A démonok fajtái. Ortodox hit - démonok

Aljasak... ahogy a bűnösnek lehetetlen az angyal fényét nézni, úgy szörnyű látni a démonokat, mert aljasak.

Szarovi Szerafim tiszteletes

Maga a Sátán a fény angyalának formáját ölti

Az ilyen hamis apostolok, álnok munkások ugyanis felveszik Krisztus apostolainak alakját. És nem csoda, mert maga a Sátán a világosság angyalának formáját ölti, és ezért nem nagy dolog, ha szolgái is az igazság szolgáinak formáját öltik, de a végük az ő cselekedeteik szerint lesz (2Kor 11: 13-15).

Tiszteletreméltó Konstantinápolyi Theodora

(megpróbáltatás)

Elfordítottam a szemem, hogy ne lássam szörnyű arcukat.

Látva őt, Grigorij el volt ragadtatva, és megkérdezte, hogyan vált el a lelke a testétől, mit látott a halálakor, hogyan élte át a légi próbákat. Ezekre a kérdésekre Theodora így válaszolt neki:

"Gregory gyerek, szörnyű dologról kérdeztél, szörnyű emlékezni rá. Olyan arcokat láttam, amiket soha nem láttam, és szavakat hallottam, amelyeket soha nem hallottam. Mit mondjak neked? Szörnyű és szörnyű, látnom és hallanom kellett. tetteimért, de apánk, Basil szerzetes segítségével és imáival minden könnyű volt számomra. Hogyan tudnám átadni neked, gyermekem, azt a testi gyötrelmet, azt a félelmet és zavarodottságot, amit a haldoklóknak kell átélniük! Az óra elpusztítja az embert. Valóban szörnyű a hozzám hasonló bűnösök halála! Szóval, amikor eljött az óra, amikor lelkem elszakad a testtől, rengeteg etiópiát láttam az ágyam körül, feketékben, mint a korom vagy a szurok, égő szemekkel Mint a szén. Zajt emeltek és kiabáltak: egyedül ordítottak, mint a vadállatok, mások ugattak, mint a kutyák, némelyek üvöltöttek, mint a farkasok, és vannak, akik morogtak, mint a disznók, mindannyian rám nézve dühöngtek, fenyegetőztek, csikorgatták a fogukat. mintha meg akartak volna enni, okleveleket készítettek, amelyekben minden rossz tettemet feljegyezték. Akkor szegény lelkem megremegett; mintha a halál gyötrelme nem létezett volna számomra: a rettenetes etiópok szörnyű látomása számomra egy másik, szörnyűbb halál volt. Elfordítottam a szemem, hogy ne lássam a szörnyű arcukat, de mindenhol ott voltak, és mindenhonnan hordták a hangjukat.

Egy gonosz szellem megjelenésében és lényében

én

Az ördög egy gonosz szellemi erő, amely eltávolodott Istentől, illszellemi gonosz szellem, és felsőbbrendű méltósága(Ef 6:12).

Így a démonok az angyalokkal azonos szellemi természetűek, de a jótól a rossz felé önként eltérve a lét képébe kerültek - az elsővel (fényekkel) ellentétben - a sötétség.

Az ókori pogányoknak és mágusaiknak, akik közvetlen kapcsolatban álltak a démonokkal, akiket tisztelettel istennek neveztek, természetesen többet kellett volna tudniuk természetükről, mint a 20. századi embereknek, akik nem is hisznek a démonok létezésében. Ezért a varázslók és varázslók varázslatai (egyfajta „imádság”), különösen Asszíriában és Egyiptomban, ahol ez utóbbiak erősek voltak, negatív oldalon adhatnak némi anyagot, ha nem adnak hozzá semmi újat a patrisztikus vagy bibliai adatokhoz, akkor még mindig a maga módján megvilágítja az üzletet. És elég, ha a varázsigék „dogmatikája” egybeesik a keresztény dogmatikával, és ezért azt mutatja, hogy a jelenlegi kultúra és világnézete, amely annyira ellentmond a hit alapjainak, milyen mélyre süllyedt!

Például adok két varázslatot az ókori káldeus papok fekete mágia szertartásából.

Először is (a „nagy maszkokkal” szemben - egy démoni osztály neve): „Hét, hét van belőlük! Hét közülük a tenger legmélyebb mélységeiben. Az ég hét bajkeverője; az óceán legmélyebb mélyéből, a legbelső mélyedésekből emelkednek ki. Nem férfiak és nem nők; hálóként terjed. Nincsenek nők, nem születnek gyermekeik; a becsület és a jóság ismeretlen számukra; nem hallgatnak imákat és kéréseket. A hegyekben született gonosz szellemek, Ea isten ellenségei, ők az istenek haragjának eszközei... Ellenségek! Ellenségek! Hétből, hétből, kétszer hétből!

Újabb varázslat Umu ellen* - a démonok külön kategóriája:

„Ők (a démonok) a pokol ördögei... Egyik házból a másikba hatolnak be, és nem tudod őket ajtókkal tartani, nem zárhatod be őket lakattal, úgy másznak be az ajtókon, mint a kígyók; megakadályozzák, hogy a feleség teherbe essen a férjétől... Ők azok a baljós hangok, akik az embereket átkozva mindenhol üldöznek.

Mivel az angyalok, mint láttuk, nem korlátozhatók egyetlen fizikai helyre sem, ezért a démonok természetüknél fogva nem határozhatók meg és nem mérhetők térben vershokjainkkal, arshinjeinkkel és sazhenjeinkkel. Így a skolasztikus teológusok kérdése "hány démon fér el egy tű hegyén?" lehet tétlennek nevezni, de nem hülyeségnek, nem logikátlannak, nem ésszerűtlennek. Szellemi természetük fenti tulajdonságaiból adódóan százak, ezrek, milliárdok, ötmilliárdok elférnek bennük... A „lelki hely” teológiai fogalmait a fenti varázslatok, valamint a démonok anyagi dolgokba és zárt zárakba való behatolási tulajdonságait ismertetjük. . Mondok még néhány példát, amelyek világosan megmutatják a szellemek sokféle képességét.

A neves tudós, prof. V. Bogoraz-Tan, aki (természetesen nem hitt a démonokban) a sámánizmust, a boszorkányságot és a mágiát első kézből tanulta, vagyis maguknak a sámánoknak a szavaiból és saját tapasztalataikból (ő maga is ki volt téve a varázslataiknak) , egész könyvet írt erről a témáról Einstein újonnan felfedezett, az úgynevezett relativitáselméletben megtestesülő elképzelései kapcsán. kölcsönkérek tőle valamit.

A tanult értelmiségi folyamatosan azt kérdezte, hogy a démonok milyen formában jelennek meg a varázslók előtt, hogyan jelennek meg pontosan és milyen méretűek. A professzor azt mondja: "Csukotka sámánjai nem egyszer rámutatottak: "Nehéz megérteni, milyen szellemek léteznek, kicsik vagy nagyok. Nézed a szellemet - és kisebb, mint egy törpe. szikla és a lába lent vannak a homokban... Nézz rá messziről, könnyű ködön át - és úgy emelkedik, mint egy egész hegy..."

„Amikor elkezdesz ismerkedni a sámánizmussal – folytatja képtelen és érthetetlen tanítványuk –, először is a sámán által elhívott szellemeknek ez a kicsinysége támad. Sokszor több százan vannak, a sámán összegyűjti őket egy tamburává, megrázza – összepréselik és labdává gurítják.

Aztán megrázza a tamburát, a szellemek felébrednek az egész szobában, nyüzsögnek, kitörnek, és minden oldalról vastag réteggel körbetapadva a helyiséget, megvédik az ellenséges támadásoktól.

„A szellemek méretei az összejöveteleken – folytatja Bogoraz-Tan – állandóan változnak... A szellem, amely megtámad egy embert, egy szörnyű lélekvadászt, hatalmas, gigantikus... Ugyanaz a szellem, legyőzve, megszelídítve egy sámán által, éppen ellenkezőleg, kicsi, sőt apró.

Anélkül, hogy megsokszoroznám a hatalmas sámáni gyakorlat kivonatait, hozzáteszem, hogy ilyen példák minden folklórban és mindenben megtalálhatók. mágikus rituálé. Még azok a néphagyományok is, amelyeket tisztán pozitivista irányzattal dolgoztak fel és mentek át a költők, írók kezén, megtartották az igazság fő szemcséjét.

Mindenki csak az iskolai és gimnáziumi éveire emlékezzen, és az akkor olvasott könyveiből, kötelességből és saját beállítottsága szerint találjon tetszőleges példát.

Íme Salamon király az Ezeregyéjszakából, Arab mesék Scheherazade egy kis üvegbe tesz egy hatalmas dzsinnt - egy szellemet (amely szabad állapotban a lábával a földön állt, fejével a felhőkbe ment), és miután mágikus pecséttel lezárta, kidobja a tengerbe.

Egy másik mesében, az "Aladin varázslámpájában" a dzsinnek-démonok is óriási alakban jelennek meg.

Goethe Faustjában a démon, a „föld zsenije”, akit a varázslatok Faust megijesztésére hívnak, hatalmas léptékben jelenik meg, de ugyanaz a démon, Mefisztó leple alatt, Faustnak kedvezni és elcsábítani akaró, már szerénységet ölt. méretek - félni, azt mondják, nincs semmim...

Költőink is ezt teszik. Puskin délnyugati szláv dalaiban ("Marko Yakubovich") a mögöttes szellem rövid idő háromszor megváltoztatja a megjelenését, egymás után egy óriásból kis törpévé változik.

A „Démonok” című versben a kocsis ezt mondja a költőnek:

Nézd: ki, játszani,
Fúj, köp rám...
Van egy példátlan mérföldkő
Megállt előttem
Ott kis szikrát villantott
És eltűnt az éjszaka sötétjében...

Puskin közelebbről megnézi:

Látom – összegyűltek a szellemek
A fehérítő síkságok között.
Végtelen, csúnya
A sáros hold játékban,
Különféle démonok kavarogtak
Mint a levelek novemberben...

Vagy itt van egy másik gúnyos (ha egyáltalán nem vicces) kifejezés egy nem értelmiségiről:

Százat elkapsz belőlük egy buborékban...

Nekrasov

II

Képtelen megbánni

„Lehet, hogy az ember teremtése előtt még volt hely a bűnbánatnak az ördög számára” – mondja Nagy Szent Bazil. - De amint megjelent a világ korszaka, és a paradicsom elültetése, és az ember a paradicsomban, és Isten parancsa, és az ördög irigysége és a magasztos meggyilkolása, azóta egy hely a bűnbánat az ördögért lezárult. Mert ha Ézsau, miután eladta az elsőszülöttséget, nem talált helyet a megtérésnek, akkor van-e helye a megtérésre annak, aki megölte az elsőként teremtett embert, és általa halált hozott?

III

A démonok nem ismerik a jövőt

Egyszer egy démoni hatalom jelent meg Nagy Pachomiusnak († 348) feleség formájában. Egy hosszú beszélgetés végén, amit kihagytam, a szent így szólt az ördöghöz:

Tudod, hogy halálunk után a jövendő szerzetesek nem fognak olyan hűségesen dolgozni Istenért, mint mi?

