil jazyk, potom ho, vystrašený prísnou učiteľkou, opäť skryl. Pramienok končí v malom jazierku ukrytom v ostrici. Dopadá na hladinu vody a spôsobuje na jej hladine veľa bublín, ktoré sa každú chvíľu veselo nahradzujú. A už z rybníka potok naberá na sile, blúdi po poliach a prináša ľuďom neoceniteľné bohatstvo“ (Sergej KHLAMOV, člen Zväzu miestnych dejín Ruska, Moskva).

V lete 1919 sa obyvatelia Iljinského zúčastnili povstania proti sovietskej moci.
„V júni 1919 vypuklo v Yuryevskom okrese a v samotnom Jurjeve roľnícke povstanie, ktorého dušou boli päste. A stranícky výbor z Yuryevsky Ukom dostal rozkaz poslať členov strany a zväzu mládeže do Jurjeva, aby odstránili povstanie, ktoré vypuklo (z mesta Kolčugino). Hovorí to jeden z očitých svedkov a účastníkov potlačenia tohto povstania.
„Vraví, že stranícky výbor dostal od Yuryev Ukom príkaz poslať členov strany a zväzu mládeže do Jurjeva, aby odstránili nejaký druh povstania v jednej z veľkých dedín neďaleko Jurjeva.
Hneď po prijatí tohto rozkazu bolo členom strany a zväzu mládeže oznámené, aby sa hlásili vo vlaku na ďalšiu cestu do Jurjeva.
Zväzu bolo 10-13 členov a približne rovnaký počet členov strany.
Po príchode do Ukomolu nasledoval rozhovor medzi tajomníkom Ukomol Martynovom a N. Živovom, ktorý sa v tom čase zdal byť predsedom zväzu, o tom, či má Ukom právo nariadiť, aby sme sa dostavili do Jurjeva. Tento rozhovor sa však čoskoro skončil a dali sme k dispozícii Ukomu a potom nejaký čas po rozhovore Živova s Martynovom, alebo preto, že bolo povstanie zlikvidované, sme mohli ísť do Kolčugina.
Po nejakom čase však od Ukomu opäť dostal rozkaz odísť, tentoraz nepotlačiť povstanie v dedine, ale vyhnať rebelských „zelených“, ktorí dobyli delostrelecké sklady a samotné mesto. Celá mobilizácia bola vykonaná s maximálnou naliehavosťou. Členov strany bolo oveľa viac ako prvýkrát a členovia únie sa objavili masovo. Jeden člen v službe zostal, zdá sa, S. Golubev. Všetci mali veselú, veselú náladu. V prvom rade sme išli do kancelárie roty Červenej armády, ktorá strážila železničné trate. Tam sme dostali pušky a nábojnice a potom, keď sme na lokomotívu nainštalovali guľomet, sme spolu s vojakmi Červenej armády pod velením veliteľa spoločnosti Chesnokova išli do Jurjeva.
Pri stanici Bavleny začali strieľať na náš vlak, neviem z akých dôvodov išiel vlak tak ticho, že sa s ním dalo držať krok aj pešo.
Vzhľadom na to, že streľba neprestávala, veliteľ oddielu nám prikázal zoradiť sa do reťaze a potom boli traja z pravého boku poslaní do nejakej dediny, aby vzali rukojemníkov. Bolo nariadené oznámiť, že ak bude streľba pokračovať, rukojemníkov možno zastreliť. Po čase sa vrátili praváci a s nimi aj kňaz diakon a predseda obecnej rady. Rukojemníkov nasadili do koča a potichu odišli k Jurjevovi a my sme ich vo voľnej reťazi nasledovali. Bol príkaz zadržať každého, kto nám prišiel do cesty, alebo kto niekam išiel, my, Komsomolci, vykonávali túto misiu.
Pamätám si, že F.V Nikonov a P.P Panfilov boli zadržaní, vracali sa alebo skôr utiekli z Jurjeva, ale nevedeli poskytnúť presné informácie o skutočnom stave, ale navrhli, že mesto bolo očistené od zelene.
Po príchode do mesta sa ukázalo, že „zelených“ vyhnali z mesta vojaci Červenej armády z Vladimíra a Jurjeva. Doplnili sme reťaz obyvateľov Vladimíra a po prejdení míle a pol za Yuryev sme sa na príkaz vrátili na železničnú stanicu, kde sme boli poverení strážením železničných tratí. Ochranku sme niesli po dvoch. Na druhý alebo tretí deň naša potreba pominula a vrátili sme sa do Kolčugina“ (pozri).
Od roku 1929 je obec centrom Iljinského dedinského zastupiteľstva okresu Jurjev-Poľsky.

