Hierarchia hodností. Cirkevná hierarchia v Ruskej pravoslávnej cirkvi

V pravoslávnej cirkvi sú bieli duchovní (kňazi, ktorí nezložili kláštorné sľuby) a čierni duchovní (mníšstvo)

Hodnosti bieleho duchovenstva:
:

Oltár je meno laika, ktorý pomáha duchovným pri oltári. Tento výraz sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale stal sa všeobecne akceptovaným v tomto zmysle koncom 20. storočia. v mnohých európskych diecézach v Ruskej pravoslávnej cirkvi sa názov „oltárnik“ všeobecne neuznáva. V sibírskych diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nepoužíva; namiesto toho sa v tomto zmysle zvyčajne používa tradičnejší výraz šestonedelia, ako aj nováčik. Sviatosť kňazstva sa nevykonáva nad oltárikom, iba dostáva požehnanie od rechtora chrámu na službu pri oltári.
k povinnostiam oltárnika patrí sledovanie včasného a správneho zapálenia sviečok, lámp a iných lámp na oltári a pred ikonostasom; príprava rúcha kňazov a diakonov; prinášanie prosfory, vína, vody, kadidla na oltár; podpaľovanie uhlia a príprava kadidelnice; udelenie poplatku za utieranie úst počas svätého prijímania; pomoc kňazovi pri vykonávaní sviatostí a obradov; čistenie oltára; v prípade potreby čítanie počas bohoslužby a vykonávanie povinností zvonára Oltárnikovi je zakázané dotýkať sa trónu a jeho príslušenstva, ako aj presúvať sa z jednej strany oltára na druhú medzi trónom a Kráľovskými dverami. Pán oltárik má na svetských šatách prekrytie.

Reader (žalmista; skôr, predtým koniec XIX- diakon, lat. lektor) - v kresťanstve - najnižšia hodnosť kléru, nepovýšená na kňazský stupeň, čítanie textov Svätého písma a modlitby počas verejných bohoslužieb. Okrem toho tým starodávna tradícia, čitatelia nielen čítali v kresťanských kostoloch, ale aj interpretovali význam ťažko zrozumiteľných textov, prekladali ich do jazykov svojej lokality, prednášali kázne, učili konvertitov a deti, spievali rôzne hymny (spevy), angažovali sa v charite a mal iné cirkevné poslušnosti. AT Pravoslávna cirkevčitatelia sú svätení biskupmi prostredníctvom špeciálneho obradu – chirotézie, inak nazývaného „vysvätenie“. Ide o prvé vysvätenie laika, až po ňom môže nasledovať jeho zasvätenie poddiakonovi a potom vysviacka na diakona, potom na kňaza a najvyššieho - biskupa (hierarchu). Čitateľ má právo nosiť sutanu, opasok a skuf. Počas tonzúry sa mu najprv nasadí malý zločinec, ktorý sa potom odstráni a nasadí sa prekrytie.

Subdiakon (grécky Υποδιάκονος; hovorovo (zastarané) subdiakon z gréčtiny ὑπο - „pod“, „dole“ + gréčtina διάκονος – minister) - duchovný v pravoslávnej cirkvi, ktorý slúžil najmä u biskupa počas svojho pôsobenia. prípady, trikirion, dikirion a ripides, položí orla, umyje si ruky, oblečie ho a vykoná niektoré ďalšie úkony. V modernej Cirkvi subdiakon nemá posvätný titul, hoci nosí preukážku a jeden z doplnkov diakonskej dôstojnosti - orarion, ktorý si navlieka krížom cez obe ramená a symbolizuje anjelské krídla. duchovný, subdiakon je medzičlánkom medzi duchovnými a duchovnými. Preto sa subdiakon s požehnaním slúžiaceho biskupa môže počas bohoslužby dotknúť trónu a oltára a v určitých momentoch vstúpiť na oltár cez Kráľovské brány.

Diakon (lit. forma; hovorový diakon; inak grécky διάκονος – vysluhovateľ) – osoba slúžiaca v cirkvi na prvom, najnižšom stupni kňazstva.
Na pravoslávnom východe a v Rusku dnes diakoni zaujímajú rovnakú hierarchickú pozíciu ako v staroveku. Ich prácou a významom je byť pomocníkmi pri bohoslužbách. Sami nemôžu vykonávať verejné bohoslužby a byť predstaviteľmi kresťanského spoločenstva. Vzhľadom na to, že kňaz môže vykonávať všetky bohoslužby a služby bez diakona, diakonov nemožno uznať za absolútne nevyhnutných. Na tomto základe je možné znížiť počet diakonov v kostoloch a farnostiach. K takémuto zníženiu sme sa uchýlili, aby sme zvýšili výživné kňazov.

Protodiakon alebo protodiakon – titul bieleho kléru, hlavný diakon v diecéze pod. katedrála. Titul protodiakon sťažoval formou vyznamenania za mimoriadne zásluhy, ako aj diakonom súdneho oddelenia. Insígniou protodiakona je protodiakonský orarion so slovami „Svätý, svätý, svätý.“ V súčasnosti sa titul protodiakon zvyčajne udeľuje diakonom po 20 rokoch služby vo svätom ráde. Protodiakoni sú často známi svojím hlasom, napr. jedna z hlavných dekorácií bohoslužieb.