Tudom jól – feleli a démon.

Hazudsz a rossz fejeden: a jövő megismerése egyedül Isten dolga, és te hazugság vagy, és hazugság vagy!

Ha előre nem tudok is semmit – válaszolta az ördög az idősebb –, de a múlt eseményeit a jelennel összehasonlítva arra következtetek, amelyek a jövőben fognak megtörténni.

„Aki megsokasítja a démont, megáldja – teszi hozzá az életet – Pachomius szerzetest Jézus Krisztus nevében, fedd meg, és a démon minden hordájával eltűnik.”

Egy másik példa. Egy napon a démon boldogan megjelent. András a Krisztus szerelmére, a szent bolond († 936 körül Konstantinápolyban), és jóslatot tett a jövőbeli, vagyis a jelenlegi keresztényekre vonatkozóan.

Azokban a napokban az emberek gonoszabbak lesznek nálam, mondta, és a kisgyermekek ravaszságban felülmúlják az öregeket. Akkor kezdek pihenni, akkor nem tanítok semmit az embereknek! Ők maguk teljesítik az akaratomat! ..

Honnan tudod? - kérdezte az áldott. - Végül is a démon előrelátásból semmit sem tud?

Utóbbi így válaszolt:

Legokosabb atyánk, Sátán a pokolban mindenről varázslás útján sejtet (a mi nyelvünkön szólva a benne rejlő hatalmas okkult, ismeretlen erők segítségével mintegy megoldja a kapcsolatok és az ütközések egyenleteinek összeállításának problémáit. népek, akárcsak egy kémikus, fizikus, csillagász vagy matematikus tudása és különféle tevékenységek savak, gázok, bolygók felett előrejelzéseket adnak különféle fizikai-kémiai és csillagászati ​​jelenségekről) és közvetítenek felénk, de mi magunk nem tudunk semmit.

De világos, hogy maga a Sátán nem tud semmit, de az emberi szenvedélyeket, mint különböző savakat keverve, egyik emberből a másikba ömlesztve, aki neki dolgozik, a rosszindulat, a sunyiság, az önszeretet különféle mérgeit vonja le valószínű következtetéseket.

IV

Annak ellenére, hogy nem ismerik a jövőt, a démonok, ahogy az imént említettük, folyamatosan hamis előrejelzéseket fogadnak el

– És nem szabad hinni nekik, még akkor sem, ha sokszor úgy mondják az igazat, ahogyan mi beszéltük.

V

A démonok is ismerik a Szentírást

„Még a Szentírásban is jártas ez a gyilkos” – mondja Szent Gergely teológus. - Egyik helyről azt fogja mondani: a kenyérről írják, a másikról: az angyalokról. Többet írnak, -Ő beszél, - mint egy angyal, aki parancsol neked rólad, és a kezükbe vesznek(Zsolt. 90:12).Ó, gonosz ravasz, amiért nem fejeztem be a következőt (erre szilárdan emlékszem, bár elhallgatsz), hogy a Szentháromságtól védve rád lépek - ásp és baziliszkusz(13) és letaposom kígyó és skorpió?(Lk 10:19).

– Egy nap – mondja Rev. Szír Efraim barátjáról, St. Avramias, - amikor az áldott szokás szerint ételt evett, az ellenség fiatalember képében lépett be cellájába, és azzal a szándékkal közeledett hozzá, hogy felborítsa a poharát.

De kitalálta és megtartotta, és tovább evett, nem törődve a csalásával. A fiatalember hátraugrott, odaállt az áldott elé, és egy lámpát helyezett rá égő világítótesttel, és hangosan zsoltárt kezdett énekelni, és így szólt: Boldog a szeplőtelen, aki az Úr törvényében jár...(Zsolt. 119:1.) Tehát a zsoltár nagy részét ő ejtette ki (176 vers van benne. - Barnabás püspök).

VI

De az emberi gondolatokat (hacsak nem ők maguk inspirálják) a démonok nem ismerik

„A Sátán nem tudja, milyen szenvedéllyel győzi le a lelket” – mondja az ókori egyiptomi aszkéta, Abba Matoy. Vet, de nem tudja, arat-e. Elveti a paráznaság gondolatait, a rágalmazás gondolatait és más szenvedélyeket is. Milyen szenvedélyre mutat hajlamot a lélek, hogy ő inspirálja. „A démonok, bár rendkívül tisztátalanok, nincsenek elrejtve soraikban egymás elől, de nem látnak két náluk magasabb rangot (azaz angyali és spirituális, a mi emberünk. - Barnabás püspök)” – mondja Szent Péter. . Isaac Sirin.

Idézem Abba Serena, a híres egyiptomi aszkéta vallomását is. „Még azokat a gondolatokat is, amelyeket inspirálnak, akár elfogadják, akár hogyan fogadják el őket, nem magának a léleknek a természetéből ismerik fel, vagyis nem a belső mozgásból, ami úgyszólván az agyban rejtőzik, hanem a mozdulatok és jelek által külső ember. Például ha falánkságot csepegtetnek, ha azt látják, hogy egy szerzetes kíváncsian az ablakra vagy a napra szegezi a szemét, vagy óvatosan rákérdez az óra körül, akkor tudni fogják, hogy enni vágyik. Ha paráznaságra utalva észreveszik, hogy türelmesen elfogadta a vágy nyilát, vagy azt látják, hogy a test felháborodott, vagy legalábbis nem lélegzett úgy, ahogy kellene, a tisztátalan kéjelgés sugallata ellenére (emlékezz, olvasó, hogyan kell ilyenkor az ész és a szentatyák munkája szerint cselekedni!- Barnabás püspök), akkor megértik, hogy a kéj nyila megakadt a lelke belsejében.

Emlékezzünk tehát arra, hogy a nap vagy az éjszaka bármely szakában démonok vesznek körül minket, és szó szerint, ahogy mondani szokás, a szánkba néznek. „Minden mozgásunkat kíváncsian figyeljük” – mondja egy másik nagy látnok, Rev. Sínai Nilus, - és semmi nem marad észrevétlen bennünk, nincs felemelés az ágyon, nincs ülés, nincs állás, nincs szó, nincs kiút, nincs pillantás, mindent figyelmesen néznek, mindent használnak, egész nap tanulj tőlünk hízelgő(Zsolt. 37:13), hogy ima közben rágalmazzák az alázatos elmét és kioltsák benne az áldott fényt. És ennyi elég is erről. Hogy az avatatlanokhoz hangosan írjak és beszéljek, ugyanez a szentatya tisztábban és részletesebben visszatart, mint ahogy ő maga is tartózkodik ettől, s ennek okát, aki tudni akarja, olvassa el ő maga.

VII

A démonok találtak ki minden rosszat, csakúgy, mint a tisztátalan szenvedélyeket

Az ördög jellemét egyértelműen meghatározza Isten Igéje – ő büszke(2Móz 14:12,14), kegyetlen (Lk 8:21), rosszindulatú (Jób 1:9; 2:4), csaló (Mt 6:13; 13:19), csaló (János 8:44) , beképzelt (Mt 4,9).És a démonok gyűlölködő természetének minden ereje az emberekre irányul.

Krisztus eljövetelével az ördög hatalma már teljesen megtört, és most csak benne cselekszik az engedetlenség fiai (Ef 2:2).

„Téged a kereszt letaszít, az Életadó megszomorít, élettelen, halott, mozdulatlan, tétlen, és bár megőrzi a kígyó képét, szégyen a magasságban elárul! - kiált fel Gergely teológus a "Szent húsvéti prédikációban".

Maga a Sátán mondta egyszer a nagy médiumnak, Saint Nifontnak (326-373), Constantia városának püspökének: "Mióta Jézust keresztre feszítették, valóban gyenge lettem...".

De korábban nem így viselkedett. (Úgy tűnik, közeledik a mi időnk, amikor elkezdi uralkodni és kínozni az emberiséget korábbi erejével. Lásd: Jel 11:7; 17:8; 20:3.) Az ókori pogányok jól tanultak a hátukon (Zsolt 128). :3) a démonok minden bosszúállósága, rosszindulata és gyűlölete az emberi fajjal szemben. Ezt a népszerű hiedelmet az ókori görög tragédiák fejlesztették ki. Így jelent meg köztük a „bosszú szelleme”.

Aiszkhüloszban démon-kísértőként jelenik meg, aki folyamatosan cselekszik egy bizonyos fajta sorsában. Tehát az Atrid családban egy főbűnből újak egész sora nő ki; Alastor, aki megbosszulja az egyik bűnt, egy másikat, újat okoz, amit ismét bosszú és egy újabb bűn követ, és így tovább vég nélkül. Szophoklésznél és Euripidésznél ennek a démonnak a gonosz jelleme változatlan marad, de kis módosításokkal.

Mindenesetre gyűlölete nem csökkent. Tehát a Sophocles in Oidipus at Colonban ezt olvassuk:

De ez fog történni: Thébában Bosszúálló szellemem, örökre letelepedett... stb.

Homérosznál a démonok szinte soha nem jó istenségként, hanem gonosz erőként szerepelnek, különösen a στυγερος, χαλεπος, κακοσ *, (* szörnyű, súlyos, gonosz) jelzőkkel (görögül). Közvetlenül, minden körforgalom nélkül, a „gonosz, halál” (Verderben) vagy „halál” (Tod) jelentésében δειμων áll az Iliászban (VIII, 166).

A démonok gonosz jelleméről beszél Szókratész filozófus, aki bizonyára sokat tudott ezekről a dolgokról, mert saját szavai szerint mindig elkísérte őt egy démon, aki erre-arra inspirálta.

Íme egy részlet Platón líziséből (223A):

„Miután ezt kimondtam, én (Szókratész) azt hittem, hogy már valaki mást, idősebbet érintek. De itt mint néhány démon tanárok jöttek - az egyik Meneksenov, a másik Lizisov - testvéreikkel együtt, és megparancsolták nekik, hogy menjenek haza ... "

Természetesen itt a "démon" szót egy ellenséges erő értelmében használjuk, amely megzavarja szándékunkat. Így a két görög filozófiai elme oldaláról is vannak bizonyítékaink, amelyeken, mint oszlopokon, az egész ősi intellektuális világkép nyugodott.

Ezt követően az emberiség vágyakozása a Megváltó Krisztus első eljöveteléig és az Isten iránti hála (a szabadulásért) az első keresztények örömével együtt, akik ezt megelőzően. halálfélelem egész életen át, hibáztasd az ördög munkáját(Héb. 2: 14-15).

