Az ókori orosz irodalom műfaja, amelyet az utazás leírására szenteltek. Az ókori orosz irodalom műfajainak rendszere

A régi orosz irodalom műfajai

műfajok összessége, amely az óorosz irodalomban keletkezett és fejlődött.

„Az ókori Rusz irodalmi műfajai igen jelentős eltéréseket mutatnak a modern idők műfajaitól: létezésük sokkal nagyobb mértékben a gyakorlati életben való felhasználásuknak köszönhető , hanem mint az ősi orosz életmód, a mindennapi élet, a mindennapi élet bizonyos jelenségei a szó legtágabb értelmében” (D.S. Lihacsev).

Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról. Az allegóriától a jambikusig. - M.: Flinta, Tudomány. N.Yu. Rusova. 2004.

Nézze meg, milyen „ősi orosz irodalom műfajai” vannak más szótárakban:

A TEOLÓGIAI IRODALOM BIBLIOGRÁFIÁJA- BIBLIOGRÁFIA [görögből. βιβλίον könyv és γράφω írok] TEOLÓGIAI IRODALOM, tájékoztató a tudományos teológiai diszciplínák komplexumához kapcsolódó publikációkról. A „bibliográfia” kifejezés megjelent Dr. Görögország és eredetileg „könyvek újraírását” jelentette. Ortodox Enciklopédia

1) az óorosz irodalom didaktikai vagy politikai tartalmú prózai műfaja, valódi vagy fiktív személynek írt levél formájában. Rovat: az irodalom típusai és műfajai Nemzetség: az ókori orosz irodalom műfajai Példa: Rettegett Iván üzenete a hercegnek... ...

1) a nyelv alapegysége, amelyet tárgyak, személyek, folyamatok, tulajdonságok megnevezésére használnak. Kategória: nyelv. Finom kifejező jelentése Egész: szókincs Egyéb asszociatív összefüggések: jel, szó jelentése... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

Az ókori orosz irodalom történelmi műfaja. Rubrika: az irodalom típusai és műfajai Nemzetség: az ókori orosz irodalom műfajai Példa: Elmúlt évek története...A krónikaírás új műfaja születik. Az elmúlt évek meséje, az egyik legjelentősebb mű... ... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

Az ősi orosz irodalom műfaja, amely az egyház által a szentek közé sorolt emberek életéről mesél. Rubrika: az irodalom típusai és műfajai Nemzetség: az ókori orosz irodalom műfajai Példa: Theodosius élete, Alekszandr Nyevszkij élete a 11. századig nyúlik vissza... az első... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

1) az ókori orosz irodalom didaktikus és prédikáló jellegű műfaja. Rubrika: az irodalom típusai és műfajai Nemzetség: az ókori orosz irodalom műfajai Példa: Vlagyimir Monomakh tanítása Az ország sorsával kapcsolatos aggodalmak, mély emberséggel átitatott... ... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

- (francia műfaj, típus) a műalkotás történetileg kialakult és fejlődő típusa, amelyet a következők alapján határoznak meg: 1) a mű egy adott irodalmi nemzetséghez való tartozása; 2) uralkodó esztétikai minőség ...... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

Az utazás műfaja az ókori orosz irodalomban. Rubrika: Az irodalom műfajai és műfajai Szinonimája: forgalom Nemzetség: A régi orosz irodalom műfajai Példa: Afanasy Nikitin. Séta a három tengeren túl Az ókori Rusz legkorábbi sétája az apát sétája... ... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

A 11-17. századból származó művek szerepelnek benne, nemcsak maguk az irodalmi művek, hanem történelmi művek (krónikák), utazásleírások (séták), tanítások, életek, levelek stb. Mindezek az emlékművek tartalmazzák a művészi kreativitás elemeit... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

A folklór rituális alkotása, elégikus improvizáció, amely a temetéshez, esküvőhöz, toborzáshoz és egyéb rituálékhoz, terméskieséshez, betegséghez stb. Címsor: az irodalom műfajai és műfajai Szinonimája: siránkozás Nemzetség: rituális költészet Egyéb asszociatív ... Terminológiai szótár-tezaurusz az irodalomkritikáról

Könyvek

A régi orosz irodalom remekei. „A kéziratok nem égnek” - Bulgakov egyik hősének ez a kijelentése jogosan tulajdonítható az ókori orosz irodalmi emlékműveknek, amelyek csodával határos módon szerezték meg, az 1812-es tűzben égtek, és mégis...

