Miatyánk ima egyházi szláv nyelven. Imádság "Miatyánk, aki a mennyben vagy": szöveg oroszul

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
Jöjjön el a te országod;
Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen.

egyházi szláv nyelven:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod,
Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Hallgassa meg az Úr imája online hangszövegét:

Jézus Krisztus követői azzal a kéréssel fordultak hozzá: tanítsd meg őket imádkozni. Válaszul mindenki számára ismerős szavakat adott Istenhez. A forradalom előtti korszakban mindenki ismerte őket. Gyermekkorától kezdve az első dolog, amit megjegyeztek, az a Miatyánk volt. Innen eredt a jól ismert mondás: Emlékezz, mint Atyánk.

A szöveg jól ismert zsinati fordítását emlékezetből tanítják. Dallamos és könnyen megjegyezhető. Magában az elmében reprodukálódik, különösebb erőfeszítés nélkül. A szavak megértéséhez olvassa el az imát modern orosz nyelven, nézze meg a szentek által adott egyik értelmezést:

• John Chrysostomos
• Ignaty Brianchaninov
• Efraim Sirin
• Jeruzsálemi Cirill és sokan mások.

Nem minden megkeresztelkedett jár templomba, vesz részt az egyházi szentségekben, olvassa el a Házirendet, ugyanakkor fejből ismeri a Miatyánkot. Sokan folyamodtak az ima lényegének elmagyarázásához, de a mai napig úgy tartják, hogy a tartalom teljes mélysége nem derült ki. hozzuk rövid értelmezése, a zsinati fordítást használva a modern helyesírásban, és az ima minden olvasatban világossá válik.

Üzenet: Miatyánk

Jézus Krisztus felfedezést tett azzal, hogy felajánlott egy, a falu számára ismeretlen címet: Miatyánk. Nem úgy, mint egy elszakított alanynak, hanem annak, aki csak jót ad, anélkül, hogy bárkit megbüntetne. Ezt megelőzően az ószövetségi vallásban ezt látták benne:

• Az univerzum mindenható uralkodója;
• a természeti erőket, jelenségeket, elemeket vezető bölcs Logosz;
• Szörnyű és Igazságos Bíró, akinek kegyelme és jutalma van;
• Isten azt csinál, amit akar.

Az emberek nem gondolták, hogy a Mindenhatót mindenek Atyjaként lehet kezelni: a jó úton haladók és a tévedők Atyjaként; akik hisznek Istenben, és akik elutasítják; jó és gonosz. Az emberiség, aki ismeri és ellenséges vele szemben, az Ő gyermekei, akiknek egy gyökere van. Az ember élvezi a szabadságot: tisztelni a Mennyei Atyát, vagy a saját felfogása szerint élni.

A következő epizód példaként szolgálhat Isten mindenki iránti szeretetére. Amikor Mózes és népe a Fekete-tengeren átkelve látta a fáraó seregének elsüllyedését, kimondhatatlanul el volt ragadtatva. Emiatt Isten szemrehányást tett az igaznak: „Miért örülsz, amikor gyászolok: elvégre a halottak is az én gyermekeim!”

Jegyzet: Isten, mint Atya, oktatja és megmenti gyermekeit, akik hozzá fordulnak, felfedi a „betegséget”. Ő, mint a legjobb gyógyító, meggyógyítja a lelkünket, hogy örök életük legyen, és ne a halál.

Ki vagy te a mennyben

Más szóval: Aki a Mennyben él, vagyis a magasban. Ez meghaladja tudásunkat, elválasztja az Ő nagyságát minden földitől, kivéve az embert. Imán keresztül kapcsolódhatunk az Atyához. És Jézus Krisztus eljövetelével, aki feláldozta magát áldozatul üdvösségünkért, hogy Isten Országa benne legyen, még ebben az átmeneti életben is.

Mi az égbolt? Headspace. Ha az űrből nézzük a Földet, ez minden, ami körülvesz bennünket – egy hatalmas univerzum. Isten az ember számára teremtette őt, mint egy szülőt, aki apává válni készül. Ennek részei vagyunk, ugyanakkor mi magunk is egy mikrokozmosz. Isten így rendezte be. Az Úr azt mondta: "Az Atya bennem van, és én őbenne." Ahogy követjük Krisztust, hasonlóvá válunk hozzá.

1. petíció: Szenteltessék meg a te neved!

Az emberiség a hatalmas tudás megszerzése ellenére a szellemi sötétségben marad. Mondván: „Szenteltessék meg a te neved”, a lélek megvilágosodását és megszentelését kérjük. Isten nevének ismétlésével reméljük, hogy a Lélek gyümölcsét hozzuk el. Az ima összekapcsolja a gyermekeket az Atyával, hogy az Ő Képe megjelenjen bennünk: hogy az alma, amely messze gurul az almafától, emlékezzen, ki és miért alkotta.

2. petíció: „Jöjjön el a te országod”

Most egészen addig a sötétség fejedelme, vagyis az ördög uralkodik a földön. Látjuk, hogyan ontják a vért: az emberek meghalnak a háborúktól, éhségtől, gyűlölettől, hazugságtól, arra törekednek, hogy bármi áron gazdagodjanak. Virágzik a kicsapongás, a gonoszt a szomszédok és az ellenségek ellen is elkövetik. Az ember csak a személyes jólétével törődik, anélkül, hogy félne attól, hogy kárt okozzon magának és másoknak.

