Mi tette híressé az ókori Rómát? Az ókori Róma vallása

Az ókori Róma az emberiség történetének egyik leghatalmasabb civilizációja volt. Története Róma alapításáig nyúlik vissza, az ie 8. században. és a Római Birodalom bukásáig tart, az i.sz. 5. században. Ez az évszázados időszak három részre oszlik: királyi, köztársasági és birodalmi részre.

Magát Rómát az olasz törzsek alapították a Tiberis folyó közelében, és kezdetben egy kis falu volt. Tőle északra éltek az etruszk törzsek. A legenda szerint ott élt a Vestal Rhea, aki véletlenül két fiát szült Mars istentől - Romulust és Remust. Rhea bátyja és apja parancsára a kosárban lévő gyerekeket a folyóba dobták, és a Palatinus-hegyre szögezték, ahol egy nőstényfarkas etette őket. Ezt követően ezen a dombon Kr.e. 753-ban. Romulus felépítette Rómát, és a nőstény farkas a város szent állata lett.

A királyi időszakban (i.e. 8. század – ie 6. század) hét király uralkodott felváltva az ókori Rómában. A VIII. században a rómaiak összebarátkoztak a szabinokkal, királyuk, Tatius pedig Romulusszal együtt uralkodott. Tatius halála után azonban Romulus lett az egyesült népek királya. Létrehozta a Szenátust és megerősítette a Palatinust. A következő király Numa Pompilius volt. Híres volt jámborságáról és igazságosságáról, amiért a szenátus megválasztotta. A harmadik királyt, Tullus Hostiliust harciasság jellemezte, és gyakran harcolt a szomszédos városokkal.

Halála után Sabine Ankh Marcius került hatalomra, aki jelentősen kiterjesztette a várost a tenger partjára. A királyi időszakban Rómát felváltva latinok, szabinok vagy etruszk uralkodók uralták. Az egyik legbölcsebb uralkodó a Corniculum-i Servius Tullius volt. Miután a rómaiak elfogták, Tarquinius ókori cár utódja lett, és feleségül vette a lányát. A király halála után a szenátus egyhangúlag megválasztotta. Az ie VI. század elején. a latin-szabin patríciusok erőfeszítései révén Rómában megbukott a királyi hatalom, és megkezdődött a köztársasági időszak, amely körülbelül ie 30-ig tartott.

Ez az időszak meglehetősen hosszú volt, ezért szokás két részre osztani: a korai római köztársaságra és a későrómai köztársaságra. A korai időszakot a patríciusok (törzsi arisztokrácia) és a plebejusok (a legyőzött nép leszármazottai) küzdelme jellemezte. A patríciusok a legfelsőbb kaszt kiváltságaival születtek, a plebejusok még törvényes házasságot sem köthettek, és fegyvert sem hordahattak magukkal. A köztársaságot a patrícius kasztból két konzul irányította. Ez az állapot nem tarthatott sokáig, ezért a plebejusok lázadást szerveztek.

Követelték az adósságkamat eltörlését, a szenátusban való részvétel jogát és egyéb kiváltságokat. Az országban betöltött katonai szerepük megnövekedése miatt a patríciusoknak engedményeket kellett tenniük, és a Kr. e. 3. század végére. a plebejusok ugyanolyan jogokkal és lehetőségekkel rendelkeztek, mint a "magasabb kaszt". Ugyanebben az időszakban a rómaiak egy sor háborúban vettek részt, amelyek Olaszország meghódítását eredményezték. i.e. 264-re Róma a Földközi-tenger vezető hatalmává vált. A köztársaság megalakulásának késői időszakát egy sor jellemezte pun háborúk amelynek során a rómaiak bevették Karthágót.

Az "Ókori Róma" témában készült jelentés az ország kultúrájáról és életéről szól. Az "ókori Róma" 5. évfolyamos beszámolót a történelem órán bemutathatja.

„Ókori Róma” jelentés

Az ókori Róma- egy hatalmas ősi civilizáció, amely nevét a fővárosról - Rómáról kapta. Uralma északon Angliától délen Etiópiáig, keleten Irántól nyugaton Portugáliáig terjedt. A legenda Róma városának megalapítását írja elő Romulus és Remus testvéreknek.

Sztori az ókori Róma 753-ból vezeti számítását. e. és i.sz. 476-ban ér véget. e.

Az ókori Róma kultúrájának fejlődésében a következő fő időszakokat lehet megkülönböztetni:

1. Etruszk VIII-II. század Kr. e e.
2. "királyi" VIII-VI. század Kr. e. e.
3. Római Köztársaság 510-31 időszámításunk előtt e.
4. Római Birodalom 31 év. időszámításunk előtt e. - Kr.u. 476 e.

Mit csináltak az ókori rómaiak?

Róma eredetileg egy kis városállam volt. Lakossága három birtokból állt:

• patríciusok - bennszülöttek, akik kiváltságos helyzetet foglaltak el a társadalomban;
• plebejusok – későbbi telepesek;
• idegen rabszolgák – a római állam háborúi során elfogták őket, valamint saját állampolgáraikat, akik a törvény megszegése miatt lettek rabszolgák.

A rabszolgák házimunkát végeztek, keményen dolgoztak mezőgazdaság kőbányákban dolgozott.
A patríciusok szolgákat fogadtak, barátokkal beszélgettek, jogot, hadművészetet tanultak, könyvtárakat és szórakoztató intézményeket látogattak. Csak ők tölthettek be kormányzati pozíciókat és lehetnek katonai vezetők.
A plebejusok az élet minden területén a patríciusoktól függtek. Nem kormányozhatták az államot és nem irányíthatták a csapatokat. Csak kis földterületek álltak rendelkezésükre. A plebejusok kereskedelemmel, különféle kézművességgel foglalkoztak - kő-, bőr-, fémfeldolgozással stb.

Minden munka a délelőtti órákban történt. Ebéd után a lakók megpihentek és megtekintették a termálvizes fürdőket. A nemes rómaiak járhattak könyvtárba, színházba.

Az ókori Róma politikai rendszere

A római állam teljes 12. századi útja több korszakból állt. Kezdetben ez egy választott monarchia volt, amelynek élén egy király állt. A király irányította az államot, és ellátta a főpapi feladatokat. Volt egy szenátus is, amelybe 300 szenátor tartozott, akiket a patríciusok választottak az idősebbek közül. Kezdetben csak a patríciusok vettek részt a népgyűléseken, de később a plebejusok is megszerezték ezeket a jogokat.

Az utolsó király kiűzése után a VI. század végén. Kr.e. Rómában köztársasági rendszer jött létre. Egyetlen uralkodó helyett évente 2 konzult választottak, akik a Szenátussal együtt irányították az országot. Ha Rómát komoly veszély fenyegette, korlátlan hatalommal rendelkező diktátort neveztek ki.
Az erős, jól szervezett hadsereg létrehozása után Róma meghódítja az egész Appennin-félszigetet, legyőzi fő riválisát - Kargafent, meghódítja Görögországot és más mediterrán államokat. Az ie 1. századra pedig világhatalommá alakul, amelynek határai három kontinensen – Európán, Ázsián és Afrikán – haladtak át.
A köztársasági rendszer nem tudta fenntartani a rendet egy túlnőtt államban. A leggazdagabb családok közül több tucat uralni kezdte a szenátust. Helytartókat neveztek ki, akik a meghódított területeken uralkodtak. A kormányzók szemérmetlenül raboltak hétköznapi emberekés gazdag provinciálisok. Erre válaszul felkelések és polgárháborúk kezdődtek, amelyek csaknem egy évszázadon át tartottak. Végül a győztes uralkodóból császár lett, az állam pedig birodalomként vált ismertté.

Oktatás az ókori Rómában

A rómaiak fő célja egy erős, egészséges, magabiztos nemzedék felnevelése volt.
A kispénzű családokból származó fiúkat apák szántani és vetni tanították, különféle mesterségekkel ismertették meg őket.
A lányokat felkészítették a feleség, az anya és a háziasszony szerepére - megtanították őket főzni, varrni és más női tevékenységekre.

Rómában három szintű iskola volt:

• általános iskolák, alapvető ismereteket adott a tanulóknak az olvasásban, írásban és matematikában.
• Gimnáziumok 12-16 éves fiúkat tanított. Az ilyen iskolák tanárai képzettebbek és meglehetősen magas pozíciót foglalnak el a társadalomban. Ezeknek az iskoláknak külön tankönyveket és antológiákat készítettek.
• Az arisztokraták arra törekedtek, hogy gyermekeiket ott neveljék retorikai iskolák. A fiúknak nemcsak nyelvtant és irodalmat tanítottak, hanem zenét, csillagászatot, történelmet és filozófiát, orvostudományt, szónoklatot és vívást is.

Minden iskola magán volt. A retorikai iskolákban magasak voltak a tandíjak, így a gazdag és nemes rómaiak gyermekei ott tanultak.

római örökség

Az ókori Róma nagy kulturális és művészeti örökséget hagyott az emberiségre: Lucretius Cara költői műveit, szónoki műveit, filozófiai műveit. római jog, latin nyelv- Ez az ókori rómaiak öröksége.

A rómaiak régi építészetet alkottak. Az egyik nagyszerű épület Amfiteátrum. Súlyos építési munkákat 12 000 júdeai rabszolga végzett. Az általuk létrehozott újat használták építőanyag, - beton, új építészeti formák - kupola és boltív. A Colosseum több mint 50 000 nézőt fogadott.

Egy másik építészeti remekmű az Panteon, azaz templom komplexum római istenek. Ez a mintegy 43 m magas kupola alakú építmény, a kupola tetején egy 9 m átmérőjű lyuk volt, amelyen keresztül a napfény behatolt a terembe.

