Väčšina Židov patrí k rovnakému rasovému typu ako Arméni. Ale je tu rozdiel, keďže tie isté autochtóny sa miešali s rôznymi národmi.

Svetlá pigmentácia kože je celkom typická. Srsť je väčšinou čierna, hrubá, kučeravá, zriedka rovná. Svetlé alebo červené farby vlasov naznačujú, že máte pred sebou mestica. Červení Židia sa objavujú len ako výsledok miešania. Terciárny kryt je silne vyvinutý u mužov a sekundárny, vrátane žien. Niekedy sú na čele vlasy.

Oči vo väčšine prípadov tmavých odtieňov sú tmavo hnedé. Často sú oči mandľového tvaru (vonkajší kútik oka je nižší ako vnútorný). Priama poloha očí je pomerne zriedkavá. Palpebrálna štrbina je normálna. niekedy vystupovať záhyby obočia.

Nos je vyčnievajúci, skôr široký, dlhý alebo stredne dlhý, hrot nosa je mohutný, prehnutý nadol, chrbát je vypuklý (ale aj rovný).

Pysky sú stredné a hrubé. Tvár je široká a proporčne oválna, lícne kosti sú široké, ale nevystupujú, brada je vysoká. Výška je priemerná a podpriemerná (150-170 cm). Malý Ušnica. Lebka je brachycefalická (okrúhla a nízka). Zadná časť hlavy Židov, na rozdiel od Arménov, nie je plochá, ale konvexná.

AŠKENÁZI – Židia východnej a strednej Európy

Vo východnej Európe sa vytvorila svojrázna etnická skupina pozostávajúca z etnických Židov, zvyškov Chazarov, Maďarov a predstaviteľov iných národností vrátane Nemcov, Litovčanov a Poliakov. Táto skupina sa volala Ashkenazi. Zvyčajne v Európe slovo „Žid“ („Žid“) znamená presne aškenázskeho Žida. Hoci slovo "Aškenáz" v stredovekých židovských náboženských židovská literatúra neoznačoval ľud, ale zemepisnú oblasť od Rýna po Vislu.

Hlavným aškenázskym jazykom bol dlhý čas jidiš - východný dialekt stredonemeckého jazyka so silnou prímesou židovských, turkických, slovanských a iných slov. Slávna pastva jidiš s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z nemčiny alebo francúzštiny.
Antropologicky sú Aškenázimy heterogénne, čo možno vysvetliť ich zmiešaným zložením. Aškenázski Židia v 60. rokoch 20. storočia napočítali 11 miliónov (ich počet zahŕňal plnokrvných Židov, mesticov a spravodlivých Židov). Existuje niekoľko hlavných antrotypov východných Židov, ale v skutočnosti väčšina Ashkenazim patrí k armenoidnému typu a jeho mesticom s miestnym obyvateľstvom. Ashkenazi je priemernej výšky. Pomerne časté sú ryšavé vlasy, oči zmiešaných, často svetlých odtieňov a brachycefalia (guľatá hlava). Pigmentácia vlasov a očí priamo závisí od miesta bydliska. Takže podľa mnohých publikácií bolo 45% litovských Židov (alebo „Litvakov“) modrookých blondínok. V niektorých skupinách východných Židov nie sú blond vlasy a oči nezvyčajné.
Ale medzi irackými Židmi sa prakticky nenachádzajú.
Medzi Ashkenazi často nie je konvexná, ale konkávna zadná časť nosa.

SEPhardi

Ide o potomkov Židov, prisťahovalcov z Palestíny, žijúcich v Španielsku (hebrejsky Sefarad) a Portugalsku, kým neboli koncom 15. storočia vyhnaní a usadení v susedných krajinách Stredozemného mora, Maroka, Balkánu a trochu menej - in západná Európa. V roku 1960 bolo približne 500 000 Sefardiov. Z nich iba tretina patrila k armenoidnému typu. Tretinu tvorili mestici a tretinu potomkovia Európanov, ktorí konvertovali na judaizmus. Ten druhý nemal blízkovýchodné antropologické črty.

Sefardi sa vyznačujú čiernymi vlasmi, čiernymi alebo tmavými hnedé oči a dolichocephaly (vysoká, úzka hlava). Rast je nadpriemerný, vysoký. Ľahká, predĺžená tvár. Rovný, stredne veľký nos.
Čierne, rovné, niekedy mierne kučeravé vlasy.

Židia Strednej Ázie

Alebo ako sa im tiež hovorí – bucharskí Židia. Ide o potomkov Židov, ktorí sa usadili v Iráne a krajinách Strednej Ázie. Po zmiešaní s miestnym obyvateľstvom si zachovávajú svoje náboženské zvyky a stávajú sa etno-konfesionálnou skupinou. Hovoria jazykmi iránskej skupiny, žijú v Tadžikistane a Uzbekistane. Patria do pamírsko-ferganskej antropologickej vetvy s armenoidnými prvkami.

Rasa Pamir-Fergana, rasa stredoázijskej Mezopotámie, je zaradená do veľkej kaukazskej rasy. Vyznačuje sa: strednou výškou, tmavými vlasmi a očami, tmavohnedou kožou, brachycefáliou, úzkym vyčnievajúcim nosom, vysoko vyvinutý rast fúzov.
K rase Pamír-Fergana patria aj Tadžici a Samarkandskí Uzbeci.

Falash - etiópski Židia

Falashovia boli po mnoho storočí úplne odrezaní od svetového židovstva, no cítili sa a stále sa cítia byť židmi. Sú takí uznávaní v Etiópii a (po určitom váhaní) v Izraeli. Falašovia sú ale takmer na nerozoznanie od svojich susedov na čiernom kontinente. A to podľa antropologického typu a podľa jazyka, podľa spôsobu života a podľa povahy starostlivosti o domácnosť.

Možno identifikovať niektoré spoločné črty falašov. Je to tmavohnedá farba pleti s červenkastým odtieňom: je len o niečo svetlejšia ako farba pleti černochov v dažďovom pralese.
Po druhé, kučeravé vlasy, niekedy takmer kučeravé.
Po tretie, dosť plné pery, ale nie také opuchnuté ako u negroidnej rasy.
Veľmi úzka a dosť vysoká tvár. Rovné čelo a slabo vyvinuté hrebene obočia. Stredná alebo vysoká výška.

SABR – domorodí Židia z Izraela

Spočiatku sú Sabry autochtónnymi Židmi Izraela. Palestínu neopustili ani v tých „najčiernejších“ časoch, žili na pobreží Stredozemného mora a na Sinaji.
Neskôr sa objavil zvyk považovať všetkých narodených v Izraeli za sabry. ale stále v klasickom zmysle slova sú sabra Židia. ktorí žili v Izraeli až do návratu väčšiny Židov do ich historickej vlasti. Sú medzi nimi aj jemenskí Židia.

Sabry patria do armenoidnej vetvy kaukazskej rasy. vo väčšine prípadov sú vyššie ako Ashkenazi a o niečo ľahšie ako Sephardi.

Medzi jemenskými Židmi sa rozlišuje severná skupina, ktorá sa vyznačuje malým vzrastom a hnedou pokožkou. tmavé vlasy a oči a južná je vyššia, so svetlejšou pokožkou, svetlejšie vlasy - na modro-čiernej, tmavohnedej. Relatívne veľa ryšavých. Často sa vyskytujúci profil nosa je konvexný, s masívnou špičkou zahnutou nadol.

krymskí Židia

Na Kryme sú dva národy (okrem Židov), ktoré vyznávajú judaizmus alebo uznávajú Tóru: sú to turecky hovoriaci Krymčaci a Karaiti. Antropologicky sú Krymčakovia a Karaiti heterogénni: farba pleti je tmavá a svetlá. Pigmentácia vlasov a plynatosť prevažne tmavých odtieňov: hnedé oči, čierne vlasy. Vlasy sú často rovné a hrubé. Veľmi nízke percento svetlých očí. Nos je stredne široký, rovný alebo s konvexným chrbtom, most strednej výšky. Tvár je zvyčajne dosť vysoká a široká. Mierne vystupujúce lícne kosti. Rast je priemerný. Je tam epikantus (dedičstvo Hordy). Pysky strednej hrúbky.

TATs - horskí Židia z Dagestanu a Azerbajdžanu

Je mimoriadne ťažké určiť počet horských Židov. Podľa niektorých odhadov koncom 80. rokov 20. storočia. ich bolo od 50 do 60 tisíc. Jazyk - Tat (iránska skupina).
Mnohí z nich sa „repatriovali“ do Izraela, mnoho horalov odišlo z Kaukazu ruské mestá, najmä do Moskvy (kde je v súčasnosti synagóga Tat).

Antropologicky sú tetovania heterogénne.
Zmes balkánsko-kaukazskej podrasy s armenoidmi a inými kaukazskými typmi. vo väčšine prípadov priemerná výška, brachycefália, tmavá pigmentácia vlasov a očí, nos je dlhý, konvexný alebo rovný s vodorovnou základňou. Vonkajší kútik oka je často nižší ako vnútorný, palpebrálna štrbina normálne. Tvár je zvyčajne široká. Čelo je rovné, zátylok je konvexný.

Židia: Štúdia o rase a životnom prostredí (vybrané kapitoly) Maurice Fishberg

Kapitola 5. Typy Židov.

typy Židov.

"Nezmazateľnosť" židovského typu - Typ starého Žida - Charakteristika židovskej tváre - Umelcova vízia židovskej tváre - Prozaikova vízia židovskej tváre - Antropológova vízia židovskej tváre - Údajný Žid typ - údajná židovská fyziognómia - dva židovské typy - typ sefardského žida - typ aškenázskeho žida - slovanský typ - germánsky (protogermánsky) typ - turkický typ - mongoloidné a negroidné typy židov - iné typy.

Hoci každý pripúšťa, že židovský typ sa fyzickými znakmi, ako je výška, farba vlasov, tvar hlavy, nos atď., nelíši od iných rás, prevláda názor, že židovská fyziognómia je typická a Žida možno ľahko identifikovať. medzi tisíckami Nežidov. Mnohí etnológovia tvrdili, že črty židovskej tváre sú najlepším dôkazom čistoty ich rasy. Nott a Gliddon vo svojej knihe o ľudských rasách hovoria o stálosti židovského typu, ako dôkaz toho uviedli obraz dvoch hláv múmií, jednu z čias Mojžiša a druhú, ktorej pôvod sa datuje od r. čas Senasheriba až po pád Ninive v siedmom storočí pred Kristom. Komentujú tieto obrázky slovami, že za 2500 rokov, ktoré odvtedy uplynuli, sa židovský typ vôbec nezmenil a že dnešní Židia sú ako títo vyobrazení Chaldejci. Títo autori vyvodzujú tento záver: „pamiatky Egypta a Asýrie, história a Biblia nám dávajú príležitosť priblížiť éru Abraháma, historického praotca Izraelitov, a uistiť sa, že židovský typ sa od r. tie vzdialené časy... Židia sami sú živým dôkazom toho, že ich typ prežil všetky peripetie, ktoré ich postretli najmenej 5500 rokov od čias Mezopotámie a že napriek zmiešaniu s pohanmi ich typ zostal nezmenený.

