Sloboda obchodu Sloboda obchodu, pozri Voľný obchod.

SLOBODA Sloboda predpokladá absenciu prekážok, aby si jednotlivec mohol samostatne budovať svoj život tak, ako ho chce vidieť, bez akýchkoľvek vonkajších obmedzení svojich aktivít. Medzitým je takáto interpretácia slobody úspešná hlavne medzi

SLOBODA je kultúrny univerzál subjektívneho radu, fixujúci možnosť aktivity a správania pri absencii externého stanovenia cieľov. V starovekej kultúre sa činnosť otroka na realizáciu cieľov prinesených zvonku považuje za vykonávanie programu a

SLOBODNÁ VÔĽA - schopnosť človeka rozhodovať sa vo svojom konaní. V kontexte ranej gréckej kultúry pojem S. V. zdôrazňuje nie tak filozofický a kategorický ako skôr právny význam. Slobodný človek je občan polis, ten, kto žije na zemi

3.10. Sloboda a zodpovednosť Sloboda je špecifický spôsob bytia človeka spojený s jeho schopnosťou rozhodnúť sa a konať v súlade s jeho cieľmi, záujmami, ideálmi a hodnoteniami, na základe uvedomenia si objektívnych vlastností a vzťahov.

Sloboda prejavu. Sloboda svedomia Pozri tiež „Cenzúra“ Z Božej milosti máme v našej krajine tri vzácne požehnania: sloboda prejavu, sloboda svedomia a rozvážnosť nikdy nepoužívať ani jedno, ani druhé. Mark Twain Jediný spôsob, ako bojovať za slobodu legálne, je

Svedomie Pozri tiež „Pokánie. Pokánie“, „Sloboda prejavu. Sloboda svedomia“, „Hanba“ Svedomie je tisíc svedkov. Quintilian Conscience je malý hlas, ktorý vás žiada, aby ste nerobili to, čo ste práve urobili. NN* Svedomie je kríženec, ktorý vám slobodne dáva

Cenzúra Pozri tiež „Sloboda prejavu. Sloboda svedomia“ Žiadna vláda nemôže existovať bez cenzúry: kde je slobodná tlač, nikto nie je slobodný. Thomas Jefferson* Nemám právo sa vo svojich článkoch dotýkať moci, náboženstva, politiky, morálky,

Vita sine libertate, nihil!
(Život bez slobody nie je ničím!)
Latinské príslovie

Ciele lekcie:

• Vzdelávacie (kognitívne): vytvoriť u študentov predstavu o tom, čo je sloboda; ukázať vývoj konceptu „slobody“; odhaliť črty prejavu slobody v rôznych sférach verejného života; charakterizujú najčastejšie obmedzenia a porušovanie ľudských a občianskych práv a slobôd.
• vývojové: vytvárať žiakom podmienky na rozvoj: logického a nápaditého myslenia; schopnosť pracovať s písomnými a ústnymi zdrojmi; schopnosť porovnávať podobné javy; schopnosť zoskupovať a triediť informácie.
• Vzdelávacie : priviesť študentov k pochopeniu, že sloboda je trvalou hodnotou v každej spoločnosti, odhaliť jej význam v živote každého človeka; pokračovať vo formovaní hodnotových orientácií študentov diskusiou o alternatívnych modeloch ľudského správania v situáciách voľby; demonštrovať model medzikultúrneho dialógu (na príklade vyhlásení predstaviteľov rôznych kultúr a období o slobode); motivovať k štúdiu predmetu.

POČAS VYUČOVANIA

Dnes v triede budeme hovoriť o slobode. Aké výrazy s týmto slovom poznáte?(Sloboda prejavu, sloboda svedomia, sloboda voľby, sloboda tvorivosti atď.). Ako epigraf Na lekciu vám ponúkam latinské príslovie Vita sine libertate, nihil!, čo v preklade znamená „Život bez slobody nič neznamená“.

Počas lekcie zvážime niekoľko otázok: Po prvéčo je sloboda, aké sú jej hlavné aspekty, ako je obmedzovaná a ako sa porušuje; po druhé, pozrieme sa na to, ako sa sloboda prejavuje v rôznych sférach verejného života ( v čom?- ekonomický, politický, sociálny a duchovný), v - tretí, prečo potrebujeme slobodu. Nie náhodou sa obraciame na túto tému. Sloboda je jednou z večných hodnôt a dnes je dôležitejšie ako kedykoľvek predtým vedieť, aké slobody a do akej miery máme a ako môžeme svoju slobodu brániť.