A rómaiak méltán voltak büszkék a vízvezetékekre - vízvezetékekre, amelyeken keresztül a víz a városba áramlott. A Rómába vezető vízvezetékek teljes hossza 350 km volt! Néhányan nyilvános fürdőbe jártak.

Hatalmuk erősítésére a római császárok széles körben használtak különféle tömegszemüvegeket. Caesar 46-ban elrendelte egy tó ásását a Campus Martiuson, amelyen csatát szerveztek a szír és az egyiptomi flotta között. 2000 evezős és 1000 vitorlázó vett részt rajta. Claudius császár pedig 19 000 ember részvételével rendezte meg a szicíliai és a rodoszi flották csatáját a Futsin-tavon. Ezek a látványok lenyűgözték léptékükkel és pompájukkal, meggyőzve a hallgatóságot Róma uralkodóinak erejéről.

Miért bukott le a Római Birodalom? A tudósok úgy vélik, hogy a rómaiak állama és katonai ereje nem volt képes kezelni egy ilyen hatalmas birodalmat.

Moszkvai Állami Szociális Egyetem

Közgazdasági és Jogi Akadémia

Jogi Intézet

TESZT

A "kulturológia" tudományágban

"Az ókori Róma kultúrája"

Diák én tanfolyam

jogi kar

1. számú csoport (levelező osztály)

O. P. Vorotincev

Moszkva 2000

BEVEZETÉS ……………………………………………………………………………………………….. 2

1. A KÖZTÁRSASÁG KORÁNAK KULTÚRÁJA …………………………………………………………………4

2. A KORAI BIRODALOM KULTÚRÁJA ……………………………………………………………………7

3. A KÉSŐ BIRODALOM KULTÚRÁJA ……………………………………………………………………………………………11

KÖVETKEZTETÉS …………………………………………………………………………………………..15

IRODALOM …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………

BEVEZETÉS

Az ókori Róma sorsa szokatlan és érdekes. A legendák szerint Yul egyik leszármazottja Numitor király volt. Volt egy testvére, Amulius - egy irigy és jelentéktelen ember. Régóta álmodott arról, hogy bátyja helyett uralkodjon. Miután megvesztegette az udvaroncokat, Amulius megdöntötte Numitort, és maga uralkodott Alba Longában. Hogy senki ne fenyegesse hatalmát, Amulius megölte Numitor fiát, és lányát, Rhea Sylviát ajándékba adta Vesta templomának. Azt pedig már tudjuk, hogy a Vesta-szüzeknek nem volt joguk házasodni és gyermeket szülni. Rhea Sylvia azonban olyan gyönyörű volt, hogy maga a háború istene, Mars is beleszeretett egy lányba, és az ő kedvéért szállt le a mennyből a földre. Hamarosan két ikerfiút szült tőle. Megijedt a trónért vívott harc jövőbeni riválisainak születésétől, Amulius megparancsolta a királyi rabszolgának, hogy fulladjon a Tiberisbe az ikreket. De a Tiberis akkoriban túlcsordult (nem a fiúk apja, Mars közbelépése nélkül) a rabszolga nem tudott a zuhatag közelébe férkőzni, és a kosarat a gyerekekkel együtt a parton hagyta. Valószínűleg éhen és szomjan haltak volna meg, de ekkor csoda történt – egy elrohanó farkas észrevette a síró csecsemőket, és ahelyett, hogy darabokra tépte volna, a tejével etetni kezdte őket. Nyilván megsajnálta a zokogó gyerekeket, mert akkoriban neki magának is voltak kis farkaskölykei. Miután megetette a fiúkat, a nőstény farkas elvitte őket az odújába. Ott találta meg őket Faustulus királyi pásztor. Elvitte őket otthonába, és feleségével, Akka Larentziával nevelte fel a fiúkat. A pár az ikreket Romu Lomnak és Remnek nevezte el. Amikor a fiúk felnőttek, mindenki számára világossá vált, hogy a gyerekek a királyi családból származnak, olyan szépek, okosak és hatalmasak. Egy napon Rem valamiért összeveszett a királyi pásztorokkal. Fogságba esett. Romulus, miután megtudta Faustulustól születésének titkát, fellázadta az egész ország lakóit, és kiszabadította testvérét. Romulus és Remus, miután letaszították Amuliust a trónról, megölték, és visszaadták a királyságot nagyapjuknak, Numitornak. Romulus és Remus az alapítás mellett döntött új város. Pont ott választottak neki helyet, ahol a nőstény farkas egy kosárban találta őket a Tiberis partján - a Palatinus-dombon. De azonnal vita támadt a testvérek között, hogy ki adjon nevet az új városnak, hogyan alapítsa meg, és ki uralkodjon benne. Az ősi szokás szerint tudni kellett az istenek akaratát – elvégre ők határozzák meg

minden ember és az egész állam sorsa. A madarak repülésének jóslása – a fivérek közötti vitát – kellett volna megoldani. Ennius római költő így írja le ezt az eseményt:

Mindkét testvér nagyon aggódott a gondozás miatt:

A hatóságokra vágyva madarak jóslásába kezdték...

Rem beletörődik a jóslásba: szerencsemadár

Ő vár. Eközben az Aventinus magas dombján

A gyönyörű Romulus vár, figyeli a repülő törzset.

A szemek tehát versengtek, Remornak vagy Rómának nevezték a várost.

A polgárokat kínozza az aggodalom, hogy a kettő közül melyik lesz az uralkodó.

... A ragyogó nap eközben az éj alvilágába vonult, Megint vakító fény jelent meg, sugarak átszúrták

És azonnal a magasból egy gyönyörű gyors madár

Bal oldalon a boldogságért repül. De kisütött az arany nap...

Leesik az égből, majd szent háromszor négy

A madarak testét és a boldog helyeket gyorsan elküldik.

Romulus ekkor látta, hogy őt részesítették előnyben.

A trónt és az ország feletti hatalmat ez a jóslás határozza meg.

Tehát a jóslás megmutatta, hogy Romulusnak királynak kell lennie. De Remnek nem tetszett ez a döntés. Egyszer a várárok lefektetésekor és a leendő város sáncának emelésekor gúnyolódni kezdett a Romulus által emelt erődítmények vékonyságán. Rem könnyedén átugrott az árkon és a sáncon, kigúnyolva a testvérét. Romulus nem tudta visszafojtani haragját, és megütötte Remust, és felkiáltott: "Így lesz mindenkivel, aki át meri lépni a városom határait!" Tehát Romulus megölte a saját testvérét. Ezt követően egy fehér bikát és egy tehenet akasztott az ekére, és szent barázdát csinált. Korlátozta a jövő városát, és megmutatta annak külső falait. Ahol a kapunak kellett volna lennie, felemelte az ekét, és a karjában vitte. A várost saját magáról nevezte el - Róma (latinul - Roma). Az új város új polgárainak – a rómaiaknak – nem volt nőjük. Ezért Romulus követségeket küldött a szomszédos törzsekhez azzal a kéréssel, hogy adják feleségül a rómaiaknak lányaikat. Ezek azonban nem siettek összeházasodni a rómaiakkal. Gúnyolták a gyökértelen csavargókat, akiket az új város lakóinak tekintettek. Romulus ekkor állt elő egy ilyen tervvel. Hírmondókat küldtek a környező városokba. Azt mondták, hamarosan ünnepi játékok és lovasversenyek lesznek Rómában, ezekre minden szomszédot meghívtak. Különösen sokan jöttek el a szabinok lakomájára, hozták magukkal a feleségüket, lányaikat. Az előadás során, amikor mindenkit magával ragadott a látvány, maga Romulus is észrevétlenül adott egy titkos jelet. A római ifjak a szabinokhoz rohantak, lefoglalták a lányokat, akit szerettek, és az otthonukba hurcolták őket. A hazatért szabinok követséget küldtek Rómába, követelve lányaik visszaszolgáltatását. Amikor Romulus megtagadta ezt, dühösen és sértődötten hadat üzentek Rómának. A csapatok több ütközet után sorakoztak fel egymás előtt a döntő ütközetre. És ekkor történt a váratlan. Hallgassuk meg, hogyan beszél erről a híres római történész, Livius Titusz: „Itt a szabin asszonyok, akik miatt a háború kitört, hajukat meglazítva, ruhájukat tépve, a bajban megfeledkezve a nők félelméről, bátran rohantak a lándzsák és nyilak alá. a harcosok előtt. A két rendszer szétválasztása, a harcolók haragjának csillapítása érdekében imával fordultak akár apáikhoz, akár férjeikhez: „Fordítsd ránk haragodat: mi vagyunk a háború oka, a háború okozója. férjeink és apáink sebei és halála; inkább meghalunk, mint hogy egyik vagy másik nélkül éljünk, özvegyek vagy árvák. Nemcsak a harcosok érintettek meg, hanem a vezetők is. Hirtelen minden elnémult és megdermedt. Aztán a vezetők kimentek megállapodást kötni, és nem csak kibékültek, hanem a két állam közül egyet alkottak. Romulus bölcs uralkodónak bizonyult. Sok szomszédos törzs meghódításával megerősítette a rómaiak hatalmát Latiumban. Törvényeket adott a városnak, felállított egy szenátust, amelynek Róma minden ügyét kellett volna intéznie. Romulus száz legidősebb és legtekintélyesebb polgárt választott be a szenátusba – a „szenátus” szó jelentése „vének tanácsa”. Atyáknak is nevezték őket - „patres”, így leszármazottjaik a „patricius” nevet kapták. Romulus hadsereget is alapított, és a katonákat légiókba osztotta. Az általa létrehozott hadsereg szinte mindig győzelmet aratott. Romulus harminchét évig uralkodott az általa alapított városon. Életének vége szokatlan volt. Plutarkhosz így írja le: „Július ötödikén Romulus áldozatot hozott a városon kívül, a Kecskemocsárban az egész népért a szenátus és a polgárok többsége jelenlétében. Hirtelen változás következett be a levegőben: egy felhő ereszkedett a földre, forgószél és vihar kíséretében. A többi ember félelmében elmenekült, és különböző irányokba szóródott, míg Romulus eltűnt. Nem találták sem élve, sem holtan... Proculus, egy tisztelt férfi, megesküdött, hogy látta Romulust teljes páncélban felszállni a mennybe, és hallotta a hangját, hogy hívják Quirinusnak. A rómaiak Quirinus isten neve alatt tisztelték Romulust. Városuk patrónusának tekintették, oltárokat és templomokat építettek neki.