Mindez a mi kezünkkel történik, mert nincs bennünk a mindent teremtő megváltó Szeretet. Az Úr a világ végéről prófétált: „Találok-e szeretetet a földön?” Eltűnik, kiszárad, ha elfelejtjük, ki a mi Atyánk. Megvilágosodást, kedvességet, örömöt kérve kívánjuk, hogy ezek az áldások maradjanak bennünk és a Földön: várva Isten országának eljövetelét.

3. petíció: „Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön”

Ezekkel a szavakkal az ima az Isten gondviselésébe vetett bizalmat fejezi ki. Hogyan bízza magát a gyerek egy bölcs, szerető szülőre. Szűkségünk és a Mindentudó Istentől való távolságunk gyakran félrevezető. Kérünk jót és károsat egyaránt. Ezért nem a saját vágyaira kell hagyatkozni, hanem a legmagasabb és felfoghatatlan Bölcsesség birtokosának akaratára. Hiszen a Mennyei Atya aggodalmat mutat, mindent tud rólunk. Úgy teszünk dolgokat, hogy nem látjuk a következményeket.

Jegyzet: Ha szívünk mélyéből kimondjuk: „Legyen meg Isten akarata”, ha szomorúak vagy betegek vagyunk, akkor biztosan megtaláljuk a lelki békét és megnyugvást. Gyakran az ilyen alázatosságért az Úr megszabadít minden bajtól, meggyógyít a betegségekből.

4. petíció: „Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma”

Mindennapi kenyér - minden, ami az élethez kell, és az Isten országában kiszolgált áldások megkóstolása, hogy már itt és most megkaphassuk azokat. Isten nem vesz el semmit az emberektől, nem tiltja meg nekik, hogy mindenre szükségük legyen, még a vagyont is, ha azt igazságosan szerzik meg. Ő, mint az Atya, csak a mi hasznunkkal törődik:

• Ember, egyél, de ne egyél túl!
• Igyál (bort), de ne igyál úgy, mint egy disznó.
• Teremts családot, de ne kövess el házasságtörést.
• Teremts magadnak kényelmet, de ne adj gazdagságot a romlandó szívnek.
• Örüljetek és örüljetek, de ne rontsátok el a halhatatlan lelket stb.

Jegyzet: Az „Add meg nekünk ezt a napot” kérés jelentése: minden napés spirituális ételeket szolgálnak fel átmeneti élet időszaka. Minden hasznos az ember számára- Isten áldjon. Szeretete a szükségesnél többet ad, és nem foszt meg (ahogy egyesek a tévedésben hiszik).

5. petíció: „és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak”

Azok imáira, akik nem bocsátanak meg másoknak, Isten nem hallgat meg. Óvakodj attól, hogy az Úr által elmondott példabeszéd szerint cselekedj: Egy ember hatalmas összeggel tartozott az uralkodónak, aki jóságból mindent megbocsátott neki. Miután találkozott egy barátjával, aki csekély összeggel tartozott neki, fojtogatni kezdte, és azt követelte, hogy térjen vissza mindent egy fillérre. Ezt jelentették a kormányzónak. Dühös lett, és börtönbe zárta a gonosz embert, amíg vissza nem adott mindent, amit már megbocsátottak.

Természetesen nem pénzről van szó. Ezek azok a bűnök, amelyektől az Úr megszabadít. Ha nem bocsátunk meg felebarátainknak, akkor továbbra is terhelnek minket. Nincs irgalom azoknak, akik nem tanultak meg irgalmazni. Amit vetünk, azt aratjuk: megbocsátva a vétkeseknek, megtisztulunk bűneinktől.

6. petíció: „És ne vígy minket kísértésbe”

Kísértések - bajok, bánatok és betegségek, amelyeket az ember provokál, igazságtalan életmódot folytatva. Ezek az elkövetett bűnök következményei. Isten megengedi nekik, hogy próbára tegyenek a hűségeseket vagy intsék a bűnösöket. Soha nem lépik túl azt az emberi erőt, amely képes ellenállni nekik. Hogy ne vállaljunk teljes felelősséget tetteinkért, szabadulást kérünk a súlyos kísértésektől. Bízunk az Úr irgalmában, hogy elkerüljük őket.

Jegyzet: Amikor Isten népe megfeledkezik hitéről és a Mennyei Atyáról, még háborúk, fogság és a békés életforma megsemmisülése is bekövetkezik. Ez is egy kísértés, amit kérjük ennek a pohárnak a múlását.

7. petíció: „De ments meg minket a gonosztól”

Ennek a kifejezésnek tág jelentése van. Íme egy szabadítási kérés tőle:

• ördögi befolyás, hogy mesterkedései ne érjenek minket;
• álnok (ravasz) emberek, akik gonoszt terveznek;
• az emberben jelen lévő saját gonoszság.

Jegyzet: Ezzel együtt azt várjuk: a sötétség bukott angyalai számára előkészített sors elmegy mellettünk. Hope: Escape Hell, Destined to Contains Demons Forever.

Doxológia: "Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké"

Szinte minden ima dicsőségben végződik. Ezzel kifejezzük az Istennel való szolidaritást, a világ részeként azonosítjuk magunkat, amely egy szerető és bölcs Teremtő kezében van:

• Hisszük, hogy Isten megteszi, amit kérünk.
• Reméljük, hogy a Mennyei Atya irgalma megérinti a szívet.
• Szeretetet mutatunk Isten munkái és gondviselése iránt.
• Prédikálunk - A világ Istené - minden áldás forrása.
• Bízunk a menny hatalmában – olyan segítségben, amely meghaladja eszünket.
• Örülünk és osztozunk Atyánk dicsőítésében.

