Sviečková skrinka v chráme. Na prednej línii - za krabicou na sviečku

Obchody so sviečkami a krabice

Obchod so sviečkami - pult inštalovaný v chráme, za ktorým stojí predavač (najčastejšie niektorý z chrámových farníkov) a ponúka produkty chrámu. Sú to rôzne sviečky, cirkevné knihy, lampy, ikony, lampový olej. Predajca tiež akceptuje poznámky o zdraví a odpočinku, modlitby a spomienkové služby.

Každý chrám žije len z našich darov. Tieto dary idú na zaplatenie elektriny, vody, kúrenia, platov pre robotníkov a duchovných. V každom kostole je veľkosť darov iná, v závislosti od veľkosti farnosti. Ale v prvom rade je to darovanie Bohu. Kúpou sviečky v obchode so sviečkami prinášame obetu Bohu, čím vyjadrujeme svoju lásku k Nemu. Toto je malá obeta, na ktorú by sme nemali zabúdať.

Sviečková skrinka v chráme- Ide o skrinku so špeciálnymi polkruhovými dutinami na vrchu, do ktorých sa umiestňujú sviečky rôznych veľkostí. Tieto skrinky sú dodávané s darovacími krabicami a každý Ortodoxný kresťan môže vziať požadovaný počet sviečok a poskytnúť realizovateľný príspevok podľa vlastného uváženia. Vo veľkých kostoloch to umožňuje „vyložiť“ kostolné obchody, okolo ktorých sa najmä na začiatku bohoslužieb tlačí množstvo ľudí. Je tu tiež krabice na sviečky ktoré nemajú kontajnery na peniaze. Zvyčajne sa používajú priamo v kostolných obchodoch, kde je potrebné odovzdať dary tomu, kto tam slúži.

Od staroveku sa sviečky používali na osvetlenie miestností a ich hlavným účelom bolo poskytnúť svetlo. V chráme je táto funkcia naplnená duchovným významom: svetlo sa stáva symbolom našej obety a modlitby. Spočiatku bola technológia výroby sviečok založená na nasledujúcom princípe: tuk alebo bravčová masť sa naliala do skúmavky s knôtom, stuhla a miestnosti sa osvetľovali takýmito sviečkami. Ich nevýhodou boli neustále sa tvoriace sadze, ktoré bolo potrebné odstraňovať, a sadze. Potom začali používať vosk, dokonca sa špeciálne bielil. Teraz sú sviečky vyrobené z umelého a prírodného vosku a parafínu bežné vo všetkých Pravoslávne kostoly. Hlavná prednosť krabičky na sviečky, mať nádoby na dary,- to je fakt, že človek na základe svojho príjmu prispieva podľa svojich síl.

Môžeš si vybrať kúpiť tieto drevené krabičky na sviečky:

Krabička na sviečku s krabičkou na darovanie.

Sviečková skrinka do kostola bez darčekovej krabičky.

Jedno-, dvoj-, trojkrídlové skrine pre odlišné typy sviečky.

Rôzne výšky.

Obchod so sviečkami - Toto nie je krabička na sviečky. Tu sú rozdiely:

Rozmery škatule: všetky strany - nie viac ako 1 m, počítadlá sú veľmi veľké.

V pulte sú umiestnené nielen sviečky, ale aj celý výrobok, pričom do sviečkovej krabičky možno umiestniť len sviečky.

Krabica je ťažšia: váži viac ako 10 kg.

Komu kúpiť stojan na sviečku do chrámu, musíte poznať rozmery miesta jeho inštalácie. Ponúkame Vám kvalitu krabičky na sviečky za najlepšie ceny.

V kostole Narodenia Krista je sviečková krabička (alebo obchod so sviečkami). Tam môžete zanechať dar pre chrám, poslať poznámku o zdraví a odpočinku a zakúpiť si ďalšie atribúty cirkevného života. Skrinka na sviečky je napravo od vchodu.