Mi az óorosz irodalom létezésének időszaka és mi a periodizációja?

Kronológiai határok:

A 11. században felvették az egyik művet - „A törvény és a kegyelem szava”. Az óorosz irodalom a 17. század közepén ér véget, amikor az óorosz irodalom vonásai kezdenek eltűnni, és megjelenik egy kitalált hős, aki távolról sem viselkedik ideálisan. Átmeneti időszak – 18. század 1/3-a – 18. század vége.

Periodizálás:

1. Kijev (XI-XII. század). Az elsőt Hilarion metropolita a „jogról és kegyelemről szóló prédikációnak” tekintette. 1. krónikás - Nestor. Összeállította „Az elmúlt évek meséjét”, „Borisz és Gleb életét”. A történet műfaja fejlődik.

2. A feudális széttagoltság időszakának irodalma (12-13. század). Ebben az időszakban fejlődött ki a fordított irodalom. Készül a Tale of Igor's Campaign.

3. Irodalom a tatár-mongolok elleni harc és az államközpontosítás időszakából (13-16. század). Megjelenik a „Zadonshchina”. A gyalogló műfaj fejlődik. "Afanasy Nikitin sétája három tengeren át." Az újságírás fejlődik. A 16. században megszületett a „Péter és Fevrónia meséje”, és kialakultak a mindennapi történetek.

4. 17. század - A bajok ideje. Hatalmi harc, egyházszakadás. Megjelenik a „The Tale of Savva Grudtsyn”.

A régi orosz irodalom jellemzői. Hogyan nyilvánul meg vallásos jellege?

Minden irodalom vallásos
Minden irodalom kézzel írott
Az anonimitás (a folklór jellemzője) (a szerzők nagyon gyakran írták alá híres bizánci krónikások nevét). A könyveket görög és bolgár nyelvről fordították le.
Nem létezett a szerzői jog fogalma
Mindent irodalomnak tekintettek: történeteket, asztrológiai munkákat, receptalkotást.
A szépirodalom hiánya. Az irodalom történelmi jellegű volt. A művekben valós hercegek, szerzetesek és papok szerepeltek.
Bibliai és evangéliumi elvekre épül.
Osztály jellegű volt (a bojárok irodalma és a papság irodalma).
Didaktika - az írónak nevelnie kell, ki kell fejeznie az igazságot.

A vallásos jellem a következőkben tükröződik:

1. Vékony jellemzője. Az író kreativitása az „irodalmi etikett”. Az a vágy, hogy a világról alkotott képet különleges szabályoknak vetjék alá.

2. Az L-ra a könyves keresztény kultúrán és a folklór fejlett formáin alapul, amelyekből képeket és cselekményeket vettek át.

Mi az ókori orosz irodalom műfajrendszere? Ismertesse a főbb műfajokat!

Drrus. Az irodalom a bizánci irodalom hatására fejlődött ki, és kölcsönözte műfaji rendszerét. Régi orosz műfajok. Az irodalmakat általában elsődlegesre és egységesítőre osztják.

Elsődleges műfajok.- építőanyagul szolgált a műfajok egységesítéséhez. Elsődleges műfajok: élet, szó, tanítás, történet.

Élet . Ez a DRL leggyakoribb és legkedveltebb műfaja. Az élet nélkülözhetetlen tulajdonság volt, amikor az embert szentté avatták, i.e. szentté avatták. Az élet mindig az ember halála után jön létre. Ez vol. nevelni fogja funkció. + az élet megfosztotta az embert a halálfélelemtől, az emberi halhatatlanság eszméjét hirdetve. lelkek. Az élet bizonyosak szerint épült kánonok. Az élet kánonjai: 1) A hős életének jámbor eseményei, akinek a szülei kötelesek. igaznak kellett lennie. A szent szentnek született, és nem lett az; 2) A szentet aszkéta életmód jellemezte, magányban és imában töltötte az időt; 3) A szent életében és halála után történt csodák leírása; 4) A szent nem félt a haláltól; 5) A megdicsőült szent élete véget ért ( Borisz és Gleb szent fejedelmek élete).

