Odkiaľ sa v sovietskej armáde vzalo šikanovanie? Hazing v sovietskej armáde.

Hazing v armáde ZSSR prekvital v 70. a 80. rokoch 20. storočia, no jeho korene treba hľadať mimo obdobia stagnácie. V prvých rokoch sa vyskytli prípady šikanovania v ozbrojených silách Sovietska moc a v cárskom Rusku.

pôvodu

Až do začiatkom XIX storočia pokusov o vzťahy mimo charty v ruská armádaúspešne potlačené. Súviselo to tak s právomocou dôstojníkov, ako aj s úrovňou disciplíny personálu. Avšak bližšie k polovici storočia, s liberalizáciou spoločnosti, sa objednávky medzi vojenským personálom stávajú voľnejšie.

Vedec a cestovateľ Pjotr Semjonov-Tjan-Shanskij vo svojich spomienkach zaspomínal na svoj pobyt v Škole gardových práporčíkov a jazdeckých junkerov, kam nastúpil v roku 1842 ako 15-ročný chlapec.

„S prisťahovalcami sa zaobchádzalo s ponižovaním: pod všetkými možnými zámienkami ich nielen nemilosrdne bili, ale niekedy aj priamo mučili, hoci bez brutálnej krutosti. Iba jeden zo žiakov našej triedy, ktorý sa vyznačoval krutosťou, kráčal s opaskom v rukách, na ktorom bol priviazaný veľký kľúč, a bil prichádzajúcich týmto kľúčom dokonca aj po hlave, “napísal Semenov-Tyan-Shansky.

Na prelome XIX-XX storočia sa prípady šikanovania začali vyskytovať oveľa častejšie. Nikolaevská jazdná škola mala dokonca svoj vlastný slovník, ktorý odrážal šikanovanie. Mladším tam hovorili „šelmy“, starším – „kornetom“ a opakovačom – „majorom“.

Metódy šikanovania starších nad mladšími v škole boli nápadné svojou rozmanitosťou a originalitou a podľa súčasníkov ich rozvíjali celé generácie predchodcov. Napríklad drsní „majori“ prvej triedy mohli nováčikov za trest nútiť a len tak „jesť muchy“.

Prvý prípad šikanovania v Červenej armáde bol zaznamenaný v roku 1919. Traja starobinci 1. pluku 30. pešej divízie dobili svojho kolegu narodeného v roku 1901 na smrť, pretože mladý vojak odmietol robiť ich prácu pre starobincov. Podľa vojnových zákonov boli všetci traja zastrelení. Po tomto incidente takmer pol storočia neexistovali žiadne oficiálne správy o zaznamenaných prípadoch šikanovania v armáde ZSSR.

Návrat

Keď koncom 60. rokov 20. storočia Sovietska armáda opäť sa začali zaznamenávať prípady šikanovania, mnohí, najmä veteráni Veľkej vlasteneckej vojny, tomu nechceli veriť a nazývali to fikciou, nezmyslom. Pre sivovlasých frontových vojakov, pre ktorých bola morálka, česť a vzájomná pomoc vo vojne nadovšetko, to nebolo ľahké akceptovať.

Podľa jednej verzie sa šikanovanie vrátilo do armády po znížení brannej povinnosti v roku 1967 z troch rokov na dva v r. pozemných síl a od štyroch do troch - v námorníctve. Istý čas bola taká situácia, že v jednom útvare boli branci, ktorí si odslúžili tretí rok, a tí, ktorým bolo určené stráviť v armáde o rok menej. Posledná okolnosť rozzúrila zamestnancov starej brannej povinnosti a hnev si vybíjali na brancoch.

Je tu ešte jeden dôvod. Zmena životnosti sa zhodovala s nedostatkom brancov spôsobených demografickými vplyvmi vojny. Päťmiliónová sovietska armáda sa mala zredukovať o tretinu. Aby sa nejakým spôsobom kompenzovali demografické straty, politbyro ÚV KSSZ bolo nútené prijať rozhodnutie o povolaní mužov so záznamom v registri trestov do armády, ktorá bola predtým úplne vylúčená.

Funkcionári túto udalosť vysvetlili ako nápravu zakopnutých spoluobčanov. V skutočnosti však bývalí obyvatelia väzníc a zón začali do armády zavádzať pravidlá a rituály svojich bývalých miest pobytu.