Ámen

Szó Ámen azt jelenti – valóban (legyen) így! Az Úr imája, ha megértjük a jelentését, átformálja lelkünket, erőt és megvilágosodást ad a létezéshez, anélkül, hogy elszakadna az élet forrásától.

Következtetés: A „Miatyánk” imát mind a templomi szolgálat, mind az otthoni szabályzat tartalmazza. Az úgynevezett Kezdetben található, amely a szokásos imák és kánonok előtt olvasható. Ezekkel a szavakkal fordulnak Istenhez minden helyzetben: kéréssel fordulnak Hozzá, megáldják a tettet és az ételt, ha félelem támad, bánatban és betegségben. A nehéz helyzetbe került kereszténynek az első dolog, amire emlékszik, az az imádság, amelyet maga az Úr mondott.

A "Miatyánk" ima szövege oroszul:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
Jöjjön el a te királyságod;
Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen.

A „Miatyánk” ima szövege egyházi szláv nyelven (ékezetesen):

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod,
Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

A „Miatyánk” ima értelmezése:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Nézze meg, hogyan bátorította azonnal a hallgatót, és a legelején megemlékezett Isten minden áldásáról! Valóban, aki Istent hívja apa, és egyedül ezen a néven vallja mind a bűnök bocsánatát, mind a büntetés alóli felmentést, és a megigazulást, a megszentelődést, a megváltást, a fiúsítást, az öröklést és az Egyszülötttel való testvériséget és a szellem ajándékát, hiszen ő aki nem részesült mindezen áldásokban, nem nevezheti Istent Atyának. Így Krisztus kétféleképpen inspirálja hallgatóit: mind az elhívottak méltóságával, mind az általuk kapott előnyök nagyságával.

Amikor megszólal menny, akkor ezzel a szóval nem Istent tartalmazza a mennyben, hanem elvonja a földről az imádkozót és felállítja magasztos országokban és magas hajlékokban.

Továbbá ezekkel a szavakkal arra tanít bennünket, hogy imádkozzunk minden testvérért. Nem azt mondja: "Atyám, aki a mennyekben vagy", hanem - Apánk, és így azt parancsolja, hogy imádkozz az egész emberi fajért, és soha ne gondolj a saját hasznodra, hanem mindig törekedj felebarátod javára. És ily módon elpusztítja az ellenségeskedést, megdönti a gőgöt, megsemmisíti az irigységet, és bevezeti a szeretetet – minden jó anyját; lerombolja az emberi ügyek egyenlőtlenségét, és teljes egyenlőséget mutat a király és a szegények között, mivel mindannyiunknak egyenlő részünk van a legmagasabb és legszükségesebb ügyekben. Valóban, mit árt az alacsony rokonság, amikor mindnyájunkat a mennyei rokonság egyesít, és senkinek sincs több, mint a másiknak: sem a gazdag nem több a szegénynél, sem az úr nem több a rabszolgánál, sem a család vezetője. beosztott, sem a király több mint harcos, sem a filozófus több mint barbár, sem a bölcs tudatlanabb? Isten, aki mindenki számára egyformán Atyának nevezte magát, ez által minden nemesnek adott.

Tehát, miután megemlítettük ezt a nemességet, a legmagasabb ajándékot, a becsület és a szeretet egységét a testvérek között, elterelve a hallgatók figyelmét a földről és elhelyezve őket a mennybe – lássuk végül, mit parancsol Jézus imádkozni. Természetesen az Atyaisten cím is elegendő tanítást tartalmaz minden erényről: aki az Atyaistent és az Atyát közösen nevezi, annak feltétlenül úgy kell élnie, hogy ne legyen méltatlan erre a nemességre, és ne mutasson vele egyenrangú buzgóságot. Az ajándék. A Megváltó azonban nem elégedett meg ezzel a névvel, hanem más mondásokat is hozzátett.

Szenteltessék meg a neved Mondja. Ne kérjetek semmit a Mennyei Atya dicsősége előtt, hanem tekintsetek mindent az Ő dicséretének alább, ez az ima méltó ahhoz, aki Istent Atyának nevezi! Igen, ragyogj azt jelenti, hogy híres. Istennek megvan a maga dicsősége, tele minden fenséggel és soha nem változik. De a Megváltó azt parancsolja annak, aki imádkozik, hogy kérje Isten dicsőítését életünkkel. Ezt mondta korábban: A ti világosságotok tehát világítson az emberek előtt, hogy lássák jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék mennyei Atyátokat. (Máté 5:16). A szeráfok pedig Istent dicsérve így kiáltottak: Szent, szent, szent! (Ézsaiás 6:3). Így, igen ragyog azt jelenti, hogy híres. Biztosíts minket, - mintha a Megváltó megtanítana így imádkozni, - hogy olyan tisztán éljünk, hogy mindnyájunk által dicsőítsünk Téged. A feddhetetlen életet mindenki előtt megmutatni, hogy mindenki, aki látja, dicsérje az Urat - ez a tökéletes bölcsesség jele.

Jöjjön el a Te Királyságod. És ezek a szavak illik a jó fiúhoz, aki nem kötődik a látható dolgokhoz, és nem tekinti a jelenlegi áldásokat valami nagynak, hanem az Atyára törekszik, és jövőbeli áldásokra vágyik. Az ilyen ima jó lelkiismeretből és minden földitől mentes lélekből fakad.