Kresťan tým, že si niečo kúpi v kostolnom obchode, prináša chrámu svoju realizovateľnú obetu. Nákup v kostolnom obchode neznamená obchod, ale darovanie. Kostol existuje z darov od farníkov. Nákup sviečok má preto zmysel v samotnom chráme.

Pre pohodlie farníkov sú minimálne sumy darov uvedené v kostolnom obchode. Ak máte chuť a príležitosť, môžete prispieť aj viac. V niektorých prípadoch môže dar zrušiť alebo znížiť (z uvedenej sumy) len opát.

V kostolnom obchode si môžete zakúpiť za dar:

• Sviečky
• Predložiť cirkevné poznámky o spomienke ()
• ikony
• Kríže
• Olej do lampy
• Ortodoxná literatúra
• Cirkevné náčinie
• Prosphora

Darovanie za večer

Dary sa neobmedzujú len na peniaze. Na stole naľavo od predvečera môže ktokoľvek nechať jedlo na pamiatku zosnulých, Cahors (vzorka je v kostole). Môžete si priniesť akékoľvek čerstvé potraviny, ktoré človek sám zje, okrem mäsa a mäsových výrobkov. Následne sú tieto výrobky v rámci programu venované chudobným a bezdomovcom a končia aj na stole cirkevníkov. Tradícia nechávania jedla vznikla zo zvyku organizovať rozdávanie almužny na pamiatku zosnulých.

Prvým, koho stretneme, keď prekročíme prah chrámu, je výrobca sviečok, známy aj ako robotník na sviečkach. Formálne predáva cirkevný tovar, prijíma pamätné listy a evidenčné služby: svadby, pohrebné obrady, krstiny a iné. Ale v skutočnosti je psychológom, turistickým sprievodcom a katechétom. S ním, a nie s kňazom, sa mnohí ľudia zoznamujú s cirkevným životom. Táto osoba s istotou odpovie na väčšinu vašich otázok týkajúcich sa viery, cirkvi alebo služby.

Porozprávali sme sa so sviečkarmi moskovských farností a zisťovali, ako sa k profesii dostali, čo je jej podstatou a čomu sa venujú vo voľnom čase z práce v kostole a porozprávali sme sa o tom v našej rubrike.

Roman, 48 rokov

Svietnik kostola svätého na nábreží Krasnopresnenskaja

Foto Vladimir Eshtokin

Stal som sa výrobcom sviečok veľmi jednoducho: ponúkli ma, ale neodmietol som. V tom čase som absolvoval vojenskú službu, dostal som tri vyššie vzdelanie v ekonómii a úspešne pôsobil ako manažér zahraničného autobazáru. Vyučoval aj niekoľko originálnych kurzov na Ekonomickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity.

Moji rodičia ma pokrstili v detstve a odvtedy sa chrám stal súčasťou môjho života. Vzali ma tam dospelí a naučili ma úctivému postoju k Cirkvi a viere. Do služieb začal prichádzať sám už vo vedomom veku - najprv jednoducho prišiel po ceste, potom sa to začalo stávať čoraz častejšie.

Keď som ako obyčajný farník pravidelne chodil do kostola, nikdy ma nenapadlo tam pracovať. Jedného dňa náš výrobca sviečok naliehavo potreboval opustiť svoje miesto a kňazi hľadali náhradu, ktorá by ho nahradila. Nepotreboval som od nich peniaze a oni na túto funkciu nemali rozpočet, takže sme rýchlo našli spoločnú reč a ja som začal pracovať na svojom jedinom voľnom dni. To je veľmi podobné filmovej postave, ktorá pracovala ako záhradníčka a mala slušný majetok.

Pozícia výrobcu sviečok nie je pre mňa prácou a už vôbec nie profesiou. Je to skôr služba, ktorá spočíva v pomoci ľuďom slúžiacim v chráme a tým, ktorí doň prišli. Vo všeobecnosti sa to dá prirovnať k činnosti námorníka na hornej palube malého oceánskeho škuneru: pomoc pasažierom, ostatným námorníkom a kapitánovi. A inokedy vydrhnite palubu.