Fokozatosan a város nőtt, lakói - a rómaiak - egyik törzset a másik után leigázták hatalmuknak. Hamarosan egész Olaszország az ő uralmuk alá került. A rómaiak kiváló harcosok és uralkodók voltak. Idővel szinte az összes akkor ismert országot és népet meghódították. A római művészet az ókori művészet legmagasabb vívmánya és fejlődésének eredménye. Nemcsak a rómaiak vagy a dőlt betűk alkották, hanem az ókori egyiptomiak, görögök, szírek és az Ibériai-félsziget lakói is. Gallia, ókori Németország és más népek. A művészi készséget természetesen az ókori görög iskola uralta, de a római állam egyes tartományaiban a művészet formáit a helyi hagyományok befolyásolták.

Az ókori Róma igazi kulturális környezetet adott az emberiségnek: jól megtervezett, élhető városok aszfaltozott utakkal, csodálatos hidakkal, könyvtárépületekkel, levéltárral, nimfeumokkal (nimfák szentélye), palotákkal, villákkal és egyszerűen jó házakkal, jó minőségű, szép bútorokkal - mindaz, ami egy civilizált társadalomra jellemző.

A rómaiak először kezdtek "minta" városokat építeni, amelyek prototípusai a római katonai táborok voltak. Két merőleges utcát fektettek le - cardo és decumanum, amelyek kereszteződésében a városközpontot emelték. A várostervezés szigorúan átgondolt séma szerint zajlott.

Az ókori Róma művészei először figyeltek oda belső világ embert, és tükrözte azt a portré műfajában, olyan műveket alkotva, amelyeknek az ókorban nem volt párja.

Nagyon kevés római művész neve maradt fenn a mai napig. Az általuk hagyott emlékművek azonban a világművészet kincstárába tartoznak.

1. A KÖZTÁRSASÁG KORÁNAK KULTÚRÁJA

Róma története két szakaszra oszlik. Az első - a köztársaság korszaka - a VI. század végén jött. Kr.e., amikor az etruszk királyokat kiűzték Rómából, és egészen az 1. század közepéig tartott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A második szakasz - a császári - Octavian Augustus uralkodásával kezdődött, aki átment az autokráciába, és egészen a 4. századig tartott. HIRDETÉS Művészi szempontból két rendkívül eltérő korszakról van szó. Az első viszonylag szegényes műalkotásokban, amelyek többsége a II-I. századból ismert. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Valószínűleg igazak az ókori szerzők azon információi, hogy a rómaiak számára az első templomokat szomszédaik, a civilizáltabb etruszkok emelték. Az etruszkok alkották meg a Capitoliumot, a Róma található hét domb közül a főt, a rómaiak legendás ősének szimbólumát, a Capitolium nőstény szobrát. A meghódított tartományokból tehetséges kézművesek kezdtek özönleni Rómába munkát és csodálatos műalkotásokat keresve. Ebben különleges szerepet játszott Hellas. Az ókori Rómában volt egy mondás: "Az elfogott Görögország elfogta ellenségeit."

A Kr.e. 735. április 19-én alapított Róma városa eleinte szerény falu volt, de idővel egyre erősebbé vált, és magába szívta a kívülről érkező legjobb kreatív irányzatokat. Róma fő szentélye Jupiter, Juno és Minerva temploma volt a Capitolium-dombon. A templomot nem őrizték meg, de a tudósok azt sugallják, hogy etruszk minta szerint alakították ki: mély előcsarnokkal, magas lábazattal és a főbejárathoz vezető lépcsővel.

Forum Romanum.

Kilátás felülről.

Róma másik látványossága a piactér. Például a görögök úgy hívták agóraés általában, mint Athénban, az Akropolisz lábánál volt. A rómaiaknak volt fórumuk. A város összes fő eseménye itt zajlott: ülések, tanácsok, fontos döntéseket, gyerekeket tanított, kereskedett. A köztársaság utolsó évszázadaiban a fórum teljes építészeti megjelenést kapott. Az egyik oldalon az állami levéltár impozáns épületéhez, a Tabulariumhoz csatlakozott, amely boltíves földalatti emeleteken állt. A téren templomok emelkedtek, köztük Vesta, a szűz istennő temploma, amelyben olthatatlan tűz égett, jelképezve a római nép életét. Itt emelkedtek az oszlopok is, amelyekhez névsorokat csatoltak - a legyőzött ellenséges hajók orra (innen a név - rostralis oszlop), és egy "szent út" haladt el, amelyen tabernák - üzletek voltak. Mára a Forum Romanumból, ahogy a rómaiak nevezték, csak az épületek alapjai maradtak meg; eredeti megjelenése rekonstrukció.

Tabularium a Romanum Forumban.

Az ún. Domitius Ahenobarbus oltár (kb. i. e. 100) segít a korabeli plasztikai munkák minőségének felmérésében. Mind a négy oldalán domborművek díszítették. Három oldala - két keskeny és egy hosszanti - ábrázolta a "Neptunusz esküvői vonatát és

Amphitrites”, tengeri istenek és nimfák vidám utazása a vizeken, fantasztikus állatokon. A domborművet egy egyértelműen görög mester ügyesen építi. A másik hosszú oldal teljesen másképp van keretezve. Képesítést ábrázol - a római polgárok tulajdonának értékelését, hogy rögzítsék őket a polgárok egyik vagy másik kategóriájába. A hivatali formaságok, amelyekhez a rómaiak annyira ragaszkodtak, a bal oldalon láthatók. A jobb oldalon pedig az látható, hogyan vezetnek három áldozati állatot az oltárhoz, amelynél a pap és a római hadisten, Mars áll - egy bikát, egy juhot és egy disznót. Ez egy archaikus római áldozat (suo-vetavrilia), melynek neve tartalmazza mindhárom állat nevét. Ez a dombormű rosszabb, mint egy görög mester munkája; látható, hogy a szobrász nagy nehézségeken ment túl, egy állat testét profilban és egy két alakból álló csoportot ábrázolva. A dombormű természetesen egy prózai, művészetben járatlan római kezéhez tartozik.

A republikánus római művészet egyik figyelemre méltó eredménye a portré volt. A rómaiak sokat kölcsönöztek az etruszkoktól, és valószínűleg maguk az etruszk kézművesek is az ő megrendeléseik szerint dolgoztak. Egy lényeges különbség azonban volt: az etruszkok kreatívan dolgozták fel a természetet, és egy megbízható, de költői személyképet képviseltek. A korai idők rómaiak viaszmaszkokból - „személyekből” származtak, amelyeket eltávolítottak a halott ősök arcáról. A maszkokat minden házban, a legtisztességesebb helyen tartották, és minél több volt, annál előkelőbbnek tartották a családot.

A köztársaság korszakát a természethez nagyon közel álló portrék jellemzik. Minden apró tulajdonságot közvetítenek emberi arc, ráadásul az öregség, az életvége vonásaival ruházza fel. Ez azonban nem jelentette azt, hogy csak idősekről készítettek portrékat. Márpedig a portré főhőse egy erős akaratú idős patrícius volt, akinek a római törvények szerint minden családtagjának „élethez és halálhoz való joga” volt. A római Museo Torlonia portréja (Kr. e. I. század) egy csúnya öregembert ábrázol, kopasz, kiálló fülekkel és lelógó alsó ajakkal. A szemöldök hiányzik, az orcák üregesek. Nincs semmi külső szépség. A modell húsa annyira elhalt, hogy szinte feltárja alatta a csontvázat. Éppen ez a római portré erőssége: nagyon konstruktív, szigorú és logikus. Elég, ha összehasonlítjuk az etruszk portrékon látható akaratgyenge, ernyedt arcokkal. Korát tekintve a római öregember a sír küszöbén áll, de lélekben és önbizalomban erős.

A hitelesség felpuhulása a portréban az 1. század második felében körvonalazódott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Julius Caesar portréja ugyanabból a Torlonius Múzeumból egészen más. Általánosabb és kifejezőbb. Megjelenik benne a lélek mozgása: Caesar érdeklődve néz, titkos szemrehányással. Ez a munka azonban posztumusz. Caesart Kr.e. 44. március 15-én meggyilkolták.

A köztársasági építészetet számos figyelemre méltó műemlék képviseli. Köztük vannak rend templomok, kerek és téglalap alaprajzúak. kerek templom - monopter - oszlopsorral körülvett hengeres alapból állt. Az etruszk szokás szerint a templom bejárata csak az egyik végoldalról volt. A Róma melletti Tivoliban található Sibyl vagy Vesta kerek templomát korinthoszi oszlopok veszik körül. A frízt hagyományos római motívumot ábrázoló domborművek - bikakoponyák, "bucranii" - díszítik, amelyekről nehéz füzérek lógnak. Az áldozat és az emlékezés szimbóluma volt. Az ilyen templomokban a rendet a minta merevsége és a szárazság különböztette meg: az oszlopok elvesztették Görögországban rejlő plaszticitásukat. A téglalap alakú római templomok is különböztek a görög rendi templomoktól, amint azt a római bikafórumon található Fortuna Virilis jól megőrzött temploma is mutatja. Neki is csak az egyik oldalról van bejárata, a jón oszlopok szerény kivitelű tőkékkel végződnek. Az oromfal teljesen "nem görög", timpanonjában nincsenek szobrok és

gazdag, szigorúan megrajzolt profilok. Csodálatos római hidak II - I. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Így a Mulvio híd gyakorlati előnyei mellett (it

Herkules temploma. II V. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Bull Fórum.

több mint kétezer évig állt) a kép kifejezőképességével tűnik ki. A híd vizuálisan, mintegy félköríves ívekkel támaszkodik a vízen, amelyek között a támasztékokat magas és keskeny nyílások vágják a súly könnyítése érdekében. Az ívek tetején párkány található, amely különleges megjelenést ad a hídnak. A híd mintha folyamatosan futó ívekben haladna partról partra: egyszerre dinamikus és stabil.