Régi orosz ékesszólás - Az ókori orosz irodalomban az ékesszólás háromféle változatban jelent meg: Didaktikus (tanulságos); Politikai; Ünnepélyes.

Tanítás- ez egy műfaj, amelyben régi orosz. a krónikások megpróbáltak viselkedési modellt bemutatni bármely ókori orosz számára. személy: a fejedelemnek és a közembernek egyaránt. Ennek a műfajnak a legszembetűnőbb példája az Idő meséjében szerepel. év" „Vlagyimir Monomakh tanításai."

Szó. Az ókori orosz ékesszólás politikai változatosságára példa az „Igor hadjáratának története”, „Az orosz föld elpusztításának meséje”. A szerző a fényes múltat dicsőíti és a jelent gyászolja. Minta ünnepségek fajták Régi orosz ékesszólás az Hilarion metropolita „Beszéde a törvényről és a kegyelemről”., amely a 11. század első harmadában jött létre. A „Törvény és kegyelem prédikációja” fő gondolata az, hogy Rus olyan jó, mint Bizánc.

Mese. A történet egy epikus szöveg. har-ra, történetek hercegekről, katonai hőstettekről, hercegi bűnökről. Ilyenek például a „Mese a Kalka folyó melletti csatáról”, „Batu kán meséje Rjazan romjairól”.

Műfajok egyesítése Az elsődleges műfajok az egyesítő műfajok részeként működtek, mint például a krónika, a kronográf, a cheti-menaion és a patericon.

Krónika történeti eseményekről szóló narratíva. Ez a legősibb. Régi orosz műfaj liter. Az ókori Oroszországban a krónika a múlt történelmi eseményeiről számolt be, de politikai volt. és legális dokumentum A legősibb a krónika az "Az elmúlt évek története"" A krónika az oroszok eredetét, a kijevi fejedelmek genealógiáját és az ősi oroszok megjelenését meséli el. állapot

Kronográf - ezek olyan szövegek, amelyek a 15-16. század korának leírását tartalmazzák.

Chetyi-Minei (szó szerint „havi olvasás”) - a szent emberekről szóló művek gyűjteménye.

Patericon - a szentatyák életének leírása.

Jelenések könyve – az ógörögből. a nyelv „intim, titkos”. Ez a termék vallásilag legendás. karakter. Az apokrifok különösen a 13. és 14. században váltak népszerűvé, de az egyház ezt a műfajt nem ismerte el és a mai napig sem ismeri el.

Séta, séta - a középkori orosz irodalom műfaja, az utazási jegyzetek egy formája, amelyben az orosz utazók írták le benyomásaikat a külföldi látogatásokról. földeket. A korai időszakban az első ochban sétáló lények. meglátogatott zarándokok írták. szent helyek - például Palesztinában vagy Konstantinápolyban („Dániel apát sétája”). Később, a 15. századra a műfaj elvesztette vallási jelentőségét. árnyék; különösen a késői séták közül emelkedik ki Afanasy Nikitin „Séta a három tengeren” aki leírta benyomásait egy kereskedelmi célú keleti utazásáról. A Három tenger sétálása a műfaj leghíresebb és legtökéletesebb példája. „Szűz Mária séta a gyötrelemben” igen népszerű az ókori szláv időkben. A levél apokrif, amely a görög „Szűz Mária kinyilatkoztatásának” fordítását és részben megváltoztatását jelenti. Témája a bűnösök pokolbeli gyötrelmének leírása.

A műfaj az irodalmi mű történetileg kialakult típusa, egy absztrakt minta, amely alapján meghatározott irodalmi művek szövegei születnek. Az ókori orosz irodalom műfaji rendszere jelentősen eltért a moderntől. A régi orosz irodalom nagyrészt a bizánci irodalom hatására fejlődött ki, és abból kölcsönzött egy műfaji rendszert, nemzeti alapon dolgozta át azokat: az óorosz irodalom műfajainak sajátossága a hagyományos orosz népművészettel való kapcsolatukban rejlik. Az ókori orosz irodalom műfajait általában elsődleges és egységesítő részekre osztják.