Kňaz (grécky Ἱερεύς) je výraz, ktorý prešiel z gréckeho jazyka, kde pôvodne znamenal „kňaz“, do kresťanského cirkevného zvyku; v doslovnom preklade do ruštiny – kňaz. V ruskej cirkvi sa používa ako juniorský titul bieleho kňaza. Od biskupa dostáva moc učiť ľudí Kristovej viere, vykonávať všetky sviatosti okrem sviatosti kňazskej vysviacky a všetky bohoslužby okrem svätenia antimensionov.

Archpriest (grécky πρωτοιερεύς – „veľkňaz“, z πρώτος „prvý“ + ἱερεύς „kňaz“) je titul udeľovaný osobe bieleho kléru ako odmena v pravoslávnej cirkvi. Arcikňaz je zvyčajne rektorom chrámu. K zasväteniu do arcikňaza dochádza prostredníctvom chirotézie. Počas bohoslužieb (s výnimkou liturgie) si kňazi (kňazi, veľkňazi, hieromnísi) nasadzujú felonion (ornát) a epitrachelion cez sutanu a sutanu.

Protopresbyter - najvyššia hodnosť pre osobu bieleho kléru v ruskej cirkvi a v niektorých ďalších miestnych kostoloch Po roku 1917 sa v ojedinelých prípadoch prideľuje kňazom za odmenu; nie je samostatným stupňom V modernej Ruskej pravoslávnej cirkvi sa hodnosť protopresbytera udeľuje „vo výnimočných prípadoch, za osobitné cirkevné zásluhy, z iniciatívy a rozhodnutia“. Jeho Svätosť patriarcha Moskva a celé Rusko.

Čierni duchovní:

Hierodeacon (hierodeacon) (z gréckeho ἱερο- - posvätný a διάκονος - minister; staroruský "čierny diakon") - mních v hodnosti diakona. Vyšší hierodiakon sa nazýva archidiakon.

Hieromonk (grécky Ἱερομόναχος) je mních v pravoslávnej cirkvi, ktorý má hodnosť kňaza (teda právo vykonávať sviatosti). Hieromoni sa stávajú mníchmi prostredníctvom vysviacky alebo bielymi kňazmi prostredníctvom kláštorných sľubov.

Hegumen (grécky ἡγούμενος - „vedúca“, ženská abatyša) je rektorkou pravoslávneho kláštora.

Archimandrit (gr. αρχιμανδρίτης; z gr. αρχι - náčelník, senior + gr. μάνδρα - výbeh, ovčín, plot v zmysle kláštora) - jedna z najvyšších mníšskych hodností v pravoslávnej cirkvi (pod biskupom), zodpovedá miterovi vyznamenaný mitrou) veľkňaz a protopresbyter v bielom duchovenstve.

Biskup (grécky ἐπίσκοπος - „dohliadajúci“, „dohliadajúci“) v modernej Cirkvi je osoba, ktorá má tretieho, najvyšší stupeň kňazstvo, inak biskup.

Metropolita (grécky: μητροπολίτης) je prvý najstarší biskupský titul v Cirkvi.

Patriarcha (grécky Πατριάρχης, z gréčtiny πατήρ – „otec“ a ἀρχή – „nadvláda, začiatok, moc“) – titul predstaviteľa autokefálnej pravoslávnej cirkvi v mnohých miestnych cirkvách; aj titul staršieho biskupa; historicky, pred Veľkou schizmou, bola pridelená piatim biskupom Všeobecnej cirkvi (Ríma, Konštantínopolu, Alexandrie, Antiochie a Jeruzalema), ktorí mali práva najvyššej cirkevno-vládnej jurisdikcie. Patriarchu volí miestna rada.

V ortodoxii sú svetských duchovných(kňazi, ktorí nezložili mníšske sľuby) a čiernych duchovných(mníšstvo)

Hodnosti bieleho duchovenstva:

oltárnik- meno laika, ktorý pomáha duchovným pri oltári. Tento výraz sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale stal sa všeobecne akceptovaným v tomto zmysle koncom 20. storočia. v mnohých európskych diecézach v Ruskej pravoslávnej cirkvi sa názov „oltárnik“ všeobecne neuznáva. V sibírskych diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nepoužíva; namiesto toho sa v tomto zmysle zvyčajne používa tradičnejší výraz šestonedelia, ako aj nováčik. Sviatosť kňazstva sa nad oltárikom nevykonáva, iba dostáva požehnanie od rechtora chrámu, aby slúžil pri oltári.
k povinnostiam oltárnika patrí sledovanie včasného a správneho zapálenia sviečok, lámp a iných lámp na oltári a pred ikonostasom; príprava rúcha kňazov a diakonov; prinášanie prosfory, vína, vody, kadidla na oltár; podpaľovanie uhlia a príprava kadidelnice; udelenie poplatku za utieranie úst počas svätého prijímania; pomoc kňazovi pri vykonávaní sviatostí a obradov; čistenie oltára; v prípade potreby čítanie počas bohoslužby a vykonávanie povinností zvonára Oltárnikovi je zakázané dotýkať sa trónu a jeho príslušenstva, ako aj presúvať sa z jednej strany oltára na druhú medzi trónom a Kráľovskými dverami. Pán oltárik má na svetských šatách prekrytie.

