Deviaty deň po Veľkej noci, v utorok v týždni nasledujúcom po zmŕtvychvstaní Krista (v roku 2019 tento deň pripadá na 7. mája), si pravoslávni kresťania pripomínajú svojich príbuzných a priateľov, ktorí odišli do iného sveta. Ako sa modliť za Radonitsa?

V tento deň sa v chrámoch koná spomienková bohoslužba, na ktorej sa duchovní modlia za zosnulých. Na pohrebnú liturgiu si veriaci pripravujú poznámky s menami zosnulých príbuzných alebo priateľov. Tieto poznámky sa vložia do pripravených urien alebo sa odovzdajú kňazovi.

Aké modlitby čítať na Radonitsa?

Ak nemáte možnosť navštíviť chrám a navštíviť cintorín, môžete sa za pokoj zosnulého pomodliť doma. Takáto modlitba za blízkych je povinnosťou každého Ortodoxný kresťan. Tu je jeho text:

"Bože daj odpočinok dušiam tvojich zosnulých služobníkov: mojim rodičom, príbuzným, dobrodincom (ich mená) a všetkým pravoslávnym kresťanom a odpusť im všetky hriechy, slobodné a nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo nebeské."

Ako sa modliť za Radonitsa?

Cirkev v tento deň vyzýva veriacich, aby nesmútili za zosnulými. Veď víťazstvo nad smrťou, vybojované zmŕtvychvstaním Krista, vytláča smútok z odlúčenia od príbuzných. Odvolanie sa k Bohu bude obzvlášť účinné, ak uctievajúci prijal prijímanie.

„Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako Dobro a Milovník ľudstva odpusť hriechy a skonzuj neprávosti, zoslab, zanechaj a odpusť všetko jeho dobrovoľné hriechy a nedobrovoľnosti, vysloboď mu večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných požehnaní, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: aj keď zhrešíš, ale neodídeš od teba a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici oslávený, viera, Jeden v Trojicu a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného dychu vyznania. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen“.

Modlitby za mŕtvych na Radonici

Prečítajte si obrad lítia (krátka spomienková bohoslužba, ktorej názov znamená „intenzívnejšia modlitba“) doma a na cintoríne. Môžete pozvať kňaza, aby slúžil lítium na hrobe.

Keďže Radonitsa pripadá na čas od Veľkej noci do Trojice, namiesto modlitby k Duchu Svätému („Nebeský kráľ ...“) by ste si mali prečítať veľkonočný tropár („Kristus vstal z mŕtvych ...“).

„Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a tým, ktorí sú v hroboch, dáva život.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečítajte trikrát, s znamenie kríža a luk.)

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.
Pane zľutuj sa. (Tri krát.)
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Pane zľutuj sa. (12 krát.)
Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. (Ukloniť sa.)
Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. (Ukloniť sa.)
Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu. (Sklon.)“.

Väčšinou sa trikrát číta alebo spieva aj veľkonočný tropár „Kristus vstal z mŕtvych“. Potom si môžete prečítať 90. žalm. Namiesto obvyklého pohrebného kondáku „So svätými odpočívaj v pokoji“ čítali kondák Veľkej noci „A aj v hrobe si nesmrteľný zostúpil“. Možno si prečítať aj pohrebné tropárium z rekviem a litia „Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli“.

Toto je starý Rus Pravoslávny sviatok označené na väčšie územie Rusko na druhý deň po Tomášovom týždni (nedeľa) alebo v cirkevnom jazyku „v utorok druhého týždňa po Veľkej noci“. Slávilo sa aj v pondelok druhého týždňa, no táto tradícia sa dnes takmer nezachováva.

Ide o prvú spomienku na zosnulých po Veľká Veľká noc má hlboké korene siahajúce až do slovanského staroveku. Zvyk Slovanov prichádzať na cintoríny a pripomínať si svojich predkov prijala pravoslávna cirkev a podporila ho aj deň, ktorý bol na to špeciálne určený. Svätý Ján Zlatoústy dosvedčil, že tento sviatok sa slávil na cintorínoch pravoslávnych kresťanov už v 4. storočí. Podľa ľudovej viery v tento deň mŕtvi neviditeľne vstávajú z hrobov, zúčastňujú sa na spomienkovej slávnosti, prerušujú pôst po pôste pri pamätnom jedle a tešia sa, že si ich deti pamätajú a uctievajú. Odtiaľ pochádza názov sviatku - Radonitsa. A naopak, smútia a dokonca plačú, ak deti v ten deň neprišli na cintorín, a teda si ich nepamätali.

Rodičovský deň, alebo Veľká noc pre duše zosnulých – skvelé náboženský sviatok, v tento deň spomienky na zosnulých sa koná podľa dávnych tradícií a má špeciálne znamenie. Pravoslávna cirkev nestanovila konkrétny dátum tohto sviatku, slávi sa na 9. deň Veľkej noci, respektíve v utorok druhého týždňa po Veľkej noci, ktorý sa v niektorých regiónoch krajiny nazýva aj Tomášovský týždeň. V roku 2015 je Radonica naplánovaná na 21. apríla. V priebehu rokov sa vytvorila hlavná tradícia sviatku - návšteva cintorína a spomienka na zosnulých príbuzných. Preto ho volajú Deň rodičov. Predtým bola tradícia oslavovať tento sviatok v pondelok, ale neskôr v 19. storočí sa tieto dva dni spojili a utorok sa stal jediným dňom svetlej Radonice.

Sorokoust o odpočinku

Tento typ spomienky na zosnulých je možné objednať v ktorúkoľvek hodinu – ani na toto sa nevzťahujú žiadne obmedzenia. Počas Veľkého pôstu, keď sa celá liturgia koná oveľa zriedkavejšie, sa v mnohých kostoloch spomienka naň praktizuje takto – na oltári sa počas celého pôstu čítajú všetky mená v notách a ak slúžia liturgii, potom odstránia častice. Je len potrebné pamätať na to, že tí, ktorí sú pokrstení v Pravoslávna vieraľudia, ako v poznámkach predložených proskomédii, môžu uviesť mená iba pokrstených zosnulých.

Odkiaľ pochádza názov sviatku?

Keďže tento sviatok má korene hlboko v staroveku (prvú zmienku o osobitnom dni pamiatky zosnulých dotovalo 4. storočie, podľa ubezpečení sv. Jána Zlatoústeho), názov tohto sviatku sa k nám dostal aj z r. tie vzdialené časy. Od staroveku sa Radonitsy a Triznami nazývali božstvá, ktoré sú strážcami duší zosnulých ľudí. Modlitbou k týmto božstvám ľudia prejavovali úctu k mŕtvym. Na znak bezhraničnej úcty k pamiatke tých, ktorí už nie sú na tejto zemi, priniesli Slovania do Radonitsy štedré dary, usporiadali veľkolepé hostiny na mohylách, aby ich mohli sledovať duše, ktoré ešte nestihli odletieť. činy a pochopiť silu úcty, ktorá sa im prejavuje nažive. V pohanstve tento deň pripadal na jarné mesiace a nazýval sa Navi day (Navi je zastaraný názov pre mŕtvych). Postupne sa z „trizna“ stalo označenie spomienky a slovo „radonitsa“ sa začalo používať ako názov jarného dňa, kedy si ľudia pripomínajú zosnulých. Jar ako ročné obdobie si nevyberáme náhodou. Je veľmi dôležité upokojiť mŕtvych práve vtedy, keď sa príroda prebúdza z mŕtveho zimného spánku.

