Kurská koreňová ikona Matky Božej: história pôvodu. Ikona Matky Božej "znamenie" Kursk-koreň
Pravoslávna ikona Matka Božia s dieťaťom, na svojich okrajoch obklopená obrazmi Pána zástupov a starozákonných prorokov, uctievaná ako zázračná, patrí k ikonopiseckému typu Oranta(alebo The Omen).
Slávnostné dni:
- 8. marec (21. marec) - na pamiatku záchrany ikony pred ateistickými revolucionármi, ktorí sa v roku 1898 pokúsili vyhodiť do vzduchu ikonu v Znamenskyj katedrále v Kursku;
- 9. piatok po Veľkej noci – výročný sprievod s ikonou z kláštora Kursk Znamensky v koreňovej Ermitáži;
- 8. september (21. september) - na pamiatku nájdenia ikony v roku 1295 v deň Narodenia Presvätej Bohorodičky;
- 27. november (10. december) - sviatok ikony Matky Božej "Znamenie".
Podľa legendy bola ikona nájdená 8. septembra 1295, o deň Narodenie Panny Márie, v lese, neďaleko Kurska vypáleného Tatármi. Dvaja poľovníci poľovali v lese 28 kilometrov od Kurska. Zrazu jeden z nich videl, hovorí kronikár, „ pri rieke Tuskari v polovičnom pohorí, pri koreni veľkého stromu, ležiaca ikona, ktorú práve zdvihol zo zeme, len čo z toho miesta tiekol zdroj vody, keď to videl, umiestnil tento muž ikonu „znamenia“ Matky Božej, ktorú čestne získal v dutine toho stromu, a zároveň sám oznámil tento slávny zázrak svojim súdruhom, ktorí sa medzi sebou dohodli a postavili kaplnku o pár sazhnov vyššie ako spomínané miesto a umiestnením doňho zázračnej ikony sa pokojne vrátil domov". Keď princ Rylsky Vasily Shemyaka nahlásil vzhľad ikony, prikázal priniesť ju do mesta. Ľudia sa triumfálne stretli s ikonou Matky Božej, no samotný princ sa tohto stretnutia nezúčastnil, za čo bol okamžite potrestaný slepotou. Keď po pokání dostal osvietenie, z vďačnosti za uzdravenie, ktoré postavil Kostol Narodenia Panny Márie, kde bola po dokončení stavby umiestnená zázračná ikona. Potom bol v deň jej vzhľadu stanovený sviatok. Ikona Matky Božej z miesta vzhľadu pri koreni stromu sa začala nazývať domorodý.
AT 1383 Oblasť Kurska opäť vyplienili Tatári. Tatári ikonu rozrezali na polovicu, kaplnku spálili a kňaza odviedli do zajatia. Podľa legendy po chvíli kňaz Otec Bogolyub, vykúpený zo zajatia, našiel časti zázračnej ikony rozdelené Tatármi, poskladal ich dohromady a zrástli spolu [ Kiselev A. Zázračné ikony Matky Božej v ruských dejinách. - M., 1992].
AT 1597, na príkaz Cár Theodore Ioannovič, ikona bola prevezená do Moskvy a po jej okrajoch boli pridané obrazy Pána zástupov a starozákonných prorokov.
AT 1898 v Katedrála Kursk Znamensky traja revolučne zmýšľajúci mladíci na čele s A.G. Ufimcev umiestnil bombu vedľa ikony koreňa Kurska. Výbuch spôsobil skazu v chráme, ale ikona zostala nedotknutá.
OD 1957 ikona sa nachádza v tej, ktorá je jej venovaná Znamensky katedrála Synoda biskupov v New York.
Toto je ikona, prostredníctvom ktorej Presvätá Bohorodička uzdravila chlapca, sužovaného vážnou chorobou - v budúcnosti Rev. Serafim zo Sarova.
Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky „Znamenie“ Kursk-Root sa modlia za oslobodenie od bratovražedného boja, počas katastrof a invázií nepriateľov, za uzdravenie zo slepoty a očných chorôb, cholery, za ochranu a požehnanie našich krajanov. ktorí sú nútení blúdiť po svete, aby upokojili bojujúcich.
Podrobnejšie sa môžete zoznámiť s popisom a históriou Kursk-Root Icon Matky Božej „Znamenie“.
Na stránke nájdete históriu ikony Matky Božej „Znamenie“ nášho chrámu.
Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke pred jej ikonou „Znamenie“ Kursk-Root
Dobrorečiaca naša Kráľovná, naša nádej, Matka Božia, Priateľka sirôt a podivných Predstaviteľov, zarmútená Radosť, urazená Patrónka, pozri naše nešťastie, pozri náš smútok; pomôž nám, ako keby sme boli slabí, nakŕm nás, akoby čudným, našu zášť, rozhodni sa, že ako chceš, osloboď našu vlasť, trpiacu ruskú zem, od zúrivých ateistov situácie, zachráň a zachráň svojich služobníkov (meno rieky) a nás všetkých, ktorí sem prichádzame a tých, ktorí sa modlíme a prikrývaš nás od všetkého zlého Tvojím úprimným omoforom, akoby nebolo iných imámov, ktorí by Ti pomohli, alebo iného príhovorcu, alebo dobrého utešiteľa len Tebe. Ó, Bogomati, akoby nás zachráň a prikryl na veky vekov. Amen.
"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu stránku, skôr ako začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej ortodoxnej komunity na Instagrame Pán, Uložte a Uložte † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má viac ako 18 000 predplatiteľov.
Je nás veľa, podobne zmýšľajúcich ľudí, a rýchlo rastieme, uverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby, včas uverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach... Prihláste sa na odber, čakáme na vás. Anjel strážny pre vás!
Ikona Matky Božej „Znamenie“ je jedným z najuznávanejších obrazov vo svete pravoslávia. Na svätom obraze vidíme Presvätú Bohorodičku s rozpaženými rukami, Jej dlane sú otvorené v príhovornej modlitbe. Tento zázračný obraz bol pomenovaný ako znak milosrdenstva Kráľovnej nebies k obyčajným veriacim.
Ikona „Znamenie“ Najsvätejšej Bohorodičky
Prvá správa o zázraku, ktorý sa stal vďaka tejto tvári Panny Márie, pochádza z roku 1170. V tých dňoch pod vedením Andreja Bogolyubského prišli kniežatá pod hradby Novgorodu, aby ho dobyli. Novgorodčania sa teda začali modliť o pomoc Pána Boha.
A o tretej noci Eliáš, arcibiskup Novgorodu, vo sne počul hlas, ktorý volal, aby vzal obraz Najčistejšej Panny v kostole Premenenia Spasiteľa a priniesol ho na mestské hradby. Nastal krutý boj a jeden z nepriateľských šípov zasiahol ikonu priamo a každý videl, ako z očí Panny Márie tiekli slzy.
To bolo znamenie Kráľovnej nebies a ľudia, ktorí verili, porazili nepriateľov. Arcibiskup Eliáš na počesť príhovorcu ustanovil sviatok znamenia Panny Márie. Tradícia sa zachovala dodnes, pravoslávni slávia sviatok na počesť úcty k zázračnej ikone 10. decembra.
V roku 1611 sa stal ďalší zázrak spojený s touto tvárou Matky Božej. Potom Švédi vstúpili do Novgorodu a v tom istom čase sa v Znamenskom chráme konala bohoslužba. Švédi, ktorí sa chceli zmocniť katedrály, sa k nemu ponáhľali, ale neviditeľná sila ich hodila späť. Nepriatelia sa niekoľkokrát pokúsili priblížiť ku katedrále, ale rovnakou neviditeľnou silou ich odhodila späť.
Švédi boli sklamaní a ustúpili a čoskoro odišiel aj Novgorod.
Užitočné články:
Ikona "Znamenie" - za čo sa pravoslávni modlia
Po všetkých udalostiach bola svätá tvár Panny Márie v kostole Premenenia Spasiteľa 186 rokov a v roku 1356 bol pre ňu postavený špeciálny chrám, ktorý sa dnes nazýva Katedrála znamenia Panny. Kráľovná nebies opakovane zachránila obyvateľov Novgorodu pred problémami a prostredníctvom svojho obrazu prejavila zázraky.
Dodnes prichádzajú veriaci kresťania s modlitbami, aby prosili o pomoc príhovorcu. Ikona "Podpísať" - čo pomáha:
- Nájdite mier a mier, zmierte bojujúcich;
- Zbavte sa bratovražedných vojen;
- Lieči choroby najmä očí, slepotu, zmierňuje hrozné choroby, napríklad choleru;
- V prípade prírodných katastrof, požiarov;
- Chráni pred zločincami a krádežou;
- Pomáha pri útoku nepriateľov, zbavuje závistlivcov a votrelcov.
Čistá, úprimná modlitba z celého srdca k obrazu Najčistejšej Bohorodičky pomôže zachovať pokoj v domácnosti, rodine a na celom svete. Tieto slová sú adresované zázračnej tvári „znamenia“:
Zázračná ikona „Znamenie“ a jej zoznamy
Zoznamy svätého obrazu, ktoré nie sú o nič menej zázračné, sú veľmi ctené aj pravoslávnymi kresťanmi. Zoznamy dostali svoje mená podľa miesta, kde sa objavili zázraky ikony „Znamenie“:
Alabatskaja - po napísaní zoznamu bol istý Efraim uzdravený z ochrnutia a po umiestnení obrazu do chrámu sa od neho uzdravilo oveľa viac farníkov.
- Kursk-Root - tento zoznam je spojený so samotným Serafimom zo Sarova; obraz sa preslávil v celej Amerike a Európe svojimi zázrakmi.
- Tsarskoye Selo - zoznam bol vložený do zlatého platu a zdobený drahými kameňmi dekrétom cisárovnej Alžbety; mnohí boli uzdravení z moru a cholery modlitbami k svätému obrazu.
- Albazinskaya "Slovo mäso bolo" - zoznam je pomenovaný podľa pevnosti na Amurskom Albazine; obraz pomohol v bojoch s útočníkmi pevnosti a potom, keď sa presunul do Blagoveščenska, nedovolil nepriateľom preraziť 19 dní až do úplného ústupu.
- Serafimo-Ponetaevskaya - tento zoznam je pomenovaný po kláštore, kde ukázal veľa zázrakov.
Boh ti žehnaj!
Pozrite si video o tejto ikone:
Ikona Matky Božej, nazývaná „Znamenie“, zobrazuje Najsvätejšiu Bohorodičku, ktorá sedí a s modlitbou dvíha ruky; na jej hrudi je na pozadí okrúhleho štítu (alebo gule) požehnané Božské dieťa - Spas-Emmanuel. Takýto obraz Matky Božej je jedným z Jej úplne prvých ikonopiseckých obrazov. V hrobe svätej Anežky v Ríme je obraz Matky Božej s vystretými rukami v modlitbe a s Dieťaťom sediacim na kolenách. Tento obraz patrí do 4. storočia. Okrem toho je známy staroveký byzantský obraz Matky Božej „Nicopeia“ zo 6. storočia, kde je zobrazená Presvätá Bohorodička sediaca na tróne a držiaca pred sebou oválny štít s obrazom Spasiteľa Emanuela s obe ruky.
Kurská ikona znamenia Matky Božej je jednou z najpozoruhodnejších a najstarších ikon pravoslávneho Ruska. História tejto ikony je veľmi poučná a plná toľkých požehnaných znamení a zázrakov, že vyvoláva nedobrovoľnú úctu k zázračnej svätyni.
V 13. storočí, v čase tatárskeho pogromu, keď takmer celé Rusko ležalo v troskách, neušla ani oblasť Kurska osudu iných ruských miest: celá upadla do úplnej pustatiny a jej hlavné mesto, Kursk, zdevastovaný hordami Batu, premenený na divočinu, opustené miesto zarastené hustým lesom a obývané divou zverou. Obyvatelia mesta Rylsk, ktoré prežilo pogrom, sem často chodili na lov, aby chytili zvieratá. Tu je to, čo nám hovorí Príbeh o objavení sa zázračnej ikony Najčistejšej Matky Božej, jej čestného a slávneho znamenia, ktoré sa nazýva Kursk, a o zrode mesta Kursk» o nájdení ikony:
„V roku 6803 od stvorenia sveta a od Narodenia Krista v roku 1295, 8. septembra (podľa starého slohu) sa stalo jednému zbožnému manželovi prísť pre svoj zisk do lesa, s ktorým okolie Kurska boli po jeho skaze zarastené a podľa Božieho dozoru uvidel neďaleko rieky Tuskari v polohori, pri koreni veľkého stromu, ležiacu ikonu, ktorú práve zdvihol zo zeme. ako z toho miesta vytekal prameň vody, vidiac to, tento muž vložil do dutiny toho stromu ikonu Znamenia Matky Božej, ktorú poctivo nadobudol, a zároveň to sám najviac oznámil. slávny zázrak svojim súdruhom, ktorí po dohode medzi sebou postavili kaplnku o niekoľko sazhnov vyššie ako spomínané miesto a po umiestnení zázračnej ikony sa v pokoji vrátili domov.
Takýto nezvyčajný vzhľad ikony v kombinácii so zázrakom sa čoskoro stal známym v susednom meste Rylsk a jeho okolí. Odtiaľto sa zbožní obyvatelia ponáhľali uctievať novú svätyňu v nádeji, že z nej dostanú uzdravenie a útechu vo svojich smútkoch, ktorá bola postupom času čoraz viac ospevovaná zázrakmi.
Keď sa to dozvedel, Rylský princ Vasily Shemyaka nariadil, aby ju previezli do Rylska. Ikonu slávnostne privítali všetci obyvatelia, ktorí sa s ikonou vydali von z mesta. Iba jeden princ Shemyaka sa tejto oslave vyhol. Za to bol v deň príchodu ikony do Rylska potrestaný slepotou. Princ si uvedomil svoju vinu, činil pokánie a po vrúcnej modlitbe pred svätou ikonou dostal uzdravenie. Shemyaka, dotknutý týmto zázrakom, postavil kostol v Rylsku v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky. V tomto chráme bola umiestnená zázračná ikona a v deň zjavenia - 8. septembra, bola založená jej každoročná oslava.
Ikona tu však nezostala dlho: zázračne bola prenesená z chrámu a vrátená na miesto svojho vzhľadu, na brehy rieky Tuskar. Obyvatelia Rylska ho odtiaľto opakovane brali a umiestňovali do Rylska, no zakaždým sa nepochopiteľne vrátil na pôvodné miesto. Potom si uvedomili, že Matka Božia si obľúbila miesto, kde sa jej ikona objavila, a nechala ju tu v kaplnke. Početní pútnici sem prúdili, aby sa poklonili svätyni, z ktorej oplývali zázraky. Modlitby za pútnikov vykonával jeden zbožný kňaz, prezývaný Bogolyub, ktorý sem dobrovoľne, z mimoriadnej horlivosti a úcty k Matke Božej, prišiel a žil tu najmä na sviatok Narodenia Panny Márie praktizujúc askézu.
V roku 1383 bola kurská zem opäť vyplienená Tatármi. Keď Tatári na svojej ceste stretli kaplnku, zajali kňaza a rozhodli sa kaplnku vypáliť. Kaplnka však napriek všetkému úsiliu nezahorela, hoci ju obkolesili drevinami. Poverčiví barbari sa vrhli na Bogolyuba, podozrievali ho z mágie, čomu vysvetlili svoje zlyhanie. Zbožný kňaz odsúdil ich hlúposť a ukázal na ikonu Bohorodičky umiestnenú v kaplnke. Rozhorčení Tatári sa zmocnili svätej ikony, rozrezali ju na dve časti a hodili ich rôznymi smermi a kaplnku spálili. Kňaz Bogolyub bol zajatý.
V zajatí neveriacich si zbožný starší zachoval svoju kresťanskú vieru: napriek napomenutiam Tatárov, aby prijal ich náboženstvo, zostal neoblomný a všetku svoju nádej vkladal do Najsvätejšej Bohorodičky. A táto nádej ho neklamala. Raz pásol ovce a tešil sa v ťažkom zajatí spievaním cirkevných modlitieb a doxológií na počesť Matky Božej. Veľvyslanci moskovského cára, ktorí cestovali k chánovi, počuli tento spev, spoznali ruského kňaza v starom pastierovi a vykúpili ho zo zajatia. Bogolyub sa vrátil do svojej vlasti a opäť sa usadil na svojom bývalom mieste, kde bola kaplnka s ikonou. Tu čoskoro našiel časti zázračnej ikony rozštiepené Tatármi, poskladal ich k sebe a hneď zrastali tak tesne, že po tomto poškodení nebolo ani stopy; iba v mieste, kde bola ikona rozdelená, sa objavila „ako rosa“. Obyvatelia Rylska, keď sa dozvedeli o tomto zázraku, oslavovali Boha a Jeho najčistejšiu Matku.
Po renovácii kostola Narodenia Theotokos, ktorý postavil Shemyaka, sa obyvatelia Rylska opäť pokúsili preniesť svätú ikonu sem, ale tá sa opäť zázračne vrátila na miesto svojho vzhľadu. Potom tu bola postavená nová kaplnka, v ktorej ikona Znamenia zostala asi 200 rokov a neustále vyžarovala zázraky.
Popis ikony
Mesto Kursk, ktoré bolo spustošené po spustošení hordami Batu, bolo obnovené v roku 1597 na príkaz moskovského cára Theodora Ioannoviča. Zbožný cár, ktorý počul veľa príbehov o zázrakoch ikony, vyjadril túžbu vidieť ju a bol odvezený do Moskvy.
Sám cár sa s ňou stretol s patriarchom Jóbom, s celou posvätnou katedrálou, blízkymi bojarmi a armádou a po modlitbe pred ňou prikázal urobiť na hornej časti ikony obraz Pána zástupov. s Duchom Svätým vychádzajúcim z Jeho útrob, na druhých stranách - obrazy starozákonných prorokov v rôznych odevoch, podľa rozdielu pôvodu a hodnosti, so zvitkami v rukách.
Doska, na ktorej je vyobrazená Matka Božia, bol malý štvorec s dĺžkou a šírkou 3 ½ palca, vsadený do dreveného rámu rovnakého tvaru. Ako už bolo spomenuté vyššie, na príkaz cára Theodora Ioannoviča boli umiestnené obrazy: na vrchu ikony - Pána zástupov s Duchom Svätým vyžarujúcim z jeho hlbín a po jeho stranách - proroci s zvitky v ich rukách a zodpovedajúce výroky z ich spisov.Tváre všetkých prorokov sú obrátené k obrazu Matky Božej a večného Dieťaťa. Kráľ a prorok Šalamún je zobrazený na pravá strana držanie ikon pravá ruka rolujte s výrokom: "múdrosť si buduje domov" . Za ním sú proroci v zostupnom poradí: Daniel, v ľavej ruke má zvitok s výrokom: "Videl som kamennú horu" , Jeremiáš so zvitkom v ľavej ruke, na ktorom je napísané: „Prichádzajú tieto dni, hovorí Pán...“ , atď. Eliáš so zvitkom v oboch rukách, na ktorom je príslovie - "Žiarlivá žiarlivosť pre Pána" . Na ľavej strane ikony sú v rovnakom zostupnom poradí vyobrazení: kráľ a prorok Dávid so zvitkom v ľavej ruke a výrokom: "Vstaň, Pane, do svojho odpočinku" , prorok Mojžiš so zvitkom v oboch rukách a nápisom: "az videh ohnivý ker" ; prorok Izaiáš so zvitkom v pravej ruke a výrokom: "hľa, Panna v lone dostane" ; sudca Gedeon so zvitkom v ľavej ruke, na ktorom je napísané: "Spadni ako dážď na vlnu" . Niekoľko prorockých tvárí na ikone nižšie je obraz proroka Habakuka s nápisom na zvitku v oboch rukách - "Boh príde z juhu" .
Obraz týchto prorokov priamo súvisí s obrazom Presvätej Bohorodičky, ktorý sa nazýva „Znamenie“. Ikona zobrazuje počatie Božieho Syna Emanuela v lone Preblahoslavenej Panny Márie; a to je najväčší zázrak, podľa proroctva sv. Izaiáša, bol pre kráľovský rod Dávidov znamením, že sa nezastaví až do vtelenia Božieho Syna. Ale ten istý zázrak vtelenia Božieho Syna predpovedali aj iní starozákonní proroci; preto sú obrazy týchto prorokov so zvitkami, ktoré obsahujú ich prorocké výroky, umiestnené aj na ikone „znamenia“ Najsvätejšej Bohorodičky ako ich spoločný konsenzuálny dôkaz pravdivosti zázračného znamenia daného Bohom prostredníctvom proroka. Izaiáš.
Obrazy Matky Božej, Pána zástupov a prorokov boli na kráľovský príkaz zdobené strieborným pozláteným rámom, perlami a drahými kameňmi. Carina Irina Feodorovna ozdobila svätú ikonu bohatým ornátom s perlami, drahými kameňmi a rubášom z červeného saténu, vyšívaným zlatom, na ktorom bol zlatými písmenami vyšitý nasledujúci nápis: „Na príkaz blahoslaveného panovníka a veľkovojvodu Fjodora Ioannoviča celého Ruska, samovládcu a blahoslavenú cisárovnú veľkovojvodkyňu Irinu a ich dcéru veľkovojvodkyňu Theodosiu, tento závoj bol vyrobený podľa obrazu Najčistejšej Bohorodičky z Kurska, leto 7105“ (1597)
Polia platu, zbavené obrazov, boli pokryté zamatom, na ňom boli vyšité zlaté kvety a malé škvrny od bylín. Bohatosť dekorácií na ikone zvyšovali viacfarebné kamene, ktoré jej dodávali veľkú umeleckú krásu a vzácnu nádheru. Ikona bola potom vrátená a v tom istom roku za úzkej pomoci kráľa bol na mieste kaplnky založený kláštor a postavený kostol v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky. Prvým opátom bol rilský kňaz Juraj, v mníšstve Euthymius.