V roku 1933 bol na kolektívnej farme „Pre nový život“, ktorá sa tu objavila, zabitý jej predseda Pyotr Filippov. A jedného dňa som naozaj chcel uveriť, že držím v rukách vrahovu zbraň. A boli na to dôvody. Bolo to takto. Pred viac ako štvrťstoročím moji rodičia kúpili malý domček v Iljinskom pre záhradnícke potreby. Ale bol taký starý, že ani dedinskí starobinci si nepamätali, kedy ho postavili. Po nejakom čase prišiel čas postaviť na jeho mieste nový. Keď chátrajúcu budovu zničili, v jednej z jej korún bola objavená starostlivo ukrytá pištoľ zabalená do už rozpadnutého materiálu. Keď však padol do rúk, okamžite sa rozpadol pred našimi očami a zmenil sa z predmetu, ktorý priniesol smrť na prach. Aké tajomstvo chcel skryť človek, ktorý zakopal túto pištoľ na odľahlom mieste? O tomto teraz nikto nebude hovoriť... Vtedy som predpokladal, že práve od neho mohol padnúť osudný výstrel pre predsedu. Ale v skutočnosti, ako sa neskôr ukázalo, Filippov bol rozsekaný na smrť sekerou.
Od roku 1965 - ako súčasť rady obce Krasnoselsky.