Róma a középkorban és az újkorban erősen beépült, ezért ősi megjelenése rétegréteg alatt rejtőzik. A római város megjelenését részben Pompei példája mutathatja be, egy olasz város, amely Herculaneum és Stabia városával együtt i.sz. 79-ben pusztult el. a Vezúv kitörésétől. A hamu alá temetett várost véletlenül fedezték fel egy vízvezeték építése során a 17. században. 1748-tól napjainkig folynak ásatásai.

A város szabályos elrendezésű volt. Az egyenes utcákat házhomlokzatok keretezték, amelyek alján taber boltokat alakítottak ki. A hatalmas fórumot gyönyörű kétszintes oszlopsor vette körül. Ott volt Ízisz szentélye, Apollón temploma, Jupiter temploma, egy nagy amfiteátrum, amely a görögökhöz hasonlóan természetes mélyedésbe épült. Húszra számolva

több ezer nézőt, jelentősen meghaladta a város lakóinak igényeit, és látogatóknak is szánták (Pompei lakossága nem haladta meg a tízezer főt). A városban két színház működött.

Figyelemre méltó pompei házak - "domuszok". Ezek téglalap alakú építmények voltak, amelyek az udvaron húzódtak, és üres végfalakkal néztek az utcára. A főszoba az átrium volt (a lat.átrium - „füstös”, „fekete”, azaz koromtól megfeketedett szoba), amely szent funkciót töltött be. Az alapításkor Róma közepén egy kultikus gödör volt - a „mundus”, ahol minden lakos gyümölcsöt és egy marék földet dobott régi hazájából. Évente csak egyszer nyílt meg - a földalatti istennő napján, vagy egyáltalán nem nyílt meg. Minden ház megismételte ezt a modellt: az átriumban gyakran volt egy lyuk a tető közepén - kamgshyuviy. Alatta volt egy vízgyűjtő medence, ami a mundushoz, az impluviumhoz hasonlított. Általában az átrium a "világ oszlopaként" szolgált, minden római házat összekötve a mennyel és az alvilággal. Nem véletlen, hogy minden legfontosabb dolog az átriumban volt: egy nehéz láda családi értékekkel, egy oltárszerű asztal és egy szekrény az ősök viaszmaszkjainak és a jó védőszellemek - lares és penates - képeinek tárolására.

A házak belsejét festették. A szépen megőrzött freskók azt mutatják, hogy milyen volt a rómaiak jellegzetes lakókörnyezete. A korai házakat (i.e. II. - I. század vége) az úgynevezett első pampeai stílusban festették. A házak falát olyan geometrikus díszítés bélelte ki, amely a falak féldrágakövekkel való bélelésére emlékeztetett. Aztán ezt az "intarziás" stílust felváltotta az "architectural" vagy a második pampean. Benne volt

Falfestmény a Rejtélyek Villájából. én V. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

divat az 1. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A második pompei stílus mesterei a belső teret a városi táj látszatává varázsolták. A falak teljes magasságában oszlopcsarnokok, mindenféle karzatok, épületek homlokzatai voltak. A festményeken emberalakok is megjelentek. A rejtélyek pampeai villájában, amely egy rejtélyes jelenet egyik szobájában lévő képekről kapta a nevét, kiváló példája van egy ilyen festménynek. A rituális szoba szó szerint tele van „tűzzel”: a vörös falakon a dionüszoszi szentségben résztvevők életnagyságú alakjai láthatók. Az építészeti felosztások segítenek egy nagyon összetett jelenet racionalizálásában, amelynek lényege Dionüszosz isten újjászületésének mítosza Ariadnéval házasságban (a központi falon ülve ábrázolják őket). Ennek hátterében egy rituális cselekvés képe bontakozik ki, amelyben egészen igazi emberek. A kompozíció elejét és végét női alakok keretezik. Az egyik áll, befordul a szoba mélyére, a másik elgondolkodva, ironikusan figyeli, mi történik. Talán a teljes misztikus hatást a ház úrnőjére - az ifjú házasra - számították, mivel mindkét alaknak (ugyanaz a nő két köntösben) van jegygyűrű az ujján.

2. A KORAI BIRODALOM KULTÚRÁJA

Az első uralkodó, aki megnyitotta az utat az autokrácia felé, Caesar ükunokaöccse, Octavianus volt, Augustus (Boldog) beceneve. Caesar nem sokkal halála előtt örökbe fogadta. Amikor Octavianust császárrá kiáltották ki (Kr. e. 27), ez azt jelentette, hogy a legmagasabb katonai tekintélyt kapta. Hivatalosan még mindig az egyik szenátornak számított, bár az "első az egyenlők között" - a princeps. Octavianus uralkodását Augustus hercegének nevezik. Azóta a római művészet az uralkodók által ültetett eszmékre kezdett összpontosítani. 1. század végéig HIRDETÉS két dinasztia uralkodik: Julius - Claudius és Flavius.

A császári stílus alapjait Augustus kezdte lerakni. A fennmaradt portrék energikus és intelligens politikusként ábrázolják. Magas homlok, enyhén frufruval borított, kifejező arcvonások és kis, feszes áll jellemzi. A mesterek most elvetnek mindent, ami külső, jelentéktelen, nem követik vakon a természetet. Az ókori szerzők azt írják, hogy Augustus volt

rossz egészségi állapotban volt, és gyakran meleg ruhákba bugyolálta magát, de erőteljesnek és bátornak ábrázolták. A Prima Porta híres szobra a néphez szólító szónokként ábrázolja. Augustus a császár viseletébe öltözött: gazdagon díszített kagyló (amelyen istenek, az ég és az alvilág keretein belül a pártusok visszaadják a rómaiaknak a tőlük korábban elvett zászlókat), a testére nehéz köpeny, és kezében a császári botot tartja. Egy delfin lábánál ül egy apró Ámor, Vénusz fia – a legenda szerint Julius őse. A szobor fenséges és ünnepélyes. Különösen feldobják a görög stílus jegyei - mezítláb és fedetlen fej.

A rómaiakra jellemző prózai életfelfogás határain való túllépés vágya más emlékművekben is megmutatkozik. Augustus alatt létrehozták a Béke Oltárát - az új rezsim és a legyőzött republikánusok híveinek újraegyesülésének emlékművét. Az oltár önálló, tető nélküli épület volt, amely az oltárt körülölelte. A kerítést díszítő domborműveket kanyargós díszű fríz (szalagdísz, általában derékszögben megtört vonal) osztotta két szintre. Az alsó az egész mezőt beborító Életfa szárait, leveleit, fürtjeit madarakkal és különféle élőlényekkel ábrázolta: a felső egy ünnepélyes körmenetet jellemez, amelyen a császári ház tagjai is részt vettek. Görög izokefália uralkodik (az ábrázoltak feje egy szinten van), azonban a ritmust élénkítve különböző életkorú gyerekek figurái betörnek a csoportba. Az egyes szereplőket megfordulva ábrázolják, mintha a nézőhöz szólnának (ami egy klasszikus görög emlékműnél elfogadhatatlan volt). Emellett a képeket egyedi vonásokkal, portrékkal ruházzák fel.

Maga Augustus mondta magáról, hogy Rómát agyagból vette, és kőből hagyta. Az alatta emelt épületek szépségéről tanúskodik a Concordia-templom ügyesen kivitelezett párkánya, amely a Forum Romanumon állt. Gazdag dekorációja jellemzi: a kő továbbra is megőrzi építészeti felosztását, de csodálatos áttört faragványokká kezd átalakulni.

Augustus korában a harmadik pampeai stílus volt népszerű (Kr. e. 1. század vége - Kr. u. 1. század 50-es évei). Néha „kandelábernek” is nevezik. A mesterek ismét visszatértek a lapos dekoratív díszekhez. Az építészeti formák között a magas fém kandeláberre (mécsesre) emlékeztető, könnyű áttört szerkezetek domináltak, amelyek közé keretezett képek kerültek. Témáik szerények és egyszerűek, gyakran a pásztorélethez kötődnek, mint a boscotrekazi villából készült falfestményen: "Pásztor kecskékkel". Otthoni jelenetek jelennek meg, mint az „Ámor büntetése” a Pompei-i Megbüntetett Ámor házából: egy könnyes szemtelen fél anyjától, Vénusztól, aki nem bírta a csínytevéseit. A híres ókori római szatirikus, Lucian írt erről párbeszédeiben. Kedvelt téma az aranyozott rácsokkal bekerített kert képe, termő, fűszernövények illatával és madárdallal. Ilyen például a Prima Portában, Augustus feleségének, Líviának a villájában található "Madaraskert" és a pompeii Gyümölcsfák Házában a még figyelemreméltóbb "kert". Akkoriban az otthoni "paradicsomokat" (kerteket) palotákban, villákban, dómákban rendezték be. Amint azt a pompeji és a herculaneumi ásatások mutatják, néhány kertben medencék voltak, ritka virágokés cserjék, növényekkel összefonódó lugasok - pergolák.