Čitateľ (akolyt; skôr, do konca XIX. sexton, lat. lektor) - v kresťanstve - najnižšia hodnosť kléru, nepovýšená na kňazský stupeň, čítanie textov Svätého písma a modlitby pri verejných bohoslužbách. Okrem toho podľa starodávnej tradície čitatelia nielen čítali v kresťanských kostoloch, ale aj interpretovali význam ťažko pochopiteľných textov, prekladali ich do jazykov svojej lokality, prednášali kázne, učili konvertitov a deti, spievali rôzne chválospevy (spevy), robil charitatívne práce, mal a iné cirkevné obedience. V pravoslávnej cirkvi sú čitatelia posväcovaní biskupmi prostredníctvom osobitného obradu – chirotézie, inak nazývanej „vysvätenie“. Ide o prvé vysvätenie laika, až po ňom môže nasledovať jeho zasvätenie poddiakonovi a potom vysviacka na diakona, potom na kňaza a najvyššieho - biskupa (hierarchu). Čitateľ má právo nosiť sutanu, opasok a skuf. Počas tonzúry sa mu najprv nasadí malý zločinec, ktorý sa potom odstráni a nasadí sa prekrytie.

subdiakon(grécky; hovorovo (zastarané) subdiakon z gréčtiny ??? - „pod“, „dole“ + gréčtina. - minister) - duchovný v pravoslávnej cirkvi, slúžiaci hlavne pod biskupom počas jeho posvätných obradov, nosí pred sebou v uvedených prípadoch trikiriya, dikiriya a ripids, kladie orla, umýva si ruky, oblieka sa a vykonáva niektoré ďalšie úkony. V modernej cirkvi subdiakon nemá posvätný titul, hoci nosí preukážku a má jeden z doplnkov diakonskej dôstojnosti - orarion, ktorý si oblieka krížom cez obe ramená a symbolizuje anjelské krídla. duchovný, subdiakon je medzičlánkom medzi duchovnými a duchovnými. Preto sa subdiakon s požehnaním slúžiaceho biskupa môže počas bohoslužby dotknúť trónu a oltára a v určitých momentoch vstúpiť na oltár cez Kráľovské brány.

diakon(slov. forma; hovor. diakon; iná gréčtina - minister) - osoba absolvujúca cirkevnú službu na prvom, najnižšom stupni kňazstva.
Na pravoslávnom východe a v Rusku dnes diakoni zaujímajú rovnakú hierarchickú pozíciu ako v staroveku. Ich prácou a významom je byť pomocníkmi pri bohoslužbách. Sami nemôžu vykonávať verejné bohoslužby a byť predstaviteľmi kresťanského spoločenstva. Vzhľadom na to, že kňaz môže vykonávať všetky bohoslužby a služby bez diakona, diakonov nemožno uznať za absolútne nevyhnutných. Na tomto základe je možné znížiť počet diakonov v kostoloch a farnostiach. K takémuto zníženiu sme sa uchýlili, aby sme zvýšili výživné kňazov.

protodiakon alebo protodiakon- titul bieleho duchovenstva, hlavný diakon v diecéze pri katedrále. Názov protodiakon sťažoval formou vyznamenania za mimoriadne zásluhy, ako aj diakonom súdneho oddelenia. Protodiakonské insígnie – protodiakonský orarion so slovami „ Svätý, svätý, svätý"V súčasnosti sa titul protodiakon zvyčajne udeľuje diakonom po 20 rokoch služby vo svätom ráde. Protodiakoni sú často známi svojím hlasom, ktorý je jedným z hlavných vyznamenaní bohoslužieb.

Kňaz- výraz, ktorý prešiel z gréckeho jazyka, kde pôvodne znamenal „kňaz“, do kresťanského cirkevného používania; v doslovnom preklade do ruštiny – kňaz. V ruskej cirkvi sa používa ako juniorský titul bieleho kňaza. Od biskupa dostáva moc učiť ľudí Kristovej viere, vykonávať všetky sviatosti okrem sviatosti kňazskej vysviacky a všetky bohoslužby okrem svätenia antimensionov.

Archpriest(grécky - „veľkňaz“, od „prvý“ + „kňaz“) - titul daný osobe bieleho duchovenstva ako odmenu v pravoslávnej cirkvi. Arcikňaz je zvyčajne rektorom chrámu. K zasväteniu do arcikňaza dochádza prostredníctvom chirotézie. Počas bohoslužieb (s výnimkou liturgie) si kňazi (kňazi, veľkňazi, hieromnísi) nasadzujú felonion (ornát) a epitrachelion cez sutanu a sutanu.

protopresbyter- najvyšší titul pre osobu bieleho kléru v ruskej cirkvi a v niektorých ďalších miestnych cirkvách, po roku 1917 sa v ojedinelých prípadoch prideľuje kňazom za odmenu; nie je samostatný stupeň V modernej Ruskej pravoslávnej cirkvi sa hodnosť protopresbytera udeľuje „vo výnimočných prípadoch, za osobitné cirkevné zásluhy, z iniciatívy a rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi.

Čierni duchovní:

Hierodeacon(hierodeacon) (z gréckeho - posvätný a - minister; staroruský "čierny diakon") - mních v hodnosti diakona. Vyšší hierodiakon sa nazýva archidiakon.

Hieromonk- v pravoslávnej cirkvi mních, ktorý má kňazskú dôstojnosť (teda právo vysluhovať sviatosti). Hieromoni sa stávajú mníchmi prostredníctvom vysviacky alebo bielymi kňazmi prostredníctvom kláštorných sľubov.

hegumen(grécky - "vedúci", žena. abatyše) - opát pravoslávneho kláštora.