33. Staroveké rasy zobrazené na egyptských pamiatkach pred 3000 rokmi

Amorejský Filištín

Chetitský kráľ (s vrkočom) Chetitskí vojaci

Žid Žid

Aj ďalší autori, najmä archeológovia, ktorí skúmali pamiatky starovekej Asýrie, Babylónie a Egypta (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch a i.), prišli na to, že podoba dnešných Židov je v skutočnosti rovnaká ako pred 4000 rokmi. Po stáročia žili v rozptýlení na všetkých miestach a krajinách na to vhodných, medzi najrozmanitejšími ľudskými rasami, s veľkou rozmanitosťou klimatickými podmienkami Predpokladá sa, že tieto faktory neboli schopné zmeniť vlastnosti židovskej tváre. Predpokladá sa, že ani požičanie stravy, oblečenia, zvykov, zvykov a jazyka ľudí, medzi ktorými náhodou žili, nedokázalo zmeniť židovskú tvár.

To, že medzi tisíckou kresťanov možno ľahko nájsť charakteristickejšiu tvár, je veľmi nedávny pohľad. Počas stredoveku prenasledovatelia Židov nevyčleňovali takzvaný „židovský typ“. Zrejme vedeli, že také črty tváre ako hákovitý nos, čierne oči a vlasy, hrubé pery môžu byť zavádzajúce a ich nositeľom môže byť kresťan, moslim alebo pohan, rovnako ako Žid zbavený týchto čŕt nemusí byť nevyhnutne gój. Aby však Židia na stretnutí správne identifikovali a aby sa predišlo chybám, Židom bolo nariadené špeciálnymi dekrétmi nosiť špeciálne symboly, ktoré ich odlišovali od Nežidov. V roku 640 „Omarova zmluva“ nariadila Židom v islamských krajinách nosiť na oblečení žltý šev; v roku 1005 bolo egyptským Židom nariadené nosiť na vrchnom odeve špeciálne znaky a od roku 1301 boli nútení nosiť žltý turban. Podobné zákony mali aj Francúzsko, Španielsko, Taliansko, Anglicko a Nemecko a pápež Inocent III. sa v preambule zákona sťažuje, že Židov si mýlia s kresťanmi. Aj dnes existujú takéto zákony v niektorých východných krajinách, ako je Perzia a Maroko. V tom druhom zákon zaväzuje Židov nosiť tmavé gabardiny a čierne topánky, aby ich bolo možné odlíšiť od moslimského obyvateľstva.

34. židovský lekár (sefardský typ)

Je zrejmé, že dnes sa situácia výrazne zmenila. Aj taký vynikajúci etnológ ako André okrem iného píše: „Všetci poznáme „židovský typ“, ľahko rozoznáme Žida podľa čŕt jeho tváre, jeho životných návykov, podľa toho, ako drží svoje hlavou svojimi gestami; alebo keď otvorí ústa a začne sa nám prihovárať, vždy odhalí nejakú charakteristickú črtu, ktorá prezrádza jeho pôvod. Dodáva však, že keď sme požiadaní, aby sme presne definovali tento typ, aby sme dali vzorec, ktorý by identifikoval Židov, staneme sa bezmocní s našou terminológiou a našimi opisnými schopnosťami, pretože v tomto smere sú k ničomu. [Tento nevysvetliteľný a nepolapiteľný pocit, ktorým sa gójovia a Židia navzájom identifikujú na princípe „priateľ alebo nepriateľ“, sa nazýva rasový inštinkt a funguje na podvedomej úrovni. Gójovia, ktorí sú dlhodobo „varení“ v židovskom prostredí, vedia ľahko identifikovať Židov a krypto-židov, hoci nie vždy vedia zrozumiteľne vysvetliť, na čom sú založené ich domnienky] „Ale toto v žiadnom prípade , vylučuje existenciu špecifických rasových čŕt, mnohé iné ľudské rasy sú od seba ľahko rozlíšiteľné, ale väčšina výskumníkov súhlasí s tým, že tieto črty nepredstavujú jednoduchú definíciu.

Tento názor, ako sa autorovi zdá, ako aj ďalšie názory na údajné vlastnosti Židov, vychádzajú z pozorovaní Židov z geta, prípadne tých, ktorí geto nedávno opustili a ešte nemali dostatok času prispôsobiť sa ich novému prostrediu. Všetci, ktorí brali do úvahy faktor geta, zistili, že je tam veľa typov Židov a že Židia, ktorí opustili geto pred niekoľkými generáciami, sa takmer nelíšia od rás a národov, medzi ktorými žijú.

35. Židovská tvár

Pri výskume je dôležité študovať napr fyzické vlastnosti ktoré sú všeobecne považované za „židovské“ a najlepšími zdrojmi pre túto štúdiu sú diela umelcov, ktorí maľovali židovské tváre, autorov op-ed, ktoré zobrazujú židovský život, a etnológov, ktorí okrem veľkosti opisovali aj charakteristické židovské fyziognómie ako rasové vlastnosti. Na obr. 18-20 a 34-40 zobrazujú niektoré tváre vyobrazené slávnymi umelcami. Zámerne som sa na týchto stránkach zdržal reprodukovania takzvaných „židovských typov“, ktoré vytvorili ilustrátori beletrie opisujúci židovský život. Toto je veľmi zaujímavý faktže aj keď sa umelec so súcitom so zobrazenými ľuďmi pokúsi nakresliť židovskú tvár do všetkých detailov, výsledkom je takmer vždy karikatúra. Ak umelec pristupuje k veci s otvorenou mysľou a jasne ukazuje všetky skutočné a domnelé črty tváre, možno jeho snímky akceptovať ako skutočné zobrazenie rasových či národných typov. Z mála maliarov, ktorí výborne reprodukovali židovské tváre, treba na úvod spomenúť Rembrandta [krypto-židovský „lietajúci Holanďan“. Vytvoril portréty španielskych Židov v Holandsku a málokto iný tak pravdivo opísal ich rasový typ [Like sa pozná pod podobným]. Okrem toho sme reprodukovali aj niektoré židovské tváre namaľované umelcami rovnakého vysokého postavenia ako Hershenberg, Gottlieb, Kaufman, Lulien a Pasternak zobrazujúci ruských, poľských a nemeckých Židov. (Obr. 18-20, 34-40).

36-39. Umelecké videnie židovskej tváre

Štúdium týchto hláv ukazuje, že umelci maľujú židovskú tvár ako oválny tvar s úzkym, ustupujúcim čelo. Vlasy sú husté, tmavé, často uhlovo čierne a kučeravé. Oči sú mandľového tvaru, horné viečko je nadmerne veľké, obočie je husté, husté a pri koreni nosa zrastené. očné buľvy hoci sú hlboko nasadené, sú veľké a vyčnievajúce. Vo všeobecnosti, vyjadrenie týchto tmavé očiťažko opísať. Vo všeobecnosti sú nápadne brilantné a žiarivé, na niektorých pôsobia ospalo, zasnene či unavene, na iných sú prenikavé, trblietavé alebo tajné, zatiaľ čo na tých portrétoch, kde je horné viečko obzvlášť veľké a oko je vidieť napoly zatvorené, ako napr. výraz Ripleyovej oko volá utlmenú prefíkanosť. Väčšina portrétov zobrazuje tmavé kruhy okolo očí, čo predstavuje nadmernú prítomnosť pigmentu v tejto oblasti. Nos je pri koreni úzky, ale celkovo veľký a výrazný; orlí, ale nie príliš zahnutý. Umelci si najčastejšie dovoľujú znázorniť mierny ohyb na konci. Krídla nosa sú veľké a dobre vyvinuté v každej namaľovanej tvári. Ústa sú pomerne veľké, pery, najmä spodné, sú hrubé, často ako u negroidov (obr. 39), brada je šikmá. Línia tvorená záhybom od krídel nosa ku kútikom úst je výrazne zdôraznená. Na tých portrétoch, kde uši nie sú pokryté vlasmi, môžete vidieť, že sú veľké a vyčnievajúce.

40. Židovské tváre

Takto zvyčajne zobrazujú židovské tváre prvotriedni umelci. Iná trieda umelcov, karikaturistov, kreslí židovské tváre úplne iným spôsobom. Pri kreslení sa poddávajú sile vlastnej fantázie. Ako sa dalo očakávať, preháňajú každú vlastnosť a výsledkom je vždy škaredý a odpudzujúci obrázok. Zatiaľ čo niektorí maliari, ako sme práve ukázali, zvyčajne zobrazujú židovskú tvár s rovným alebo orlím nosom, tiež známym ako rímsky, na maľbách karikaturistov, Židia sú vždy zobrazovaní s veľkým a vyčnievajúcim, mäsitým a zahnutým nosom. z profilu ako zobák papagája. [Keďže všetci títo profesionálni karikaturisti sú sami Židia, niet pochýb, že svojím umením sledujú veľmi špecifický cieľ: je pre nich prospešné, že gójovia považujú za typických Židov len takých karikatúrnych Židov, ktorých v prírode nájdeme len zriedka.] na hlave sú kučeravé mastné vlasy, často nedbalo rozstrapatené. Spodná pera je veľmi veľká, odstávajúce uši a krátky krk, ramená sú zdvihnuté, aby hlava vyzerala, že je medzi nimi zapustená. Zhrbené, často scvrknuté telo karikaturista nikdy nevynechá, keď chce vykresliť ten najodpornejší židovský typ. [Takýto potkaní židovský typ sa často nachádza v ilustráciách k tzv. „antisemitská“ literatúra, ktorá vôbec neprispieva k vzniku gojimských zručností na identifikáciu Židov]

Zdá sa, že podobný karikatúrny koncept židovskej fyziognómie existuje medzi autormi beletrie, ktorí často používajú rovnakú formu pri opise židovskej tváre vo svojich románoch. Tickeray vo svojom diele opisuje Židov takto: „Usmiate tváre... Kučeravé, lesklé vlasy – oči čierne ako noc; arogantné nosy zahnuté ako zobák orlov – netrpezlivo sa chvejúce nozdry “... Iní autori najčastejšie zobrazujú Židov ako sivých alebo brunetov, s veľkým zahnutým nosom, hustými „zmyselnými“ perami a dlhou bradou. Možno je Zangwill jediný, kto vo svojich románoch uznáva skutočnosť, že v rôznych krajinách existuje viac ako jeden typ Židov. Vo svojom opise Medzinárodného sionistického kongresu v Bazileji hovorí o rozmanitosti židovských typov takto: „medzi vodcami neboli dvaja rovnakí“, „nikto nie je ako druhý“ a že sú „zvláštnou fantazmagóriou o tváre." Malá, slamená tyč so širokými lícnymi kosťami; blonďavý Maďar s plátenými fúzikmi; hnedá a úzka rumunčina; bystrý Francúz s okuliarmi; Dán podobný Marranovi; tučná nemčina; Rus s ohnivými očami, ktorý si od vzrušenia pohráva s vlasmi a po návrate možno očakáva väzenie; tmavý Egypťan s čiernymi vlasmi a všetkým okrem nosa pripomínajúceho černocha; žltobradý Švéd; vycibrený viedenský právnik; nemecký študent v košeli s farebným pásikom naprieč; voňavý švihák z najlepších petrohradských kruhov a jeden Žid v dlhom kabáte s postrannými zábranami a jarmulkou, z ktorého sála kabalistický mysticizmus karpatského Mesiáša devätnásteho storočia. Kto hovorí o židovskom type? Kto bude popierať, že to nie sú tváre kresťanov. Je to dôsledok dedičnosti? Je to znak utrpenia? správne sa pýta Zangwill. Ako sa neskôr ukáže, na hypotéze, že ťažký osud Židov zanechal veľkú stopu vo vývoji ich rasového typu, je značná pravda.