Ezt kívánta Pál apostol minden nap, ezért mondta: mi magunk pedig, akik a Lélek zsengéit éljük, és sóhajtozunk magunkban, várva testünk megváltásának befogadását. (Róm 8:23). Akiben ilyen szeretet van, nem lehet sem büszke az élet áldásai közepette, sem a kétségbeesés a bánatok közepette, hanem mint aki a mennyben él, mindkét véglettől mentes.

Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön. Nagyszerű összefüggést látsz? Először azt parancsolta, hogy kívánják a jövőt és törekedjenek a hazáért, de amíg ez nem történik meg, addig az itt élők igyekezzenek olyan életet élni, amilyen az égiekre jellemző. Az embernek vágynia kell, mondja, a mennyre és a mennyei dolgokra. Azonban még a mennyország elérése előtt megparancsolta, hogy a földet tegyük mennyországgá, és azon élve mindenben úgy viselkedjünk, mintha a mennyben lennénk, és ezért imádkozzunk az Úrhoz. Valójában az a tény, hogy a földön élünk, a legkevésbé sem akadályoz bennünket abban, hogy elérjük a magasabb Erők tökéletességét. De még itt élve is mindent megtehet úgy, mintha a mennyben élnénk.

Tehát a Megváltó szavainak jelentése a következő: mint a mennyben minden akadály nélkül történik, és nem történik meg az, hogy az angyalok engedelmeskednek az egyikben, és nem engedelmeskednek a másiknak, hanem engedelmeskednek és engedelmeskednek mindenben (mert azt mondják : erősek, akik teljesítik az Ő szavát - Ps. 102, 20) - tegyük mi, emberek, ne félig-meddig tegyük akaratodat, hanem mindent úgy, ahogy akarsz.

Látod? – Krisztus megaláztatásra tanított bennünket, amikor megmutatta, hogy az erény nemcsak féltékenységünkön múlik, hanem a menny kegyelmén is, és egyben megparancsolta mindannyiunknak ima közben, hogy vigyázzunk a világmindenségre. Nem azt mondta, hogy „legyen meg a te akaratod bennem” vagy „bennünk”, hanem az egész földön – vagyis, hogy minden tévedést el kell pusztítani, és az igazságot el kell ültetni, minden rosszindulatot kiűzni és az erényt visszatérni, és így. hogy az ég semmiben nem különbözött a földtől. Ha ez a helyzet, mondja Ő, akkor az alacsonyabb semmiben sem különbözik a magasabbtól, bár természetükben különböznek; akkor a föld más angyalokat mutat nekünk.

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. Mi a mindennapi kenyér? Minden nap. Mióta Krisztus azt mondta: Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön, és olyan testbe öltözött emberekkel beszélgetett, akik alá vannak vetve a természet szükséges törvényeinek, és nem lehetnek angyali szenvedélyesek, bár megparancsolja nekünk, hogy a parancsolatokat ugyanúgy teljesítsük, ahogyan az angyalok teljesítik, azonban leereszkedik az emberiség gyengeségére. a természet, és mintegy ezt mondja: „Én ugyanilyen angyali életszigort követelek tőled, de a szenvtelenség megkövetelése nélkül, mivel a természeted ezt nem engedi meg, akinek megvan a szükséges táplálékigénye.

Nézze azonban, mivel a testben sok a spiritualitás! A Megváltó megparancsolta, hogy ne gazdagságért, ne örömökért, ne értékes ruhákért, ne semmi másért imádkozzunk - hanem csak kenyérért, és ráadásul mindennapi kenyérért, hogy ne aggódjunk a holnap miatt, ami miért tette hozzá: napi kenyér azaz mindennapos. Még ezzel a szóval sem elégedett meg, de utána hozzátett még egyet: adj nekünk ma nehogy túlterheljük magunkat a közelgő nap miatti aggodalom. Valóban, ha nem tudod, hogy látod-e holnap, akkor miért aggódsz miatta? Ezt parancsolta a Megváltó, majd később a prédikációjában: Nem érdekel , - beszél, - a holnapról (Máté 6:34). Azt akarja, hogy mindig a hit övezzen és inspiráljon bennünket, és ne engedjünk többet a természetnek, mint amennyit a szükséges szükséglet megkövetel tőlünk.

Továbbá, mivel még az újjászületés forrása (vagyis a keresztség szentsége) után is vétkezik. Összeg.), akkor a Megváltó, aki ebben az esetben nagy emberszeretetét akarja megmutatni, megparancsolja, hogy közeledjünk a jótékony Istenhez, imádkozzunk bűneink bocsánatáért, és mondjuk ezt: És hagyd ránk az adósságainkat, ahogy mi is az adósainkat.

Látod Isten irgalmának szakadékát? A sok rossz elvétele és a megigazulás kimondhatatlanul nagy ajándéka után ismét megbocsátást biztosít azoknak, akik vétkeznek.<…>

A bűnökre emlékeztetővel alázatra inspirál bennünket; a mások elengedésének parancsával lerombolja bennünk a haragot, és az erre vonatkozó megbocsátás ígéretével jó reményeket ébreszt bennünk, és megtanít elmélkedni Isten leírhatatlan szeretetén.