Archimandrit(z gréčtiny - náčelník, senior+ gréčtina - výbeh, ovčín, plot vo význame kláštor) - jedna z najvyšších mníšskych hodností v pravoslávnej cirkvi (pod biskupom), zodpovedá mitrovanému (udelenému mitrou) veľkňazovi a protopresbyterovi v bielom duchovenstve.

biskup(grécky - „dohliadajúci“, „dohliadajúci“) v modernej cirkvi - osoba, ktorá má tretí, najvyšší stupeň kňazstva, inak biskupa.

metropolita- prvý biskupský titul v Cirkvi v staroveku.

patriarcha(z gréčtiny - "otec" a - "nadvláda, začiatok, moc") - titul predstaviteľa autokefálnej pravoslávnej cirkvi v mnohých miestnych cirkvách; aj titul staršieho biskupa; historicky, pred Veľkou schizmou, bola pridelená piatim biskupom Všeobecnej cirkvi (Ríma, Konštantínopolu, Alexandrie, Antiochie a Jeruzalema), ktorí mali práva najvyššej cirkevno-vládnej jurisdikcie. Patriarchu volí miestna rada.

V pravoslávnej cirkvi je Boží ľud, ktorý sa delí na tri typy: laici, klérus a klérus. Laikom (t. j. jednoduchým farníkom) je zvyčajne všetko jasné, ale v skutočnosti to tak nie je. Pre mnohých (bohužiaľ, pre samotných laikov) je myšlienka bezmocnosti a servility už dávno známa obyčajný človek, ale úloha laika je v živote cirkvi najdôležitejšia. Pán neprišiel, aby si dal slúžiť, ale sám slúžil na spásu hriešnikov. (Mt 20, 28), a prikázal apoštolom, aby robili to isté, ale aj jednoduchému veriacemu ukázali cestu nezištnej obetavej lásky k blížnemu. Aby všetci boli jedno.

Laici

Laici sú všetci farníci chrámu, ktorí nie sú povolaní ku kňazstvu. Od laikov ich Cirkev prostredníctvom Ducha Svätého dáva do služby na všetkých potrebných úrovniach.

duchovných

Zvyčajne sa tento typ služobníka zriedka odlišuje od laikov, ale existuje a zohráva obrovskú úlohu v živote Cirkvi. Komu tento typ zahŕňajú čitateľov, spevákov, robotníkov, starších, služobníkov oltára, katechétov, strážcov a mnohé ďalšie pozície. Klérus môže mať zjavné rozdiely v oblečení, ale nemusí navonok vyčnievať.

duchovných

Kňazi sú zvyčajne tzv jasný alebo duchovenstvo a delia sa na bielych a čiernych. Biely sú ženatí duchovní, čierny mnísi. Riadenie v Cirkvi môže vykonávať len černošský klérus, ktorý nie je zaťažený rodinnými starosťami. Klérus má tiež hierarchický stupeň, ktorý naznačuje zapojenie do uctievania a duchovného vedenia stáda (t. j. laikov). Napríklad diakoni sa zúčastňujú iba bohoslužieb, ale nevykonávajú sviatosti v Cirkvi.

Odevy duchovných sa delia na každodenné a liturgické. Po prevrate v roku 1917 sa však stalo nebezpečným nosiť akékoľvek cirkevné oblečenie a pre zachovanie mieru bolo dovolené nosiť svetské oblečenie, čo sa praktizuje dodnes. Druhy odevov a ich symbolický význam bude popísaný v samostatnom článku.

Pre nového farníka potrebujete vedieť rozlíšiť medzi kňazom a diakonom. Vo väčšine prípadov možno rozdiel považovať za prítomnosť prsný kríž, ktorý sa nosí na vrchných rúchach (liturgických odevoch). Táto časť rúcha sa líši farbou (materiálom) a zdobením. Najjednoduchšie prsný kríž- strieborný (pre kňaza a hieromóna), potom zlatý (pre veľkňaza a opáta) a niekedy je tu aj prsný kríž s vyznamenaniami ( drahokamy), ako odmenu za dlhoročné dobré služby.

Pár jednoduchých pravidiel pre každého kresťana

Každý, kto vymešká veľa dní bohoslužieb, nemôže byť považovaný za kresťana. Čo je prirodzené, pretože tak ako je prirodzené, že ten, kto chce bývať v teplom dome, platí za teplo a dom, tak je prirodzené, že ten, kto chce duchovnú pohodu, robí duchovnú prácu. Otázka, prečo musíte ísť do chrámu, sa bude posudzovať samostatne.
Okrem prítomnosti na bohoslužbách je tradíciou nosiť skromné a nevyzývavé oblečenie (aspoň v chráme). Dôvod tohto zriadenia zatiaľ vynechajme.
Dodržiavanie pôstov a pravidlá modlitby Má prirodzené príčiny, keďže hriech sa vyháňa, ako povedal Spasiteľ, iba modlitbou a pôstom. O otázke, ako sa postiť a modliť, sa nerozhoduje v článkoch, ale v chráme.
Pre veriaceho je prirodzené zdržať sa excesov v reči, jedle, víne, veselí a podobne. Lebo už starí Gréci si všimli, že pre kvalitný život musí byť vo všetkom miera. Nie extrém, ale dekanát, t.j. objednať.

Veriaci by si mali pamätať, že cirkev nám poriadok pripomína nielen vnútorne, ale aj navonok, a to platí pre každého. Netreba ale zabúdať ani na to, že poriadok je záležitosť dobrovoľná, nie mechanická.