Existuje aj verzia, že slovo „radonitsa“ pochádza zo slova „radovať sa“. Od nepamäti v tento deň nie je zvykom smútiť za smrťou blízkych, ale radovať sa z toho, že kedysi žili na Zemi a zanechali na nej a v srdciach ľudí svoju stopu a skutočnosť, že sa teraz znovuzrodili v inom. život, večný život. Aj toto slovo je spojené s radosťou z Kristovho vzkriesenia.

Ďalšie názvy tohto svätého dňa sú Radanitsa, Radunitsa, Radovnitsa.

História sviatku Radonitsa

Tento sviatok sa podľa svedectva svätého Jána Zlatoústeho slávil už v 4. storočí na všetkých územiach obývaných pravoslávnymi kresťanmi. V tento deň prichádzali na cintoríny a organizovali hostiny. V tento deň navštevovali pohania aj hroby svojich blízkych, prosili ich, aby chránili svoje rodiny pred zlom, darovali im pohodu a šťastie. Na cintorínoch nechávali všelijaké jedlo, hroby mŕtvych oblievali vínom. Od tých čias sa objavila tradícia oslavovať Radonicu presne na jar a presne po sviatku Veľkej noci. Tento deň sa nesie v znamení víťazstva nad smrťou, ktoré bolo vybojované zmŕtvychvstaním Krista. Na Radonici je zvykom odhodiť všetku bezútešnosť a smútok spojený s blízkou smrťou blízkych a príbuzných a myslieť si, že získali večný život v Božom kráľovstve a ten, kto žije na Zemi, sa skôr či neskôr stretne s zomrel v inom živote.

Nezničiteľný žaltár odpočinku

Nezničiteľný žaltár sa číta nielen o zdraví, ale aj o odpočinku. Odpradávna sa nariadenie spomienky na Nespavý žaltár považuje za veľkú almužnu pre zosnulú dušu.

Je tiež dobré objednať si nezničiteľný žaltár pre seba, podpora bude živo cítiť. A ešte jeden dôležitý bod, ale zďaleka nie najmenej dôležitý,
Na Nezničiteľnom žaltári je večná spomienka. Zdá sa to drahé, ale výsledok je viac ako miliónkrát viac ako vynaložené peniaze. Ak to stále nie je možné, môžete si objednať kratšiu dobu. Je dobré si to prečítať aj pre seba.

Zvyky a tradície Radonice

V tento deň je zvykom sláviť Veľkú noc na hroboch zosnulých. Na Radonitsa ľudia prinášajú na cintorín všetko, čo zvyčajne varia na Veľkú noc: veľkonočné koláče a farebné vajíčka. Mnoho ľudí si vzalo za tradíciu návštevu cintorína na Veľkú noc, čo je však v rozpore s kresťanskými kánonmi. Podľa cirkevných zvykov je zakázané pripomínať si zosnulých do desiateho dňa po Veľkej noci. Na Veľkú noc je zvykom radovať sa, pretože tento deň znamená víťazstvo nad smrťou. Veľké Kristovo zmŕtvychvstanie by malo byť pre kresťanov časom výnimočnej radosti a bezhraničného šťastia. Ak sa stane, že človek v tento jasný sviatok zomrie, je pochovaný podľa špeciálneho veľkonočného obradu.

Ale na Radonitsa nemôžete smútiť za milovaných, ktorí predčasne odišli. Toto je jediný deň v roku, je zvykom radovať sa, že príbuzní a blízki ľudia dostali znovuzrodenie v inom živote, večnom živote. Koniec koncov, slovo „radonitsa“ pochádza zo slova „radovať sa“.

V deň Radonice je zvykom navštíviť pravoslávny kostol, kde sa v tento deň koná posvätná liturgia. Nezabudnite odovzdať pamätný list a zapáliť sviečku. Nezabudnite sa modliť za zosnulých a priať im večný život. Potom je potrebné navštíviť hroby príbuzných a priateľov, upratať tam, vyniesť všetky odpadky a najesť sa s veľkonočnými darčekmi. Mnoho ľudí má tradíciu nechávať na hroboch pohár vodky a kúsok chleba. To je od základu nesprávne. Zvyk nechávať jedlo a alkohol na hroboch zosnulých bol medzi pohanmi, cirkev neakceptuje požívanie alkoholu, preto je ponechanie alkoholu na hrobe, a ešte viac pitie na cintoríne, prísne zakázané. Zvyšok jedla je lepšie dať chudobným alebo hladným, všeobecne tým, ktorí to skutočne potrebujú.

Existuje istý obrad, ktorý podľa liečiteľov môže duši, ktorá opustila tento svet, uľahčiť pobyt v posmrtnom živote. Odporúča sa minúť na Radonitsa. Kúpte si 12 sviečok z kostola. Musia mať rovnakú veľkosť. Položte fotografiu zosnulého na stôl, zapáľte všetky sviečky a pri pohľade na fotografiu sa prekrížte a trikrát nahlas vyslovte sprisahanie:

„Pane, zmiluj sa nad dušou hriešneho služobníka svojho (jej) (meno zosnulej), nenechaj ho roztrhať démonmi a prekliatymi diablami, nevpúšťaj palivo do kotol, buď milosrdný a odpusť jej všetky hriechy. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Potom zhasnite sviečky a umiestnite fotografiu tam, kde vždy stála.

Hovorí sa: "Ráno na Radonici orú, popoludní plačú a večer skáču." Podľa tohto príslovia je zvykom začať záhradnícke práce na Radonitsa. Po tvrdej práci by ľudia mali navštíviť kostol, ísť na cintorín a večer sa zabaviť.

Už v predkresťanských časoch sa miesto pochovania začalo označovať zariadením malého kopčeka na hrobe. Cirkev prevzala túto tradíciu a doplnila ju. Teraz kresťania na celom svete zdobia kopec svätými Životodarný kríž. Je to symbol požehnanej nesmrteľnosti a vzkriesenia. Telo zosnulého, uložené hlboko v zemi, zosobňuje semeno, ktoré teraz rastie v kráľovstve večného života. Nahor ašpirujúci kríž ukazuje, že duša zo zeme ašpiruje do neba, do Najvyššieho kráľovstva Božieho. A na Radonitsa je zvykom radovať sa, že človek, aj keď našiel večný pokoj, zostáva členom Cirkvi Božej.

Už sme teda prišli na to, že na Radonitsa je zvykom čistiť hroby a oslavovať Veľkú noc spolu so zosnulými blízkymi a príbuznými. Veľká noc je považovaná za deň, kedy smrť nie je pre kresťanov niečím strašným. O deň Šťastnú Veľkú noc Boží Syn vstal z mŕtvych, preto sa tento deň pre všetkých pravoslávnych stal znamením, že smrť nemá nad dušou veriaceho žiadnu moc a skôr či neskôr sa všetci znovuzrodíme v Božom kráľovstve. Preto je na Radonitsa zvykom prinášať na cintorín farebné vajíčka a veľkonočné koláče, ktoré sa zvyknú variť na Veľkú noc. Tento jasný sviatok Zmŕtvychvstania Pána teda slávime na cintoríne, aby sa z tohto sviatku mohli tešiť aj naši blízki, ktorí odišli na druhý svet.