Elsődleges műfajok

Ezeket a műfajokat elsődlegesnek nevezik, mert építőanyagul szolgáltak az egyesítő műfajokhoz. Elsődleges műfajok:

Élet
Szó
Tanítás
Mese

Az elsődleges műfajok közé tartozik még az időjárás-felvétel, a krónikatörténet, a krónika-legenda és az egyházi legenda.

Élet

A hagiográfia műfaját Bizáncból kölcsönözték. Ez az ókori orosz irodalom legelterjedtebb és legkedveltebb műfaja. Az élet nélkülözhetetlen tulajdonság volt, amikor az embert szentté avatták, i.e. szentté avatták. Az életet olyan emberek hozták létre, akik közvetlenül kommunikáltak egy személlyel, vagy megbízhatóan tanúskodhattak az életéről. Az élet mindig az ember halála után jött létre. Hatalmas oktatási funkciót töltött be, mert a szent életét az igazságos élet példájaként fogták fel, amelyet utánozni kell. Ezenkívül az élet megfosztotta az embert a halálfélelemtől, az emberi lélek halhatatlanságának gondolatát hirdetve. Az élet bizonyos kánonok szerint épült, amelyektől csak a 15-16. században tértek ki.

Az élet kánonjai

Az élet hősének jámbor származása, akinek a szülei bizonyára igazak voltak. A szent szülei gyakran könyörögtek Istenhez.
A szent született szentté, nem lett szentté.
A szentet aszkéta életmód jellemezte, magányban és imában töltötte az időt.
Az élet kötelező tulajdonsága volt a szent életében és halála után történt csodák leírása.
A szent nem félt a haláltól.
Az élet a szent dicsőítésével ért véget.

A hagiográfiai műfaj egyik első alkotása az ókori orosz irodalomban Borisz és Gleb szent hercegek élete volt.

Régi orosz ékesszólás

Ezt a műfajt az ókori orosz irodalom Bizáncból kölcsönözte, ahol az ékesszólás a szónoklás egyik formája volt. Az ókori orosz irodalomban az ékesszólás három változatban jelent meg:

Didaktikus (tanulságos)
Politikai
Ünnepélyes

Tanítás

A tanítás az ősi orosz ékesszólás egyik műfaja. A tanítás egy olyan műfaj, amelyben az ókori orosz krónikások viselkedési modellt próbáltak bemutatni bármely ősi orosz ember számára: mind a herceg, mind a közember számára. Ennek a műfajnak a legszembetűnőbb példája a „Vlagyimir Monomakh tanítása”, amely az elmúlt évek meséjében szerepel. Az elmúlt évek meséjében Vladimir Monomakh tanításai 1096-ra datálhatók. Ekkor érte el a tetőfokát a fejedelmek közötti viszály a trónért vívott harcban. Vladimir Monomakh tanításában tanácsokat ad az életed megszervezéséhez. Azt mondja, hogy nem kell a lélek üdvösségét elzártan keresni. Istent szolgálni kell a rászorulók megsegítésével. Ha háborúba indul, imádkoznia kell - Isten biztosan segít. Monomakh egy életéből vett példával erősíti meg ezeket a szavakat: sok csatában vett részt – és Isten megvédte. Monomakh azt mondja, hogy meg kell nézni a természeti világ működését, és meg kell próbálni a társadalmi kapcsolatokat a harmonikus világrend modellje szerint szervezni. Vladimir Monomakh tanítása a leszármazottaknak szól.