čo je sloboda? Obráťme sa k fragmentu č.1 didaktického materiálu a zoznámiť sa s jednou z definícií pojmu „sloboda“. Slovník S.I. Ozhegova nám dáva nasledujúcu definíciu pojmu „sloboda“: je to „nezávislosť, absencia obmedzení a obmedzení spájajúcich spoločensko-politický život a aktivity ... spoločnosti a jej členov“. Ale táto definícia nebola vždy taká. V rôznych historických obdobiach ľudia vnímali slobodu rôzne. Pre primitívneho človeka byť slobodný znamenalo patriť ku klanu, kmeňu, „byť jedným zo svojich“. V antike sloboda je schopnosť ovládať osud, ktorý bol v rukách bohov, ako aj sloboda od politického despotizmu. V stredoveku sloboda znamenala viesť duchovný, spravodlivý a bezhriešny život. Počas renesancie sloboda sa chápala ako nerušený rozvoj ľudskej osobnosti, emancipácia tvorivého vedomia ľudí. V nových časoch toto slovo bolo napísané na transparentoch všetkých západoeurópskych revolúcií a symbolizovalo rovnosť všetkých občanov. Pre človek priemyselnej, modernej spoločnosti sloboda nadobudla ekonomický a právny význam. Čo je pre vás osobne sloboda? (toto je príležitosť mať politické a občianske práva; spravujte svoje zdroje, svoj kapitál, svoj čas).

Vy a ja sme sa teda pokúsili odpovedať na prvú otázku lekcie – čo je sloboda, ako ju chápu naši súčasníci. Vymenujte dokumenty, ktoré zakotvujú ľudské práva a slobody (Všeobecná deklarácia ľudských práv, ústavy krajín). Obráťme sa na úloha č.2 - to je fragment textu Ústavy Ruskej federácie - a pozrime sa, aké práva a slobody sú tam premietnuté. Budeme ich distribuovať medzi oblasti verejného života. Existujú však práva a slobody, ktoré je ťažké priradiť k nejakej konkrétnej oblasti. Ide o takzvané osobné práva a slobody. Teraz si prečítajte dokument a rozdeľte počty článkov Ústavy Ruskej federácie podľa oblastí verejného života (hospodárska oblasť: 8, 34, 37; politická - 2, 13; sociálna - 19; duchovná - 28, 29, 44 ).

Čiastočne sme sa teda vy aj ja zoznámili s našimi právami zakotvenými v Ústave Ruskej federácie a potvrdili sme vašu myšlienku, že byť slobodný znamená mať určité práva. Francúzsky filozof Charles Montesquieu povedal, že sloboda je právo robiť všetko, čo zákon dovoľuje. Ale niekedy sa sloboda chápe ako tolerantnosť, úplná nezávislosť od akýchkoľvek noriem alebo obmedzení. Dokonca aj rímsky rečník Cicero raz poznamenal, že sloboda je nezávislosť od zákonov. Máte teda na výber z dvoch uhlov pohľadu na slobodu. S ktorým tvrdením súhlasíte Teraz si uvedomujete svoje právo na slobodu. Vyberiete si – toto je vaša slobodná voľba z dvoch možností – ako sa tieto možnosti nazývajú? (Alternatívy).

Naša voľba môže byť vedomá alebo nevedomá. uvažujme situácia vedomej voľby. Povedz mi, čo by si teraz mohol robiť, keby si nemusel chodiť na túto lekciu? Čo ťa priviedlo sem? Aká vedomá a ako slobodná je vaša voľba? Vedomá voľba nie je vždy správna. Človek môže piť, fajčiť, užívať drogy. Je to vedomá voľba? Zadarmo? (Výber je slobodný, ale zahŕňa nedostatok slobody, závislosť). Voľba však vždy zostáva na osobe!

Niekedy voľba prebieha nevedome. Kvôli čomu? (Pod vplyvom inštinktu („Neviem, čo to do mňa prišlo“), kvôli nedostatku informácií alebo nepravdivým informáciám). Uveďte príklady zo svojho života, keď ste robili nevedomé rozhodnutia.

A niekedy sa z človeka vykľuje v situácii nesprávneho výberu. Podobná situácia je opísaná v románe Jaroslava Haška „Dobrodružstvá dobrého vojaka Švejka“: „Ponúkam vám rozštvrtenie alebo upálenie na hranici, ako si vyberiete. Prečo je to nesprávna voľba?

Prečo si myslíš, že je pre človeka ťažké rozhodnúť sa? Po prvé, človek sa cíti zodpovedný za svoju voľbu a zároveň je v nej neistý. Ktorý východ? (Preneste bremeno rozhodnutia na plecia niekoho iného). Na koho plecia zvyčajne prenášame bremeno zodpovednosti? Koho obviňujeme zo svojich neúspechov? (rodičia, štát, Boh). Keď sa však rozhodneme pre výber, stojíme pred tromi otázkami. Poďme do práce s úlohou č.3 didaktického materiálu.

"Čo chcem?" - čo odráža táto otázka? (túžba, potreby). "Čo môžem?" - čo odráža táto otázka? (Schopnosti: fyzické, intelektuálne, duševné, ako aj okolnosti, teda vplyv situácie). "Čo som dlžný?" - čo odráža táto otázka? Kto alebo čo núti ľudí rozhodovať sa? (Povinnosť, zodpovednosť, svedomie, etiketa, mravné normy, tradície, verejná mienka, právo, spoločenské normy, kultúrne tradície a pod.). Sú však odpovede na všetky tri otázky vždy rovnaké? Človek sa často zmieta medzi protichodnými ašpiráciami, alternatívami, medzi tým, čo CHCE, MÔŽE a MAL by robiť. Uveďte príklad z vlastnej životnej skúsenosti o nesúlade medzi odpoveďami na tieto tri otázky.

