Az orvosok arról beszélnek, hogy az áldozás során megfertőződhetnek. Vízkereszt templom plébániája

Mivel lehet megfertőződni a templomban? A jövőre nézve azonnal válaszolok a cikk kérdésére - minden szájon, orron és bőrön keresztül terjedő betegségre. És most részletesebben, hogyan történik ez.

A liturgia - az ortodox egyház fő isteni szolgálata - a hívők közösségével ér véget Krisztus szent misztériumaival vagy a szent ajándékokkal. Mi az? A keresztény hiedelem szerint a liturgia során az előre elkészített kenyér és bor Krisztus igaz testévé és vérévé változik. A liturgia végén a pap leveszi az oltárról a kelyhet a Szent Ajándékokkal, felolvas egy imát, és megkezdődik az úrvacsora. A hívők, miközben éneklik a „Vegyétek Krisztus testét, ízleljétek meg a halhatatlanság forrását”, áhítattal vesznek részt a Szent Ajándékokban. Kifejezetten, hogy ne sértsem meg a hívőket, nagybetűvel írom ezeket a szavakat, ahogy az egyházi irodalomban szokás. De a cikk témája megkívánja, hogy ezt más szemszögből nézzük. Remélem, hogy egy másik, úgymond objektív orvosi nézőpont nem lesz sértő a hívők számára. És ha igen, akkor ez jó ok arra, hogy elgondolkozz a hiteden, és hogy miért sértő egy ilyen nézőpont.

Külsőleg a Szent Misztériumok úgy néznek ki, mint a megpuhult fehér kenyérdarabkák, amelyeket erősen hígított asztali borba áztatnak (Cahors), és a hívők egy kanálból eszik ezeket a kenyérdarabokat, gyakran nyelvükkel és ajkukkal nyalogatva. Mint húsz évig a gyülekezetben szolgáló pap, elmondhatom, hogy egyes áldozók vallási ihletet tapasztalnak, vagy próbálnak színleni, de a legtöbb hívő ezt vallási kötelességtudatból teszi. De a lényeg az, hogy egy kanálból - az egyházi nyelven „hazugnak” nevezik - akár kétszáz ember is fogadhat úrvacsorát, férgeiket, vírusos és bakteriális fertőzéseiket nyállal átadva egymásnak. Az a tény, hogy minden ember szervezete általában sok ismert kórokozót, baktériumot és vírust tartalmaz, ma már orvosi tény. A baktériumok és vírusok aktivitása a szervezetben az emberi immunrendszer kompetenciájától függ. A nagyvárosok rossz környezeti feltételei, az időskor és az emberek krónikus betegségei csökkentik az immunrendszer hatékonyságát. Így a gyülekezet a férgek, bakteriális és vírusos fertőzések fokozott kockázatának kitett területévé válik - elvégre a hívők fő és állandó kontingense az idős és beteg emberekből áll, akik gyógyulásért jönnek a templomba. És egy hazug kanálból vesznek közösséget a gyógyulásuk érdekében! Amikor úrvacsorát adtam az embereknek, önkéntelenül is odafigyeltem az áldozók nyelvének színére. Egészséges nyelvszínt csak a gyerekeknél találtak, a legtöbb hívő nyelve sápadt vagy fehér volt, ami a gyomor-bélrendszer és a szervezet egészének rossz állapotát jelzi.

Az a hiedelem, hogy a Szent Misztériumok elpusztítják a bakteriális és vírusos fertőzéseket, csupán emberi hit kérdése. A férgek, kórokozó baktériumok, vírusok „hitük szerint” élnek, melynek lényege a szaporodás és terjedés. Ebben az értelemben nagyon „szeretik” az egyházat. Az ortodox hagyomány, hogy megcsókolják az ikonokat, ereklyéket, kereszteket és a papok kezét, még akkor is, ha azok nagyon szentek, szintén hozzájárul a fertőzés átviteléhez. Lehetséges, hogy sok hívő állandó agresszivitása, ingerlékenysége, nyomott hangulata férgekkel és krónikus fertőző folyamatokkal hozható összefüggésbe, amit a hagyományos egyházi élet is folyamatosan támogat?.. Egy ősi egyházi szabály a három hét áldozás nélkül kihagyott plébánosok kiközösítését írja elő, ezáltal arra biztatva őket . Tudniillik az ember életének minden problémája, a rossz családi kapcsolatoktól kezdve minden betegségig, beleértve a gyógyíthatatlanokat is, egyetlen módon „legyőződik” a gyülekezetben: gyakrabban kell úrvacsorát venni! Sajnos egy ilyen „orvosi intézkedés” nem adja meg a kívánt eredményt, és számos mellékhatással jár, amelyekről ez a cikk szól. Külön szeretném hangsúlyozni, hogy férgekkel és bármilyen fertőzéssel nem csak a templomban, hanem bárhol, étellel és vízzel meg lehet fertőződni. A Rospotrebnadzor ezt valahogy figyeli, de nem fordít figyelmet az egyházi környezetre, mint speciális kockázati zónára. Úgy tűnik, Rospotrebnadzorban már mindenki ortodox. A liturgia után a papnak a legrosszabbat kell tennie egészsége érdekében – ami az úrvacsora után a kehelyben marad, azt meg kell enni, vagy egyházi nyelven – „elfogyasztani”. A csészében pedig ekkor már teljesen elázott kenyérdarabok és emberi nyál keveréke van, amely áldozáskor a kanálból hullik a csészébe. Általában a diakónus fogyasztja el a poharat, de ha nincs jelen, vagy ezt valahogy ki tudta kerülni, akkor a kegyhely elfogyasztása a papra száll. Igaz, az alkohol szerelmesei - papok és diakónusok - nagy örömmel fogyasztják a csészét, főleg, hogy fogyasztás után egy adag Cahors-t írnak elő. Itt illik megjegyezni, hogy sok éves megfigyeléseim szerint a papság és az egyházi plébánosok között nagyon kevés az egészséges ember. Amikor elhagytam a templomot, az első dolgom az volt, hogy megtisztítsam a testemet az istentisztelet során kapott nem túl szent ajándékoktól. Tartózkodni fogok az intim részletektől, de csak annyit mondok, hogy több évig tartott. Az egyik yersiniosis kezelése hat hónapig tartott.