VIII

A démonok erősek (Ef. 2:2; 6:12)

Amikor St. Averky, az apostoli férj, hierapoliszi püspök († 167 körül), miközben Rómában tartózkodott, egy démont űzött ki királyi lánya, majd büntetésül amiatt, hogy idős korában ilyen hosszú útra kényszerítette e száműzetés kedvéért (a jelenlegi török ​​Bambuk-Kalasi melletti Hierapoliszból Rómába), így szólt hozzá: „Itt kő fekszik (a palota előtt egy hatalmas kőtömb feküdt, amelyet emberek sokasága alig tudott kimozdítani a helyéről; a szent mutatott rá); Megparancsolom neked, ördög, az én Uram Jézus Krisztus nevében, hogy ezt a követ vidd egészen hazámig, Hierapoliszig, és tedd oda a város déli kapujába. Az ördög, mint valami rabszolga és fogoly, esküvel megkötve, elhagyva a királylányt, felkapta azt a követ, és nagyot nyögve vitte át a levegőben a hippodromon (az emberek versenyeinek és látványosságainak helyén). Az egész nép nagy meglepetéssel nézte, ahogy ez a kő rohan a levegőben, hallották a nyögő ördög hangos kiáltását is, de természetesen őt magát nem láthatták. Az ördög, aki a követ Hierapoliszba vitte, oda dobta, ahol Szentpétervár. Averkiem. A város lakói a levegőből hirtelen leesett követ látva nagyon meglepődtek, nem tudva ezt a titkot, mígnem a szent visszatért hozzájuk, és mindent elmondott nekik.

Averky sírfeliratot faragott erre a kőre, majd megparancsolta a városlakóknak - lelki gyermekeinek -, hogy tegyék a sírjára emlékműként. Ami közös erőfeszítéssel nagy nehezen sikerült.

Természetesen a hitetlenek Averky életét és legsírosabb síremlékét olvasva mindig mesének tartották. De 1883-ban Isten megszégyenítette őket. Abban az évben, az ókori Hierapolisz helyén végzett ásatások során ez a kő került elő. A fent említett, ráfaragott sírfeliratot, amelyet „papi fikciónak” tartottak, sértetlenül megőrizték, kifejezve modern kifejezések. A tudomány, mint mindig, mohón rácsapott az „újdonságra”, és fel kellett ismernie mindennek az igazságát, amit korábban tagadott. Jelenleg a sírfelirat hitelességét és ősiségét olyan tudósok ismerik el, mint a híres régész, de Rossi.

Fordulat. Szerafim a legkisebb démonok erejéről beszél, hogy képes egyetlen karmával megfordítani az egész földet.

IX

De ennek ellenére a Sátán remeg Jézus Krisztus nevétől és a kereszt jelétől

A biztosításnál (éjfélkor, sötét helyen stb.) Létras Szent János erre tanít: „Fegyverkezz fel (imával), tárd szét a karjaidat (kereszttel) és verd meg az ellenfeleket Jézus nevével. , mert nincs legerősebb fegyver sem a mennyben, sem a bent helyettes."

Még akkor is, ha az emberek, akik bűnt követnek el, keresztet vetnek maguknak, megszokás vagy nevelés miatt, de azért is, hogy megvédjék őket a sötét erőktől, segítséget kapni.

Szent Gergely teológus elmesél egy érdekes eseményt a hitehagyott Julianus császár életéből, amely az egyik misztériumkultuszba való beavatásakor történt. Néhány földalatti barlangban el kellett menni az "istenekhez", vagyis a démonokhoz, hogy ott varázsolhassák és tanácskozhassanak velük. „De amikor bátor emberünk – meséli a szentatya – előremegy, elfogja a rémület, minden lépéssel ijesztőbb lesz; szokatlan hangokról is beszélnek, bűzről, tüzes megnyilvánulásokról, és nem tudom miről, szellemekről és álmokról. Megdöbbenve, mint tapasztalatlan ebben a kérdésben, ő (Julian) a kereszthez fut ez az ősi jótékonyság, amelyet ő jelöl a borzalmak ellen, a Tévesztett (azaz Krisztus) segítségét hívja. Ami ezután következett, az még szörnyűbb volt. A jel működött, a démonok legyőzték, a félelmek szertefoszlottak. Akkor mit? A gonosz életre kel, a hitehagyott ismét szemtelenné válik, tovább próbál menni, és újra ugyanazok a borzalmak. Ismét keresztet vet – és a démonok alábbhagynak. A diák tanácstalan, de vele van egy mentor (az őt kísérő mágus és varázsló – Barnabás püspök), aki újraértelmezi az igazságot. Azt mondja: "Nem féltek tőlünk, de irtóztak tőlünk." És a gonosz úrrá lett rajta. Amint a tanár azt mondta - a diák hisz, és aki meggyőz, az a halál mélységébe vezeti.

Egy másik példa. Egyszer jött áldott Basil Krisztusért, a szent bolondért, a moszkvai csodatévőért, aki bolondságának nehéz tetteit hajtja végre, a kocsmába (kocsma, kocsma), ahol a tulajdonos szívében haragudott és bántalmazott bort hozott, gyakran ismételve a nevét a démon. Boldog Bazil az ajtóban állt, és lélekben gyászolva nézte azokat, akik „inni” jöttek. Utána jött egy „másnapos borivás”, aki megkérte a csókost, hogy mielőbb adjon neki bort pénzért. De türelmetlenségéből, dühében rákiáltott: „Hagyd, hogy a gonosz vigyen el, részeg, aki megakadályoz abban, hogy a legjobbat ajánljam fel.” Ilyen szót hallani védte magát a kereszt jele aki jött, bort vett ki a kezéből, és megáldotta Basilt, mint bolond, hangosan nevetett, összecsapta a kezét, és felkiáltott: "Jó, jól tetted, és mindig tedd meg, hogy megmentsd magad a láthatatlan ellenségtől." A kocsmában lévők megkérdezték a nevetés okát. A szent, aki most elvetette ostobaságát, bölcsen válaszolt nekik:

„Amikor a tulajdonos a gonosz nevét kiáltotta, szavával felment egy pohárba, amikor az inni akaró a kereszt jelével védekezett, egy démon jött ki a pohárból és elmenekült a kocsmából. . Nagy örömmel és dicsérettel nevettem megemlékezünk Krisztusról, a mi Megváltónkról, és minden tettükben beárnyékolják magukat a kereszt jelével, amely az ellenség minden erejét tükrözi.

x

A démonok változnak és átalakulnak

Isten engedelmével a démonok képzeletüknek megfelelően megváltoznak és átalakulnak a kívánt formába, kezdve fényes angyal (2Kor 11:14) és mindenféle szarvasmarhával, hüllővel és szörnyeteggel befejezve. Ez utóbbi fajta a legmegfelelőbb számukra, megjelenésükben is sokszor másként jelennek meg az emberek előtt. Csak a csábítás kedvéért vegyen „könnyű” megjelenést. Miert van az?

A szellem megjelenésének képe, jó vagy rossz, megfelel valaminek a spirituális világban, valamiféle spirituális esszenciát, amit „testi mivoltunkból”, ahogy mondani szokás, „nem tudunk megérteni és felfogni”. De ha az emberek számára nem létezne angyali és nem-megjelenés, akkor arra kellett volna következtetni, hogy formailag különbözniük kell: egyes szellemeknek szép és jó természetüknek megfelelően szép, kellemes megjelenést kell felvenniük, másoknak éppen ellenkezőleg. A szellemvíziók esetében valóban ez történik. Az angyalok mindig gyönyörűen jelennek meg, a démonok pedig, mint látni fogod, másképp, visszataszítóan. Fordulat. Szarovi Szerafim, amikor egy laikus megkérdezte tőle, látott-e gonosz szellemeket, mosolyogva válaszolt: „Aljasak... ahogy a bűnösnek lehetetlen az angyal fényét nézni, úgy szörnyű látni is. démonok, mert aljasak."

Miért, ismétlem, szóval? Mert a mennyből való leverés után elsötétült és eltorzult belső természetük, akármilyen képre, akár Krisztussá és a világosság angyalává változtatják is, mindig átragyog az elfogadott bájos (nem összetévesztendő a bájos) megjelenésen. Ezért bármennyire is szép volt a megjelent démon formája, de mivel egy diszharmonikus, torz lényeg és görbe természet kifejezéseként, feltárulkozásaként szolgál, nem lehet teljesen korrigálni. Ahogy a sötétben élő művész, bár briliáns lenne, nem tudja megrajzolni a megfelelő képet és kiválasztani a megfelelő színeket, úgy a démon sem tudja ábrázolni azt a jót, amit elveszített. Mindez „oldalán” és „belül kifelé” lesz. A személyiség a démonnál marad, de görbe, hiányos, vagy ahogy az Úr maga határozza meg, hamis, nem igaz(János 8:44), hanem mindig változik, átalakul. Ezért fejezte ki magát a nép az álnok, agyafúrt emberről szóló közmondásban: pörög, mint a démon. És bármennyire is próbál a démon „felöltözni” és „szépíteni”, de attól, aki látja a démonok aljas természetét ( megkapta a megkülönböztető szellemek ajándékát (1János 4:1)és teljesen megtisztította az elme szemét a szenvedélyektől), nem lehet elrejteni. A szentek meglátják annak csúfságát, azaz képtelen (természetesen istenszerű) megjelenését, belső rendezetlenségét pedig külső briliáns megjelenéssel, és hamarosan elűzik és eloszlatják az álmodozó szellemet. Azokat, akik nem érték el a spirituális tudásnak ezt a mértékét, könnyen elkapják a démonok, különösen, ha elbizakodottak, mert tagadhatatlan, hogy ügyesen hamisítanak dolgokat.

És ez a tisztességes képekké való átalakulás akkor történik meg a démonokkal, amikor el akarnak csábítani valakit, és általában nem vonzó és aljas formában jelennek meg. Néhányat megemlítek itt.

1. Az imént említett "könnyű" megjelenéssel kezdem. „A bennük látható fény nem az igazi fény – mondja Nagy Szent Antal –, vagy inkább a démonok magukban hordozzák a tűz kezdetét és a számukra előkészített képét. Amiben égetni fognak, azzal megpróbálják megijeszteni az embereket. Ebben a formában az ördög megjelent St. Nikita, a barlangok remete, tiszteletreméltó Simeon, a stílus, St. Nagy Pachomius ("Krisztus" formájában) és mások.

2. Megjelenésük és képeik állandóan előforduló képe - etióp, murin, a szentek élete szerint, vagy modern szóhasználattal néger formájában, majom-emberarcú, olykor kecskelábon. vagy farok nélkül, szarvakkal vagy csak szarvakkal, bozontos. Röviden, minden nép hagyományában (folklórjában) benne rejlő típus, minden időkben, és egyúttal annyira üldözték a gúnyolódást és az egyházi hiedelmekkel kapcsolatos istenkáromló megjegyzéseket a modern társadalom részéről. Nyilvánvaló bizonyíték arra, hogy ez a nézet érzékelteti legjobban az ördög szellemi természetét háromdimenziós határokban, és hogy az utóbbi nem nagyon szereti, ha az egyház leleplezi gyalázatát bemutatóra minden embernek.

Az a tény, hogy az egymással soha nem kommunikáló népek, amelyek némelyike ​​évezredek óta eltemetett Egyiptom, Asszíria, Fönícia, Görögország, Róma síkságainak homokja alatt, a legapróbb részletekig hasonló démonképeket mutatnak, amikor úgy tűnik, emberek, nagyon figyelemre méltó, és azt mutatja, hogy egy ilyen stabil kép valóban megfelel valami valódi esszenciának, egy és ugyanaz, túlélve azt, ami egykor volt. Tehát az ókori föníciaiak lakóhelyén végzett legutóbbi ásatások során terafimokat, kis bálványokat találtak, milyen formában? - a nálunk megszokott csúnya módon lófarokkal, szarvakkal, vasvillával (triden), néha be a legmagasabb fokozat cinikusan bemutatva. Ugyanez látható az egykor sémi népek által lakott országokban végzett régészeti feltárások kincsei között is. Az ókori Karthágó pun sírjaiban olykor ilyen nagy számban előforduló amulettek között nagyon gyakran vannak szarvas fejek, szatírarcú fejek, olyan arckifejezéssel, amely napjainkban csak a démonok arcára jellemző.