Ako vidíte, existujú vnútorné a vonkajšie faktory, ktoré ovplyvňujú výber osoby. Čo platí pre vnútorné faktory?(Túžba, schopnosť a zodpovednosť, svedomie). Teraz máme revízorov pracujúcich v MHD, no nebolo to tak vždy. Ak sa obrátime na predstaviteľov staršej generácie, povedia vám, že predtým boli v MHD pokladne a cestujúci, ktorí vstúpili do autobusu alebo trolejbusu, museli samostatne hodiť mincu do pokladne a odtrhnúť lístok. Všetky autobusy mali nápis „Osobné svedomie je najlepším kontrolórom“. Prečo si myslíš, že sa to teraz nedeje? Teraz nie je svedomie? Alebo sa to znížilo? Svedomie je pre človeka nevyhnutné, pretože často sme zodpovední nielen za seba, ale aj za životy iných ľudí. Napríklad, za čo by mal zodpovedať vodič? V akom stave by mal nastúpiť do práce? (triezvy, dobre oddýchnutý, neporušujúci pravidlá cestnej premávky).

Čo platí pre vonkajšie faktory, obmedzovanie ľudskej slobody? (Morálne normy, tradície, verejná mienka, právo, sociálne normy a kultúrne tradície). Zamyslime sa nad tým, či je možná absolútna, neobmedzená sloboda? Dá sa napríklad považovať za absolútne slobodného hrdina románu Daniela Defoa Robinson Crusoe, ktorý dlho žil sám na pustom ostrove? Záver: sloboda je vzdy relativna.

Existujú teda vnútorné a vonkajšie obmedzenia ľudskej slobody. Na čo sú potrebné? (Sú určené na zabezpečenie slobody ľudí). Spoločnosť sleduje dodržiavanie noriem prijatých v rámci nej. Štát prostredníctvom legislatívy podporuje individuálne práva a slobody v spoločnosti. Ak je porušená sloboda človeka a občana, tak štát obmedzuje slobodu porušovateľa - ako? (Väznice, psychiatrické liečebne). Netreba však zabúdať, že niekedy sú naše práva a slobody obmedzované nezákonne. Pozrime sa na možné porušovanie našich práv v rôznych sférach verejného života.

Ekonomická sféra. Ako sa porušujú práva spotrebiteľov? (body kit, skratka, nepravdivé informácie). Aby sa predišlo takýmto podvodom, existuje „Zákon o ochrane práv spotrebiteľa“, ktorý dáva osobe možnosť uplatniť si svoje práva. Ako sú porušované práva zamestnancov na trhu práce? Poďme sa pozrieť na pracovné inzeráty. (úloha č. 4), pretože čoskoro budete sami čeliť problému nájsť si prácu. Prečítajte si inzeráty a pomenujte požiadavky na prijímaných pracovníkov (pohlavie, vek, odpracovaná doba, kvalifikácia, registrácia, pracovné skúsenosti atď.). Nemyslíte si, že ide o porušenie práv občanov? Toto je diskriminácia na trhu práce.

Politická sféra. Ako sa porušujú politické práva na slobodu? Všetci veľmi dobre viete, že v našom meste stále funguje Vladimir Central – väznica, v ktorej predtým boli politickí väzni, ktorí bojovali za občianske práva. Prečítajme si báseň Alexandra Galicha (úloha č. 5) a zamyslime sa: je možné s istotou povedať, že lyrický hrdina nie je slobodný? Záver: aj keď človek nie je fyzicky slobodný, môže zostať slobodným duchom.

Duchovná ríša. Vráťme sa k tým článkom Ústavy, ktoré ste prisúdili duchovnej sfére. Ako sú tieto práva porušované? (cenzúra, náboženský útlak atď.).

Ako vidíme, naše práva a slobody môžu byť porušované vo všetkých sférach verejného života. A úlohou človeka je poznať svoje práva a bojovať za ne! Nestačí mať len právo na slobodu, ale treba si ho vedieť aj brániť. Pozrime sa, ako teraz chápete význam slova „sloboda“: navrhnite svoje asociácie začínajúce na každé písmeno tohto slova.

S- slová, sila...
IN– moc, voľba, náboženská tolerancia...
O- zodpovednosť, povinnosť...
B- boj, budúcnosť...
O- obmedzenie, relatívna sloboda...
D- činnosť…
A- alternatíva, absolútna sloboda...

Potrebujeme slobodu? Prečítajme si uvedené vyhlásenie v úlohe č.6. Čo je teda ľahšie žiť: slobodné alebo neslobodné? Čo uprednostňujete: slobodu, ktorá so sebou nesie ťažké voľby a zodpovednosť za prijaté rozhodnutie, alebo ísť cestou, ktorú navrhol niekto iný, možno inteligentnejší a skúsenejší?