Duchovná dôstojnosť a hodnosti v pravoslávnej cirkvi

Aká je hierarchia duchovných hodností v Cirkvi: od čitateľa po patriarchu? Z nášho článku sa dozviete, kto je kto v pravoslávnej cirkvi, aké sú duchovné rády a ako kontaktovať duchovenstvo

Duchovná hierarchia v ortodoxii

V pravoslávnej cirkvi existuje veľa tradícií a rituálov. Jednou z inštitúcií Cirkvi je hierarchia duchovných rádov: od čitateľa po patriarchu. V štruktúre Cirkvi všetko podlieha poriadku, ktorý je porovnateľný s armádou. Každý človek v moderná spoločnosť kde má Cirkev vplyv a kde Ortodoxná tradícia- jeden z historických, zaujíma jeho štruktúra. Z nášho článku sa dozviete, kto je kto v pravoslávnej cirkvi, aké sú duchovné rády v Cirkvi a ako osloviť duchovných.

Organizácia Cirkvi

Pôvodný význam slova „Cirkev“ je zhromaždenie Kristových učeníkov, kresťanov; v preklade - "stretnutie". Pojem „kostol“ je dosť široký: je to budova (v tomto zmysle je kostol a chrám jedno a to isté!), aj stretnutie všetkých veriacich a regionálne stretnutie Ortodoxní ľudia- napríklad ruská pravoslávna cirkev, grécka pravoslávna cirkev.

Taktiež staré ruské slovo „sobor“, v preklade „zhromaždenie“, sa dodnes používa na označenie kongresov biskupov a laických kresťanov (napr. Ekumenický koncil – stretnutie predstaviteľov všetkých pravoslávnych regionálnych cirkví, Miestne koncil – stretnutie jednej cirkvi).

Pravoslávna cirkev pozostáva z troch radov ľudí:

Laici - Obyčajní ľudia tí, ktorí nie sú svätou dôstojnosťou investovaní, ktorí nepracujú v kostole (na fare). Laici sú často označovaní ako „Boží ľud“.

Duchovní sú laici, ktorí nie sú vysvätení do svätého rádu, ale pôsobia vo farnosti.

Kňazi, či klerici a biskupi.

Na začiatku je potrebné povedať o duchovenstve. Zohrávajú dôležitú úlohu v živote Cirkvi, ale nie sú vysvätení, nie sú vysvätení skrze sviatosti Cirkvi. Do tejto kategórie ľudí patria profesie rôzneho významu:

Strážcovia, upratovači v chráme;

Predstavitelia cirkví (farností – to sú ľudia ako správca);

Zamestnanci úradu, účtovníctva a iných oddelení Diecéznej správy (ide o obdobu mestskej správy, môžu tu pracovať aj neveriaci);

Čitatelia, služobníci oltára, sviec, žalmisti, šestnástka – muži (niekedy mníšky), ktorí slúžia pri oltári s požehnaním kňaza (kedysi boli tieto polohy odlišné, teraz sú zmiešané);

Speváci a regenti (dirigenti cirkevného zboru) - pre funkciu regenta je potrebné získať príslušné vzdelanie v teologickej škole alebo seminári;

Katechéti, diecézni tlačoví referenti, oddelenia pre mládež sú ľudia, ktorí musia mať určité hlboké znalosti o Cirkvi, zvyčajne absolvujú špeciálne teologické kurzy.

Niektorí duchovní môžu mať charakteristické oblečenie - napríklad vo väčšine kostolov, okrem chudobných farností, sú oltárni služobníci, čitatelia a sviecni muži oblečení v brokátových prepletenkách alebo sutanách (čierne šaty sú o niečo užšie ako sutana); na slávnostných bohoslužbách sa zboristi a riaditelia veľkých speváckych zborov obliekajú do voľných, na mieru šitých, zbožných odevov rovnakej farby.

Poznamenávame tiež, že existuje taká kategória ľudí, ako sú seminaristi a akademici. Ide o študentov teologických škôl – škôl, seminárov a akadémií – kde sa pripravujú budúci kňazi. Taká gradácia vzdelávacie inštitúcie zodpovedá laickej škole alebo vysokej škole, inštitútu alebo univerzite a absolventskej alebo postgraduálnej škole. Študenti zvyčajne popri štúdiu vykonávajú poslušnosti v kostole na Teologickej škole: slúžia na oltári, čítajú a spievajú.

Je tam aj titul subdiakona. Ide o človeka, ktorý pomáha biskupovi pri bohoslužbách (vynáša palicu, prináša umývadlo na umývanie rúk, oblieka si liturgické oblečenie). Poddiakonom môže byť aj diakon, teda duchovný, ale najčastejšie ide o mladíka, ktorý nemá posvätný rád a plní len povinnosti subdiakona.

Kňazi v Cirkvi

V skutočnosti je slovo „kňaz“ krátkym názvom pre všetkých duchovných.
Nazývajú sa aj slovami: duchovenstvo, duchovenstvo, duchovenstvo (môžete špecifikovať - chrám, farnosť, diecéza).
Duchovenstvo sa delí na biele a čierne:

ženatí duchovní, kňazi, ktorí nezložili mníšske sľuby;

čierni – mnísi, pričom len oni môžu zastávať najvyššie cirkevné miesta.

Povedzme si najprv o stupňoch duchovných rádov. Sú tri z nich:

Diakoni – môžu to byť ženatí aj mnísi (vtedy sa nazývajú hierodiakoni).

Kňazi – rovnakým spôsobom sa mníšsky kňaz nazýva hieromonk (spojenie slov „kňaz“ a „mních“).

Biskupi – biskupi, metropoliti, exarchovia (riadiaci miestne malé cirkvi podriadené patriarchátu, napr. Bieloruský exarchát Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu), patriarchovia (ide o najvyššiu hodnosť v cirkvi, ale táto osoba je aj nazývaný „biskup“ alebo „primáš cirkvi“).