V Iljinskom je stále obzvlášť uctievaný patrónsky deň Iljin. Tu a teraz, napriek veľkému počtu letných obyvateľov, môžete vidieť, ako miestni obyvatelia počas teplých letných dní oslavujú meniny, výročia či pohreby priamo vo svojej predzáhradke alebo zeleninovej záhrade. V tieni rozprestierajúcich sa orgovánových alebo čerešňových kríkov sú stoly prestreté jednoduchou pochúťkou varenou v ruskom sporáku. Taniere obsahujú veľa toho, čo sa vypestovalo a nazbieralo na našich vlastných záhradných záhonoch. Požadujú sa koláče nie menšie ako najväčšia mužská dlaň, plnené kapustou, jablkami, zemiakmi, bobuľami, hubami...
Pri kostole v 60. rokoch 20. storočia. zoradili školy. Dedina bola v tom čase veľká a pre malých obyvateľov Ilyinska bolo vhodné získať základné vzdelanie bez toho, aby museli denne chodiť do mesta pešo. Bohužiaľ pre vzdelávaciu inštitúciu to trvalo len niekoľko desaťročí. Počet miestnych detí v tomto období prudko klesol, preto musela byť škola zatvorená. A len za pár mesiacov obyvatelia obce plienili budovu dosku po doske, tehlu po tehle, pre osobné potreby.
„Poľná cesta vedie ako obyčajná prašná stuha z okraja Jurjev-Poľského smerom k dedine s často nazývaným Iľjinskoje. Kedysi dávno, v roku 1967, po nej bežal hrdina nenapodobiteľného Zinového Gerdta Panikovskij s husou v rukách v nezabudnuteľnom celovečernom filme založenom na rovnako nezabudnuteľnom diele Ilju Ilfa a Evgenyho Petrova “ Zlaté teľa“. Za pekného dňa sme sa tiež vybrali na prechádzku po tejto ceste.
Po prejdení pár stoviek metrov od okraja mesta sa v perspektíve medzi hustou zeleňou stromov objavili trojuholníky dedinských striech. Nad poľom oddeľujúcim mesto a dedinu krúžia hlučné vrany, zo samotného Iljinského je počuť búkanie kravy a nad celým týmto priestranstvom vanie teplý vánok, aký sa deje len počas jasných letných dní. Nad hlavou sa rozprestierala bezodná obloha s kučeravými oblakmi ako jemné morské vlny. Zamyslite sa nad celým týmto obrazom a vybavia sa vám slová slávneho ruského publicistu Ivana Sergejeviča Aksakova, ktorý slúžil v exile na konci 19. storočia neďaleko odtiaľto, vo Varvarine: „Aké ticho! “ povedal o Jurjevskom póle A ako neobdivovať prírodu tohto regiónu, nehovoriac vznešenými tónmi, keď odtiaľto, z vysokého kopca, na ktorom sa dedina nachádza, nie sú len okrajové časti Jurjev-Poľského. jasne viditeľné, ale aj mnohé okolité dediny a dedinky vypĺňajú vzdialenosti medzi nimi polia, polia, polia... Niektoré majú pšeničnú farbu, iné sú pokryté žiarivo zeleným smaragdom, ďalšie, kde je už zberová kampaň ukončená. , sú čierno-hnedé.
Už pri prvých krokoch v dedine bolo cítiť všetky atribúty dedinského života: kopy brezového palivového dreva usadené pri domoch, vône hnoja a voňavého čerstvo pokoseného sena. Sem-tam zaspievajú kohúty, akoby súťažili vo svojom speváckom talente. V blízkosti cesty sú kačice, husi, farebné sliepky, kozy a deti zaneprázdnené každodennými činnosťami. A všetka táto živá masa produkuje zvuky, ktorých rozsah možno sotva možno porovnať s nejakým symfonickým orchestrom. Do kakofónie zasahujú kravy, ktorých čierno-biele boky sa šmýkajú na slnku, teľatá bezstarostne okusujú trávu, kučeravé ovce a dokonca aj kozy. Neďaleko, blízko jeho chovateľskej stanice, ako keby vystúpil z detskej rozprávky, leží pes so zvesenými ušami a dobromyseľným pohľadom. V predných záhradách horia v jasnom súhvezdí žlté čiapky zlatých guličiek, nadýchané a viacfarebné astry, prísne pretiahnuté mečíky a mnoho ďalších kvetov, ktoré hovoria o štedrosti matky prírody“ (Sergey KHLAMOV, člen Únie miestnych dejín Ruska, Moskva).

Počet obyvateľov: v roku 1859 – 497 osôb; v roku 2010 – 87 osôb.