Veľmi malá pozornosť sa venovala židovskému typu, skúmaniu jeho homogenity či plurality etnického typu. Sú na to dva diametrálne odlišné názory. Niektorí, ako Jacobs, Andre, Elkind a Juth, hovoria o „židovskej“ fyziognómii, ktorá je typická a monotónna. Jacobs dokonca hovorí o „prevahe“ židovského typu, čím myslí tajomnú silu židovskej krvi, ktorá sa neprerušovane prenáša z generácie na generáciu. [Je zrejmé, že táto „tajomná sila židovskej krvi“ nie je ničím iným ako určitým súborom génov. Veľmi húževnatý a „nezmazateľný“ z neskorších generácií.] Aj v nežidovských rodinách, „v ktorých došlo k infúzii židovskej krvi, existuje tendencia k intenzívnym židovským charakteristikám a prejavom...Teraz, keď je tendencia návratu hlavne smerom k väčšej prevahe, táto zvláštna skutočnosť potvrdzuje náš záver o najvyššej prevahe židovskej krvi. Ako táto prevaha funguje na odstránenie všetkej cudzej krvi zo židovských žíl a znovu sa objaví ako typické židovské vlastnosti a vlastnosti, keď sa zmieša s nežidovskou krvou, Jacobs nevysvetľuje a človek je zmätený, keď sa stretne s mnohými nežidovskými tvárami medzi Židmi v ktorejkoľvek krajine. ak verí, že medzi nimi pôsobí taký silný faktor, ako je zachovanie ich etnickej čistoty a eliminácia akéhokoľvek vplyvu mimozemskej krvi.

41. Židovské typy

Jacobs je jedným z mála, ktorý sa pokúsil vedecky určiť židovský typ. Domnieva sa, že nejde o koreláciu určitých antropologických charakteristík, ale o nejaký špecifický výraz tváre, ktorý je vo väčšine prípadov okamžite rozpoznaný ako „židovský“. Uznáva, že je ťažké s veľkou mierou istoty určiť presnú povahu „židovského“ vzhľadu. Pomerne originálnym spôsobom sa pokúsil identifikovať tento typ pomocou série zložitých fotografií, ktoré boli urobené Galtonovou metódou. Výsledky sú reprodukované na obr. 41. Na obr. A zobrazuje kumulatívny portrét piatich židovských chlapcov zo židovskej slobodnej školy v Londýne, na obr. V ďalších piatich a na C zostavenom z obr. A a V. Jacobs opisujú tieto portréty takto: „V dôsledku toho sa získa typ v najvyššej miere židovský vzhľad a ako vidíte, tieto charakteristické črty sú zložené z obočia, očí, nosa a pier, pričom poloha a kontúra lícnych kostí nie sú pre to až také dôležité. Obočie je dobre definované, smerom k nosu o niečo hrubšie a smerom k okrajom sa zužuje. Oči sú vo všeobecnosti lesklé, obe viečka výrazné a ťažké a hlavnou charakteristikou židovských očí sa zdá byť horné viečko, ktoré je väčšie ako u iných ľudí. Lymfatické vaky pod očami sú zväčšené a nápadnejšie ako u Nežidov. Vysoké lícne kosti majú tendenciu spôsobiť, že líca sú okrem židovského výrazu duté, zatiaľ čo na plnej tvári je nos rozlíšiteľný len podľa zvláštneho zalomenia nozdier, hlavnej židovskej charakteristiky tohto orgánu. Horná pera je menšia ako spodná, čo dodáva tvári zmyselnosť. Brada je najčastejšie zošikmená. Uši väčšiny Židov, ale aj chlapcov, umocňujú celkový dojem o ich židovstve. Pohľad na zložené portréty odhaľuje, že len niekoľko z vyššie uvedených charakteristík je rozlíšiteľných, a to aj napriek tomu, že chlapci boli starostlivo vybraní ako viac židovský druh ako zvyčajne. V skutočnosti na verejných školách Eastside v New Yorku, kde väčšina študentov sú Židia, môžete vidieť, že väčšina chlapcov a dievčat sa sotva podobá na to, čím by mali byť podľa štandardov tých, ktorí veria v čistotu židovského typu. Mnohí, ktorí navštevujú tieto školy, sú často prekvapení, keď zistia, že len niekoľko študentov má tradične židovský vzhľad; v skutočnosti je židovský výraz tváre oveľa bežnejší u dospelých ako u mladých Židov, čo potvrdzuje autorov názor, že ide o nadobudnuté črty.

42. Španielska Židovka, Jeruzalem

Elkind zastáva názor, že Židia, bez ohľadu na ich široké geografické rozmiestnenie, sú viac-menej rozlíšiteľní určitou uniformitou fyzických a fyziognomických typov, takže môžeme hovoriť o existencii typickej židovskej fyziognómie, spoločnej pre všetkých rozptýlených členov. rasy a ktorá ich spája do jednej osobitnej etnickej skupiny. Ako charakteristické znaky uvádza nízky vzrast, pomerne dlhú tvár, mezocefalickú lebku, tmavé vlasy a oči. Hákovitý nos nepovažuje za charakteristický rasový znak, pretože takýto tvar nosa má len malá časť Židov. Pripúšťa, že je ťažké opísať charakteristiky, ktoré by identifikovali Žida ako príslušníka jeho rasy, a dokonca sa domnieva, že špecifická židovská artikulácia a spôsob rozprávania často postačia na to, aby sa jednotlivec rozlíšil, že patrí k vyvolenému národu. [Doteraz najlepšia príručka o židovskej fyziognómii je zbierka „My a oni“: odkaz ]

43-46. Židia sefardského typu

Medzi antropológmi dnes panuje zhoda, že existuje viacero židovských typov. Dokonca aj tí Židia, ktorí z pochopiteľných dôvodov nie sú ochotní pripustiť prítomnosť cudzej krvi v žilách vyvoleného národa, rozoznávajú medzi modernými stúpencami judaizmu dva typy, aškenázskeho a sefardského. Carl Waugh vo svojich prednáškach o človeku prvýkrát podrobne opísal tieto dva typy Židov. Prvý, opísaný týmto autorom, sa nachádza najmä v Severné Rusko, Poľsku, Nemecku a Čechách. Jeho hlavnými charakteristikami sú ryšavé vlasy, malá brada, krátky vydutý nos, malé a sivé lesklé oči, podsadité telo a tvár so širokými lícnymi kosťami. Vo všeobecnosti sú fyzicky podobní severným Slovanom. Druhý typ sa sústreďuje najmä na východe a v okolí Stredozemného mora, ako aj v Portugalsku a Holandsku. Ich špecifikami sú dlhé čierne vlasy a brada, veľké mandľové oči, melancholický vzhľad, oválna tvár a vyčnievajúci nos, skrátka židovský typ reprezentovaný na Rembrandtovej maľbe. Podobné opisy dvoch židovských typov sú uvedené v prácach Brocu, Stieda, Blechmana, Topinarda, Maurera. Posledný zo spomínaných autorov hovorí o turkickom a semitskom type, kým Deniker hovorí o arabskom a asýrskom type a dodáva, že niekedy sa tieto typy menia v dôsledku miešania s inými typmi, medzi ktorými žijú. Ikoff hovorí o slovanských, gréckych, rímskych a iných typoch Židov, kým Weisenberg podrobne opisuje krásne, „drsné“ severoeurópske, kaukazské, mongoloidné a negroidné typy Židov. Všetky tieto typy autor našiel v jednom meste na juhu Ruska, v Elizavetgrade.

Dva hlavné typy známe medzi Židmi, Aškenázi a Sefardi, majú svoje vlastné špeciálne obrady, ako to uznávajú všetci autori na túto tému. Niektorí idú ďalej a hovoria, že sú nielen rôzne typy, ale aj rôzne rasy a jediné, čo ich spája, je judaizmus. Aškenázski Židia sú zďaleka najpočetnejší; viac ako deväťdesiat percent dnešných Židov sú práve oni. Ich meno je odvodené od mena Aškenáza, syna Homéra [čo znamená nie potomka legendárneho „gréckeho“ básnika, ale biblickej postavy Gomera], vnuka Noeho. Talmud, rovnako ako stredoveká literatúra, rozlišuje Aškenázov v Nemecku a Germánov. V súčasnosti všetci Židia z Ruska, Poľska, Nemecka a Rakúska nazývaní Aškenázi používajú ako svoj materinský jazyk jidiš alebo nemecký jazyk. Meno Sephardi pochádza zo slova Sepharad, čo je biblický názov pre neznámu krajinu, do ktorej boli Židia vyhnaní z Jeruzalema. Stredovekí rabíni s tým súhlasili, takže Španielsko a Portugalsko boli považované za krajinu Sefardi, preto sa španielski a portugalskí Židia nazývali sefardskí. Keď v roku 1492 bolo zo Španielska deportovaných viac ako 200 000 Židov, rozpŕchli sa do rôznych častí sveta, niektorí odišli do severnej Afriky, iní do Talianska, Francúzska, Holandska, Anglicka, Nemecka, Rakúska, Maďarska, Turecka, Malej Ázie atď. Mnohí sa presťahovali do Severnej a Južnej Ameriky. Prví Židia, ktorí prišli do Spojených štátov, boli Sefardi. Zvyšky týchto Židov, ktorí teraz žijú v balkánskych krajinách, ako je Bosna, európske Turecko, Rumunsko, sú známi ako Spagnoli, pravdepodobne kvôli španielskemu dialektu, ktorý používali. V Spojených štátoch a Anglicku bolo veľa Sefardiov, ale rýchlo miznú v dôsledku zmiešaných manželstiev s Nežidmi a v menšej miere s Aškenázimmi. Tieto dve skupiny Židov sa od seba líšia tradíciami, obradmi, rituálmi, ako aj fyzickým typom. Sefardi sú veľmi hrdí na to, že sa považujú za súčasť Izraela, ktorej sa dodnes podarilo zachovať svoj pôvodný čisto semitský typ a nemala cudzie nečistoty ako Aškenázim. „Mnohé utrpenia, ktoré znášali v mene svojej viery, ich posilnili vedomím; považujú sa za vyššiu vrstvu ušľachtilých Židov a rovnako sa na nich dlho pozerali aj ich spoluveriaci, na ktorých sa pozerali cez prsty. Majú svoje synagógy, cintoríny atď., kdekoľvek sa ocitnú v dostatočnom počte a odmietajú ich zdieľať so svojimi aškenázskymi spoluveriacimi. Odmietajú sa tiež oženiť s nemeckými a ruskými Židmi, ktorých považujú za menejcenných. Majú starodávne tradície, ktoré držali stredovekí Židia, ktorých predkovia pochádzajú z kmeňa Júda, zatiaľ čo ich ruskí a nemeckí spolureligionisti Aškenázi majú pochádzať z kmeňa Benjamin. [Oba tieto židovské kmene žili v Judei, na rozdiel od ostatných desiatich kmeňov žijúcich v Izraelskom kráľovstve] Táto legenda mala významný vplyv na neochotu týchto dvoch skupín uzavrieť manželstvo.