Ďalšie pozorovania pripisujú vinu za šikanovanie veliteľom jednotiek, ktorí začali vo veľkom využívať prácu vojakov na osobný materiálny zisk. Ekonomická činnosť, ktorú charta neupravovala, viedla k tomu, že starci začali pôsobiť ako dozorcovia nad vojakmi v prvom roku služby.

Sociológ Aleksey Solnyshkov však poznamenáva, že už v roku 1964 sa objavilo množstvo prác venovaných problematike šikanovania, čo znamená, že tento problém existoval skôr a má hlbšie korene. Navyše, niektorí experti na šikanovanie v armáde tvrdia, že šikanovanie nikdy nezmizlo, ale bolo vždy a všade.

Choroba spoločnosti

Pre mnohých výskumníkov je šikanovanie v sovietskej armáde priamym dôsledkom meniaceho sa sociálneho zázemia v krajine. Admirál Vjačeslav Popov, bývalý veliteľ Severnej flotily, sa domnieva, že šikanovanie je choroba spoločnosti, ktorá sa preniesla aj do prostredia armády.

V 60-tych rokoch nastal v sovietskej spoločnosti zlom, keď elita, konečne unikajúca spod úplná kontrola stalinistický systém, začal otriasať desiatky rokov starým systémom podriadenosti a podriadenosti. Zodpovednosť vystriedala nezodpovednosť a pragmatizmus vystriedal voluntarizmus.

Vedec a publicista Sergej Kara-Murza spája šikanovanie s pádom komunálneho princípu budovania Únie a s prechodom celej populácie na eurocentrické a individualistické koľajnice. Kara-Murza to nazýva „v skutočnosti prvou výzvou katastrofálneho zničenia verejnej morálky“.

Bolo to obdobie, keď sa lode a lietadlá rezali do šrotu a dochádzalo k veľkým redukciám v dôstojníckych zboroch. Generáli, ktorí sa z ich pohľadu pokúsili postaviť proti deštruktívnemu procesu, boli okamžite vysídlení. Na ich miesto nastúpila nová, „parketová“ generácia vojenských vodcov, ktorým išlo skôr nie o zvyšovanie bojovej pripravenosti, ale o osobnú pohodu.

Vonkajšiemu ohrozeniu na prelome 60. a 70. rokov veril málokto, čo ozbrojené sily značne odrádzalo. Armáda však nemôže existovať bez hierarchie a poriadku. To všetko sa zachovalo, no podľa nových trendov sa to pretransformovalo do šikanovacích metód udržiavania disciplíny. Ako poznamenáva Kara-Murza, oslabenie stalinizmu z armády viedlo k tomu, že explicitná a tvrdá forma potláčania jednotlivca bola nahradená jemnejšou a skrytejšou formou.

Ideológiu šikanovania dobre ilustrujú slová jedného z práporčíkov: „Pre mňa je šikanovanie prospešné. Čo je pre mňa najdôležitejšie? Že objednávka bola a všetko bolo vykonané jasne a včas. Poprosím dedkov a oni - nech vyžadujú od mladých.

rušivý jazyk

Hazing v armáde je dlhodobo zaužívaný princíp života a spôsob, akým vojaci medzi sebou komunikujú. Prirodzene, prenasledovanie si vyžaduje aj špecifickú slovnú zásobu, ktorá medzi vojakmi z brannej povinnosti kladie dôraz na hierarchiu. Slovná zásoba sa líši podľa typov ozbrojených síl, charakteristík útvaru a umiestnenia vojenského útvaru. Akýkoľvek obťažujúci jazyk je však každému jasný. Tu je najpoužívanejší slovník:

Vojak, ktorý ešte nezložil prísahu a žije v samostatných kasárňach: „salabon“, „mamut“, „vôňa“, „karanténa“;

Opravár prvého polroka služby: "duch", "zlatovka", "chizhik", "hus";

Opravár druhej polovice služby: "slon", "mrož", "staršia hus";

Vojak, ktorý slúžil viac ako rok: "kotol", "naberačka", "kefa na holenie", "bažant";

Vojak, ktorý slúžil od jedného a pol do dvoch rokov: "dedko" alebo "starý muž";

Opravár, ktorý je v jednotke po vydaní príkazu na presun do zálohy: „demobilizácia“ alebo „karanténa“.

Niektoré výrazy vyžadujú dešifrovanie. "Ešte nie ste ani "duchovia", ste "vône", - tak povedali "starí otcovia" regrútom, ktorí práve prišli do jednotky. Prečo "vonia"? Pretože brancom stále voňali babkine pirohy, ktorými ich pred bohoslužbou vykrmovali.