Még ha feltételezzük is, hogy nincs Isten, a Biblia továbbra is a legfontosabb könyv marad az emberiség történetében. Egész civilizációk kultúrája, filozófiája és törvényei épültek rá. A hívők számára ez egy szent könyv, a nem hívőknek pedig egy lenyűgöző és nagyszabású eposz, ősi mítoszok gyűjteménye csatákkal, drámákkal és csodákkal.

De nemcsak a Bibliában vannak mítoszok, hanem körülötte sem. A populáris kultúra, a folklór és a teológus értelmezések a felismerhetetlenségig megváltoztatták a bibliai szereplők és események megértését. Szóval a Biblia nem ezt mondja...

…A FÖLD LAPOS | Mítosz

Az ókori indiánok vagy a skandináv mitológiával ellentétben a Biblia nem ír le egy fantáziavilágot óriás elefántokkal a teknősön, a világot összefonó kígyókkal vagy galaxis méretű kőrisfákkal. Csak megemlítik, hogy Isten „a Föld köre fölött ül”, amely „a semmi fölött van”. Ez többféleképpen értelmezhető – akár korong, akár labda a világűrben. Az időről időre felvillanó kifejezések, mint a „firm” és „a Föld alapjai”, szintén nagyon homályosak.

A Biblia szerzői a Világegyetem felépítésének kérdését – az utókor szerencséjére – lényegtelennek tartották. A megfogalmazások homályossága lehetővé teszi a kereszténység számára, hogy több ezer éven át rugalmas maradjon a tudomány trükkös kérdéseiben. A Föld gömb alakú? A Biblia soha nem mondott mást.

…AZ ÖRDÖG EGY KECSÉKLÁBÚ ISTENELLENES | Mítosz

A Sátán a jelenlegi felfogás szerint több különböző negatív bibliai karakter keveréke.

A „Diavolos” a „sátán” szó görög fordítása, amely héberül „vádlót” vagy „ellenfelet” jelent. Az Ószövetségben sokszor ilyen jelentésekben használják, leggyakrabban emberekkel kapcsolatban.

Jób könyvében Isten egy bizonyos „Sátán” nevű angyallal vitatkozik, de ez nem egy szarvas szupergonosz, hanem egyszerűen „ellenfél a vitában”, aki semmiképpen sem ellenséges Istennel. Hasonlóképpen, a bukott Lucifer angyalt csak a Tírusznak és Babilonnak címzett dühös részekből ismerjük, amelyeknek a Biblia szerzői megjósolták, hogy elesnek. Az ördög személyesen jelenik meg az evangéliumokban, de még ott is inkább kísértő, aki próbára teszi Krisztus akaratát, mint „mínuszjelű Isten”. A vörös bőrt és szarvát nyilvánvalóan a Jelenések könyvéből származó fenevad adta a Sátánnak. A többi, beleértve a lelkek és paták vásárlását, mint egy szatír, folklór fantáziák.

És mellesleg a Kígyó az Édenkertből a Genezis könyve szerint egyszerűen egy ravasz állat. A teológusok csak később jutottak az elgondolkodtató ötlethez, hogy a kereszténység fő gonosztevője kiadhatja magát a kígyónak.

…AZ ANGYALOK SZÁRNYÚ EMBEREK | Mítosz

Ez a kép művészek és szobrászok fantáziája. A Biblia sokkal szürreálisabb módon írja le Isten segítőit. Az Ézsaiás könyvében megjelenő szeráfoknak valójában van szárnyuk – akár hat is, amelyekből minden angyal két-két eltakarja az arcát, hogy ne égessen meg másokat ragyogásával. A keruboknak (amelyek közül az egyik Lucifer volt) négy arca van - egy oroszlán, egy bika, egy sas és egy ember, testük ezeknek az állatoknak a teste közötti kereszt, és a szemük a szárnyukon van. És az Ezékiel könyvéből származó Ophanim általában úgy néz ki, mint a kerekek között lévő kerekek, amelyek peremén szemek borítják.