47. Židovský rabín, Oran

Židia sefardského typu. Z hľadiska antropológie sú medzi týmito dvoma typmi Židov značné rozdiely, hoci len ťažko možno hovoriť o dvoch rôznych rasách, ako to robia niektorí autori. Žiadny z týchto typov nie je rasovo čistý. Sefardský typ (obr. 42-46) sa najviac zhoduje s ideálnym židovským typom a antropologicky zodpovedá „stredomorskej“ rase Ripleyovej alebo „iberoostrovnej“ rase Deniker. Vo všeobecnosti majú čierne alebo hnedé vlasy, niekedy červené a veľmi zriedka blond; veľké čierne alebo hnedé oči, zriedka sivé a modré. Okrem toho, že majú tmavé vlasy, sú malého vzrastu a sú aj dolichocefalické alebo mezocefalické. Tvár je oválna, čelo skosené, oči mandľového tvaru, obočie tmavé a veľmi husté zvnútra, kde je často zrastené nad koreňom nosa. Tradičná semitská krása, ktorá u žien často nadobúda nádych pôvabnej vznešenosti, sa bežne vyskytuje u týchto Židov a tiež pri stretnutí s týmto židovským typom vo východnej a strednej Európe. Naozaj je ťažké predstaviť si krásnu židovskú ženu, ktorá by pripomínala iný fyzický typ. Jednou z vlastností, ktorá je rovnako častá, sú lesklé, žiarivé oči, ktoré svojim nositeľom Sefardi dodávajú povesť, že dokážu očariť svojou eleganciou a šarmom. Tomu vraj vďačia Španielky a Andalúzky za svoj šarm krásne oči, ktoré majú mať pôvod v malej prímesi semitskej krvi, ktorá im prúdi v žilách. Sefardi majú dlhú a úzku lebku a tváre často vykazujú známky prognatizmu, kde spodná a horná čeľusť mierne vyčnievajú dopredu. Nos je úzky, často zakrivený, ale veľmi zriedkavo takého typu, ktorý sa všeobecne považuje za „židovský“. Mnohé z nich majú pomerne veľké ústa s hrubými perami, najmä tie spodné. Sú to priemernej postavy, štíhli, s úzkymi ramenami a pôvabní ľudia, s trochu smutným a zamysleným výrazom v tvári. Je len veľmi zriedkavé vidieť španielskeho Žida, ktorý sa v prítomnosti starších prejavuje otrocky a bojazlivo, ako to často vidno medzi nemeckými a poľskými Židmi. Sefardi sú veľmi hrdí a ich zmysel pre dôstojnosť sa prejavuje aj v ich obliekaní a správaní, ku ktorému sa správajú úzkostlivo. Tieto vlastnosti, ktoré nadobudli, keď žili dlhé stáročia medzi Kastílčanmi, dnes preniesli na svojich potomkov. Ako už bolo spomenuté, svojich nemeckých spoluvercov považujú za menejcennú rasu. Ako vidno z reprodukcií portrétov, Rembrandt zobrazoval výlučne tento typ Židov. Stretol sa s nimi v Amsterdame, kde sa mnohí z nich usadili po vyhnaní zo Španielska a Portugalska. Netreba však brať ako samozrejmosť, že tento typ sa vyskytuje iba medzi tými, ktorých pôvod pochádza zo Španielska a Portugalska. Mnoho ruských, poľských, nemeckých a anglických Židov je tohto typu. Vzhľadom na to, že od 15. storočia žili vo všetkých týchto krajinách rozptýlení, nájdeme vodítko o pôvode sefardských čŕt medzi všetkými ostatnými Židmi.

V tejto súvislosti je dôležité spomenúť, že sefardský typ nie je ani medzi španielskymi Židmi taký jednotný a homogénny, ako sa predpokladá. Mnohí Sefardi sa podobajú na Španielov, medzi ktorými žili po stáročia; iní sú ako Maurovia, ktorých postihol rovnaký osud ako španielskych Židov. Dnešní Sefardi žijúci v rôznych európskych krajinách si požičali mnohé somatologické rasové črty národov, medzi ktorými žijú. Preto je také ťažké rozlíšiť talianskych Židov od Talianov z regiónov, kde žijú, a to isté platí pre francúzskych Židov, najmä tých z juhu. V Alžírsku, Tunisku, Maroku atď., preberajú podobu Arabov, Berberov, Kabylov atď., ako vidno na obr. 100-106. Výraz „semitský“ alebo „arabský“ typ, ktorý niektorí aplikujú na všetkých Židov, možno použiť len na tých, ktorí žijú medzi týmito rasami. Sefardi žijúci v Holandsku, Anglicku, Nemecku atď. zmenili svoj fyzický typ v dôsledku zmiešaných manželstiev s aškenázskymi alebo kresťanmi.

Aškenázski Židia. Židia z Nemecka, Ruska, Poľska atď., známi ako Aškenázim, sú celkovo veľmi odlišní od vyššie opísaného typu. Ich charakteristické črty nemajú takú milosť ako u Sefardiov. V skutočnosti, ako už bolo spomenuté, najkrajšie židovské ženy, bez ohľadu na krajinu ich pobytu, sú sefardského typu. Blonďavé židovské ženy nemajú to čaro, aké by sa pri pohľade na ne dalo očakávať. Je tiež pravda, že väčšina Aškenázim sú tiež brunetky, ale asi tridsať percent sú blondínky a päťdesiat percent má svetlé oči. Sú brachycefalické a na Kaukaze sa ich typ môže dokonca nazývať hyperbrachycefalický. Zodpovedajú „alpskej“ rase opísanej Ripleyovou. Majú okrúhle tváre s výraznými lícnymi kosťami a stredne veľkým nosom, širokým, s mäsitými krídlami, pri koreni často zúženými a prehĺbenými, čo pôsobí dojmom akoby hruškovitého tvaru. Orlí nos sa vyskytuje len u dvanástich až štrnástich percent Židov tohto typu, s výnimkou tých, ktorí prišli z Nemecka, najmä z Bavorska. Brada je ťažká, ústa sú veľké s hustými perami, ktoré dodávajú tvári prísny výraz. (Obr. 8-11, 13-16, 48-53)

48-51. Aškenázski Židia, východná Európa

Ako už bolo spomenuté o rôznorodosti typov, španielski Židia sa spájajú s veľkým počtom nemeckých, poľských a ruských vyznávačov judaizmu, ktorí sú fyzicky menej homogénni. Okrem sefardského alebo stredomorského typu, ktoré sa medzi nimi často vyskytujú (obr. 43, 132), existujú aj iné typy. Najvýraznejšia a najrozmanitejšia z nich je slovanská, ktorá je bežná medzi ruskými, poľskými, rakúskymi, rumunskými a nemeckými Židmi. Zvyčajne majú sivé alebo svetlohnedé oči zasadené hlboko v jamkách, veľmi širokú tvár, výrazné lícne kosti a hustú bradu. Sú brachycefalické stredne vysoké. V skutočnosti sa mnohí z týchto Židov takmer nelíšia od svojich slovanských susedov, najmä keď chodia v národnom odeve krajín, v ktorých žijú. Platí to najmä pre židovské ženy z Poľska a Bieloruska. Zarážajúce je aj to, že antropologicky zodpovedajú rasovému typu, ktorý Deniker nazýva „východný“ [Dnes sa tento rasový typ nazýva „východobaltský“], ktorého hlavnými charakteristikami sú stredná výška, guľatá hlava, plavovlasý resp. ľanové vlasy, hranatá tvár a vyvrátený nos. Niekoľko obrázkov tohto typu je reprodukovaných na obr. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. Aškenázski Židia

Türkický typ je príbuzný s tým druhým, často sa vyskytuje u Židov na juhu Ruska a Rakúska, v Haliči, Bukovine a Rumunsku. Židia tohto typu sú mierne nadpriemerní, majú hranatú tvár s výraznými lícnymi kosťami. Nos je krátky a hrubý, s hlbokou priehlbinou pri koreni, rovný, nikdy nie zahnutý, často tupý. Predpokladá sa, že tento typ má svoj pôvod u Chazarov, turkického kmeňa z južného Ruska, ktorý prijal judaizmus v ôsmom storočí nášho letopočtu. Či sú jedinými potomkami Chazarov, ťažko povedať. Jedna vec je istá, že tento typ sa často vyskytuje medzi nežidovským obyvateľstvom týchto regiónov.

56. Poľský Žid, 57. Haličský Žid

58-59. Ruská židovka mongoloidného typu

Severoeurópsky alebo germánsky typ sa často vyskytuje medzi ruskými, poľskými, nemeckými a anglickými Židmi. Majú obvyklé vlastnosti severných Európanov, ako sú vysoké alebo nadpriemerné, dolichocefalické, blond vlasy a Modré oči, tvár je úzka a oválneho tvaru, nos je tenký, úzky, dlhý a rovný, zriedkavo orlí, pysky sú stredne veľké. Zatiaľ čo niektorí učenci pripisujú tento typ Židov starodávnemu miešaniu Amorejcov a iní hovoria o Germánoch, zdá sa, že tento typ je výsledkom nedávneho miešania s Európanmi. V tejto súvislosti je dôležité spomenúť, že blonďaví Židia často nie sú vysokí dolichocefalici, väčšinou sú strednej postavy a brachycefalia, a to viac zodpovedá východnej rase Deniker. Fakty preto naznačujú, že blond Židia sa objavili v dôsledku života v Európe. (obr. 72-73)

60-61. Poľský Žid, slovansko-mongoloidného typu

62-63. Haličský žid, rusínsky typ

Najkurióznejším typom je mongoloidný typ, ktorý sa vyskytuje medzi Židmi v Rusku, Poľsku a Nemecku, najmä medzi ženami a deťmi. Reprodukované obrázky sú toho vynikajúcimi ilustráciami. (obr. 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Jeho hlavnými vlastnosťami sú hladké a veľmi husté, čierne vlasy. Rastú husto na hlave, ale zriedka na tele a tvári. Medzi Židmi sa často vyskytuje mongoloidná brada. Väčšina z nich má mongoloidné oči, v ktorých je vonkajší kútik oka vyššie ako vnútorný a štrbina je oveľa užšia ako u bežných očí. Na rozdiel od očí mandľového tvaru pripomínajú skôr trojuholník. Vo všeobecnosti sú tváre týchto ľudí v tvare štvorca alebo kosoštvorca, nos je malý, krátky, mierne sploštený v hornej polovici a zároveň široký v dolnej časti. Mnoho Židov tohto typu si možno pomýliť s japonskými ženami a v Rusku s Tatármi.