V tom istom roku bol pod horou, pri samotnej rieke, nad prameňom, ktorý sa vytvoril pri nájdení ikony, postavený ďalší kostol s názvom „Životodarný prameň“. Novozaložený kláštor sa začal nazývať Root Hermitage na pamiatku vzhľadu ikony pri koreni stromu.
Spolu s autentickou ikonou kurskej Matky Božej veriaci bohato vyzdobili aj presné kópie či kópie z nej, ku ktorým sa správalo a je aj s nemenej hlbokou úctou. Najznámejšie z nich sú predovšetkým zoznamy umiestnené v kláštoroch Root a Kursk Znamensky. Obidve kópie podľa doby vzniku pochádzajú zo 17. storočia, kedy sa na určitý čas ustálil zvyk prenášať ikonu Znamenia do menovaných kláštorov. Ak neexistuje skutočný kláštor od jedného alebo druhého, sú inštalované v puzdrách na ikony, ktoré sú im určené. Tradícia zachovaná v koreňovom kláštore s najväčšou pravdepodobnosťou potvrdzuje totožnosť miestnej kópie s ikonou Theotokos, ktorú poslali cári Ján a Peter Alekseevič do kláštora Kursk Znamensky.
O tejto tradícii niet pochýb, pretože v Znamenskom kláštore nie je žiadna ikona znaku, postavená kráľovskými darcami. Kópia zázračnej ikony v Root Ermitage je kráľovským darom a je bohato zdobená. Na jeho cyprusovej doske je striebrom pozlátená, prenasledovaná riza zdobená perlami a viacfarebnými kameňmi. Koruny nad obrazmi Pána zástupov a Matky Božej sú bohato posiate diamantmi, ametystmi, tyrkysom, jahontom a inými viacfarebnými kameňmi. Strieborne pozlátená riza s perlami a rôznymi kameňmi pokrýva aj ďalšiu kópiu ikony znamenia v koreňovej púšti. Z hľadiska porovnateľnej bohatosti a elegancie dekorácií si pozornosť zaslúži aj kópia nachádzajúca sa v kláštore Znamensky Kursk. Na ňom je strieborno pozlátená riza, úplne ozdobená perlami a drahými kameňmi. Diamantové koruny korunujú obrazy Theotokos a Emmanuela a na platovom poli nad hlavou Matky Božej žiari diamantová hviezda ...
V kláštore Trinity Belgorod sa nachádza kópia ikony Znamenia Presvätej Bohorodičky, nazývanej ikona „kráľovská – pochodujúca“. Obraz na ikone je pokrytý drobnou striebornou pozlátenou rizou so smaltom. Okraje ikony sú prekryté pozláteným striebrom a sú zobrazené v blízkosti Matky Božej: hore - Boh Otec, dole a po stranách - deväť prorokov so zvitkami a textami. Rozmery ikony sú malé: dĺžka je 9 ¼ vershokov a šírka je 7 ½ vershokov. História tejto ikony je opísaná v nápise vyrytom na zadnej strane jej striebornej dosky. Nápis je nasledovný:
„V roku 1689, rok po liste panovníkov cárov a veľkovojvodov Jána a Petra Aleksejeviča, zaslanom Jeho Milosti metropolitovi Abrahámovi z Belgorodu a Obojanu 22. marca toho istého roku, bola odobratá kópia zo zázračnej ikony. znamenia Presvätej Bohorodičky Kurskej, plukom, ktoré sa vydávajú na ťaženie na Kryme v nádeji na silnú milíciu a ochranu bojarov a guvernérov a na ochranu plukov a vojenského ľudu, ako sa píše v tomto liste, ktorý bol zaslaný s modlitebným spevom do katedrály v Belgorode; odkiaľ bol poslaný na vyššie uvedené miesto s duchovenstvom a odtiaľ bol vrátený späť s modlitebným spevom do Belgorodskej katedrály Najsvätejšej Trojice a umiestnený na špeciálne miesto na to určené.
Zázračné uzdravenie chlapca Prokhora
(Reverend Serafim zo Sarova)
Počas invázie krymských Tatárov na južné hranice Ruska bola ikona pre väčšiu bezpečnosť prenesená z koreňovej Ermitáže do Kurska do katedrálneho kostola. V roku 1611 Pustyn spustošili Tatári. Cár Boris Godunov si túto ikonu veľmi vážil a z vďaky za záchranu Kurska pred hladomorom, ktorý pod ním zúril takmer všade, venoval veľa cenných darov na výzdobu ikony. Úcta ruských pravoslávnych ľudí k ikone „Znamenia“ bola taká veľká, že dokonca aj navrhovateľ, ktorý chcel pritiahnuť pozornosť a sympatie ľudí okolo seba, vzdal úctu tejto ikone; nariadil, aby ju previezli z Kurska do svojho tábora v Putivli, a potom ju vzal so sebou do Moskvy a umiestnil v kráľovských sídlach, kde zostala až do roku 1615.
V roku 1615 na zvláštnu žiadosť obyvateľov Kurska nariadil cár Michail Fedorovič vrátiť zázračný obraz z Moskvy do Kurska a umiestniť ho do kurského katedrálneho kostola. V roku 1618 bola ikona so súhlasom cára Michaila Fedoroviča prenesená do katedrály Znamenského kláštora, kde zostala až do revolúcie.
V tom istom roku bol prestavaný a vysvätený kostol v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky v Kurskej pustovni spustošenej Tatármi. Podľa legendy práve v tomto roku bola zázračná ikona Kurska prvýkrát prenesená slávnostným sprievodom z kurského mestského kláštora do „púšte, ktorá je na viniči“. Odvtedy sa ustálil zbožný zvyk každý rok v piatok 9. týždňa po Veľkej noci dočasne vykonať takýto presun.
 |
Božia ochrana sa objavila nad Prokhorom od útleho veku. Po smrti svojho manžela Agafya Moshnina, ktorá pokračovala vo výstavbe katedrály, raz vzala so sebou Prokhora, ktorý po tom, čo narazil, spadol zo zvonice. Pán zachránil život budúcej lampe Cirkvi: vystrašená matka, ktorá zišla dole, našla svojho syna nezraneného.
V roku 1767, 9. piatok po Veľkej noci, sa konal sprievod so zázračným kurským koreňom „Znamením“ zo Znamenského kláštora do Koreňovej pustovne. Sprievod zachytený silným lejakom sa stočil na nádvorie Agafye Fotijevny, ktorej syn, 9-ročný Prokhor, bol v tom čase tak chorý, že už nedúfali v jeho uzdravenie. Krátko predtým chlapec videl vo sne Božiu Matku, ktorá mu sľúbila, že ho navštívi a uzdraví. Keď bol priechod na ich dvore, Agafya Fotiyevna priviedla chorého Prokhora k ikone Znamenia, po ktorej sa začal rýchlo zotavovať. Ukázalo sa teda, že ikona znaku Kursk súvisí so životom veľkého ruského divotvorcu, ktorý zohral takú dôležitú úlohu v budúcom osude Ruska. Odvtedy sa modlitebné oslavovanie Kráľovnej nebies stalo pre mnícha konštantou.
Išlo o posledný náboženský sprievod pred jeho zákazom za vlády cisárovnej Kataríny II. Až za cisárov Pavla I. a Alexandra I. sa procesie s ikonou kurského koreňa obnovili a zmenili sa na najmajestátnejšie a najľudnatejšie procesie v Rusku.
Záštitu nad ruskou armádou
Zázračná ikona „Znamenie“, ktorá je patrónkou ruskej armády, ho viac ako raz inšpirovala pri obrane vlasti. V roku 1676 bola ikona znamenia Matky Božej prenesená na Don, aby požehnala jednotky donských kozákov. V roku 1684 bol od panovníkov a veľkovojvodov Jána a Petra Alekseeviča zaslaný do koreňového kláštora zoznam zo zázračnej ikony „Znamenie“ Najsvätejšej Bohorodičky v pozlátenom striebornom prostredí s príkazom nosiť tento zoznam do farností. pravoslávnych vojakov. V roku 1687 dostali cári Ján a Peter Alekseevič príkaz odniesť ikonu do „veľkého pluku“, t.j. armáda, vyslaná na ťaženie proti krymským Tatárom. Tento „veľký pluk“ sa dostal až na samotný Krym a ukončil tatárske nájazdy na ruské územia. Takže zázračná ikona Kurska, ktorá sa objavila na povzbudenie ruského ľudu na hraniciach ruskej zeme, ktorá po invázii do Batu ležala v troskách, sa zúčastnila na poslednom víťaznom ťažení Rusov proti Tatárom, ktoré napokon zlikvidovali Tatárov. nebezpečenstvo pre Rusko.
Stavba kostola v roku 1713 na počesť ikony Matky Božej „Životodarná jar“ je spojená s menom vynikajúceho veliteľa, hrdinu bitky pri Poltave, Severná vojna so Švédmi a mnohými ďalšími bitkami, prvý ruský generál poľného maršala z Rusov gróf Boris Petrovič Šeremetejev. Po návrate do Moskvy po víťazstve v Poltave navštívil Sheremetyev koreňovú Ermitáž a modlil sa tu za víťazstvo, ktoré mu bolo udelené. Za peniaze poľného maršala bol postavený kamenný chrám v mene Životodarného prameňa a množstvo ďalších budov kláštora Root Desert.
V roku 1812 mestská spoločnosť Kursk vkladala všetky svoje nádeje do Svätá Matka Božia, zo svojej horlivosti poslala do aktívnej armády kniežaťu Kutuzovovi, aby posilnil vojská zoznam zo zázračnej Kurskej ikony, vložil ho do pozláteného strieborného rámu. Strážne pluky ho niesli po okolí a sám poľný maršal sa pred zázračným obrazom modlil za udelenie víťazstva. Knieža Kutuzov vo svojom liste z 20. septembra 1812 adresovanom starostovi Kurska vyjadril vďaku občanom Kurska za tento dar a dôveru, že mesto Kursk "je a vždy bude v bezpečí" pod ochranou takého ochrancu, akým je Kráľovná nebies.
Počas krymskej vojny dostal hlavný veliteľ aj kópiu zázračnej ikony „znamenia“ od starostu Kurska.
V Moskve, na Lubjanke, v kostole Vvedenskaja, je tiež presný zoznam zázračnej ikony, ktorá podľa legendy kedysi patrila vodcovi ľudových milícií, princovi bojovníkovi Dmitrijovi M. Pozharskému, nezabudnuteľnému pre Rusko. Vo farnosti tohto chrámu mal dom, na mieste ktorého v súčasnosti stojí budova 3. gymnázia. Po smrti princa sa jeho dom zmenil na chudobinec pre chorých a starých ľudí, v ktorom bol obraz znamenia kurského koreňa, ktorý bol následne umiestnený v špeciálnom kamennom stĺpe. Pod ochranou Matky Božej celé okolie počas veľkého požiaru prežilo požiar. Rovnaká ochrana pred ohňom modlitbami Kráľovnej neba a zeme sa zopakovala v roku 1812, keď Vvedenskaja a priľahlé domy unikli smutnému osudu mnohých budov, ktoré sa stali korisťou plameňov.
Radikálna zmena vo Veľkej Vlastenecká vojna 1941-1945 stalo počas Bitka pri Kursku, a veliteľstvo Centrálneho frontu bitky pri Kursku sa nachádzalo v blízkosti hraníc kláštora a maršali Žukov a Rokossovskij, ktorí tu boli, boli pod spoľahlivou ochranou Panny Márie.
Rast revolučného sentimentu, ktorý zachvátil Rusko v r koniec XIX, začiatok XX storočia. odráža v kláštore Kursk. 8. marca (starý štýl) 1898 sa zázračný obraz uchovávaný v kláštore stal predmetom odvážneho teroristického činu. 3. marca sa niekoľko prominentných eseročiek, ktorí chceli podkopať vieru ľudí v zázračnú moc prúdiacu z ikony Kurska, rozhodlo ju zničiť.
Od 7. marca do 8. marca 1898 o 1:50 počul policajt, ktorý mal službu vo vládnych úradoch, ohlušujúcu explóziu vo vnútri Znamenského katedrály a videl jasný záblesk. Všetkých bratov kláštora Kursk Znamensky zrazu prebudila nejaká strašná rana, okná sa triasli vo všetkých celách a dozorca cely Jeho Milosti Yuvenaly, biskupa z Kurska, bol vyhodený z postele. Jeden z mníchov Znamenského kláštora si na tieto chvíle spomínal takto:„Počas hlbokého spánku som počul strašný pekelný rev, z ktorého sa moja posteľ akosi hojdala vo vzduchu... Sekundu, ďalšiu a bežali po chodbe. Až vtedy som si uvedomil, že sa stalo niečo hrozné. Keď som vybehol na chodbu, stretol som mníchov a spolu s nimi som sa ponáhľal na kláštorné nádvorie. Prišli noční strážcovia, ktorí naznačili, že sa vo veľkom kostole stalo niečo strašné... Bežali sa hlásiť Pravému reverendovi a archimandritovi, ale sami vstali a ponáhľali sa do kostola. To, že sa medzi nami objavil ctihodný vladyka, ktorý pred všetkými kráčal do kostola s pevným odhodlaním a povzbudzoval nás príkladom i slovom, nám dal silu, aby sme ho sami nasledovali do kostola. Len čo sme prekročili prah kostola, do tváre zavoňal hrôzostrašný hustý smrad. Priniesli sa lampáše, zapálili sa sviečky, ktoré však zhasla masa hustého a štipľavého dymu. Potom otvorili všetky dvere a urobili prievan, aby nejako prečistili vzduch. Keď sa kostol rozsvietil, z hrude všetkých prítomných sa ozvali výkriky hrôzy. Celá rozľahlá katedrála bola pokrytá rôznymi troskami. Všade ležala omietka, kusy dreva, klince, kusy výliskov, útržky látky.
Severné masívne dvere zviazané železom, ktoré sa nachádzali v blízkosti ikony, boli rozbité a vytlačené von a samotná stena bola poškodená a praskla. Masívny svietnik na 150 sviečok je ohýbaný a mangľovaný. Baldachýn, ozdobený ornamentmi a posvätnými medailónmi, kde bol umiestnený Zázračný obraz Matky Božej, sa zrútil a rozpadol na jednotlivé časti. Jeho vnútorné pozlátené steny a stĺpy boli vypálené a vytlačené von; všetky štukatérske práce a lampády boli odhodené ďaleko nabok, ešte ďalej ako biskupská kazateľnica a baldachýn v podobe poloslnečníka bol na viacerých miestach prerazený odletujúcimi úlomkami. Poškodené boli aj schody vedúce k ikone: dolný kamenný, vážiaci 5-7 libier, vážne poškodil liatinový rošt ohraničujúci vyvýšenie, ktorý sa nachádzal na úpätí zázračnej ikony, odtrhol ho a horný drevený. , vážiaci asi libru, preletel cez celý chrám a zasiahol protiľahlý, ktorý sa nachádzal od baldachýnu vo vzdialenosti 17 krokov od steny, odrazil sa od neho a poškodil nástennú maľbu a veľký obraz visiaci na stene znázorňujúci požehnanie patriarchu. Jakuba svojim synom, padol uprostred chrámu vedľa biskupskej kazateľnice.
Rečnícky pult, stojaci blízko mriežky, je rozbitý; schránka, ktorá bola na pultíku a v ktorej sv. kríž, evanjelium a rúcha na vykonávanie modlitieb spadli na podlahu a z nej spadli na podlahu sv. kríž a evanjelium. Zo silného chvenia vzduchu, visiaceho pred sv. ikona, strieborná pozlátená menora so 7 lampami, vážiaca 16 libier. 37 zlatých, spadol z medenej tyče a spadol na podlahu. Z množstva malých svetielok, ktoré viseli okolo vstupnej haly, jedna spadla a ležala na podlahe, zatiaľ čo ostatné sa len dymili z hustého štipľavého dymu. V dvoch oknách a severných vonkajších dverách, ktoré sa nachádzali neďaleko vstupnej haly, boli takmer všetky sklá rozbité. Veľa rozbitého skla v oknách a vonkajších dverách na opačnej južnej strane chrámu. V hlavnej kupole, vo výške 16 sazhenov, je rozbitých 19 hrubých pohárov Bem (každé sklo je 1 arsh. dlhé a 12 vers. široké). Sila chvenia vzduchu bola taká veľká, že aj v oltári, ktorý bol takmer tesne uzavretý a vzdialený od strednej časti chrámu, sa rozbilo 5 pohárov. Omietka na mnohých miestach chrámu najbližšie k miestu havárie opadla a na niektorých aj praskla.
V strachu z najhoršieho sa biskup Juvenaly a bratia s ťažkosťami predierali cez hromadu trosiek, s chvením sa priblížili k miestu, kde sa nachádzala svätyňa, a zo striebornej rakvy vybrali úplne nepoškodený obraz Matky Božej. Znamenie“ koreňa Kurska. Samotná tvár nebola poškodená, hoci sklo, ktoré ju pokrývalo, bolo rozbité na malé úlomky a vypuklé sklo pokrývajúce korunu drahokamy, bol silne pokrytý sadzami.
Čoskoro na miesto dorazilo všetko najvyššie vedenie: guvernér, generálny žandár, prokurátor, policajný šéf a exekútor 1. mestskej časti Kursk. Pri skúmaní našli zvyšky „pekelného“ stroja, čo bola podlhovastá biela kovová skrinka s kúskami spájkovaných drôtov a úlomkami hodinového mechanizmu. Svojou veľkosťou sa do tejto krabice zmestilo viac ako pol kila dynamitu.
Útočníci v nádeji, že zničia svätú ikonu, slúžili len na zvýšenie jej oslávenia. Dojem z tohto zázraku, keď sa chýr o ňom rozniesol po meste, bol mimoriadny. Všetci sa ponáhľali do Znamenskej katedrály, aby na vlastné oči videli toto znamenie milosti naplnenej moci Matky Božej a poklonili sa jej zázračnému obrazu. Od úsvitu sa v kláštore zišli tisíce ľudí, aby sa zúčastnili na ďakovnej bohoslužbe, ktorú slúžil Jeho Milosť biskup Juvenaly z Kurska.
Napriek usilovnosti vyšetrovateľov sa etablovanie účastníkov tohto zverstva vlieklo niekoľko rokov. Až na jeseň roku 1901 študenti kurskej reálnej školy Anatolij Ufimtsev (20 rokov) a Leonid Kishkin (21 rokov), civilný pisár Vasily Kamenev (22 rokov) a študent Inštitútu železničných inžinierov Anatolij Lagutin (21 rokov) boli zatknutí, ktorí sa podieľali na výbuchu v Znamenskom kláštore. Zadržaní čoskoro začali vypovedať, z čoho vyplynulo, že výbuch bol vykonaný na návrh A. Ufimceva, ktorý veril, že to otrasie vierou v pietnu svätyňu a upozorní všetkých na tento incident. Ufimcev zasvätil svojmu plánu troch svojich spolubojovníkov, z ktorých mu Kiškin pomohol vyrobiť výbušný projektil a Kamenev si zaobstaral hodinky, s pomocou ktorých by v danom čase mohlo dôjsť k výbuchu. Táto akcia sa rozhodla vykonať počas slávnostnej bohoslužby. Na to bol bohorúhačsky vybraný týždeň Svätého Kríža. Keď bola bomba pripravená, Ufimtsev, Kishkin a Lagutin šli 7. marca do chrámu. Počas celonočnej bohoslužby sa pod rúškom uctievania svätyne priblížili k ikone a Kiškin nepozorovane spustil k nohe projektil obalený vatou. Pani pútnikov zachránila pred smrťou a zranením, pretože bolo rozhodnuté vyhnúť sa ľudským obetiam a hodinový mechanizmus bol nastavený na pol jednej v noci, keď sa v kostole nekonali bohoslužby.
Z dôvodov úprimného pokánia zo strany obžalovaných a ich úprimných svedectiev, ako aj „vzhľadom na ich ľahkomyseľnosť, ako aj neplnoletý vek Ufimceva a mladistvých ostatných v čase spáchania trestného činu“ bolo rozhodnuté nepostúpiť prípad na súdne vyšetrovanie. 26. decembra 1901 nariadil Mikuláš II., aby obvinených poslali do odľahlých oblastí. Ruská ríša pod policajným dohľadom – Ufimcev päť rokov v severnom Kazachstane, Kiškin, Kamenev a Lagutin na východnej Sibíri, prvý päť rokov, zvyšok dva roky.
A teraz, v našej dobe, v roku 1949, keď vládca pre záležitosti synodálneho úradu, protopresbyter o. Georgy Grabbe (biskup Gregory), bol vo Frankfurte so Zázračným obrazom, pristúpil k nemu starý muž a vzal ho nabok a povedal:
„Bol som spolupáchateľom pokusu vyhodiť do vzduchu túto ikonu. Keď som bol chlapec, neveril som v Boha. Chcel som si teda overiť: ak existuje Boh, potom nedovolí zničenie takej veľkej svätyne. Po výbuchu som vrúcne veril v Boha a stále som trpko ľutoval svoj hrozný čin.
Potom sa starý muž so slzami poklonil zázračnej ikone a odišiel z chrámu.