Az ókori Görögország és Róma idejétől kezdve a klasszikus irodalom és szobrászat hatalmas anyagának köszönhetően a kulturális világ széleskörű és részletes démonológiát örökölt. Mindez túl jól ismert ahhoz, hogy bármilyen példát vagy bibliográfiai adatot igényeljen.

Vegyük-e a néphagyományokat olyan új keletű és a kultúrvilág számára csak részben ismertté? Távol-Kelet, mégpedig - a Felkelő Nap Országa, és itt folklórjában, meséiben, legendáiban, hiedelmeiben ugyanezt fogjuk látni. És itt az ördögöt ábrázolják „bika szarvával ronda kócos fején, éles agyarokkal a szájában, szívós karmokkal a lábán és a kezén” (A boldogság hajója című mese), „hosszú, bozontos karokkal, karmokkal. " ("A hős Ranko és az ördög"), és birtokba vesz egy személyt kegyetlensége és pénzszeretete miatt ("Kosár impokkal").

Kihagyok minden határtalan anyagot orosz írásunk és szóbeli hagyományunk e kérdésköréből. De hasznosnak tartom megemlíteni, hogy civilizált népünk, szavakban tagadva a démonok létezését, és kigúnyolva az egyház által etiópok és murinok formájában való ábrázolásukat, valójában hogyan látja őket a valóságban ugyanazon a képen. Tehát a filozófus „Spinoza reggel felébredve látott egy képet az ágy mellett néger”, - vall róla P. Kovalevsky professzor, mintha személyes pácienséről szólna. Hogy csak azt mondjam - Spinoza, ez a kiélezett elme (a szemszögéből kulturált ember), az őrültek menedékházának ügyfelei között! Egy ember, akit különleges hitetlenség jellemez – a démonok szemlélő szerepében fekete, undorító rágcsálók formájában! .. De akárhogyan is magyarázza a dolgot, és eltussolja, a tény marad.

3. Még csak röviden sem lehet felsorolni, hogy a démonok milyen formában jelennek meg az emberek előtt. Csak néhányat idézek itt, kizárólag a szentek életéből és festői képeikből ikonfestmény eredetiben, arcapokalipszisekben és ősi szláv kéziratgyűjteményekben.

Fordulat. Nagy Antal azt mondja, hogy a démonok „csalók és készek bármivé átalakulni, felveszik a nők, vadállatok, hüllők, óriások és sok harcos hasonmását” (Jób 41:9–11; 18:22–23).

St. Nagy Hilarion azt mondja: „A nyugvó szentnek szégyentelenül gúnyoló feleségem meztelenségére támaszkodom”. Imája közben a démon néha üvöltő farkas, néha vágtató sakál formájában jelent meg neki.

Fordulat. Sergius, Radonezs csodatevője, a démonok sok kígyó formájában jelentek meg, amelyek megtöltötték az egész cellát, néha állatok vagy rendetlen katonák formájában litván egyenruhában és hegyes kalapban (shisak).

Szent parancsára. Tryphon mártír, az Úr Jézus Krisztus nevében, egy démon jelent meg sok ember előtt tüzes szemű fekete kutya formájában.

Az ókori templomi ikonfestészetben a szégyenletes részek helyett gyakran Sátán képe van egy második arccal, hogy megmutassa, mi a személyisége, és mire irányul: a két arc kettős gondolkodást, állhatatlanságot, egy ördögi csalást jelent. a természet, és a második személy elhelyezésének helye jelzi a második jellemzőjét - a paráznaság iránti szenvedélyt.

Vannak képek az ördögről, akinek a nyelve kilóg, vele női arcés haj stb.

Megjegyzések:

Fekete a mágiát meg kell különböztetni fehér. A démonok furfangosak. Mivel Isten eszméjét nem lehet kiirtani az ember lelkéből, csak elferdíteni, mással helyettesíteni, ilyen gondolatokkal inspirálták a pogányokat: vannak irgalmas, fényes istenek, akik ilyen-olyan tiszteletet igényelnek (ott tanulási komplexum és sokrétű pogány kultusz volt, amely az igazi eltorzult hasonlatosságát képviselte (Vö.: "Alapvetők", III. fejezet. 5. fejezet, 4. §), és az igaz Istenbe vetett hitet helyettesítette. Különben a démonok továbbra is azt sugallták, még mindig vannak könyörtelen istenek, akiket másképpen kell tisztelni (a varázsigék, boszorkányság stb. tudományának ismertetése következett). Mindkét területen voltak tehát lelkészek, papok és mágusok. És ismét két vallás: az egyik megengedett, hivatalos, a másik pedig általában tiltott, üldözött, misztérium; egyrészt - fehér, másrészt - fekete mágia; egyrészt - állítólag az "igazi istenek", másrészt - a "tisztátalan szellemek" tisztelete. De valójában ugyanazokat a démonokat tisztelték, és megjelentek, csak elfogadva különböző típusok(2Korinthus 11:14).

Itt fontos odafigyelni arra, hogy a démonok nemcsak fejből ismerik a Zsoltárt (a könyvet, amit ellenük olvastak), hanem ők maguk is büntetlenül énekelhetik. (Bár a démonok csak az Ószövetséggel foglalkoznak így, az új, szent evangéliumot nem tudják elviselni; lásd Szent Nikita, a barlangi remete életét, akiről január 31-én emlékeznek meg: Barlangok Paterik. Kijev, 1883. 151. lap / ob-152). Ezért csak akkor tudjuk elűzni a démonokat és a gondolatokat az ima és a szent szavakkal. Szentírás, amikor beszélünk velük hit általés azzal szív érzés.

Szír Szent Izsák. Alkotások. P. 69. Ige 17. Szenvedélyes emberként nem tud közvetlenül egy angyal vagy a Szentlélek által átölelt személy arcába nézni (vö. Motovilov válasza Szent Szeráfnak, amikor Szellemben volt: „Nem tudok , apa. Rád nézni, mert a szemedből Villám ömlik. Arcod világosabb lett, mint a nap..."), így a démon nem tud az emberi lélekre nézni, különösen, ha az jámbor. Hétköznapi életünkben ez abban mutatkozik meg, hogy a megszállott például nem nézhet az aszkéta szemébe. Még a szenvedélyes emberek, a bűnösök is átélik ugyanezt az érzést a tiszta emberek előtt (vö. „futó szemek”, „szégyenlősnek látszó” és mások kifejezésekkel), de az olyan személyek tekintetével kapcsolatban, mint pl. Kronstadti János, Optinai Ambrose és mások, maguk a bűnösök mondják, hogy „égeti” őket.

A kecske kinézete leginkább egy démonhoz illik, mert nincs számára kedvesebb a vágy, ami annyira megkülönbözteti ezeket az állatokat. Ez magyarázza Hérodotosz megemlítését, hogy egyes ókori népeknél azért adták a nőket egy kecskének, hogy "tiszteljék Istent": az ördög kecske formájában jelent meg, úgy gondolták, semmi sem lehet "szentebb" ennél az állatnál és a vele való kapcsolatnál. azt. És gyakorlati szempontból is hasznos volt a démonok számára - az embert a bűn mélységébe ejteni, és azon keresztül elpusztítani.

Pontusi Evagrius abba

A lelki munka határa a szeretet, de a tudás határa a teológia; az első kezdete a hit, a másodiké pedig a természetes szemlélődés. A lélek szenvedélyes részével érintkező démonok pedig, ahogy mondani szokták, a spirituális munka ellenzői, azokat pedig, akik a lélek racionális részét bosszantják, minden igazság ellenségének és minden igaz elmélkedés ellenségének nevezik.

A képmutató démon ravaszsága nem érheti el a célját, ha valakinek erős akarata van, és kételkedik az Istenbe vetett hitében. Azonban mindenkinek meg kell értenie a démonok típusait, hogy megértse, hogyan ne váljon gonosz szellemek áldozatává.

A cikkben:

Miért nevezik a démonokat gonosznak?

A képmutató démon csalása csalás. Ezért hívják a gonosz szellemek képviselőit ravasz- ez a tulajdonság valóban benne rejlik. Minden démon ravasz, kiszámíthatatlan, szinte mindig meg akarnak csalni egy nem kellően erős hittel rendelkező embert.

Az imák során az emberek gyakran kérnek védelmet a gonosztól. Ez minden gonosz szellemre vonatkozik, nem csak a démonokra. Ördögök, démonok, démonok - az ima megvédheti a gonosz szellemek képviselőinek sunyiságától.

Ravaszság, játékosság, színlelés, megtévesztés, ravaszság – mindezek a tulajdonságok egy démontól származnak. Sokan rendelkeznek velük. Úgy gondolják, hogy gonosz szellemek hatása alatt állnak. Ő az, aki csalásra, bosszúra, tiltott örömök elnyerésére készteti őket.

A szerencse a démon neve

A szerencse egy démon neve, amely szerencsét hozhat, de egy ilyen ajándék ára az ember halhatatlan lelke. Sokan hajlandóak lennének jó szerencsére cserélni lelküket, a pokol túlvilágára, vagy akár élettelenségre kárhoztatva magukat szerepként vagy ghoulként.

Ezt mindenki tudja modern társadalom Jó szerencsét kívánok neked. Az ilyen kívánságokkal óvatosnak kell lenni – mondják. ortodox papok. Sok szerencsét kívánva megidézed a gonosz szellemeket szeretett. Bes Luck csak az, ami vár. Célja, hogy bűnre taszítsa az embereket, és a rájuk ruházott szerencse jó ajándék erre a lehetőségre.

Gyakran a „Szerencsére” felirat szerepel az emlékiratokban. A legtöbb pap felháborodik ezen – úgy tűnik, hogy a hívők beírják a démon nevét az emlékkönyvekbe, és még mindig imádkozni akarnak érte. Van egy vélemény, hogy a démon valódi neve Luck -. Ez az egyik legnagyobb démon, aki felelős a halálért. egy nagy szám emberek.

Kleopa archimandrita azt állítja, hogy Luck a boldogság római, karthágói és sumér istensége volt. Szobrait ezüstből vagy rézből öntötték, és kétkerekű kocsikra szerelték. A szobor mögött fatüzelésű kályha volt, amelybe a szerencse papjai tüzelőt dobtak. Előtte egy serpenyő volt, a tűzhely lángjától vörösen. A papok szekerekkel járták körbe a városokat Szerencse-szobrokkal, kezükben éles fejszét tartva. Áldozatokat fogadtak a boldogság istenének, tapsoltak, hívogatták a pártfogását fogadni vágyókat:

Aki szerencsét akar, hozzon áldozatot a jó szerencsének!