Különösen figyelemre méltó, hogy a fenti kérvények mindegyikében megemlítette az összes erényt, és ez az utolsó kérés is magában foglalja a dühöt. És az a tény, hogy Isten neve megszentelődik rajtunk keresztül, a tökéletes élet tagadhatatlan bizonyítéka; és hogy az Ő akarata legyen meg, ugyanezt mutatja; és az, hogy Istent Atyának nevezzük, a feddhetetlen élet jele. Mindebben már benne rejlik, minek kell haragot hagynia azokon, akik megbántanak bennünket; A Megváltó azonban nem elégedett meg ezzel, hanem meg akarva mutatni, milyen gondja van a köztünk lévő viszály felszámolására, konkrétan erről beszél, és ima után nem más parancsolatra, hanem a megbocsátás parancsára emlékeztet, mondván: Mert ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, a ti mennyei Atyátok is megbocsát nektek (Máté 6:14).

Így ez a feloldozás kezdetben rajtunk múlik, és az ellenünk kimondott ítélet a mi hatalmunkban van. Hogy az ostobák közül senkinek ne legyen joga a bíróságon panaszkodni, akit kisebb vagy nagyobb bűnökért elítéltek, a Megváltó önt, a legbűnösebbet, saját maga bírójává tesz, és mintegy azt mondja: miféle ítélet. kimondod-e magadról ugyanazt az ítéletet, és én beszélek rólad; ha megbocsátasz a testvérednek, akkor tőlem is ugyanilyen hasznot fogsz kapni – bár ez az utolsó sokkal fontosabb, mint az első. Megbocsátasz a másiknak, mert te magad is szükséged van a megbocsátásra, és Isten is megbocsát, nincs szüksége semmire; te megbocsátasz egy kollégának, és Isten megbocsát a szolgának; számtalan bűnben vagy vétkes, és Isten bűntelen

Másrészt az Úr azzal mutatja meg jótékonyságát, hogy ha munkád nélkül is meg tudna bocsátani minden bűnödet, jót akar tenni veled, mindenben, hogy alkalmat és ösztönzést adjon a szelídségre és a jótékonykodásra. kiűzi belőled az atrocitásokat, kioltja benned a haragot és minden lehetséges módon egyesíteni akar benneteket tagjaitokkal. Mit szólsz ehhez? Talán igazságtalanul szenvedtél el valami rosszat felebarátodtól? Ha igen, akkor bizony a felebarátod vétkezett ellened; de ha az igazság miatt szenvedtél, az nem számít bűnnek benne. De te is azzal a szándékkal közeledsz Istenhez, hogy bocsánatot nyerj a hasonló, sőt sokkal nagyobb bűnökért. Sőt, még a megbocsátás előtt milyen keveset kaptál, amikor már megtanultad magadban tartani az emberi lelket, és szelídségre oktattál? Sőt, nagy jutalom vár rád az eljövendő korban, mert akkor nem kell számot adnia egyetlen bűnödről sem. Milyen büntetésre leszünk tehát méltók, ha az ilyen jogok megszerzése után is észrevétlenül hagyjuk üdvösségünket? Meghallgatja-e az Úr kéréseinket, amikor nem sajnáljuk magunkat ott, ahol minden a hatalmunkban van?

És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. A Megváltó itt világosan megmutatja jelentéktelenségünket, és lerombolja a gőgöt, megtanít arra, hogy ne adjuk fel a hősi tetteket, és önkényesen ne rohanjunk hozzájuk; így nekünk a győzelem ragyogóbb lesz, az ördögnek pedig a vereség érzékenyebb. Amint részt veszünk a küzdelemben, bátran ki kell állnunk; és ha nincs kihívás előtte, akkor nyugodtan várják ki a zsákmányok idejét, hogy meggondolatlannak és bátornak mutassák magukat. Krisztus itt az ördögöt gonosznak nevezi, megparancsolva, hogy engesztelhetetlen háborút vívjunk ellene, és megmutatja, hogy természeténél fogva nem ilyen. A gonosz nem a természeten múlik, hanem a szabadságon. És hogy az ördögöt túlnyomórészt gonosznak nevezik, ez annak köszönhető, hogy rendkívül sok gonoszság van benne, és mert nem sértődik meg semmin tőlünk, kibékíthetetlen harcot vív ellenünk. Ezért a Megváltó nem azt mondta: "szabadíts meg minket a gonoszoktól", hanem - a gonosztól- és így arra tanít, hogy soha ne haragudjunk felebarátainkra az általuk olykor elszenvedett sértésekért, hanem fordítsuk minden ellenségeskedésünket az ördög, mint minden rossz előidézője ellen. Azáltal, hogy emlékeztet bennünket az ellenségre, óvatosabbá tett bennünket és megszüntette minden gondatlanságunkat, tovább inspirál bennünket, bemutatva nekünk azt a Királyt, akinek fennhatósága alatt harcolunk, és megmutatja, hogy Ő mindennél hatalmasabb: Tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen , mondja a Megváltó. Tehát, ha ez az Ő Királysága, akkor senkinek sem kell félnie, mert senki sem áll ellene, és senki sem osztozik vele a hatalmon.

Amikor a Megváltó azt mondja: Tiéd a Királyság, akkor ez azt mutatja, hogy még az az ellenségünk is alá van rendelve Istennek, bár láthatóan ő is ellenáll Isten engedelméből. És a rabszolgák közül való, bár elítélt és kitaszított, ezért nem meri megtámadni egyik rabszolgát sem, anélkül, hogy előbb felülről kapott volna hatalmat. És mit mondok: nem egy a rabszolgák közül? Nem is mert megtámadni a disznókat, amíg maga a Megváltó meg nem parancsolta; sem juh- és ökörnyájakon, mígnem hatalmat kapott felülről.