Únos zázračnej ikony z roku 1918
V roku 1918 sa v Kursku odohrala smutná, no zároveň veľmi významná udalosť: 11. apríla, v stredu, 6. týždeň Veľkého pôstu, za bieleho dňa, zázračná ikona a jej zoznam ikon, oboje v vzácnych , drahokamom zdobené rúcha, boli ukradnuté zo Znamenskej katedrály.Biskup Feofan okamžite informoval miestne úrady o strate svätyne, ale namiesto vyšetrovania zamestnanci Kurskej Čeky uviedli, že skutočnými zlodejmi boli samotní mnísi, ktorí to urobili, aby medzi ľudí zasiali nespokojnosť so sovietskou vládou. . Biskup a všetci bratia boli umiestnení do domáceho väzenia a v priestoroch kláštora bola vykonaná prehliadka, ktorá sa miestami zmenila na skutočnú lúpež. Na druhý deň bolo zatknutie zrušené a okradnutým mníchom bolo prikázané, aby sedeli ticho, aby nevzrušovali ľudí.
V kláštore a v mnohých kostoloch sa denne vrúcne modlili k Najsvätejšej Bohorodici za návrat Jej zázračného obrazu a modlitby veriacich boli vypočuté. Zábery boli objavené až o mesiac neskôr. Neďaleko kláštora bola stará studňa, ktorú podľa legendy vykopal samotný mních Theodosius z jaskýň, a preto ju medzi ľuďmi nazývali Feodosievsky. Nad ňou bol kedysi baldachýn v podobe kaplnky, no na túto studničku sa zabudlo, dlho sa nečistila a vodu z nej využíval málokto. V deň spomienky na mnícha Theodosia z jaskýň, 3. mája, jedna chudobná žena, povolaním krajčírka, sa hladná vracala z trhu, kde sa márne snažila nájsť niečo pod zub. Táto krajčírka, ktorá prechádzala popri studni Feodosievsky, zbadala starú tašku, v ktorej bolo niečo. V nádeji, že nájde nejaké jedlo, išla hladná k studni a pozrela sa do vreca. Obsahoval dve drevené ikony Znamenia Matky Božej bez riza.
Práve v tom čase išiel okolo pohrebný sprievod. Kňaz, ktorý sprevádzal zosnulého, sa priblížil k studni a okamžite uhádol, že ide o zázračnú ikonu a jej zoznam. Zastavil sprievod a poslal do kláštora oznámiť zázračný nález. Informovali o tom noviny „Červená armáda“. 16. mája 1918:
„Včera ráno, pod horou, kde pri rieke sídli diecézna tlačiareň. Tuskari v studni, zvanej Feodosievsky, boli nájdené ukradnuté zo Znamensko-Bogoroditského kláštora v apríli, ikona Znamenia Matky Božej a kópia z nej. Ikonu našli v studni dve dievčatá, ktoré prali bielizeň v potoku pri studni. Ikony ležali na dne studne zabalené vo vrecku. Vytiahnutím nálezu zo studne a rozložením vaku dievčatá uvideli ikony, o ktorých informovali svoje rodiny a sv. L. Ivanitskij. Zhromaždená komisia uznala ikony ako tie, ktoré boli ukradnuté z kláštora. O 11. hodine popoludní sa pri príležitosti objavenia ikon na Červenom námestí konala slávnostná modlitba s niekoľkotisícovým davom veriacich ... “
Prešťastný biskup Theophan prikázal zazvoniť na všetky zvony a v sprievode so všetkými mníšskymi bratmi išiel na miesto, kde sa ikona našla. Zároveň poslal Hieromonka Hermogena v taxíku pred Moskovské brány, aby priviezol maliara ikon Grigorija Adrianoviča Shuklina, ktorý nedávno namaľoval kópiu zázračnej ikony bez ornátu, aby ukázal, ktorá z dvoch ikon sa našla. bol zázračný a ktorý bol zoznam. Biskup Theophan nikdy nevidel ikonu bez ornátu, a preto ju sám nevedel identifikovať.
Shuklin okamžite rozpoznal jednu z dvoch nájdených ikon ako zázračnú pre jej starobylosť a jazvu, ktorá na nej zostala po tom, čo ju v roku 1385 pitval Tatár. Zázračnú ikonu hneď nasadili na náhradnú, dosť jednoduchú, striebornú, modro smaltovanú rizu, ktorá je na nej dodnes. Potom sa začali nepretržité modlitby s obrovským zhlukom ľudí.Celý deň 3. mája vo všetkých kurských kostoloch zvonili zvony ako na Veľkú noc. Ľudia sa stretávali a objímali, nevediac, ako vyjadriť svoju radosť. Všetci mali veľkonočnú náladu. Zázračná ikona zostala v neznámej neprítomnosti asi tri týždne. Krátko po dobytí Kurska sa na príkaz generála Kutepova začalo oficiálne vyšetrovanie boľševických zverstiev a zverstiev. Najprv preskúmali bývalú budovu šľachtického snemu, kde sídlila Čeka. A na smetisku chekistov sa našli dva kryty vyšívané zlatom - presne tie, ktoré boli na zázračnej ikone a jej zozname v deň únosu. "Nie je nič skryté, čo by nebolo odhalené"(Lukáš 8:17). Tak sa ukázalo, že ikony ukradli čekisti.
Posledné dni pobyt svätého obrazu na začiatku 20. rokov v Rusku
Po zázračnom nájdení zázračnej ikony sa pred ňou niekoľko dní nepretržite modlili. V súvislosti s vyššie uvedeným nie je prekvapujúce, že s akým nadšením sa kurskí duchovní stretli s okupáciou mesta časťami dobrovoľníckej armády v septembri 1919 a s veľkolepými modlitbami, ktoré konal na počesť víťazstiev belasých. Takže 3. októbra 1919 noviny Kursk Vesti informovali:
„Sviatok Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky sa zhodoval s oslobodením mesta Orel našou dobrovoľníckou armádou spod boľševického jarma. Vzhľadom na to 1. októbra ráno slávil biskup Feofan v Znamenskom chráme slávnostnú liturgiu, na konci ktorej sa duchovenstvo mestských kostolov začalo hrnúť na Červené námestie. Na konci liturgie na Červenom námestí za obrovského zhromaždenia ľudí sa mnoho rokov slúžila ďakovná bohoslužba ruskej, Krista milujúcej armáde a jej vodcom. Na začiatku modlitebnej služby prišiel guvernér (princ A.A. Rimsky-Korsakov) a ďalšie mestské úrady, ktoré po modlitbe išli so sprievodom po Moskovskej ulici. Po dosiahnutí poštovej uličky sa sprievod otočil doprava a pred kláštorom sa konala krátka modlitba. Potom sa sprievod pohol po 1. ulici Sergievskaja a keď došiel do kostola Zvestovania a poďakoval, obrátil sa späť po Moskovskej ulici do Znamenského kláštora. Po každej ďakovnej modlitbe biskup Feofan požehnal veriacim mestskú svätyňu – ikonu „Znamenia Matky Božej“, ktorá sprevádzala procesiu, a pokropil ju svätenou vodou.
Ale triumf dobrovoľníkov mal krátke trvanie. Už v polovici októbra veliteľ 1. armádneho zboru generál A.P. Kutepov dal biskupovi Feofanovi, ktorý vládol Kurskej diecéze, jasne najavo, že Kursk môžu Dobrovoľníci dočasne opustiť a pozval ho na juh, pričom sľúbil, že pre neho a ochotných duchovných poskytne dopravné prostriedky.
Biskup Feofan zhromaždil duchovenstvo a umožnil tým, ktorí chceli využiť ponuku generála, najmä preto, že generál uistil, že Kursk bude ponechaný len na krátky čas. Potom sa biskup Feofan s kláštorným opátom Archimandritom Hieronymom (neskorším arcibiskupom z Detroitu) a duchovenstvom, ktoré si to želali, vybrali vlakom do Belgorodu a kurská zázračná ikona bola požehnaná mníchmi Znamenského kláštora a Koreňovej pustovne. byť odvezený do mesta Oboyan, 60 míľ južne od Kurska, kam bola ikona pozývaná už dlho. V prípade, že sa front priblížil k Oboyanu, dostal pokyn odísť s ikonou do Belgorodu. Ikonu sprevádzali títo mnísi: archim. Barnabáš, rektor Koreňovej Ermitáže, hieromonci Aristarkh, Smaragd, Herman, Hermogenes, Eleazar, Michael, Augustín, arcidiakon Ioanniky a štyria hierodiakoni. Ostatní bratia sa rozhodli zostať v Kursku.
Pred odchodom ikon sa v katedrále Znamenia slúžil moleben s akatistom k Matke Božej, na ktorý sa zišli zvyšní bratia a pár pútnikov, len asi 50 ľudí. Presne v 21:00 31. októbra 1919, zázračná ikona opustila Znamensky kláštor. Kvôli tuhej zime, ktorá prišla skoro, ikonu museli niesť na saniach. Pred prvou zastávkou v obci Medvedka ju držal v náručí Hieromonk Hermogenes, ktorý sa neskôr stal archimandritom.V okresnom meste Oboyan našli úkryt v miestnom kláštore. Bolo to v nedeľu večer. Na druhý deň slúžili liturgiu a modlitbu pred ikonou. V ten istý deň sme išli ďalej, aby sme nepadli do rúk červených. Všetky tieto dni zúrila strašná fujavica a bolo veľmi ťažké ísť. Na saniach sedel iba ten, kto držal ikonu, všetci ostatní museli ísť pešo. Po trojdňovej mimoriadne náročnej ceste sa mnísi so Zázračnou ikonou dostali do Belgorodu a s požehnaním biskupa Teofana ju uložili do mužského kláštora, kde spočívali relikvie svätého Joasafa. Ikona tam zostala asi dva týždne a neustále navštevovala domy obyvateľov Belgorodu, akoby sa lúčila s ich rodným regiónom Kursk. 18. novembra V samostatnom koči ikona opustila hranice Kurska a odišla do Taganrogu, kam dorazila 20. novembra, v predvečer sviatku Vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky.
Ikona strávila tri týždne v Taganrogu, kde strávila pobyt v Athos Compound a takmer denne navštevovala domovy horlivých ľudí.
Ďalšie krátkodobé etapy: Rostov, Jekaterinodar, Novorossijsk. Mnísi s ikonou museli často hladovať a prechladnúť. nakoniec 1. marca 1920, na parníku „Svätý Mikuláš“ kurská zázračná ikona v sprievode biskupa Theophana a mníchov, ktorí sa s ňou nechceli rozlúčiť, opustila brehy Ruska a pricestovala z Novorossijska cez Konštantínopol zo Solúna. 2. apríla Ikona dorazila do starobylého hlavného mesta Srbska, mesta Niš, kde ju s veľkým triumfom prijal srbský biskup z Niš Dositheos so všetkým jeho duchovenstvom a množstvom ľudí. Biskup Dosifey bol veľkým priateľom ruského ľudu a zostal ním až do svojej smrti. Zomrel v hodnosti záhrebského metropolitu počas druhej svetovej vojny.
Na horlivú žiadosť generála Wrangela, ktorý po evakuácii Novorossijska s hŕstkou vlasteneckých vojakov držal posledný voľný kúsok ruskej zeme – Krym – tam odišla kurská zázračná ikona zo Srbska povzbudiť vojakov. Na Krym dorazila na lodi "St. George" 14. septembra 1920, v deň sviatku Povýšenia čestných a Životodarný kríž. Krym bol už v tom čase v agónii a čierny mrak boľševizmu konečne zahalil ruskú zem. Spolu so zvyškami armády a so všetkými, ktorí chcú opustiť Krym a odísť od boľševikov do cudziny, 29. októbra 1920, na dreadnought generála Alekseeva, takmer presne rok po odchode z Kurska, zázračná ikona opäť opustila ruskú zem, teraz na dlhý čas.
Štvrťstoročie v Juhoslávii
Po návrate z Krymu do Juhoslávie zostala kurská zázračná ikona nejaký čas v Zemune a potom bola prevezená do srbského kláštora Yazak na Frushskej hore, kde srbské cirkevné úrady poskytli ubytovanie držiteľovi ikony, biskupovi Feofanovi. . Zvyšok mníchov, ktorí ikonu sprevádzali, bol rozdelený medzi rôzne srbské farnosti. Srbská cirkev vtedy veľmi potrebovala farárov, keďže niekoľko stoviek ich zahynulo počas 1. svetovej vojny.
Zázračná ikona „Znamenie“ bola na všetkých zasadnutiach 1. zahraničnej rady za účasti duchovných a laikov v Sremskom Karlovci v roku 1921, ako aj na všetkých biskupských snemoch v tom istom meste, ktoré sa konali pod jeho svätým pádom.
V roku 1924 bola položená v Belehrade a v r 1925 Bol postavený ruský kostol Najsvätejšej Trojice. Na ľavej strane v ňom bol zabudovaný špeciálny veľkolepý baldachýn. Na tomto baldachýne bola s povolením Biskupskej synody a so súhlasom biskupa Feofana umiestnená na trvalý pobyt kurská zázračná ikona. Opakovane odchádzala z Belehradu, aby navštívila mnohé miesta, kde bol ruský ľud roztrúsený po celej Európe.
Divotvorná ikona Kurska bola prítomná aj na Druhom celodiaspórskom koncile za účasti duchovných a laikov v tom istom Sremskom Karlovci v r. augusta 1938. Tento koncil bol nepochybne najväčšou udalosťou v dejinách cirkvi v zahraničí. Zúčastnilo sa na ňom 13 biskupov na čele s metropolitom Anastassym, 26 predstaviteľov kléru a 58 zástupcov laikov. Delegáti prišli z celého sveta, najmä z Ďalekého východu, zo Severnej a Južnej Ameriky a z celej Európy.
V rokoch 1939 a 1940 sa konali slávnostné procesie so Zázračnou ikonou z Belehradu do srbského kláštora v Hopove, kde sa v tom čase ukrývali mníšky kláštora Lešna - pokus o oživenie bývalých náboženských procesií z Kurska do Korennajskej pustovne. Vypuknutie vojny zabránilo rozvoju tohto dobrého podniku.
Počas druhej svetovej vojny Matka Božia prostredníctvom svojej zázračnej ikony ukázala mnohé podivuhodné znamenia a zázraky, o ktorých je veľa svedkov.
Belehrad prežil ťažké bombardovanie. Boli zničené celé štvrte. Mnoho ľudí zomrelo pod troskami. A tak si všimli, že nielen všetky tri ruské kostoly v Belehrade, ale aj tie domy, kde sv. bomby neboli poškodené alebo utrpeli len mierne. V jednom svedectve sa uvádza, že celá ich ulica bola úplne zničená a prežili len tie dva domy, ktoré ikona navštívila. Ďalší svedok hovorí, že doslova v ich dome, kam ikona nedávno zavítala, spadli tri obrovské bomby a ... žiadna z nich nevybuchla. Potom ruský ľud a po ňom často Srbi začali usilovne pozývať do svojich domovov zázračnú ikonu, ktorú naši kňazi nebojácne nosia aj počas bombardovania, a zázraky sa neprerušovaným prúdom valili na trpiacich Belehradčanov.
V ruskom kostole Najsvätejšej Trojice, kde mala zázračná ikona trvalé bydlisko, sa denne konali bohoslužby, na ktorých sa metropolita Anastassy veľmi často zúčastňoval, počas sviatkov sa vždy zúčastňoval na bohoslužbách. Počas bohoslužieb sa opakovane robili razie, ale bohoslužba pokračovala ako zvyčajne a len veľmi málo veriacich opustilo kostol a hľadalo bezpečie v protileteckom kryte. Metropolita v tomto čase nikdy neopustil kostol. A veriaci ruský ľud sa nehanbil v nádeji na Pani sveta. Zachovala ich životy a ich príbytky, ako Mati All-good.
AT západná Európa spolu s ruskými exulantmi
Sovietske vojská obsadili pobaltské štáty, Poľsko, Rumunsko a Bulharsko. Sovietska armáda vstúpil do Juhoslávie. Metropolita Anastassy, ako hlava ruskej cirkvi v zahraničí, nemohol a nechcel byť zajatý ateistami a s veľkým stádom jemu oddaným odišiel do Nemecka. So synodou odišla aj jej ochrankyňa, kurská zázračná ikona Bohorodičky. Odišla z Belehradu 8. septembra 1944, ktorý sa v Juhoslávii zdržal takmer štvrťstoročie.
Mesto Viedeň bolo prvou etapou jeho pochodu na Západ. Tam zotrvala na synode niekoľko mesiacov. Viedeň bola v tom čase veľmi často vystavená leteckému bombardovaniu. A tak z milosti Kráľovnej nebies sa v tomto nepravoslávnom meste začali diať tie isté zázraky ako v Belehrade: tie byty, kde bola ikona pozvaná, a tí ľudia, ktorí ju pozvali, zostali v bezpečí a zdraví, hoci niekedy boli v centre bombardovania.
Takto opisujú očití svedkovia Božská liturgia pod krupobitím bômb:
„... Na začiatku liturgie, ktorú slúžil metropolita Anastassy, sa kostol zaplnil veriacimi. Bol zamračený deň. Snežilo. Napriek ránu bolo sivé ako súmrak. Ale naše srdcia boli ľahké a radostné: Zázračná ikona je s nami, náš milovaný primáš je s nami.
Oči ctiteľov sa zaryjú do tváre Lady, zatemnenej časom. V blízkosti oboch klirov stoja zástupy spovedníkov. „Biely“ utečenci sa miešali so zajatými Rusmi, ktorí boli vo Viedni. Myslím si, že takmer každý, kto v ten deň prišiel do kostola, vyspovedal a prijal sväté tajomstvá.
Zo stretnutia so zázračnou ikonou Kurska, ktorá sa mi stala vlastnou, a s vladykom metropolitom som mal nekonečnú radosť a považoval som to za dobré znamenie. Veriaci si potichu šepkali a vyjadrili nádej, že v taký snehový deň nebude žiadne bombardovanie. Bohužiaľ, sirény zrazu zavýjali a čoskoro sa začalo hrozné bombardovanie.
Vzdialené dunenie výbuchov (zbombardovali Florisdorf, pracujúcu časť mesta s miliónom obyvateľov) liturgiu neprerušilo. Primas a kňazi pokojne zvolali. Zbor spieval slávnostne. Z kostola neodišli ani tí najbojácnejší a najslabší duchom. Boh bol s nami. Oči všetkých s nádejou hľadeli na ikonu a na miernu tvár pána.
Bomby sa blížili. Kostol sa triasol, sklo rinčalo. Všetci veriaci mali vážne pokojné tváre. Ľudia vzali sv. prijímaní, prišli uctiť si zázračnú ikonu a pod požehnaním pokorného staršieho – metropolitu Vladyku. Skončila sa služba a zároveň bolo dané all-clear. V rukách tých, ktorí odchádzali, boli ikony nášho zázračného príhovorcu a prosfora.
Sneh padal vo vločkách. Po oblohe sa šíril zlovestný čierny oblak dymu. Neďaleko horeli domy. Obraz bol hrozný. Všetko naokolo horelo, lebo sa hádzali zápalné bomby. Ulice boli doslova posiate rozbitým sklom. Priamo pred katedrálou, ako aj šikmo od nej horeli domy. Za katedrálou a vedľa nej spadlo niekoľko bômb, ale do katedrály nespadol ani kúsok skla...“
Po nejakom čase sa synoda a metropolita Anastassy presťahovali do mesta Mníchov. Po určitej reorganizácii synody a úprave jej práce, ihneď po získaní švajčiarskeho víza metropolita Anastassy spolu s ikonou zázračnej práce odišli do Ženevy, aby nadviazali kontakt so všetkými časťami ruskej cirkvi v zahraničí, od r. z Nemecka stále neexistovalo poštové spojenie so zahraničím. Príchod metropolity Anastassy do Ženevy bol exkluzívny dôležitá udalosť v živote ruskej cirkvi v zahraničí.
Metropolita Anastassy zo Švajčiarska okamžite telegrafoval biskupom v celej ruskej diaspóre o svojom príchode do Ženevy so zázračnou ikonou znamenia, pričom poukázal na to, že ruská zahraničná cirkev by mala zostať nezávislá od Moskvy, a žiadal, aby nepodľahli agitácii boľševických agentov, a tým zachránila zahraničnú cirkev pred možným rozkladom. Zázračnú ikonu po príchode do Ženevy metropolita preniesol na dočasné uloženie do kláštorného bratstva sv. Jóba Počajevského, ktorý si prenajal malý dvojposchodový dom na okraji Ženevy, kde zriadil domáci kostol a akýsi kláštor s každodennými bohoslužbami. Bratstvo sa v tom čase pripravovalo na odchod do Spojených štátov.
Európa bola vtedy veľmi nepokojná. Mnohí sa obávali, že boľševici budú pokúšaní dočasnou bezbrannosťou Kurskej koreňovej ikony a pokúsia sa ju dobyť. Archimandrite Seraphim preto prosil vladyku metropolitu, aby ikonu a bratstvo nechal aspoň na chvíľu odísť do USA, kým v Európe nenastane istý pokoj.
Pán zaváhal. Na jednej strane mu bolo ľúto rozlúčiť sa so svätyňou, ktorá bola na synode asi 20 rokov a bola akoby symbolom jednoty cirkvi v zahraničí, na druhej strane situácia v Európe skutočne vyvolalo veľké obavy a bolo celkom prirodzené poslať na nejaký čas na bezpečnejšie miesto pre takú veľkú ruskú svätyňu. Zároveň bola škoda pripraviť obrovskú masu ruského veriaceho ľudu, ktorý bol vo veľmi ťažkej situácii, o cirkevné spoločenstvo s ikonou, najmä v Nemecku, kde sa začali masové vydávania ruských utečencov boľševikom.