Ďalším krokom rekruta je „duch“ (tiež „salabon“ alebo „žalúdok“). V armáde nie je nikto. Nemá žiadne práva. Nikto mu nie je dlžný, ale on dlží všetko.

"Slony" sa nazývali branci, ktorí už boli vtiahnutí do každodenného života armády: ešte nie sú zvyknutí na nečinnosť a sú pripravení vydržať akékoľvek zaťaženie.

Keď vojak vstúpil do zlomu v jeho službách, považovali ho za „naberačku“. Na získanie statusu „zasväteného“ v „naberačkách“ musel vydržať dvanásť úderov naberačkou po zadku. Úlohou „naberačky“ je zabezpečiť, aby sa „duchovia“ a „slony“ navzájom nerušili. Nie je vážne napätý, ale stále nemá veľa práv.

rituály

Prechod vojenského personálu na ďalšiu hierarchickú úroveň sprevádzal špeciálny obrad - preklad. Jeho formy boli rôzne, ale podstata je rovnaká. Napríklad vojak bol bitý opaskom toľkokrát, koľko mesiacov mu zostáva odslúžiť, a to všetko musí vydržať v tichosti. Pri prechode do kategórie „dedkov“ sa však údery rozdávali niťou, pričom vojak musel na plné hrdlo kričať, akoby trpel. silná bolesť.

Námorníctvo malo svoje vlastné rituály. Takže pri prechode z kategórie „kapor“ na „jeden a pol“ sa uskutočnil obrad „zmytia váhy“. V závislosti od poveternostných podmienok a miesta pôsobenia bol „karas“ hodený cez palubu, ponorený do ľadovej diery alebo poliaty z hasičskej hadice, čím sa pre „zasväteného“ pokúšal vykonať obrad prekladu nečakane.

V sovietskej armáde sa praktizovali aj prísnejšie rituály, ako napríklad „udieranie do losa“. Staroveký prinútil vojaka nového odvodu, aby si prekrížil ruky v určitej vzdialenosti od čela, potom ho udrel do zameriavača rúk. Sila úderu závisela od nálady „dedka“ alebo od viny regrúta.

Rituálna stránka prenasledovania často ustúpila do pozadia a starí ľudia sa začali otvorene vysmievať nováčikom. Niekedy to skončilo tragédiou. Nielen pre duchov. V období perestrojky bol všeobecne známy „prípad Sakalauskasa“ – mladého vojaka z Litvy, ktorý vo februári 1987 zastrelil strážcu siedmich starších kolegov pri vchode do Leningradu.

Medzi mŕtvymi boli aj Sakalauskasovi previnilci: kuchár Gataullin, ktorý pravidelne nasypal do porcie „ducha“ pol pohára soli alebo piesku, ho pripravil o raňajky či obed; starší seržant Semjonov, ktorý si opakovane namáčal tvár do záchodovej misy, čím bol na 10 hodín v službe. Po incidente v Sakalauskas s diagnózou „chronický duševná choroba s kontinuálne progresívnym priebehom“ bol odoslaný na povinnú liečbu.

A takýchto tragických následkov šikanovania bolo veľa. Ako na to reagovalo vojenské vedenie? Ešte v lete 1982 bol vydaný tajný rozkaz č. 0100 na boj proti prenasledovaniu. V tom čase sa však prenasledovanie stalo tak rozšíreným, že bolo takmer nemožné s ním bojovať.

Navyše, najvyšší predstavitelia strany a armády sa s odstránením prenasledovania nijak zvlášť neponáhľali. Po prvé, ich deti boli pred touto pohromou chránené rodným právom a po druhé, aby bolo možné vyhlásiť vojnu prenasledovaniu, bolo potrebné verejne priznať jeho existenciu. No, ako by mohlo v krajine rozvinutého socializmu dochádzať k šikanovaniu? ..

júla 2002 Seminár sa konal na základe internetového fóra "Diskusia o dielach S.G. Kara-Murzu s jeho účasťou (o situácii v Rusku)"

Dnes drvivá väčšina mladých ľudí z nejakého dôvodu považuje armádne obťažovanie za niečo charakteristické pre sovietsku armádu počas celej jej existencie. A sú veľmi prekvapení, keď prvýkrát počujú, že do rokov 1969-1970 takýto jav v masovom meradle neexistoval. Spýtanie sa od starších generácií dalo dátum prvej zmienky o výskyte šikanovania niekde okolo roku 1970.