Domáca úloha:

• Nakreslite (alebo opíšte) portrét slobodného človeka. Aké vlastnosti bude mať?
• Pre záujemcov: Spomeňte si na situácie vo svojom živote, keď ste sa vyhýbali voľbe (nevybrali ste si). Z akých dôvodov? Na koho ste preniesli túto zodpovednosť a prečo? Pocítili ste dôsledky tohto rozhodnutia?

Didaktický materiál na vyučovaciu hodinu

1. Sloboda je nezávislosť, absencia obmedzení a obmedzení spájajúcich spoločensko-politický život a aktivity... spoločnosti a jej členov. (Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka. - M., 1978, s. 648).
2. Prečítajte si úryvky z článkov Ústavy Ruskej federácie a určte, ktoré oblasti spoločnosti upravujú.

3. Vyplňte tabuľku „Faktory ovplyvňujúce náš výber“:

• Požadovaný obchodný zástupca, m/f, od 20 do 40 rokov, vlastníctvo auta, preukaz skupiny “B”, prax ako obchodný zástupca alebo obchodný manažér minimálne 6 mesiacov. Výkonný, zodpovedný. Plat 25 000 - 35 000 rubľov, dodatočná platba za palivo a komunikáciu.
• Spoločnosť vyžaduje trvalé zamestnanie: nakladač (muž), plat do 15 000 rubľov; skladník-dekoratér (muž), plat do 16 000 rubľov; vek do 45 rokov. Kompletný sociálny balíček.
• Vyžaduje sa lekárnik. Skúsenosti od 1 roka. Práca v Gorokhovets, doprava a bývanie sú platené, plat 15 000 - 20 000 rubľov.
• Vyžaduje sa manažér značky (muž alebo žena, do 35 rokov, vyššie vzdelanie (marketing), najlepšie s pracovnými skúsenosťami), plat od 18 000 000 rubľov.
• Vyžaduje sa inštalatér (muž, s pracovnými skúsenosťami 1 rok, vek do 45 rokov, plat 12 000 rubľov).

5. Prečítajte si báseň Alexandra Galicha. Dá sa s istotou povedať, že väzni sú úplne neslobodní?

Vyberám si slobodu
Ale nie z boja, ale do boja,
Vyberám si slobodu
Buď sám sebou.
A toto je moja sloboda
Potrebujete jasnejšie slová?!
A toto je moja starosť -
Ako s ňou môžem vychádzať?
Ale sladšie ako tvoje príbehy
Som hrdý na svoje nešťastie,
Sloboda vládnych prídelov,
Sloboda si dať dúšok vody.
(Alexander Galich)

6. Ako chápete nasledujúci výrok poľského satirika Stanislawa Jerzyho Leca:„Tí, ktorí si na oči dávajú klapky na oči, by si mali pamätať, že súprava obsahuje aj uzdu a bič“?

Pramene a literatúra

1. Ústava Ruskej federácie. Hymna Ruskej federácie (berúc do úvahy zmeny zákona Ruskej federácie o zmenách a doplneniach Ústavy Ruskej federácie z 30. decembra 2008 č. 7-FKZ). – Rostov n/d: Phoenix, 2009.
2. Spoločenské vedy. Učebnica pre uchádzačov o štúdium na vysokej škole / G.G Kirilenko, M.V., L.B. upravil Yu.Yu. Petrunina. – 2. vyd., prepracované. a dodatočné – M., Aspect Press, 2003. S. 330-335.
3. Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka. – M., 1978. S. 648.
4. Základy štátu a práva: Učebnica pre uchádzačov o štúdium na vysokých školách / Ed. Akademik O.E. – 5. vyd., prepracované. a dodatočné – M.: Yurist, 1997. S. 74-86.
5. Sorokina E.N. Vývoj lekcií v sociálnych štúdiách. Úroveň profilu: 10. ročník. – M.: VAKO, 2008. S. 145-149, 396-401.