64-65. Poľský Žid mongoloidného typu

66-67. Haličskí Židia negroidného typu

Je ťažké odhadnúť podiel mongoloidných čŕt medzi európskymi Židmi. Podľa Weisenberga sú celkom bežné. Všimol si, že zo 100 dospelých Židov malo 23 viac či menej výrazné lícne kosti a 13 šikmé oči. Ale epikantus [typické mongoloidné viečko], ktorý je charakteristickým znakom mongoloidných očí, medzi dospelými Židmi nenašiel. Medzi deťmi je to však veľmi bežné. [Už dlho sa uvádza, že židovský fyzický typ je výraznejší a jasnejší až v dospelosti] Táto vlastnosť je veľmi častá medzi židovskými prisťahovalcami v New Yorku, najmä medzi ženami a deťmi. K jej frekvencii môže autor konštatovať, že na školách East Side takmer v každej triede má mongoloidné vlastnosti aspoň jeden žiak, zvyčajne viac ako jeden.

68-69. Juhoruský Žid slovanského typu

70-71. Žid, rodený Varšovčan poľského typu

Tí, ktorí veria, že starí Chetiti boli Mongoloidi, majú tiež sklon predpokladať, že súčasní mongoloidní Židia sú prípadmi atavizmu, čo je návrat k typu predkov, ktorí sa zosobášili s Chetitmi. Ale predpokladá sa, že veľké množstvo Rusov má v žilách mongoloidnú krv, čo znamená, že pôvod tejto krvi medzi Židmi možno pripísať ich zmiešaniu so Slovanmi.

Treba spomenúť aj negroidný typ nájdený medzi Židmi. Niekedy môžete stretnúť Žida, ktorý má veľmi tmavá koža, čierne a kučeravé vlasy a dlhá lebka. Tvár je prognatická s vyčnievajúcimi čeľusťami. Pysky sú veľké a hrubé, nos je plochý a široký, s veľmi veľkými nozdrami. Takýto negroidný typ možno nájsť v každej veľkej zbierke Židov. Často si ich mýlia s mulatmi, takže autor vie o prípadoch, keď mali počas života v niektorom z južných štátov Ameriky značné problémy. Rovnako ako u iných židovských typov, biblickí učenci majú tendenciu pripisovať pôvod negroidných Židov zmiešaným manželstvám s Kušitmi v biblických časoch. Je pozoruhodné, že tento typ sa vyskytuje medzi Židmi, ktorí neprišli do kontaktu s černochmi po mnoho storočí, ako je to v prípade európskych Židov. Medzi Židmi zo severnej Afriky, Egypta atď. e) Existuje veľa jedincov pripomínajúcich mulatov. (Obr. 106), ale tu miestni obyvatelia, napríklad Berberi, Arabi atď., majú výrazný prílev černošskej krvi a Židia ju pravdepodobne dostávali z rovnakého zdroja. Pre európskych Židov toto vysvetlenie nesedí, ak sa všetko pripisuje imigrácii z južnej Európy a severnej Afriky. V skutočnosti je medzi európskymi Židmi roztrúsených veľa Židov španielskeho a portugalského pôvodu, ktorí mohli mať v sebe nejaké negroidské črty, získané vzájomným manželstvom s Maurmi, o ktorých je známe, že mali významnú prímes černochskej krvi.

Toto sú hlavné typy európskych Židov. Okrem toho možno v rôznych častiach kontinentu pozorovať miestne typy, ktoré sú zaujímavé tým, že sa viac-menej podobajú ľudským typom, medzi ktorými žijú. Každá krajina má osobitnú rozmanitosť židovských typov, líšiacich sa od seba nielen duševne a sociálne, ale aj fyzicky, čo si všimol každý, kto cestoval a pozorne pozoroval Židov, s ktorými sa stretával. Mimo Európy, v Ázii a Afrike, možno nájsť úplne iné druhy.

Z knihy Manipulácia mysle autora Kara-Murza Sergey Georgievich

Kapitola 6. Myslenie: jeho druhy a výbava § 1. Logické myslenie Keď sme hovorili o slovách, číslach a iných znakoch, pomocou ktorých si ľudia vymieňajú informácie a organizujú svoje myslenie, bolo to, ako keby sme hovorili o atómoch „vybavenia mysle “. Avšak v priebehu svojej biologickej a

Z knihy Kniha Kagal autora Brafman Jakov Alexandrovič

č. 280. K otázke týkajúcej sa Židov celého kraja, k porade členov všetkých okresov k jej prerokovaniu a k percentuálnemu poplatku potrebnému na elimináciu zámeru vlády ohľadom Židov Sobota 1. tebef. 5562 (1802), týždeň podľa departementu Mikketz V prípade núdze

Od Jacka Rozparovača autora Cornwell Patricia

19 KAPITOLA PODOBNÉ TYPY Katherine Eddowes strávila piatkovú noc v ubytovni severne od Whitechapel Road, pretože nemala štyri pence na zaplatenie svojej polovice postele Johna Kellyho. Žila s ním sedem alebo osem rokov v zariadených izbách na

Z knihy Postmoderná geopolitika autora Dugin Alexander Gelievich

Kapitola 3 Globalizácia a typy kapitalizmu Fenomén ekonomickej globalizácie má dlhú históriu. Odráža univerzalizáciu racionalizmu, keďže kapitalizmus je materializáciou autonomizovanej mysle. (O rovnosti kapitálu a rozumu, o ekonomike as

Z knihy Rusko a Európa autora Danilevskij Nikolaj Jakovlevič

KAPITOLA XVII. Slovanský kultúrno-historický typ (Namiesto záveru) Štyri kategórie kultúrnej činnosti. - Primárne kultúry. - Monobázické kultúrno-historické typy. - európsky typ. - Trojitá anarchia Európy Nádeje a vlastnosti slovanského sveta. - Charakter

Od Židov: Štúdia o rase a životnom prostredí (vybrané kapitoly) autor Fishberg Maurice

Kapitola 1. Počet a rozmiestnenie Židov vo svete Počet Židov v starovekom svete - v stredoveku - v 19. storočí - Rozmiestnenie Židov v Európe - Počet a rozmiestnenie v Amerike - v r. Ázia, Afrika a Austrália -

Z knihy Proti duševnému vlastníctvu autora Kinsella Štefan

Z knihy Ruskí spisovatelia o Židoch. Kniha 2 autora Nikolaev Sergej Nikolajevič

Kapitola 7 Oblečenie a správanie Vlastnosti rôzne typy Židov - Proporcie tela - Mentálny typ Žida - Tváre geta - Židovské oči - Desať stratených kmeňov Izraela - Židovský typ sa nachádza medzi mnohými

Z knihy Ako letieť do Európy za 50 eur [Hotové riešenia pre lacných cestovateľov] autor Borodin Andrey

Kapitola 8

Z knihy Facebook s chuťou Lubyanky autor Stankevich Jan

Druhy duševného vlastníctva Duševné vlastníctvo je široký pojem, ktorý zahŕňa niekoľko právne uznaných typov práv, z ktorých sa odvodzuje odlišné typy tvorivá práca a tak či onak spojená s nápadmi. IP sú práva na nehmotné veci - myšlienky samé o sebe

Z knihy Novinka národná myšlienka Putina autora Eidman Igor Vilenovič

IVAN AKSAKOV Netreba diskutovať o emancipácii Židov, ale o emancipácii Rusov od Židov Jedným z najprivilegovanejších kmeňov v Rusku sú nepochybne Židia v našich západných a južných provinciách. Niet pochýb o tom, že takéto privilégium nie je len

Z knihy Majster ostrého slova [Aká odpoveď na vtip, kolízia, nepohodlná otázka] autor Kanashkin Artem

Typy nízkonákladových dopravcov Rýchly rozvoj trhu postupne viedol k tomu, že medzi nízkonákladovými spoločnosťami došlo k špecializácii. Poďme sa rýchlo pozrieť na hlavné typy.

Z knihy Židovská otázka autora Aksakov Ivan Sergejevič

Typy sietí Uzavretý systém, ako už vieme, diktuje svoje vlastné zákony správania a života v ňom. Analogicky k zvieraciemu svetu našej planéty, v ktorom žije množstvo zvierat, hmyzu a vtákov, má aj systém Facebook svoje vlastné typy sietí, ktoré

Z knihy autora

Moskovské typy Predkladám čitateľom sériu ironických esejí venovaných sociálnemu

Z knihy autora

Z knihy autora

Netreba diskutovať o emancipácii Židov, ale o emancipácii Rusov od Židov Moskva, 15. júl 1867 Jedným z najprivilegovanejších kmeňov v Rusku sú nepochybne Židia v našich západných a južných provinciách. Niet pochýb o tom, že takéto privilégium nie je

Chlapci, vložili sme našu dušu do stránky. Ďakujem za to
za objavenie tejto krásy. Ďakujem za inšpiráciu a naskakuje mi husia koža.
Pridajte sa k nám na Facebook a V kontakte s

židovské ženy sú známe svojou krásou už od staroveku. Vďaka bohatej histórii tohto ľudu, vzhľadu židovské dievčatá veľmi rôznorodé - medzi nimi sú nielen svetlé brunetky, ale aj prirodzené blondínky.

webovej stránky predstavuje slávne židovky a židovské ženy sveta, ktorých talent a krása sa stali štandardom ženskosti.

Mila Kunis

Americká herečka. Narodil sa v ukrajinskom meste Černovice v židovskej rodine. V roku 1991 rodina emigrovala do Spojených štátov a usadila sa v Los Angeles. Jednou z najvýznamnejších rolí herečky v kine je rola baleríny Lily vo filme "Čierna labuť", kde hrala v tandeme s ďalšou slávnou židovskou ženou - Natalie Portman.

Lauren Bacall

Americká herečka uznaná Americkým filmovým inštitútom ako jedna z najväčších herečiek v histórii Hollywoodu. Rodičia Lauren Bacallovej sú Židia, je sesternicou bývalého izraelského prezidenta Šimona Peresa.

Amanda Peetová

Americká herečka. Amanda Peet je vydatá za amerického židovského scenáristu a producenta Davida Benioffa, ktorý je tvorcom slávneho televízneho seriálu Game of Thrones.