A római művészet legnépszerűbb és legtitokzatosabb dolga természetesen a maszkok. Férfi és nő, tragikus és komikus, csúnya és szép, a maszkok életre kelnek a néző tekintete alatt. A maszk elrejtette a történtek valódi lényegét. A halhatatlanból a halandóba, a mennyeiből a földibe, a mitikusból a hétköznapiba való átmenet jele volt. Az álarcok mögött mély különbség rejlik az ősi, rituális világ és a hétköznapi, emberi, magasztos gondolatok alól felszabadult között. Ezek a világok még nem váltak polárissá, de egyensúlyuk megbomlott: a maszk az egyik állapotból a másikba való átmenetet jelentette. Néró császár, a római történelem egyik legőrültebb és legkegyetlenebb uralkodója uralkodása volt a portréművészet virágkora. Képének fejlődése tehetséges gyerekből megvetett szörnyeteggé portrék egész sorában követhető nyomon. Most már nem csak a hatalmas és bátor császár hagyományos típusát adják. A későbbi portrék Nérót összetett, ellentmondásos természetként ábrázolják. Szokatlan és erős személyisége számos bűnnel van terhelve. Megkülönböztető jellegzetességek A császár megjelenése a portrékon lompos pajesz és kaotikusan a homlokára csapott haj. Az arc komor, bizalmatlan, a szemöldök eltolódott, az ajkak sarkában bosszúálló-szarkasztikus mosoly.

Az I. sz. közepén. V képzőművészet kezdett kialakulni a csendélet műfaja (tól Francia naturemorte - "halott természet"), megmutatja élettelen tárgyak. A 4. század késői klasszikusaiban keletkezett. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és a hellenizmus korában ragyogóan fejlődött, mára a csendélet műfaja is elnyerte új értelmet. Megjelent "magas" és "alacsony" irány is. A rómaiak nem álltak meg a hentesüzletek képénél, amelyekben a levágott állatok tetemei lógnak. Írtak azonban szimbolikus műveket is, amelyek mély titkos jelentést tartalmaznak. A pompeii Vestorius Priscus sírjában egy arany asztal ragyogóan festett skarlátvörös drapériák hátterére. Az asztalon elegáns formájú ezüst edények - mindegyik párosítva, szigorúan szimmetrikusan elrendezve: kancsók, borszarv, kanalak, tálak. A központi kráter – a bor és a víz keverésére szolgáló edény, a termékenység istenének, Dionüszosz-Liber megtestesítőjének – köré csoportosul a dolgok csendes, kísérteties világa.

A pompeji "Csendélet gyümölccsel és vázával" azt jelzi, hogy a régi értékrend megsemmisült. Ősidők óta a világ képe egy fa, melynek gyökerei földalatti forrásból táplálkoznak. Most a fa gyökerek nélkül van ábrázolva, és a közelben egy vízedény áll. Egy fa letört ága látható, az egyik őszibarackot már leszakították, és a húsának egy darabját elválasztották az őszibaracktól, így a kő látható. Minden mesterien, szépen van megírva: érződik a pihe-puha barackhéj és az edényben lévő víz átlátszósága. Az edény árnyékot ad. A csendélet fényes, légies, de a "természet egyetemes haláláról" beszél, ahogy az ókori római költő és filozófus, Titus Lucretius Carus (Kr. e. I. század) írta "A dolgok természetéről" című versében. A szakrális jelentés, amelyet ősidők óta az emberi környezettel ruháztak fel, fokozatosan eltűnni kezdett. A dolgokat leleplezték, „levették a maszkjukat”, és elkezdtek valódi formájukban megjelenni.

A 70-80-as években. HIRDETÉS Felépült a grandiózus Flavius-amfiteátrum, a Colosseum lat. kolosszeus – „hatalmas”). Az elpusztult Néró Aranyház helyén épült, és egy új építészeti típusú épülethez tartozott. Görögországban korábban csak a dombok és akropoliszok természetes lejtőin rendezett színházak voltak. A római Colosseum egy hatalmas tál volt, lépcsőzetes üléssorokkal, amelyet kívülről gyűrű alakú elliptikus fal zárt le. Az amfiteátrumban különféle előadásokat tartottak: tengeri csatákat (naumachia), emberek csatáit egzotikus állatokkal és gladiátorharcokat. A rómaiak gyakorlatilag nem rendeztek tragédiákat, sőt a vígjátékok sem jártak sikerrel. Titus Marcius Plautus római komikus szerint, amikor „Anyóját” adták a színházban, váratlanul bejelentették a gladiátorharcok kezdetét. A közönség felpattant a helyéről, és nekivágott a csábítóbb látványosságnak.

Colosseum - a legnagyobb amfiteátrum ősi korszak. Körülbelül ötvenezer nézőt fogadott. Belül négy ülésszint volt, amelyek kívül három árkádszintnek feleltek meg: dór, jón és korinthoszi. A negyedik szint süket volt, korinthoszi pilaszterekkel – lapos párkányokkal a falon. Napsütéses napokon hatalmas vászontetőt feszítettek a Colosseum fölé - velum, vagy velárium. A Colosseum belül nagyon konstruktív és organikus, ötvözi a célszerűséget a művészettel: megtestesíti azt a világképet és az életelveket, amelyeket a rómaiak a Kr.e. I. században kialakítottak. HIRDETÉS A Flavius-kor második építészeti remeke a híres Titus diadalív. Titus, akit értelmes és nemes császárnak tartottak, viszonylag rövid ideig (79-81) uralkodott. A boltívet az uralkodó tiszteletére emelték 81-ben, halála után. Megörökítette Titus 70-es hadjáratát Jeruzsálembe és Salamon templomának ottani kifosztását.

A diadalívek szintén római építészeti újítások, valószínűleg az etruszkoktól kölcsönözték. Az íveket különféle okokból építették - a győzelmek tiszteletére és az új városok felszentelésének jeleként. Elsődleges jelentésük azonban a diadalhoz kapcsolódik - egy ünnepélyes körmenethez az ellenség felett aratott győzelem tiszteletére. A boltíven áthaladva a császár új minőségben tért vissza szülővárosába. A boltív a saját és a másik világ határa volt. Titus boltíve nyílásának oldalain két korinthoszi oszlop található. A boltívet egy magas felépítmény díszíti - egy padlás, amelyen Titusnak szentelték a "szenátus és Róma népe". Fent - a császár szobra egy szekéren, amelyet négy ló húz. Titus hamvait a padláson temették el. A boltív építészeti építmény, szobor talapzata és egyben emlékmű is volt. Tehát csak olyan embereket temettek el, akik különleges karizmával (görögül fordítva: „kegyelem”, „isteni ajándék”), azaz kivételes személyes tulajdonságokkal - bölcsességgel, hősiességgel, szentséggel – felruházva: Caesar a Forum Romanumban, Titus a boltívében, Traianus a oszlopának alapja. Más polgárok az utak mentén pihentek Róma városkapuján kívül. A boltív belsejében diadalmenetet ábrázoló magas domborművek: Titus quadrigán lovagol, katonái a trófeaív felé vonulnak. A boltív belsejében ábrázolt jelenetek megfelelnek az áthaladás pillanatának, így a néző önkéntelenül is bekapcsolódik a cselekménybe, mintha a jelenet résztvevőjévé válna.

3. késői kultúra: birodalmak

Két spanyol császár uralkodása nyitotta meg a 2. századot. Provinciálisok voltak, de patrícius származásúak. Ez Traianus (98-117) és az általa örökbefogadott Adrian (117-138). Traianus alatt a Római Birodalom elérte hatalmának csúcsát. A jövőben csak azt próbálja megőrizni, amit Traianus meghódított. Ezt a császárt a római történelem legjobbjának tartották. A portrékon bátor, szigorú embernek tűnik, de nem egyszerű harcosnak, hanem okos és bátor politikusnak.

Traianus visszaadta a régi típusú portrét, elhagyta a dús frizurát, a gazdag fekete-fehér modellezést és a pszichologizmust. Korának művészete elkötelezett az egyszerűség eszménye mellett. Ez az egyszerűség azonban nyilvánvaló. Elég csak Augustus és Traianus portréit összehasonlítani: nyilvánvalóvá válik Traianus képeinek nagy belső ereje és mélysége. Olyan nagyszerűségük és erejük van, ami korábban nem volt.

Traianus sokat tett szülőföldjéért [spanyolországért. Ebben még mindig látható két hidat, amelyet az ő idejében hoztak létre - az alcantarai hidat a Tejo folyón (ma Tejo) és a Segovia-i vízvezetéket. Mindkettő a világ építészetének remekei közé tartozik. Az alcantarai híd egyszintű, de nagyon magas nyílásokkal. Egyszerű párkányzattal végződik, melynek közepén, az úttest fölött egy boltív található. Vízvezeték Segoviában - kétszintes, keskeny

nagy fesztávok – egyforma íveinek ismétlődő ritmusa miatt monotonnak tűnhet. Teljesen rusztikus (tól lat. rusticus - "rusztikus", "durva", "nem megfelelő"), azaz. durván vágott kőből készült. Ezáltal a vízvezeték természetes, természetközeli, mellyel összhangban van.

Traianus leghíresebb emlékműve Rómában az ő fóruma. A régi Forum Romanum körül kialakult birodalmi fórumok (Caesar, Augustus, Vespasianus, Nerva, Traianus) közül ez a legszebb és leglenyűgözőbb. Traianus fórumát gyönyörű mintákat formáló féldrágakövekkel kövezték ki, legyőzött ellenfelek szobrai álltak rajta, az istenség - Mars Ultor védőszentje - tiszteletére templomot építettek, két könyvtár is működött - görög és latin. Közöttük állt a Traianus-oszlop, az egyetlen, amely a mai napig fennmaradt. Megörökítette Dacia (a modern Románia területén fekvő ország) meghódítását. Az oszlop festett domborművei a dákok életéből és a rómaiak fogságából vett jeleneteket ábrázolták. Traianus császár több mint nyolcvanszor szerepel ezeken a domborműveken. Az oszlop tetején a császár szobrát végül Péter apostol alakja váltotta fel.