Foto Vladimir Eshtokin

Na prácu výrobcu sviečok potrebujete len trochu životných skúseností, pokora a zmysel pre humor. Musíte tiež vedieť triediť poznámky, pozametať podlahu a pokojne vyniesť smeti.

Medzi ľuďmi panuje názor, že za sviečkou pracujú len ľudia, ktorí v živote zlyhali a nemajú nič iné na práci. Preto sa musíte pripraviť na blahosklonný postoj a snažiť sa reagovať vľúdne.

Jedného dňa sem prišiel starší mexický pár – manželia. Veľmi sa zaujímali o históriu chrámu a kládli veľa otázok o viere. Rozlúčili sme sa s nimi a potom o tri hodiny prišli a dali mi malú laminovanú ikonu - v ich domovine je to uctievaný kresťanský obraz. Ukázalo sa, že ide o ikonu Matka Božia„Zvyšovanie inteligencie“, len oni to majú v zelených tónoch a my to máme v červenej.

IN voľný čas Pestujem duby, jablone a orechy. Uchvátilo ma to natoľko, že som musel z Moskvy odísť do dediny. Chápete, že stromy na lodžii nerastú podľa očakávania. Vážim si aj amatérske spoločenské tance a maľujem šálky na kávu a čaj. To posledné si vyžaduje veľa času a úsilia, ale múzeá a súkromné ​​galérie už žiadajú o vystavenie mojich diel.

Mária, 27 rokov

Svietnik domovského kostola svätca na Moskovskej štátnej univerzite. M. V. Lomonosová

Foto Vladimir Eshtokin

Nepoviem, že predtým v mojom živote nebola žiadna viera a jedného dňa sa to objavilo. Bol som pokrstený v detstve, potom ma moja stará mama brávala niekoľkokrát do roka do kostola. Samostatne a vedome som tam začal chodiť v pätnástich rokoch – najskôr to bolo sporadicky, potom čoraz pravidelnejšie a po prijímačkách na vysokú školu som sa stal stálym farníkom v našom kostole.

Takto prešlo niekoľko rokov, potom som sa zrazu ocitol bez práce. Kým som premýšľal, kam ísť a aké sú vyhliadky, pozvali ma pracovať do obchodu so sviečkami. Potrebný bol človek nie zvonku, ale z farnosti.

Nesedíte tu a niečo predávate.- to nie je práca predajcu ako takého . To je hneď práca psychológa, konzultanta a dokonca aj katechétu. Ľudia prichádzajú a pýtajú sa najrôznejšie otázky, niekedy veľmi zvláštne, divoké alebo veľmi banálne otázky. Napríklad: "Máte ikonu pre všetko?", "A pre bohatstvo?", "Ako si môžem objednať modlitebnú službu, aby mi bola pôžička schválená?"

A vy ste povinní zodpovedať sa podľa svojho najlepšieho vzdelania, primeranosti a znalostí cirkevného života. Keď je otázka veľmi zložitá alebo sa s ním človek potrebuje len porozprávať, je lepšie ho poslať za kňazom, ak nepoznáte jednoznačnú odpoveď. A to nie je ani tak odbor ako psychológia. Ľudia prichádzajú a rozprávajú sa o celom svojom živote, o svojich trápeniach, o tom, ako im niečo nevyšlo alebo o rodinných problémoch.

Musíte mať trpezlivosť s ľuďmi a ich slabosťami. Nemôžete tam sedieť a vyzerať, že viete všetko lepšie ako ktokoľvek iný, ale chodia k vám úplní ignoranti, nemôžete sa k nim správať povýšenecky. Musíme sa snažiť byť vždy ústretoví a priateľskí.