Rachel Weisz

Narodila sa v Londýne 7. marca 1970. Rachelin otec, vynálezca George Weiss (Žid podľa národnosti), pochádzal z Maďarska a jej matka, psychoterapeutka Edith Ruth, sa narodila vo Viedni. Edith Ruth nebola plnokrvná Židovka, keďže mala aj talianske a rakúske korene a bola vychovaná v katolicizme, no potom konvertovala na judaizmus.

Hedy Lamarrová

Rakúska a americká herečka. Narodil sa 9. novembra 1914 vo Viedni v židovskej rodine. Herečka sa preslávila v roku 1933, keď hrala v československo-rakúskom filme Extáza, prvom filme s dlhou nahou scénou.

Gwyneth Paltrow

Americká herečka. Jej otec je Žid, potomok známeho rabínskeho rodu Paltrovičovcov. Matka je Nemka. Gwyneth Paltrow sa považuje za Židovku a vychováva deti v tradíciách judaizmu, napriek tomu, že jej bývalý manžel a otec jej detí, hudobník z Coldplay Chris Martin, je kresťan.

Jennifer Connelly

Americká herečka. Jej otec je katolík s írskymi a nórskymi koreňmi, matka je židovka (predkovia sú emigranti z Poľska a Ruska), ktorá sa vyučila v ješive – židovskej vzdelávacia inštitúcia určené na štúdium ústneho zákona, najmä Talmudu.

Goldie Hawnová

Americká herečka, producentka, režisérka. Narodil sa 21. novembra 1945 vo Washingtone DC. Jej matka je Židovka, ktorá svoju dcéru vychovávala v tradíciách judaizmu.

Maya Plisetskaya

Sovietska a ruská balerína, choreografka, choreografka, učiteľka, spisovateľka a herečka, ľudová umelkyňa ZSSR. Narodila sa 20. novembra 1925 v Moskve v židovskej rodine: jej otcom je známy ekonomický predstaviteľ Michail Emmanuilovič Plisetsky, matkou herečka nemého filmu Rakhil Mikhailovna Messerer.

Melanie Laurentová

Francúzska herečka, režisérka, speváčka. Narodila sa 21. februára 1983 v Paríži do židovskej rodiny.

Sarah Michelle Gellar

Americká herečka. Sárini rodičia sú Židia, ale nedržali sa tradícií judaizmu. Samotná Sarah nie je vyznávačkou žiadneho náboženstva.

Scarlett Johansson

Americká herečka a speváčka. Jej otec je dánskeho pôvodu a jej matka je aškenázska Židovka (subetnická skupina Židov, ktorá sa sformovala v strednej Európe), jej predkovia sa presťahovali do Spojených štátov z Minska. Scarlett sa považuje za Židovku, oslavuje židovský sviatok Chanuka, hoci priznáva, že jej rodina vždy oslavovala Vianoce.

Elina Avraamovna Bystritskaya

Vynikajúca sovietska a ruská divadelná a filmová herečka, ľudová umelkyňa ZSSR. Narodil sa v Kyjeve v židovskej rodine. V roku 1999 bola v prieskume novín Komsomolskaja Pravda ocenená Elina Bystritskaja ako naj krásna žena odchádzajúceho storočia.

Gal Gadot

Izraelská herečka a modelka. Narodila sa 30. apríla 1985 v Rosh HaAyin (Izrael). Jej rodičia sú Sabras, teda Židia narodení v Izraeli. V roku 2016 vyjde film Batman v Superman: Dawn of Justice, kde si Gadot zahrá hrdinku komiksu Wonder Woman (Wonder Woman).

Rozdielnosť vzhľadu ľudí žijúcich na rôznych kontinentoch sa mení na rasový rozdiel. Hlavné vonkajšie znaky, podľa ktorých možno rozlíšiť ľudí rôznych národností, sú: oči, farba pleti, nos, postava a vlasy. Stalo sa, že Slovania sa zaujímajú o otázku, ako rozlíšiť Žida od Rusa. Samozrejme, existujú rozdiely, aj keď niekedy nie je ľahké ich rozpoznať.

Ako vyzerajú Židia?

Aj keby bol výluh židovskej krvi vyrobený pred sto rokmi, potomkovia budú stále vykazovať charakteristické znaky.

• Hlava je v spodnej časti zúžená, v hornej rozšírená. Tvarom trochu pripomína obrátenú hrušku.
• Nos od polovice chrbta má predĺžený hrot (nie krídla), predĺžený smerom nadol. Vo forme kvapky.
• Ušné laloky sú veľmi slabo vyjadrené alebo úplne chýbajú.
• Kruhy pod očami môžu naznačovať zvýšenú pigmentáciu v tejto oblasti, ako aj prítomnosť veľkého počtu lymfatických uzlín, čo vytvára vzhľad vakov pod očami. Toto je tiež židovská vlastnosť.
• Obočie je čierne, široké, takmer navzájom spojené na mostíku nosa.
• Pery sú zvyčajne plné. Záhyb od nosa ku kútikom úst je výrazný.
• Brada je ostro vyznačená; spodná časť brady je vodorovná, jasne ohraničená, prechodové body do čeľustí sú jasne viditeľné.
• Vlasy. Tmavé sú menej často červené, kučeravé, farba vlasov na brade a hlave je často iná, ortodoxní majú boky, bradu a fúzy.
• Napodobňovať. Jedným z najcharakteristickejších výrazov tváre je, keď sú konce obočia, ktoré sú bližšie ku koreňu nosa, zdvihnuté, čím sa vytvorí niekoľko zvislých vrások v oblasti chrbta nosa a niekoľko vodorovných hlbokých vrások na čele. Výraz často označovaný ako urazený, prekvapený alebo prosebný.
• Obrázok. Výška je priemerná a podpriemerná, široká panva, úzke ramená, a to aj u mužov.
• Krtkovia. Židia majú často tmavé krtky na nose, ústach a brade.

Ako spoznať Žida podľa oblečenia?

Židia sa obliekajú veľmi príznačne a podľa oblečenia ich nie je ťažké spoznať. Ich šatník zvyčajne obsahuje kožušinové čiapky, hrubé kabáty a nohavice, ktoré si zastrčia do ponožiek, ako aj kipu, ktorá sa nosí pod klobúkom. V skutočnosti otázka, ako rozlíšiť Žida, nie je ťažká, pretože Žida možno identifikovať podľa niekoľkých vyššie uvedených znakov.

Židia sú tam vždy. Priraďujú si slovanské mená a priezviská, na nerozoznanie a prestrojenie.
Naučte sa ich preto nezamieňať so slovansko-ruskými.

AKO ODLIŠIŤ RUSKÉHO POLITIKA,
OD POLITIKA HOVORiaceho RUSKO.

PREDSLOV REDAKCIE

V našom časopise uverejňujeme zoznam hlavných antropologických znakov, ktoré sú predstaviteľom židovskej národnosti vlastné. Okamžite by som chcel urobiť výhradu, že zverejňujeme znaky, podľa ktorých môžete zistiť, že tá alebo oná osoba patrí k židovskej národnosti, nie preto, aby naši čitatelia, uisťujúc sa, že pred nimi sa Žid dopustil nepriateľských akcií proti tomuto Židovi . Za čo? Váš sused je Žid, rovnako ako vy jazdíte v dusnom metre a dlho čakáte na autobus na studenej a temnej zastávke. Rovnako ako bolestne rozmýšľate, ako zaplatiť ďalšie poplatky v škole a zároveň žiť, aby ste zaplatili. On, tento váš sused, neokradol Rusko, neutláčal ruský ľud. Ani vy, ani jemu sa nedovolí priblížiť sa k finančným tokom, nie je dosť miesta pre vlastných ľudí, pozrite sa, ako sa škriepia Lužkov a Berezovskij. Sme proti nepriateľstvu, nenávisti a nezhodám medzi národmi. Sme za slobodu. Za slobodu voľby. Každý sa môže slobodne rozhodnúť, ako bude konať, iba ak vie, čo je čo a aké vlastnosti a dôsledky to má. Zverejňovaním znakov, podľa ktorých možno rozlíšiť politiku židovskej národnosti, poskytujeme ruským voličom všetkých národností slobodu, slobodu vedomej voľby. Pozrite sa na kandidáta, za ktorého máte hlasovať, ak vidíte, že kandidát má genetické vlastnosti osoby židovskej národnosti, vyberte si slobodne a vedome. Či chcete voliť alebo nie.

Začiatkom 90. rokov sme nevedeli, aké vlastnosti má politika židovskej národnosti. Preto výber väčšiny obyvateľstva, ktorá podporovala pánov Jeľcina, Gajdara, Sobčaka, Rutskoja a ďalších, možno len ťažko považovať za slobodný. Všetci títo páni vo svojich volebných kampaniach ani slovom nepovedali o svojich príbuzných židovskej národnosti a o tom, že oni sami majú plné právo napísať si do pasu, do kolónky národnosť ŽID. Ale vlastnosti a dôsledky povolenia kohorty progresívnych osobností s veľmi podobnými židovskými tvárami k moci sú dnes už mnohým známe. Mnohí zostali bez úspor počas lúpeže organizovanej Jegorom Gajdarom, mnohí verili Židom z Mavrodi, ktorí postavili pyramídy pod záštitou židovského prezidenta a židovského premiéra. Mnoho ľudí dobre pochopilo, aké vlastnosti majú Židia v politike, keď začali meškať s platmi celé mesiace, keď vydrancovaná ruská ekonomika zamrzla v paralýze. Mnohým bolo jasné, akí sú Židia pri moci, keď Žid Černomyrdin podvodne vykradol ruské aj zahraničné banky a všetkých, ktorí investovali peniaze do štátnych krátkodobých záväzkov (niečo ako lístky od Mavrodiho, len ostrejšie, na štátnej úrovni). A Žid Kirienko, aby kompenzoval straty z podvodu svojho predchodcu, trikrát devalvoval platy celej populácie Ruska a umožnil bankám nevracať peniaze vkladateľom. Mnohí v Rusku si uvedomili, že nie je potrebné dôverovať osudu Ruska tým, pre ktorých je Izrael vlasťou. Mnohí v Rusku si uvedomili, že o osude ruského ľudu by mali rozhodovať Rusi, a nie tí, ktorých príbuzní a oni sami nemajú s ruským ľudom nič spoločné. Rus sa bude snažiť za svoju vlasť a za svoj ruský ľud a Žid, čo je celkom prirodzené, za vlasť a za svoj ľud.

Áno, teraz bude výber vedomejší, slobodnejší. Ale namiesto Jeľcinov, Nemcovov, Černomyrdinov, Gajdarov, Čubajsov a iných postáv židovskej národnosti, ktorí už ruskému ľudu ukradli miliardy, sa ruskí voliči skĺznu do vodcov, nových šikovných človiečikov. Ako zistiť, aký druh a kmeň sú? Za akú vlasť, za akých ľudí sa budú snažiť? Preto zverejňujeme znaky, podľa ktorých bude možné rozlíšiť, kto patrí k ruskej národnosti a kto k židovskej. Ruskí voliči, ktorí vedia rozoznať Rusa od Žida, budú slobodnejší pri výbere.