Tu je to, čo hovoria na túto tému:

Originál prevzatý z opera_1974

"Otec a strýko (z maminej strany) boli odvedení do armády v roku 1943. 2 roky na fronte. Otec si po vojne odslúžil 3 roky, strýko - 5 rokov. Obaja hovorili, že nič také nie je. "

"Môj otec slúžil v námorníctve koncom štyridsiatych rokov a zároveň sa mu podarilo chytiť tých, ktorí sa zúčastnili vojny. Nič také ako šikanovanie som nepozoroval. Armáda to považovala za fikciu a nezmysel, pretože úprimne veril, že " to je jednoducho nemožné“ (hoci bol vo všeobecnosti dosť kritický voči vtedajším autoritám a ochotne veril iným protisovietskym rozprávkam.)

"Prvýkrát som o šikanovaní počul v roku 1979. V tom istom veku. Vtedy sa prvýkrát do nášho slovníka dostal výraz "vojenskí dedovia". Predtým nikto (!) z rodičov, príbuzných a známych nikdy nespomenul ani nenaznačil pri armádnom šikanovaní."

Často sa pozorovalo, že predstavitelia staršej generácie, ktorí slúžili v armáde až do začiatku 50. rokov 20. storočia, kategoricky odmietali veriť v existenciu šikanovania.
Skutočnosť, že staršia generácia odmietla veriť v existenciu šikanovania, nie je zahmlená. Ale starí ľudia žili veľmi ťažký život, tvrdo pili. Ale zostali ľuďmi.
Keď videli veľa všelijakých brutálnejších škaredých vecí, než je obťažovanie, mohli povedať: "Stáva sa to horšie, ale menej často. Napríklad kanibalizmus alebo mrzačenie alebo týfus." Ale šikanovanie bolo nimi vnímané ako hanba, ako rozchod so základmi života, ako hlboký morálny úpadok.

Celá spoločnosť vojakov je rozdelená do nasledujúcich skupín:

vojenský personál, ktorý ešte nezložil prísahu a žije v samostatných kasárňach - karanténa, slon, mamut, salabon

vojenský personál prvého obdobia služby (do 0,5 roka) - duch, salabon, stehlík, siskin, hus

vojenský personál druhého obdobia služby (0,5 - 1 rok) - mláďa, mrož, leňochod, stehlík, staršia hus

vojenský personál tretieho obdobia služby (1 - 1,5 roka) - kotlík, naberačka, štetka na holenie, bažant

vojenský personál štvrtého obdobia služby (1,5 - 2 roky) - starý otec

vojenský personál, ktorý je v jednotke po vydaní rozkazu na presun do zálohy (demobilizačný rozkaz) - demobilizácia, karanténa

Prechod vojakov z jednej kategórie do druhej sa často spája s prechodným obradom – prekladom. Formy prekladu sú rôzne rôzne časti; existuje napríklad taký rituál: vojak musí dostať toľko rán opaskom, koľko mesiacov mu zostáva slúžiť, musí to všetko vydržať v tichosti.
Keď sa však kotol prenesie k dedkom, udrie ho niť, pričom musí kričať na plné hrdlo, ako od silnej bolesti. Práva, povinnosti a dokonca vzhľad vojenský personál závisí od toho, do ktorej kategórie patrí.
Najviac zbavení práv spomedzi všetkých kategórií sú liehoviny, najsuverénnejší sú dedovia. Strednú pozíciu medzi nimi zaujímajú mladí a kotli. Inými slovami, služobník má tým viac práv a čím menej povinností, tým viac slúži.

Armáda sa stala odrazom zmien v spoločnosti. Spoločnosť sa zmenila – generácie sa zmenili, staviteľa života nahradil konzument života. Sovietska spoločnosť sa ukázala byť nepripravená na nahradenie staviteľov spotrebiteľmi.
Zmenila sa „vonkajšia“ spoločnosť – odrazilo sa to na armáde. Je veľmi zaujímavé čítať spomienky niektorých vojenských osôb patriacich do tohto obdobia. Je vidieť, že ľudia, ktorí vstúpili do armády, sa zmenili.
Ukázalo sa, že poriadok v ruskej armáde nebol založený na charte a nie na strachu z bitia, ale na týchto veľmi znepokojujúcich vzťahoch - priateľstvo, kamarátstvo, podpora, mentorstvo. A keď do armády hromadne prichádzali ľudia, ktorí týchto pocitov neboli schopní, armádna disciplína sa zrútila. Vo všeobecnosti je to, samozrejme, podobné tomu, čo sa stalo v celej krajine.
Možno je zatajovanie ďalším výdobytkom západnej civilizácie, ktorý sme sa naučili v období, ktoré predchádzalo perestrojke. Hazing je spojený s pádom „komunálneho“ princípu budovania Únie a s prechodom na eurocentrické a individualistické koľajnice celého svetového usporiadania obyvateľstva. V skutočnosti - prvý zvon katastrofálnej deštrukcie verejnej morálky.