Szó

A szó az ősi orosz ékesszólás műfaja. Az ókori orosz ékesszólás politikai változatosságára példa az „Igor hadjáratának meséje”. Ez a mű sok vita tárgyát képezi hitelességét illetően. Ennek az az oka, hogy az „Igor hadjáratának meséje” eredeti szövegét nem őrizték meg. 1812-ben tűzvész pusztította el. Csak másolatok maradtak fenn. Azóta divat lett a hitelességét megcáfolni. A szó Igor hercegnek a polovciak elleni hadjáratáról szól, amely 1185-ben zajlott a történelemben. A kutatók azt sugallják, hogy a „The Tale of Igor’s Campaign” szerzője a leírt kampány egyik résztvevője volt. E mű hitelességével kapcsolatos viták különösen azért folytak, mert a benne alkalmazott művészi eszközök és technikák szokatlansága miatt kiemelkedik az ókori orosz irodalom műfaji rendszeréből. Itt sérül az elbeszélés hagyományos kronologikus elve: a szerző a múltba repül, majd visszatér a jelenbe (ez nem volt jellemző az ókori orosz irodalomra), a szerző lírai kitérőket tesz, beszúrt epizódok jelennek meg (Szvjatoszlav álma, Jaroszlavna kiáltása) . A szó rengeteg hagyományos szóbeli népművészeti elemet és szimbólumot tartalmaz. Egyértelmű a mese, az eposz hatása. A mű politikai háttere nyilvánvaló: a közös ellenség elleni küzdelemben az orosz hercegeknek össze kell fogniuk, a széthúzás halálhoz és vereséghez vezet.

A politikai ékesszólás másik példája a „Szó az orosz föld elpusztításáról”, amelyet közvetlenül azután hoztak létre, hogy a mongol-tatárok Oroszországba érkeztek. A szerző a fényes múltat dicsőíti és a jelent gyászolja.

Az ókori orosz ékesszólás ünnepélyes változatosságának példája Hilarion metropolita „Prédikációja a törvényről és a kegyelemről”, amelyet a 11. század első harmadában hoztak létre. A szót Hilarion metropolita írta abból az alkalomból, hogy Kijevben befejezték a katonai erődítmények építését. A szó azt a gondolatot közvetíti, hogy Oroszország politikai és katonai függetlenné vált Bizánctól. A „törvény” alatt Hilarion az Ószövetséget érti, amelyet a zsidóknak adtak, de az nem illik az orosz és más népekhez. Ezért Isten adta az Újszövetséget, amelyet „kegyelemnek” neveznek. Bizáncban Konstantin császárt tisztelik, aki hozzájárult a kereszténység elterjedéséhez és meghonosodásához. Hilarion szerint Vlagyimir Vörös Nap herceg, aki megkeresztelte Ruszt, semmivel sem rosszabb, mint a bizánci császár, és az orosz népnek is tisztelnie kell. Vlagyimir herceg munkáját Bölcs Jaroszlav folytatja. A „Törvény és kegyelem szava” fő gondolata az, hogy Rus olyan jó, mint Bizánc.

Régi orosz(vagy orosz középkori, vagy ősi keleti szláv) az irodalom írott művek gyűjteménye, században a kijevi, majd a moszkovita rusz területén íródott a 11-17.. A régi orosz irodalom az az orosz, fehérorosz és ukrán népek közös ókori irodalma.

Az ókori Oroszország térképe
A legnagyobb kutatók A régi orosz irodalom akadémikusok: Dmitrij Szergejevics Lihacsov, Borisz Alekszandrovics Rybakov, Alekszej Alekszandrovics Sahmatov.

akadémikus D.S. Lihacsov
A régi orosz irodalom nem művészi találmány eredménye, és számos ilyen volt jellemzők .
1. A szépirodalom nem volt megengedett az ókori orosz irodalomban, mivel a fikció hazugság, a hazugság pedig bűnös. Ezért minden mű vallási vagy történelmi jellegű volt. A szépirodalomhoz való jog fogalma csak a 17. században jelent meg.
2. Az ókori orosz irodalom szépirodalmi hiánya miatt nem volt szerzői fogalom, hiszen a művek vagy valós történelmi eseményeket tükröztek, vagy keresztény könyvek bemutatásai voltak. Ezért az ókori orosz irodalom alkotásainak van összeállítója, másolója, de nincs szerzője.
3. Az ókori orosz irodalom alkotásai összhangban készültek etikett, vagyis bizonyos szabályok szerint. Az etikett azokból az elképzelésekből alakult ki, hogy hogyan bontakozzon ki az események menete, hogyan viselkedjen a hős, és a mű összeállítója hogyan írja le a történéseket.
4. Régi orosz irodalom nagyon lassan fejlődött: hét évszázad alatt mindössze néhány tucat mű született. Ez egyrészt azzal magyarázható, hogy a műveket kézzel másolták, a könyveket nem sokszorosították, mivel 1564 előtt nem volt orosz nyomtatás; másodsorban nagyon csekély volt az írástudó (olvasó) emberek száma.