Kár, hogy az unalmas amorok bekerültek a populáris kultúrába. Az igazi Biblia kész anyag egy Del Toro-filmhez!

...A POKOL KÍNÓSZOBA KAZÁNOKVAL ÉS VILLÁKKAL | Mítosz

Az Ószövetség nagyon keveset mond a pokolról és általában a túlvilágról. Haláluk után az ókori zsidók „Sheol”-ba mentek, az árnyékok birodalmába, amely hasonló a görög Hádészhez. Posztumusz életük nem függött életük „karmájától”. Jézus áldozatának célja az Újszövetség szerint éppen az volt, hogy az embereknek túlvilágot adjon a paradicsomban – természetesen csak az igazaknak. A bűnösök a „Tüzes Gyehennába” mennek - a lélek halálának helyére. A valóságban a Gyehenna (Ge Hinnom) egy völgy Jeruzsálem közelében, tisztátalan helynek tartották (állítólag az ókorban ott áldoztak Baálnak), és a nevét metaforaként használták. Az ókeresztények, akik Krisztus szavait értelmezték, úgy döntöttek, hogy a Gyehennát paradicsomellenességként értelmezik, ahová a méltatlanokat a halál után küldik.

Ami pedig a vasvillás, bográcsos és más népképű ördögöket illeti, főként a folklórnak köszönhetjük őket. És még Give is, aki feltalálta a pokol kilenc körét, elosztást köztük

…ÁDÁMNAK ÉS ÉVÁNAK CSAK FAI VOLTAK| Mítosz

Ezt a kijelentést általában a következő kérdés követi: „És hogyan jött ki az emberiség Káinból és a halott Ábelből?” De a Genezis írói nem hagyhattak ilyen cselekménylyukakat. Ádámnak és Évának voltak fiai és lányai, amelyek pontos számát a Biblia nem határozza meg. Csak a harmadik fiukat, Seth-et, Noé ősét nevezték el, akiről a bibliai mítosz szerint a modern emberek származnak. Csak hát Sethtel és a többi gyerekkel semmi érdekes nem történt, Káinnal és Ábellel ellentétben.

…SZODOMA ÉS GOMORRA SZENVEDÉS A HOMOSZEXUALIZMUSÁTÓL | Mítosz

Valójában a Genezis könyve szerint. Szodoma és Gomora szörnyűségeik összessége alapján kapott büntetést, amiről áldozataik panaszkodtak Istennek. Az utolsó csepp a pohárban az volt, hogy Szodoma lakói megpróbálták megtámadni az angyalokat (ember alakban), akik az igaz Lót házát látogatták meg. Vagyis a „szodómiát” nem az azonos neműek szexének kell nevezni, hanem a vendéglátás törvényeinek megsértésének.

...MÓZES SZÜRVES VOLT | Mítosz

Ez a vicces tévhit a reneszánsz idején létezett: az ószövetségi prófétát szarvakkal ábrázolták, mint egy szatírt. A nagy Michelangelo szarvas szobrot faragott Mózesről a Vatikán számára. Az összeesküvés-elméletek hívei pedig később olyan verziókat készítettek, amelyek szerint Mózes a szarvas emberek népéből származott, vagy hogy a prototípusa Pán volt.

Valójában a Kivonulás könyve szerint, miután találkozott Istennel a Sínai-hegyen, Mózes arca ragyogást sugárzott. A Vulgata, a Biblia latin változatának fordítója a „karai” – „ragyogni” szót összetévesztette a „keren” – „kürt” szóval. A művészek még a tévedés tudatában is, a hagyomány előtt tisztelegve, gyakran úgy ábrázolják Mózest, hogy a homlokából két sugár, mint a szarv árad ki.

Egy másik tévhittel ellentétben Mózes nem volt olyan békés prédikátor, mint Jézus. Az Ószövetség leírja, hogyan ölt meg saját kezével egy egyiptomi felvigyázót, és miután a zsidók vezetője lett, gyakran vezette őket hódító hadjáratokhoz más nemzetek ellen. Ridley Scott készülő filmje, az Exodus: Kings and Gods tehát aligha visz túlzásba azzal, hogy Mózest harcos királyként mutatja be.

KÖNYV VAGY KÖNYVEK?

Tévednek azok, akik azt hiszik, hogy a Biblia egy könyv. Valójában inkább egy könyvsorozat. Mind az Ó-, mind az Újszövetség sok könyvet tartalmaz különböző szerzőktől, akik néha különböző évezredekben élnek. Egyébként egy másik tévhittel ellentétben a keresztények nem állítják, hogy maga Isten írta a Bibliát. Csak úgy tekintik szerzőit, hogy Isten ihlette őket.

…NOAH MINDEN LÉNYEKBŐL MENTETT MEG EGY PÁRT | Mítosz

Az okos Noé nem két, hanem hét állatot vett fel a bárkára minden fajtából, kivéve azokat, amelyeket a zsidók „tisztátalannak” tartottak, például disznókat. Valójában csak két példányt mentett meg a tisztátalanokból. Hogy ezt miért felejtették el, nem nehéz megérteni: a kereszténységben nem marad meg a tisztátalan állatok gondolata. És az oroszban a „minden lénynek van párja” is rímel.