PRIMÁRNE ZNAKY
ŽIDOVSKÁ NÁRODNOSŤ

Primárnym súborom znakov, ktoré charakterizujú posudzované objekty, sú ich behaviorálne, ideologické prejavy, najmä počas núdzových krízových situácií. Znaky vzhľadu slúžia len ako užitočná doplnková informácia pre konečný záver o miere príslušnosti predmetu k židovskej kmeňovej komunite.

V súčasnosti už vzhľad predmetov nie vždy jednoznačne určuje ich príslušnosť k židovskej komunite. Preto je naozaj potrebné operovať s celým komplexom znakov vzhľadu.

Často to nie sú zjavné znaky.

Spočiatku boli v židovskej kmeňovej komunite len dva hlavné klany. Sú to Sefardi = Arabi + Hinduisti a Aškenázi = Černosi + Hinduisti. Všetci predstavitelia troch pôvodných rás, ktoré postupne vytvorili nové kmeňové spoločenstvo.

Dnes je takmer nemožné presne rozlíšiť medzi Sefardimi a Aškenázimmi. V ojedinelých prípadoch je možné vyvodiť závery len o preferenčnom genetickom vplyve niektorého z pôvodných klanov. V Rusku sa Židia spočiatku objavovali z väčšej časti z Kaukazu a Strednej Ázie, keďže sa im podarilo asimilovať pôvodné obyvateľstvo na týchto územiach a asimilovať sa s pôvodným obyvateľstvom samotným. Preto mnohé znaky dagestanských Židov napríklad nemajú nič. robiť s domorodým obyvateľstvom, ale presne charakterizovať pôvodný klan večných emigrantov Pred hľadaním zvláštnych vonkajších znakov objektu môže byť užitočné vypočuť si jeho reč. Historicky, okrem koncentrácie genetických defektov vzhľadu, Židia v sebe nahromadili mnoho rôznych deformácií dedičnosti, vrátane defektov reči. Je to spôsobené genetickou degeneráciou a oslabením mozgového centra reči v objektoch. Takéto vrodené chyby reči, ako je ryhovanie, trávenie, jazyk s jazykom, chvenie, nosovosť alebo nosovosť, vrodené koktanie, chraplavý hlas, takmer vždy poukazujú na želaných predkov, a teda na zodpovedajúce znaky vzdelania. Najčastejšie implicitné, skryté.

Asimilácia s domorodým obyvateľstvom a samotná asimilácia pôvodného obyvateľstva je jedným z hlavných cieľov stratégie a praxe judaizmu. Takticky sa to dá uskutočniť mnohými rôznymi spôsobmi. Zoberme si napríklad len dve účinné a bezproblémové, pomocou ktorých sa čistá domorodá populácia nielen celej Európy, ale aj Ruska znížila na 30 % z celkovej populácie. Platí to pre mestá aj obce. Stávalo sa, často. Obchodník, ktorý prišiel do dediny, sa nazýva Grék a ponúka sa, že sedliacke deti bude učiť Božie evanjelium. O deväť mesiacov neskôr mnohé dedinské dievčatá porodia Židov a obchodník je preč. Takéto dediny, dediny a mestá s množstvom aristokraticky sa pasúcich dedinčanov sa prekvapivo nachádzajú pozdĺž bývalých obchodných ciest. Napríklad u starých veriacich, ktorí za Romanovcov odišli z centra Ruska na Sibír, je oveľa menej židovskej genetiky ako väčšina ostatných. To ukazuje, že hlavná asimilácia prebehla práve za vlády Romanovcov.

Príručka má poskytnúť štatistický, pravdepodobnostný prístup k úlohám danej témy. Na rozdiel od meracieho systému, ktorý sa rozšíril v nacistickom Nemecku, a ako sa ukázalo, bol úplne zbytočný, táto príručka sa zameriava na tie zjavné kvalitatívne znaky, ktoré sú charakteristické skôr pre Židov.

1.REČ

1.1. Všetky vrodené chyby reči, ako aj zvláštny, nehudobný hlas.
1.2. Zvláštny spytovací sugestívny tón. V Rusku sa nazýva "Odessa".
1.3. Zafarbenie ženského hlasu u mužov a nízky mužský hlas u žien, najmä u žien stredného a staršieho veku, pamätajte na Gajdara, Novodvorskaja, Gurchenko, Durova.
1.4. Špecifické zvýšenie tónu reči na konci viet.
1.5. Vŕzgavý, syčivý, starecký hlas u detí v škôlkarskom veku. Tento typ hlasu trvá celý život.
1.6. Variabilný tón reči. Existujú akoby dva hlasy, jeden oveľa vyšší ako druhý v tóne. Reproduktor neustále preskakuje z normálneho hlasu na zvýšený, takmer prenikavý tón. Nehnuteľnosť je prítomná u žien aj mužov. Normálny človek nemôže tak hovoriť. Čo sa týka Slovanov, ich tonalita reči je stála.

2. HLAVA

2.1. Predĺžený tvar lebky.
2.2. Hlava sploštená do strán.
2.3. Pri pohľade spredu má hlava v hornej časti jasne viditeľné rozšírenie.
2.4. Postupný prechod obrysu hlavy od čela k zadnej časti hlavy, absencia jasnej línie oddeľujúcej čelo a hornú časť hlavy.
2.5. Dve symetrické predné plešiny siahajúce do zadnej časti hlavy.
2.6. Plešatosť na temene hlavy.
2.7. Neprítomnosť vegetácie na hlave alebo jej zvyškov vo forme dvoch skromných pruhov, ako v Rostropovičovi.
Vo všeobecnosti akákoľvek forma plešatosti hlavy s veľmi vysokou pravdepodobnosťou naznačuje židovských predkov. To je takmer jednoznačné, aj keď nie obvyklé. "Ktokoľvek je priateľ, ale pravda je vzácnejšia."
2.8. Pri vertikálne predĺženom tvare hlavy čiara čela jasne načrtáva obdĺžnik spolu s bočnými okrajmi hlavy. Napríklad mladý Kiloton.
2.9. S okrúhlou hlavou sa niekedy zdá byť zhora nadol sploštený. V tomto prípade ide o blízko posadené okrúhle potkanie oči. Napríklad: Gajdar. Akokoľvek niektoré sily dokazujú, že Slovania mali pretiahnutý tvar hlavy, akokoľvek sa oni a po nich niektorí naivní ruskí vlastenci odvolávajú na štúdie nacistických vedcov, pravda sa líši od falzifikátov. Židovskí právnici, novinári, spisovatelia a iní povaleči vybraní na prácu na staveniskách, v továrňach a továrňach národného socializmu mali takmer všetci pretiahnutý tvar lebky. Rovnaký predĺžený tvar lebky mali ruskí šľachtici, takmer všetci pochádzajú z potomkov chazarských a nemeckých Židov.

3. OČI

3.1. Vypuklé oči sú jednou z hlavných čŕt väčšiny Židov.
3.2. Očné viečka zatvorených očí sa pozorovateľovi javia ako súčasť povrchu gule.
3.3. Spodné viečko vyzerá ako dobre definovaný hrebeň alebo časť povrchu gule, keď sú oči otvorené. Znak je veľmi silný a presný.
3.4. Ak sú oči prehĺbené, zapustené, ale predchádzajúce odseky 3.2. 3.4. sú uložené.
3.5. Veľmi často sú oči posadené blízko seba.
3.6. vrodený strabizmus jasné znamenie medzirasové kríženie a degenerativizmus.

4.HOC

4.1. Sklonená špička nosa. Špička nosa sa nachádza pod bodmi, kde sa spodné okraje krídel nosa stretávajú s lícami.
4.2. Pri pohľade zo strany S nie je spodný okraj nosovej priehradky horizontálny, ale stúpa od základne nosa až po špičku nosa.
4.3. Pri pohľade spredu vyzerá špička nosa ako trojuholník, pričom špička smeruje nadol.
4.4. Špička nosa sa zdá byť vpredu sploštená. Napríklad umelec Batalov v starobe.
4.5. Konvexný mostík nosa, najmä jeho spodná časť. Nesmie sa zamieňať s hrbom na nose, ktorý je niekedy znakom obyvateľa Kaukazu a Malej Ázie.
4.6. Spodné okraje krídel nosa sú oblúkovito zdvihnuté, takže bočná plocha vnútornej časti nosovej priehradky je zboku viditeľná.
4.7. Pri pohľade spredu je spodná časť zadnej časti nosa mierne rozšírená.
4.8. Základňa nosa je rozšírená. Nos je predĺžený a pripomína krátky zobák vrabca.
Zrejme aj preto sú vrabce na Ukrajine a v Bielorusku nazývané Židmi. V tomto prípade línia od koreňa nosa po špičku nosa stúpa strmšie ako zvyčajne. Často sú to nosy Židov-Sefardi.
4.9. Pri pohľade zboku sú body, v ktorých sa spodné okraje krídel nosa spájajú s lícami, vo väčšej vzdialenosti od špičky nosa ako bod spojenia spodného okraja nosovej priehradky s hornou časťou nosa. lip. Medzi Slovanmi sa tieto tri body nachádzajú takmer na tej istej línii.
4.10. Spodné časti krídel nosa sú ohnuté smerom von. V dôsledku toho bočné povrchy nosa nepredstavujú roviny.
4.11. Pri rozprávaní sa špička nosa pohybuje a mäkká spodná polovica chrbta nosa sa odchyľuje nadol a zároveň sa chrbát nosa zakrivuje, zakrivuje nadol, ako zobák dravého vtáka.
4.12. Hoc bočne stlačený, akoby plochý.
4.13. V tomto prípade, ak vezmeme do úvahy nosné dierky zospodu, je jasne vidieť, že sú najmenej podobné častiam kruhu. Niekedy ich dĺžka presahuje šírku dvakrát alebo dokonca trikrát.
4.14. Pri pohľade zospodu nosa vyzerá nosová priehradka ako klin, so širokou základňou smerom k hlave a úzkou smerom ku špičke nosa.
4.15. Spodné okraje krídel nosa sú na jednej strane spojené s lícami a na druhej strane sú spojené s nosovou priehradkou nie na špičke nosa, ako u väčšiny Slovanov, ale oveľa bližšie. ku koreňu nosa. Niekedy sa bod tohto spojenia nachádza „na polceste“ ku špičke nosa. Výsledkom je, že pri pohľade zospodu je významná časť nosa hluchá, bez nozdier.

5. PERY VŠEOBECNE

5.1. Pri rozprávaní je vysoká pohyblivosť pier, ich vyčnievanie dopredu, do trubice.
5.2. Občas, pri pohľade spredu, dochádza pri rozhovore k asymetrii pohybov pier.

6. HORNÁ PERY

6.1. Pri pohľade zboku nie je hranica hornej pery zvislá ako u Slovanov, ale je naklonená a tiahne sa ku špičke nosa.
6.2. Pri úsmeve a rozprávaní sa horná pera zdvihne tak efektívne, že sa odkryjú horné ďasná. Napríklad Makarevič.