Všetky premeny spoločnosti sa prejavili v zlyhaniach „vojenského stroja“. To isté sa stalo napríklad v 50. rokoch – prišla nová generácia, „destalinizácia“ atď. - a zrazu zlyhanie v systéme disciplíny a bezmocnosť dôstojníkov.
Ale vtedy bol systém ešte so zotrvačnosťou vývoja a oni sa s tým vyrovnávali ako s chorobou. V 70. a 80. rokoch všeobecné ochorenie(a predovšetkým vrchol kvázi stavovskej spoločnosti) oslabil telo.
Zlom, ktorý sa začal začiatkom 60. rokov, bol spôsobený tým, že elita, ktorá sa vymanila spod totálnej kontroly stalinského systému, začala obracať situáciu vo svoj prospech. Pragmatizmus a prísnu zodpovednosť za výsledok vystriedala dobrovoľnosť a nezodpovednosť.
Postihnutá je, samozrejme, aj armáda. Vtedy došlo k veľkým redukciám, lode a lietadlá boli rozrezané na kovový šrot a seržantský zbor bol zničený. Generáli, ktorí sa snažili čeliť tejto idiocii, boli odstránení. A ich miesto zaujala nová, „parketová“ generácia, ktorá sa viac starala o svoje osobné blaho ako o skutočné zvýšenie bojovej pripravenosti.

Sovietska armáda v 60-70 rokoch. bol v ťažkej situácii: neexistovala žiadna vonkajšia hmatateľná hrozba (nikto vážne neveril, že buržoázia zajtra zaútočí - mimochodom, nezaútočila otvorene!), ale domácej politiky sa rýchlo vzdialil od princípu uťahovania skrutiek vo všetkých oblastiach. V čase mieru je systém armádnych trestov - najrôznejšie oblečenie mimo poradia - určený v podstate pre školáka.
Na druhej strane, od revolúcie do 70. rokov sovietska spoločnosť plynulo kráčala cestou demokratizácie, nastolenia právneho štátu atď. (v r. dobrý zmysel). Navyše ľudia oslobodení revolúciou od stáročí útlaku čoraz viac pociťovali chuť a schopnosť slobody. "Nie sme otroci" - všetci čítali v základke.
Armáda však zo svojej podstaty netoleruje žiadnu slobodu a demokratizáciu, to nie je prehrešok voči armáde, je to tak. Ak by to bolo naopak, armáda by svoje funkcie nemohla vykonávať. Čo sme mali s našou univerzálnou vojenskou službou? Masu ľudí prichádzajúcich do armády bolo čoraz ťažšie zvládnuť. Nikto nechcel byť otrockým vojakom, pripraveným bez akýchkoľvek pochybností vykonať akýkoľvek rozkaz.
Systém však stále vyžadoval transformáciu na najkratší čas mladý branec do samopalu, ktorý bez pochýb plní rozkazy. Preto bol prechod dôstojníkov a seržantov na šikanovacie metódy udržiavania disciplíny samozrejmosťou. Oslabenie stalinizmu z armády viedlo k tomu, že explicitná a tvrdá forma potláčania jednotlivca bola nahradená jemnejšou a skrytejšou formou.

V roku 1968 boli zlikvidované plukovné školy pre nižších veliteľov a vo výcvikových oddieloch sa začali pripravovať rotmajstri. Plukovné školy mali množstvo významných výhod, spĺňali požiadavky individuálny výber. Kandidáti na rotmajstra boli vyberaní nejaký čas po príchode mladej doplňovačky a jej adaptácii na nové podmienky.
Komunikácia budúceho veliteľa s jeho jednotkou nebola prerušená. Seržant prišiel do kasární ako uznávaný vodca. Po likvidácii plukovných škôl stratili rotmajstri všetok vplyv v kasárňach.
V porovnaní s armádami západných krajín je tu podstatný rozdiel – presýtenosť dôstojníkmi a úplná absencia profesionálnych seržantov a poddôstojníkov.
V americkej armáde má seržant veľkú moc a je profík. A práve na ňom leží leví podiel povinností udržiavať disciplínu. V našom - ten istý branný vojak, len s extra odznakom. Vôbec nie je pravda, že tento lychka mu dá autoritu medzi tými istými 20-ročnými.
V bývalej SA (prvé povojnové roky) sa to aspoň čiastočne kompenzovalo prítomnosťou „staromódneho predáka“. Teraz takíto predáci vymreli ako mamuty. Plánovalo sa, že túto úlohu prevezmú práporčíci, ale v praxi sú práporčíci takmer úplne vedúcimi obchodných jednotiek v jednotkách.
Príroda si však nepotrpí na prázdnotu – miesto profesionálnych rotmajstrov a brigádnikov zaujali „dedkovia“. Ale sila starého otca má jednu podstatnú vlastnosť – je skrz naskrz neoficiálna, a preto je náchylnejšia na zneužívanie – najmä preto, že udržiavanie disciplíny pre starých otcov je vedľajšia úloha, aj keď súvisí s ich blahom.