Archimandrita Seraphim navrhol, aby Vladyka urobil presnú kópiu ikony, aby utešil prenasledovaných pravoslávnych ľudí, a napriek tomu preniesol obraz na miesto, ktoré bolo pre boľševikov nedostupné. Vladyka metropolita požehnal maliara ikon, aby začal pracovať.
Hieromonk Cyprián, maliar ikon bratstva, teraz archimandrita, pracujúci v kláštore Najsvätejšej Trojice v Jordanville, sa tohto svätého diela ujal s úctou a horlivosťou. Pani naservírovali moleben a opatrne sňali rúcho zo zázračného obrazu. Našla sa stará tabuľa, ťažko poškodená červotočmi, ktorej predná strana bola takmer celá čierna od stáročných sadzí a sotva boli viditeľné len obrysy obrúčok a rúcha Matky Božej a Dieťaťa. Ich tváre boli úplne neviditeľné. Okraje ikony, na ktorej mali byť obrazy prorokov, boli tiež pokryté pevnými sadzami.
Ako napísať zoznam, keď takmer nič nie je vidieť? Hlásené Metropolitanu. Prišiel do kláštora, pozrel sa... Otec Cyprián, ktorý bol nielen skúseným maliarom ikon, ale aj dobrým reštaurátorom, začal prosiť o požehnanie, aby opatrne zmyl sadze z ikony.
Vladyka Metropolitan namietal: - Čo si, čo si! Ak sa v Rusku toľko rokov nikto neodvážil dotknúť ikony, ako sa to môžeme odvážiť.
Otec Cyprián sa pustil do práce a vyrobil dosku presnej veľkosti. Musíme začať maľovať ikony. Čo písať, keď nič nevidíš? Pokryť všetko čiernou farbou a urobiť pár jemných dotykov?
Skúsený maliar ikon doslova nemohol nájsť miesto pre seba, premýšľal o riešení úlohy, ktorá mu bola pridelená. A tak sa jedného skorého rána, keď bratia ešte spali, zrazu odhodlal, nabral si teplú vodu a opatrne, čistou handrou, sa pokúsil umyť ľavý horný roh ikony. Objavilo sa pozlátenie aureoly kráľa Dávida. To inšpirovalo otca Cypriána a ten, zabudol na všetko na svete, na metropolitov zákaz a možné dôsledky, horúčkovito a zároveň opatrne, časť po časti, začal ikonu umývať. Postupne sa objavili všetci proroci, nádherné dielo šikovných ikonopiscov cára Theodora Ioannoviča. Väčšina má zachované tváre, oblečenie a dokonca aj nápisy na zvitkoch.
Nakoniec, najstrašnejšie a najzodpovednejšie sú tváre Kráľovnej nebies a Božského dieťaťa. Bolo zrejmé, že to bolo povolenie Najčistejšej Panny: Jej nádherná tvár bola ľahko odhalená spolu s tvárou Jej Božského Syna, ako aj zlatom Ich šiat. Dielo bolo dokončené a obnovený obraz zažiaril úžasným svetlom jemných starodávnych farieb. Prísna tvár Matky Božej. Nadpozemská múdrosť je vtlačená do vysokého čela Božského dieťaťa.
Otec Cyprián zobudil Archimandrita Serafima a zavolal ho do svojej miestnosti na maľovanie ikon, pričom uviedol veľmi dôležitú vec. Keď archimandrit uvidel ikonu, neveril vlastným očiam. Čo včera bola čierna stará tabuľa, teraz horí, svieti a žiari, hladí, dotýka sa a preniká do srdca slnečným, nebeským, požehnaným svetlom.
Obaja ďakovali Kráľovnej nebies. Ako sa však hlásiť vladykovi metropolitovi? Bola tam predsa jasná neposlušnosť. Sotva čakal na čas, kedy bude možné ísť so správou k vladykovi, otec Seraphim si kvôli takejto príležitosti najal taxík a išiel prosiť vladyku, aby prišiel do kláštora kvôli jednej dôležitej, naliehavej záležitosti. Nepovedal za čo - bál sa.
Vladyka, vidiac veľmi rozrušený stav otca Serafima, nekládol otázky; ticho sa zbalil a odišiel. Vzali ho na poschodie do dielne, kde na krbe stála obnovená zázračná ikona a s ňou aj starší mníšski bratia, akoby na stráži.
Primár bol ohromený tým, čo sa stalo. Dlho a ticho premýšľal nad úžasným obrazom. Potom sa pomaly otočil a ticho, takmer nepočuteľne povedal: "Niekedy je užitočná aj neposlušnosť"...
Matke Božej sa podával moleben a otec Cyprián sa s osobitnou horlivosťou pustil do práce na zozname. Ľahko a radostne reprodukoval presnú kópiu nielen prednej, ale aj zadnej strany ikony - starého stromu, prasklín a červích dier. Na prednú stranu dal farby s rovnakým jemným vyblednutím, aké bolo na samotnej ikone.
Po dokončení práce bolo veľmi ťažké rozlíšiť samotnú ikonu od jej zoznamu, najmä z určitej vzdialenosti. Po čakaní na príchod metropolitu, ktorý kláštor navštevoval aspoň dvakrát do týždňa, ho odviedli do ikonopisnej miestnosti a ukázali mu dve ikony stojace vedľa seba. Otec Seraphim žartom navrhol Vladykovi, aby si vybral kohokoľvek z nich.
Vladyka Metropolitan pristúpil k ikonám, pozorne si ich prezrel, zobral najprv jednu, potom druhú, pozrel sa na ich odvrátené strany v nádeji, že z nich zistí, ktorá je pravá. Vpredu aj vzadu vyzerali obe ikony úplne rovnako. Potom primáš položil obe ikony na svoje miesto a trochu úzkostlivo požiadal, aby mu dal tú pravú.
Vladyku to samozrejme hneď upokojilo a ukázali mu znaky, podľa ktorých sa dali ikony rozlíšiť. Aby sa zabránilo ďalším možným nedorozumeniam, vladyka metropolita požehnal, aby zo zadnej strany zázračnej ikony oddelil malý kúsok a vložil ho do zoznamu v striebornom rámiku.
Originál, z ktorého sa dalo odfotografovať, bol okamžite oblečený do vlastného ornátu a pre zoznam bola prácou mníchov Pimena a Alipiyho postavená ďalšia strieborná riza, podobná tej skutočnej, ale nie také masívne.
Vladyka metropolita sa začal pripravovať na svoj návrat do Nemecka, kde sa situácia už trochu stabilizovala a kde sídlila synoda a bratstvo malo odísť do USA. Mnísi sa znova pokúšali prosiť Vladyku, aby s nimi ikonu vydal, ale Vladyka rezolútne odmietol všetky modlitby s poukazom na to, že ikona je viac potrebná v Nemecku, aby duchovne oživila a utešila desaťtisíce našich nešťastných spoluobčanov, ktorí ako zvieratá , lovia bezpečnostní pracovníci z repatriačných komisií. Primát prezieravo poznamenal, že príde čas, keď Zázračná ikona navštívi Ameriku, ale zatiaľ nech tam ide tento presný zoznam ako jej predchodca.
Medzitým sa samotná Zázračná ikona, ktorá sa usadila v Mníchove v kostole synodálneho domu Vladimirov, stala skutočným „priateľom sirôt, pútnikov, zástupcom, dobrým utešiteľom všetkých, ktorí sa k nej uchyľujú s horlivosťou a vierou“. Od zázračnej ikony Matky Božej sa v tomto čase stalo veľa zázrakov.
Začal sa hromadný odchod cez oceán a pred zázračnou ikonou sa denne slúžili modlitby na rozlúčku. S pocitom odlúčenia od najdrahších a najjasnejších sa ľudia rozlúčili so svojou milovanou ikonou a ako požehnanie si so sebou vzali jej malé kópie, ktoré sú na nej posvätené.
Príchod ikony Matky Božej z Kurska „Znamenie“ do Ameriky
Presídlenie značného počtu Rusov za oceán, ktorí po druhej svetovej vojne skončili v Nemecku a Rakúsku, ich prinútilo uvažovať o presťahovaní ruského zahraničného centra do Severnej Ameriky, odkiaľ odišla väčšina ruských exulantov.
 |
Za staviteľa a rektora tohto metochionu bol vymenovaný arcibiskup Seraphim z Chicaga a Detroitu, rodák z Kurska, autor knihy o ikone Kurska "Znamenie" - "Hodegetria ruského zahraničia". Na jeho návrh dostal nový areál názov „New Root Hermitage“, na pamiatku starej Root Ermitage zničenej boľševikmi, kde bola nájdená zázračná ikona.
23. januára 1951, asi o 15:00 na letisku Idlewild pri New Yorku pristálo lietadlo Flying Tiger, akoby z neba prinieslo Božie požehnanie - Hodegetria z ruskej diaspóry, kurská zázračná ikona "Znamenia" Matky Božej. Svätú ikonu sprevádzal Archim. Averky, neskorší arcibiskup Syrakúz a Trojice, ktorý pod zázračnou ikonou pracoval viac ako desať rokov.
Metropolita Anastassy slávil prvú modlitebnú službu so zvláštnou slávnosťou pred zázračnou ikonou Kurska. Spoluslúžili mu biskupi Seraphim a Evlogii s duchovenstvom Ermitáže New Root. Ikonu 8. februára o 19. hodine doručil samotný primas do katedrály Nanebovstúpenia v New Yorku, kde pre ňu pripravilo slávnostné stretnutie množstvo ľudí na čele s biskupom Nikonom. Modlitebnú službu s akatistom vykonal metropolita Anastassy s biskupmi Nikonom a Serafimom, na ktorej spoluobsluhovalo 12 duchovných s tromi diakonmi. Na konci modlitebnej služby boli ľudia asi hodinu pripevnení k ikone. Väčšina veriacich patrila k novej emigrácii, a preto sa so zvláštnou radosťou stretli s im drahou svätyňou, ktorá utešovala ich smútok v Európe. Ikona zostala v New Yorku niekoľko dní a potom sa vrátila do New Root Hermitage. Nasledujúcu nedeľu navštívila Zázračná ikona kláštor Novoe Diveevo a navštívila farmu Tolstého. Ďalšie fázy jej sprievodu boli: Washington, Lakewood, Otcov kostol v New Yorku, Vineland a mnohé ďalšie miesta.
Aby sa stádu uľahčilo neustále spoločenstvo s Prvým hierarchom, bolo potrebné presťahovať sídlo synody do New Yorku a v prvý deň Veľkého pôstu v roku 1952 sa Synoda biskupov spolu so Zázračným obrazom sv. Matka Božia, presťahovaná do tohto mesta.
V roku 1959 sa z Božej milosti a na príhovor Presvätej Bohorodičky Biskupská synoda usadila na 93. ulici, v jednej z najlepších oblastí mesta New York.
Na zasadnutí synody sa rozhodlo pomenovať mestský kostol, ako to bolo v Kursku, Znamenskaja, na počesť zázračnej ikony a považovať New Root Hermitage za letné sídlo metropolitu a letné sídlo r. ikonu.
Zázračná ikona Matky Božej z Kurska "Znamenie" - symbol jednoty ruskej cirkvi v zahraničí
V 4. mesiaci pobytu Zázračnej ikony v Amerike sa začali jej cesty do farností Ruskej cirkvi v zahraničí. Prvým bol výlet do Kalifornie v poveľkonočných dňoch roku 1951, ktorý uskutočnil vladyka metropolita Anastassy v sprievode biskupa Seraphima, rektora New Root Hermitage. Výnimočnú žiarlivosť a úctu k Zázračnému obrazu prejavili ruskí Kalifornčania najmä v San Franciscu. Tento duchovný vzostup sa prejavil počas modlitebných obradov v katedrále smútku, kde sa zišlo 700 – 800 veriacich. Zázračná ikona navštívila Bogoroditský kláštor na čele s abatyšou Ariadnou, kostol Serafov v Monterey, ruské verejné organizácie; Modlitby sa nepretržite slúžili doma, celkovo sa v súkromných domoch odslúžilo viac ako 200 modlitieb. Podľa viery pravoslávnych obyvateľov San Francisca sa tu udiali viaceré zázraky, ako napríklad uzdravenie slečny E. Clover, ktorá umierala na rakovinu, bezprostredne po modlitbe pred ikonou. Letné cesty na Západ s ikonou sa stali tradíciou. Do roku 1953 ruskí obyvatelia San Francisca zriadili Synodálny Metochion na predmestí Burlingame špeciálne pre návštevy metropolity Anastassy a Miraculous Icon.
AT Október – november 1967 Arcibiskup Nikon, podpredseda Synody biskupov – novozvolený metropolita Filaret – so Zázračnou ikonou kurského koreňa „znamením“ navštívil Brazíliu a Argentínu. Išlo o prvú návštevu tejto ikony v diecézach v Južnej Amerike. Arcibiskup zo Sao Paula a Brazílie Theodosius bol v tom čase vážne chorý, blízko smrti, bol v polovedomom stave. Na príchod zázračnej ikony sa tešil. Vladyka Nikon požiadal vladyku Theodosia, aby bol upozornený, že sú so sv. vstúpia do katedrály s ikonou, zaspievajú tropár a hneď v sprievode pristúpia k arcibiskupovi a potom, keď sa vrátia do katedrály, vykonajú modlitbu pred zázračnou ikonou. Pred katedrálou čaká na sv. ikonami boli duchovní a mnoho ľudí. Keď z katedrály za spevu tropára Matky Božej so zázračnou ikonou prišli do miestnosti pod katedrálou, kde sa nachádzala rezidencia vladyku Theodosia, vtedy na prekvapenie všetkých stál vladyka Theodosius v sutane o. vchod do jeho cely. Ľahko sa sklonil k zemi a so slzami v očiach ju pobozkal. To poslúžilo ako iskra, ktorá vytvorila medzi ľuďmi úrodnú náladu, ktorá ich neopúšťala počas celého sv. ikony vo všetkých nasledujúcich bohoslužbách vykonávaných v rôznych kostoloch. O týždeň neskôr vladyka Nikon tonsuroval kňaza Nikolaja Paderina do mníšskej hodnosti s menom Nikandra a na druhý deň večer po celonočnom bdení pri sv. V mikulášskej katedrále bol za biskupa Rio de Janeiro vymenovaný Hieromonk Nikander, vikár Brazílskej diecézy, na ktorej sa zúčastnil aj vladyka arcibiskup Theodosius, ktorý v týchto dňoch nabral odvahu a uzdravil sa. Vladyka Nikon slúžil v rôznych kostoloch v Sao Paule a Rio de Janeiro a všade sa bohoslužby v prítomnosti zázračnej ikony vyznačovali vysokým náboženským nadšením.
V sobotu 25. novembra dorazila do Argentíny Zázračná ikona. Vladyka Atanáz sa stretol s veľkou ruskou svätyňou s duchovenstvom a mnohými ruskými ľuďmi. Skauti sa zoradili do vojenskej zostavy, správa letiska láskavo zabezpečila všetky podmienky na slávnostné stretnutie svätyne. Keď slúžili v katedrále celonočné bdenie, liturgia a modlitba, potom sa chrám a priľahlá ulica zaplnili ľuďmi.
Ikona navštívila ruské gymnázium v Buenos Aires. To urobilo silný a láskavý dojem ako na žiakov, tak aj na učiteľov a vedúcich, prinieslo to jednému z učiteľov vyliečenie choroby a inšpirovalo školu do ďalšej práce.
13. júna 1968 Vladyka arcibiskup Nikon s požehnaním prvého hierarchu ruskej zahraničnej cirkvi metropolitu Filareta cestoval letecky do Európy, aby na početné prosby veriacich navštívil naše farnosti, senilné domovy a detské tábory so Zázračnou ikonou. A všade, kamkoľvek ikona Kráľovnej nebies dorazí – do Anglicka, Belgicka, Nemecka, Švajčiarska, Francúzska, Španielska; do majestátnych kostolov alebo malých domácich kostolov, do kláštorov a sketov, do domovov dôchodcov a sirotincov a táborov - všade, kde Rusi prijali svoje nebeská patrónka.
4. – 17. júla v deň vraždy kráľovská rodina, o 20.00 h v majestátnom, prvom na svete kostolnom pamätníku zavraždeného cára-mučeníka Mikuláša II. a kráľovskej rodiny v Bruseli na príkaz Biskupskej synody za prítomnosti zázračnej kurskej ikony znamenia. , bol vykonaný pohreb za zavraždeného cára-mučeníka Mikuláša II. a kráľovskej rodiny a všetkých zabitých a mučených bezbožnými úradmi. 4 biskupi slúžili s množstvom duchovných. Od založenia chrámu tu nikdy nebolo také veľké zhromaždenie ľudí; dav zaplnil celé námestie kostola, kde boli nainštalované reproduktory na vysielanie bohoslužby. A v tomto veľkom okamihu bola naša svätyňa, zázračná ikona Matky Božej, s modlitbami. a následne, 19. október – 1. november 1981 V synodálnom kostole znamenia v New Yorku boli za prítomnosti zázračnej ikony znamenia oslavovaní noví mučeníci a vyznávači ruskej cirkvi.
Navštívil koreňovú ikonu Kurska „Znamenie“ a vzdialenú Austráliu; prvýkrát s prvým hierarchom ruskej zahraničnej cirkvi metropolitom Filaretom a po rokoch aj s arcibiskupom Nikonom.
Život zázračného obrazu v novom čase
Svätá ikona Matky Božej z Kurského koreňa „Znamenie“ navštevuje takmer každý rok všetky farnosti severoamerických a kanadských diecéz. V jubilejnom roku tisícročia krstu Ruska navštívila svätyňa naše stádo v Austrálii, ako aj farnosti v Čile, Argentíne a Brazílii. Ďalej v roku 1993 bola ikona vo Francúzsku, v Lesnej, kde sa konal biskupský koncil, po ktorom ikona navštívila nemeckú diecézu. V novembri 1993 navštívil metropolita Vitalij austrálsku diecézu so zázračnou ikonou. Ikona navštívila takmer všetky farnosti tejto diecézy.
Pred zázračnou ikonou Matky Božej boli prednesené mnohé modlitby a preliate slzy; nesmierna radosť, útecha a zázračná pomoc od Kráľovnej nebies, vylievajúca sa cez Jej zázračný obraz.
Rusi v zahraničí sa ocitli roztrúsení po celom svete a na zachovanie cirkvi v zahraničí bolo potrebné zachovať medzi sebou duchovnú a spoločenskú jednotu. Dušou a symbolom tejto jednoty sa stala naša úplne cudzia svätyňa, Hodegetria z ruskej diaspóry - Kurská ikona Matky Božej "Znamenie".
A v našom Čas problémov pomodlime sa k Presvätej Bohorodičke – nech zachráni svoj dom pred viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi; nech je znamenie Božích zasľúbení nemenné a nech sväté Rusko povstane v celej svojej duchovnej veľkosti. Od toho závisí osud nielen Ruska, ale celého sveta.
Včera večer o hlavný chrám Najväčšia svätyňa pravoslávia - Kurská koreňová ikona Matky Božej "Znamenie" bola prinesená do regiónu Samara.
Zázračná ikona bude na pôde Samary do 23. septembra. Od 17. septembra do 22. septembra - v príhovornej katedrále v Samare, 23. septembra - v katedrále Premenenia Pána v Togliatti.
Svätyňu sprevádza arcibiskup Mark z Berlína, Nemecka a Veľkej Británie. Ďalej bude ikona doručená do Kurska a Permu, v každom meste zostane týždeň a potom pôjde do zámoria.
Podľa legendy bola ikona nájdená 8. septembra 1295, v deň Narodenia Presvätej Bohorodičky, v lese neďaleko Kurska, ktorý vypálili mongolské hordy. Lovec našiel malú ikonu ležiacu na koreni stromu a keď ju zdvihol, aby ju preskúmal, z miesta, kde ikona ležala, vytryskol prameň. Na tomto mieste spolu so svojimi spolubojovníkmi vyrúbal malú kaplnku, kde umiestnili ikonu. V roku 1383 bola oblasť Kursk opäť vyplienená, pričom útočníci rozrezali ikonu na polovicu, spálili kaplnku a kňaza odviedli do zajatia. Podľa legendy po chvíli kňaz, otec Bogolyub, ktorý bol vykúpený zo zajatia, našiel rozdelené časti zázračnej ikony, poskladal ich a zrástli.
V roku 1597 bola ikona na príkaz cára Theodora Ioannoviča prevezená do Moskvy a pozdĺž jej okrajov boli pridané obrazy Pána zástupov a starozákonných prorokov. V roku 1615 cár Michail Feodorovič, prvý z dynastie Romanovcov, vrátil ikonu do Kurskej krajiny, kde bol na jeho príkaz založený kláštor na mieste kaplnky s názvom Koreňová Ermitáž. Od roku 1618 trávila ikona väčšinu času v Kursku v katedrále Znamenského kláštora.
V roku 1676 bola zázračná ikona prinesená na Don, aby požehnala kozácke vojská. V roku 1812 poslala kurská mestská spoločnosť zoznam z ikony armáde M. I. Kutuzova konajúcej proti Francúzom.
V roku 1898 v Kurskej katedrále Znamenia umiestnili traja teroristi bombu vedľa ikony koreňa Kurska. Výbuch spôsobil skazu v chráme, ale ikona zostala nedotknutá.