Čierni duchovní, mnísi

Autor: cirkevnej tradície mních musí žiť v kláštore, ale mníšskeho kňaza – hierodiakona alebo hieromona – môže vládnuci biskup diecézy poslať do farnosti, ako obyčajného bieleho kňaza.

V kláštore človek, ktorý sa chce stať mníchom a kňazom, prechádza týmito fázami:

Robotník je človek, ktorý prišiel na istý čas do kláštora bez pevného úmyslu v ňom zostať.

Novic je človek, ktorý vstúpil do kláštora, vykonáva iba poslušnosti (odtiaľ názov), žije podľa charty kláštora (to znamená, že žije ako nováčik, nemôžete ísť na noc k priateľom, chodiť na rande, a tak ďalej), ktorý však nezložil kláštorné sľuby.

Mních (novic sutana) je osoba, ktorá má právo nosiť mníšske rúcho, ale nezložila všetky mníšske sľuby. Dostáva len nové meno, symbolický účes a možnosť nosiť nejaké symbolické oblečenie. V tejto dobe má človek možnosť odmietnuť tonzúru ako mnícha, to nebude hriech.

Mních je osoba, ktorá na seba vzala plášť (malý anjelský obraz), malú schému schémy. Dáva sľuby poslušnosti opátovi kláštora, zrieknutie sa sveta a nedostatku majetku - teda absencia jeho majetku, všetko teraz patrí kláštoru a kláštor sám preberá zodpovednosť za zabezpečenie života človeka. . Takáto tonzúra mníchov prebieha už od staroveku a trvá dodnes.

Všetky tieto kroky sú v ženských aj mužských kláštoroch. Kláštorné listiny sú rovnaké pre všetkých, ale v rôznych kláštoroch existujú rôzne tradície a zvyky, zhovievavosť a sprísnenie charty.

Všimnite si, že ísť do kláštora znamená vybrať si ťažkú cestu nezvyčajných ľudí ktorí milujú Boha celým svojím srdcom a nevidia inú cestu, ako mu slúžiť a zasväcovať sa Pánovi. Toto sú skutoční mnísi. Takíto ľudia môžu byť úspešní aj vo svete, no zároveň im bude niečo chýbať – tak ako milencovi chýba jeho milovaná nablízku. A iba v modlitbe budúci mních nájde pokoj.

Cirkevná hierarchia duchovenstva

Kňazstvo Cirkvi má svoj základ v Starom zákone. Idú vo vzostupnom poradí a nemožno ich vynechať, to znamená, že biskup musí byť najprv diakonom, potom kňazom. Vo všetkých stupňoch kňazstva biskup vysväcuje (inými slovami vykonáva konsekráciu) biskupa.

diakon

Diakoni patria na najnižšiu úroveň kňazstva. Diakonskou vysviackou získava človek milosť potrebnú na účasť na liturgii a iných bohoslužbách. Diakon nemôže vykonávať sviatosti a služby Božie sám, je len pomocníkom kňaza. Ľudia, ktorí dobre slúžia ako diakoni na dlhú dobu, dostávať tituly:

biele kňazstvo - protodiakoni,

čierneho kňazstva – arcidiakonov, ktorí najčastejšie sprevádzajú biskupa.

V chudobných vidieckych farnostiach často nie je diakon a svoje funkcie vykonáva kňaz. V prípade potreby môže povinnosti diakona vykonávať aj biskup.

Kňaz

Človek v duchovnej dôstojnosti kňaza sa nazýva aj presbyter, kňaz, v mníšstve hieromónec. Kňazi vykonávajú všetky sviatosti Cirkvi, okrem vysviacky (vysvätenia), zasvätenia sveta (vykonáva ho patriarcha – svet je potrebný pre úplnosť sviatosti krstu každého človeka) a antimension (a vreckovka s prišitým kúskom svätých relikvií, ktorá je umiestnená na tróne každého kostola). Kňaz, ktorý vedie život farnosti, sa nazýva rektor a jeho podriadení, radoví kňazi, sú klerikmi na plný úväzok. V dedine alebo meste zvyčajne predsedá kňaz a v meste veľkňaz.

Rektori kostolov a kláštorov podliehajú priamo biskupovi.

Titul arcikňaza býva odmenou za dlhoročnú službu a dobrú službu. Hieromonkovi sa zvyčajne udeľuje hodnosť opáta. Aj opát kláštora (kňaz-opát) často dostáva hodnosť hegumena. Opát z Lavry (veľký, starobylý kláštor, akých nie je na svete veľa) prijíma archimandritu. Najčastejšie po tejto hodnosti nasleduje hodnosť biskupa.

Biskupi: Biskupi, arcibiskupi, metropoliti, patriarchovia.

Biskup, v preklade z gréčtiny - hlava kňazov. Vykonávajú všetky sviatosti bez výnimky. Biskupi vysväcujú ľudí za diakonov a kňazov, za biskupov však môže vysvätiť iba patriarcha, ktorému spolu slúžia viacerí biskupi.

Biskupi, ktorí sa vyznamenali vo svojej službe a slúžili dlhý čas, sa nazývajú arcibiskupi. Taktiež za ešte väčšie zásluhy sú povýšení do hodnosti metropolitov. Za služby Cirkvi majú vyššiu hodnosť a iba metropoliti môžu riadiť metropolitov – veľké diecézy, medzi ktoré patrí aj niekoľko malých. Môžeme použiť analógiu: diecéza je región, metropolita je mesto s regiónom (Petersburg a Leningradský región) alebo celý federálny okruh.