Műfajok A régi orosz irodalom különbözött a modernektől.

Műfaj	Meghatározás	Példák
KRÓNIKA	Történelmi események leírása „év”, azaz év szerint. Az ókori görög krónikákhoz nyúlik vissza.	„Az elmúlt évek története”, „Laurentianus-krónika”, „Ipatiev-krónika”
TANÍTÁS	Egy apa lelki végrendelete gyermekei számára.	"Vlagyimir Monomakh tanítása"
ÉLET (HAGIOGRAFIA)	Egy szent életrajza.	"Borisz és Gleb élete", "Radonezsi Szergiusz élete", "Avvakum főpap élete"
SÉTA	Az utazás leírása.	"Séta a három tengeren túl", "Szűz Mária járása a gyötrelmek között"
HARCOS MESE	Katonai hadjáratok leírása.	"Zadonshchina", "Mamayev mészárlásának meséje"
SZÓ	Az ékesszólás műfaja.	"A szó a törvényről és a kegyelemről", "A szó az orosz föld elpusztításáról"

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

Az ókori orosz irodalom büszkeséggel tölt el távoli elődeink iránt, megtanít tisztelni munkájukat, küzdelmüket, szülőföldjükért való törődésüket. D.S. Lihacsov ókori orosz irodalma

2 csúszda

Dia leírása:

Az ókori Rusz irodalma Az ókori Rusz irodalma az orosz állam kialakulásának különböző időszakait tükrözte a 11. és a 18. század között. A művek felbecsülhetetlen értékű történelmi anyagot tartalmaznak: megismerkedünk a múltban történt eseményekkel, kiemelkedő államférfiakkal, eleven képünk van az abban a távoli korszakban élt, különféle osztályokhoz tartozó hétköznapi emberekről.

3 csúszda

Dia leírása:

4 csúszda

Dia leírása:

5 csúszda

Dia leírása:

6 csúszda

Dia leírása:

7 csúszda

Dia leírása:

A régi orosz irodalom jellemzői A régi orosz irodalom a 12. században keletkezett, miután a kereszténységet felvették spirituális és vallási irodalomként. Szinte semmilyen fikciót nem engedett meg, és szigorúan követte a tényt. Az ókori orosz szerző feladata az igazság közvetítése. A régi orosz irodalom azonban nem volt történelmi irodalom a szó valódi értelmében. Minden benne van a kánon szerint - bizonyos szabályok és minták Ezért gyakran egy történelmi személy képe távol állt a valóságtól. A különféle művekben az ideális fejedelem képe változatlan volt: a jámborság, a bátorság, az irgalom, az igazságosság volt a kötelező tulajdonságai.

8 csúszda

Dia leírása:

A régi orosz irodalom jellemzői A szerző elve az óorosz irodalomban elnémult. Az ősi orosz emlékművek számos szerzőjének neve ma nem ismert. És ez nem azért van, mert nevüket a hálátlan leszármazottak elfelejtették, hanem azért, mert maguk az évek szerzői nem tüntették fel a nevüket. És magukban az ősi orosz könyvekben a szerző képe meglehetősen konvencionális. Az ábrázolt eseményekhez vagy emberekhez való viszonyát alig láthatjuk. A hétköznapok hidegvérű írója, krónikása, akinek fő feladata, hogy megőrizze az utókor számára a fejedelmek nagy tetteit, vagy felsorolja a Rus számára jelentős történelmi eseményeket. A fejedelmek és események értékelését pedig az ókori orosz írók szerint az unokáknak és a dédunokáknak kellett volna adniuk.