A szerencse csak csecsemőket fogadott el áldozatul és csak anyák kezéből. Azok, akik saját akaratukból akarnak szerencsére cserélni gyermeket, mindig is az voltak. Az anyák a papoknak adták gyermekeiket, akik darabokra vágták a babákat, amelyeket forró serpenyőre tettek. Kleopas archimandrita azt állítja, hogy egy „jó” napon a démon akár ötven kisgyermeket is feláldozhat.

A déli démon a lustaság bűnös

A papság a déli démont a csüggedés bűnével hozza összefüggésbe. Csalódás be Ortodox hagyomány- ez a lustaság, a testi-lelki ellazulás. A déli démon az, aki arra csábítja a szerzeteseket, hogy előnyben részesítsék őket délutáni alvás nem imákat. Egy szerzetesnek a dél tényleg fél nap. A régi időkben a kolostorokban még korábban keltek, és két étkezés volt - ebéd és vacsora. Evés után, akár fél napig is fáradtan, a szerzetes aludni akart, a démon pedig kihasználta teste vágyát.

Így jellemezte a déli ördög hatását Szent Teofán:

Elveszett a vágy, hogy a templomban álljak, otthon imádkozzunk Istenhez, olvassunk, és korrigáljuk a hétköznapi jócselekedeteket.

A déli démon jelenlétének fő jele egy személy közelében a lelki élet válsága, a templom és az imák felé való lehűlés, valamint a lustaság. Minden hívőnek vannak időszakai, amikor az ima és a templomba járás nem hoz békét a lélekben, nincs vágy a templomba menni, vagy egyszerűen lustaság.

Hogyan lehet megszabadulni a déli démon befolyásától? Csak az önuralom és az akaraterő segít. Bármilyen vállalkozásban az ember elérhet eredményt, ha kényszeríti magát, hogy a cél felé haladjon, bizonyosságot szerezve napi tevékenységek. Van valami, ami miatt minden hétköznap reggel munkába állsz? Minden ember számára ismert egy szó - "kell". És vezessen ez által minden alkalommal, amikor egy déli démon legyőzi.

A paráznaság és a vágy démona

Könnyű kitalálni, hogy a paráznaság démona egy tisztátalan erő, amely testi örömökkel csábítja az embert. Mi a paráznaság? Ez a kicsapongás, a házasságtörés, a paráznaság, a parázna gondolatok és beszélgetések, a paráznaság, valamint a paráznaság. Ez utóbbit viselkedésnek nevezik, amely felkelti az ellenkező nem figyelmét, hasonló ruházati preferenciákat, flörtszeretetet.

Általánosságban elmondható, hogy a legtöbb modern ember ebbe a definícióba tartozik, mivel a paráznaság az élvezetért való szeretkezés, nem pedig a gyermekfogantatásért. szexuális kapcsolatok olyan emberek között, akik nem házasok. Szinte minden modern ruha az ellenkező nem vonzására irányul. Elmondhatjuk, hogy korunkban a paráznaság démonának ördögűzése nem túl aktuális.

A vágy démona azonban a gyenge akaratú és hitű embert szexuális bűncselekményekre, különféle perverziókra, kiskorúak molesztálására és egyéb olyan dolgokra csábíthatja, amelyek egy tisztességes társadalomban nem túl kellemesek és kevés szóba kerülnek. A gonosz szellem egyidejűleg birtokba veheti az embert, amikor bármilyen bűnt elkövet - az elszívott cigarettától az irigység érzéséig. A bűnös szülők gyermekeit automatikusan úgy tekintik, hogy megfosztják őket az isteni segítségtől, és ez a fő oka a gyermekek paráznaságának.

Ő és segítői megkísértik a tiszta lelkű embereket, megrögzött bűnösökké változtatva őket. A démonok ördögűzése után is közel maradnak az emberhez, folyamatosan próbálnak eljutni hozzá. Az erotikus álmokat és fantáziákat az emberbe költözési kísérleteik első jeleinek tekintik. Asmodeus ellenfele Keresztelő János. Az ehhez a szenthez intézett imák segítenek megszabadulni a tékozló gondolatoktól, amelyek megijesztenek.

Ezenkívül a gonosz szellemeket a paráznaság démonának nevezik, amely kiüti az utazókat az útból - az "eltévedni" szóból. Hatását úgy írják le, hogy képtelenség felismerni az ismerős helyeket, eligazodni a terepen, pedig elenyésző az a terület, ahol az ember nem szerencsés eltévedni. A legendák szerint az ilyen gonosz szellemek hatása alatt az ember egész éjszaka vándorolhat, csak hajnalban ismeri fel az ismerős területet. Néha megpróbálja bevezetni egy mocsárba, leszorítani egy szikláról, vagy más módon megölni.

Ismeretesek anomális zónák, amelyekben a gonosz szellemek sok ilyen képviselője található. Gyakran vannak elveszett, sőt eltűnt emberek. A paráznaságot néha elzálogosított halottnak nevezik – kivégzett bűnözőnek, aki nem talált békét, vagy öngyilkosnak, aki rosszat kíván minden élőlénynek. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy gyakran megjelennek a halál helyén. Az öngyilkosok sírjai a régi időkben messze voltak az emberi lakhelytől, de közel voltak az utakhoz. Elhaladva mellettük egy marék földet próbáltak egy ilyen sírra dobni, hogy részt vegyenek a temetési szertartáson, amitől az öngyilkost megfosztották. Így meg lehet csillapítani, hogy az a szellem, amely nem talált békét, ne vezessen mocsárba vagy sűrű bozótba.

A kereszt jele vagy egy ima, például „Miatyánk” vagy egy úti ima-amulett megmentheti a paráznaságtól:

Nem megyek egyedül. Jézus Krisztus előre Isten Anyja mögött, én középen. Mit nekik – aztán nekem.

Hogy megvédjék magukat a gonosz szellemektől az úton, régen fokhagymát, négylevelű lóherét vittek. Néha az öregek azt tanácsolták, hogy feküdj le és aludj, ha nem találod az utat. Reggelre a gonosz szellem elveszti erejét, és többé nem "hajt". Hogy a gonosz szellemek által elhurcolt rokon visszatérjen, imát rendeltek érte, kiáltották a nevét a kéménybe, gyertyákat gyújtottak az egészségért a templomban.

A részegség démona a részeg alkoholizmus bűnös

Pap Dmitrij Fetisov azt állítja, hogy a FÁK-országokban az alkoholisták nagy százalékával járó siralmas helyzet a démonokkal kapcsolatos. Szent Bonifác tiszteletének napja, akihez alkohol- és drogfüggőségért szokás imádkozni. Az új stílus szerint ez január 1-re esik - arra a napra, amikor a legtöbben ennek pont az ellenkezőjével foglalkoznak, nevezetesen az alkoholos italok fogyasztásával.

Ez az ünnepekhez való hozzáállás pontosan az, amire a részegség démonának szüksége van.Úgy tartják, hogy egy ilyen gonosz szellem minden részeg alkoholistát elkísér. Amikor valaki bűnt követ el, a részegség démonának lehetősége van hozzájutni. A részegség az egyik leginkább komoly problémákat modern időkben, és méretéből ítélve azt mondhatjuk, hogy a legtöbb embernek nincs elég akaratereje ahhoz, hogy ellenálljon a gonosz szellemeknek.

A részegség démona egy tisztátalan erő, amelyre minden második ember önként hivatkozik. Az egyház alkoholistának tekinti azokat az embereket, akik húsznaponként legalább egyszer isznak alkoholt. Oroszország lakosságának túlnyomó többsége ebbe a meghatározásba tartozik. A részegség démonának befolyásától a böjt és az ima segítségével szabadulhatsz meg.

Milyen démonok és démonok vannak még

A démonok és a démonok a középkorban többször is megpróbálták besorolni. A többség és vallásos természetű információkat találhat arról, hogy mik a démonok és démonok, valamint más gonosz szellemek. A démonok, ördögök és démonok a hierarchia különböző szintjein találhatók. Egyes démonológusok úgy vélik, hogy erejük az elveszett lelkek számától függ. Más szóval, a gonosz szellem képes feljebb lépni a "karrierlétrán".

Aranyszájú Szent János a második beszélgetésben a szegény Lázárról és a gazdag emberről így meséli el az ő idejében történteket: „Azt mondják a démonok: Én vagyok ilyen és olyan szerzetes lelke. Persze: ezt nem hiszem el. pontosan azért, mert ezek démonok. Becsapják azokat, akik hallgatnak rájuk. Emiatt Pál is megparancsolta a démonnak, hogy hallgasson, bár ő is igazat mondott, nehogy ezt az igazságot okkal változtassa, később hazugságot ne keverjen vele, és ne vonjon magához meghatalmazást. Az ördög azt mondta: ezek a férfiak a magasságos Isten szolgái, akik az üdvösség útját hirdetik nekünk (ApCsel 14,17): Az apostol ezen elszomorodott, és megparancsolta, hogy a leányzóból menjen ki a kíváncsi lélek. És mit mondott a gonosz lélek, amikor azt mondta: Ezek az emberek a Magasságos Isten szolgái? De mivel a nem tudók többsége nem tudja alaposan megítélni, mit mondanak a démonok, az apostol határozottan elutasított minden meghatalmazást nekik. Te a kitaszítottak számához tartozol, mondja az apostol a démonnak: nincs jogod szabadon beszélni; fogd be, hülye. Nem a te dolgod prédikálni: az apostolokra van bízva. Miért lopsz el valamit, ami nem a tiéd? kuss, kitaszított. Ugyanígy Krisztus is, amikor a démonok azt mondták neki: „Ismerünk téged, aki vagy” (Mk. 1,24), nagyon szigorúan megtiltotta nekik, törvényt írt elő nekünk, hogy semmi ürüggyel ne bízzunk a démonban. ha azt mondta, hogy tisztességes. Ennek tudatában határozottan nem szabad hinnünk a démonnak semmiben. Ha azt mondja, ami igaz, akkor menekülünk, elfordulunk tőle. Az egészséges és üdvözítő ismereteket nem a démonoktól kell tanulnunk, hanem az isteni Szentírásból. "Továbbá ebben a beszélgetésben Krizosztom azt mondja, hogy mind az igazak, mind a bűnösök lelkét közvetlenül a halál után elviszik ebből a világból a másikba, egyeseket azért, hogy befogadjanak. koronákat, másokat kivégzésekre. A szegény Lázár lelkét közvetlenül a halál után az angyalok Ábrahám kebelére vitték, a gazdag lelkét pedig a pokol tüzére vetették. A Mátéról szóló 28. beszélgetésben Krizosztom elmondja, hogy annak idején néhány démoni azt mondta: „Én vagyok az ilyenek és olyanok lelke.” „Ez valóban hazugság és az ördög megtévesztése” – teszi hozzá a nagy Hierarcha. Nem az elhunyt lelke kiáltja ezt, hanem a démon, aki úgy tesz, mintha becsapná a hallgatókat."