És erőt, mondja Krisztus. Ezért, noha nagyon gyenge voltál, mégis merésznek kell lenned, ha olyan királyod van, aki minden dicsőséges cselekedetet könnyen megtehet rajtad, És dicsőség örökké, Ámen,

Aranyszájú Szent János

A "Miatyánk" ima minden ortodox keresztény számára a fő, ugyanakkor a legegyszerűbb és legszükségesebb. Egyedül ő helyettesít mindenkit.

Az ima szövege egyházi szláv nyelven a modern helyesírásban

Miatyánk, te a mennyekben vagy!
Szenteltessék meg a te neved,
jöjjön el a királyságod,
legyen meg a te akaratod,
mint a mennyben és a földön.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
és hagyd ránk adósságainkat,
ahogy adósainkat is elhagyjuk;
és ne vígy minket kísértésbe,
de ments meg minket a gonosztól.

A leghíresebb ima és története

Az Úr imáját kétszer említi a Biblia – Máté és Lukács evangéliuma. Úgy tartják, hogy az Úr maga adta az embereknek, amikor szavakat kértek az imádkozáshoz. Ezt az epizódot az evangélisták írják le. Ez azt jelenti, hogy a benne hívők még Jézus földi életében is ismerhették a Miatyánk szavait.

Isten Fia szavakat választva minden hívőnek azt javasolta, hogyan kezdje el az imát, hogy meghallgatásra találjon, hogyan éljen igaz életet, hogy méltó legyen Isten irgalmára.

Az Úr akaratára bízzák magukat, mert egyedül Ő tudja, mire van szüksége az embernek. A "napi kenyér" alatt nem egyszerű ételt értünk, hanem mindent, ami az élethez szükséges.

Hasonlóképpen, az „adósok” alatt hétköznapi bűnös embereket értünk. A bűn maga adósság Istennek, amit bűnbánattal kell engesztelni és jó cselekedetek. Az emberek bíznak Istenben, bocsánatot kérnek bűneikért, és megígérik, hogy maguk is megbocsátanak felebarátaiknak. Ehhez az Úr segítségével el kell kerülni a kísértéseket, vagyis azokat a kísértéseket, amelyekkel maga az ördög „összetéveszt”, hogy elpusztítsa az emberiséget.

De az ima nem annyira a kérésről szól. Tartalmazza a hálát is, mint az Úr iránti tisztelet jelképe.

Hogyan kell olvasni az Úr imáját

Ezt az imát felolvassák, amikor felébredünk az álomból és az eljövendő álomba, mivel minden reggel és esti szabály- imakészlet a napi olvasáshoz.

A „Miatyánk” közben biztosan megszólal Isteni Liturgia. A templomok hívei általában kórusban éneklik a pappal és a kórusokkal együtt.

Ezt az ünnepélyes éneklést követi a Szent Ajándékok – Krisztus Teste és Vére – átadása a közösség szentségének ünneplésére. Ugyanakkor a plébánosok letérdelnek a szentély előtt.

Szokás is minden étkezés előtt elolvasni. De a modern embernek nincs mindig ideje. A keresztények azonban nem hanyagolhatják el imakötelezettségeiket. Ezért minden alkalmas pillanatban el lehet olvasni egy imát, séta közben és még ágyban fekve is, mindaddig, amíg semmi sem vonja el a figyelmet az imádságos hangulatról.

A lényeg az, hogy a jelentés tudatában, őszintén tegyük, és ne csak gépiesen ejtsük ki. Szó szerint az első Istenhez intézett szavaktól kezdve a hívők biztonságot, alázatot és lelki békét éreznek. Ez az állapot az utolsó imaszavak elolvasása után is folytatódik.

Számos híres teológus, mint például John Chrysostomos, Ignatius Brianchaninov értelmezte a „Miatyánkat”. Munkáikban egy kiterjedt Részletes leírás. Akit érdekelnek a hit dolgai, az feltétlenül olvassa el őket.

Sokan, akik a közelmúltban lépték át a templom küszöbét, és szó szerint megteszik első lépéseiket az ortodoxia létráján, panaszkodnak az ószláv nyelvű imák megértésének hiányára.

Ilyen esetekre van fordítás modern oroszra. Ez a lehetőség mindenki számára világos lesz. De ahogy a gyakorlat azt mutatja, idővel az érthetetlen szavak kitisztulnak, és az istentiszteletet különleges művészetként fogják fel, saját stílusával, nyelvével és hagyományaival.

BAN BEN rövid szöveg Az Úr imája néhány sorban minden isteni bölcsességet tartalmazott. Nagy értelme van, szavaiban mindenki talál valami nagyon személyes dolgot: vigasztalást a bánatban, segítséget a vállalásokban, örömet és kegyelmet.

Az ima szövege oroszul

Az ima zsinati fordítása modern orosz nyelvre:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg neved;
Jöjjön el a te királyságod;
Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;
és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;
és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Az Orosz Bibliatársaság fordítása 2001-ből:

Mennyei Atyánk
Dicsőüljön meg a Te neved
Jöjjön el a királyságod
Legyen meg a Te akaratod úgy a Földön, mint a Mennyben.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma.
És bocsásd meg a mi adósságunkat, ahogy mi is megbocsátunk azoknak, akik nekünk tartoznak.
Ne tegyél próbára minket
de óvj meg minket a Gonosztól.

Egy személynek ortodox hit a „Miatyánk” ima az egyik legfontosabb.