Adrianus, aki Traianus után uralkodott, minden görög híve volt. Különösen Adrian változtatta meg a divatot: könnyű kezével a rómaiak bajuszt és szakállt kezdtek viselni, amit korábban nem fogadtak el. Sok portréja maradt fenn Rómában és a számos tartományban, amelyeken élete során beutazott. Adrian szerette az eleganciát, a szépséget, és ő maga is a római patrícius ideális képét mutatta. A császár magas volt, nemes arcvonásokkal, intelligens, merev tekintetű, mindig megfontolt szemekkel. Adria alatt a hajat pompásabbnak kezdték ábrázolni, mint Traianus idejében. A bajusszal és a szakállal együtt festői keretbe foglalták az arcot. Első alkalommal kezdték kifúrni a szempupillákat (mielőtt csak festették őket), aminek köszönhetően a szobrok élő, „beszélő” tekintettel néztek ki. A Hadrianus alatt készült portrék és emlékművek egyaránt arról tanúskodnak, hogy nem élt benne való Világ hanem az álmok világában. A császárt a Bithynia-ból (kis-ázsiai régió) Antinous fiatalember iránti szerelem lángolta fel, akiben a görög szépség megtestesülését látta. Az angina a Níluson utazva halt meg, és megistenítették. Adrian maga készített templomokat (a római Vénusz és Roma temploma), verseket írt.

Nem meglepő, hogy Hadrianus (kb. 125) alatt jött létre a világ építészetének egyik legszellemibb emléke. Igaz, Adrian azt hitte, hogy csak azt a szerkezetet változtatta meg, amelyet Agrippa, Augustus veje kezdett építeni. A Pantheon - "az összes isten temploma" - még mindig Róma központjában áll. Ez az egyetlen műemlék, amelyet a középkorban nem újjáépítettek és nem semmisítettek meg. Nemcsak a rómaiakhoz, az ókor embereihez, hanem általában az emberiséghez is közel van benne valami. A „minden istenek temploma” magának az isteni eszmének a temploma.

Kívül egy hatalmas hengeres térfogat, melyhez mély karzat csatlakozik. Korábban a Pantheonba a diadalív. Az istenivel való közösség szimbolikus jele volt. Belül a Pantheon teljesen más. Kétszintes fala van, oszlopokkal és boltíves ívekkel átvágott fülkékkel. A második, kisebb és laposabb szinten egy kupola található. Erősségét vizuálisan megkönnyíti öt sor ígéretes keszon (négyzet alakú mélyedések) és egy kilenc méter átmérőjű felső nyílás. Béke, belső harmónia, menekülés a földi nyüzsgésből a spiritualitás világába – ezt adta a Pantheon a látogatóknak.

Panteon. II V. --- Róma.

Panteon. Belső.

Ugyanerre a nem anyagi jelentésre jutott Hadrianus tiburi villájában (ma Tivoli). Itt volt az Arany tér a furcsa formájú főépülettel, amely egy domború-konkáv formájú keresztre épült, a Tengerészeti Színház és a könyvtárak. Adrian kedvenc oszlopai látványosan tükröződtek a medence vizében. A villa egyfajta múzeum volt: olyan építészeti építményeket emeltek itt, amelyek visszaadták a gyönyörű eredetiek képét, amellyel a császár utazásai során találkozott. Ott volt a Tempe-völgy a görög Thesszáliában. Ott volt az athéni Motley Portico, amelyet egykor híres mesterek freskói díszítettek. Volt egy "alvilág" is. A Hadrianus-villa ideális múzeum, művészeti ritkaságok gyűjteménye. Nem véletlen, hogy híres görög szobrászok híres munkáinak másolatait találták ott.

Rómában, a Tiberis túlsó partján Hadrianus rendeletére mauzóleumot építettek, amelyet a középkorban részben átépítettek, és az Angyalvárnak neveztek. A mauzóleumhoz speciálisan épített híd vezetett. A díszítő szobrokat a XVII. a híres olasz szobrász, Lorenzo Bernini.

Hadrianus császár boltíve Athénban egészen különleges megjelenésű. Elválasztotta a régi várost - "Tészeusz városát" az újtól - "Hadrianus városától". A boltív korántsem feltűnő a maga lenyűgöző monumentalitásában: áttört, áttetsző. Három kis téglalap alakú öböl egy lapos talapzaton nyugszik, széles egynyílású ívvel. Adrian imádta az egyenes és íves vonalak és formák kombinációját, aminek köszönhetően az építészeti szerkezet egy könnyű keretté változott a gyönyörű tájhoz. A spirituális irányába való új fordulat, amelyet Hadrianus vezette be, a temetési szertartás változásában is nyilvánvaló. A hamvasztás, amely évezredeken át uralkodott, amikor a halottakat elégették, kezdett átadni az embertelenítést - a földbe temetést. Ebben a tekintetben egy új műfaj jelent meg - egy szobrászati ​​szarkofág, mitológiai témájú domborművekkel díszítve. A szarkofágot egy földalatti sírba helyezték, vagy egy falfülkébe - egy arcosoliumba - tolták. Általában a szarkofágok téglalap alakúak és csak az egyik oldalon magas domborművel rendelkeztek.

Adrian utódja, Antoninus a Pius (Jámbor) becenevet kapta. Élete utolsó éveiben Adriant súlyos mentális betegség gyötörte, és sok előkelő rómait ítélt halálra. Antoninus életét kockáztatva életben hagyta őket, és elődje halála után felfedte őket a meghökkent szenátus előtt. Ez a cselekmény önmagában kevéssé jellemző a római természet gyakorlatias, emberbaráti jellegére, és a benne végbemenő változásokról beszélt.

Antonina - Pius (138-161), Marcus Aurelius (161-180), Commodus (180-192) - magában Rómában keveset építettek. Pius és Marcus Aurelius tiszteletére Trayanovához hasonló oszlopokat állítottak, de nem annyira figyelemre méltóak. Igaz, egy részlet szokatlan: Antoninus Pius oszlopának tövében magát a császárt és feleségét ábrázolták. Egy szárnyas zseni által testi formában lévő lelkek mennybemenetele jelenete a császári pár istenülését szimbolizálja. A szárnyas géniuszt két sas kíséri – az ősi hiedelem szerint a halottak lelke madarak formájában van. Korábban egy ilyen téma lehetetlen volt a művészetben.

Marcus Aurelius lovas bronzszobra máig fennmaradt. A szobor ősi antik séma szerint készült, de a lovas megjelenése nem harmonizál sem a lóval, sem a harcos küldetésével. A császár arca elszakadt és önelégült. Marcus Aurelius nem a katonai győzelmekre gondol - kevés volt belőle -, hanem a világ, az emberi lélek problémáira. Az akkori szoborportré sajátos szellemiséget kap. Hadrianus kora óta megmaradt a hagyomány, hogy csodálatos hajjal keretezett arcot ábrázolnak. Marcus Aurelius vezetésével a szobrászok különleges virtuozitást értek el. Minden egyes szálat kifúrtak, hidakkal összekötve a többiekkel, tovább mélyítve a hidak csatornáit. A fény összetört a hajban, így a chiaroscuro gazdag játéka jött létre. A szemekre azonban különös figyelmet kezdtek fordítani: hangsúlyos nagyként, nehéz, mintha duzzadt szemhéjjal és megemelt pupillákkal ábrázolták őket. Szomorú fáradtság, a földi életben való csalódás és az önmagába való visszahúzódás benyomása volt. Tehát az Antoninusok korában mindenkit ábrázoltak, még a gyerekeket is.

Septimiy Severus (193-211), aki Marcus Aurelius méltatlan fiát, Commodust váltotta a római trónon, Észak-Afrikában született. Septimius összetett természet volt. Gyakorlatilag kitűnt, uralkodása évei alatt jelentősen javította Róma helyzetét, amelyet a néhai Antoninusok alatt nagymértékben aláásott.

Ugyanakkor a császárt uralkodó és szigorú beállítottsága jellemezte. Septimus Severus Marcus Aurelius szellemi utódjának tartotta magát, aki előtt meghajolt. Nem volt szerencséje a gyerekekkel.

Caracallát, akit apja társuralkodójának nyilvánítottak „Caesar” címmel, megölték testvér Getu, aki a trón egyedüli örököse szeretne lenni.Szeverov portréi közül sok a mai napig fennmaradt. A mesterek azonban, miközben megőrizték Antoninov portréinak néhány vonását, jobban odafigyeltek a modell lelkiállapotára. A bolyhos haj tömege, az orrnyergére olvadt szemöldök még soha nem közvetített ilyen finoman! mint a Septimius Severus feleségének – Julia Domna – portréin. "Antoninov" szemei ​​egyre inkább oldalra mozdulnak. Caracalla (211 - 217) római császár portréjában is új irányzatok figyelhetők meg. Az arc körüli haj „kerete” élesen lecsökken, a chiaroscuro játéka a festői tincsekben már nem érdekli a művészt. Fontos a fej formája és az arckifejezés – homlokráncolt, óvatos, gyanakvó. Ezen a képen mindenekelőtt egy katona, egy cselekvő ember látható. Caracalla becenevét azért kapta, mert katonai köpenyt viselt "caracalla".