Počas občianska vojna Ikona bola v kláštore Kursk Znamensky. Koncom októbra 1919, keď vojská generála A.I. Denikina opustili mesto, bola ikona odvezená z Kurska. Jej ďalšia cesta viedla cez Belgorod, Taganrog, Rostov na Done, Jekaterinodar, Novorossijsk. Ikonu do Srbska priviezol kurský biskup Theophan na parníku Svätý Mikuláš. V septembri 1920 požiadal generál P. N. Wrangel o doručenie zázračného obrazu na Krym. 29. októbra 1920 obraz konečne opustil Rusko. Ikona opäť dorazila do Srbska, kde zostala v srbskom pravoslávnom kláštore. Od konca roku 1927 je obraz v ruskom kostole Najsvätejšej Trojice v Belehrade, kde boli uložené zástavy ruskej armády generála P. N. Wrangela.
V roku 1944 bola ikona privezená do Mníchova. V roku 1950 sa metropolita Anastassy, prvý hierarcha ruskej cirkvi v zahraničí, presťahoval do Ameriky. Neďaleko New Yorku vznikla New Root Hermitage, kam 5. februára 1951 dorazila Kursk Root Icon. Od roku 1957 sa ikona nachádza v Katedrále znamenia biskupskej synody v New Yorku, ktorá jej je zasvätená. 12. septembra 2009, po 90-ročnej neprítomnosti, navštívila Kursk Root Icon Rusko.
Ikona je oslavovaná mnohými zázrakmi. Jeden z najznámejších je spojený so zázračným uzdravením budúceho veľkého svätca – sv. Serafima zo Sarova. Mních Serafim zo Sarova, ktorý sa narodil a vyrastal v Kursku, ťažko ochorel v roku 1767 ako dieťa. Rodičia už nedúfali v jeho uzdravenie. Zjavila sa mu však Matka Božia a sľúbila, že ho navštívi a vylieči z choroby. O niekoľko dní neskôr sa pozdĺž ich ulice konal každoročný náboženský sprievod s ikonou Kurska. Pre náhly dážď vošiel sprievod na ich nádvorie. Ikonu preniesli cez choré dieťa a on si ju uctieval. Pacient sa čoskoro zotavil.
2. V chráme, kde sa ikona nachádza, udržiavajú verejný poriadok sily volžskej vojenskej kozáckej spoločnosti 
3. Počas pobytu svätyne v príhovornej katedrále sa budú pred ňou konať modlitby o 10., 12., 14. a 16. hodine.
Dnes ráno bolo pred prvým: 
4. Na začiatku rannej modlitby dorazil do chrámu ataman z Volžského kozácka armáda Kozácky generál Ivan Kuzmich Mironov 
5.
6. Zázračná ikona je inštalovaná v strede chrámu 
7.
8.
9.
10.
11.
12. Kurská koreňová ikona Matky Božej "Znamenie" 
13.
14.
15.
16.
17.
18. Metropolita Sergius zo Samary a Syzranu 
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27. Príhovorná katedrála 
28.
Úvod
Ikona Matky Božej s názvom „Znamenie“ zobrazuje Najsvätejšiu Bohorodičku, ako sedí a dvíha ruky v modlitbe; na jej hrudi je na pozadí okrúhleho štítu (alebo gule) požehnané Božské dieťa - Spas-Emmanuel. Takýto obraz Matky Božej je jedným z Jej úplne prvých ikonopiseckých obrazov. V hrobe svätej Anežky v Ríme je obraz Matky Božej s vystretými rukami v modlitbe a s Dieťaťom sediacim na kolenách. Tento obraz patrí do 4. storočia. Okrem toho je známy starodávny byzantský obraz Matky Božej „Nicopeia“ zo 6. storočia, kde je presvätá Bohorodička zobrazená sediaca na tróne a držiaca pred sebou oválny štít s obrazom Spasiteľa Emanuela. ju oboma rukami.
Ikony Matky Božej, známe ako „znamenie“, sa v Rusku objavili v 11. – 12. storočí a začali sa nazývať podľa zázračného znamenia z r. Ikona Novgorodu stalo sa to v roku 1170.
Ďalšia podobná ikona, ktorá sa objavila pri meste Kursk v roku 1295, je tzv Kursk-Root. Podrobne si o tom povieme v ďalšej kapitole.
V tomto roku sa spojené sily ruských kniežat pod vedením syna suzdalského kniežaťa Andreja Bogoljubského priblížili k hradbám Veľkého Novgorodu. Novgorodčania mohli len dúfať v Božiu pomoc. Vo dne v noci sa modlili a prosili Pána, aby ich neopúšťal. O tretej noci počul arcibiskup Eliáš z Novgorodu podivuhodný hlas, ktorý mu prikazoval, aby vzal obraz Najsvätejšej Bohorodičky z kostola Premenenia Spasiteľa na Iljinovej ulici a priniesol ho na mestské hradby. Keď sa ikona prenášala, nepriatelia vypustili do sprievodu oblak šípov a jeden z nich prepichol ikonopiseckú tvár Panny. Z očí Jej tiekli slzy a ikona sa obrátila tvárou k mestu. Po takom Božom znamení náhle na nepriateľov zaútočila nevysvetliteľná hrôza, začali sa navzájom biť a Novgorodčania, povzbudení Pánom, sa nebojácne vrhli do boja a zvíťazili. Na pamiatku zázračného príhovoru Kráľovnej nebies arcibiskup Ilija zároveň ustanovil sviatok na počesť Znamenia Matky Božej, ktorý dodnes slávi celá ruská cirkev. Athos hieromonk Pachomius Logofet, ktorý bol prítomný na oslave ikony v Rusku, napísal pre tento sviatok dva kánony. Na niektorých novgorodských ikonách znamenia sú okrem Matky Božej s večným dieťaťom zobrazené aj zázračné udalosti z roku 1170. 186 rokov po objavení sa znamenia bola zázračná ikona v tom istom kostole Premenenia Spasiteľa na ulici Ilyina. V roku 1356 bol pre ňu v Novgorode postavený kostol znamenia Presvätej Bohorodičky, ktorý sa stal katedrálou Znamenského kláštora.
V celom Rusku sú známe početné kópie ikony znamenia. Mnohé z nich žiarili zázrakmi v miestnych chrámoch a boli pomenované podľa miesta, kde sa zázraky diali. Medzi takéto zoznamy ikony znamenia patria ikony Dionysius-Glushitskaya, Abalatskaya, Kursk, Seraphim-Ponetaevskaya a ďalšie.
1. Zázračné získanie Kurskej-koreňovej ikony Matky Božej a jej prvé zázraky
- jedna z najpozoruhodnejších a najstarších ikon pravoslávneho Ruska. História tejto ikony je veľmi poučná a plná toľkých požehnaných znamení a zázrakov, že vyvoláva nedobrovoľnú úctu k zázračnej svätyni.
V 13. storočí, v hroznej dobe tatárskeho pogromu, keď takmer celé Rusko ležalo v troskách, región Kursk neunikol spoločnému osudu ruských miest: všetko upadlo do úplnej pustatiny a jeho hlavné mesto, Kursk, spustošené hordami Batu, premenené na divočinu, opustené miesto zarastené hustým lesom a obývané divou zverou. Obyvatelia mesta Rylsk, ktoré prežilo pogrom, sem často chodili na lov, aby chytili zvieratá. Jeden z lovcov sa raz vybral na brehy rieky Tuskari, neďaleko spustošeného Kurska. Pri pohľade na korisť si tu náhodou všimol ikonu ležiacu na zemi pri koreni stromu otočenou k zemi. Lovec ju zdvihol a videl, že je podobná novgorodskej ikone Znamenia. Pri tomto objavení sa ikony sa z nej stal aj prvý zázrak: len čo lovec a lovec zdvihol svätú ikonu zo zeme, hneď ako z miesta, na ktorom ležala, vytryskol jasný a výdatný prameň. sila. Bolo to 8. septembra 1295.
Poľovník sa potom neodvážil nechať ikonu na pôvodnom mieste. Postavil tu malú drevenú kaplnku a umiestnil do nej novoobjavený obraz Matky Božej. Čoskoro sa o tom dozvedeli obyvatelia Rylska a začali navštevovať miesto vzhľadu, aby uctievali novú svätyňu, ktorá bola časom stále viac a viac oslavovaná zázrakmi.
Keď sa to dozvedel, Rylský princ Vasily Shemyaka nariadil, aby ju previezli do Rylska. Ikonu slávnostne privítali všetci obyvatelia, ktorí sa s ikonou vydali von z mesta. Tejto oslave sa vyhol iba princ Shemyaka. Za to bol v ten istý deň, keď ikona prišla do Rylska, potrestaný slepotou. Princ uznal svoju vinu, činil pokánie a po vrúcnej modlitbe pred svätou ikonou dostal uzdravenie. Shemyaka, dotknutý týmto zázrakom, postavil kostol v Rylsku v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky. V tomto chráme bola umiestnená zázračná ikona a v deň jej objavenia, 8. septembra, bola ustanovená jej každoročná slávnosť.
Ikona tu však nezostala dlho: zázračne zmizla z chrámu a vrátila sa na miesto svojho vzhľadu, na brehy rieky Tuskari. Obyvatelia Rylska ho odtiaľto opakovane brali a umiestňovali do Rylska, no zakaždým sa nepochopiteľne vrátil na pôvodné miesto. Potom si uvedomili, že Matka Božia si obľúbila miesto, kde sa jej ikona objavila, a nechala ju tu v kaplnke. Početní pútnici sem prúdili, aby sa poklonili svätyni, z ktorej oplývali zázraky. Modlitby za pútnikov vykonával jeden zbožný kňaz, prezývaný Bogolyub, ktorý dobrovoľne, z mimoriadnej horlivosti a úcty k Matke Božej, sem prišiel a žil tu, cvičiac v askéze.
V roku 1383 oblasť Kursk opäť vyplienili Tatári. Keď Tatári na svojej ceste stretli kaplnku, zajali kňaza a rozhodli sa kaplnku vypáliť. Kaplnka však napriek všetkému úsiliu nezahorela, hoci ju obkolesili drevinami. Poverčiví barbari sa vrhli na Bogolyuba, podozrievali ho z mágie, čomu vysvetlili svoje zlyhanie. Zbožný kňaz odsúdil ich hlúposť a ukázal na ikonu Bohorodičky umiestnenú v kaplnke. Rozhorčení Tatári sa zmocnili svätej ikony, rozrezali ju na dve časti a hodili ich rôznymi smermi a kaplnku spálili. Kňaz Bogolyub bol zajatý.
V zajatí neveriacich si zbožný starší zachoval svoju kresťanskú vieru: napriek napomenutiam Tatárov, aby prijal ich náboženstvo, zostal neoblomný a všetku svoju nádej vkladal do Najsvätejšej Matky Božej. A táto nádej ho neklamala. Raz pásol ovce a tešil sa v ťažkom zajatí spievaním cirkevných modlitieb a doxológií na počesť Matky Božej. Veľvyslanci moskovského cára, ktorí cestovali k chánovi, počuli tento spev, spoznali ruského kňaza v starom pastierovi a vykúpili ho zo zajatia. Bogolyub sa vrátil do svojej vlasti a opäť sa usadil na svojom bývalom mieste, kde bola kaplnka s ikonou. Tu čoskoro našiel časti zázračnej ikony rozštiepené Tatármi, poskladal ich k sebe a hneď zrastali tak tesne, že po tomto poškodení nebolo ani stopy; iba v mieste, kde bola ikona rozdelená, sa objavila „ako rosa“. Obyvatelia Rylska, keď sa dozvedeli o tomto zázraku, oslavovali Boha a Jeho najčistejšiu Matku.
Po renovácii kostola Narodenia Theotokos, ktorý postavil Shemyaka, sa obyvatelia Rylska opäť pokúsili preniesť svätú ikonu sem, ale tá sa opäť zázračne vrátila na miesto svojho vzhľadu. Potom tu bola postavená nová kaplnka, v ktorej ikona „Znamenia“ zostala asi 200 rokov a neustále vyžarovala zázraky.
2. Neskoršie dodatky
Mesto Kursk, ktoré bolo spustošené po spustošení hordami Batu, bolo obnovené v roku 1597 na príkaz moskovského cára Theodora Ioannoviča. Zbožný cár, ktorý počul veľa príbehov o zázrakoch ikony, vyjadril túžbu vidieť ju a bol odvezený do Moskvy.
Sám cár sa s ňou stretol s patriarchom Jóbom, s celou posvätnou katedrálou, blízkymi bojarmi a armádou a po modlitbe pred ňou prikázal urobiť na hornej časti ikony obraz Pána zástupov. s Duchom Svätým vychádzajúcim z Jeho útrob, na druhých stranách - obrazy starozákonných prorokov v rôznych odevoch, podľa rozdielu pôvodu a hodnosti, so zvitkami v rukách.
Tváre prorokov sú obrátené k obrazu Matky Božej, ktorá má vo svojich útrobách Emanuela. Na pravej strane ikony je zobrazený kráľ a prorok Šalamún; v pravej ruke má zvitok s výrokom: „Múdrosť si urobila dom“ a prorok Daniel ho nasleduje; v ľavej ruke má zvitok s výrokom: Videl som kamennú horu. Za tým je prorok Jeremiáš so zvitkom v ľavej ruke, na ktorom je výrok: Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán. Nižšie - prorok Eliáš so zvitkom v oboch rukách, na ktorom je výrok: "Žiarlivá žiarlivosť pre Pána." Na ľavej strane hore kráľ a prorok Dávid so zvitkom v ľavej ruke, na ktorom je výrok: „Vstaň, Pane, do svojho odpočinku. Dole je prorok Mojžiš so zvitkom v oboch rukách, na ňom je výrok: „Videl som ohnivý ker...“ Za ním je prorok Izaiáš so zvitkom v pravej ruke s výrokom: Hľa, panna v lone dostane. Za tým je prorok Gedeon so zvitkom v ľavej ruke, na ktorom je výrok: „Spustil sa ako dážď na rúno. Spodná časť ikony zobrazuje proroka Habakuka so zvitkom v oboch rukách, ktorý obsahuje výrok: „Boh príde od juhu“.
Obraz týchto prorokov priamo súvisí s obrazom Najsvätejšej Bohorodičky, ktorý sa nazýva „znamenie“. Ikona zobrazuje počatie Božieho Syna Emanuela v lone Preblahoslavenej Panny Márie; a to je najväčší zázrak, podľa proroctva sv. Izaiáša, bol pre kráľovský rod Dávidov znamením, že sa nezastaví až do vtelenia Božieho Syna. Ale ten istý zázrak vtelenia Božieho Syna predpovedali aj iní starozákonní proroci; preto sú obrazy týchto prorokov so zvitkami, ktoré obsahujú ich prorocké výroky, umiestnené aj na ikone „znamenia“ Najsvätejšej Bohorodičky ako ich spoločný konsenzuálny dôkaz pravdivosti zázračného znamenia daného Bohom prostredníctvom proroka. Izaiáš.
Obrazy Matky Božej, Pána zástupov a prorokov boli na kráľovský príkaz zdobené postriebreným okladom, perlami a drahými kameňmi. Tsarina Irina Feodorovna ozdobila svätú ikonu bohatou rizou s perlami, drahými kameňmi a saténovým rubášom vyšívaným zlatom. Ikona bola potom vrátená a v tom istom roku za úzkej pomoci kráľa bol na mieste kaplnky založený kláštor a postavený kostol v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky. Prvým opátom bol rilský kňaz Juraj, v mníšstve Euthymius.
V tom istom roku bol pod horou, pri samotnej rieke, nad prameňom, ktorý sa vytvoril pri nájdení ikony, postavený ďalší kostol s názvom „Životodarný prameň“. Novozaložený kláštor sa začal nazývať Root Hermitage na pamiatku vzhľadu ikony pri koreni stromu.
3. Pokračovanie zázrakov Koreňovej ikony Kurska
Počas invázie krymských Tatárov na južné hranice Ruska bola ikona pre väčšiu bezpečnosť prenesená z koreňovej Ermitáže do Kurska do katedrálneho kostola. V roku 1611 Pustyn spustošili Tatári. Cár Boris Godunov si túto ikonu veľmi vážil a z vďaky za záchranu Kurska pred hladomorom, ktorý pod ním zúril takmer všade, venoval veľa cenných darov na výzdobu ikony. Úcta ruských pravoslávnych ľudí k ikone „Znamenia“ bola taká veľká, že dokonca aj navrhovateľ, ktorý chcel upútať pozornosť a sympatie ostatných, prejavil úctu k tejto ikone; nariadil, aby ju previezli z Kurska do svojho tábora v Putivli, a potom ju vzal so sebou do Moskvy a umiestnil v kráľovských sídlach, kde zostala až do roku 1615.
Počas neprítomnosti ikony požehnaná pomoc Matky Božej neopustila Kursk. V roku 1612 poľský veliteľ Zholkiewski s veľkou armádou obliehal Kursk. Na samom začiatku obliehania niektorí občania videli, ako Matka Božia zatieňuje mesto dvoma jasnými mníchmi. Zajatí Poliaci povedali, že na hradbách mesta videli aj manželku s dvoma bystrými manželmi, ktorí hrozili smerom k obliehateľom. Počas obliehania obyvatelia opakovane robili náboženské procesie po meste a sľúbili, že v prípade oslobodenia od nepriateľskej invázie postavia v meste kláštor na počesť Presvätej Bohorodičky a umiestnia doň zázračnú ikonu „Znamenie .“ Nepriateľ čoskoro zrušil obkľúčenie a s veľkými stratami sa stiahol z Kurska. Z vďaky nebeskému príhovoru postavili občania Kurska kláštor v mene znamenia Presvätej Bohorodičky.
V roku 1615 na zvláštnu žiadosť obyvateľov Kurska nariadil cár Michail Feodorovič vrátiť zázračný obraz z Moskvy do Kurska a umiestniť ho do kurského katedrálneho kostola. V roku 1618 bola ikona so súhlasom cára Michaila Feodoroviča prenesená do katedrály Znamenského kláštora, kde zostala až do revolúcie.
4. Uzdravenie chlapca Prochora (sv. Serafim zo Sarova)
V roku 1618 bol kostol prestavaný a vysvätený v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky v Kurskej pustovni spustošenej Tatármi. Podľa legendy práve v tomto roku bola kurská zázračná ikona prvýkrát prenesená slávnostným náboženským sprievodom z mestského kláštora Kursk do „pustovne, ktorá je na viniči“. Odvtedy sa ustálil zbožný zvyk každý rok v piatok 9. týždňa po Veľkej noci dočasne vykonať takýto presun.
V roku 1767, 9. piatok po Veľkej noci, sa konala procesia so zázračným kurským koreňom „znamením“ zo Znamenského kláštora do koreňovej Ermitáže. Sprievod zachytený silným lejakom zabočil na nádvorie Agafie Fotijevny Moshninovej, vdovy po stavebnom dodávateľovi Isidorovi Ivanovičovi Moshninovi. Syn Agafie Fotijevny, 9-ročný Prokhor (v budúcnosti - sv. Serafim), bol v tom čase chorý a taký zlý, že už nedúfali v jeho uzdravenie. Krátko predtým chlapec videl vo sne Božiu Matku, ktorá mu sľúbila, že ho navštívi a uzdraví. Keď bol priechod na ich dvore, Agafia Fotiyevna priviedla chorého Prokhora k ikone „Znamenia“, po ktorej sa začal rýchlo zotavovať. Ukázalo sa teda, že ikona znaku Kursk súvisí so životom veľkého ruského divotvorcu, ktorý zohral takú dôležitú úlohu v budúcom osude Ruska.
Išlo o posledný náboženský sprievod pred jeho zákazom za vlády cisárovnej Kataríny II. Až za cisárov Pavla I. a Alexandra I. sa procesie s ikonou koreňa Kurska „Znamenie“ obnovili a zmenili sa na najmajestátnejšie a najľudnatejšie procesie v Rusku.
5. Pomôžte ruským vojakom
V roku 1676 bola ikona Matky Božej „Znamenie“ prenesená na Don, aby požehnala donské kozácke jednotky. V roku 1684 bol od panovníkov a veľkovojvodov Jána a Petra Alekseeviča zaslaný do koreňového kláštora zoznam zo zázračnej ikony „Znamenie“ Najsvätejšej Bohorodičky v pozlátenom striebornom prostredí s príkazom nosiť tento zoznam do farností. pravoslávnych vojakov. V roku 1687 dostali cári Ján a Peter Alekseevič príkaz vziať ikonu do „veľkého pluku“, t.j. armáda, vyslaná na ťaženie proti krymským Tatárom. Tento „veľký pluk“ sa dostal až na samotný Krym a ukončil tatárske nájazdy na ruské územia. Kurská zázračná ikona, ktorá sa objavila na povzbudenie ruského ľudu na hraniciach ruskej krajiny, ktorá po invázii Batu ležala v troskách, sa zúčastnila na poslednom víťaznom ťažení Rusov proti Tatárom, ktoré napokon eliminovalo tatárske nebezpečenstvo. Rusko.
V roku 1812 kurská mestská spoločnosť, vkladajúc všetku svoju nádej do Presvätej Bohorodičky, zo svojej horlivosti poslala do aktívnej armády kniežaťu Kutuzovovi, aby posilnil jednotky zoznam zázračnej kurskej ikony, ktorý vložil do pozláteného striebra. rám. Knieža Kutuzov vo svojom liste z 20. septembra 1812 adresovanom starostovi Kurska vyjadril kurským občanom za tento dar svoju vďaku a dôveru, že mesto Kursk je a bude vždy v bezpečí pod ochranou takého ochrancu, akým je napr. Kráľovná nebies.