Nehovorím, že robotník so sviečkami musí mať mimoriadne hlboké teologické znalosti, ale musí pevne poznať základy doktríny. Aby on sám v ľuďoch nevzbudzoval ani malé povery. Pretože nemáš právo hovoriť nezmysly. Prirodzene, musíte veľmi dobre vedieť, aby ste odpovedali na najjednoduchšie otázky.

Foto Vladimir Eshtokin

Najťažšia vec je interakcia s neadekvátnymi alebo jednoducho chorými ľuďmi. Niekedy jednoducho neviete, ako sa správať. Máte pocit, že človek môže byť zrazu agresívny. Keď prídu takíto ľudia, je to dosť silné nervové napätie.

Inšpiruje ma samotná príležitosť hovoriť o kresťanstve. Pomohli ste človeku niečo pochopiť, rozlúčiť sa s malým klamom, ktorý mu otrávil život. Veľmi sa teším, keď si ľudia kupujú kríže na krstiny. Vždy je to veľmi pekné.

Je skvelé, keď máte niečo, čo človek dlho hľadá a nemôže nájsť na iných miestach, ale my to máme. Najčastejšie ide o vzácnu ikonu svätca alebo osobnú ikonu.

Asi je to niekde medzi prácou a službou. Vidíte, nazvať túto službu veľkým „M“ znamená neoprávnene sa povyšovať. Služba kňaza je pre neho skutočne mnohonásobne ťažšia ako pre iného človeka pracujúceho v cirkvi.

Môžem s istotou povedať, že toto sa rozhodne nedá nazvať profesiou. Samozrejme, ide o prácu, v tom najobyčajnejšom, doslovnom zmysle slova – prídete v určitom čase a splníte si povinnosti predávať tovary a služby, ale samozrejme aj službu. Ak to človek vedome robí celý život a toto je jeho hlavné zamestnanie, možno to tak možno povedať. Ale to je veľmi zriedkavé. V podstate ľudia kombinujú prácu v kostolnom obchode s inými činnosťami.

Nedávam si nejakú veľkú úlohu pravoslávneho osvietenia, pretože na tom už pracujú tisíce ľudí. Ale sú niektoré maličkosti a konvencie, ktoré považujem za svoju povinnosť pomôcť pochopiť a vysvetliť, že Boh nie je v sviečkach alebo poznámkach. Musíme sa pomaly vzdialiť od tohto „magického“ postoja k jednoduchým rituálnym momentom.

Pravidelne nás navštevuje asi štyridsaťročný muž, ktorý vyzerá ako Japonec. Zakaždým odovzdá peniaze a veľmi úhľadne vytlačený papier v kartotéke, na ktorom je napísaná straka s fotografiami niekoľkých Japoncov a ich Ortodoxné mená. Zrejme bol požiadaný a pravidelne to robí.

Zvyšok času rád cestujem po svete a krajine, vážne sa zaujímam o kino a veľa čítam. O tom všetkom pravidelne píšem na svojom blogu pre seba a svojich priateľov, ktorých moje texty zaujímajú.

Olga Valentinovna, 47 rokov

„Včera večer prišla do služby žena s dieťaťom. Mala na sebe nohavice a bez šatky. Jeden z vás ju napomenul. Odišla. Neviem, kto ju napomenul, ale prikazujem tejto osobe, aby sa modlila za ňu a za toto dieťa až do konca jeho dní, aby ich Pán zachránil. Pretože kvôli tebe už možno nikdy nepríde do chrámu.“ Tu je kľúčový príklad pre muža za sviečkovou krabičkou.

Láska je nad všetky pravidlá, a preto aj keď človek príde a urobí niečo zlé , nemali by sme robiť poznámku, aby opustil chrám. Mojou úlohou je dávať lásku, teplo, pozornosť, prejavovať starostlivosť; stretnúť a buď sa obrátiť na kňaza o radu, alebo odporučiť potrebnú literatúru. Zároveň musíte pochopiť, že nemusím nikoho učiť.