Könnyen megtalálható minden kánonban és imakönyvben. Ezt az imát elmondva a hívő közvetlenül Istenhez szól, a menny angyalai és a szentek részvétele nélkül.

Mintha Isten megmondta volna neki, hogyan beszéljen vele.

A teljes szöveg oroszul így néz ki:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!

Szenteltessék meg a neved.

Jöjjön el a királyságod.

Legyen meg a Te akaratod úgy a földön, mint a mennyben.

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra.

És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak.

Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké.

A szöveg egyedülálló, mert egyesíti a bűnbánatot, a könyörgést, az Istennek adott hálaadást és a Mindenható előtti közbenjárást.

Fontos szabályok

Annak érdekében, hogy helyesen kérjen vagy köszönjön meg valamit az Atyának, be kell tartania az ima olvasásának számos szabályát:

• nem kell egy ima felolvasását kötelező és rutinszerű, mechanikusan végrehajtott ügyként kezelni. Ebben a petícióban mindennek őszintének és tiszta szívből kell lennie;
• erősítő hatással van a szellemre, véd a sátáni erők megnyilvánulásától, és megszabadít a bűnös késztetésektől is;
• ha fenntartás történik az ima során, akkor azt kell mondania: „Uram, irgalmazz”, keresztet kell vetni, és csak ezután folytassa az olvasást;
• ez az ima a kötelező olvasmányra vonatkozik reggel és este, valamint étkezés előtt és bármilyen vállalkozás megkezdése előtt.

A Miatyánk imádság ékezetesen

Miatyánk, te a mennyekben vagy!

Szenteltessék meg a te neved,

Jöjjön el a királyságod,

Legyen meg a Te akaratod

mint a mennyben és a földön.

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;

És hagyd ránk az adósságainkat,

ahogy adósainkat is elhagyjuk;

És ne vígy minket kísértésbe,

De ments meg minket a gonosztól.

Mit jelentenek a Miatyánk ima szavai

Jézus Krisztus közvetlen imával-felhívást adott tanítványainak a Mindenhatóhoz, amikor elkezdték kérni, hogy tanítsa meg helyesen imádkozni és meghallgatni.

Ekkor a Megváltó lehetővé tette, hogy Istennel beszéljünk, megbánjuk bűneinket, kérjünk oltalmat mindentől, kenyeret, és mi több, legyen lehetőség a Teremtő dicséretére.

Ha szétszedi a szavakat, és lefordítja azokat a mindenki számára ismert orosz nyelvre, akkor minden így fog kinézni:

• Apa - Apa;
• Izhe - melyik;
• Ki vagy a mennyben – mennyei vagy aki a mennyben él;
• igen - hagyjuk;
• megszentelt - megdicsőült;
• mint például hogyan;
• a mennyben - a mennyben;
• nélkülözhetetlen - az élethez szükséges;
• adni - adni;
• ma - ma, ma;
• hagyni - megbocsátani;
• az adósságok bűnök;
• adósaink - azok az emberek, akikben bűn van előttünk;
• kísértés - a bűnbe esés veszélye, a kísértés;
• ravasz - minden ravasz és gonosz, vagyis az ördög. Az ördögöt ravasz, gonosz szellemnek nevezik.

Azt mondván: „Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod”, erőt és bölcsességet kérünk a helyes élethez.

Tetteinkkel dicsőíteni a Mindenható nevét: "Dicsőség örökké." Tiszteletre hívunk itt a földön földi királyságés ezáltal érezni a mennyei királyság kegyelmét, ahol ott van a királyság és magának az Úrnak ereje és dicsősége. "Szenteltessen meg a te neved, jöjjön el a te országod."

Kérünk „legyen meg a Te akaratod a földön is, mint a mennyben, mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra”, vagyis mindent, amire az embernek szüksége van az élethez, de mindenekelőtt a Szent Vért és a legtisztább testet kérjük. az úrvacsora szentsége, amely nélkül úgy tűnik, nem kap bocsánatot örök élet.

Az adósságok (bűnök) bocsánatára is van kérés, hiszen a hívők mindegyike megbocsát azoknak, akik vétkeztek ellene, megsértették vagy megbántották. Egy kérés, hogy távolodjunk el minden kísértéstől és a gonosz erők befolyásától.

Ez az utolsó petíció még mindig védelmet nyújt minden rossztól, ami nem csak az örök élet felé vezető úton várhat az emberre, hanem arra is, ami benne van. való Világés minden nap találkozik. "És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól."

A „Miatyánk” ima a próféták emlékirataiban

Pál apostol ezt írja: „Imádkozzatok szüntelenül. Légy állandó az imában, légy éber, hálaadással. Imádkozz mindenkor lélekben." Ez hangsúlyozza a „Miatyánk” ima fontosságát minden egyes ember számára.

Az Úr Jézus Krisztus minden követője beszél erről a könyveiben.

Máté „Miatyánk” ima:

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!

Szenteltessék meg neved;

Jöjjön el a te országod;

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra;

És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;

És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen.

Lukács „Miatyánk” ima

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!

Szenteltessék meg neved;

Jöjjön el a te országod;

Legyen meg a te akaratod a földön, mint a mennyben;

Mindennapi kenyerünket add meg nekünk minden napra;

És bocsásd meg vétkeinket, mert mi is megbocsátunk minden adósunknak;

És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Teológus János utasításait követve az embernek folyamatosan párbeszédben kell állnia Istennel, és rajta keresztül is érzékelnie kell a körülötte lévő világot és a benne élő élőlényeket.