…JÉZUS DECEMBER 25-ÉN SZÜLETETT | Mítosz

Egyetlen evangélium sem szól Krisztus születési dátumáról. A ma karácsonyként ünnepelt télközepi fesztivál a kereszténység elterjedése előtt létezett Európában, és Yule-nak vagy Zero-nak nevezték. Jézus tiszteletének napját egyszerűen úgy időzítették, hogy egybeessen ezzel az ünneppel.

Egyébként volt... ki tudja hány mágus, aki ajándékot vitt a csecsemő Krisztusnak. A három bölcs változata azért született meg, mert három ajándékot hoztak: aranyat, tömjént és mirhát.

…MARY MAGDALENE HARLON VOLT | Mítosz

Magdolna hivatását nem említik az evangéliumok. Tudjuk, hogy Jézus kiűzte belőle a démonokat, majd Mária a tanítványa és társa lett. Az evangéliumok más részein pedig van egy történet egy paráznáról, akit a tömeg meg akart kövezni. Jézus megállította a tömeget azzal a filozófiai aforizmával, hogy „Aki bűntelen, az vesse az első követ”. Ezek után a parázna nő azonnal kijavította magát, és erényes életet kezdett. I. Gergely pápa csak a 6. században döntött úgy, hogy a két legenda ugyanarról a nőről szól. Ezt a változatot csak a katolikusok tekintik kanonikusnak.

…JÉZUS EGYEDÜL HOZTA KERESZTÉT | Mítosz

A nehéz keresztet a kivégzés helyére vonszoló Krisztus képe olyan ikonikussá vált, hogy mondandóvá vált („hordd a keresztedet”). Annál meglepőbb, hogy a négy evangélium közül három teljesen másképp írja le ezt az epizódot: a keresztet Ciréniai Simon munkás vitte a kivégzés helyére. Csak János evangélista ragaszkodik ahhoz, hogy Jézus maga hordozta a keresztet. Az egyházi hagyomány kibékíti a Biblia szerzői közötti vitát: eleinte Krisztus vitte a keresztet, Simont pedig segítségül hívták, amikor elgyengült.

A PAPOK ÚJRAÍRJÁK A BIBLIÁT

Az összeesküvés-elméletek és a marginális történészek kedvenc témája: állítólag a Biblia eredeti szövege teljesen más volt, de ravasz papok elrejtették. A jelenlegi Biblia pedig – mondják – a vatikáni gonosztevők többszöri átírásának eredménye.

Valójában az evangélium legrégebbi fennmaradt kéziratai az i.sz. 2-3. századból származnak. Az ógörög nyelven íródnak – aki ismeri ezt a nyelvet, ellenőrizheti, mit mondanak. Az Ószövetség legrégebbi másolatai (a holt-tengeri tekercsek része) kétszáz évvel régebbiek, mint a kereszténység. A Biblia nem egy Wikipédia-cikk, amely egyszerre javítható minden olvasó számára. Lehetetlen újraírni mindazokat a kézzel írt példányokat, amelyeket évszázadok óta terjesztettek Európában és Ázsiában, és több ezer ember olvasta. Aki elferdítette a Szentírást, azt a régi könyvek tulajdonosai lelepleznék, és eretneknek nyilvánították volna. A középkorban kevesebbért égettek. Tehát nincs „titkos igazi Biblia”, bármennyire is álmodoznak róla olyan szerzők, mint Dan Brown.

Igen, szinte mindenki.

A baktériumok és vírusok aktivitása a szervezetben az emberi immunrendszer kompetenciájától függ. A nagyvárosok rossz környezeti feltételei, az időskor és az emberek krónikus betegségei csökkentik az immunrendszer hatékonyságát. Így a gyülekezet a férgek, bakteriális és vírusos fertőzések fokozott kockázatának kitett területévé válik - elvégre a hívők fő és állandó kontingense az idős és beteg emberekből áll, akik gyógyulásért jönnek a templomba. És egy hazug kanálból vesznek úrvacsorát a gyógyulásuk érdekében!

Talán sok hívő állandó agresszivitása, ingerlékenysége, nyomott hangulata férgekkel és krónikus fertőző folyamatokkal függ össze, amit a hagyományos egyházi élet is folyamatosan támogat?..

A liturgia után a papnak a legrosszabbat kell tennie egészsége érdekében – ami az úrvacsora után a kehelyben marad, azt meg kell enni, vagy egyházi nyelven – „elfogyasztani”. A csészében pedig ekkor már teljesen elázott kenyérdarabok és emberi nyál keveréke van, amely áldozáskor a kanálból hullik a csészébe. Általában a diakónus fogyasztja el a poharat, de ha nincs jelen, vagy ezt valahogy ki tudta kerülni, akkor a kegyhely elfogyasztása a papra száll. Igaz, az alkohol szerelmesei - papok és diakónusok - nagy örömmel fogyasztják a csészét, főleg, hogy fogyasztás után egy adag Cahors-t írnak elő. Itt illik megjegyezni, hogy sok éves megfigyeléseim szerint a papság és az egyházi plébánosok között nagyon kevés az egészséges ember.