7. DOLNÁ PERY

7.1. Spoločným znakom je vyčnievajúca spodná pera, niekedy až taká, že je viditeľná jej vnútorná plocha.
7.2. Vydutá spodná pera. Zdá sa, že horná časť spodnej pery mierne vyčnieva zo zubov. Zdá sa, že medzi spodné zuby a spodnú peru je prilepený kúsok žuvačky. Jedno zo špecifických židovských znakov. Najčastejšie sa vzťahuje na celú líniu spodnej pery, nielen na jej stred.
7.3. Vonkajší okraj hornej časti spodnej pery tak vyčnieva zo zubov, že je umiestnený takmer vodorovne.

8. ČEĽUSTE

8.1. Čeľuste sú zaoblené pozdĺž polomeru oveľa menšieho ako je všeobecný obrys líc.

9. HORNÁ ČEĽUSŤ

9.1. Opičia čeľusť vytlačená dopredu, jasne vyčnievajúca zo všeobecného obrysu líc.
9.2. Od krajných miest úst k nosu sú v dôsledku predchádzajúceho odseku jeden alebo dva páry šikmých záhybov.
9.3. Zuby nie sú vertikálne. Dolné okraje zubov hornej čeľuste sú posunuté dopredu.

10. DOLNÁ ČEĽUSŤ

10.1. Spodná čeľusť je prehĺbená bližšie ku krku. Keď sú ústa zatvorené, spodné zuby sú prekryté hornými. Zároveň môže byť zvonka predná spodná časť brady zapustená bližšie ku krku a naopak môže byť silne posunutá dopredu.

11.LOB

11.1. Čelo a horná časť hlavy sa zdajú byť stiahnuté dozadu.
11.2. Šikmé čelo.
11.3. Šikmé okrúhle čelo.
11.4. Niekedy jasné obdĺžnikové čelo.
Občas je horná časť čela dokonca posunutá dopredu.
11.5. Vertikálne predĺžený obrys čela.

12. UŠI

12.1. Uši pritlačené k hlave, navzájom rovnobežné.

12.2. Uši bez ušných lalôčikov alebo s rôznej miere ich neprítomnosti.

12.3. Dolné okraje uší postupne vyrastajú takmer od krku, takzvané „sajgy uši“.
12.4. Vonkajšie obrysy spodnej polovice ucha sú vzhľadom na hornú polovicu asymetrické. Spodná polovica ucha vyzerá ako trojuholník smerujúci nadol, hoci môže byť prítomný malý lalok.
12.5. Ušný lalôčik je akoby obrátený naruby. Vonkajší obrys ušného lalôčika je viac pritlačený k lebke ako vnútorná časť ušného lalôčika.
12.6. Niekedy je predná časť lebky taká široká, že pri pohľade spredu úplne zakrýva vpadnuté uši.
12.7. Uši sú vertikálne predĺžené.

13. VEGETÁCIA

14. BRADA

14.1. Spodná časť brady nie je vodorovná, ale naklonená od prednej hranice mandibula až po líca.
14.2. Obezita brady.

15. LÍCE

15.1. Líca sú ploché.

16. TVÁR

16.1. Pehy. Žiaľ, sú znakom prítomnosti medzirasového kríženia u predkov. V tomto prípade bielych a čiernych predkov.
Je zrejmé, že v Rusku nemohlo byť také množstvo černochov, aby „opravili“ pehy značnej časti domorodého obyvateľstva. V skutočnosti sa černošská dedičnosť prejavila nepriamo, prostredníctvom židovských génov. Takmer všetky ruské deti s pehami vo filmoch nedávnej minulosti hrali začínajúci umelci zo židovských rodín. Myšlienku, že pehy môžu byť len na ruských tvárach, šírili židovskí propagandisti, aby zakryli svoj vlastný zmiešaný pôvod.
16.2. Rôzne stupne obezity tváre v dôsledku prekrmovania sa začínajú už v detstve. Zvlášť viditeľné na lícach.
16.3. Okraj spodnej časti tváre pri pohľade spredu vyzerá ako trojuholník.
16.4. Aj po umytí je tvár veľmi rýchlo pokrytá vrstvou lesklého tuku. Nie miestami, ale celou tvárou.
16.5. Výraz tváre je špecificky židovský, arogantný, sebavedomý, pohŕdavý, znechutený.

17. OBRÁZOK

17.1. Muži aj ženy so zvyškovým genetické vlastnosti pôvodného židovského kmeňa možno niekedy zaznamenať prítomnosť širokých bokov.
V tomto prípade je badateľný nielen vplyv Východu na genetiku Židov, ale predovšetkým to, že selekcia predkov židovského kmeňa prebiehala a naďalej prebieha nie podľa široký rozsah vitálne znaky človeka, a to predovšetkým a hlavne stupňom rozmnožovania.
17.2. Vplyvom prekrmovania detí aj v dospelosti, keď si už vyrovnali postavu, pokračujú v chôdzi bývalých tučných mužov.Niekedy sa hrubé stehná vrátia vekom. Je to charakteristické predovšetkým pre žiakov židovských a židovských rodín.

18. VÍZIA

18.1. Krátkozrakosť a niektoré ďalšie zrakové defekty sú charakteristické pre významnú časť Židov. Ak je dieťa nútené nosiť okuliare od 3-5 rokov, potom je to nepochybný potomok Židov. V iných situáciách, keď sa zrak prudko zhoršuje do 16. roku života, ide o sekundárny znak, ktorý súvisí najmä so vzdelávaním. Ak sa začne veľmi intenzívny režim čítania pred 16. rokom života a zvyčajne v židovských a judaistických rodinách, nútené napchávanie sa začína vo veku 5-6 rokov, niekedy aj skôr, potom vo veku 14-16 rokov bude krátkozrakosť poskytovaná automaticky. . V povojnovom období má 90 % Japoncov rôzne stupne krátkozrakosti. Tento jav súvisí len s prudko zvýšenou vzdelanostnou úrovňou Japoncov a nie je nijako determinovaný Židmi.

19. REZ

(Znak zo zrejmých dôvodov, nie výslovný a už vôbec nie povinný vzhľadom na ateizmus mnohých židovských rodín. Zverejňuje sa v tom fantastickom prípade, ak sa zrazu voliči musia umývať v jednej vani s budúcimi prezidentskými kandidátmi, alebo ak z našich voličiek sa v dôsledku peripetií osudu bude môcť zoznámiť s jednou z kandidátok, prajeme im veľa šťastia v osobnom živote).

19.1. Hoci obriezku nemožno považovať za čisto vonkajší znak, niektoré poznámky budú užitočné. V skutočnosti existujú dva spôsoby obriezky, pričom rozdiel medzi nimi si ľahko všimne profesionál, ale nie bežný človek. Obriezka podľa moslimského obradu bola definitívnym vývojom tradícií púštnych nomádov. Nedostatok vody, tepla a všeprenikavého piesku často viedol k zápalu predkožky, ktorá pri dlhotrvajúcom trápení svojho nositeľa buď postupne sama odumierala, alebo bola okamžite úplne odrezaná. Obriezka podľa židovského obradu je iná v tom, že predkožka sa odreže, len „zhora“. Výsledkom je, že valček zostáva približne na polovici obvodu penisu. Nesymetrická obriezka podľa židovského obradu, ak sa vykonáva v rané detstvo, postupne háčkujte penis Akákoľvek forma obriezky vždy vedie k zvýšeniu, nie potencii, ale chtíču. Je to spôsobené predovšetkým fyziologickou štruktúrou človeka. Obrezaní Židia majú veľmi radi niektoré ženy, pretože pre nich „upravený“ penis neprirodzene urýchľuje koniec „procesu“. Na záver by som rád pripomenul, že príslušnosť kandidáta k židovskej národnosti (čo samo osebe nie je trestným činom) musí byť určované nie jedným, náhle zmiznutým znakom, (napr. vypúlené oči môžu byť znakom len predchádzajúce ochorenie), a to podľa komplexu vonkajších a behaviorálnych znakov, inými slovami, nemali by existovať iba oči, ale aj zodpovedajúce uši, pery, nos atď. Prítomnosť niekoľkých, ak nie všetkých, znakov by v každom prípade mala spôsobiť bdelosť a potrebu dodatočného objasnenia štátnej príslušnosti kandidáta na prezidenta atď.

Navyše prítomnosť dokonca celého komplexu vonkajšie znaky genetická príslušnosť k židovskému národu, tiež nemôže jednoznačne naznačovať príslušnosť k židovskej národnosti. Prejavom veľmi vzdialeného vzťahu môže byť aj vonkajšia podobnosť človeka s ľuďmi židovskej národnosti. Teda prítomnosť medzi starými rodičmi, ba aj pradedmi niektorého z predstaviteľov židovského národa. Inými slovami, dosť často sa najmä vo veľkých mestách stáva, že človek, aj čisto židovského výzoru, má rodičov vyslovene slovanského výzoru. Bol vychovaný v ruskej rodine, má čisto ruský svetonázor, pevne sa považuje za Rusa a vďačí za čisto vonkajšiu podobnosť svojmu pradedovi, ktorého meno nepozná. Stáva sa to nezriedka a ak u tohto človeka výrazne dominuje krv a genetika ruského národa, tak ho nepochybne treba vnímať ako svojho, ako Rusa. Prítomnosť niekoľkých, aj keď zďaleka nie všetkých, znakov vo vzhľade však nie je obyčajný človek, a v maske kandidáta na budúcich prezidentov, županov, primátorov, to už je vážne. Jeho prípadná príslušnosť k cudzej, neruskej komunite môže ruskému obyvateľstvu priniesť veľké škody. Tento môže začať hrať, s našimi ruskými peniazmi, len na svojich vlastných, národných bránach a len pre svojich židovských bratov atď. V tomto prípade by prítomnosť znakov príslušnosti k židovskému národu mala v každom prípade vyvolať bdelosť a potrebu na dodatočné objasnenie štátnej príslušnosti tohto kandidáta .

Okrem toho môže byť prezidentský kandidát sám čisto ruským vzhľadom, ale má jedného zo svojich rodičov židovskej národnosti. Môže byť ženatý so Židovkou. Napokon z rôznych dôvodov, ako je prítomnosť kompromitujúcich materiálov, finančné záväzky a pod., byť závislý od skupín, ktoré majú svoje protiruské záujmy. Preto, ako to bolo a stále je akceptované v celom civilizovanom svete, pred odovzdaním svojho hlasu konkrétnemu kandidátovi sa odporúča, aby ste si svojho potenciálneho vyvoleného čo najdôkladnejšie preštudovali. Najmä zistiť, k akej národnosti patrí manželka kandidáta, jeho a jej rodičia. Kto podporuje volebnú kampaň prezidentského kandidáta? Platí pravidlo, že kto platí, objednáva hudbu, teda budúcu politiku budúceho prezidenta. Práve politika, ktorú budete musieť zažiť na vlastnej koži. Buďte opatrní, páni a súdruhovia, ruskí voliči, nestúpajte znova na tie isté hrable.