Fordulat. Létrás János ezt magyarázza a démonok jövője ismeretlen, de ők szellemek lévén, és ezért képesek gyorsan haladni nagy távolságokon, bejelentik, mi történt már az embertől távol, vagy amit szellemként ismernek, például az emberek betegségeiről, vagy a jelen ismeretében, véletlenszerűen jelentse be mi történhet a jövőben:

„A hiúság démonai próféták az álmokban. Ravaszságuk lévén, a jelen körülményeiből következtetnek a jövőre, és azt hirdetik nekünk, hogy e látomások beteljesülése után meglepődjünk, és mintha már közel járnánk a belátás ajándékához, gondolatban felemelkednénk. Aki hisz a démonban, azoknak gyakran próféta; és aki megveti, előtte mindig hazugnak bizonyul. Szellemként látja, mi történik a levegőben, és észrevéve például, hogy valaki haldoklik, ezt álmán keresztül megjósolja a hiszékenynek. A démonok előrelátással nem tudnak semmit a jövőről, de köztudott, hogy még az orvosok is megjósolhatják a halált. Aki hisz az álmokban, az egyáltalán nem jártas, aki pedig nem hisz azokban, az bölcs. Ezért aki hisz az álmokban, az olyan, mint az ember, aki árnyéka után fut, és megpróbálja megragadni azt.

Fordulat. Létrás János:

„A tisztátalan szellemek között vannak olyanok, akik lelki életünk kezdetén értelmezze nekünk a Szentírást. Általában a hiábavalók szívében teszik ezt, és még inkább a külső tudományokban képzettek szívében. hogy apránként becsapva őket végül eretnekségekbe és istenkáromlásba merüljenek. Ezt a démoni teológiát, vagy, jobban mondva, a teomachizmust, a zavarból, abból a diszharmonikus és tisztátalan örömből ismerhetjük fel, amely az értelmezések során a lélekben megtörténik.

4. A démonok nem ismerik a gondolatainkat

Nem ismerik szívünk helyét, nem tudnak olvasni gondolatainkban, nem látják szívünk gondolatait, csak Isten előtt nyitottak - de szavainkból, tetteinkből, nézeteinkből démonok látják belső beállítottságunkat, és azt, hogy az erényre vagy a bűnre hajlamosak vagyunk-e, azt csak a viselkedésünk alapján ítélik meg.

Pontusi Evagrius:

„A démonok nem ismerik a szívünket, ahogy azt egyesek gondolják. Mert a Szívek Ismerője egy „tudó ember elméje” (Jób. 7, 20), „és ő teremtette szívüket magányosan” (32. zsoltár). , 15). De azokból a szavakból, amelyeket a test egyes mozdulatai alapján ejtenek ki, felismerik a szívben előforduló mozgások nagy részét. Tegyük fel, hogy a beszélgetés során elítéltük azokat, akik rágalmaztak minket. Ezekből a szavakból a démonok arra következtetnek hogy szeretetlenül bánunk velük, és ebből ürügyet veszünk, hogy gonosz gondolatokat állítsunk ellenük, elfogadva őket, a rosszindulat emlékezésének démonának igája alá kerülünk, és ez aztán szüntelenül bosszúálló gondolatokat terjeszt bennünk ellenük. A gonosz démonok kíváncsian figyelik minden mozdulatunkat, és semmit nem hagynak feltáratlanul abból, amit ellenünk használhatnak fel - nem kell felkelni, nem kell ülni, nem állni, nincs cselekvés, nincs szó, nincs pillantás - mindenki kíváncsi, "egész nap tanul tőlünk hízelgő" (Zsolt. 37, 13), hogy az ima közben megszégyenítse az alázatos elmét és annak áldottait, hogy kioltsák a fényt."

„A lelki szenvedélyek jele vagy a kimondott szó, vagy a test mozdulata, aminek köszönhetően [az ellenségeink] tudják, hogy bennünk vannak-e gondolataik, és kínoznak-e minket, vagy kiűzve ezeket a gondolatokat, törődünk üdvösségünkkel. Mert egyedül Isten, aki teremtett minket, ismeri elménket, és nincs szüksége [külső] jelekre, hogy megtudja, mi rejtőzik a szívünkben.”

Ősi Patericon:

Matoj Abba azt mondta: A Sátán nem tudja, milyen szenvedéllyel győzi le a lelket. Vet, de nem tudja, arat-e. Elveti a paráznaság, rágalmazás és egyéb szenvedélyek gondolatait; és attól függően, hogy a lélek milyen szenvedélyre mutat hajlamot, ezt teszi bele.

Fordulat. Római János Cassian idézi Abba Serena szavait:

"Kétségtelen, hogy a tisztátalan szellemek ismerhetik gondolataink tulajdonságait, de kívülről, érzékszervi jelek alapján ismerik meg őket, azaz a mi hajlamunkból vagy szavainkból és tevékenységeinkből, amelyekre hajlamosabbak vagyunk. De egyáltalán nem tudhatják azokat a gondolatokat, amelyek még nem kerültek napvilágra a lélek legmélyéről, sőt az általuk sugalmazott gondolatokat sem magának a léleknek a természete ismeri fel, vagyis nem a lélekben rejlő belső mozgás, hogy úgy mondjam. agyakkal, hanem a külső ember mozgásai és jelei alapján; például ha falánkságot keltenek, ha azt látják, hogy egy szerzetes kíváncsian az ablakra vagy a napra szegezi a szemét, vagy gondosan rákérdez az óra felől, akkor tudja, hogy vágyik az evésre.

Szent Izidor Pelusiot:

„Az ördög nem tudja, mi van a gondolatainkban, mert az kizárólag csak Isten hatalmába tartozik, de a gondolatokat testi mozdulatokkal fogja meg, vajon meglátja-e például, hogy a másik érdeklődve néz, és idegen szépségekkel telíti át a szemét? Kihasználva a felmentést, azonnal házasságtörésre készteti az ilyen személyt. Látja-e, hogy valakit legyőz a falánkság? Azonnal mutasd be neki a falánkság által keltett szenvedélyeket, és késztesd a szolgát, hogy szándékát cselekvésre vigye. Ösztönözze a rablást és a jogtalan szerzést. "

Elder Paisios, a szent hegymászó a kérdésre:

– Geronda, a Tangalashka tudja, mi van a szívünkben?

"Mi mást! Még mindig nem volt elég neki, hogy megismerje az emberek szívét. Csak Isten ismeri a szíveket. És csak Isten népének tárja fel néha a javunkra, ami a szívünkben van. aki őt szolgálja. Nem ismeri a jó gondolatainkat. Csak tapasztalatból sejti néha, de még itt is a legtöbb esetben kudarcot vall!"

Fordulat. Létrás János Azt is írja, hogy a démonok nem ismerik a gondolatainkat:

"Ne lepődj meg azon, hogy a démonok gyakran titokban jó gondolatokat tesznek belénk, majd ellentmondanak nekik más gondolatokkal. Ezek az ellenségeink ezzel a ravaszsággal csak arról akarnak meggyőzni minket, hogy ismerik szívünk gondolatait."

„A Szentírás megkülönbözteti a démoni megszállottságot a megszállottságtól és a természetestől mentális betegség(Máté 4:24, 9:32–34; Márk 1:34; Lukács 7:21, 8:2). Az emberi természet rendkívül összetettsége miatt nehéz pontosan megmagyarázni a birtoklás lényegét. Nyilvánvaló azonban, hogy ez különbözik az egyszerű démoni befolyástól, amelyben a sötét szellem megpróbálja az ember akaratát bűnre késztetni. Itt az ember megtartja a hatalmat tettei felett, és aki kísértést talált, azt elűzheti az imádság. A megszállottság is különbözik attól a megszállottságtól, amelyben az ördög birtokba veszi az ember elméjét és akaratát.

Nyilvánvalóan a birtoklás során a gonosz szellem birtokba veszi a test ideg-motoros rendszerét - mintha behatolna a teste és a lelke közé, így az ember elveszti uralmát mozgása és cselekedetei felett. Arra azonban gondolni kell, hogy ha megszállják, a gonosz szellem nem tudja teljes mértékben uralni a megszállott lelkének erőit: csak kiderül, hogy képtelenek megnyilvánulni. A lélek bizonyos mértékig képes önállóan gondolkodni és érezni, de teljesen tehetetlen a test szerveinek irányítására.

A megszállottak nem uralhatják testüket, egy gonosz szellem áldozatai, amely rabszolgává tette őket, ezért nem felelősek tetteikért. Ők a gonosz szellem rabszolgái.

A birtoklás különböző külső formákat ölthet. Néha a megszállottak feldühítenek és összemorzsolnak mindent maguk körül, megrémítve a körülöttük lévőket. Ugyanakkor gyakran emberfeletti erőről árulkodnak, mint például a démonoktól megszállott Gadarin, aki minden láncot eltört, amellyel meg akarták bilincsbe verni (Mk 5:4). Ugyanakkor a megszállottak mindenféle sérülést okoznak maguknak, mint például a démontól megszállott ifjú, aki újholdkor vagy tűzbe, vagy vízbe vetette magát (Mt 17,15). De gyakran a birtoklás csendesebb formában fejeződik ki, amikor az emberek egy időre elveszítik természetes képességeiket. Így például az evangéliumok egy démontól megszállt némáról beszélnek, aki amint az Úr megszabadította a démontól, újra normálisan beszélni kezdett; vagy például egy görnyedt nő, aki képes volt felegyenesedni, miután az Úr megszabadította az ördögtől. A szerencsétlen nő 18 évig volt hajlított helyzetben (Lk 13:11).

Mi vezet a birtokláshoz, és ki ad jogot egy gonosz szellemnek, hogy birtokba vegye és megkínozza az embert? ... minden általa ismert esetben a birtoklás oka az okkultizmus iránti szenvedély volt ...

Korunkban, a kereszténységtől való hitehagyás és az okkultizmus iránti egyre erősödő szenvedély idején, egyre többen esnek a gonosz szellemek erőszakossága alá. Igaz, a pszichiáterek szégyellik magukat beismerni a démonok létezését, és a megszállást általában a természetes mentális betegségek közé sorolják. De egy hívő embernek meg kell értenie, hogy semmilyen gyógyszer és pszichoterápiás szer nem tudja elűzni a gonosz szellemeket. Itt van szükség Isten erejére.

Itt jellemzők olyan javakat, amelyek megkülönböztetik a természetes mentális betegségtől.

Idegenkedés minden szent és Istennel kapcsolatos dologtól: szentáldozás, kereszt, Biblia, szenteltvíz, ikonok, prosphora, tömjén, ima stb. Ráadásul a megszállottak akkor is érzik a szent tárgy jelenlétét, ha az rejtve van a szemük elől: irritálja, megbetegíti, sőt erőszakos állapotba is viszi.

A birtoklás abban különbözik a birtoklástól, hogy birtoklása során az ördög az ember elméjét és akaratát veszi birtokba. Ha megszállják, az ördög rabszolgává teszi az ember testét, de elméje és akarata viszonylag szabad marad, bár tehetetlen. Természetesen az ördög nem teheti erőszakkal rabszolgává elménket és akaratunkat. Ezt fokozatosan éri el, mivel maga az ember Istentől való undora vagy bűnös élete által a befolyása alá kerül. Az ördögi megszállottság példáját látjuk Júdás árulónál. Az evangélium szavai: „A Sátán bement Júdásba” (Lk 22,3) – nem démonok megszállottságáról beszélnek, hanem egy áruló tanítvány akaratának rabszolgasorba ejtéséről.