6. Výbuch v Katedrále Znamenia 8. marca 1898
Celoruská úcta k zázračnej ikone Kurska pritiahla pozornosť eseročiek, týchto predchodcov boľševizmu. 3. marca 1898 sa niekoľko prominentných sociálnych revolucionárov za účasti Maxima Gorkého, ktorí chceli podkopať vieru ľudí v zázračnú moc prúdiacu z ikony Kurska, rozhodlo ju zničiť. Počas celonočnej bohoslužby v Katedrále znamenia nenápadne umiestnili výbušný projektil hroznej sily, vybavený hodinovým strojčekom, k nohám ikony Matky Božej. Bolo rozhodnuté urobiť výbuch počas slávnostnej bohoslužby. Na to bol bohorúhačsky vybraný týždeň Svätého Kríža. Ako zázrakom však mechanizmus bomby fungoval veľmi neskoro, keď už v chráme nikto nebol. O druhej nočnej hodine nastal strašný výbuch, takže sa triasli všetky múry kláštora. Vystrašení mníšski bratia sa okamžite ponáhľali do katedrály do svojej svätyne. Keď vošli, objavil sa pred nimi strašný obraz skazy. Silou výbuchu sa liatinový pozlátený baldachýn nad ikonou roztrhal na kusy; ťažký mramorový podstavec s niekoľkými masívnymi schodmi bol presunutý zo svojho miesta a rozbitý na niekoľko častí; veľký masívny svietnik, ktorý bol pred ikonou, bol odhodený ďaleko nabok. Dvere zviazané železom umiestnené v blízkosti ikony boli rozbité a vytlačené von a samotná stena bola poškodená a praskla. Všetky sklá v katedrále a dokonca aj v hornej kupole boli rozbité. Ale uprostred tohto všeobecného ničenia zostala ikona Najsvätejšej Bohorodičky „Znamenie“ zázračne nedotknutá a nepoškodená. Dokonca aj sklo na puzdre jej ikony zostalo nedotknuté. Útočníci v nádeji, že zničia svätú ikonu, slúžili len na zvýšenie jej oslávenia. Dojem z tohto zázraku, keď sa chýr o ňom rozniesol po meste, bol mimoriadny. Všetci sa ponáhľali do Znamenskej katedrály, aby na vlastné oči videli toto znamenie milosti naplnenej moci Matky Božej a poklonili sa jej zázračnému obrazu.
A teraz, v našej dobe, v roku 1949, keď vládca pre záležitosti synodálneho úradu, protopresbyter o. Georgy Grabbe (biskup Gregory), bol vo Frankfurte so Zázračným obrazom, pristúpil k nemu starý muž a vzal ho nabok a povedal:
„Bol som spolupáchateľom pokusu vyhodiť do vzduchu túto ikonu. Keď som bol chlapec, neveril som v Boha. Chcel som si teda overiť: ak existuje Boh, potom nedovolí zničenie takej veľkej svätyne. Po výbuchu som vrúcne veril v Boha a stále som trpko ľutoval svoj hrozný čin.
Potom sa starý muž so slzami poklonil zázračnej ikone a odišiel z chrámu.
7. Krádež zázračnej ikony Kursk Koreň Matka Božia "Znamenie" Chekisti v roku 1918
V roku 1918 sa v Kursku odohrala smutná, no zároveň veľmi významná udalosť: za bieleho dňa bola zázračná ikona a jej zoznam ikon, obe vo vzácnom, drahokamom zdobenom rúchu, ukradnuté zo Znamenskej katedrály. Stalo sa tak 11. apríla, v stredu, 6. týždeň Veľkého pôstu.
V kláštore a v mnohých kostoloch sa denne vrúcne modlili k Najsvätejšej Bohorodici za návrat Jej zázračného obrazu a modlitby veriacich boli vypočuté. Neďaleko kláštora bola stará studňa, ktorú podľa legendy vykopal samotný mních Theodosius z jaskýň, a preto ju medzi ľuďmi nazývali Feodosievsky. Nad ňou bol kedysi baldachýn v podobe kaplnky, no na túto studničku sa zabudlo, dlho sa nečistila a vodu z nej využíval málokto. V deň spomienky na svätého Teodosia z jaskýň, 3. mája, sa jedna chudobná žena, povolaním krajčírka, vracala hladná z trhu, kde sa márne snažila nájsť niečo pod zub. Táto krajčírka, ktorá prechádzala popri studni Feodosievsky, zbadala starú tašku, v ktorej bolo niečo. V nádeji, že nájde nejaké jedlo, išla hladná k studni a pozrela sa do vreca. Obsahoval dve drevené ikony Znamenia Matky Božej bez riza.
Práve v tom čase išiel okolo pohrebný sprievod. Kňaz, ktorý sprevádzal zosnulého, sa priblížil k studni a okamžite uhádol, že ide o zázračnú ikonu a jej zoznam. Zastavil sprievod a poslal do kláštora oznámiť zázračný nález.
Prešťastný biskup Theophan prikázal zazvoniť na všetky zvony a v sprievode so všetkými mníšskymi bratmi išiel na miesto, kde sa ikona našla. Zároveň poslal Hieromonka Hermogena v taxíku pred Moskovské brány, aby priviezol maliara ikon Grigorija Adrianoviča Shuklina, ktorý nedávno namaľoval kópiu zázračnej ikony bez ornátu, aby ukázal, ktorá z dvoch ikon sa našla. bol zázračný a ktorý bol zoznam. Biskup Theophan nikdy nevidel ikonu bez ornátu, a preto ju sám nevedel identifikovať.
Shuklin okamžite rozpoznal jednu z dvoch nájdených ikon ako zázračnú pre jej starobylosť a jazvu, ktorá na nej zostala po tom, čo ju v roku 1385 pitval Tatár. Zázračnú ikonu hneď nasadili na náhradnú, dosť jednoduchú, striebornú, modro smaltovanú rizu, ktorá je na nej dodnes. Potom sa začali nepretržité modlitby s obrovským zhlukom ľudí.
Celý deň 3. mája zvonili vo všetkých kurských kostoloch zvony ako na Veľkú noc. Ľudia sa stretávali a objímali, nevediac, ako vyjadriť svoju radosť. Všetci mali veľkonočnú náladu. Zázračná ikona zostala v neznámej neprítomnosti asi tri týždne. Krátko po dobytí Kurska sa na príkaz generála Kutepova začalo oficiálne vyšetrovanie boľševických zverstiev a zverstiev. Najprv preskúmali bývalú budovu šľachtického snemu, kde sídlila Čeka. A na smetisku chekistov sa našli dva kryty vyšívané zlatom - presne tie, ktoré boli na zázračnej ikone a jej zozname v deň únosu. "Nie je nič skryté, čo by nebolo odhalené"(Lukáš 8:17). Tak sa ukázalo, že ikony ukradli čekisti.
8. Posledné dni pobytu zázračnej ikony v Rusku
Po zázračnom nájdení zázračnej ikony sa pred ňou niekoľko dní nepretržite modlili. V polovici októbra dal generál Kutepov biskupovi Feofanovi, ktorý riadil diecézu Kursk, jasne najavo, že Kursk môže dobrovoľnícka armáda dočasne opustiť, a navrhol mu, aby šiel na juh, pričom mu sľúbil, že mu poskytne priechod.
Biskup Feofan zhromaždil duchovenstvo a umožnil tým, ktorí si želali, využiť generálovu ponuku, najmä preto, že generál uistil, že Kursk zostane len na krátky čas. Potom sa biskup Feofan s kláštorným opátom Archimandritom Hieronymom (neskorším arcibiskupom z Detroitu) a duchovenstvom, ktoré si to želali, vybrali vlakom do Belgorodu a kurská zázračná ikona bola požehnaná mníchmi Znamenského kláštora a Koreňovej pustovne. byť odvezený do mesta Oboyan, 60 míľ južne od Kurska, kam bola ikona pozývaná už dlho. V prípade, že sa front priblížil k Oboyanu, dostal pokyn odísť s ikonou do Belgorodu. Ikonu sprevádzali títo mnísi: archim. Barnabáš, rektor Koreňovej Ermitáže, hieromonci Aristarkh, Smaragd, Herman, Hermogenes, Eleazar, Michael, Augustín, arcidiakon Ioanniky a štyria hierodiakoni. Ostatní bratia sa rozhodli zostať v Kursku.
Pred odchodom ikon sa v katedrále Znamenia slúžil moleben s akatistom k Matke Božej, na ktorý sa zišli zvyšní bratia a pár pútnikov, len asi 50 ľudí. Presne o 21:00, 31. októbra 1919, zázračná ikona opustila Znamensky kláštor. Kvôli tuhej zime, ktorá prišla skoro, ikonu museli niesť na saniach. Pred prvou zastávkou v dedine Medvedka ju držal v náručí Hieromonk Hermogenes, neskôr archimandrita.
V okresnom meste Oboyan našli úkryt v miestnom mužskom kláštore. Bolo to v nedeľu večer. Na druhý deň slúžili liturgiu a modlitbu pred ikonou. V ten istý deň sme išli ďalej, aby sme nepadli do rúk červených. Všetky tieto dni zúrila strašná fujavica a bolo veľmi ťažké ísť. Na saniach sedel iba ten, kto držal ikonu, všetci ostatní museli ísť pešo. Po trojdňovej mimoriadne náročnej ceste sa mnísi so Zázračnou ikonou dostali do Belgorodu a s požehnaním biskupa Teofana ju uložili do mužského kláštora, kde spočívali relikvie svätého Joasafa. Ikona tam zostala asi dva týždne a neustále navštevovala domy obyvateľov Belgorodu, akoby sa lúčila s ich rodným regiónom Kursk. 18. novembra ikona v samostatnom koči opustila hranice Kurska a odišla do Taganrogu, kam dorazila 20. novembra, v predvečer sviatku vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky.
Ikona strávila tri týždne v Taganrogu, kde strávila pobyt v Athos Compound a takmer denne navštevovala domovy horlivých ľudí.
Ďalšie krátkodobé etapy: Rostov, Jekaterinodar, Novorossijsk. Mnísi s ikonou museli často hladovať a prechladnúť. Nakoniec 1. marca 1920 na parníku „Svätý Mikuláš“ opustila kurská zázračná ikona v sprievode biskupa Theophana a mníchov, ktorí sa s ňou nechceli rozlúčiť, brehy Ruska a z Novorossijska cez Konštantínopol z r. Thessaloniki. 2. apríla ikona dorazila do starobylého hlavného mesta Srbska, mesta Niš, kde ju s veľkým triumfom prijal srbský biskup z Niš Dositheos so všetkým jeho duchovenstvom a množstvom ľudí. Biskup Dosifey bol veľkým priateľom ruského ľudu a zostal ním až do svojej smrti. Zomrel v hodnosti záhrebského metropolitu počas druhej svetovej vojny.
Na horlivú žiadosť generála Wrangela, ktorý po evakuácii Novorossijska s hŕstkou vlasteneckých vojakov držal posledný voľný kúsok ruskej zeme – Krym – tam odišla kurská zázračná ikona zo Srbska povzbudiť vojakov. Na Krym dorazila na lodi „Svätý Juraj“ 14. septembra 1920, v deň sviatku Povýšenia čestného a životodarného kríža. Krym bol už v tom čase v agónii a čierny mrak boľševizmu konečne zahalil ruskú zem. Spolu so zvyškami armády a so všetkými, ktorí chceli opustiť Krym a odísť od boľševikov do cudziny, sa 29. októbra 1920 na dreadnoughtovi „generálovi Aleksejevovi“ takmer presne rok po odchode z Kurska stala zázračná ikona opäť, teraz na dlhý čas, opustil ruskú zem.
9. Dvadsaťpäť rokov v Juhoslávii
Po návrate z Krymu do Juhoslávie zostala kurská zázračná ikona nejaký čas v Zemune a potom bola prevezená do srbského kláštora Yazak na Frushskej hore, kde srbské cirkevné úrady poskytli ubytovanie držiteľovi ikony, biskupovi Feofanovi. . Zvyšok mníchov, ktorí ikonu sprevádzali, bol rozdelený medzi rôzne srbské farnosti. Srbská cirkev vtedy veľmi potrebovala farárov, keďže niekoľko stoviek ich zomrelo
1. svetová vojna.
Zázračná ikona „Znamenie“ bola v roku 1921 na všetkých zasadnutiach 1. zahraničnej rady za účasti duchovenstva a laikov v Sremskom Karlovci, ako aj na všetkých biskupských snemoch v tom istom meste, ktoré sa konali pod jeho svätým pádom.
V roku 1925 bol v Belehrade postavený ruský kostol Najsvätejšej Trojice. Na ľavej strane v ňom bol zabudovaný špeciálny veľkolepý baldachýn. Na tomto baldachýne bola s povolením Biskupskej synody a so súhlasom biskupa Feofana umiestnená na trvalý pobyt kurská zázračná ikona. Opakovane odchádzala z Belehradu, aby navštívila mnohé miesta, kde bol ruský ľud roztrúsený po celej Európe.
Divotvorná ikona Kurska bola prítomná aj na Druhom celodiaspórskom koncile za účasti duchovenstva a laikov v tom istom Sremskom Karlovci v auguste 1938. Tento koncil bol nepochybne najväčšou udalosťou v dejinách cirkvi v zahraničí. Zúčastnilo sa na ňom 13 biskupov na čele s metropolitom Anastassym, 26 predstaviteľov kléru a 58 zástupcov laikov. Delegáti prišli z celého sveta, najmä z Ďalekého východu, zo Severnej a Južnej Ameriky a z celej Európy.
V rokoch 1939 a 1940 sa konali slávnostné procesie so Zázračnou ikonou z Belehradu do srbského kláštora v Hopove, kde sa v tom čase ukrývali mníšky kláštora Lešna - pokus o oživenie bývalých náboženských procesií z Kurska do Korennajskej pustovne. Vypuknutie vojny zabránilo rozvoju tohto dobrého podniku.
Počas druhej svetovej vojny Matka Božia prostredníctvom svojej zázračnej ikony ukázala mnohé podivuhodné znamenia a zázraky, o ktorých je veľa svedkov.
Belehrad prežil ťažké bombardovanie. Boli zničené celé štvrte. Mnoho ľudí zomrelo pod troskami. A tak si všimli, že nielen všetky tri ruské kostoly v Belehrade, ale aj tie domy, kde sv. bomby neboli poškodené alebo utrpeli len mierne. V jednom svedectve sa uvádza, že celá ich ulica bola úplne zničená a prežili len tie dva domy, ktoré ikona navštívila. Ďalší svedok hovorí, že doslova v ich dome, kam ikona nedávno zavítala, spadli tri obrovské bomby a ... žiadna z nich nevybuchla. Potom ruský ľud a po ňom často Srbi začali usilovne pozývať do svojich domovov zázračnú ikonu, ktorú naši kňazi nebojácne nosia aj počas bombardovania, a zázraky sa neprerušovaným prúdom valili na trpiacich Belehradčanov.
V ruskom kostole Najsvätejšej Trojice, kde mala zázračná ikona trvalé bydlisko, sa denne konali bohoslužby, na ktorých sa metropolita Anastassy veľmi často zúčastňoval, počas sviatkov sa vždy zúčastňoval na bohoslužbách. Počas bohoslužieb sa opakovane robili razie, ale bohoslužba pokračovala ako zvyčajne a len veľmi málo veriacich opustilo kostol a hľadalo bezpečie v protileteckom kryte. Metropolita v tomto čase nikdy neopustil kostol. A veriaci ruský ľud sa nehanbil v nádeji na Pani sveta. Zachránila im životy a ich domovy, ako Mati Všedobrý.
10. S ruskými exulantmi v západnej Európe
Boľševici obsadili pobaltské štáty, Poľsko, Rumunsko a Bulharsko. Sovietska armáda vstúpila do Juhoslávie. Metropolita Anastassy, ako hlava ruskej cirkvi v zahraničí, nemohol a nechcel byť zajatý ateistami a s veľkým stádom jemu oddaným odišiel do Nemecka. So synodou odišla aj zázračná kurská ikona Matky Božej. Z Belehradu odišla 8. septembra 1944, v Juhoslávii bola takmer štvrťstoročie.
Mesto Viedeň bolo prvou etapou jeho pochodu na Západ. Tam zotrvala na synode niekoľko mesiacov. Viedeň bola v tom čase veľmi často vystavená leteckému bombardovaniu. A tak z milosti Kráľovnej nebies sa v tomto nepravoslávnom meste začali diať tie isté zázraky ako v Belehrade: tie byty, kde bola ikona pozvaná, a tí ľudia, ktorí ju pozvali, zostali v bezpečí a zdraví, hoci niekedy boli v centre bombardovania.
Takto opisujú očití svedkovia božskú liturgiu pod krupobitím bômb: „... Na začiatku liturgie, ktorú slúžil metropolita Anastassy, bol kostol plný veriacich. Bol zamračený deň. Snežilo. Napriek ránu bolo sivé ako súmrak. Ale naše srdcia boli ľahké a radostné: Zázračná ikona je s nami, náš milovaný primáš je s nami.
Oči ctiteľov sa zaryjú do tváre Lady, zatemnenej časom. V blízkosti oboch klirov stoja zástupy spovedníkov. „Biely“ utečenci sa miešali so zajatými Rusmi, ktorí boli vo Viedni. Myslím si, že takmer každý, kto v ten deň prišiel do kostola, vyspovedal a prijal sväté tajomstvá.
Zo stretnutia so zázračnou ikonou Kurska, ktorá sa mi stala vlastnou, a s vladykom metropolitom som mal nekonečnú radosť a považoval som to za dobré znamenie. Veriaci si potichu šepkali a vyjadrili nádej, že v taký snehový deň nebude žiadne bombardovanie. Bohužiaľ, sirény zrazu zavýjali a čoskoro sa začalo hrozné bombardovanie.
Vzdialené dunenie výbuchov (zbombardovali Florisdorf, pracujúcu časť mesta s miliónom obyvateľov) liturgiu neprerušilo. Primas a kňazi pokojne zvolali. Zbor spieval slávnostne. Z kostola neodišli ani tí najbojácnejší a najslabší duchom. Boh bol s nami. Oči všetkých s nádejou hľadeli na ikonu a na miernu tvár pána.
Bomby sa blížili. Kostol sa triasol, sklo rinčalo. Všetci veriaci mali vážne pokojné tváre. Ľudia vzali sv. prijímaní, prišli uctiť si zázračnú ikonu a pod požehnaním pokorného staršieho – metropolitu Vladyku. Skončila sa služba a zároveň bolo dané all-clear. V rukách tých, ktorí odchádzali, boli ikony nášho zázračného príhovorcu a prosfora.
Sneh padal vo vločkách. Po oblohe sa šíril zlovestný čierny oblak dymu. Neďaleko horeli domy. Obraz bol hrozný. Všetko naokolo horelo, lebo sa hádzali zápalné bomby. Ulice boli doslova posiate rozbitým sklom. Priamo pred katedrálou, ako aj šikmo od nej horeli domy. Za katedrálou a vedľa nej spadlo niekoľko bômb, ale do katedrály nepadol ani kúsok skla ... “
Po nejakom čase sa synoda a metropolita Anastassy presťahovali do mesta Mníchov. Po určitej reorganizácii synody a úprave jej práce, ihneď po získaní švajčiarskeho víza metropolita Anastassy spolu s ikonou zázračnej práce odišli do Ženevy, aby nadviazali kontakt so všetkými časťami ruskej cirkvi v zahraničí, od r. z Nemecka stále neexistovalo poštové spojenie so zahraničím. Príchod metropolitu Anastassyho do Ženevy bol mimoriadne dôležitou udalosťou v živote ruskej cirkvi v zahraničí.
Metropolita Anastassy zo Švajčiarska okamžite telegrafoval biskupom v celej ruskej diaspóre o svojom príchode do Ženevy so Zázračnou ikonou znamenia, poukazujúc na to, že ruská cirkev v zahraničí musí zostať nezávislá od Moskvy, a žiadal, aby nepodľahli agitácii boľševických agentov, a tým zachránila zahraničnú cirkev pred možným rozkladom. Zázračnú ikonu po príchode do Ženevy metropolita preniesol na dočasné uloženie do kláštorného bratstva sv. Jóba Počajevského, ktorý si prenajal malý dvojposchodový dom na okraji Ženevy, kde zriadil domáci kostol a akýsi kláštor s každodennými bohoslužbami. Bratstvo sa v tom čase pripravovalo na odchod do Spojených štátov.
Európa bola vtedy veľmi nepokojná. Mnohí sa obávali, že boľševici budú pokúšaní dočasnou bezbrannosťou Kurskej koreňovej ikony a pokúsia sa ju dobyť. Archimandrite Seraphim preto prosil vladyku metropolitu, aby ikonu a bratstvo nechal aspoň na chvíľu odísť do USA, kým v Európe nenastane istý pokoj.
Pán zaváhal. Na jednej strane mu bolo ľúto rozlúčiť sa so svätyňou, ktorá bola na synode asi 20 rokov a bola akoby symbolom jednoty našej cirkvi v zahraničí, na druhej strane situácia v Európe skutočne vyvolalo veľké obavy a bolo celkom prirodzené poslať na bezpečnejšie miesto takú veľkú ruskú svätyňu. Zároveň bola škoda pripraviť obrovskú masu ruského veriaceho ľudu, ktorý bol vo veľmi ťažkej situácii, o cirkevné spoločenstvo s ikonou, najmä v Nemecku, kde sa začali masové vydávania ruských utečencov boľševikom.
Archimandrita Seraphim navrhol, aby Vladyka urobil presnú kópiu ikony, aby utešil prenasledovaných pravoslávnych ľudí, a napriek tomu preniesol obraz na miesto, ktoré bolo pre boľševikov nedostupné. Vladyka metropolita požehnal maliara ikon, aby začal pracovať.