K rozkvetu šikanovania nemalou mierou prispela aj spoločnosť šesťdesiatych rokov proti informovaniu, pretože. sťažovanie sa na šikanovanie sa stalo neslušným a v spoločnosti viac odsudzované ako šikanovanie samotné.
Pevným zamieňaním a spájaním pojmov ohováranie a otvorené volanie o pomoc „šesťdesiate roky“ veľmi rozdelili ľudí. V hlave sa mi zablokovala myšlienka obrátiť sa o pomoc na štátne orgány špeciálne zriadené na ochranu práva a občanov ZSSR.
Stereotypy zohrávajú úlohu studená vojna. Psychologická vojna proti ZSSR bola založená na metóde posilňovania a rozvíjania prirodzených ťažkostí a rozporov, ktoré existujú v každej spoločnosti. Jedným z týchto slabých miest v ZSSR boli rozpory medzi vedením a ľuďmi.
Prebiehali práce na rozšírení tejto trhliny do priepasti. Predovšetkým kampaň proti vŕzganiu – nemôžete sa obrátiť na bossov, pretože sú to nepriatelia, ale musíte sa obrátiť na „našich“ – krstných otcov, dedkov.

Konflikt generácií je v spoločnosti veľmi častým vysvetlením vzniku šikanovania v armáde. Obdobie výskytu šikanovania pripadá na koniec 60. - začiatok 70. rokov. Časovo sa zhoduje s prechodom z 3-ročnej na 2-ročnú životnosť.
Preto sa dá predpokladať, že došlo k generačnému rozdielu. Mnoho ľudí spomína tento konflikt, ale existujú dva výklady:
1) „trojročných“, ktorí si odslúžili tretí ročník a svoju nevôľu si začali vybíjať na mladších odvodoch, ktorí si museli odsedieť len 2 roky. Z tohto dôvodu by mohlo dôjsť k mnohým excesom, ktoré sa vďaka prítomnosti silných priaznivých faktorov rýchlo rozvinuli do stabilného fenoménu zákalu.;
2) v záujme zachovania predchádzajúceho počtu bolo vtedy potrebné výrazne rozšíriť branný kontingent, čo viedlo k jeho zhoršeniu a prenikaniu kriminálnych živlov.

V 70-80 rokoch boli dôstojníci a praporčík, ktorí mali priamy kontakt s personálom už z tých, čo sa narodili po vojne, t.j. už nebol svedkom ťažkých útrap. Práve v tomto čase sa služba v armáde stala ziskovou.
Tie. niekto šiel na vysokú školu povolaním atď., ale objavila sa masa mladých ľudí, ktorí začali vojenskú kariéru považovať za slušné usporiadanie života: dobre platili; odchod do dôchodku vo veku 45 rokov; možnosť získať v budúcnosti vojenský dôchodok aj plat; po odchode do dôchodku bolo mnohým poskytnuté bývanie.
Zároveň sa mnohým nechcelo napínať. Takže napríklad jeden praporčík (veliteľ čaty) úprimne povedal, prečo víta a podporuje šikanovanie. "Hazing je pre mňa výhodný. Čo je pre mňa hlavné? Aby som mal poriadok a všetko bolo urobené prehľadne a načas. Poprosím dedkov, nech vyžadujú od mladých. a tak - len dedkov."