...Az ördögtől megszállt emberek nem csupán vallási tudatlanok vagy közönséges bűnösök; ezek olyan emberek, akiknek elméjét elvakította a kor Istene (2Kor 4:4), és Isten elleni harcra használják őket. A megszállottak a gonosz szánalmas áldozatai, a megszállottak pedig az ő aktív szolgái.

Azonban minden még bonyolultabb, a gonosz szellemek cselekvése a körülményektől, az ember akaratának irányától függ. Így, Elder John Krestyankin ezt írta lelki fiának, aki felvette a papságot: "A démoni megszállottságot akkor kaptad, amikor még szeretted a rockzenét."

Vagyis a megszállottság nem akadályozta meg abban, hogy higgyen Istenben, hanem leküzdhetetlen akadálya lett a trónszolgálatnak. John Krestyankin elder egyenesen ezt írta erről:

„Rögtön megmondom – vesd ki magadból egyszer és mindenkorra a felszentelés gondolatát. Még akkor is, ha ilyen ajánlatok csábítanak. A tapasztalat azt mutatja, hogy aki a rockzenéből került a trónra, az nem szolgálhat az üdvösségért. Rengeteg levelet kapok ilyen szerencsétlen emberektől, de a segítség csak azután érkezik hozzájuk, miután leveszik a méltóságukat. Vannak, akik egyáltalán nem tudnak a trónon állni, és vannak, akik olyan gonoszságokkal süllyednek a pokol fenekére, amelyeket még a rang megszerzése előtt sem tettek meg. Szóval ezt tartsd észben."

Egy másik levelében ezt írta egy hívő nőről:

„Kedves az Úrban A.!
Ismétlem I. atya szavait a feleségeddel kapcsolatban: betegsége - lelki természetű - megszállottság. Könnyen megbetegedünk, és még akkor is, ha önként, vágyakozással hívjuk be őket az életünkbe sötét erő, de kiűzni, - ez hosszú és kemény munkát igényel.
L. korábbi foglalkozásait elhagyva az Egyház felé tett egy lépést, de magával hozta telepesét is az Egyházba, aki diktálja viselkedését, amit prelestnek neveznek, és ezzel ismét eltávolodik Istentől. Feleségével mindenképpen menjen el I. atyához, hiszen ő fektette le a hitbeli formáció alapjait. Erősítsd lelkedet és türelmedet az imában.”

Így a következő következtetések vonhatók le.

A birtoklás a démon hatalma a test felett, a birtoklás a lélek feletti hatalma.

Amikor megszállták a démon átveszi az irányítást a test felett, és néha a személy akarata és ellenállása ellenére cselekszik.

Amikor megszállták a démon birtokba veszi az ember lelkét, és önkéntes rabszolgává változtatja. „Érveket” diktál az embernek, amit igazságnak vesz – és önként, vagy gyengén követi azokat, ha még mindig homályosan tudatában van szenvedélyének és a démonnak való rabszolgaságának.

Ugyanakkor nincs birtoklás birtoklás nélkül, mindig azzal kezdődik az ember rabszolgasorba ejtésének szörnyű tette.

Hogyan lehet megkülönböztetni a birtoklást a mentális betegségtől?

Rodion pap válaszol:

„Szellemtelen időnkben drámaian megnőtt a megszállottak és a megszállottak száma, aki nem rendelkezik az isteni kegyelem fedezésével, az őrangyal közbenjárásával, szenvedélyeit és vágyait állandóan szolgálatában, a bukott szellemek könnyű prédájává válik. . , extraszenzoros észlelés, UFO-k, spiritualizmus stb. - tegyék nyitottá az ember lelkét a sötét szellemek világára, kössenek hozzá segítődémont, tegyék megszállottá vagy egyszerűen megszállottá. Mert sötétben és sötétben élnek, és nem zavarnak démonuk kötelességtudóan teljesíti akaratát, amely egyszerűen egybeesik a pusztuló vágyaival, és amint egy ilyen személy kapcsolatba kerül például egy szentéllyel, a templomba kerül, azonnal lelki kényelmetlenséget kezd érezni, különösen a Kerub-himnusz liturgiáját, néha egyszerűen kidobják a templomból.

Gyakran meglátogattam pszichiátriai kórházak ahol az elmebetegekkel együtt a megszállottakat is őrizték. A modern, az egyháztól elszakadt pszichiátria nem képes megkülönböztetni a betegeket a megszállottaktól. Például egyszerűen olvasható ördögűző ima, például: „Isten keljen fel, és hadd szóródjanak szét ellenségei...” Az emberek a mentális zavarok erre általában egészen nyugodtan reagálnak, míg a megszállottak csavarodni, ívben hajolni kezdenek; sikoltoznak, és arra kérik őket, hogy hagyják abba az olvasást."

A forradalom előtti pszichiátriában, amikor az orvosok hívők voltak, volt egy ilyen teszt az elmebeteg és a megszállott megkülönböztetésére: hét pohár vizet tettek az ember elé, és ezek közül csak egy volt tiszta vízzel, a többi egy szent. A démoni mindig, beleértve a kísérlet megismétlését és a poharak átrendezését is, mindig csak egy pohár sima vizet választott.

Minden ember naponta különféle gondolatokat hoz létre a fejében, kezdve a hétköznapikkal és a magas gondolatokkal bezárólag. Abszolút minden gondolat elborul vékony terv, formát, színt és tartalmat szereznek, és elkezdenek önálló életet élni. A gondolatokat újra kell tölteni, ezért ha az ember újra a fejében görgeti, energiát kap és megerősödik. A "gyenge" gondolatformák nem képesek ellenállni, ha valaki valamilyen okból nem gondol rájuk, meghal. Az erősek a vonzás törvénye szerint vonzzák magukhoz más, jelentésükben hasonló emberek gondolatait. Így egy nagyon erőteljes gondolatforma jön létre, amely az ember hiedelmeit, világnézetét formálja.

Mik azok a gondolatformák?

Vannak negatív (alacsony rezgésű) és könnyű (magas frekvenciájú) gondolatformák.

A magas frekvenciájú gondolatformák világos színekkel vannak színezve. Tele vannak pozitívsággal, kedvességgel, szeretettel minden körülöttük, együttérzéssel. A világos gondolatok jótékony hatással vannak a gondolkodásra, megtisztítják az elmét, javítják az energiaáramlást, helyreállítják az aurát, megnyitják a dolgok valódi nézetét, és pozitív változásokat hoznak az ember fizikai valóságába.

A negatív gondolatformák színesek sötét színekés gyakran csúnya alakúak. Lenyomják a tudatot, eltorzítják a valóságot, tönkreteszik az energiamezőt (aurát), és a fizikai világban negatív változások következnek be, problémák, szenvedélybetegségek, betegségek formájában nyilvánulnak meg. Az entitások negatív befolyása lerombolja az ember védőhéját. Az energiamezőben "lyukak" jelennek meg, tölcséreket hozva létre, amelyeken keresztül komolyabb entitások, az úgynevezett démonok lépnek be. A démonok pedig megszállottá teszik az embert. Nem a birtoklás fogalmába fektetik be, hogy az ember habzik a szájából, és egy démon hangján fog beszélni. Nem. Megjelenik egy démon által megszállott személy rögeszmés vágy bosszút, testi sérülést és sok más szörnyű cselekedetet.

Hogyan űzd ki a démonokat az életedből

Ahhoz, hogy a démonok elhagyják az életedet, a következőket kell tenned:

1. Állj meg és nyugodj meg. Jelenlegi életmódunk egy örök faj. Az emberek fejlesztik a testüket, megfeledkezve a szellemről, a legjobbak, sikeresebbek, szebbek, gazdagabbak akarnak lenni. Sokan nem érik el a kiszabott ideálokat, ezért vannak olyan érzések, mint az irigység, a harag önmagára és az egész világra. Gondold át, hogy valóban mindenkinél sikeresebb, gazdagabb akarsz-e lenni. Tudod kezelni ezt a felelősség terhét? Kinek szeretnél szebb lenni? Szükséges elemezni az életét, át kell gondolni eszméit és hiedelmeit.


2. Irányítsd a gondolataidat. Amikor egy személy negatív gondolatokat generál körülötte, megváltoztatják a tudatát, ami később vonzza a kudarcokat az életbe. Ha a gondolatok más emberekre irányulnak, akkor a harag és az agresszió rájuk irányul. Ha azonban a címzett nem él a haraggal és ő pozitív gondolkodás, a gondolatforma nem tud belekapaszkodni az emberbe, és visszatér a küldőhöz, ugyanazok a problémák, betegségek formájában.


3. Amennyire csak lehetséges, kerülje a negatív információk táplálását. Vagyis az erőszakos filmeket ki kell zárni az életéből és számítógépes játékok, napi hírek megtekintése, kommunikáció agresszív emberekkel. Sétáljon többet, segítsen szeretteinek, tegyen jócselekedeteket ingyen, csinálja kedvenc dolgait.

Készítse el saját saját élet. Ember vagy és már fentről mindent megadtak neked, csak el kell venned azt, amire igazán szükséged van.

A SZELLEM FINOM TESTEK
A szellemek (angyalok és démonok, vagy démonok) finom testek, ellentétben Istennel, aki más értelemben Szellem - teljesen anyagtalan, nem függ az időtől és a tértől, a tér minden pontján egyszerre lehet jelen. A teremtett szellemek (angyalok és démonok) a tértől függenek - például ha egy helyen van, akkor máshol nincs. Bármikor elfoglalják bizonyos helyűrben. Ez az angyalokra és a démonokra egyaránt vonatkozik. Rendkívül gyorsan tudnak mozogni, de nem lehetnek egyszerre két különböző helyen.
A katolikusok másként gondolkodnak. Azt hiszik, hogy a szellemek teljesen testtelenek, akárcsak Isten. De ez eretnekség és istenkáromlás, mert. a teremtést egyenlővé teszik a Teremtővel, ráadásul lehetetlen megmagyarázni sok mindent, amit az angyalok és démonok csinálnak így. Ez az álláspont a katolikusok körében végül a 18. században, Descartes filozófiájának hatására alakult ki és nyilvánult ki, de már azelőtt is hajlottak olyan nézetekre, amelyek közvetlenül összefüggenek a körmenet kérdésének helytelen megoldásával. a Szentlélek.
A szellemek fizikai és kémiai kölcsönhatásba léphetnek tárgyakkal, anyagokkal, testekkel, élőlényekkel - például meggyújthatnak, megölhetnek, meggyógyíthatnak, egyik helyről a másikra szállíthatnak, zajt kelthetnek, szállíthatnak dolgokat, termékeket, megtölthetik a helyiséget fénnyel, sötétséggel, aromával ( vagy bűz, ha démonok), irányítani a természet jelenségeit stb.