Hieromonk Cyprián, maliar ikon bratstva, teraz archimandrita, pracujúci v kláštore Najsvätejšej Trojice v Jordanville, sa tohto svätého diela ujal s úctou a horlivosťou. Pani naservírovali moleben a opatrne sňali rúcho zo zázračného obrazu. Našla sa stará tabuľa, ťažko poškodená červotočmi, ktorej predná strana bola takmer celá čierna od stáročných sadzí a sotva boli viditeľné len obrysy obrúčok a rúcha Matky Božej a Dieťaťa. Ich tváre boli úplne neviditeľné. Okraje ikony, na ktorej mali byť obrazy prorokov, boli tiež pokryté pevnými sadzami.
Ako napísať zoznam, keď takmer nič nie je vidieť? Hlásené Metropolitanu. Prišiel do kláštora, pozrel sa... Otec Cyprián, ktorý bol nielen skúseným maliarom ikon, ale aj dobrým reštaurátorom, začal prosiť o požehnanie, aby opatrne zmyl sadze z ikony.
Vladyka Metropolitan namietal:
- Čo si, čo si! Ak sa v Rusku toľko rokov nikto neodvážil dotknúť ikony, ako sa to môžeme odvážiť.
Otec Cyprián sa pustil do práce a vyrobil dosku presnej veľkosti. Musíme začať maľovať ikony. Čo písať, keď nič nevidíš? Pokryť všetko čiernou farbou a urobiť pár jemných dotykov?
Skúsený maliar ikon doslova nemohol nájsť miesto pre seba, premýšľal o riešení úlohy, ktorá mu bola pridelená. A tak sa jedného skorého rána, keď bratia ešte spali, zrazu odhodlal, nabral si teplú vodu a opatrne, čistou handrou, sa pokúsil umyť ľavý horný roh ikony. Objavilo sa pozlátenie aureoly kráľa Dávida. To inšpirovalo otca Cypriána a ten, zabudol na všetko na svete, na metropolitov zákaz a možné dôsledky, horúčkovito a zároveň opatrne, časť po časti, začal ikonu umývať. Postupne sa objavili všetci proroci, nádherné dielo šikovných ikonopiscov cára Theodora Ioannoviča. Väčšina má zachované tváre, oblečenie a dokonca aj nápisy na zvitkoch.
Nakoniec, najstrašnejšie a najzodpovednejšie sú tváre Kráľovnej nebies a Božského dieťaťa. Bolo zrejmé, že to bolo povolenie Najčistejšej Panny: Jej nádherná tvár bola ľahko odhalená spolu s tvárou Jej Božského Syna, ako aj zlatom Ich šiat. Dielo bolo dokončené a obnovený obraz zažiaril úžasným svetlom jemných starodávnych farieb. Prísna tvár Matky Božej. Nadpozemská múdrosť je vtlačená do vysokého čela Božského dieťaťa.
Otec Cyprián zobudil Archimandrita Serafima a zavolal ho do svojej miestnosti na maľovanie ikon, pričom uviedol veľmi dôležitú vec. Keď archimandrit uvidel ikonu, neveril vlastným očiam. Čo včera bola čierna stará tabuľa, teraz horí, svieti a žiari, hladí, dotýka sa a preniká do srdca slnečným, nebeským, požehnaným svetlom.
Obaja ďakovali Kráľovnej nebies. Ako sa však hlásiť vladykovi metropolitovi? Bola tam predsa jasná neposlušnosť. Sotva čakal na čas, kedy bude možné ísť so správou k vladykovi, otec Seraphim si kvôli takejto príležitosti najal taxík a išiel prosiť vladyku, aby prišiel do kláštora kvôli jednej dôležitej, naliehavej záležitosti. Nepovedal za čo - bál sa.
Vladyka, vidiac veľmi rozrušený stav otca Serafima, nekládol otázky; ticho sa zbalil a odišiel. Vzali ho na poschodie do dielne, kde na krbe stála obnovená zázračná ikona a s ňou aj starší mníšski bratia, akoby na stráži.
Primár bol ohromený tým, čo sa stalo. Dlho a ticho premýšľal nad úžasným obrazom. Potom sa pomaly otočil a ticho, takmer nepočuteľne povedal:
"Niekedy je užitočná aj neposlušnosť"...
Matke Božej sa podával moleben a otec Cyprián sa s osobitnou horlivosťou pustil do práce na zozname. Ľahko a radostne reprodukoval presnú kópiu nielen prednej, ale aj zadnej strany ikony - starého stromu, prasklín a červích dier. Na prednú stranu dal farby s rovnakým jemným vyblednutím, aké bolo na samotnej ikone.
Po dokončení práce bolo veľmi ťažké rozlíšiť samotnú ikonu od jej zoznamu, najmä z určitej vzdialenosti. Po čakaní na príchod metropolitu, ktorý kláštor navštevoval aspoň dvakrát do týždňa, ho odviedli do ikonopisnej miestnosti a ukázali mu dve ikony stojace vedľa seba. Otec Seraphim žartom navrhol Vladykovi, aby si vybral kohokoľvek z nich.
Vladyka Metropolitan pristúpil k ikonám, pozorne si ich prezrel, zobral najprv jednu, potom druhú, pozrel sa na ich odvrátené strany v nádeji, že z nich zistí, ktorá je pravá. Vpredu aj vzadu vyzerali obe ikony úplne rovnako. Potom primáš položil obe ikony na svoje miesto a trochu úzkostlivo požiadal, aby mu dal tú pravú.
Vladyku to samozrejme hneď upokojilo a ukázali mu znaky, podľa ktorých sa dali ikony rozlíšiť. Aby sa zabránilo ďalším možným nedorozumeniam, vladyka metropolita požehnal, aby zo zadnej strany zázračnej ikony oddelil malý kúsok a vložil ho do zoznamu v striebornom rámiku.
Originál, z ktorého sa dalo odfotografovať, bol okamžite oblečený do vlastného ornátu a pre zoznam bola prácou mníchov Pimena a Alipiyho postavená ďalšia strieborná riza, podobná tej skutočnej, ale nie také masívne.
Vladyka metropolita sa začal pripravovať na svoj návrat do Nemecka, kde sa situácia už trochu stabilizovala a kde sídlila synoda a bratstvo malo odísť do USA. Mnísi sa znova pokúšali prosiť Vladyku, aby s nimi ikonu vydal, ale Vladyka rezolútne odmietol všetky modlitby s poukazom na to, že ikona je viac potrebná v Nemecku, aby duchovne oživila a utešila desaťtisíce našich nešťastných spoluobčanov, ktorí ako zvieratá , lovia bezpečnostní pracovníci z repatriačných komisií. Primát prezieravo poznamenal, že príde čas, keď Zázračná ikona navštívi Ameriku, ale zatiaľ nech tam ide tento presný zoznam ako jej predchodca.
Medzitým sa samotná ikona zázračnej práce, ktorá sa usadila v Mníchove v kostole synodálneho domu Vladimirov, stala skutočným „priateľom sirôt, pútnikov, zástupcom, dobrým utešiteľom všetkých, ktorí sa k nej uchyľujú s horlivosťou a vierou“. Od zázračnej ikony Matky Božej sa v tomto čase stalo veľa zázrakov.
Začal sa hromadný odchod cez oceán a pred zázračnou ikonou sa denne slúžili modlitby na rozlúčku. S pocitom odlúčenia od najdrahších a najjasnejších sa ľudia rozlúčili so svojou milovanou ikonou a ako požehnanie si so sebou vzali jej malé kópie, ktoré sú na nej posvätené.
11. Príchod Kurskej koreňovej ikony Matky Božej „Znamenie“ do Ameriky
Presídlenie značného počtu Rusov za oceán, ktorí po druhej svetovej vojne skončili v Nemecku a Rakúsku, ich prinútilo uvažovať o presťahovaní ruského zahraničného centra do Severnej Ameriky, odkiaľ odišla väčšina ruských exulantov.
Známi dobrodinci, princ a princezná Beloselskij-Belozerskij, ktorí sa dozvedeli o údajnom presídlení synody a zázračnej ikone Kurska v Spojených štátoch, láskavo súhlasili s tým, že dajú synode k dispozícii svoj vidiecky majetok neďaleko mesta Magopak, 40 míľ od New Yorku. Na tomto panstve sa s požehnaním metropolitu Anastassyho rozhodlo zriadiť stauropegiálny synodálny kláštorný komplex, ktorý by sa po príchode synody do Spojených štátov mohol stať dočasným sídlom synody.
Za staviteľa a rektora tohto metochionu bol vymenovaný arcibiskup Seraphim z Chicaga a Detroitu, rodák z Kurska, autor knihy o kurskej ikone „Znamenie“ – „Hodegetria ruskej diaspóry“. Na jeho návrh dostala nová usadlosť názov „New Root Hermitage“ na pamiatku starej Root Ermitage zničenej boľševikmi, kde bola nájdená zázračná ikona.
23. januára 1951 asi o 3. hodine popoludní pristálo na letisku Idlewild neďaleko New Yorku lietadlo Flying Tiger ako z neba a prinieslo Božie požehnanie - Hodegetria ruskej diaspóry, kurská zázračná ikona. „znamenia“ Božích matiek. Svätú ikonu sprevádzal Archim. Averky, neskorší arcibiskup Syrakúz a Trojice, ktorý pod zázračnou ikonou pracoval viac ako desať rokov.
Metropolita Anastassy slávil prvú modlitebnú službu so zvláštnou slávnosťou pred zázračnou ikonou Kurska. Spoluslúžili mu biskupi Seraphim a Evlogii s duchovenstvom Ermitáže New Root. Ikonu 8. februára o 19. hodine doručil samotný primas do katedrály Nanebovstúpenia v New Yorku, kde pre ňu pripravilo slávnostné stretnutie množstvo ľudí na čele s biskupom Nikonom. Modlitebnú službu s akatistom vykonal metropolita Anastassy s biskupmi Nikonom a Serafimom, na ktorej spoluobsluhovalo 12 duchovných s tromi diakonmi. Na konci modlitebnej služby boli ľudia asi hodinu pripevnení k ikone. Väčšina veriacich patrila k novej emigrácii, a preto sa so zvláštnou radosťou stretli s im drahou svätyňou, ktorá utešovala ich smútok v Európe. Ikona zostala v New Yorku niekoľko dní a potom sa vrátila do New Root Hermitage. Nasledujúcu nedeľu Ikona zázračnej práce navštívila kláštor Novoe Diveevo a navštívila farmu Tolstého. Ďalšie fázy jej sprievodu boli: Washington, Lakewood, Otcov kostol v New Yorku, Vineland a mnohé ďalšie miesta.
Aby sa stádu uľahčila neustála komunikácia s Prvým hierarchom, bolo potrebné presťahovať sídlo synody do New Yorku a v prvý deň Veľkého pôstu 1952 sa synoda biskupov spolu so Zázračným obrazom sv. Matka Božia sa presťahovala do tohto mesta.
V roku 1959 sa z Božej milosti a na príhovor Presvätej Bohorodičky Biskupská synoda usadila na 93. ulici, v jednej z najlepších oblastí mesta New York.
Na zasadnutí synody sa rozhodlo pomenovať mestský kostol, ako to bolo v Kursku, Znamenskaja, na počesť zázračnej ikony a považovať New Root Hermitage za letné sídlo metropolitu a letné sídlo r. ikonu.
12. Zázračný Kurská koreňová ikona Matky Božej "Znamenie"
- symbol jednoty ruskej cirkvi v zahraničí.
V pohostinnej Kalifornii
V 4. mesiaci pobytu Zázračnej ikony v Amerike sa začali jej cesty do farností Ruskej cirkvi v zahraničí. Prvým bol výlet do Kalifornie v poveľkonočných dňoch roku 1951, ktorý uskutočnil vladyka metropolita Anastassy v sprievode biskupa Seraphima, rektora New Root Hermitage. Výnimočnú žiarlivosť a úctu k Zázračnému obrazu prejavili ruskí Kalifornčania najmä v San Franciscu. Tento duchovný vzostup sa prejavil počas modlitebných obradov v katedrále smútku, kde sa zišlo 700 – 800 veriacich. Zázračná ikona navštívila Bogoroditský kláštor na čele s abatyšou Ariadnou, kostol Serafov v Monterey, ruské verejné organizácie; Modlitby sa nepretržite slúžili doma, celkovo sa v súkromných domoch odslúžilo viac ako 200 modlitieb. Podľa viery pravoslávnych obyvateľov San Francisca sa tu udiali viaceré zázraky, ako napríklad uzdravenie slečny E. Clover, ktorá umierala na rakovinu, bezprostredne po modlitbe pred ikonou. Letné cesty na Západ s ikonou sa stali tradíciou. Do roku 1953 ruskí obyvatelia San Francisca zriadili Synodálny Metochion na predmestí Burlingame špeciálne pre návštevy metropolity Anastassy a Miraculous Icon.
Cesta cez Južnú Ameriku
V októbri až novembri 1967 arcibiskup Nikon, podpredseda Synody biskupov - novozvolený metropolita Filaret - navštívil Brazíliu a Argentínu so zázračnou ikonou koreňa Kurska „Znamením“. Išlo o prvú návštevu tejto ikony v diecézach v Južnej Amerike. Arcibiskup zo Sao Paula a Brazílie Theodosius bol v tom čase vážne chorý, blízko smrti, bol v polovedomom stave. Na príchod zázračnej ikony sa tešil. Vladyka Nikon požiadal vladyku Theodosia, aby bol upozornený, že sú so sv. vstúpia do katedrály s ikonou, zaspievajú tropár a hneď v sprievode pristúpia k arcibiskupovi a potom, keď sa vrátia do katedrály, vykonajú modlitbu pred zázračnou ikonou. Pred katedrálou čaká na sv. ikonami boli duchovní a mnoho ľudí. Keď z katedrály za spevu tropára Matky Božej so zázračnou ikonou prišli do miestnosti pod katedrálou, kde sa nachádzala rezidencia vladyku Theodosia, vtedy na prekvapenie všetkých stál vladyka Theodosius v sutane o. vchod do jeho cely. Ľahko sa sklonil k zemi a so slzami v očiach ju pobozkal. To poslúžilo ako iskra, ktorá vytvorila medzi ľuďmi úrodnú náladu, ktorá ich neopúšťala počas celého sv. ikony vo všetkých nasledujúcich bohoslužbách vykonávaných v rôznych kostoloch. O týždeň neskôr vladyka Nikon tonsuroval kňaza Nikolaja Paderina do mníšskej hodnosti s menom Nikandra a na druhý deň večer po celonočnom bdení pri sv. V mikulášskej katedrále bol za biskupa Rio de Janeiro vymenovaný Hieromonk Nikander, vikár Brazílskej diecézy, na ktorej sa zúčastnil aj vladyka arcibiskup Theodosius, ktorý v týchto dňoch nabral odvahu a uzdravil sa. Vladyka Nikon slúžil v rôznych kostoloch v Sao Paule a Rio de Janeiro a všade sa bohoslužby v prítomnosti zázračnej ikony vyznačovali vysokým náboženským nadšením.
V sobotu 25. novembra dorazila do Argentíny Zázračná ikona. Vladyka Atanáz sa stretol s veľkou ruskou svätyňou s duchovenstvom a mnohými ruskými ľuďmi. Skauti sa zoradili do vojenskej zostavy, správa letiska láskavo zabezpečila všetky podmienky na slávnostné stretnutie svätyne. Keď sa v katedrále slúžilo celonočné bdenie, liturgia a modlitba, chrám a priľahlá ulica sa zaplnili ľuďmi.
Ikona navštívila ruské gymnázium v Buenos Aires. To urobilo silný a láskavý dojem ako na žiakov, tak aj na učiteľov a vedúcich, prinieslo to jednému z učiteľov vyliečenie choroby a inšpirovalo školu do ďalšej práce.
So zázračnou ikonou Kurska „Znamením“ v Európe
13. júna 1968 vladyka arcibiskup Nikon s požehnaním prvého hierarchu ruskej cirkvi v zahraničí, metropolitu Philaret, odišiel letecky do Európy, aby navštívil naše farnosti, senilné domovy a detské tábory so zázračnou ikonou na početné žiadosti o. veriacich. A všade, kamkoľvek ikona Kráľovnej nebies dorazí – do Anglicka, Belgicka, Nemecka, Švajčiarska, Francúzska, Španielska; v majestátnych chrámoch alebo malých domácich kostoloch, v kláštoroch a skete, v domovoch starých ľudí a sirotincoch a táboroch - všade s potešením, s úctivým obdivom, s horúcimi slzami, s modlitbami a láskou prijímal ruský ľud svoju nebeskú patrónku.
4./17.júla, v deň vyvraždenia kráľovskej rodiny, o 20.00 hod., v majestátnom, prvom svetovom kostole – pamätníku zavraždeného mučeníka cára Mikuláša II. a kráľovskej rodiny v Bruseli na príkaz synody. biskupov, v prítomnosti zázračnej kurskej ikony „Znamenie“ bola pohrebná služba za zavraždeného cára-mučeníka Mikuláša II. a kráľovskú rodinu a všetkých tých, ktorí boli zabití a mučení bezbožnými autoritami. 4 biskupi slúžili s množstvom duchovných. Od založenia chrámu tu nikdy nebolo také veľké zhromaždenie ľudí; dav zaplnil celé námestie kostola, kde boli nainštalované reproduktory na vysielanie bohoslužby. A v tomto veľkom okamihu bola naša svätyňa, zázračná ikona Matky Božej, s modlitbami. A neskôr, 19. októbra/1. novembra 1981, boli v Synodálnom kostole Znamenia v New Yorku za prítomnosti Zázračnej ikony Znamenia oslavovaní noví mučeníci a vyznávači ruskej cirkvi.
Ďaleká Austrália
Navštívili ste koreňovú ikonu Kurska „Znamenie“ a vzdialenú Austráliu; prvýkrát s prvým hierarchom ruskej zahraničnej cirkvi metropolitom Filaretom a po rokoch aj s arcibiskupom Nikonom.
Svätá ikona Matky Božej z Kurského koreňa „Znamenie“ navštevuje takmer každý rok všetky farnosti severoamerických a kanadských diecéz. V jubilejnom roku tisícročia krstu Ruska navštívila svätyňa naše stádo v Austrálii, ako aj farnosti v Čile, Argentíne a Brazílii. Ďalej v roku 1993 bola ikona vo Francúzsku, v Lesnej, kde sa konal biskupský koncil, po ktorom ikona navštívila nemeckú diecézu. V novembri 1993 navštívil metropolita Vitalij austrálsku diecézu so zázračnou ikonou. Ikona navštívila takmer všetky farnosti tejto diecézy.
Pred zázračnou ikonou Matky Božej boli prednesené mnohé modlitby a preliate slzy; nesmierna radosť, útecha a zázračná pomoc od Kráľovnej nebies, vylievajúca sa cez Jej zázračný obraz.
Rusi v zahraničí sa ocitli roztrúsení po celom svete a na zachovanie cirkvi v zahraničí bolo potrebné zachovať medzi sebou duchovnú a spoločenskú jednotu. Dušou a symbolom tejto jednoty sa stala naša úplne cudzia svätyňa, Hodegetria z ruskej diaspóry - Kurská ikona Matky Božej „Znamenie“.
A v našich časoch problémov sa budeme modliť k Presvätej Bohorodičke - nech zachráni svoj dom pred viditeľnými a neviditeľnými nepriateľmi; nech je znamenie Božích zasľúbení nemenné a nech sväté Rusko povstane v celej svojej duchovnej veľkosti. Od toho závisí osud nielen Ruska, ale celého sveta.
Podľa materiálov novín „Kursk Diecézne Vedomosti“ a brožúry A.G. Shpileva "Znamensky katedrála"
Tropár (tón 4)
ja ko neobor a muyu st e dobre / a ist o chnik zázrak e s / poter a nad T ja otrok a Váš a, Bogor o ditse prech a kŕdeľ / odpor a otvorené milície e niya nie je rozhodnutá a jesť. / T e mzhe m o lim T ja/ m aústa ečesť n a shemu d a rui // a sprcha a m n a vložiť e liyu m a stratený.
Kontakion (tón 4)
Úprimný obraz Tvojho znamenia oslavuje Tvoj ľud k Theotokos, ktorým si zabezpečil úžasné víťazstvo proti tým, ktorí vzdorujú Tvojmu mestu. Aj my k Tebe vierou voláme: Raduj sa, Panna, chvála kresťanom.
Modlitba
C naša požehnaná aritsa, naša nádej, Matka Božia. Útočisko pre siroty a podivné predstaviteľky, smútiaca radosť, urazená patrónka; pozri naše nešťastie, pozri náš smútok. Pomôž nám, ako keby sme boli slabí, kŕm nás, akoby sme boli cudzí. Urazím našu váhu, vyriešte to, ako keby ste chceli. Akoby nebolo iných imámov, ktorí by Ti pomohli, žiadneho iného príhovorcu, žiadneho dobrého utešiteľa, iba Ty, ó Bogomati, akoby nás zachráň a prikryl na veky vekov. Amen.