Amikor elhagytam a templomot, az első dolgom az volt, hogy megtisztítsam a testemet a nem túl szent ajándékoktól, amelyeket az istentisztelet során kaptam. Az intim részletektől tartózkodni fogok, de csak annyit mondok, hogy több évbe telt. Az egyik yersiniosis kezelése hat hónapig tartott.

A stúdióban Svetlana Ladina műsorvezető és Vjacseszlav Vladimirovics Borovskikh orvos.
Téma: „Megfertőződhetsz a templomban?”

- Tévénézőnk azt kérdezi: "Ha valaki tudja, hogy fertőző betegsége van: tuberkulózis vagy hepatitis, de a lelke úrvacsora után vágyik, mit tegyen?" Vannak gyermekek fertőző betegségei: bárányhimlő, rubeola, valamint a ma tomboló influenza. Lehet-e ilyen állapotban templomba járni, és beteg gyerekeket úrvacsorára vinni? Egyáltalán meg lehet fertőzni a templomban?
Vjacseszlav Vladimirovics, mit csinálsz ilyen helyzetekben? A tuberkulózist hagyjuk ki a képből, vegyük az elemi influenzaszerű állapotot, amikor nem tudod biztosan: influenza vagy ARVI, de az állapot fájdalmas, és közben az úrvacsorára készültél.

Nem megyek úrvacsorára, és talán az istentiszteletre sem. Mert ha a Kehelyből biztosan nem fertőződhetünk meg semmivel, és a fertőzést a Szent Ajándékokon keresztül nem tudom átadni senkinek, akkor a templomban vagy annak közelében teljesen megfertőződhet. Ha kontakt vagy légcseppek útján terjedő fertőzésben szenved, jobb, ha otthon marad. Ami a Szent Ajándékokkal ellátott Kelyhet illeti, ha lehetőség lett volna legalább valamilyen fertőzést vagy kórokozót átvinni rajta, ami betegségeket okozhat, akkor a kereszténység eltűnt volna az első században. De az első keresztények túlélték, mert minden nap úrvacsorát vettek. A kereszténység történetéből tudjuk, hogy a pestisjárvány idején Moszkvában és más európai városokban, ahol ez a betegség a lakosság felét kiirtotta, csak azok maradtak életben, akik naponta úrvacsorát vettek: az emberek némi ellenálló képességre tettek szert a fertőzésekkel szemben. Az akkori keresztények védelmi eszközök nélküli kezükkel gyűjtötték össze a pestissel fertőzött holttesteket, kivitték és szeretetet és áldozatot mutatva eltemették, majd nem haltak meg, hanem életben maradtak. Ez meglepte a nem keresztényeket.

Leszkov „Nem halálos Golovan” című munkája jut eszembe. Két általam ismert pap véleményét kérdeztem témánkkal kapcsolatban. Egyikük, történész végzettségű, ötgyermekes édesapa elmondta, hogy a 19. században, amikor a kolera és más betegségek előfordultak, volt egy ilyen gyakorlat - először felforralják a vizet, majd megáldják. Szerintem betegsége alatt nem viszi templomba a gyerekeit. Egy másik pap felidézte az evangéliumi posztulátumot – ahogy szeretnéd, hogy veled bánjanak, tedd ugyanezt másokkal is. Ha Ön fél, fél, és nem akarja, hogy egy fertőző személy álljon mellette a szolgálatban, és maga is nagyon aggódik emiatt, akkor magának ezt nem kell megtennie.

A templomban az emberek összerezzenek, ha valaki tüsszögni vagy köhögni kezd, mindenki azonnal egymásra néz, elvonják a figyelmüket az imától, és talán az istentisztelet rendje is felborul. Ami az úrvacsorát illeti, száz százalékos bizonyítékot látunk arra, hogy Krisztus a mi igaz Istenünk: itt a természet rendje sérül. Hatalmas katedrálisokban, például a Megváltó Krisztus-székesegyházban, ahol az ország minden tájáról, különböző vidékekről, külföldről gyűlnek össze az emberek, mindenki egy sorba áll, úrvacsorára megy - és él és virul. Nem betegszenek meg semmilyen bélfertőzésben, akut légúti fertőzésben, akut légúti vírusfertőzésben, hepatitisben, amelyek egyszerűen átterjednek, ráadásul meg is gyógyulnak. A lélek és a test egészségéért közösséget vállalunk, bármiről is legyen szó.

Súlyos és akut fertőző betegség esetén, például egy gyermek skarlátja esetén érdemes lehet papot meghívni otthonába. Természetesen miután figyelmeztette a papot, hogy veszélyes fertőzés van a házban. Nem tudom, hogy a papok hordják-e vagy csak imádkoznak.

Soha nem láttam még maszkot viselő papot beteg közelében. De láttam, hogy tele vagyok mindenféle neurotikus reakcióval ebben a témában. Még a hozzám közel állók és a hozzátartozók körében is, akik azt mondják: „Hogyan veheti el Ön, orvos, úgy a gyerekeket, hogy egy kanálból egyenek egy ismeretlennel.” És ezért ők maguk sem mennek, azt mondják: "Elmennék, ha a kanalammal áldozhatnék, de nem, bocsánat." Azt a tényt, hogy ez annyira sztereotip és szabvány, évről évre megismétlik különböző emberek – minden arra utal, hogy ugyanaz a szellem szállja meg őket.