Pred viac ako 10 rokmi sa pri kostole vytvoril spolok pravoslávnych mnohodetných rodín, na ktorom sa podieľam ako jeden z organizátorov. Rozvíjame rodinné voľno, diskutujeme o problémoch, pomáhame si. Jednou z našich hlavných akcií je spoločné čítanie akatistu Matke Božej „Výchova“.

U nás na fare sme začali dostávať sťažnosti na výrobcov sviečok: hovoria, drzosť, drzosť a tak ďalej. Raz som teda oslovil opáta: „Otče,“ hovorím, „ustanov ma, takého dobrého a úžasného, ​​za svojho výrobcu sviečok: všetko ti v okamihu vybavím.“

"Alebo sa opravíš," podporil ho kňaz. - Vpred - do strieľní! Len nikoho nesúď!

Nie, ja ich len učím, ako majú žiť.

No dobre. Chudák, - to je už pološepotom, súcitne a po ňom.

Prvé fiasko. Disciplína

Tak či onak, služba skončila. Konali sa modlitby a spomienkové obrady, chrám bol prázdny. "Ale teraz začne tá najťažšia časť," zopakovalo skromné ​​dievča Nataša trikrát a pomohlo mi roztriediť sviečky, prosforu, poznámky atď., Pri pohľade na moju ohromenú tvár. "Čo môže byť ťažšie," pomyslel som si so zvyškami svojho mozgu, "nečinné rozhovory počas liturgie a neschopnosť počuť modlitby?"

Druhé fiasko. Ľudia

Sú, ako viete, iní. Najčastejšie - dobré a láskavé. Najčastejšie vlastným spôsobom. Po bohoslužbe bolo potrebné chrániť chrám pred deťmi z ulice, ktoré sa pokúšali ukradnúť peniaze z darcovských hrnčekov alebo samotných hrnčekov. Bolo treba pokúsiť sa vyhnať z kostola aj zapáchajúcich, kriminálne vyzerajúcich bezdomovcov, ktorí sa vyprázdňovali na stenách kostola a používali sprosté reči.

"Zbierajú tu almužny," povedala dobrosrdečná Nataša, "niekto sa zľutuje."

Tak to vypijú!

Potom prišla teta v čižmách a náušniciach, ktorá naliehavo potrebovala „vymeniť päť kusov“ (to povedala – „kusy“).

Prepáčte, hovorím, toto nie je banka a neexistujú žiadne také peniaze.

Je to vo vašej ruskej pravoslávnej cirkvi?! Áno, máte veľa peňazí! Všetko by tu malo byť zadarmo!

Natasha zachránila situáciu; Rozložila niekoľko papierikov: „Tu sú účty za kúrenie a elektrinu. Pôsobivé, však? Zaplaťte za ne raz mesačne – a určite dostanete sviečky bez poplatku.“ Napriek tomu boli listy očividne pôsobivé: dáma sa dokonca ospravedlnila. "A špeciálne som požiadal o skopírovanie účtov," vysvetlila múdra Natasha. "Mimochodom, pomáha to mnohým ľuďom."

Potom prišiel mladý muž. Dlho som stál pri ikone. Bol pokrstený nešikovne. Potom prešiel do „škatule“. "Chcem sviečku, prosím," povedal nudne. Vzal sviečku, znova podišiel k ikone, položil ju a znova tam dlho stál. Prišiel: „Prišiel som z Kaukazu. Som ostreľovač." A začal rozprávať - ​​bojovník sa potreboval ozvať. Nebudem opisovať celý rozhovor, ale slová sa mi vryli do pamäte: „Vieš, ako sa cítiš, keď optický pohľad vidíš, ako „duch“ tvojho vojaka seká, ale nevieš ho dostať z pušky – je to príliš ďaleko...“ Veľa rozprával. Buď sa vrátil k ikonám („Viem, Matka Božia ma zachránila. A nielen mňa, ale mnohých“), potom si vypýtal svätenú vodu na pitie, potom si sadol na lavičku a čakal na kňaza. Našťastie kňaz prišiel včas – išli sme na spoveď. "Prichádzajú ďalší Afganci," povedala Natasha ticho. - Policajti sú niekedy špeciálne jednotky. Hasiči, ktorí zachraňovali deti pred požiarom. Naša lekárnička je vždy plná – nikdy neviete, čo sa komu stane”...