V snahe vytvoriť reprezentatívnu vzorku boli opýtané úplne iné osoby, ktoré slúžili iný čas, v rôzne časti a regiónoch. Všetci respondenti (vo veku 20 až 45 rokov) bez výnimky uviedli, že šikanovanie vytvárajú, podporujú a všetkými možnými spôsobmi stimulujú policajti.
Tento prieskum je užitočný na pochopenie podstaty tohto javu, no treba mať na pamäti jeden dodatok. Ak sa takýto prieskum uskutoční medzi bývalými brancami, potom je pravdepodobné, že zo šikanovania budú viniť iba dôstojníkov. Nikto si nechce priznať, že on sám podľahol pokušeniu stať sa dedkom, vždy je ľahšie zvaliť vinu na niekoho iného (úradníkov, štát, stranu a pod.).

Zaujímavejšie sú prieskumy medzi samotnými dôstojníkmi. Takže napríklad jeden vypočúvaný dôstojník jednoducho nedokázal pochopiť, aké poburujúce je šikanovanie! Úprimne nechápal, prečo je pre vojakov ponižujúce čistiť si zadok zubnou kefkou. Povedali: "Ja som upratal, nech teraz čistia iní."
Akože, nič veľké! Zdalo by sa opak: "Keď som bol vojakom, upratoval som, bol som ponižovaný, ale teraz som plukovník, a preto sa musím aspoň pokúsiť toto zlo vykoreniť."
A tento plukovník neváhal povedať, že ľahostajne sledoval, ako nedávny branec umýva dlážky svojou zubnou kefkou. Pre tohto dôstojníka je tento stav školou odvahy.

Touto cestou, hlavný dôvod stabilita preťažovania (ale nie príčina jeho výskytu!) - podpora dôstojníkov. V dôsledku demokratizácie spoločnosti a degradácie riadiacich mechanizmov mali dôstojníci výrazne zníženú schopnosť udržiavať poriadok a disciplínu.
Dôstojníci preto začali potajomky podporovať šikanu ako šikanovaciu metódu udržiavania poriadku – „starí otcovia“ na to používali pre dôstojníka nedostupné prostriedky.
Svoju úlohu zohral aj samotný rozklad dôstojníckeho zboru - druhým dôvodom podpory šikanovania bola neochota dôstojníkov intenzívne sa venovať výchove a výcviku vojakov. Začali to robiť „dedkovia“.

V roku 1969 dostal novú uniformu.

Dnes vám poviem, či je v armáde šikanovanie. Predtým, ako odpoviem na túto otázku, vysvetlím, čo je šikanovanie v armáde a čo je šikanovanie.

Šikanovanie v armáde je proces výcviku starých ľudí (vojenský personál viac ako skorý termín hovor) alebo inak povedané „dedkovia“ mladej doplňovačky. A šikanovanie v armáde je vzťah medzi vojakmi, ktorí hrubo porušujú požiadavky predpisov a väčšinou sú porušením zákona so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami.

Dnešné šikanovanie v armáde – mýtus alebo realita?

Ako viete, prenasledovanie v armáde a prenasledovanie v armáde sú úplne odlišné veci. Hazing je, keď prichádzajú mladí regrúti a „starí otcovia“ alebo takzvané „demobilizácie“, vojenský personál staršieho odvodu, ich začne učiť napríklad, ako správne chodiť, správne hovoriť, oslovovať vyššie vojenské hodnosti atď. To znamená, že existuje hladká formácia servisného pracovníka a v skutočnosti z toho.

Šikanovanie v armáde a šikanovanie v armáde

Hazing in the army nemá nič spoločné s tým, čo môžete vidieť napríklad na YouTube zadaním do vyhľadávania filmy o prenasledovaní v armáde. Všetko, čo tam vidíte, je šikanovanie v armáde.

Keď vstúpite do armády, ste teda regrút. Stretávate polročných – to sú tí istí vojaci, ktorí však už odslúžili pol roka, takzvané „slony“. Vo všeobecnom zmysle je šikanovanie, keď takzvaný staromilec začne fyzicky alebo morálne ponižovať mladého vojaka.

Užitočné informácie pre brancov:

Koľko dní, hodín, minút zostáva do vašej demobilizácie.

Dnes je však tento problém v armáde našťastie zredukovaný na nič. Preto, ak ma budú čítať matky alebo mladí ľudia, ktorí sa práve chystajú do armády, pamätajte: v armáde nie je šikanovanie!

Teraz je rozdiel medzi starými otcami a novým doplnením iba šesť mesiacov. Hazing v armáde sa objavuje, pretože vojaci v armáde žijú v mužskom tíme a, samozrejme, môžu mať nezhody. Tieto nezhody sa objavujú z úplne iných dôvodov, dokonca aj z každodenných. Nemyslite si teda, že celá armáda je postavená na tom, že dedkovia ukazujú svoju prevahu nad mladými vojakmi.