Tévénézőnk ezt írja: „Áldozást kell vállalni, kérni kell az Urat, hogy vegyen úrvacsorát, és legyen vele, a többi az Ő gondja. Igen, megfertőződhetsz a templomban, ha Isten csak ilyen gyógymódot akar adni nekünk betegségként.”

Nem értek egyet azzal, hogy ha az Úr meg akarja világosítani a betegségben szenvedő embert, azt a Szent Ajándékok által elküldheti. Azt gondolom, hogy ha az Úr betegségen keresztül akar megvilágosodni, akkor azt minden más módon megteszi. Ő az, aki irányít minden baktériumot, vírust és fertőzést. Az lenni vagy nem lenni – ez Istentől függ. És részesülünk Krisztus testében és vérében. Ez nagyon fontos, tökéletesen meg kell értenünk és tisztában kell lennünk azzal az imával, hogy „Hiszem, hogy ez a te legtisztább tested, és ez a te legtisztább véred”. Ez maga Krisztus – Isten, aki a Szeretet. Mi rossz lehet bennünk, ha maga Isten van itt jelen? Ezért anélkül, hogy félnénk attól, hogy megfertőződünk, vagy egyetlen hazugságból bármilyen kárt szenvedünk, elmegyünk és nyugodtan fogadjuk az úrvacsorát, bízva abban, hogy minden rendben lesz velünk.

Tévénéző: „Pál apostol azt mondta, hogy ha méltatlanul veszed az úrvacsorát, akkor betegség vagy akár halál is bekövetkezhet. A legfontosabb az, hogy mivel jössz közösségbe. Ha méltósággal közeledsz, nem fertőzöd meg, de ha más szándékkal jössz, száz százalékig megfertőződsz.”

Egy másik tévénéző ezt írja: „Egyszer egy világi újságban olvastam arról, hogy egy nő, aki egy tudományos laboratóriumban dolgozott, úgy döntött, bebizonyítja mindenkinek, hogy a templomban is meg lehet fertőzni, akárcsak bárhol máshol. Egy darab vattával jött a templomba, és felállt, hogy imádja az ikont egy férfi mögött, aki erősen köhögött, és nyilvánvalóan beteg volt. Amint köhögve megcsókolta az ikont, a nő a köhögéstől párásodott helyen egy vattacsomóra vett egy pálcikát – és a laboratóriumba szaladt. 5 perc elteltével a kenetet tartalmazó vattacsomó már a mikroszkóp alatt volt, képzelje el meglepetését, amikor nem talált mikrobákat. Aztán pálcikát vett egy festményről az irodájában, és elsöprő sötétség volt a mikrobáktól. Ez teljesen megváltoztatta az életszemléletét."

Lehet, hogy valakinek szüksége van egy ilyen, kísérleteken keresztüli hit útjára – egy ilyen újkeletű protestáns útra. Nemrég az egyik csatornán hallottam, hogy egy protestáns lelkész egy találkozón azt mondta, hogy az elmúlt néhány évben mintegy ötezer felfedezés történt Isten létezését igazolva – a teremben mindenki ujjong és tapsol sokáig. És mi történt? Valóban szüksége van egy hívőnek kísérletekre és bizonyítékokra? Kell ez az ötezer felfedezés? A helyzet az, hogy a hit mindent leegyszerűsít: egyenessé teszi elménket. Ahogy mondják: "Egyengessétek az ösvényeket Istenhez." Akkor megszabadulunk sok felesleges intellektuális rétegtől, amely mérgezi az egyházi életet. Az Istenbe vetett bizalom az emberi lélek értékes tulajdonsága, amely az embert hihetetlenül mentálisan stabillá teszi. Az ortodox hívő pszichotípusa egy olyan személyiségtípus, amely bármit elvisel, még akkor is, ha megbetegszik. Ha bízik Istenben, minden betegségből meggyógyulhat, még olyanból is, amelyre az orvostudomány tehetetlen. Ezért az ilyen ember nem fél semmitől.

Egy tévénéző megjegyzése: "Nagyon finnyás ember vagyok, de egyben hívő is, ezért amikor a templomban vagyok, soha nem gondolok arra, hogy megfertőződhetek, istenkáromlásnak tartom, ha rágondolok."

Átirat: Veronica Kostromina

Cikk közlemények

A lakás felszentelése

Amikor felújítás után új lakásba, házba költözünk, észrevesszük, hogy az valahogy nem hangulatos, nem lakott. Külsőleg minden rendben van: villany, gáz, víz van, a javítás nem tűnik rossznak, de mégis valami nincs rendben.

Segíts a Templomnak

Megfertőződhetsz az úrvacsorától?