Domy v obci Iľjinský

Kostol svätého Jána Evanjelistu

Ilyinskoye bolo dedičstvom moskovského patriarchu. V knihách Patr. Kaz. poriadku, kostol je napísaný takto: „kostol svätého proroka Eliáša v suverénnom patriarchálnom dedičstve v obci Ilinskoje v jedinom rade tribút dva altýny päť desaťročných hrivien a apríla 14. dňa terajšieho roku 137 (1629) boli tie peniaze po prvý raz vzaté. 162 (1654) podľa novej hliadky sa platil tribút 2 ruble. 5 dní príchod hrivny.“
V roku 1643 bol v Ilyinskom dekrétom patriarchu Jozefa (stál na čele cirkvi v rokoch 1642 až 1652) postavený nový drevený kostol s dvoma oltármi: na počesť sv. ap. a Evang. Jána Teológa a v mene sv. prorok Eliáš. Stavbu kostola mal na starosti archimandrita Dionýz.
V roku 1643 cirkevný klérus tvorili „kňaz Savely Semjonov, šestník Abramko Vasiliev a šestník Stenko Pimenov“.
Patriarcha Joseph daroval novopostavenému kostolu „obrazy, knihy, rúcha, zvony a každú cirkevnú budovu“.
V knihách Patr. Kaz. poriadku sa zachoval záznam o výdavkoch na stavbu tohto kostola; v nich čítame: „Dňa 10. júna 151, podľa suverénneho patriarchálneho dekrétu a podľa podpisu Jurjevsko-poľského Archangeľského kláštora, archimandrita Deonizy toho istého patriarchu Jurijevského dištriktu. palácová dedina Ilyinskogo z diela nového kostola sv. Jána Evanjelistu a sv. Ave. Ilya, tesár, ktorí boli poslaní od patriarchu dediny Starago, bola poskytnutá záloha 10 rubľov, sluha Fjodor Naryshkin vzal peniaze z toho istého kláštora Archangeľsk.
júna 151, 10, bol rad ikon daný obchodníkovi Prokofyovi Jakovlevovi za obrazy Deesis a sviatky boli napísané na rovnakých ikonách pre 11 ikon, vymenilo sa 11 rubľov, obrazy Deesis boli odvezené do patriarchálnej palácovej dediny Ilinskoye. pre cirkev.
151 10. júla podľa panovníckeho patr. dekrét ikonopiscovi Leontymu Ostafevovi za nové obrazy pre prorokov a predkov 8 rubľov za obraz Najsv. Panny Márie Oltárneho obrazu Vladimíra 26 alt. 4 peniaze a z opráv z Deesis a z kráľovských dverí, ktoré boli pri ukladaní rúcha (v patriarchálnom dome) tvorca ikon Leonty vzal 7 altynov, obrázky boli odoslané do dediny Ilyinskoye .“ Odvtedy sa kostol začal volať teologický podľa hlavného oltára. Patriarcha Joseph daroval novopostavenej teologickej cirkvi „obrazy a knihy, rúcha a zvony a každú cirkevnú budovu“. Duchovenstvo v kostole tvorili: „kňaz Savely Semenov, šestník Obramko Vasiliev a šestník Stepko Pimenov“; Duchovenstvo dostalo pôdu na údržbu: „30 chety na pole a 40 kopejok v dvoch podľa toho istého“. Pod rokom 177 (1669) sa v spomínaných patriarchálnych platových knihách píše: „177 ... v obci Ilinskoye kostol sv. Apoštol a evanjelista Ján Teológ a sv. prorok Eliáš v dvoch farár Savva s deťmi so Senkou, Oleshkou, Savkou, daň platiacimi sedliakmi 48 bobylských domácností 4 domácnosti.“
Pamätníkom dreveného teologického kostola zo 17. storočia bolo evanjelium, vytlačené v roku 1677, s podpisom na spodku listov: „na počesť a chválu Jeho slávneho chrámu a svätých Jeho svätého slávneho apoštola a evanjelistu Jána Teológ a svätý prorok Eliáš, v patriarchálnom dome v dedine Ilyinskoe so starostlivosťou o rodičovskú pamiatku a ich záchranu zázračného kláštora mnohohriešneho staršieho Macaria vo večnej brázde a toho, kto exkomunikuje túto knihu zo Svätej cirkvi Boh predá alebo dá do zástavy náš sľub a bude náš sľub považovať za nič a Boh ho za to bude súdiť so mnou pri jeho druhom hroznom príchode, ktorý chce každého odmeniť podľa jeho skutkov."
Po zrušení patriarchátu prešla obec pod právomoc synodálneho rádu.

Drevený kostol v obci existoval do konca 18. storočia. V roku 1792 postavili farníci namiesto schátraného dreveného kostola na vlastné náklady kamenný kostol s oltármi na počesť tých istých svätých; s ním je kamenná zvonica a plot.
Od postavenia na ňom prebehli tieto zmeny: v roku 1868 bol v studenej Teologickej kaplnke inštalovaný nový vyrezávaný pozlátený ikonostas a steny boli vymaľované sakrálnymi maľbami; v roku 1873 bol v teplej Iljinskej kaplnke postavený nový ikonostas, ktorý bol v roku 1876 pozlátený.