Nie je spôsobené dôvodmi mimo predmetu činnosti. Vo filozofii existujú rôzne prístupy k chápaniu S.. Z hľadiska ontologického prístupu sa S. považuje za základný, podstatný princíp. Takto chápaný S. určuje vznik sveta, jeho podstatu a miesto človeka vo svete. V rámci epistemologického prístupu k problému socializácie sa skúmajú možnosti a hranice uvedomovania si vlastných aktivít človeka, problém vzťahu medzi prostriedkami a cieľmi činnosti a problém predpokladov na stanovovanie cieľov. sú analyzované. Eticko-psychologický prístup považuje S. za S. prejav vôle a schopnosť potláčať vôľu inej osoby alebo ju ovládať (moc). V rámci sociologického prístupu socializmus prichádza k možnosti človeka zmeniť svoje miesto v systéme sociálneho celku. V raných štádiách vývoja ľudského myslenia (napríklad v antickom Grécku) sa filozofia najčastejšie považovala za možnosť usporiadať život človeka a štátu na základe rozumu, napriek slepému osudu. Toto štádium v ​​chápaní S. sa vyznačuje nerozdelenou jednotou rôznych princípov jeho výkladu. Vo filozofickej a náboženskej tradícii stredoveku je S. integrálnou charakteristikou Boha, je to schopnosť stvoriť svet „z ničoho“, riadená dobrou vôľou. Človek ako obraz a podoba Boha je touto schopnosťou v určitých medziach obdarený. S. interpretácia v kresťanskej stredovekej filozofii bola základom pre pochopenie človeka, jeho činnosti, vzťahov s Bohom, ľuďmi a prírodou. „Miluj Boha a rob, čo chceš“ – tento postoj Augustína Blaženého bol do značnej miery rozhodujúci pre následnú diskusiu o probléme S. V tomto štádiu vývoja filozofického myslenia sa jednota ontologických, epistemologických a etických prístupov k pochopenie S. sa prelomí Medzi S. konaním a možnosťou jeho uvedomenia, medzi S. Božským stvorením a ľudskou tvorivou činnosťou. Tento rozpor sa koncentrovane prejavuje v spore medzi nominalizmom a realizmom: Božie stvorenie sveta sa považovalo buď za uskutočnené „rozumom“, na základe Božieho plánu, alebo za nedobrovoľné, spontánne, na základe neracionalizovaná Božia vôľa. V dobe osvietenstva sa pojem S. mení na prejav prírodných zákonitostí, oslobodených od prekážok, ktoré im do cesty kladie nerozumné ľudské spoločenstvo. Na druhej strane sa S. ako charakteristika individuálneho konania ukazuje ako ilúzia založená na neznalosti všetkých okolností jeho činnosti. Ontologické a epistemologické prístupy k S. existujú akoby samy o sebe. V nemeckej filozofii 19. storočia. ontologické a epistemologické prístupy k pojmu spiritualita splývajú v koncepcii spirituality ako absolútnej duchovnej sily, tvorivej sily mysle a poznávania seba samého pomocou človeka – produktu a nositeľa jeho tvorivej činnosti. Pre mnohých predstaviteľov filozofie 20. storočia. S. je podstatný. S. je neoddeliteľná od pojmu „ľudská existencia“ (Sartre). S. za ľudskú činnosť tvárou v tvár Ničomu a za samotný prejav Ničoho v ľudskom živote považuje M. Heidegger. Vo filozofii N. Berďajeva je S. základom sveta, zrodila človeka aj Boha. S. má mnoho tvárí, môže to byť Bohom skrotený, dobrý S, aj zlý, nemilosrdný, deštruktívny S. Bez odkazu na pojem S. nie je možné študovať špecifiká ľudských vzťahov so svetom. S. je „mostom“, ktorý spája rôzne aspekty pôvodne protichodnej ľudskej prirodzenosti a zvláštnym spôsobom spája existenciu človeka a jeho podstaty. C, slobodné konanie je sebaurčenie, sebaurčenie, schopnosť byť a zostať príčinou seba samého. Pokus predstaviť si ničím a nikým neurčenú absolútne slobodnú akciu naráža na paradoxy. Aj keď hovoríme o Stvoriteľovi sveta, potom sa svet slobodne vytvorený v akte tvorivosti z „ničoho“ mení na „okolnosti“, na niečo vonkajšie, čo musí brať do úvahy aj Stvoriteľ. Pokiaľ ide o človeka, jeho život je neoddeliteľný od vonkajších okolností. Ale tieto okolnosti sú rôzne, poskytujú rôzne možnosti konania osobe, ktorá sa rozhoduje. Za vykonaním konkrétneho činu, za voľbou konkrétneho spôsobu konania sa skrýva voľba, ktorej počiatky sú zakorenené v samotnej ľudskej prirodzenosti – voľba hodnotových smerníc, zmyslu, smerovania života ako celku. „Sme slobodní z donútenia,“ napísal X. Ortega y Gaset. Okrem vyššie uvedeného prvého chápania sebaurčenia existuje aj druhé chápanie sebaurčenia ako schopnosti vybrať si jeden z dvoch typov odhodlania, podmieňovania vlastného správania. Človek sa buď podriadi „hlasu prírody“, hlasu vlastných vášní, túžob, hlasu pudu sebazáchovy, alebo sa rozhodne ísť cestou určovania sa niečím, čo sa nachádza mimo prírodného a sociálneho sveta – najvyššie hodnoty pravdy, dobra, krásy na ceste „nadľudského“, transcendentálneho. E. Fromm sa domnieva, že táto forma S. je nevyhnutným medzistupňom pri formovaní človeka. Tí „najlepší“ a „najhorší“ ľudia nečelia voľbe, už si vybrali: jeden je dobrý, druhý zlý. Voľba existuje pre nezrelého človeka, pre „priemerného“ človeka, pre toho, kto ešte váha. Odhodlanie transcendentálnym, nadľudským si vyžaduje neustále osobné úsilie, ide o osobitný typ odhodlania, ktorý si sám určuje osoba a je nezávislý od vonkajších okolností. Ide o teleologické určenie, ktoré podlieha cieľu, ktorý si človek zvolil, a nie zákonu kauzality. Toto je S., chápaná ako „nevyhnutnosť seba samého“, potreba byť mužom, „bezmocným bohom“ v podmienkach, ktoré som nevytvoril a nepodliehal mne. Tretím významom S. je teda potreba človeka, ktorý už nastúpil na cestu „ľudského obrazu“, aby si neustále, vedome vyberal len dobro, pravdu; je to vedomá snaha udržať človeka v sebe. S. má podobu najvyššej hodnoty ľudskej existencie, ktorej stelesnenie sa stáva hlavným cieľom človeka – zmyslom jeho života. Existuje ďalší, štvrtý význam S. - to je S. ako autorstvo, S. akoby prijímal voľbu so všetkými jej dôsledkami v hmotnom svete a tým sa prejavil ako zodpovednosť. Slobodný človek je autorom seba samého, „podpisuje“ každý svoj čin. Môže sa zdať, že iný typ S. - S. nečinnosti, S. si vôbec nevyberá, navždy zostáva so „zdvihnutou nohou“ pre krok do budúcnosti, ktorý nikdy nebude urobený. Taký „večný Oblomov“ sa pohráva s možnosťami, chce byť všetkým bez toho, aby čokoľvek riskoval. Človek sa stáva otrokom vlastnej fantázie. Ukáže sa, že S. je stratený skôr, ako sa realizoval. Človek sa môže vydať inou cestou. Neustále si vyberá, no medzi „súkromnými“ možnosťami sa vyhýba voľbe, ktorá by určila jeho životnú hlavnú úlohu. V tomto prípade človek zmení svoj život na sériu epizód, nechce ukázať „zodpovedné S“. po vlastnej ceste sa vzďaľuje od hlavnej voľby – voľby zmyslu svojho života. Nie je na škodu, ak človek urobí „pseudovoľbu“, keď urobí nejaké zásadné rozhodnutie a slepo nasleduje tradície a spoločenské hodnoty. C teda úzko súvisí s uvedomením si rozporov, ktoré sú základom ľudskej prirodzenosti; s nemožnosťou vyhnúť sa voľbe ako „životnému“ riešeniu tohto rozporu; neustálym úsilím o udržanie ľudskej podstaty v sebe. S. je neoddeliteľná od podstaty človeka.