„A minap barátom zavarba ejtett a kérdésével: „Mikor adnak úrvacsorát az ortodox templomokban eldobható kanalakkal?” Hogyan lehet megnyalni egy kanalat és inni ugyanabból a pohárból? Nem tudom rávenni magam, hogy úrvacsorát vegyek, mert elképzelem ezeket a csírákat, és egyszerűen félek. Most, ha reformot hajtanának végre és elkezdenének eldobható kanalakat használni, sokkal többen jönnének a templomba! Végül is civilizáltnak kell lennünk.” Őszintén szólva nem ismerek rajta kívül senkit, akit ez az ok akadályozna meg az úrvacsora felvételében. És nem tudtam valahogy egyértelműen és meggyőzően reagálni a megjegyzéseire.”

Vitalij Bogdanov diakónus válaszol a kérdésre.

Előre is elnézést kérek, amiért a válaszom túlzottan kategorikusnak, sőt durvának tűnhet, de megmondom az igazat: egy ilyen vélemény tulajdonképpen akármit is gondol az ember, csak ürügy. Mentség, amellyel megpróbálják igazolni a templomba járástól való vonakodást, hogy leküzdjenek néhány titkos belső problémát, amelyek megakadályozzák, hogy a gyónáshoz, a bűnbánat és a Krisztussal való egyesülés szentségéhez juss az Eucharisztia szentségében.

Kicsit előretekintve elmondom, hogy a 20. századi római katolikus egyház is hasonló utat járt be, és a II. Vatikáni Zsinat döntéseivel a lehető legkényelmesebbé és kényelmesebbé tette az istentiszteleten való részvételt. A szentmisét szinte az összes létező nyelvre lefordították, a felismerhetetlenségig lerövidítették (az időtartam ma átlagosan 20 perc), minimálisra csökkentették az úrvacsora szentségére való különleges felkészülés szükségességét, és gyakorlatilag eltörölték az eucharisztikus böjtöt.

És természetesen a higiénia fenntartása érdekében a katolikus egyházban nincs közösség Krisztus testének és vérének leple alatt. Csak ostyában - apró kenyérdarabokban, amelyeket Krisztus véréhez adnak az Eucharisztia szentségében. De amint a gyakorlat megmutatta, ez az egész mozgás, amely látszólag egy személyre irányul, és amelyet azért hoztak létre, hogy a legkényelmesebb körülményeket biztosítsa számára, teljesen ellentétes eredményeket hozott. A római katolikus egyház elvesztette nyájának maradványait. Napjainkban a legtöbb nyugat-európai katolikus templomot a legjobb esetben múzeumként adják el, a magánvállalkozások képviselői vásárolják meg őket, és éjszakai klubokká, szállodákká, bárokká és éttermekké alakítják őket.

Nemrég egy holland ortodox papom, Seraphim Stanhard hieromonk, aki az Orosz Ortodox Egyház hágai-hollandiai egyházmegyéjében szolgál, nevetséges pénzért vett egy egész kolostort Amszterdam külvárosában egy katolikus apáttól. Ez az apát jobban szerette volna, ha akár fillérekért is eladja ezt a kolostort egy ortodox papnak, aki végül ortodox szerzetesközösséget szervez, ahelyett, hogy az épületet jó pénzért megvegyék olyan emberek, akik végül trágárság hellyé teszik. Képzeld el, milyen érzéseket érezhet egy templom apátja, ha tudja, hogy egy idő után a kolostorban, amelyet bármilyen pénzért eladott, például éjszakai klubot hoznak létre.

Sajnos ez a norma a modern Nyugat-Európában. Az emberek, a számukra megteremtett kényelmes körülmények ellenére, nem járnak templomba. Kérdés: miért? Az ok, hogy nem akartak templomba menni, nem akartak úrvacsorát kapni, egyáltalán nem a higiénia hiánya miatt, és egyáltalán nem azért, mert az úrvacsora szentségére való felkészülés szabályai nehezek és elviselhetetlenek voltak. Az ok más volt: nem akarták. De ezek a feltételek csak ürügyek voltak, és amikor megszűntek, nem jöttek és nem jöttek az emberek.

Mit is mondhatnék az Oltáriszentség higiéniájáról? Krisztus, isteni teste és isteni vére a szentatyák szavaival élve „perzselő tűz”. Ha elolvasod az úrvacsora előtti imákat, látni fogod, hogyan képzelik el a szentatyák Krisztus testét és vérét. Ez az isteni erő, amely megtisztít minden szennyeződést, nem csak a lelki, hanem a testi is. Ha valaki, miközben Krisztus testét és vérét fogyasztja, betegségben szenved, semmiképpen sem érintheti meg az eucharisztikus edényeket.

Képzeld el, hogy a szent apostolok az utolsó vacsorán megkérdezik a Tanítót: „Rabbi, nem vagy valami betegségben?” De akkoriban nagyon sokféle halálos betegség létezett. És az apostolok közül, még csak elképzelhetetlen is, nem kérdezhetné meg egymást: „Mondd, Péter, beteg vagy valami fertőzésben?” Egyszerűen nem volt értelme. Végül is a tanítványok hittek az isteni erőben és kegyelemben. Ma pedig a gyülekezeti élet gyakorlatából tudjuk, hogy sokféle betegségben szenvedő ember érkezik a kupához. És senkinek nem kellett foglalkoznia azzal, hogy valaki megfertőződhet vele.