Az ilyen viselkedés egy halhatatlan lélek élete és e nemesség ismerete minden pillanatban. Ez az Atya nagy jóindulatát dicsőíti most és mindenkor.

Nemegyszer beszél arról a kegyelemmel teli erőről, amelyet a Miatyánk kérése ad:

„Imádkozz Istenhez, amikor olyan helyzetben vagy, hogy imádkozz; imádkozz, amikor nincs imakedve; addig imádkozz Istenhez, amíg kedvet nem érzel az imádkozáshoz.”

Jánoshoz hasonlóan maga Krisztus is felszólította a hívőket, hogy „mindennek engedelmeskedjenek”, Istenre utalva. Csak ő tudja, mi lesz a helyes a Földön élők számára.

Isten Igéjében minden el van rejtve, hogy az embert boldoggá tegye és az örök életre vezesse, mert a Mennyei Atya minden embert szeret, és vágyik arra, hogy meghallja imáit.

Minden nap imádkozunk

Nem szabad azt gondolnod, hogy ez az egyetlen módja az imádságnak. Ez az elképzelés nem teljesen helytálló. Krisztus követői arra buzdították az embereket, hogy „Istenben járjanak”.

Krisztus azt mondta, hogy az ember megtérésének őszintének és tisztának kell lennie, akkor az Atya mindent meghall. Szívünk nagy és kicsi szükségletekről is beszél, de „az a jó fiú, aki nem kötődik a földi dolgokhoz, könnyebben talál lelki dolgokat”.

Nem annyira fontos, hogy az ember a templomban vagy otthon fordul-e az Atyához. Az számít emberi lélek halhatatlan, és dicsőíti az Atyát és a Fiút.

Az Istennel való mindennapi közösség nem lesz teljes, ha a Fiához szólnak a szavak: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön”, mert Jézus áldozatának köszönhetően minden jó elérhető.

Ez lehet egy példa a Lord's Prayer rövid változatára. Még az orosz nyelvű „Miatyánk” ima hallgatása is előnyös lesz a hívő ember számára.

Nem mindegy, hogy az ima szövege orosz vagy egyházi szláv. A legfontosabb dolog az, hogy az ember soha ne felejtse el a „Miatyánk” Miatyánkot, mert sem a dicsőség előtt, sem később nem lesz több, mint a Mindenható.

Nincs olyan ember, aki ne hallotta volna, vagy ne tudott volna a „Miatyánk, ki vagy a mennyekben!” ima létezéséről. Ez a legfontosabb ima, amelyhez a hívő keresztények világszerte fordulnak. A Miatyánk imáját a kereszténység kulcsfontosságú eszközének, a legrégebbi imának tekintik. Két evangélium adja: Mátétól - a hatodik fejezetben, Lukácstól - a tizenegyedik fejezetben. A Máté által adott változat nagyon népszerűvé vált.

Oroszul a „Miatyánk” ima szövege két változatban létezik - a modern orosz és az egyházi szláv nyelven. Emiatt sokan tévesen azt hiszik, hogy oroszul 2 különböző Úri ima létezik. Valójában ez a vélemény alapvetően téves - mindkét lehetőség egyenértékű, és ez az eltérés annak a ténynek köszönhető, hogy az ősi írások fordítása során a „Miatyánk” két forrásból (a fent említett evangéliumokból) eltérő módon fordították le.

A bibliai hagyomány szerint a „Miatyánk, ki vagy a mennyekben” ima! Az apostolokat maga Krisztus, Isten Fia tanította. Ez az esemény Jeruzsálemben, az Olajfák hegyén, a Pater Noster templom területén történt. Ennek falaira rányomták a Miatyánk szövegét ezt a templomot a világ több mint 140 nyelvén.

A Pater Noster-templom sorsa azonban tragikusan alakult. 1187-ben, miután Szaladin szultán csapatai elfoglalták Jeruzsálemet, a templom teljesen elpusztult. Már a XIV. században, 1342-ben találtak egy faldarabot a „Miatyánk” ima metszetével.

Később, a 19. században, annak második felében Andre Lecomte építésznek köszönhetően az egykori Pater Noster helyén megjelent egy templom, amely később a mezítlábas karmeliták katolikus női szerzetesrendjének kezébe került. Azóta ennek a templomnak a falait minden évben új tábla díszíti, amely a fő keresztény örökség szövegét tartalmazza.

Mikor és hogyan ejtik ki a „Miatyánk” imát?

A „Miatyánk” a mindennapok kötelező része imaszabály. Hagyományosan napi 3 alkalommal szokás elolvasni - reggel, délután, este. Minden alkalommal háromszor mondják el az imát. Utána a „Theotokos Virgin” (3 alkalommal) és az „I Believe” (1 alkalommal) hangzik el.

Modern orosz változat

A modern orosz nyelven a "Miatyánk" két változatban érhető el - Máté előadásában és Lukács előadásában. A Mátétól származó szöveg a legnépszerűbb. Így hangzik:

A Lukácstól származó Miatyánk-verzió rövidebb, nem tartalmaz doxológiát, és így hangzik:

Egy imádkozó személy választhat magának a rendelkezésre álló lehetőségek közül. A „Miatyánk” minden egyes szövege egyfajta személyes beszélgetése annak, aki az Úristennel imádkozik. Az Úr imája olyan erős, magasztos és tiszta, hogy kiejtése után mindenki megkönnyebbülést és békét érez.