Medzi ľuďmi sa týždeň, na ktorý padá Radonitsa, zvyčajne nazýva Wired alebo Fomina. Medzi kresťanmi existuje názor, že na Veľkú noc Pán vypúšťa duše mŕtvych a ľudia, ktorí ešte žijú na Zemi, ich odprevadia do hrobov. Od staroveku bolo v Radonitsa zvykom tancovať a nahlas spievať piesne po povinnom výlete na cintorín. Počas celého týždňa drôtu, v dávnych dobách, ženy večer varili jedlo a nechali ho cez noc v nádeji, že zosnulí príbuzní a príbuzní, vyhladovaní na dlhú zimu, určite prídu do domu, kde predtým bývali, a ochutnajú podávané dobroty. im ako prejav úcty a večná pamäť. „Nezaobchádzaj s Radonitsou ku cti zosnulého rodiča - nikto na druhom svete si to nebude pamätať, liečiť ani nepotešiť,“ hovorí ľudská viera.

Tradičným jedlom, ktoré sa zvykne prinášať na Veľkú noc v deň Radonica, je pamätná kutia, veľkonočné vajíčka, koláče, veľkonočné koláče, palacinky a oveľa viac. Pred začatím spomienkového jedla ľudia pri hrobe rozložia obrus, prikryjú ho a pokrstia zosnulým. Na konci mnohí nechávajú na hroboch vajíčka, koláče a veľkonočné koláče. Je samozrejme lepšie dať jedlo chudobným a núdznym. Potom je zvykom po návrate domov pokračovať v jedle a začať zábava a slávnosti.

Spomienka na božskej liturgii (kostolná poznámka)

Tí, ktorí majú kresťanské mená, sa pripomínajú o zdraví a iba tí, ktorí sú pokrstení Pravoslávna cirkev.

K liturgii je možné predložiť poznámky:

V proskomidii - prvej časti liturgie, keď sa pre každé meno uvedené v poznámke vyberú častice zo špeciálnej prosfory, ktoré sa následne spúšťajú do Kristovej krvi s modlitbou za odpustenie hriechov.

Volanie dažďa

V mnohých dedinách bývala zaujímavá tradícia: v utorok na Tomášovský týždeň všetky dedinské deti skoro ráno vyšli na ulicu a privolali prvý jarný dážď. Ak v ten deň začalo pršať, starí aj mladí išli von a umyli sa prvými kvapkami dažďa. Verilo sa, že rodine prináša šťastie a prosperitu. Ak sa stalo, že hromy zahučali a blýskalo sa, ženy a mladé dievčatá sa umývali dažďom cez zlaté prstene. To prispelo k zachovaniu krásy, zdravia, šarmu a mladosti.

A v sobotu na Tomášovský týždeň sa všetky dedinské ženy bez rozdielu veku vyzbrojili metlami, metlami, kliešťami a hrabľami a vybrali sa do záhrad. Behali po sotva rozmrazenej zemi a na smrť vykrikovali všelijaké kliatby. Snažili sa teda chrániť pred nepriazňou osudu. Verilo sa, že čím silnejšie a dlhšie odháňajú smrť, tým menej chorôb počas celej doby prichádza do ich domovov ďalší rok. A na rovnaký obrad na cintoríne sa používali nože. Ľudia verili, že pobehovaním po cintoríne a pokrikovaním fráz ako „Utekajte zlých duchov!“ uľahčili osud ľuďom, ktorí po smrti skončili v krajine, kde zúrili všelijakí zlí duchovia.

V nedeľu na týždeň svätého Tomáša bolo zvykom zamestnávať ženy, ktoré na prichádzajúce leto pracovali na poli a pasienkoch.

V niektorých regiónoch Ruska bolo zvykom robiť domácu a cirkevnú spomienku na Radonitsa. Návšteva cintorínov nebola akceptovaná. Na severovýchode Ruska a v Bielorusku (niektoré regióny) ľudia v tento deň vykurovali kúpeľný dom, pripravili metly a umývadlá. Sami sa v ten deň v kúpeľoch nekúpali. Popol sa rozsypal na podlahu kúpeľa a ráno na druhý deň sa ľudia ponáhľali do kúpeľa, aby videli stopy mŕtvych, ktorí sa mali prísť umyť po zimnom spánku.

V oblasti Černihiv bolo zvykom v deň Radonica posypať parapet malými omrvinkami a dať pohár vody. Ľudia tak lákali duše mŕtvych príbuzných a priateľov do svojich domovov. Potom zostali na stole všetky druhy jedál, ktoré označovali raňajky, obed a večeru. Na Ukrajine a v Bielorusku stále existuje zvyk, podľa ktorého sa ľudia večer Radonitsa umývali v kúpeľoch a vykonávali takzvaný „očistný obrad“. V niektorých regiónoch platil od dňa zákaz umývania sa vo vani Dobrý piatok do utorka Tomášovho týždňa.

Musím povedať, že v sovietskych časoch, keď boli prenasledovaní kresťania, ľudia nemali možnosť navštevovať kostoly a Veľkú noc oslavovali priamo na cintorínoch. Odtiaľ pochádza tradícia prichádzať na Veľkú noc k hrobom zosnulých. Ale v mnohých regiónoch Ruska veria, že je nemožné pripomínať si mŕtvych pred Radonitsa.

Spojené s Veľkou Radonitsou veľké množstvo príslovia a znamenia. Pri prvom výskyte teplého slnka vo Fominovom týždni povedali: "Rodičia z hrobov vrelo dýchali." Existuje názor, že je potrebné zasadiť semená do zeme a vo všeobecnosti vykonávať siatie po oslave Radonitsa. Ak niekto nepripravil sviatočné jedlo, povedali mu: „Nezaobchádzaj s česť zosnulého rodiča o Radonitsa - nikto na druhom svete si nebude pamätať, liečiť ani potešiť.

Deväť dní po Veľkej noci pravoslávni kresťania oslavujú Radonica alebo, ako ľudia hovoria, Krasnaya Gorka - Deň pamiatky zosnulých. Etymológia, teda pôvod slova „radonitsa“, siaha až k slovám „láskavosť“ a „radosť“. Na Radonitsa je tradícia chodiť na hroby príbuzných a priateľov, čím si na nich spomíname a modlíme sa za nich. Práve na Radonici je zvyk prinášať maľované vajíčka a Veľkú noc na hroby zosnulých. V tento deň sa v chrámoch konajú pohrebné obrady (zádušné bohoslužby).