Kostol sv. Jána Evanjelistu v obci. Iľjinský

Zvonica kostola sv. Jána Evanjelistu v obci. Iľjinský

Dedina Ilyinskoye bola pridelená dekanátu Gradsky (k mestu Yuryev-Polsky).
V kostole sú uložené dokumenty: kópie metrických kníh z roku 1819 a spovedné maľby z roku 1829. V roku 1851 bol spísaný súpis cirkevného majetku.
Pri kostole je uvedený pozemok: orná pôda 47 dessiatín. 1933 m2 výsadba, seno 2 dec. 1373 storočia sazh., a pozostalosť je neznáma.
Duchovný: kňaz a žalmista. Dostáva 18 rubľov na údržbu duchovenstva. 40 kopejok percent cirkevného kapitálu, 30 rubľov. zo sena, 170 rubľov. z ornej pôdy a za požadované opravy 241 rubľov a celkovo až 460 rubľov. v roku. Pritch býva v apartmánoch, ktoré si prenajali.
Farnosť pozostávala z jednej obce, v ktorej bolo 100 domácností, 310 mužských duší a 362 ženských duší.

Iljinského škola, Ilinskaya volost, v obci Ilinskoye, ktorá bola založená v roku 1841. Najbližšie školy: Yuryevsky v 2 ver. a Novoselskoye - 8 ver.
V roku 1884 „Priestor je prenajatý, drevený, samostatný; nie príliš pohodlné z hľadiska svetla a tepla; pre učiteľa nie sú byty; Je tu jedna trieda – 10 dlhých, 10 širokých, 4 oblúky vysoké. Učebných pomôcok je dostatok za 100 rubľov. Nie je tam knižnica ani pozemok. Učiteľ práva, kňaz Nikolaj Iľjinský, ktorý absolvoval kurz na Vladimírskom teologickom seminári, vyučuje od 20. apríla 1881; učiteľ Pavel Milovidov, ktorý absolvoval kurz v tom istom seminári, vyučuje od 4. novembra 1882. Správca roľníka Pyotr Osipovič Mironov; Neposkytoval som žiadne dary. Študenti k 1. januáru 1883, 44 m a 5 dní Vypadli pred absolvovaním kurzu: z rozhodnutia úradov, 1 m., na žiadosť rodičov, 5 m a 1 deň 7 m a 1 deň dostal 9 m a 5 dní spolu. Vek: 7 - 8 rokov. - 7, 8 - 9 l. - 9, 9-10 l. - 5, 10 - 11 l. – 10, 11-12 l. - 8, 12 - 13 l. - 9. Zo žiakov: 28 z obce. Iľjinský, 10 - obec Kozlov v 1. storočí, 2 - obec. Kolpsky - 3 ver. a 8 - str. Andreevsky - 8 ver. Neexistuje žiadny nocľah. Bývajú v 10-izbových bytoch s nájomným 50 - 75 kopejok mesačne. Náboženstvá pravoslávnych a všetkých roľníckych tried. Finančné prostriedky: od ministra. ľudový osvietenie 25 rubľov, zo zemstva 330 rubľov, z volostných 96 rubľov; Školné sa neplatí. Výdavky: prenájom domu, kúrenie, osvetlenie, sluhovia na opravy 96 rubľov; plat - 50 rubľov pre učiteľa, 280 rubľov pre učiteľa a 25 rubľov za jeho bonus. Pravidelne navštevoval hodiny. Recepcia v septembri. Odmietnuté z dôvodu stiesnených priestorov 11. Akademický rok od 15. septembra do 29. apríla. Spev sa nevyučuje. Učia sa 6 a pol hodiny denne. a lekcie prebiehajú doma. Týždenne sú 3 vyučovacie hodiny: v Božom zákone - 4, v ruskom jazyku - 13, v slovanskom jazyku - 2, v aritmetike - 5. Neboli žiadne ocenenia. Tí, ktorí získali certifikáty študovali 3-4 roky Tí, ktorí kurz nedokončili, študovali až 3 roky. Škola bola raz kontrolovaná inšpektorom štátnych škôl. Neexistuje žiadne školenie v oblasti remesiel a vyšívania. Nedeľných rozhovorov a čítaní niet“ (Sborník Vladimíra Zemského 1884. č. 12. december.).
V rokoch 1884 – 1924 v obci učila. Ilyinsky Sutotskaya Jekaterina Ivanovna (1867-1937). Od prvých dní Veľkej októbrovej revolúcie si talentovaný učiteľ osvojil zásady sovietskej pracovnej školy. Viedla výchovný program a dramatický krúžok. Sutotskaya zomrela v ťažkých tridsiatych rokoch pre sovietsku dedinu. Bolo to obdobie veľkých prevratov a nemenej sklamaní. Na vidieku vznikli kolektívne farmy, objavili sa ľudia, ktorých začali nazývať „kulakmi“.