Tretie fiasko. Recepty na úspech a záchranu

Za koho sa mám modliť, aby moja dcéra išla na vysokú školu? - spýtala sa žena, vážne znepokojená vzdelaním svojej dcéry, ale, žiaľ, nemala veľké znalosti o kresťanstve.

Ako komu? Bohu! - Odpovedám.

V skutočnosti je len jeden Boh, hovorím (Nataša sa odvrátila a zdalo sa, že sa usmieva).

Mladý muž, pýtam sa ťa konkrétne: k akému bohu by si sa mal modliť, aby tvoja dcéra išla na vysokú školu?!

Niekomu to príde smiešne, niekomu sa chce plakať...

... „Čo je lepšie: jednoduchá alebo vlastná liturgia? Je pravda účinnejšia ako spomienková bohoslužba? A za akú poznámku dávajú prosforu?“ - A tak ďalej a tak ďalej. Za všetky tie dni, čo som bol výrobcom sviečok, som počul veľa takýchto otázok. A v žiadnom prípade som sa nemohol naučiť na ne odpovedať. Jeden môj kolega, ktorý nahradil Natashu, dokázal odpovedať tak, že ľudia si z darov vybrali tých, ktorých bolo najviac.

Prečo je to potrebné? - spýtal sa naivný výrobca sviečok.

Väčšina ľudí, ktorí sem prichádzajú, nepotrebuje zdôvodnenie – väčšina potrebuje „investovať prostriedky“ rýchlo a správne, viete?

Choď si dať čaj.

Pitie čaju prerušila požiadavka na predaj dvanástich rovnakých sviečok. No prosím - dvanásť je dvanásť. Chystal som sa ísť k podnosu so sviečkami, ale kolega zrazu napäto: „A prepáčte, prečo to potrebujete? - spýtala sa mladej ženy.

Moja stará mama mi to povedala.

Prepáčte, babka alebo babka?

No babka, no a čo? Povedala mi, aby som si kúpil tieto sviečky, zapálil ich a potom jej ich priniesol – ona zo mňa odstráni škody.

O čom to rozprávaš? Toto je nebezpečné. To isté!

koho? Zrada koho?

Áno, Kriste.

A výrobca sviečok sa s mladou ženou rozprával asi štyridsať minút. Ešte kúpila sviečky. Ale povedala, že ich dá do chrámu. Božia vôľa!

Potrebujem sto sviečok. Rýchlo! - odchádzajúci zaujímavý a vzácna farba bankovku na pulte, zamrmlal kútikom hrubej hornej pery iskrivý muž. - Rýchlo, povedal som. Platím tie peniaze, rozumieš? Kto tu posväcuje vaše domy? Všetci tu žijete z mojich peňazí, dobre?

Nie, nie je to jasné. Kto si?

ja?! SZO?! - tu už nebolo možné strýka zastaviť.

Ak by bol chrám plný, každý by vedel, kto to je, tento chlapík, „toto je on“, „o čom môže skutočne rozhodnúť“ a „koľko dobra nakoniec urobí“ a koľko zvonov „by ho mali volať“ z druhého sveta“ – toľko ich už nalial a daroval. Na druhej strane, prínos je značný: lepšie pochopíte trpkú iróniu a bolesť Puškina, ktorý napísal o tom, ako sa Kirila Petrovič Troekurov pokorne a pozemsky uklonila stojac na bohoslužbe, keď diakon pri litániách zvolal „... a o dobrodinci tohto svätého chrámu.“ Každá doba má svoju vlastnú Kirilu Petrovič Troekurov...