Kresťania na Radonici by nemali byť zatrpknutí zo smrti svojich blízkych, ale naopak, radovať sa z ich narodenia do iného života – večného života, ktorý nám dal Kristus svojou smrťou a zmŕtvychvstaním. Aj svätý Ján Zlatoústy napísal: „Pokúsme sa, ako sa len dá, pomáhať zosnulým namiesto sĺz, namiesto vzlykov, namiesto veľkolepých hrobiek – naše modlitby, almužny a obety za nich, aby tak obaja oni aj my dostaneme sľúbené požehnania.“

Arcikňaz Georgij Gulyaev, tlačový tajomník metropolitu Hilariona z Donecka a Mariupolu z Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, hovorí, ako sa správať na Radonici, ako si správne pripomínať zosnulých.

- Otec George, je potrebné ísť najprv do kostola, kým pôjdete do Radonice na cintorín?

- Samozrejme. Pre pravoslávneho človeka je ťažké začať podnikať bez modlitby v kostole. Keď sa niečo robí dôležité body v jeho živote sú nevyhnutne posväcované cirkevnou modlitbou a sviatosťami. Človek sa narodí - je pokrstený, rastie - vyznávame ho v Božom chráme a prijímame prijímanie, mladý muž ide do armády - žehnáme mu, keď si niekto vezme manžela alebo manželku - Cirkev ich korunuje a, nakoniec človek zomrie, my ho vyprevadíme z poslednej cesty. Keď ide pravoslávny kresťan do Radonice na cintoríne, aby vzdal hold pamiatke svojich predkov - rodičov, starých rodičov, príbuzných, samozrejme najprv pôjde do chrámu. Napokon, chrám je miestom zvláštnej Božej prítomnosti.

- Povedz mi, pripadá Pamätný deň podľa cirkevných kánonov na nedeľu alebo iný deň?

- Radonica alebo pamätný deň v skutočnosti pripadá na utorok, to znamená na deviaty deň po Veľkej noci. Zostupujúc do ľudskej slabosti začíname už od nedele vykonávať rekviem. To všetko je spôsobené tým, že v predrevolučnom Rusku bol tento deň dňom pracovného pokoja. Potom bol postoj k Cirkvi iný. Teraz pre mnohých pripadá voľný deň hlavne na nedeľu a len v tento deň môžu ľudia ísť na cintorín.

- Aké bohoslužby sa budú v týchto dňoch konať v kostoloch?

- A v nedeľu, v pondelok a v utorok sa v kostoloch konajú pohrebné liturgie a spomienkové bohoslužby - špeciálne bohoslužby spojené so spomienkou na zosnulých.

Čo by ste chceli priniesť na cintorín? Ľudia niekedy prichádzajú na cintorín ako na piknik a prinášajú so sebou veľa jedla a konzerv. Alkoholické nápoje sa často nosia na hroby a pijú. Ako sa na to pozerá cirkev?

- Problém zbožného správania na cintoríne nie je po prvý raz. Aj svätí otcovia pred stáročiami o tom hovorili a napomínali svoje stádo. Svätí otcovia hovorili o hostinách pri hroboch len v negatívnom kontexte. Náhrobok nemôžete premeniť na veľký stôl s jedlami a piesňami. Spočiatku je pohrebné jedlo almužna, ktorá sa rozdáva tým, ktorí to potrebujú. Takže čím menej príbuzní jedia, tým lepšie. Rozdávajte tým ľuďom, ktorí majú raz do roka možnosť zjesť teplú polievku alebo mäso, ktoré, žiaľ, v bežné dni nájdu v odpadkoch.

Žiaľ, ľudská hriešnosť a vášeň sa prenáša aj do takých svätých vecí, ako je spomienka na blízkych. Sám som musel riešiť podobné prípady. Keď na Radonitsa prídem na cintorín a modlím sa za mŕtvych, snažím sa tam byť maximálne hodinu. Pretože čoskoro ľudia, ktorí sú dosť opití, začnú žiadať „zaspievať niečo pre dušu“ ... Ľudia často kladú cigarety na náhrobný kameň, pretože, ako hovoria, „zosnulý rád fajčil“. Na moju výčitku, ak zosnulý rád smilnil, teraz mu sem privedieš dievča, z nejakého dôvodu sa urazili. Ľudia často nalievajú vodku na hrob s odvolaním sa na skutočnosť, že zosnulý rád pil. Ale ak nebožtík rád pil, mali by ste nad tým plakať, polievať hrob slzami. Veď pijan zbil manželku, deti, prepil majetok a my mu navyše nalievame do rakvy ešte vodku.

Vidíte, nevieme, aký je jeho posmrtný život, možno veľmi trpí tým, že pil práve túto vodku, možno už tritisíc tristokrát ľutoval, že to urobil, a my mu to ešte raz pripomíname takto si zhrešil, brat.

V žiadnom prípade si so sebou na cintorín neberte alkohol, nerobte z neho zábavnú akciu. Cirkev je v týchto veciach veľmi prísna.

- Ako sa treba na cintoríne správať a čo robiť?

- Ideálne ďalšie. Prídete po chráme na cintorín, prekrížite sa zástavou kríža, prečítate si krátku modlitbu, napríklad „Kristus vstal z mŕtvych, naprav smrť smrťou a daruj život tým, čo sú v hroboch“, tzn. , veľkonočný tropár, čím svedčí o tom, že tých, ktorí ležia v hrobe, oživuje Pán. Môžete si prečítať niekoľko modlitieb za mŕtvych, napríklad „Boh odpočívaj duše zosnulých, vaši služobníci ...“ a uviesť ich mená. Možno v Chráme narazíte na nejakú brožúrku alebo malý leták, kde bude napísané, ako sa správne modliť. Možno si spomeniete na niečo dobré, čo vás spája so zosnulým. Na cintoríne bude niekto plakať a niekto sa naopak bude radovať, že milovaný človek, ktorý bol vážne chorý, odišiel k Bohu a smrť sa pre neho stala úľavou od telesného utrpenia. Cirkev tu manifestáciu striktne nereguluje ľudské pocity pokiaľ nie sú hriešni.

Môžete tiež rozdávať almužnu, a to rozdávať a nie jesť na cintoríne. Ak nie je nikto nablízku, môžete nechať vajíčko, trochu, v nejakom minimálnom množstve. Vieme, že pominú núdzni, chudobní, chudobní, ktorí sa zhromaždia a ak Boh dá, zjedia, čo si im nechal. Môžete zavesiť veniec a vyčistiť hrob, ak ste to nestihli urobiť vopred.

Ak vidíte, že iní ľudia konajú inak – pijú, kričia piesne – nenapodobňujte ich. Začnime sa opravovať. Niekto sa musí podriadiť pozitívny príklad. Veď tak ako si ty pripomínaš zosnulých, tak si tvoje deti budú pripomínať teba, keď príde čas.

- Je možné zapáliť sviečku na hrobe, ak tam nie je pamiatka? Hovorí sa, že cirkev nedovoľuje zapáliť sviečku nie na pomníku (kamene).

- Môžete si postaviť improvizovanú lampu z téglika, vložiť do nej sviečku alebo olej a naliať do knôtu. Ako dlho to bude horieť pod vetrom, nie je také dôležité, hlavné je, že ste sa ako súčasť veľkonočnej radosti preniesli z chrámu do týchto hrobov.

- Je možné dať sviečky do zeme, ak tam nie je pamiatka?