9. dia

Dia leírása:

A régi orosz irodalom műfajai A műfaj az irodalmi alkotás történelmileg kialakult típusa, amely alapján meghatározott irodalmi művek szövegei születnek. Az ókori Rusz irodalmi műfajai jelentősen eltérnek a modernektől. elsődleges egyesítő

10 csúszda

Dia leírása:

életszó tanítási történet Elsődleges műfajok Egyesítő műfajok krónika kronográf chetyi-menaion patericon apokrif

11 csúszda

Dia leírása:

12 csúszda

Dia leírása:

Az ÉLET az ókori orosz irodalom legelterjedtebb és legkedveltebb műfaja. Az életet olyan emberek hozták létre, akik közvetlenül kommunikáltak egy személlyel, vagy megbízhatóan tanúskodhattak az életéről. Az élet mindig egy ember halála után jött létre, akit hamarosan szentté avattak. Hatalmas oktatási funkciót töltött be, mert a szent életét az igazságos élet példájaként fogták fel, amelyet utánozni kell.

13. dia

Dia leírása:

„Radonezsi Szergiusz élete” 1417-1418-ban. Bölcs Epiphanius Radonezh-i Szent Szergiusz, a Szentháromság-Sergius kolostor alapítója és apátja életét teremti meg. A szerzetesség elfogadása előtt három csoda történik Sergiussal, jelezve, hogy Isten választotta. Még születése előtt Bartholomew (ez Szergiusz világi neve) az istentisztelet alatt háromszor kiáltott hangosan anyja méhében. Csecsemőként megtagadta az anyja tejét, amikor a böjti napokon húst evett. Sergius serdülőkorában egy csodálatos kenyérnek köszönhető, hogy egy véntől kapott egy csodálatos kenyérnek köszönhetően a könyvtudás megértésének ajándékát. Radonyezsi Szergiusz a 14. század második felében jelentős szerepet játszott Rusz politikai és egyházi életében.

14. dia

Dia leírása:

„Radonezsi Szergiusz élete” Mihail Vasziljevics Neszterov. Vízió az ifjúságnak Bartholomew. 1889-1890

15 csúszda

Dia leírása:

A „Látom az ifjú Bartolomeushoz” című festményt egy olyan cselekményre festette, amelyet Neszterov vett az ősi „Szent Szergiusz életéből”, amelyet tanítványa, Bölcs Epiphanius írt. Az ifjú Bartholomew, a leendő Sergius nem kapott levelet, bár szeretett olvasni, és titokban gyakran imádkozott Istenhez, hogy tanítsa és felvilágosítsa. Egy napon az apja elküldte, hogy megkeresse az eltűnt csikókat. A mezőn egy tölgyfa alatt a fiatalok megláttak egy szerzetest, egy szent vén, „sugárzó és angyali”, aki szorgalmasan, könnyek között imádkozott. Az idősebb Bertalanra nézett, és belső szemével látta, hogy előtte egy, a Szentlélek által kiválasztott edény van, és megkérdezte tőle: „Mit keresel, vagy mit akarsz, gyermekem?” Az ifjú így válaszolt: „A lelkem mindenekelőtt szerette megtanulni ezt az olvasást és írást, pedig már régen megtanultam, és most nagyon szomorú a lelkem, mert még tanulok írni-olvasni, és nem tudom, hogyan. ” Arra kérte a szentatyát, hogy imádkozzon érte Istenhez, hogy „tudjon írni és olvasni”. Az idősebb „szorgalmasan imádkozott”, zsebéből „kincstárból” elővett egy darab prosphorát, és odaadta a fiataloknak a következő szavakkal: „Vegyétek ezt, és aludjatok, íme, Isten kegyelmének jele és a Szentírás bölcsessége adatott neked." És amikor a fiú megette a prosphorát, az idősebb így szólt hozzá: „A műveltség miatt, gyermekem, ne szomorkodj: ezért az Úr megadja neked, hogy nagyon jól tudj írni és olvasni.” És így történt. Neszterovot áthatotta Bölcs Epiphanius naiv és költői története, a csodákba vetett egyszerű hite: „Tele voltam benne a képemmel, a vízió légkörében, egy csoda, amely hamarosan megtörténik megtörténjen, akkor éltem” (Nesterov írta az „Emlékiratok”-ban).