Štvrté fiasko. Celulitída a šéfovia

Nie sú to len sviečky, ktoré treba predávať za „škatuľkou“ a pohrebnými listami – musíte im tiež pomôcť vybrať si dobrú knihu alebo čokoľvek iné, čo potrebujú. Prišiel strašne inteligentne vyzerajúci pár a požiadal, aby si zobral niečo z dobrej detskej literatúry. A ja som, na svoju hanbu, ešte nemal čas ju poriadne spoznať, a tak som vyhŕkol: „Tu sa hovorí, že detské básne sú dobré. Pozri - možno sa ti bude páčiť?" Otvorili knihu a listovali v nej. Začali sme čítať. Otočili sme list - videl som, že sa prestali usmievať. Triasli sa mi ruky a slzili mi oči. Pani si sadla na stoličku, muž podišiel ku mne a taktne ma odvolal nabok. "Prepáčte," hovorí, "ale ako môžete niečo také predávať a ponúkať v kostole?" - "Čo je to?" - pýtam sa nevinne. Uvedomil si, že mám problémy a jednoducho začal citovať niečo z detskej ortodoxnej knihy. Čím viac čítal, tým viac som sa chcela prepadnúť zemou. Bolo tam niečo o zbožnej kostolnej myši, ktorá bývala kdesi v pivnici, o prosfore, ktorou ju kŕmil zbožný strážca, o nezbožnom kocúrovi a zbožnom detektívovi Bobikovi s vráskavým inteligentným čelom.

Stop, hovorím. - Prepáč, mýlil som sa. Nechcel som ťa uraziť.

„Nie je to o tebe,“ odpovie smutne. - Len nerozumiem: v Rusku nie sú dobré knihy? Prečo cirkev dovoľuje kresťanským deťom čítať toto? Potrebujeme ortodoxných ignorantov, povedzte mi?

Nie som si istý. Ako kompenzáciu môžem ponúknuť Leskova a Puškina. nechceš?

Stále si to prajem! Máte medvedíka Pú? Ten pravý, Zachoderov?

Prepáč.

Bolo to ťažké, ach, ťažké, po takýchto otázkach (niekoľkokrát boli ľudia úprimne prekvapení nedostatkom dobrej literatúry pre deti a dospelých v pravoslávnych kostoloch). Skúste to – teraz dokážte, že za tým stojíme dobré vzdelanie. A mimochodom, čo nazývame dobrom, ak predávame všelijaké zbožne ufrflané majstrovské diela pre deti?

Ale nielen knihy zaujímajú ľudí - potrebujú ikony, ružence a oveľa viac. O kvalite ikon v našej „škatuľke“ ani nechcem hovoriť. Raz vošlo niekoľko Srbov - pozreli sa a boli prekvapení, obrátili ich v rukách: „Existujú nejaké skutočné ikony, nie vyrazené? Nejaká iná výroba? -"Nie, bratia." Ešte raz prepáč." Ale bratia sa začali hystericky smiať, keď videli sadrových, porcelánových a plastových anjelov, anjelov a anjelov „made in China“ stáť oddelene na poličke: „Pozri,“ kričali, „celulitída!!! Katolícka celulitída!!!" Oslovil som ich, aby som to šťastie videl z ich pohľadu: hmmm. Vyzerajte skvele Pravoslávne kostoly ružoví anjeli schopní uvrhnúť vytrvalých Srbov do hystérie a zároveň úplne zabiť zmysel pre krásu medzi ich ruskými bratmi!

Kým tu budeš rozhorčený a smútiš nad stratou zmyslu pre krásu, chrám bude ochudobnený,“ vysvetlili mi. - A budú ďalšie problémy s úradmi.