- Môžete dať sviečku do zeme, aj keď tam nie je žiadny kamienok. Minimum, ktoré by na hrobe pravoslávneho kresťana malo byť, je kríž. Ak ste postavili veľké krásne monumenty, no nie je na ňom ani najmenší kríž, určite to urobte. Tvrdo pracujte pre svojich príbuzných, pretože tak ako konáte, tak sa na pohrebnú tabuľu postavia aj vaše deti a vnúčatá.

- Je jedno, z ktorej strany sa na cintorín vchádza, z hlavného vchodu alebo z iných miest?

- Zvyk vchádzať na cintorín hlavným vchodom je spojený spočiatku s existenciou cintorínskych kostolov a kaplniek. Ortodoxná osoba, vojdúc od hlavného vchodu, pomodlili sa v kaplnke, položili sviečku a potom išli k hrobom blízkych. Takto by sa to malo robiť dnes. Ak však na cintoríne nie je chrám, potom nezáleží na tom, z ktorého miesta vstúpiť, pretože dnes môžu cintoríny zaberať viac ako jeden hektár a môže byť niekoľko vchodov.

- Je pravda, že v tento deň mŕtvi skutočne očakávajú, že prídeme?

- Keď hovoríme, že na nás čakajú duše mŕtvych, tak je to pravda, ale nie z hľadiska miesta a času. Pretože keď hovoríme o viere, o duchovnu, akékoľvek časopriestorové momenty ustupujú do pozadia. Cirkev sa vždy modlí za svojich farníkov – živých aj zosnulých. K tomu nás vedie prikázanie lásky k blížnym. Čo sa týka Radonitsa, musíme okamžite urobiť výhradu, že duše mŕtvych sa nachádzajú v stave a na mieste, kde ich Pán požehnal.

Pravoslávna cirkev veľa vecí neuvádza do detailov, pretože veľa vecí pre nás zostáva záhadou. Ak by sme podrobne povedali, aký je život po hrobe, potom by sme povedali, že toto náboženstvo bolo jednoducho vynájdené. Tie zjavenia, ktoré boli dané svätým ľuďom o posmrtnom živote, hovoria, že modlitba, almužna, robenie dobrých skutkov na pamiatku mŕtvych im dáva úľavu v posmrtnom živote. S istotou je známe, že Boh nedovoľuje, aby sa duše prepravovali tam a späť, aby sa niekomu zjavili, pretože určité miesto. V zriedkavých prípadoch môže Pán, aby napomenul človeka, dovoliť niekomu snívať o mŕtvom človeku a zabrániť mu v spáchaní hriechu. Ale aby všetci hromadne prišli na cintorín, to sa nestáva. Sú veci, ktoré si vyžadujú triezvy pohľad.

Mŕtvi od nás očakávajú predovšetkým modlitbu. Pretože modlitba nie sú len slová. Modlitba je výzvou k Bohu, výzvou k svätým a my vstupujeme na inú, pre ľudskú myseľ nevysvetliteľnú, duchovnú úroveň komunikácie. Toto je presne oblasť viery, viery, ktorú skutočne očakávame, očakávame špeciálna spomienka, naše zvláštne zbožné správanie. Na Radonici vládne aj istá rodinná súdržnosť, pretože v tento deň sa celá rodina zíde a povie deťom, že mali babku, prababku, prastarú mamu. A táto spomienka na predkov má aj istý poučný výchovný, pedagogický moment.

- Čo by ste poradili ľuďom, ktorí v pamätný deň navštívia svojich blízkych?

- Správajte sa tak, aby sa váš zosnulý nehanbil za vaše správanie, aby sa jeho pamäť vašim správaním nepoškvrnila. Keď hovoríme o spomienke na zosnulých, rozprávame sa o prejavoch určitého náboženského cítenia človekom. Viera v posmrtný život je totiž jedným zo znakov religiozity človeka. Ak nechcete ísť len na „cintorínový piknik“ na Radonitsa, ale skutočne si pripomínať svojich predkov, nech je to duchovná spomienka, vyjadrená modlitbou a almužnou.

Vážení čitatelia, na tejto stránke našej stránky môžete položiť akúkoľvek otázku týkajúcu sa života dekanátu Zakamsky a pravoslávia. Na vaše otázky odpovedajú duchovní Katedrály Nanebovstúpenia Pána v meste Naberezhnye Chelny. Upozorňujeme na to, že otázky osobného duchovného charakteru je samozrejme lepšie riešiť v živej komunikácii s kňazom alebo so spovedníkom.

Hneď ako bude odpoveď pripravená, vaša otázka a odpoveď budú zverejnené na stránke. Spracovanie otázok môže trvať až sedem dní. Zapamätajte si, prosím, dátum odoslania listu, aby ste ho mohli neskôr vyhľadať. Ak je vaša otázka naliehavá, označte ju ako „URGENTNÁ“, pokúsime sa na ňu čo najrýchlejšie odpovedať.

Dátum: 4. 1. 2014 8:20:52

Natalia, Naberezhnye Chelny

Ako dlho potrvá spomienka na zosnulých na Radonici?

Odpovedá protodiakon Dmitrij Polovnikov

Dobrý deň! Kedy sa tento rok začne špeciálna spomienka na zosnulých, nazývaná Radonica, a ako dlho bude trvať (požiadam o dovolenku v práci). Vopred ďakujem.

Vždy sa môžeme modliť za zosnulých, bez ohľadu na ročné obdobie. Na hlavnej bohoslužbe – liturgii – sa vždy modlia za zdravie a pokoj. Radonitsa sa chápe ako obnovenie bohoslužby Panikhida - špeciálnej bohoslužby, ktorá slúži ako dodatočná spomienka na zosnulých spolu so spomienkou na liturgiu. Zádušné bohoslužby v chráme, aspoň v našich končinách, začínajú slúžiť od utorka druhého týždňa po Veľkej noci, ktorá tento rok pripadá na 29. apríla. Len vás prosím, aby ste sa nesnažili navštíviť svojich zosnulých príbuzných a priateľov na cintoríne práve v tento deň. Väčšinou je v tento deň na cintoríne priveľa ľudí a nie vždy sa dá pokojne prísť pre davy, vyčistiť hrob po zime a potichu sa pomodliť za zosnulých. Ešte raz opakujem, každý deň je hodný návštevy zosnulých príbuzných. Na Radonitsa sa v kostoloch konajú špeciálne spomienkové bohoslužby. A samotné chrámy sa otvárajú od skorého rána. V našom kostole sa o 7:30 začne pietna spomienka na zosnulých.

Cirkevná modlitba za živých a mŕtvych

Cirkevná nóta predložená „O zdraví“ alebo „O odpočinku“ spolu so sviečkou je najmasovejšou cirkevnou výzvou ľudí k Pánovi, Matke Božej, svätým.

Poznámka predložená bez vyobrazenia kríža, napísaná nedbalým, nečitateľným rukopisom, s mnohými menami, svedčí o nepochopení posvätného významu a vysokého účelu zaznamenávania mien živých a mŕtvych na ich pamiatku. Medzitým poznámky možno nazvať liturgickými knihami: veď zobrazujú kríž, prinášajú sa k oltáru, čítajú sa počas Božská liturgia pred Svätou stolicou.