Mondok egy példát a személyes gyakorlatból. Egyszer részt kellett vennem az isteni liturgián a börtöntemplomban. Képzeld csak el, mi az a börtöntemplom? Ez egy általános rezsim kolónia, ahol sokféle ember van bebörtönözve. Vannak köztük nagyon súlyos betegségekben, köztük a tuberkulózis különböző formáiban szenvedők is. Biztosan tudod, de ha nem tudod, akkor elmondom: a liturgia után a diakónus „elfogyaszt” mindent, ami az úrvacsora után marad az eucharisztikus kehelyben.

Képzeld el, mi történne, ha a higiéniára gondolnék, arra, hogy megfertőződhetek tuberkulózissal vagy más veszélyes betegséggel. Egyszerűen nem tudnék hozzányúlni a csészéhez! De mint minden hívő, én is tisztában voltam vele, hogy még ha valamilyen mikroba, valami, ahogy mondod, baktérium eljutna oda, akkor az Isteni Kegyelem, hitem erejénél fogva, mindent elpusztít. Lehet, hogy ezt a mikrobát nem sterilizálják vagy semmisítik meg fizikailag, de nem tud kárt okozni sem neked, sem nekem, sem más résztvevőknek.

Ahogy az apostol mondta tanítványainak mennybemenetele előtt: „Ezek a jelek kísérik azokat, akik hisznek: az én nevemben démonokat űznek ki; ...kígyókat fognak elvinni; és ha valami halálos dolgot isznak, az nem árt nekik” (Márk 16:17-18).

Az Apostolok Cselekedetei a következő történetet írják le: Pál apostolt, aki társaival egy hajón utazott, egy vihar kidobta a partra, ahol a helyi lakosoknál találtak menedéket és tüzet raktak. Így hát, hogy segítsen testvéreinek, Pál vett egy karónyi bozótfát, és a tűzbe akarta dobni. És egy mérges kígyó kúszott elő a bozótból, és a kezén lógott. Mindenki azt mondta körülöttük: „Nos, pontosan ez az ember bűnös volt, bűnöző. Megszökött tehát a tengerből, a viharból, de még itt is utoléri Isten Ítélete a maga büntetésével.” Eközben Pavel higgadtan a kezébe vette a kígyót és félredobta, és az nem okozott neki kárt. Aztán ez az esemény olyan mélyen megdöbbentette a szemtanúkat, hogy elkezdték azt gondolni, hogy ő egy isten, aki emberi alakban érkezett hozzájuk a földön. Bár az ok az volt, hogy Pálnak az Úr képe volt a szívében, és rábízta az életét.

Ez az, amire mindig emlékezned kell, ha kétségek gyötörnek. Az Úr mindenható. De az, hogy Isten kegyelmének cselekvése hogyan fog megvalósulni, többek között a hitünktől is függ. Ha valaki nagyon fél attól, hogy elkap valami fertőzést azzal, hogy abban a formában vesz részt az Eucharisztia szentségében, ahogy az most létezik, akkor a következőket mondhatom: bármelyik fertőzést bárhol elkaphatják. Világunk általában tele van különféle veszélyekkel.

Nemcsak fertőzést kaphatunk, elbotlhatunk és eleshetünk, elüthet minket egy autó, miközben áthaladunk a zöld lámpánkon a gyalogátkelőhelyen. És ha minden veszélyt ilyen alaposan átgondolunk, akkor ezt a logikát követve nemcsak úrvacsora közben ne közelítsünk a pohárhoz! Zárjuk be magunkat a lakásunkba, 5 óránként kvarcozzunk, és ne hagyjuk el máshol a házat. De te magad is megérted, ez abszurd. Itt csak akaraterős erőfeszítéssel kell fegyelmeznie magát, néha még túl is kell győznie magát - és el kell jönnie a templomba. Nézze, kisgyereket, babát hoznak, 80 éves nők jönnek – akiknek eleve gyenge az immunrendszere. Előttük pedig sokféle ember részesül úrvacsorában. Szolgálatom kilenc éve alatt még csak nem is hallottam arról, hogy valaki úrvacsora után beteg lett volna. De az ellenkezőjéről - a testi gyógyulás eseteiről, a lelki belátás eseteiről - hallottam, sőt találkoztam is ilyen emberekkel.

Ha nem tudjuk felülkerekedni önmagunkon és megközelíteni az eucharisztikus poharat, mert úgy gondoljuk, hogy ott vannak olyan mikrobák vagy fertőzések, amelyektől meg akarjuk védeni magunkat, akkor máshol is elkaphatjuk ugyanezt a fertőzést. És akkor valószínűleg szégyellni fogjuk, hogy féltünk Krisztushoz közeledni, amikor így szólított minket: „Gyertek, egyétek meg testemet”. Elfogadta értünk a halált a kereszten, és megadta nekünk ezt a felbecsülhetetlen értékű ajándékot. És el akarjuk hanyagolni, néhány képzeletbeli veszélyre hivatkozva. De ezek a veszélyek minden lépésnél leselkednek ránk, érdemes emlékezni ránk. Emlékezzetek Krisztus szavaira: „Legyen néktek hitetek szerint” (Mt 9,29).