Je to jednoduché: po prvé, ľudia si kupujú to, čo sa im páči. Páčia sa im vaše celulitídové príšery s krídlami - prosím. Platia? - Platia. Po druhé, nikto z nás nemá rád knihy ani tento zázrak. Komunita je však nútená ich kupovať: od diecéznej správy si nič iné kúpiť nemôžete! A komunita má právo nakupovať sviečky, ikony a iné veci iba tam, v administrácii. Na iných miestach - nie, nie. Pošlite teda všetky svoje sťažnosti na vkus, úroveň literatúry a všetko ostatné tým, ktorí sa zaoberajú ich dodávaním, ospravedlňte výraz „milosť“. Komunita nebude kupovať tovar od „vlády“ – očakávajte spravodlivý hnev a sankcie od úradov. Už aj tak nízky plat sa zníži a milovaný otec opát bude mať väčšie ťažkosti. Stručne povedané, choďte na diecéznu správu a nedotýkajte sa nás. Hoci vám rozumieme a v tichosti vás samozrejme podporujeme.“

Piate fiasko. Únava a otázky.

Niekoľko dní v rade po dobu 10-12 hodín na nohách, jednoduché a rýchly obed v kostolnom refektári neustále, ako som zistil, nervové vypätie, časté urážky a neférové ​​obviňovanie – to všetko samozrejme prispieva k pokore. Alebo vzhľad myšlienok o jeho neprítomnosti. Ale únava, ba ani vyčerpanie nie je nič príjemné, verte mi. Nejako som chcel aj žiť. Pristúpil som k opátovi:

Odpusť, otec, arogantný hlupák! Vezmi ma spoza tvojej krabice. Nemohol som nič robiť. Len som sa pozeral na ľudí.

A ako? Je veľa dobrých?

Väčšina je takých.

Ach, potom nie nadarmo bol ten chlap výrobcom sviečok. A ako som pochopil, už to robiť nebudeme, však?

No choď s Bohom.

Vo všeobecnosti ma kňaz vytiahol spoza boxu, za ktorým som strávil 40 neskromných dní. Úprimne povedané, dni naplnené ani nie tak odsúdením, ako skôr zmätkom a otázkami, na ktoré som dodnes nedostal odpoveď. Prečo napríklad žijeme viac ako 20 rokov bez veľkého prenasledovania, no o kresťanstve nevieme prakticky nič? A desivé je, že to ani nechceme vedieť. Babičky a čarodejníci nám vraj povedia všetko. Prečo si myslíme, že Boh je jednoducho povinný dať nám to a to, ak sme odovzdali takú a takú poznámku alebo dali toľko zvonov „tejto ruskej pravoslávnej cirkvi“. Prečo tomu Cirkev venuje tak deprimujúco málo pozornosti dobré knihy, radšej strašiť ľudí buď koncom sveta, alebo ničiť inteligenciu detí zbožnými detskými rečami. O anjeloch som už hovoril. Prečo farnosti nemajú právo kúpiť si, čo potrebujú, a nezobrať si od „vlád“ hrozne vyzerajúci a kvalitný tovar, ktorý kupujú nie príliš osvietení, zjavne „špecializovaní“ ľudia. Prečo si nevieme poradiť s chuligánmi a zlodejmi? Prečo sa nezaoberať bezdomovcami - kto chce, nech pracuje, dostane peniaze, kto nechce, nech si ide svojou cestou, ale neciká na kostol. Prečo obetujeme naše základné estetické cítenie za peniaze, aby sme mohli platiť účty za elektrinu atď. Prečo neprídeme do kostola na začiatku bohoslužby, ale na konci svätého prijímania a rozprávame sa, rozprávame, rozprávame...

Mám veľa otázok, veľa. Ale sú asi dve hlavné: čo je efektívnejšie – straka alebo spomienková bohoslužba? A ktoré poznámky sú silnejšie - „vlastné“ alebo „jednoduché“?

Preto by som neodsudzoval ľudí pracujúcich za cirkevnou „škatuľkou“. Len som chodil v ich topánkach. Je to pre nich ťažké!