V poznámkach predložených na pamiatku sú napísané mená iba tých, ktorí sú pokrstení v pravoslávnej cirkvi. Hore je osemhrotý kríž.

Poznámky s menami sa odosielajú do „ krabička na sviečky“, odtiaľ sa nesú k oltáru spolu s prosforou. Kňaz prečíta poznámky a vyberie z prosfory „pamätné čiastočky“. Na konci liturgie sa prosfory vrátia do „boxu“, kde ich možno získať po bohoslužbe.

Poznámka "o zdraví"

Pojem „zdravie“ zahŕňa nielen zdravie, fyzický stavčloveka, jeho materiálne blaho, ale predovšetkým jeho duchovný stav. Táto poznámka by mala zahŕňať každého, komu želáme zdravie, spásu a prosperitu. Každý by sa mal modliť za zdravie a blaho svojej rodiny: „Ak sa niekto nestará o seba a najmä o domácnosť, zriekol sa viery a je horší ako neveriaci.“ Ak si chcete pripomenúť duchovného, ​​potom je jeho meno napísané ako prvé.

Ak máte nepriateľa, previnilca, závistlivca alebo dokonca nepriateľa, zadajte jeho meno na modlitbovú spomienku podľa prikázania Pána: „Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí nenávidieť ťa a modliť sa za tých, ktorí ťa urážajú a prenasledujú." Modlitba za nepriateľov je veľkou silou na ukončenie nepriateľstva a nastolenie mieru. Sám Spasiteľ sa modlil za svojich nepriateľov. Existuje mnoho prípadov, keď jedna z bojujúcich strán zapísala do poznámky o zdraví meno jeho nepriaznivca - a nepriateľstvo prestalo.

Poznámka na odpočinok

Napíšeme do nej mená našich zosnulých príbuzných, priateľov, každého, kto je nám drahý. Svojich mŕtvych nazývame mŕtvymi (spí), a nie mŕtvymi, pretože na konci času vstanú z hrobu, vstanú z mŕtvych.

Najdôležitejšou spomienkou na živých a zosnulých je proskomédia. Na liturgii kňaz vyberie z prosfory čiastočky o zdraví a odpočinku tých, ktorým veriaci odovzdali poznámky. Na konci liturgie sa čiastočky vyňaté z prosfory ponoria do posvätného kalicha, vtedy kňaz vysloví slová: „Umy, Pane, hriechy tých, na ktorých si tu spomínajú tvojou predrahou Krvou, modlitby tvojich svätých." Častice prichádzajú do kontaktu s Telom a Krvou Krista Spasiteľa.

Toto je sila a účinnosť odstraňovania častí z prosfory. Toto nie je len modlitba za toho či onoho živého alebo mŕtveho, ale očistenie od hriechov touto veľmi nekrvavou obetou. Tu sa každá časť, presiaknutá Krvou Spasiteľa, stáva pred Ním príhovorcom za toho, o ktorého mene je vyňatá. Preto sa v pravoslávnej cirkvi vždy považovalo za najspásnejšiu a najplodnejšiu akciu odstrániť z prosfory časticu o žijúcom alebo zosnulom počas liturgie.

Poznámka pre tých, ktorí chcú poslať poznámku o žijúcich alebo zosnulých

1. Poznámky musia byť zaslané pred začiatkom liturgie alebo dokonca lepší večer deň pred.
2. Zadávanie mien živých a mŕtvych, od čisté srdce spomínajte na nich s úprimnou túžbou po ich blahu a snažte sa myslieť na každého z tých, ktorých meno zadáte.
3. Poznámka by nemala obsahovať viac ako 5-10 mien. Ak si chcete pripomenúť mnohých svojich príbuzných a priateľov, odošlite niekoľko poznámok.
4. Mená musia byť napísané genitív(odpovedzte na otázku „kto?“, napríklad: Alexej, Varvara).
5. Pri písaní mien kňazov a biskupov sa uvádza ich dôstojnosť - napríklad o zdraví (alebo odpočinku) biskupa Tikhona, kňaza (kňaza) Jaroslava.
6. Všetky mená musia byť uvedené v cirkevnom pravopise (napríklad George, nie Yuri, John, nie Ivan) a celé (Alexander, Nikolai, ale nie Sasha, Kolya).
7. V poznámkach nie sú uvedené priezviská, patronymia, stupne príbuzenstva.
8. Dieťa mladšie ako sedem rokov sa v poznámke označuje ako nemluvňa, ako napríklad nemluvňa ​​Peter.
9. Ak chcete, v zdravotných poznámkach môžete pred menom uviesť „chorý“, „bojovník“, „cestujúci“, „väzeň“.
10. V poznámkach o pokojnom stave je zosnulý označený ako „novozosnulý“ do štyridsiatich dní po jeho smrti. V poznámkach na odpočinku je povolené napísať pred meno slová "zabitý", "bojovník", "pamätný" (v deň úmrtia alebo meniny zosnulého).
11. Poznámky k modlitbe alebo spomienkovej slávnosti, ktoré sa konajú po skončení liturgie, sa predkladajú samostatne.

Čo je to poznámka k objednávke

V niektorých kostoloch okrem bežných poznámok o zdraví a odpočinku akceptujú aj poznámky na mieru.

Obyčajná nóta sa od bežnej spomienkovej slávnosti líši tým, že okrem odstránenia častice z prosfory (ktorá nastáva pri obvyklom spomienkovom pripomenutí) diakon verejne prečíta mená spomínaných a potom kňaz tieto mená vpredu zopakuje. trónu.

Po skončení liturgie sa podľa potvrdenia o zdravotnom stave koná modlitba pri modlitbe.

Na konci liturgie sa podľa na mieru vyrobenej nóty o spomienkach slúži spomienková bohoslužba.

Sorokoust

Ide o spomienku, ktorú Cirkev vykonáva denne štyridsať dní. Každý deň v tomto období sa z prosfory odstraňujú čiastočky pre pamätníkov.

Spravidla sa straka na odpočinok objednáva hneď v prvých dňoch po smrti kresťana, často aj v deň pohrebu. Táto cirkevná spomienka uľahčuje duši prejsť skúškami (súdom) po odchode z tela.

„Straky,“ napísal svätý Simeon Solúnsky, „sa konajú na pamiatku Nanebovstúpenia Pána, ku ktorému došlo na štyridsiaty deň po zmŕtvychvstaní, a s cieľom, aby on (zosnulý) vstal z hrobu , vystúpil na zhromaždenie (to znamená stretnúť sa. - Ed. ) sudcov, bol zachytený v oblakoch, a tak bol vždy s Pánom.

Sorokousty sa objednávajú nielen na odpočinok, ale aj na zdravie, najmä pre tých, ktorí sú vážne chorí.

Môžete si objednať spomienku na živých alebo zosnulých na mesiac, pol roka, rok. V niektorých kostoloch a kláštoroch sú akceptované poznámky na večnú pamiatku.