Slobodu možno chápať ako:

schopnosť konať v poslušnosti iba svojim túžbam (dobrovoľnosť);

schopnosť konať, len s takýmito obmedzeniami, ktoré zabezpečujú uznanie a rešpektovanie práv iných (Všeobecná deklarácia ľudských práv);

vedomá nevyhnutnosť (B. Spinoza);

„negatívnej“ a „pozitívnej“ slobody (E. Fromm). Negatívna sloboda - „sloboda od“ - sloboda od vonkajších okolností, od predurčenia, ktoré ovláda človeka. Pozitívna sloboda – „sloboda pre“ – je podmienkou ľudského rastu a rozvoja.

Nevyhnutnosť - sú to podmienky, do ktorých bola osoba pôvodne umiestnená a ktoré určujú jej činnosť.

V akomkoľvek chápaní je absolútna sloboda nedosiahnuteľná a nemožná:

po prvé, kvôli prítomnosti nevyhnutnosti - prírodných a spoločenských zákonov, ktoré ovládajú človeka;

po druhé, kvôli prítomnosti zodpovednosti.

Získanie slobody človeka nevyhnutne vedie k zodpovednosti za svoje činy.

Zodpovednosť - uvedomenie si seba ako príčiny vykonávaných činov, vo vnútornej kontrole nad nimi. Spoločenská zodpovednosť je správanie človeka v súlade so záujmami iných ľudí a celej spoločnosti.

Vnútorná sloboda nie je obmedzená svojou zodpovednosťou, ale existuje a rozvíja sa prostredníctvom nej. Vnútorná sloboda je nevyhnutnou podmienkou pre odhalenie tvorivého potenciálu jednotlivca.

Spoločnosť musí poskytnúť človeku určitú mieru vonkajšej slobody, ktorá je nevyhnutná pre slobodnú činnosť.

Slobodná spoločnosť je spoločnosť, ktorá poskytuje:

v hospodárskej oblasti sloboda podnikania, ochrana hospodárskej súťaže;

v politickej oblasti - pluralizmus a demokratické princípy;

v duchovnom – voľnomyšlienkárskom, náboženskom a ideologickom pluralizme;

v sociálnej - možnosť sociálnej mobility.

1.8. Systémová štruktúra spoločnosti: prvky a subsystémy

Existujú tri rôzne definície pojmu spoločnosť: spoločnosť v širšom zmysle, spoločnosť v užšom zmysle, spoločnosť ako systém. Všetky sú správne, ale odhaľujú rôzne aspekty chápania spoločnosti.