Megkezdődött a „katona” császárok korszaka, akiket a hadsereg ültetett a trónra. A barbár császárok portréi beszédesek, ahogy a nevek is jelzik: Maxim™ trák, Fülöp Arab, Trebonian gallus. A sors akaratából a hatalom magaslataira öltek másokat, és ők is meghaltak. A sorsuk tragikus. Portréik csodálatos emberi dokumentumai annak a drámai és ellentmondásos korszaknak, amelyben részük volt az életből.

A mesterek abbahagyták a dús haj ábrázolását, majdnem eltávolították bajuszukat és szakállukat, és a végletekig kitették a műanyag gerincet. A végzet által vadászott késő Róma uralkodói a nézőt nézik, részt vesznek a birodalmi hatalomért folyó örök harcban.

A 111. század római építészetében. A caracallai fürdők (fürdők) különös grandiózussággal tűnnek ki. A rómaiak számára a fürdő olyan volt, mint egy klub, ahol ősi hagyomány a rituális tisztálkodások fokozatosan komplexumokat szereztek a szórakoztatáshoz és az órákhoz: palesztrák és gimnáziumok, könyvtárak,

Caracalla fürdőjének romjai. III V.

hely a zeneórákhoz.

A fürdő látogatása a római plebs kedvenc időtöltése volt, akik munka helyett „kenyeret és cirkuszt” akartak. Fürdők - privát és nyilvános, férfi és női (vagy közös),

Az egyszerű és olyan építészeti remekművek, mint Caracalla, szétszóródtak az egész birodalomban.Minden tartományi városnak volt saját fürdője. Caracalla fürdője hatalmas területet foglalt el pázsittal, ahol meleg, meleg és hideg víz(kaldarium, tepidárium, frigidarium). Összetett építészeti struktúrák voltak, különféle kialakítású boltozatokkal borítva - a mérnöki zseni legmagasabb eredménye. Romjaik még mindig lenyűgöznek nagyszerűségükkel. A caracallai kortársak pedig megcsodálhatták a féldrágakövek, az aranyozás, a mozaikok ragyogását és a fürdők falait és boltozatait borító gazdag dekorációt.

A római tartományokban tovább folytatódott a várostervezés virágzása, gazdagok voltak a megrendelések, a legjobb római iparosok rohantak oda. A civilizáció általános szintje akkoriban az egész Római Birodalomban olyan magas volt, mint valaha – egészen a távoli Nagy-Britanniáig, ahová Hadrianus már eljutott, és ahol Septimius Severus befejezte napjait. Az ókori romanizált világ a helyi különbségek ellenére kezdett bizonyos egységes megjelenést nyerni. A bazilikáról, mint épületről, amely a rómaiaknál igen elterjedt, külön kiemelendő. Bazilika típusú (tól görög"bazilika" - "királyi ház") - egy téglalap alakú, hosszúkás épület nyilvános ülésekre és tanácskozásokra - már Görögországban keletkezett a III. században. időszámításunk előtt e. Az épületet hosszanti tartósorok (oszlopok, pillérek) több folyosóra - hajóra - tagolták. A középső hajó általában magasabb és szélesebb volt, mint az oldalsó, és az oldalsó részek feletti ablakokon keresztül világították meg. Leggyakrabban párkánylal - apszissal - végződött. Ezt követően a bazilika építészeti formáját használták mintaként a keresztény templomok építésekor.

Septimius Severus szülőföldjén, Leptis Magnában ( Észak-Afrika) építettek egy bazilikát, mely különleges kialakításában és luxusdíszítésében különbözött az összes eddigitől, keskeny oldalán keleti és nyugati két félköríves fülkével - apszisokkal. Az őket keretező pilonokat (oszlopokat) Dionüszosznak és Herkulesnek szentelték, és hőstetteiket ábrázoló jelenetekkel díszítették. A császár az ókor e két hősével azonosította magát. Ezt tette Nagy Sándor a 4. században. időszámításunk előtt e., az egek kihívása. Most szó szerint hinni kezdtek benne.

Dionüszosz és Héraklész a késő antik világ két fő istensége. Mindenhol tisztelték őket, de Dionüszosz sokkal népszerűbb. A csodálatos római szarkofágokon, amelyek a késő Róma szellemi világát testesítik meg, Dionüszosz legyőzi Herkulest. Az Állami Történeti Múzeum (Moszkva) híres "Uvarov szarkofágján" Dionüszosz megrészegíti a hőst, akit az ész, az akarat és a figyelemre méltó fizikai erő megtestesítőjének tartottak. Dionüszosz végrehajtja halálának és újjászületésének rituáléját. Hiszen ő is szőlő formájában halt meg, amelyet szarkofághoz hasonló formájú kádakban zúztak össze, és már fiatal bor formájában újjászületett. Isten útja a vértanúságtól a feltámadásig Dionüszosz szenvedélyeiben testesült meg. Egy lépés van tőle a keresztény istenember üdvözítő haláláig.

KÖVETKEZTETÉS

Az ókori Róma kultúrája és művészete hatalmas örökséget hagyott az emberiségre, melynek jelentőségét aligha lehet túlbecsülni. A civilizált élet modern normáinak nagyszerű szervezője és megteremtője. Az ókori Róma döntően átalakította a világ nagy részének kulturális arculatát. Csak ezért méltó arra, hogy maradandó dicsőséget és emléket utódaira. Ezenkívül a római kor művészete számos figyelemre méltó emléket hagyott hátra különböző területeken, az építészeti alkotásoktól az üvegedényekig. Minden ókori római emlék egy olyan hagyományt testesít meg, amelyet az idő összesűrített, és a logikus véget ért. Információkat hordoz a hitről és a rituálékról, az élet értelméről és a hozzátartozó emberek kreatív képességeiről, arról a helyről, amelyet ez a nép elfoglalt a grandiózus birodalomban. A római állam nagyon összetett. Egyedül neki volt az a küldetése, hogy búcsút vegyen a pogányság évezredes világától, és megteremtse azokat az elveket, amelyek a modern idők keresztény művészetének alapját képezték.

BIBLIOGRÁFIA:

1 . Voscsinina A.I.ősi művészet, - M.: A Szovjetunió Művészeti Akadémia Kiadója, 1962. - 393 p.

2. Aksenova A. D. Enciklopédia gyerekeknek. T.7. Művészet. 2. kiadás, rev. M.: Avanta+, 1999, - 688 p.: ill.

3. Podosinov A.V. Róma: Istenek és hősök, - Tver: Martin, Polina, 1995. 81) p.: ill.

4. Sokolov G.I., Az ókori Róma művészete, - M.: Felvilágosodás, 1996. 224 p., ill.

5. Zaretskaya D.M. Világművészeti kultúra, - M .: Kiadóközpont A3, MSK, 1999. - 352 p.

Amikor a római polgári közösség leigázta a legtöbbet ismert világ, őt államszerkezet megszűnt igaz lenni. A tartományok közigazgatásának egyensúlyát csak a birodalom feltételei között lehetett helyreállítani. Az autokrácia gondolata Julius Caesarban formálódott, és Octavian Augustus államában rögzült.

A Római Birodalom felemelkedése

Julius Caesar halála után a köztársaság felszabadul Polgárháború Octavian Augustus és Mark Antony között. Az első ráadásul megölte Caesar fiát és örökösét - Caesariont, kiküszöbölve a lehetőséget, hogy megkérdőjelezze a hatalomhoz való jogát.

Antoniust az actiumi csatában legyőzve, Octavianus Róma egyedüli uralkodója lett, felvette a császári címet és a köztársaságot birodalommá alakította ie 27-ben. A hatalmi struktúra változott ugyan, de az új ország zászlaja nem változott – maradt egy piros alapon ábrázolt sas.

Róma átmenete a köztársaságból a birodalomba nem volt egy éjszakai folyamat. A Római Birodalom története általában két időszakra oszlik - Diocletianus előtt és után. Az első időszakban a császárt életfogytiglani választották, mellette a szenátus, míg a második időszakban a császár abszolút hatalommal rendelkezett.

Diocletianus viszont megváltoztatta a hatalom megszerzésének eljárását, azt örökléssel továbbadta és kiterjesztette a császári funkciókat, míg Konstantin isteni jelleget adott neki, vallásilag alátámasztva legitimitását.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvastak

A Római Birodalom csúcsán

A Római Birodalom fennállásának évei alatt sok háborút vívtak, és rengeteg területet csatoltak el. A belpolitikában az első császárok tevékenysége a meghódított területek elrománosítására, a népek megnyugtatására irányult. A külpolitikában - a határok védelmére és kiterjesztésére.

Rizs. 2. A Római Birodalom Traianus alatt.

A barbárok támadásai elleni védelem érdekében a rómaiak megerősített sáncokat építettek, amelyeket azon császárok nevéről neveztek, akik alá építették. Így ismeretes a besszarábiai és romániai Alsó- és Felső-Traianus sánca, valamint Nagy-Britanniában a 117 kilométeres Hadrianus-fal, amely máig fennmaradt.

Augusztus különösen hozzájárult a birodalom régióinak fejlődéséhez. Bővítette a birodalom úthálózatát, szigorú kormányzói felügyeletet alakított ki, meghódította a dunai törzseket és sikeresen harcolt a németekkel, biztosítva az északi határokat.

A Flavius-dinasztia alatt Palesztinát végleg meghódították, leverték a gallok és germánok felkelését, és befejeződött Nagy-Britannia elrománosítása.

A birodalom Traianus császár (98-117) alatt érte el legnagyobb területi hatókörét. A dunai területek elrománosodtak, a dákokat meghódították, harcot folytattak a pártusok ellen. Az őt helyettesítő Adrian éppen ellenkezőleg, tisztán az ország belső ügyeivel foglalkozott. Folyamatosan járta a tartományokat, javította a bürokrácia munkáját, új utakat épített.