Okrem liturgickej spomienky existujú aj iné cirkevné typy modlitieb za blízkych:

1. Modlitby za živých alebo modlitebná služba, ku ktorej možno na želanie veriaceho pridať požehnanie vody alebo čítanie akatistu. Tí, ktorí chcú slúžiť moleben, sa pred liturgiou obrátia na „sviečkovú skrinku“.
2. Modlitba za zosnulých alebo spomienková bohoslužba sa slúži pred krížom stojacim na pamätnom stole (predvečer). Od staroveku existoval zvyk usporiadať jedlo na pamiatku zosnulých. Ľudia boli na ňu pozvaní a žiadaní, aby sa modlili za mŕtvych. Tento zvyk sa dodržiava najmä počas „rodičovských“ (spomienkových) dní.
3. Modlitby, ktoré sa spievajú a čítajú pred pochovaním zosnulého, sa nazývajú pohrebná služba.

modlitebná služba

Modlitebná služba je špeciálna bohoslužba, pri ktorej prosia Pána, Matku Božiu, svätých, aby zoslali milosrdenstvo alebo ďakovali Bohu za prijatie požehnania. V chráme sa modlitby konajú spravidla po liturgii, ako aj po matunách a vešperách. Modlitba je zintenzívnená modlitba za živých ľudí. Modlitby sú verejné a súkromné.

Verejné modlitby sa konajú v dňoch chrámových sviatkov, na Nový rok, pred začiatkom školský rok, pri živelných pohromách, pri epidémiách, počas sucha a pod.

Ostatné modlitby patria k súkromným bohoslužbám a vykonávajú sa na žiadosť a potreby veriacich. V rôznych kostoloch sú určité dni keď sa konajú modlitby, vrátane tých, ktoré sú požehnané vodou.

Pri modlitbe za vodu môžete zasvätiť kríž, ikonu, sviečky. Na konci bohoslužby za vodu si veriaci s úctou a modlitbou naberajú svätenú vodu a berú si ju denne na lačný žalúdok.

Poznámka k modlitbe za zdravie začína nápisom osemhrotý kríž s uvedením, ktorému svätcovi sa ponúka modlitebná služba. Potom sú uvedené mená tých, za ktorých bude obetovaný modlitebný spev.

Keď odošlete odkaz na modlitebnú službu, povedzte ministrovi, či si objednávate modlitbu s požehnaním vody alebo pravidelnú bez požehnania vody.

Niekedy človek, ktorý si objednal modlitebnú službu, nečaká na jej dokončenie a opustí chrám a zanechá len odkaz. Pán prijíma každú obetu, ale oveľa efektívnejšie je modliť sa s kňazom, ako ho nechať, aby sa za nás prihováral Bohu.

spomienkový akt

Súčasťou súkromnej bohoslužby je aj spomienková bohoslužba – pohrebná služba, bohoslužba za zosnulých. Zvyčajne sa vykonáva po modlitbách. Requiem sa vykonávajú podľa na mieru vyrobených poznámok o odpočinku. Za nepochovaných zosnulých sa konajú pietne bohoslužby. Je zvykom vykonávať ich na tretí, deviaty a štyridsiaty deň po smrti, na narodeniny zosnulého, na meniny, úmrtia a v iné dni.

Pri spomienkovej slávnosti sústreďuje Svätá Cirkev našu pozornosť na to, ako duše zosnulých vystupujú zo zeme k súdu pred Božou tvárou a ako stoja pri tomto súde so strachom a chvením a vyznávajú svoje skutky pred Pánom.

„Ukľudni sa“ – spieva sa počas spomienkovej slávnosti. Fyzická smrť človeka ešte neznamená pre zosnulého úplný odpočinok. Jeho duša môže trpieť, nenachádzať pokoj, môže ju trápiť nekajúcne hriechy, výčitky svedomia. Preto sa my, živí, modlíme za zosnulých, prosíme Boha, aby im dal pokoj a úľavu.

Ak ste si objednali modlitebnú alebo spomienkovú slávnosť, musíte byť pri ich bohoslužbách prítomní a vrúcne sa modliť s kňazom, najmä v momente, keď kňaz číta vašu poznámku s menami tých, za ktorých sa modlíte.

Pohrebná služba

Zdieľajúc s veriacimi všetky smutné a radostné udalosti pozemského života, Svätá Cirkev srdečne a slávnostne odprevádza svoje deti do posmrtného života.

Obyčajne sa zosnulý doma umyje, oblečie do všetkého čistého a po vložení do rakvy si prekríži ruky na hrudi na dôkaz viery v nášho ukrižovaného Pána Ježiša Krista. Zosnulý je zakrytý zvláštnym závojom na znak toho, že je pod milosťou naplnenou ochranou Cirkvi. Na čelo zosnulého je umiestnená koruna s obrazom Krista, Matky Božej a Jána Krstiteľa - na obraz tej koruny spásy, ktorú očakávame vo večnom živote, a dávajú ikonu Spasiteľ alebo Matka Božia v ich rukách.

Podľa starodávneho zbožného zvyku sa rakva vezme do chrámu, postaví sa čelom k oltáru, zapália sa sviečky, ktoré pripomínajú prechod zosnulého z temného pozemského života do pravého Svetla. Na žiadosť príbuzných buď oni sami, alebo čitatelia čítali nad zosnulým celú noc žaltár, aby odohnali démonické sily.

Ráno po liturgii za zosnulých sa koná pohrebná služba. Bohoslužbu tvoria spevy, v ktorých je vykreslený osud človeka: pre prestúpenie prikázania sa vracia na zem, z ktorej vzišiel, no neprestáva byť obrazom Božej slávy. Preto po prečítaní apoštola a evanjelia, ktoré hovorí o budúcom zmŕtvychvstaní, prečíta kňaz povoľnú modlitbu, v ktorej sa Cirkev modlí k Pánovi, aby odpustil zosnulé hriechy a uctil Nebeské kráľovstvo. Text modlitby sa vloží do ruky zosnulého. Tak sa milujúca Matka Cirkev lúči so svojím dieťaťom – sama mu odpúšťa a modlitbou sa vydáva do rúk milosrdného Pána.

Žiaľ, dnes sú mŕtvi často pochovávaní v neprítomnosti. Samozrejme, takto je to jednoduchšie. Ani z hľadiska prínosu pre dušu zosnulého, ani z hľadiska sily vplyvu na živých sa však takýto pohreb nedá porovnať s prezenčným.

Dni, v ktorých je obzvlášť potrebné pripomínať si zosnulých, sú tretí, deviaty, keď sa podľa učenia Cirkvi duša zjaví nebeskému Trónu, štyridsiaty, keď Pán vysloví dočasný rozsudok, kde duša bude až do posledného súdu, ročná. Je bezpodmienečne potrebné pripomenúť si pamiatku zosnulého v deň jeho úmrtia, narodenia a menín.

Prečo sa modliť za mŕtvych

Náš vzťah s našimi susedmi nekončí po ich smrti. Smrť len preruší viditeľná komunikácia s nimi. Ale v Kristovom kráľovstve niet smrti a to, čo nazývame smrťou, je prechod z časného života do života večného.

Ako sa modlíme za živých, musíme sa modliť aj za mŕtvych. Zosnulí, hoci od nás odišli, naďalej žijú duchovným životom, ktorý je pre nás pred Božími očami neviditeľný. Sám Pán teda hovorí vo svätom evanjeliu: „Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých, lebo s ním všetci žijú.