Často sú na pomoc metropolitovi alebo arcibiskupovi menovaní ďalší biskupi, ktorí sa nazývajú vikármi biskupmi alebo skrátka vikármi.

Najvyššou duchovnou hodnosťou v pravoslávnej cirkvi je patriarcha. Táto hodnosť je voliteľná a vyberá ju Rada biskupov (stretnutie biskupov celej regionálnej cirkvi). Najčastejšie vedie Cirkev spolu so Svätou synodou (Kinod, v rôznych prepisoch, v rôznych cirkvách) vedie Cirkev. Dôstojnosť prímasa (hlavy) Cirkvi je doživotná, ak však dôjde k ťažkým hriechom, môže biskupský súd patriarchu odvolať zo služby. Na žiadosť patriarchu môže byť tiež poslaný na odpočinok z dôvodu choroby alebo pokročilého veku. Do zvolania Biskupskej rady je menovaný Locum Tenens (dočasne pôsobiaci ako hlava Cirkvi).

Výzva k pravoslávnemu kňazovi, biskupovi, metropolitovi, patriarchovi a iným osobám duchovnej dôstojnosti

Obrátia sa na diakona a kňaza – Vaša úcta.

Veľkňazovi, opátovi, archimandritovi - Vaša úcta.

Biskupovi – Vaša Eminencia.

Metropolitovi, arcibiskupovi – Vašej Eminencii.

Patriarchovi - Vaša Svätosť.

V bežnejšej situácii, keď sa rozprávajú so všetkými biskupmi, sa obracajú na „Vladyka (meno)“, napríklad „Vladyka Pitirim, žehnaj“. Patriarcha sa oslovuje buď rovnakým spôsobom, alebo trochu oficiálnejšie: „Jeho Svätosť“.

Nech vás Pán zachová svojou milosťou a modlitbami Cirkvi!

Vznik kresťanstva je spojený s príchodom Božieho syna – Ježiša Krista na zem. Zázračne sa vtelil z Ducha Svätého a Panny Márie, vyrástol a dozrel ako muž. Vo veku 33 rokov odišiel kázať do Palestíny, povolal dvanástich učeníkov, robil zázraky, odsudzoval farizejov a židovských veľkňazov.

Bol zatknutý, súdený a podrobený hanebnej poprave ukrižovaním. Na tretí deň vstal a ukázal sa svojim učeníkom. Na 50. deň po vzkriesení bol vzatý do Božích palácov k svojmu Otcovi.

Kresťanský svetonázor a dogmy

Kresťanská cirkev vznikla pred viac ako 2 000 rokmi. Je ťažké určiť presný čas jeho začiatku, pretože udalosti jeho výskytu nie sú zdokumentované. oficiálne zdroje. Štúdium tejto problematiky vychádza z kníh Nového zákona. Podľa týchto textov cirkev vznikla po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov (sviatok Turíc) a začiatku ich kázania Božieho slova medzi ľuďmi.

Vzostup apoštolskej cirkvi

Apoštoli, keď získali schopnosť rozumieť a hovoriť všetkými jazykmi, išli po svete a kázali novú náuku založenú na láske. Toto učenie vychádzalo zo židovskej tradície uctievania jediného Boha, ktorej základy sú uvedené v knihách proroka Mojžiša (Pentateuch Mojžiš) – Tóre. nová viera navrhol koncept Trojice, ktorý vyčlenil tri hypostázy v jedinom Bohu:

Hlavným rozdielom medzi kresťanstvom bola prednosť Božej lásky pred zákonom, pričom samotný zákon nebol zrušený, ale doplnený.

Rozvoj a šírenie doktríny

Kazatelia nasledovali od dediny k dedine, po ich odchode sa vzniknutí adepti zjednotili v komunitách a viedli odporúčaný spôsob života, ignorujúc staré základy, ktoré sú v rozpore s novými dogmami. Mnohí predstavitelia tej doby neprijali vznikajúcu doktrínu, ktorá obmedzovala ich vplyv a spochybňovala mnohé zavedené ustanovenia. Začalo sa prenasledovanie, mnohí Kristovi nasledovníci boli mučení a popravení, ale to len posilnilo ducha kresťanov a rozšírilo ich rady.

Do štvrtého storočia sa komunity rozrástli v celom Stredomorí a dokonca sa rozšírili aj za jeho hranice. Byzantský cisár Konštantín bol preniknutý hĺbkou nového učenia a začal ho presadzovať vo svojej ríši. Traja svätí: Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy, osvietení Duchom Svätým, rozvinuli a štruktúrovali učenie, schválili bohoslužobný poriadok, formuláciu dogiem a kánonickosť prameňov. Posilňuje sa hierarchická štruktúra, vzniká niekoľko miestnych Cirkví.

Ďalší vývoj kresťanstva prebieha rýchlo a na rozsiahlych územiach, no zároveň vznikajú dve tradície uctievania a dogmy. Rozvíjajú sa každý po svojom a v roku 1054 dochádza k definitívnemu rozkolu na katolíkov vyznávajúcich západnú tradíciu a pravoslávnych priaznivcov východnej tradície. Vzájomné nároky a obviňovanie vedú k nemožnosti vzájomného liturgického a duchovná komunikácia. katolícky kostol za svoju hlavu považuje pápeža. Východná cirkev zahŕňa niekoľko patriarchátov vytvorených v rôznych časoch.