Počas sovietskych čias bol chrám zatvorený a vydrancovaný. Plot je rozbitý.
Na stenách chrámu sú zvyšky fresiek, z ktorých sa dívajú evanjelisti, zaznamenávajúce informácie o pozemskom živote Krista, Jána Krstiteľa, ktorý krstí budúceho Mesiáša vo vodách Jordánu, 12 apoštolov pri Poslednej večeri. , Matka Božia, svätí... Sú tam aj ďalšie výjavy zo Svätého písma .

Kostol sv. Jána Evanjelistu v obci. Iľjinský

Cesta z Yuryev-Polsky do

22. apríla 2019 sa v škole Yuryevskaya v rámci projektu „Talent and Labor“ uskutočnilo stretnutie s hernou biológkou Nelly Vasilievnou Solomkinou. Rozhovor zaujal deti aj dospelých a jednoducho ich vtiahol do sveta prírody.

Nelli Vasilievna sa narodila v meste Kirov tri roky po odznení pozdravu Veľké víťazstvo. Otec pracoval v cirkuse ako elektrikár a dievča s potešením sledovalo cirkusové predstavenia, dostalo sa do klietok zvierat a snívalo o tom, že sa stane trénerom tigrov. Ako dieťa každé leto po celý mesiac celá rodina (otec, matka, brat a Nellie) žila v stanoch pri dedine Yuryevo, plávala a lovila ryby. Otec je vášnivý rybár a poľovník a doma boli vždy mačky a psy. Nellie od detstva milovala zvieratá.

Po škole sa zamestnala ako laborantka vo Všeruskom výskumnom ústave poľovníctva a kožušinového chovu, kde pod vedením profesora S.A.Korytina robila pokusy o čuchovej orientácii na pachy u skrotených zvierat. V lokalite mladých zvierat boli zástupcovia psej rodiny - šteniatka arktických líšok a psov husky, vlčiaky a líšky. Priniesli jej veľmi maličké, ešte slepé bábätká. Domáce zvieratá sa pripútali k svojej „učiteľke“ - počas jej odchodov sa nudili a po víkende ju šťastne pozdravili. Líška Mark radšej sedel priamo na pleciach dievčaťa a vlci sa radi hrali s Nellie.

Experimenty boli užitočné pre inštitút pre vývoj návnad a Nellie sa nakoniec presvedčila, že jej životnou cestou je povolanie súvisiace so zvieratami. Bez toho, aby sa zastavila v práci, vstúpila do Kirovského poľnohospodárskeho inštitútu. Absolvovala ho v roku 1972 a získala špecializáciu biológ zveri. V tom čase sa Nellie vydala (jej manžel je tiež herný biológ) a porodila dcéru. Spolu s manželom naozaj snívala o práci v nejakej prírodnej rezervácii. Dokonca som musel osobne ísť do Moskvy na Hlavné riaditeľstvo a dohodnúť sa na cieli.