16 csúszda

Dia leírása:

17. dia

Dia leírása:

A híres Szentháromság ikont Andrej Rubljov, Radonyezsi Szergiusz kedvenc tanítványa festette. Dmitrij Ivanovics Donszkoj herceg, aki hadjáratra indult az Arany Horda ellen, megállította Radonyezsi Szergij áldásért. A Szentatya két harcos szerzetest adott a hercegnek - Oslyabya és Peresvet. Utóbbi az orosz hadsereg harcosaként lépett fel, és halálra harcolt a kán kedvencével, Chelubey-vel.

18 csúszda

Dia leírása:

A TANÍTÁS az ősi orosz ékesszólás egyik műfaja. Tanításaikban az ókori orosz krónikások megpróbáltak viselkedési modellt bemutatni minden ősi orosz ember számára: mind a herceg, mind a közember számára. Ennek a műfajnak a legszembetűnőbb példája a „Vlagyimir Monomakh tanításai”. Vlagyimir Monomakh tanításában tanácsokat ad arra vonatkozóan, hogyan kell élni az életét, hogyan kell elzártan keresni a lélek üdvösségét, és Istent szolgálni a rászorulók megsegítésével.

19. dia

Dia leírása:

A SZÓ az ősi orosz ékesszólás műfaja; Ez lecke és üzenet az utókornak. Példa erre az „Igor hadjáratának története”, amely Igor herceg 1185-ös polovciak elleni hadjáratáról szól. A kutatók azt sugallják, hogy az „Igor hadjárata” szerzője a kampány egyik résztvevője volt. Egy másik példa erre a műfajra az „Az orosz föld halálának fekvése”, amelyet közvetlenül azután hoztak létre, hogy a mongol-tatárok Oroszországba érkeztek.

20 csúszda

Dia leírása:

A TALE (katonai vagy történelmi) egy ősi orosz mű, amely a harcos fejedelmek tetteiről, a külső ellenségekkel való harcáról, a katonai hőstettekről és a fejedelmi viszályokról mesél. Példák a katonai történetekre: „A Kalka folyó csata meséje”, „Batu kán meséje Rjazan pusztításáról”, „Alexander Nyevszkij életének története”.

21 dia

Dia leírása:

„A mese Alekszandr Nyevszkij életéről” A 13. század második felében a nagy novgorodi fejedelem, Alekszandr Jaroszlavovics, Nyevszkij beceneve élete jött létre. Nevéhez fűződik a svédek felett aratott győzelem (Névai csata 1240) és a német lovagok felett (Jégcsata 1242). A szerző a herceget az orosz föld, az ortodoxia buzgó védelmezőjeként és ügyes politikusként mutatja be. A „Mese Alekszandr Nyevszkij életéről” a hagiográfiai irodalom és a katonai történetek hagyományait egyaránt magába szívta, és a fejedelmi életrajz mintájává vált.

22 csúszda

Dia leírása:

Az ókori Ruszban a krónika nagyon fontos szerepet játszott, mert nemcsak a múlt történelmi eseményeiről számolt be, hanem arról is beszélt, hogyan kell cselekedni bizonyos helyzetekben. A legrégebbi krónika az Elmúlt évek meséje. A krónika beszámol az oroszok eredetéről, a kijevi hercegek családjának genealógiájáról és az ősi orosz állam kialakulásáról. A KRÓNIKÁK történelmi elbeszélések, amelyeket az évek során meséltek el; az ókori orosz irodalom legősibb műfaja.

23. dia

Dia leírása:

A KRÓNIKÁK EREDETE Az első orosz könyvek krónikák voltak A krónikák Kijevből és Novgorodból származtak a 11. században A krónikák teljes oroszországi és helyi jellegűek voltak. Az első orosz krónikák kolostorokban készültek A krónikat olyan szerzetesek írták, akiket speciálisan erre képeztek ki idősebb mesterek. kézzel, pergamenre, libatollal, fekete-piros tintával A krónikák egyik-másik herceg parancsára készültek a Kijev-Pechersk kolostor