Commodus császár halálával (192) kezdődik a „katona” császárok időszaka. Róma légiósai kedvükre megdöntötték és új uralkodókat iktattak be, ami a tartományok befolyásának növekedését okozta a központ felett. Jön a „30 zsarnok korszaka”, amely szörnyű zűrzavart eredményezett. Aureliusnak csak 270-re sikerült megteremtenie a birodalom egységét és visszaverni a külső ellenségek támadásait.

Diocletianus császár (284-305) megértette a sürgős reformok szükségességét. Neki köszönhetően létrejött az igazi monarchia, és bevezették a birodalmat négy részre osztó rendszert is négy uralkodó irányítása alatt.

Ezt az igényt az indokolta, hogy hatalmas méretük miatt a birodalomban a kommunikáció nagyon megnyúlt, és a barbár inváziók híre nagyon későn érkezett a fővárosba, a birodalom keleti vidékein pedig nem a latin volt a népi nyelv, hanem Görög és pénzforgalomban a dénár helyett drachma ment.

Ezzel a reformmal a birodalom integritása megerősödött. Utódja, Konstantin hivatalosan is szövetségre lépett a keresztényekkel, így támogatva őket. Talán ezért került át a birodalom politikai központja keletre - Konstantinápolyba.

Egy birodalom hanyatlása

364-ben megváltozott a Római Birodalom közigazgatási részekre osztásának szerkezete. I. Valentinianus és Valens két részre osztotta az államot - keleti és nyugati. Ez a felosztás megfelelt a történelmi élet alapvető feltételeinek. Nyugaton a romanizmus, keleten a hellenizmus győzött. A birodalom nyugati részének fő feladata az előretörő barbár törzsek megfékezése volt, nemcsak fegyverekkel, hanem diplomáciával is. A római társadalom egy tábor lett, ahol a társadalom minden rétege ezt a célt szolgálta. A zsoldosok kezdték egyre inkább a birodalom hadseregének alapját képezni. A Róma szolgálatában álló barbárok megvédték a többi barbártól. Keleten többé-kevésbé nyugodt volt minden, és Konstantinápolyban is részt vettek belpolitika, erősítve hatalmát és erejét a régióban. A birodalom még többször egyesült egy császár uralma alatt, de ezek csak átmeneti sikerek voltak.

Rizs. 3. A Római Birodalom felosztása 395-ben.

Theodosius I- az utolsó császár egyesítette a birodalom két részét. 395-ben, meghalt, felosztotta az országot fiai, Honorius és Arcadius között, a keleti földeket pedig ez utóbbinak adta át. Ezek után már senkinek sem sikerül újra egyesítenie a hatalmas birodalom két részét.

Mit tanultunk?

Meddig tartott a Római Birodalom? Röviden szólva a Római Birodalom kezdetéről és végéről, elmondhatjuk, hogy 422 év volt. Megalakulása pillanatától félelmet keltett a barbárokban, és gazdagságára intett, amikor összeomlott. A birodalom olyan nagy és technológiailag fejlett volt, hogy még mindig használjuk a római kultúra gyümölcseit.

Téma kvíz

Jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.5. Összes értékelés: 165.

Kezdetben Róma az olasz közösségek számos központjának egyike volt. Fokozatosan sikerült leigáznia nemcsak egész Olaszországot, hanem Afrikában, a Balkán- és Ibériai-félszigeten, Kis-Ázsiában és Egyiptomban található hatalmas területeket is. Hogyan tudott egy közép-olaszországi Tiberis-parti város ilyen hatalomra szert tenni? Ezt próbáljuk most kideríteni.

Olaszország területén az államalapítás nagyon lassan ment végbe (Görögországhoz és az ókori kelet egyes országaihoz képest). A Kr.e. 1. évezred elején. az államiság egyes kezdetei csak a Közép-Itáliában élő etruszkok körében jelentek meg. Itt sok mindent az ókori Görögországból kölcsönöztek. Itt is megjelent a politikájuk (városállamok) a királyokkal, akiket később az arisztokrácia váltott fel. Az etruszkok kiváló harcosok voltak, és sok olasz földet sikerült leigázniuk. Új települések, városok építésével foglalkoztak, külkereskedelemben tevékenykedtek.

Rómát a Kr.e. 1. évezred első felében alapították. Akkor ez egy közönséges mezőgazdasági település volt a Tiberis mentén. Fokozatosan a település megnagyobbodott, területekre nőtt. Ennek eredményeként egy város keletkezett, amelynek alapító atyját Romulusnak, az első uralkodónak tartják. Róma megjelenésének évének hagyományosan a Kr.e. 753-at tekintik.

Az ősi legenda szerint ebben az évben Romulus egy veszekedés következtében megölte testvérét, Remust, és úgy döntött, hogy a várost ennek az eseménynek a tiszteletére a saját nevén nevezi el.

Kr.e. 509-ig Az „örök várost” királyok uralták. Aztán kikiáltották a köztársaságot. Rómában minden hatalom a szenátusban ülő nemes nemesek kezében összpontosult. Ők képviselték a leghíresebb és leggazdagabb római családokat, és a köztársaság időszakában tudták a rómaiak meghódítani Olaszország egész területét.

Külön érdemes a Szenátus munkájával foglalkozni. Ülésein megszülettek a köztársaság szempontjából legfontosabb döntések.

• A szenátus élén 2 konzul állt. Megszemélyesítették a római hatalmat.
• Minden szenátornak a saját államigazgatási kérdéskörét bízták meg.
• A szenátorok között voltak bírák (praetorok) és magisztrátusnak nevezett különleges tisztviselők.

Róma felemelkedése

Természetesen Róma megnövekedett befolyása nem tudta csak bosszantani szomszédait. Kr.e. 264-től Róma és Karthágó folyamatosan konfliktusban volt, mert nem tudták megosztani az irányítást a mediterrán kereskedelem felett. A karthágóiaknak még Kr.e. 218-ban is sikerült. betörni olasz területre, megpróbálni átjutni az Alpokon. De nem tudták legyőzni a rómaiakat, és ie 146-ban. Karthágó elpusztult. A pun háborúk korszaka Róma feltétlen győzelmével ért véget.

A római szenátorok gyakran vitatkoztak egymással különféle kérdésekben. a kormány irányítja(és nem mindig oldották meg a konfliktusaikat békésen). Mindenki ismeri Gaius Julius Caesar történetét, akit Kr.e. 49-ben szenátorok késeltek halálra Rómában. Még egy ilyen tehetséges parancsnok és egy kiemelkedő személyiség sem kerülhette el a halált, saját polgárai (sőt harcostársai) keze által.

Traianus uralkodása alatt a város óriási méreteket öltött. Néhány évszázadon keresztül a rómaiak elfoglalták a földeket Közép-Ázsiától Nagy-Britanniáig. Erőben és hatalomban senki sem hasonlítható össze Rómával. De minden birodalom megéli a virágzás és a hanyatlás időszakát. És ebben az esetben sem volt kivétel.

A Kr. u. 3. századra az "örök faj" befolyása gyorsan hanyatlásnak indult. A hatalmat valójában a katonaság ragadta magához, és ők választották az új uralkodót. Természetesen gyakran alakultak ki nézeteltérések a különböző hadseregcsoportok között. A katonaság annyira belemerült a viszályba, hogy teljesen megfeledkezett a külső fenyegetésről, de volt egy. Mindenekelőtt a „barbárok” (németek, északkeleti törzsek) jelentették a veszélyt.

A Római Birodalom bukása

• 284-ben Diocletianus került hatalomra Rómában. Jelentős reformokat folytatott a római hadsereg védelmi képességének megerősítése érdekében (átszervezték, létszámbővült). A hatalmas ország jobb irányítása érdekében Diocletianus 2 részre osztotta (nyugati és keleti). Maximianust állította a Nyugatrómai Birodalom élére, és ő maga kezdte irányítani annak keleti részét.
• Miután Diocletianus megtagadta a császári koronát, újabb ádáz harc robbant ki a hatalomért az országban. A győztes Konstantin lett, aki 312-ben lett császár. Újra egyesítette az ország keleti és nyugati részét. Később az uralkodó végzetes döntést hozott, hogy a fővárost Bizánc városába költözteti, amelyet tiszteletére átnevezett. Így született Konstantinápoly.

Az újjáélesztett Római Birodalom felépítésére tett erőfeszítései ellenére azonban sok probléma maradt, amelyek közül a fő a germán törzsek külső fenyegetése volt. A közép-ázsiai hunok Kelet-Európa betörése miatt hagyományos földjeiken már nem élhettek, ezért a németeket kiszorították területükről. Nem maradt semmi az utolsónak: új földeket kellett keresni.

A római hatóságok megértették, hogy nem lesz könnyű megbirkózni velük. Ezért megengedte számos germán törzsnek, különösen a vizigótoknak, hogy a birodalom területén éljenek, cserébe azért, hogy megvédjék a várost a barbároktól. Ez a döntés azonban nem segítette a birodalmat abban, hogy elkerülje összeomlását.

395-ben ismét két részre szakadt - keleti és nyugati. A Nyugat-Római Birodalom inváziói évről évre növekedtek. Ugyanezek a vizigótok megtagadták a Rómával kötött megállapodások teljesítését, mivel rájöttek, hogy ők maguk is átvehetik a hatalmat a fővárosban. 410-ben el tudták foglalni Rómát. És egy idő után, 455-ben az „arany város” annyira szenvedett a vandál törzs inváziójától, hogy általában lehetetlen volt felismerni. A birodalom fővárosát kifosztották és elpusztították. Sok polgárt megöltek.

476-ban a Nyugat-Római Birodalom végleg felbomlott a vizigót vezető, Odoacer olaszországi csatlakozásával. Az egykor hatalmas birodalom keleti része továbbra is fennmaradt.