Za ich vytrvalosť a veľkú túžbu pracovať pre dobro vlasti, osud dal rodine Solomkin 25 rokov zaujímavej, plodnej práce v prírodnej rezervácii Lazovský, ktorá sa nachádza na Ďalekom východe. Lákala ich romantika. "Idem za hmlou a vôňou tajgy," ako spievala jedna z piesní tej doby. Povolanie vedca sa vtedy považovalo za prestížne a ľudia nepracovali najmä kvôli veľkým peniazom, ale s nadšením a vlastenectvom. Nelli Vasilievna sa stala výskumnou asistentkou a Alexander Veniaminovič chránil tajgu pred požiarmi a pytliakmi. Jedinečná povaha ussurijskej tajgy potrebovala výskum a ochranu pre budúce generácie. Bohatá flóra a fauna udivovala fantáziu: zdalo sa, že sa tu miešajú farby severu a juhu. Prechádzate sa lesom a vidíte hrozno prepletené smrekmi, neďaleko kvitnú divé ľalie, pivonky, orchidey, klinčeky... Medzi obyvateľmi rezervácie sú vzácne a ohrozené druhy zvierat, ktorých mená sú uvedené v Červenej knihe: tiger amurský, leopard, mačka Ďalekého východu, himalájsky medveď, goral . Nie je možné vymenovať všetko. Vedci skúmali zvieratá a rastliny v teréne aj v laboratóriu. Písal výročné správy, vedecké práce a vystupoval na konferenciách. Nelli Vasilievna sa priamo podieľala na ochrane amurského gorala, potom sa témou jej výskumu stali tigre. Ako zistiť počet a zloženie tigrov v rezerve bez opustenia laboratória? Čuchom a pomocou vycvičených psov! Takto sa z nej náhodou stala trénerka pastierov. So skupinou vedcov Nelly Vasilievna dokonca navštívila Japonsko na medzinárodnom sympóziu „O vzťahu medzi ľuďmi a dravými zvieratami“, kde podala správu v angličtine.

V roku 1998 sa rodina Solomkinovcov vrátila do Kirova. Matka Nelly Vasilievna ochorela a potrebovala pomoc. Nelli Vasilievna pracovala štyri roky ako riaditeľka poľovníckej farmy Kuprika. Takže jej vedomosti a skúsenosti boli užitočné v jej rodnej krajine.

Vypočuli sme si Nelly Vasilievnu, našu dedinčanku, prezreli si fotografie a exponáty (stavec veľryby, goralská lebka, hviezdice atď.). Snímky, ktoré vybrala Galina Aleksandrovna Valova, úspešne dopĺňali príbeh. Hosť hovorila o svojich objavoch, ľutovala straty - smrť zvierat a hovorila o nebezpečenstvách - útokoch predátorov na ľudí. Nie nadarmo všetci zamestnanci zálohy vlastnili strelné zbrane. Niekoľkokrát zazneli tieto dôležité slová: „Mal som šťastie... mal som to šťastie vidieť, navštíviť, pracovať...“. A my sme mali to šťastie, že sme sa dotkli ďaleko od nás vzdialenej prírody Ďalekého východu a bližšie spoznali takého zaujímavého človeka. V Nelly Vasilievne sme videli skutočného vedca - výskumníka, ktorý sa nezľakne usilovnej práce, ale vyznačuje sa láskou k prírode, erudíciou, vzdelaním, zvedavou mysľou, odvahou, vášňou pre svoju prácu a oddanosťou zvolenej profesii.

Stretnutie sa skončilo nasledujúcimi prianiami Nelly Vasilievnej: „Postarajte sa o prírodu! Nezbierajte kvety pre zábavu, neničte zvieratá! A tí, ktorí si teraz vyberajú budúce povolanie, si musia sadnúť a veľmi dobre si premyslieť, čo v živote chcete, aby mohli pracovať s radosťou.“

Tsepeleva T.N., asistent rektora Eliášovho kostola pre misionársku službu. apríla 2019.