Mnoho ľudí si myslí, že takto vyzerá šikanovanie v armáde. Ale nie je!

Vo všeobecnom zmysle je šikanovanie, keď staromilec bije mladého vojaka (takzvaného „ducha“). Samozrejme, veľa závisí od ľudí a v každom vojenskom tíme sú takí „prehnití“ vojaci, ktorí začínajú hovoriť, aký je „dedko“ a ako dlho slúžil.

Ale v skutočnosti, pri súčasnej životnosti, aký môže byť „dedko“? Slúžil o 4-5 mesiacov viac ako mladý vojak. No predsa v armáde slúžia väčšinou viac-menej adekvátni mladí ľudia, pre ktorých česť a slušnosť nie sú prázdne slová a podľa toho sa tak ani nesprávajú.

Mladí ľudia, teraz sa k vám prihováram, pamätajte, nech je situácia akákoľvek, vždy majte hlavu s chladnou hlavou. Nedovoľte, aby vás ovládli emócie, pretože táto vaša chvíľková slabosť (túžba niekoho udrieť) môže viesť k nezvratným následkom.

Zoberme si moment, keď sa vojenskí ľudia, najmä branci a všetky ich činy, násobia tromi. Ak v civile niekoho udriete do tváre a aj keď napíše na vás vyhlásenie na políciu, dostanete maximálny správny trest.

V armáde sa to všetko vynásobí tromi, ak zasiahnete vojaka, a ten o vás spísal hlásenie, tak vás na 100% pošlú do takzvaného „dieselu“ – disciplinárneho práporu (disbatu), kde môže slúžiť rok, jeden a pol alebo maximálne dva roky. A táto chvíľková slabosť môže viesť k takým katastrofálnym následkom.

Preto je lepšie poslať takého protivníka na tri ruské písmená, ako si neskôr hrýzť lakte. Aby som to zhrnul, chcel by som ešte raz povedať: neexistuje žiadne šikanovanie ako také. Sú tu konflikty na každodennej úrovni a nie celkom adekvátni vojaci z odvodu, ktorí si myslia, že sú mega cool vojaci.

Tiež to, čo som chcel týmto článkom povedať: v armáde je šikanovanie a šikanovanie. Len šikanovanie je dobrý koncept, proces výcviku mladých regrútov, šikanovanie v armáde je každá situácia, ktorá porušuje vojenské predpisy alebo zákony a môže viesť k zlým následkom.

Hazing v armáde ZSSR prekvital v 70. a 80. rokoch 20. storočia, no jeho korene treba hľadať mimo obdobia stagnácie. Prípady šikanovania v ozbrojených silách sa vyskytli v prvých rokoch sovietskej moci aj v cárskom Rusku.

pôvodu

Až do začiatku 19. storočia boli pokusy o vzťahy, ktoré nie sú podľa charty v ruskej armáde úspešne potlačené. Súviselo to tak s právomocou dôstojníkov, ako aj s úrovňou disciplíny personálu. Avšak bližšie k polovici storočia, s liberalizáciou spoločnosti, sa objednávky medzi vojenským personálom stávajú voľnejšie.

Návrat

Keď sa koncom šesťdesiatych rokov začali v sovietskej armáde opäť zaznamenávať prípady šikanovania, mnohí, najmä veteráni Veľkej vlasteneckej vojny, tomu nechceli uveriť a nazývali to fikciou, nezmyslom. Pre sivovlasých frontových vojakov, pre ktorých bola morálka, česť a vzájomná pomoc vo vojne nadovšetko, to nebolo ľahké akceptovať.

Podľa jednej verzie sa šikanovanie vrátilo do armády po skrátení doby odvodu v roku 1967 z troch na dva v pozemných silách a zo štyroch na tri v námorníctve. Istý čas bola taká situácia, že v jednom útvare boli branci, ktorí si odslúžili tretí rok, a tí, ktorým bolo určené stráviť v armáde o rok menej. Posledná okolnosť rozzúrila zamestnancov starej brannej povinnosti a hnev si vybíjali na brancoch.

Choroba spoločnosti

V 60. rokoch nastal v sovietskej spoločnosti zlom, keď elita, ktorá sa konečne vymanila spod úplnej kontroly stalinského systému, začala otriasať desaťročiami starým systémom podriadenosti a podriadenosti. Zodpovednosť vystriedala nezodpovednosť a pragmatizmus vystriedal voluntarizmus.