Naša jednota a spoločenstvo so zosnulými je zvlášť cítiť pri vrúcnej modlitbe za nich. Pôsobí mimoriadne hlboko na dušu modliaceho sa a dokazuje skutočné spoločenstvo duše toho, kto sa modlí, s dušami tých, za ktorých sa modlitba ponúka.

navždy živá duša zosnulá pociťuje veľkú potrebu našej neustálej modlitby, pretože ona sama nemôže konať dobré skutky, ktorými by bola schopná uľaviť Bohu.

„Pokúsme sa, ako sa len dá, pomáhať zosnulým, namiesto sĺz, namiesto vzlykania, namiesto veľkolepých hrobiek – naše modlitby, almužny a obety za nich, aby tak oni aj my dostali sľúbené požehnania. ,“ napísal svätý Ján Zlatoústy.

Modlitba za zosnulých je najväčšia a najdôležitejšia vec, ktorú môžeme urobiť pre tých, ktorí zomreli.

Mnohí pred smrťou nestihli prijať sviatosť pokánia a svätého prijímania, zomreli nečakane alebo násilnou smrťou. Mŕtvi sa už nemôžu kajať. Len modlitby Cirkvi, prinášanie Nekrvavej obety za nich, almužna a dobré skutky za nich môžu zmierniť ich posmrtný život.

Svätí otcovia a učitelia Cirkvi uznávajú možnosť oslobodenia hriešnikov od múk a v tomto ohľade spásonosný význam modlitby a almužny. Najmä cirkevné modlitby a väčšinou nekrvavé obety – teda spomienka na liturgiu (proskomedia). „Keď všetok ľud a Svätá rada,“ hovorí svätý Ján Zlatoústy, „stoja s vystretými rukami k nebu a keď je pred nami postavená strašná obeť, ako nemôžeme prosiť Boha za zosnulých?“

Radí tiež: „Takmer zomrel v almužnách a dobrých skutkoch, lebo almužny slúžia na vyslobodenie z večných múk.“ A podľa slov svätého Atanáza, „ak sú duše zosnulých hriešne, potom za dobré skutky živých na ich pamiatku dostávajú od Boha odpustenie hriechov, ak sú spravodlivé, potom im láska slúži aby zachránili samotných dobrodincov.“

Dni zvláštnej pamiatky zosnulých

Osobitnú silu majú všeobecné spomienky na zosnulých, ktoré sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi konajú niekoľkokrát do roka - takzvané rodičovské soboty.

V určité dni v roku si Cirkev pripomína všetkých kresťanov, ktorí zomreli od vekov.

Panikhidas, ktoré sa konajú v takýchto dňoch, sa nazývajú ekumenické a samotné dni sa nazývajú ekumenické rodičovské soboty. Takmer všetky nemajú pevné číslo, ale sú spojené s prechádzajúcim pôstno-veľkonočným cyklom.

Sobotné mäsové jedlo (osem dní pred začiatkom pôstu).

Rodičovské soboty v druhom, treťom a štvrtom týždni (týždni) Veľkého pôstu.

Radonitsa - (9 dní po Veľkej noci - utorok jasného týždňa).

Troitskaya rodičovská sobota- v predvečer dňa Najsvätejšej Trojice, v deviaty deň po Nanebovstúpení.

Dmitrievskaja rodičovská sobota je dňom špeciálnej spomienky na zabitých vojakov, pôvodne založených na pamiatku bitky pri Kulikove. Stane sa tak v sobotu pred ôsmym novembrom – v deň spomienky na veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho.

Bojovníkov zabitých na bojisku si pripomíname aj v deň sťatia Jána Krstiteľa (11. septembra).

„Sú zvláštne dni v roku, keď celá Cirkev s úctou a láskou s modlitbou spomína na všetkých „od počiatku“, teda v každom čase na svojich zosnulých spoluveriacich. Podľa Charty pravoslávnej cirkvi sa takáto spomienka na zosnulých vykonáva v sobotu. A to nie je náhoda. Vieme, čo je in Skvelá sobota V predvečer svojho zmŕtvychvstania bol Pán Ježiš Kristus mŕtvy v hrobe.

Tento dojímavý zvyk je zakorenený v hlbokom presvedčení pravoslávnych kresťanov, že človek je nesmrteľný a jeho duša, keď sa narodí, bude žiť navždy, že smrť, ktorú vidíme, je dočasným spánkom, spánkom pre telo a časom radosti pre ľudí. oslobodená duša. Niet smrti, hovorí nám Cirkev, je len prechod, prechod z tohto sveta do iného...

S vedomím o večnej existencii ľudskej duše „za viditeľnou smrťou“ sa modlíme s nádejou a vierou, že naše modlitby pomôžu duši na jej posmrtnej ceste, posilnia ju v momente hroznej poslednej voľby medzi svetlom a temnotou, ochránia ju. pred útokom zlých síl...

V dňoch spomienky na zosnulých posielajú pravoslávni kresťania do chrámu poznámky s menami svojich zosnulých príbuzných. Zároveň treba pripomenúť, že do týchto poznámok možno zapísať len mená tých zosnulých, ktorí boli počas svojho života pokrstení, teda boli členmi Cirkvi. Za nepokrstených sa môžete pomodliť doma alebo nad ich hrobom na cintoríne.

V pamätné dni veriaci prinášajú do chrámu občerstvenie pre chudobných. Táto pochúťka sa posvätí počas bohoslužby a potom sa rozdá všetkým, ktorí si to želajú. Vieme a veríme, že ten, kto dostal túto pochúťku, sa pred jedlom pomodlí „za všetkých, na ktorých tu spomínajú“ a jeho modlitba vďaky sa pripojí k modlitbe každého z nás. S týmto zvykom súvisí aj ďalší podobný zvyk: dávať almužnu chudobným s prosbou o modlitbu za zosnulých.

AT nedávne časy všeobecne sa verilo, že žobráci, ktorí prosili o almužnu, boli takmer najbohatší z nás všetkých. No ak to niekomu prekáža, ľahko si medzi priateľmi či susedmi nájdete chorého, slabého, osamelého človeka, ktorý dokonca žije z jedného mizerného dôchodku. Možno stojí za to priniesť takémuto človeku vrece zemiakov z trhu na pamiatku svojich zosnulých rodičov ... Boh prijme našu modlitbu v tejto forme. Len keby bola vrúcna a úprimná.

...Smrť je záhadná. Každá smrť blízkych, ktorú sme zažili, je tenkou niťou od nás na druhý svet, k Bohu. Zamyslime sa nad ľuďmi, ktorých milujeme a ktorí navždy odišli. Odišli, ale láska k nim a neha a vďačnosť zostali. Znamená to, že ich duše nezmizli, nerozpustili sa v neexistencii? Čo nás vedia, pamätajú a počujú? Že nás potrebujú?.. Zamyslime sa nad tým a modlime sa za nich.“

Kňaz Sergiy Gankovsky

Tulská a Belevskaja diecéza.

Rusko, 300 000, Tula, sv. Žukovskij, 61

Žiaľ, zdrojová stránka sa presunula a tento článok nie je v novej verzii stránky.