Ortodoxné spoločenstvá so štatútom patriarchátu

Na čele každého patriarchu stojí patriarcha. Patriarcháty môžu zahŕňať autokefálne cirkvi, exarcháty, metropolie a diecézy. V tabuľke sú uvedené moderné cirkvi, ktoré vyznávajú pravoslávie a majú patriarchálny status:

Konštantínopol, ktorý vytvoril apoštol Ondrej v roku 38. Od roku 451 dostáva štatút patriarchátu.
Alexandria. Predpokladá sa, že jeho zakladateľom bol okolo roku 42 apoštol Marek, v roku 451 dostal vládnuci biskup titul patriarchu.
Antiochia. Založená v 30-tych rokoch nášho letopočtu. e. apoštolov Pavla a Petra.
Jeruzalem. Tradícia tvrdí, že spočiatku (v 60. rokoch) na jej čele stáli príbuzní Jozefa a Márie.
ruský. Založená v roku 988, od roku 1448 autokefálna metropola, v roku 1589 bol zavedený patriarchát.
Gruzínska pravoslávna cirkev.
srbský. V roku 1219 dostáva autokefáliu.
rumunský. Od roku 1885 oficiálne dostáva autokefáliu.
bulharčina. V roku 870 dosiahla autonómiu. Ale až v roku 1953 bol uznaný ako patriarchát.
cyperský. Založili ju v roku 47 apoštoli Pavol a Barnabáš. V roku 431 dostal autokefáliu.
Helladický. V roku 1850 dosiahla autokefáliu.
Poľské a albánske pravoslávne kostoly. Autonómiu získal v roku 1921 a 1926.
československý. Krst Čechov sa začal v 10. storočí, ale až v roku 1951 dostali od Moskovského patriarchátu autokefáliu.
Pravoslávna cirkev v Amerike. Konštantínopolská cirkev ju uznala v roku 1998 a považuje sa za poslednú pravoslávnu cirkev, ktorá prijala patriarchát.

Hlavou pravoslávnej cirkvi je Ježiš Kristus. Riadi ju primas patriarcha, tvoria ju členovia cirkvi, ľudia vyznávajúci učenie cirkvi, ktorí prijali sviatosť krstu a pravidelne sa zúčastňujú na bohoslužbách a sviatostiach. Všetci ľudia, ktorí sa považujú za členov, sú v pravoslávnej cirkvi zastúpení hierarchiou, schéma ich členenia zahŕňa tri spoločenstvá – laikov, duchovných a duchovných:

Laici sú členovia cirkvi, ktorí navštevujú bohoslužby a pristupujú k sviatostiam, ktoré vykonávajú duchovní.
Duchovní sú zbožní laici, ktorí vykonávajú poslušnosť duchovenstva. Zabezpečujú schválené fungovanie cirkevného života. S ich pomocou čistenie, ochrana a výzdoba chrámov (robotníkov), zabezpečovanie vonkajších podmienok bohoslužobný poriadok a sviatosti (čitatelia, šestnástky, služobníci oltára, subdiakoni), hospodársku činnosť cirkvi (pokladníci, starší), ako aj misijnú a výchovnú prácu (učitelia, katechéti a vychovávatelia).
Kňazi alebo klerici sa delia na bielych a čiernych duchovných a zahŕňajú všetky cirkevné hodnosti: diakonov, kňazov a biskupov.

Medzi bielych duchovných patria cirkevníci, ktorí zložili sviatosť vysviacky, ale nezložili mníšske sľuby. Medzi nižšími hodnosťami sú také tituly ako diakon a protodiakon, ktorí dostali milosť vykonávať predpísané úkony, pomáhajúc pri vedení služby.

Ďalšou hodnosťou je presbyter, majú právo vykonávať väčšinu sviatostí prijatých v kostole, ich hodnosti v pravoslávnej cirkvi vzostupne: kňaz, veľkňaz a najvyšší - mitrený arcikňaz. Medzi ľuďmi sa nazývajú otcovia, kňazi alebo kňazi, ich povinnosťou je byť rektormi kostolov, vedúcich farností a združení farností (dekanátov).

Medzi čiernych duchovných patria členovia cirkvi, ktorí zložili mníšske sľuby, ktoré obmedzujú slobodu mnícha. Dôsledne sa rozlišuje tonzúra do sutany, plášťa a schémy. Mnísi zvyčajne žijú v kláštore. Zároveň mních dostane nové meno. Mních, ktorý zložil diakonskú vysviacku, je preložený k hierodiakonovi, je zbavený možnosti vykonávať takmer všetky cirkevné sviatosti.

Po kňazskej vysviacke (vykonáva ju iba biskup, ako v prípade vysviacky kňaza) sa mníchovi udeľuje hodnosť hieromona, právo vykonávať mnohé sviatosti, stáť na čele farností a dekanátov. Nasledujúce hodnosti v mníšstve sa nazývajú - hegumen a archimandrit alebo posvätný archimandrit. Ich nosenie predpokladá zaujať funkciu vyššieho predstaveného mníšskych bratov a hospodárstva kláštora.

Ďalšie hierarchické spoločenstvo sa nazýva episkopát, tvorí sa len z černošského kléru. Okrem biskupov sa tu podľa seniorátu rozlišujú arcibiskupi a metropoliti. Biskupská vysviacka sa nazýva konsekrácia a vykonáva ju kolégium biskupov. Práve z tohto spoločenstva sú menovaní vedúci diecéz, metropolitov a exarchátov. Je zvykom, že ľudia oslovujú hlavy diecéz ako biskup alebo biskup.

Toto sú znaky, ktoré odlišujú členov cirkvi od ostatných občanov.