Misijný leták č. 013c
Strih: Bishop Alexander (Mileant)
Ďalšie podrobnosti
Veľké problémy Kurskej oblasti trvali takmer do konca 13. storočia. Treba poznamenať, že až do roku 1295 neexistovali žiadne kronikárske informácie o regióne, zdalo sa, že kurská strana Ruska skutočne zomrela. Ale obyvatelia Kurska neopustili svoju vieru a nádej v Pána, nášho Boha a Jeho Najčistejšiu Matku. Obyvatelia Kurska, verní Kristovým prikázaniam, ho prosili o milosť. 8. septembra 1295 sa v blízkosti Kurska, na brehu rieky Tuskar, v húšti lesa, odhalila zázračná ikona Znamenia Presvätej Bohorodičky. Táto skutočnosť je opísaná nasledovne: „Jednému zbožnému mužovi sa stalo, že prišiel za zárobkom do lesa, ktorý po jeho skaze zarástol okolie mesta Kursk, a vďaka Božej starostlivosti uvidel blízko Rieka Tuskari, na polovičnej hore, pri koreni veľkého stromu, ležiaca ikona, ktorú, len čo ju zdvihol zo zeme, okamžite vytryskol z toho miesta prameň vody; Keď to tento muž videl, umiestnil čestne nadobudnutú ikonu Znamenia Matky Božej do dutiny toho stromu a zároveň sám oznámil tento slávny zázrak svojim súdruhom, ktorí sa medzi sebou dohodli, postavili z lesa niekoľko sazhnov nad spomínaným miestom na zalesnenom mieste, vyrúbanom na tomto mieste, a po umiestnení zázračnej ikony sa v pokoji vrátili domov. Obraz Matky Božej na ikone s rukami zdvihnutými v modlitbe svedčil o mnohých veciach. Ona akoby navrhla pravoslávnym Kuryanom, že ich bude chrániť, že sa za nich pred Pánom modlí. Rylsk mal v 13. storočí trochu iný osud ako Kursk. Podarilo sa mu vyhnúť brutálnemu zničeniu. Ale stal sa aj mestom, ktoré muselo Tatársko-Mongolom vzdať obrovskú poctu, ako všetky ostatné dediny, ktoré zostali nezničené. Osobitné ťažkosti postihli údel obyvateľov na konci 13. storočia, pretože ku všetkým ostatným útlakom sa pridali aj prirodzené: zlé počasie, neúroda, hlad. Ľudia verili vo svoju lepšiu budúcnosť a prosili Pána Boha o pomoc. A keď zbožní občania našli zázračnú ikonu, povesť o nej sa rýchlo rozšírila po celom regióne Kursk. A knieža Rylska sa rozhodne dopraviť ju do Rylska. „Keď sa kňazi zastavili pri mestských bránach so svätou ikonou, informovali princa v domnienke, že sa s ňou osobne stretne, ale princ... sa odmietol stretnúť a pre tento chlad k Božiemu daru a nedostatok viery, bol zasiahnutý slepotou." Keď potom ľutoval pred všetkým ľudom, hneď videl. Toto bolo prvýkrát, čo sa ukázal zázrak uzdravenia koreňovou ikonou.
V súvislosti s jeho zázračným uzdravením princ postavil v Rylsku chrám v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky, kde sa rozhodlo o inštalácii ikony. Stal sa však druhý zázrak – ikona sa zázračne opäť vrátila do kaplnky na rieke Tuskari, kde pred ňou začalo hojne prúdiť uzdravenie všetkým, ktorí k nej prichádzali s vierou. V tých istých rokoch žil kňaz Bogolyub, ktorý prišiel z Rylska k ikone, aby potešil veriacich. Raz na kaplnku zaútočil oddiel Tatárov, ktorý ju zničil a zázračnú ikonu rozrezali tatárskou šabľou na dve časti a časti hodili na rôzne miesta. Zajali Bogolyuba. Po nejakom čase kňaza vykúpili moskovskí veľvyslanci. Bogolyubovou prvou akciou bol návrat do púšte, kde bola svätyňa zničená. Podarilo sa mu nájsť obe časti ikony, poskladať ich a zázračne sa spojili a na prednej časti nezanechali žiadne stopy zničenia. Keď sa pravoslávni občania Ryly dozvedeli o novom zázraku, ikonu opäť presunuli do chrámu svojho mesta, ale opäť sa vrátila na svoje miesto. Takže pravoslávni Ryliani to urobili niekoľkokrát, ale márne! Zakaždým, keď sa ikona zázračne vrátila do kaplnky, ktorú postavil Bogolyub na mieste, kde bola nájdená. Takmer tristo rokov sa zázračná ikona zdržiavala v kaplnke na rieke Tuskari, priťahovala k sebe pútnikov, udeľovala každému uzdravenie a spájala ich v pravoslávnej cirkvi. Pomohla občanom regiónu Kursk získať vieru v blížiace sa víťazstvo nad nepriateľom a získanie slobody.
Po pripojení Černigova, Rylska, Novgorod-Severského, Kurska k Moskovskému štátu na začiatku 16. storočia konečne začína v Kurskej oblasti nová obroda pravoslávia. Začína sa výstavba kaplniek a kostolov. pomaly. Ale ľudia z Kurska určite našli vieru v nášho Pána Ježiša Krista. To, čo bolo za krátky čas zničené, potom vznikalo dlho a ťažko. Počas ťažkého obdobia znovuzrodenia zohrala ikona znamenia Najsvätejšej Theotokos obrovskú úlohu, jej zázračné činy zachránili mnohých. Jej sláva sa rozšírila po celom Rusku. Nie je prekvapujúce, že populárna povesť o jej zázrakoch sa dostala až na kráľovský trón. Dozvedel sa o tom sám Fjodor Ioannovič a na jeho vôľu bola ikona v roku 1597 prenesená z púšte do Moskvy, kde bola ozdobená bohatou rizou a vložená do dreveného rámu, na ktorom boli pripísané tváre: na vrchu Pána Zástupy a po stranách - proroci, ktorí oznámili vtelenie svojho Božieho syna z Preblahoslavenej Panny Márie. Bol vyrobený závoj, šitý na červený satén zlatými niťami, kovaný a stredná veľkosť perly. Zobrazoval kríž Kalvárie s nitkovým krížom z palice a kopijou. Pod krížom bol vyšitý tento nápis: „Na príkaz blahoslaveného panovníckeho cára a veľkovojvodu Fiodora Ioannoviča a blahoslavenej cisárovnej veľkovojvodkyne Iriny a ich dcéry blahoslavenej Tsesarevny a veľkovojvodkyne Theodosie bol tento závoj vyrobený k obrazu najsv. Svätá Theotokos z Kurska. Leta 7105."
Komu koncom XVI storočia región Kursk postupne začal ožívať. Vznikla pevnosť Kursk a spolu s jej výstavbou rastú osady aj osady. Stavajú sa kostoly, vo vnútri pevnosti aj na predmestiach. Je celkom prirodzené, že ikona bola opäť vrátená do Kurska a bola inštalovaná v Znamenskom kláštore. kresťanskej viery naďalej žili v regióne. Mimochodom, z ikony bolo vyrobených a distribuovaných niekoľko zoznamov, čo malo priaznivý vplyv aj na obrodu kresťanstva. Ikona zohrala osobitnú úlohu v období nepokojov na začiatku 17. storočia. Keď som o nej počul falošný Dmitrij, vzal ju so sebou z Kurska (1604). Keď nastúpil na trón v Moskve a ikona bola inštalovaná v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, moskovský patriarcha Job pocítil vplyv zázračného, a keď začal jasne vidieť, uvedomil si, že nemôže korunovať falošného Dmitrija do kráľovstva. Mnohí v Rusku začali chápať, že na trón nevstupoval skutočný Tsarevič Dmitrij. Po upokojení nepokojov bola ikona opäť prenesená do Kurska (1615) a tá zázračná opäť poskytla pomoc pravoslávnym občanom Kurska. Poľské jednotky štyri týždne obliehali pevnosť Kursk a celé štyri týždne sa obyvatelia mesta modlili pred zázrakom. A Poliaci to nevydržali, nemohli sa zmocniť pevnosti, boli odrazení a zrušili obliehanie. Keď sa na začiatku 17. storočia posilnila pozícia ruského štátu, samotná ikona posilnila jeho úctu. Začínajú sa s ňou procesie, ktoré sa konali dvakrát do roka. V deviaty piatok po Veľkej noci je slávnostne vynesená z Kurska do Korennaja Pustyna a 12. a 13. septembra je slávnostne privezená späť do Kurska. 8. september je dňom nájdenia sv. ikony, sviatok všetkých pravoslávnych. V roku 1649 sa dekrétom Alexeja Michajloviča začala v kláštore s peniazmi pridelenými z cárskej pokladnice výstavba kamenného katedrálneho kostola v mene Kurskej zázračnej ikony znamenia Matky Božej. súkromné dary. V 18. storočí bola na kameň prestavaná aj Koreňová pustovňa. Od roku 1618, epizodicky a od roku 1726 do roku 1765 systematicky, bola ikona znamenia prenesená zo Znamenského kláštora na jeden týždeň do koreňovej Ermitáže. Spory medzi Znamenským kláštorom a Koreňovým kláštorom, ktorému z nich by ikona mala pripadať, neutíchli, no keďže Koreňový kláštor bol v plnej jurisdikcii Znamenského kláštora, spor k ničomu neviedol. A v roku 1767 synoda prenos ikony úplne zakázala. V roku 1792 bola procesia na príhovor obchodníkov obnovená, pretože vďaka tejto udalosti prekvital jarmok od početných ľudí. Dekrétom synody z 15. januára 1806 so súhlasom cisára Alexandra I. bolo predpísané, že ikona Matky Božej znamenia v koreni Narodenia kláštora Theotokos má byť od 9. veľkonočného týždňa. do 12. septembra. V súčasnosti sa v Kurskej diecéze pravidelne konajú náboženské procesie. Skutočný rozkvet Kurského koreňového veľtrhu pripadol na roky 1852-1853, kedy sa predalo 11 rôznych tovarov. 3 milióny rubľov. Najväčší počet V roku 1861 bolo slávených 60 000 pútnikov. AT iný čas z ikony bolo vyrobených niekoľko kópií, ktoré boli vystavené v kláštoroch Znamensky a Root počas absencie ich originálu. Zúčastnili sa krymskej vojny v roku 1689, vlasteneckej vojny v roku 1812.
Rast revolučných nálad, ktoré zachvátili Rusko koncom 19. a začiatkom 20. storočia. odráža v kláštore Kursk. 8. marca (starý štýl) 1898 sa zázračný obraz uchovávaný v kláštore stal predmetom odvážneho teroristického činu. O 1:15 počul policajt, ktorý mal službu na vládnych úradoch, ohlušujúcu explóziu vo vnútri Znamenského katedrály a videl jasný záblesk. Jeden z mníchov Znamenského kláštora si na tieto chvíle spomínal takto: „Počas hlbokého spánku som počul strašný pekelný rev, z ktorého sa moja posteľ akoby hojdala vo vzduchu... Sekundu, ďalšiu a bežali po chodbe. Až vtedy som si uvedomil, že sa stalo niečo hrozné. Keď som vybehol na chodbu, stretol som mníchov a spolu s nimi som sa ponáhľal na kláštorné nádvorie. Prišli noční strážcovia, ktorí naznačili, že sa vo veľkom kostole stalo niečo strašné... Bežali sa hlásiť Pravému reverendovi a archimandritovi, ale sami vstali a ponáhľali sa do kostola. To, že sa medzi nami objavil ctihodný vladyka, ktorý pred všetkými kráčal do kostola s pevným odhodlaním a povzbudzoval nás príkladom i slovom, nám dal silu, aby sme ho sami nasledovali do kostola. Len čo sme prekročili prah kostola, do tváre zavoňal hrôzostrašný hustý smrad. Priniesli sa lampáše, zapálili sa sviečky, ktoré však zhasla masa hustého a štipľavého dymu. Potom otvorili všetky dvere a urobili prievan, aby nejako prečistili vzduch. Keď sa kostol rozsvietil, z hrude všetkých prítomných sa ozvali výkriky hrôzy. Celá rozľahlá katedrála bola pokrytá rôznymi troskami. Všade ležala omietka, kusy dreva, klince, kusy výliskov, kúsky látky.“ Od výbuchu boli masívne severné dvere doslova vytlačené von a masívny svietnik na 150 sviečok bol ohnutý a rozbitý. Baldachýn, kde bol umiestnený Zázračný obraz Matky Božej, sa zrútil a rozpadol na jednotlivé časti. Jeho steny a stĺpy boli posunuté a vážne spálené a baldachýn v podobe polovičného dáždnika bol na niekoľkých miestach prerazený odletujúcimi úlomkami. Poškodené boli aj schody vedúce k ikone: spodný kamenný vážne poškodil liatinový rošt ohradzujúci vyvýšenie a horný drevený preletel celým chrámom a narazil do protiľahlej steny, ktorá sa nachádzala 17 schodov od vstupnej haly, odrazila sa z neho, pričom poškodil veľkú ikonu visiacu na stene, a spadol doprostred chrámu vedľa biskupskej kazateľnice.
V strachu z najhoršieho sa biskup Juvenaly a bratia s ťažkosťami predierali cez hromadu trosiek, s chvením sa priblížili k miestu, kde sa nachádzala svätyňa, a zo striebornej rakvy vybrali úplne nepoškodený obraz Matky Božej „Znamenie “ z Kurského koreňa. Samotná tvár nebola poškodená, hoci sklo, ktoré ju pokrývalo, bolo rozbité na malé kúsky a vypuklé sklo, ktoré pokrývalo korunu z drahých kameňov, bolo silne pokryté sadzami. Čoskoro na miesto dorazilo všetko najvyššie vedenie: guvernér, generálny žandár, prokurátor, policajný šéf a exekútor.
1. časť mesta Kursk. Pri obhliadke našli pozostatky „pekelného“ stroja, ktorým bola podlhovastá biela kovová škatuľa s kúskami spájkovaných drôtov a úlomkami hodinového mechanizmu. Svojou veľkosťou sa do tejto krabice zmestilo viac ako pol kila dynamitu. Správa o tom, čo sa stalo, sa rýchlo rozšírila po celom Kursku. Od úsvitu sa v kláštore zišli tisíce ľudí, aby sa zúčastnili na ďakovnej bohoslužbe, ktorú slúžil Jeho Milosť biskup Juvenaly z Kurska. Napriek usilovnosti vyšetrovateľov sa etablovanie účastníkov tohto zverstva vlieklo niekoľko rokov. Až na jeseň roku 1901 študenti kurskej reálnej školy Anatolij Ufimtsev (20 rokov) a Leonid Kishkin (21 rokov), civilný pisár Vasily Kamenev (22 rokov) a študent Inštitútu železničných inžinierov Anatolij Lagutin (21 rokov) boli zatknutí, ktorí sa podieľali na výbuchu v Znamenskom kláštore. Zadržaní čoskoro začali vypovedať, z čoho vyplynulo, že výbuch bol vykonaný na návrh A. Ufimceva, ktorý veril, že to otrasie vierou v pietnu svätyňu a upozorní všetkých na tento incident. Ufimcev zasvätil svojmu plánu troch svojich spolubojovníkov, z ktorých mu Kiškin pomohol vyrobiť výbušný projektil a Kamenev si zaobstaral hodinky, s pomocou ktorých by v danom čase mohlo dôjsť k výbuchu. Keď bola bomba pripravená, Ufimtsev, Kishkin a Lagutin šli 7. marca do chrámu. Počas celonočnej bohoslužby sa pod rúškom uctievania svätyne priblížili k ikone a Kiškin nepozorovane spustil k nohe projektil obalený vatou. Bolo rozhodnuté vyhnúť sa obetiam ľudí, a tak bol hodinový mechanizmus nastavený na pol jednej v noci, keď sa v chráme nekonajú bohoslužby. Z dôvodov úprimného pokánia zo strany obžalovaných a ich úprimného svedectva, ako aj „vzhľadom na ich ľahkomyseľnosť, ako aj neplnoletosť Ufimceva a mladosti ostatných v čase činu“ sa rozhodlo, že postúpiť prípad na súdne vyšetrovanie. Dňa 26. decembra 1901 Mikuláš II. nariadil, aby boli obvinení poslaní do odľahlých oblastí Ruskej ríše pod policajným dohľadom – Ufimcev na päť rokov v severnom Kazachstane, Kiškin, Kamenev a Lagutin na východnej Sibíri, prvý na päť rokov, zvyšok na dva roky.
Posledným ruským autokratom, ktorý navštívil Znamensky chrám, bol Mikuláš II. Prvýkrát bol v chráme 1. septembra 1902 pri vojenských manévroch pri Kursku, druhýkrát 22. novembra 1914, keď bol na ceste do kaukazskej armády. Cára čakal pri severnej bráne chrámu slávnostný sprievod kurských duchovných na čele s arcibiskupom Tichonom, ktorí slúžili krátku modlitebnú službu. Po modlitbe dostal Mikuláš II. kópiu zázračnej ikony. 20. januára 1918 boľševici, ktorí sa dostali k moci osobitným dekrétom, oddelili cirkev od štátu, čím ju zbavili jej zákonných práv. Postoj novej vlády ku Kurskej diecéze dobre ilustrujú udalosti, ktoré sa odohrali okolo únosu 12. apríla 1918 zo Znamenskej katedrály zázračnej ikony Znamenia a jej zoznamu, oblečeného v drahokamoch, zdobených drahokamami, riza. a zlatý svätostánok so svätým Baránkom. Biskup Feofan okamžite informoval miestne úrady o strate svätyne, ale namiesto vyšetrovania zamestnanci Kurskej Čeky uviedli, že skutočnými zlodejmi boli samotní mnísi, ktorí to urobili, aby medzi ľudí zasiali nespokojnosť so sovietskou vládou. . Biskup a všetci bratia boli umiestnení do domáceho väzenia a v priestoroch kláštora bola vykonaná prehliadka, ktorá sa miestami zmenila na skutočnú lúpež. Na druhý deň bolo zatknutie zrušené a okradnutým mníchom bolo prikázané, aby sedeli ticho, aby nevzrušovali ľudí. Zábery boli objavené až o mesiac neskôr. Noviny „Červená armáda“ 16. mája 1918 informovali, že „včera ráno pod horou, kde sa pri rieke nachádza diecézna tlačiareň. Tuskari v studni, zvanej Feodosievsky, boli nájdené ukradnuté zo Znamensko-Bogoroditského kláštora v apríli, ikona Znamenia Matky Božej a kópia z nej. Ikonu našli v studni dve dievčatá, ktoré prali bielizeň v potoku pri studni. Ikony ležali na dne studne zabalené vo vrecku. Vytiahnutím nálezu zo studne a rozložením vaku dievčatá uvideli ikony, o ktorých informovali svoje rodiny a sv. L. Ivanitskij. Zhromaždená komisia uznala ikony ako tie, ktoré boli ukradnuté z kláštora. O 11. hodine popoludní sa pri príležitosti nájdenia ikon na Červenom námestí konala slávnostná modlitba s niekoľkotisícovým davom veriacich...“ Je zaujímavé, že dva kryty s ikonami vyšívanými zlatom boli objavené po obsadení Kurska bielymi v haldách odpadu pri budove Čeky (bývalý šľachtický snem).
V súvislosti s vyššie uvedeným nie je prekvapujúce, že s akým nadšením sa kurskí duchovní stretli s okupáciou mesta časťami dobrovoľníckej armády v septembri 1919 a s veľkolepými modlitbami, ktoré konal na počesť víťazstiev belasých. Takže 3. októbra 1919 noviny „Kurskie Vesti“ informovali: „Sviatok na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky sa zhodoval s oslobodením mesta Orel našou dobrovoľníckou armádou spod boľševického jarma. Vzhľadom na to 1. októbra ráno slávil biskup Feofan v Znamenskom chráme slávnostnú liturgiu, na konci ktorej sa duchovenstvo mestských kostolov začalo hrnúť na Červené námestie. Na konci liturgie na Červenom námestí za obrovského zhromaždenia ľudí sa mnoho rokov slúžila ďakovná bohoslužba ruskej, Krista milujúcej armáde a jej vodcom. Na začiatku modlitebnej služby prišiel guvernér [knieža A. A. Rimskij-Korsakov] a ďalšie mestské úrady, ktoré po modlitbe išli so sprievodom po Moskovskej ulici. Po dosiahnutí poštovej uličky sa sprievod otočil doprava a pred kláštorom sa konala krátka modlitba. Potom sa sprievod pohol po 1. ulici Sergievskaja a keď došiel do kostola Zvestovania a poďakoval, obrátil sa späť po Moskovskej ulici do Znamenského kláštora. Po každej ďakovnej bohoslužbe biskup Feofan požehnal veriacim mestskú svätyňu – ikonu Znamenia Matky Božej, ktorá sprevádzala procesiu, a pokropil ju svätenou vodou. Ale triumf dobrovoľníkov mal krátke trvanie. Už v polovici októbra veliteľ 1. armádneho zboru generál A.P. Kutepov dal biskupovi Feofanovi jasne najavo, že Kursk môžu dobrovoľníci dočasne opustiť a pozval ho na juh, pričom sľúbil, že pre neho a ochotných duchovných poskytne dopravné prostriedky. Ráno 31. októbra v sprievode 13 mníchov opustila zázračná ikona katedrálu Znamenia. "Bolo veľmi ťažké ísť. Na saniach sedel iba ten, kto držal ikonu, všetci ostatní museli ísť pešo, pretože kone ťažko ťahali sane s vecami.“ Po náročnej trojdňovej ceste sa ikona dostala do Belgorodu, odtiaľ skončila v Rostove, Novorossijsku, Srbsku... V roku 1944 bola Kurská svätyňa prevezená do Mníchova a následne do USA, kde dnes sídli v jednom cirkví Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí v New Yorku.
V roku 1989 tento kostol daroval kópiu zázračnej ikony Koreňovej Ermitáži.
Prečítali ste si článok. Možno vás to bude tiež zaujímať.
Ak sa manžel stal podráždeným
Tablety na diabetes
Tiež - je potrebná čiarka?
Ako sa vyrábajú počítačové hry?
Výklad snov zlato, prečo snívať o zlate, vo sne zlato
Cystitída uretrálna laváž Ako dať podkľúčový katéter
Horoskop prasa a tiger. Tiger - Prasa. Kompatibilita