1. Spoločnosť v širšom zmysle - časť hmotného sveta izolovaná od prírody, ale s ňou úzko spojená, pozostávajúca z ľudí s vôľou a vedomím, vrátane foriem ich zjednotenia a spôsobov interakcie.

Toto chápanie zdôrazňuje závislosť spoločnosti od prírody a vplyv prírody na spoločnosť v ktorejkoľvek fáze jej vývoja. Okrem toho vplyv spoločnosti na prírodu, najmä v súčasnej fáze vývoja spoločnosti.

2. Spoločnosť v užšom zmysle - súbor ľudí, ktorých spája spoločná činnosť a spoločné záujmy.

3. Spoločnosť ako systém - je dynamický, komplexne organizovaný systém, ktorý sa vyznačuje nasledujúcimi znakmi (črtami spoločnosti ako systému):

usporiadanosť, prítomnosť zákonov, princípov, ktoré určujú fungovanie spoločnosti;

integrita, spoločnosť je jeden celok;

integratívnosť, spoločnosť ako celok má integračné vlastnosti, teda vlastnosti, ktoré nemožno redukovať na vlastnosti jednotlivých momentov;

zložitá organizácia, spoločnosť sa neskladá z jednoduchých prvkov, ale zo subsystémov, ktoré majú vnútornú štruktúru, a v konečnom dôsledku z ľudí, z ktorých každý má vôľu a vedomie;

dynamika, schopnosť meniť jednotlivé časti, ich vývoj či degradáciu pri zachovaní celistvosti celej spoločnosti;

sebestačnosť, schopnosť udržať si existenciu.

Komplexná organizácia spoločnosť znamená, že pozostáva zo subsystémov spoločnosti (sfér spoločenského života):

1. ekonomická sféra, ktorá zahŕňa produkciu hmotných statkov a vzťahy, ktoré vznikajú vo výrobnom procese – distribúcia, výmena, spotreba hmotných statkov.

2. sociálna sféra vrátane sociálnej štruktúry a sociálnych skupín

3. politická sféra, v ktorej spoločnosť uskutočňuje samoreguláciu a riadenie pomocou štátnych a právnych inštitúcií.

4. Duchovná sféra je sféra spoločenského vedomia, v ktorej sa uskutočňuje duchovná produkcia a vytvárajú sa duchovné výhody.

Každá z týchto sfér je autonómna (nezávislá) v tom, že jej existenciu určujú zákony a princípy, ktoré sú neredukovateľné na zákony iných sfér.

Zároveň sú všetky navzájom prepojené a prepletené v reálnom živote spoločnosti a činnosti jednotlivcov.

Do štruktúry spoločnosti patria okrem sfér verejného života také prvky ako sociálne inštitúcie (inštitúcie spoločnosti) (pozri odsek 1.9.).

Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Sloboda a zodpovednosť Hodina náuky o spoločnosti 8. ročník Mestské vzdelávacie zariadenie “Stredná škola s prehlbovacím štúdiom jednotlivých predmetov č. 30” g.o. Saranská učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

2 snímka

Popis snímky:

Plán hodiny 1. Koncept slobody 2. Nevyhnutné podmienky slobody 3. Zodpovednosť za slobodu učiteľka dejepisu a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

3 snímka

Popis snímky:

Skvelí ľudia o slobode: „Slobodný je len ten, kto stratil všetko, pre čo sa oplatí žiť“ Erich Remarque „Kto nemiluje slobodu a pravdu, môže byť mocným mužom, ale nikdy nebude veľkým mužom“ Voltaire „Pre niekoho, kto nie je osloboď sa, ostatní nie sú slobodní“ Georg Hegel, učiteľ histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

4 snímka

Popis snímky:

čo je sloboda? Sloboda je idea, ktorá odráža postoj subjektu k jeho činom, v ktorých je on ich určujúcou príčinou a nie sú priamo spôsobené prírodnými, sociálnymi, interpersonálno-komunikačnými a individuálno-kmeňovými faktormi Existuje mnoho rôznych definícií slobody. V etike je chápanie slobody spojené s prítomnosťou slobodnej vôle človeka. Vo filozofii: Sloboda je možnosť subjektu prejaviť svoju vôľu na základe uvedomenia si zákonitostí vývoja prírody a spoločnosti. V práve je sloboda možnosť určitého ľudského správania zakotvená v ústave alebo inom legislatívnom akte (napríklad sloboda prejavu, sloboda náboženského vyznania a pod.). učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

5 snímka

Popis snímky:

Stretnutie dvoch kamarátov V polovici júla sa na ulici náhodne stretli dvaja spolužiaci, ktorých nečakané stretnutie prekvapilo, keďže väčšina ich spolužiakov bola na dovolenke mimo mesta. "Prečo ste v meste?" pýtali sa jeden druhého. Nikolai, tak sa volal jeden z nich, odpovedal: „Áno, rád by som niekam išiel, ale v auguste budú gymnastické preteky, ktorých sa zúčastním, takže idem trénovať. "A ja som utiekol od starých rodičov," povedal na oplátku Boris, "dostali ma svojou kontrolou, prišiel som domov, rodičia boli v práci a bol som sám doma, robil som si, čo som chcel, absolútna sloboda." mojich spolužiakov naozaj zadarmo? Mali vaši spolužiaci na výber? Aký je cieľ každého z týchto chalanov? učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

6 snímka

Popis snímky:

Dve hlavné zložky slobody: 1. Sloboda existuje tam, kde existuje nezávislá dobrovoľná voľba vykonaná osobou bez vonkajšieho zasahovania 2. Účel. Voľba je nemožná bez cieľa Voľba predpokladá prítomnosť alternatívy - to je potreba vybrať si medzi dvoma alebo viacerými vzájomne sa vylučujúcimi možnosťami, učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

7 snímka

Popis snímky:

Závery: Sloboda je nevyhnutnou podmienkou existencie a rozvoja človeka, poskytuje mu možnosť sebarealizácie. Sloboda je schopnosť človeka byť aktívny v súlade so svojimi zámermi, túžbami a záujmami, počas ktorých dosahuje svoje ciele. Pojem „sloboda“ je veľmi rozsiahly a má mnoho rôznych aspektov. Slobodu treba správne využívať, treba s ňou vedieť žiť a to sa dá len vtedy, ak jej človek rozumie. učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

8 snímka

Popis snímky:

Pokračovanie príbehu s chlapcami... Nikolajovi rodičia ešte na jar naplánovali dovolenku s celou rodinou. Ešte v máji boli zakúpené zájazdy do Španielska na 14 dní. Ale v tomto čase sa vyskytujú Nikolaiove súťaže. Čo mám robiť? (napokon, Nikolaiove záujmy kolidujú so záujmami jeho rodičov) Má právo požadovať, aby rodičia obetovali svoju dovolenku? Má právo byť urazený, ak pôjdu na dovolenku bez neho? Morálna voľba - čo to je? Mnoho ľudí sa vzdáva slobody, aby sa nerozhodli sami. Voľba spojená s dosiahnutím cieľa môže byť okrem morálnych noriem obmedzená aj právnymi normami. (uveďte príklady) učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

Snímka 9

Popis snímky:

Nevyhnutným znakom slobody je zodpovednosť. Ak ste zodpovedný, máte slobodu konať. A ak si v niečom slobodný (konaj nejakým smerom), tak za to automaticky preberáš zodpovednosť. Tie. čokoľvek poviete, nebudete môcť utiecť pred zodpovednosťou: ak neprevezmete zodpovednosť č. 1 za svoje činy, ale budete konať, budete čeliť zodpovednosti č. 2. Zodpovednosť = sloboda Sloboda = zodpovednosť Otázkou je, čo človek robí: uteká pred zodpovednosťou alebo rozširuje svoj rozsah zodpovednosti. Ľudia, ktorí utekajú pred zodpovednosťou, pochovávajú svoju slobodu, ale tí, ktorí zodpovednosť rozširujú, ju získavajú. učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova

10 snímka

Popis snímky:

Ako stále preberáte zodpovednosť? Zodpovednosť nie je koláč alebo cukrík. Nebudete ho môcť vziať do ruky. Zlaté pravidlo: informovanosť + akcia Krok 1: Identifikujte oblasť, v ktorej chcete rozšíriť svoju zodpovednosť. Radím vám začať v malom: napríklad s poriadkom na stole. Povedzte si: "Som plne zodpovedný za poriadok na mojom stole a zaväzujem sa ho udržiavať vždy čistý a uprataný." Teraz máte úplnú slobodu, či tento stôl vyčistiť alebo nie. Krok 2: Akcia: Vyčistite si stôl. Ak ste prevzali zodpovednosť, ale nepodnikli ste žiadne kroky, znamená to, že klamete sami seba. Výsledkom prevzatia zodpovednosti sú vždy konkrétne činy v tomto smere. Krok 3: Zodpovednosť za iných ľudí. Zábava začína tu! Aby bol váš život skutočne brilantný, musíte prevziať zodpovednosť nielen za seba, ale aj za časť života iných ľudí. Tu je schéma úplne rovnaká: uvedomenie si + akcia. Napríklad majiteľ továrne je zodpovedný za pracovníkov v továrni, za vyplácanie miezd a za kvalitu výrobkov. Čím viac ľudí sa vaša zodpovednosť dotkne, tým viac výhod sa vám vráti. Zákon výmeny funguje. Úplne nezodpovedný človek môže len dúfať v mizernú existenciu. Ak dokážete vytvárať hodnoty a preberať za ne zodpovednosť voči viacerým ľuďom, získate finančnú slobodu. učiteľka histórie a spoločenských vied Natalya Ivanovna Shcherbakova