A SZELLEM TERMÉSZETE
Természetüknél fogva angyalok, démonok ill emberi lelkek ugyanazok. A démonok bukott angyalok, főnökük vezetésével. Eleinte Lucifernek hívták (amit "reggeli csillagnak", "nappalinak" fordítanak), majd ördögnek, ami azt jelenti, hogy "rágalmazó", "hazug", és Sátánnak, ami azt jelenti, hogy "vádló". ellenfél", "felperes" (bíróságon).
A férfinak eredetileg ugyanez volt finom test, mint az angyalok, de a bukás után „bőrköntösbe” öltöztették, i.e. durva, szikár testet kapott. Érzékszervei megkeményedtek, képtelenné vált meglátni a körülötte lévő szellemeket, kivéve talán a „szemek kinyílásakor”, amikor Isten átmenetileg „kinyitja” az érzékeket, és az ember láthatja a démonokat vagy (sokkal ritkábban) a hozzá küldött angyalokat. őt valódi formájukban.

A PARFUM FORMA ÉS TÍPUSA
Az angyalok, a démonok és az emberi lelkek alakja és megjelenése ugyanolyan, mint az ember. Van lábuk, karjuk, fejük, arcuk, ruhájuk stb. Az emberi léleknek is van férfi formája ("belső ember"). Például amikor egy személy lábát vagy karját amputálják, továbbra is érzi ezt a szervet. Ez nem egy fantom, hanem egy igazi lélekérzés, mert. a test elvesztette a lábát, de a lélek nem.
Az angyalok gyönyörűek és impozánsak, a démonok is embereknek tűnnek, de arcvonásaikat eltorzítja a rosszindulat, és csak ezért csúnyák.
A katolikusok úgy vélik, hogy az angyalok és démonok humanoid megjelenése csak látszat, illúzió vagy egy test ideiglenes felvállalása, de ez a nézőpont ellentmond a Szentírás számos szakaszának, a szent aszkéták tapasztalatának, valamint a logikának és a démonoknak. józan ész.

SZELLEM SZOKÁSOK
Az angyalok a mennyben élnek, és ott láthatják Istent abban a formában, amelyben kinyilatkoztatja magát nekik (igazi formájában senki sem láthatja Istent - sem emberek, sem szellemek, természete más, mint teremtményeinek természete, Ő „Fény bevehetetlen”-ben létezik, azaz nem csak látni vagy megismerni lehetetlen, de még csak megközelíteni is tudását).
Az angyalok fordítása "hírvivőt" jelent. Isten különféle feladatokkal küldheti őket a földre. Egy angyal hozhat jó hírt, ételt, ruhát, segíthet egy szent embernek, például kiszabadíthatja a börtönből stb., vagy megölheti, kiirthatja a város hadseregét vagy lakosságát. Megkérdőjelezhetetlenül teljesíti annak akaratát, aki elküldte, de ezt önként és szabadon, Isten iránti szeretetből teszi.
A bukott szellemeket (vagy Pál apostol szavaival élve: „a gonoszság lelkeit a magaslatokon”), miután fellázadtak Isten ellen, Mihály arkangyal megdöntötte őket, és most az egész légteret (vagyis az űrt) elfoglalják, a föld és a belei (alvilág). Ezért az ördögöt "e világ hercegének" is nevezik, ő uralja ezt a világot. Krisztus halála és feltámadása után az ördög hatalma csökkent, de az egész világ, amit látunk, és a körülöttünk lévő világ az ő hűbérese marad. Minden levegő és minden világűr (a föld és az ég közötti tér) tele van démonokkal, csak egy ember normál állapot nem látja őket.
A kereszthalál és Jézus Krisztus feltámadása után az ördög 1000 évig volt bebörtönözve (ez egy feltételes adat, valójában kiderül, hogy több), az utolsó ítéletig, az alvilágban. Így most, úgymond, házi őrizetben van, és lehetetlen látni az alvilágon kívül. Ezért, ha valaki azt mondja vagy írja, hogy magával az ördöggel találkozott, ne higgye el. Ez az ember vagy kitalál, vagy őt magát csalta meg valami kicsinyes démon.
Az elmondottakból kitűnik, hogy az embernek aránytalanul nagyobb esélye van démonokkal találkozni (kivéve magát az ördögöt), mint angyalokkal. Gyakran még bent is érezhetjük a démonok hatását Mindennapi élet- démoni támadások (harag, düh, irritáció, sokszor önmagunk számára váratlan és megmagyarázhatatlan támadások), feledés (amikor a legfontosabb valami miatt hirtelen kirepült a fejünkből), szórakozás, mentális elhomályosodás (amikor vad döntéseket hozunk és hülyeségeket csinálunk, amin később magunk is meglepődünk), gondolatok és kötődések, pl. bűnös, aljas és egyszerűen káros gondolatok, melyeket démonok késztetnek bennünk. De tudatlanságból az ember a magáénak veszi őket, elborzad, gyötrődik, zavarba jön, szemrehányást tesz önmagának. Vagy elcsábítják az ilyen gondolatok, és követni kezdi őket. Eközben az ilyen gondolatokat egyszerűen el kell vetni, mint idegeneket, nem hozzánk tartozókat, tagadjuk meg őket, és nyugodtan végezzük a dolgunkat. A démonok fizikailag is befolyásolhatják (például egy ember megbotlik a semmiből, kialszik a gyertya, eltűnik vagy elromlik stb.).

ANGYALOK ÉS DÉMONOK MEGJELENÉSE AZ EMBERNEK
Az angyalok rendkívül ritkán jelennek meg az ember előtt. Szinte nulla annak a valószínűsége, hogy egy hétköznapi emberrel találkozunk egy angyallal. Ha az ember egy kicsit vétkezett, és van esélye sikeresen átvészelni a légi megpróbáltatásokat, akkor ő (lelke) láthatja, hogy halálakor az angyalok jönnek utána, és jó hangulatban hal meg.
A démonok sokkal gyakrabban, de nagyon ritkán jelennek meg az ember előtt. Halálakor, ha valaki sokat vétkezett, és a legcsekélyebb esélye sincs átmenni a megpróbáltatásokon, akkor általában láthatja a démonokat, amelyek azért jöttek, hogy kirángassák a testéből és magával rántsák. pokol. Ha jönnek az angyalok, unott tekintettel állnak valahol távol, jól tudják, hogy nem az ő ügyfelük. Az ilyen ember fél a haláltól, sír, sikoltozik, nem akar meghalni.
Az angyalok szinte mindig valódi formájukban jelennek meg.
A démonok a valódi formájukban is megjelenhetnek (leggyakrabban akkor fordul elő, ha Isten a szemét kinyitva megmutatja őket az embernek), de előfordulhatnak (és ezt nagyon szeretik és többnyire így is teszik) hamis álcákat öltve megjelenni. állatokról, emberekről (például halott rokonokról, de lehet élők is), gnómokról, manókról, sellőkről, egyéb fantasztikus lényekről, beleértve a klasszikus farkú, szarvú és patás ördögöket, pogány isteneket, kis hercegeket stb. mint angyalok, szentek, Istenszülő, Jézus Krisztus alakjában (mint például a Mester és Margarita utolsó fejezetében).
Ezért ébernek kell lenni, és nem engedni a démoni intrikáknak. Ha hirtelen megjelenik egy szent vagy angyal, akkor feltétlenül el kell olvasnia a Jézus imát vagy bármely más imát, amelyet ismer (de csak úgy, hogy egyértelműen világos legyen, Kinek szól, különben a démon továbbra is a javára értelmezheti) tedd keresztbe magad, és ne felejtsd el megkérni a megjelenő személyt, hogy imádkozzon veled. Ha démon, akkor elfordítja az arcát, vagy eltűnik. Az is jó, ha keresztbe teszünk, vagy szenteltvizet hintünk rá. Ha ez egy igazi angyal vagy egy szent, akkor nem csak, hogy nem sértődik meg, de még dicsérni is fogja az ilyen éberséget.
Ezek az ajánlások nem vonatkoznak a szent aszkétákra, akiket különösen csábítanak a démonok, nekik démonok jelennek meg az imák során (sőt főleg az imák során). De ők maguk tudnak mit kezdeni a démonokkal, vagy nem tudnak, de mindenesetre ez egy másik szintű probléma.
A szellemek megnyilvánulása mindig elkísér intenzív félelemés iszonyat abban a személyben, aki látja őket. Az angyaloknál ez az istenfélelem, amely áhítattal, bűnbánattal, szeretettel, jelentéktelenségének és bűnösségének tudatával keveredik, démonoknál undorral, zavarral, zavarral, vágyakozással kevert iszonyat.

Lelkes felmagasztosulás, amelyre a nyugati aszkéták hajtották magukat (például Assisi Szent Ferenc, Boldog Henrik Suso, Eckhart mester, Loyolai Ignác, aki szerinte bármikor, tetszés szerint előidézhetett angyali látomásokat, a Boldogságos Szűzé stb.), a keleti egyház nem támogatja, az ilyen kísérleteket megbízhatatlannak, veszélyesnek és csábítással telinek tekintik: az ember szentnek tekintheti magát, és azt gondolhatja, hogy kommunikál Istennel, de a legjobb esetben is szórakoztatja magát. érzelmeivel, fantáziájával, szubjektív állapotaival becsapja önmagát, és legrosszabb esetben démoni megszállottság. Az angyalok vagy szentek megjelenése az ember számára mindig váratlan, nem saját tettei (imák, fohászkodás) okozhatják, hanem Isten akarata. E jelenségek okai és céljai számunkra ismeretlenek, és értelmetlen is találgatni róluk.

MEGSZÜGÖGÉS ÉS BIRTOKOLÁS
A szellemek behatolhatnak az ember testébe és elfoglalhatják azt, a lelkével egyidejűleg. Két vagy több szellem egyszerre élhet együtt egy testben. Ezt főleg démonok teszik.
A démonok által megszállott személy elveszítheti a képességét, hogy irányítsa viselkedését. Az ő nevében és testében a démon cselekszik és beszél, a megszállott személy pedig nem felelős a démon által elkövetett tettekért, a démon által kimondott szavakért. Ez az állapot állandó (ritka) vagy időnként előfordulhat, például görcsrohamok (általában).

MIT TEHET A DÉMON, AMI AZ EMBERBEN VAN
Bármi. A démonok intelligensek, rendkívül találékonyak és szellemesek (bár vannak hülyék is), kolosszális tudással rendelkeznek. Figyelembe kell venni, hogy örökké élnek, nem tereli el őket az étel, az alvás, a szex, a rongyok stb., értelmi és fizikai képességeikben alapvetően felülmúlják az embert, szinte azonnal, bármilyen távolságra mozognak a térben. , áthatolni a falakon, láthatatlanul jelen lenni a beszélgetésekben, tettekben, távolról információt továbbítani egymásnak stb. Ezért nem meglepő, hogy előre tudják jelezni az eseményeket, megtalálni az eltűnt dolgokat, embereket stb. De mindazonáltal jóslataik nem válhatnak valóra, mivel Isten Gondviselése meghaladja tudásukat és értelmüket. Például, ha néhány ember elhagyta Jeruzsálemet Antiókhiába tartva, a démonok megjósolhatták eljövetelüket. De ezek az emberek meghalhatnak útközben, eltévedhetnek, Isten megállíthatja őket egy angyalon keresztül, vagy elküldhetik őket, meggondolhatják magukat és visszafordulhatnak, megváltoztathatják az útvonalat. Ebben az esetben a démon jóslata nem válik be. De jóslataik gyakran nem válnak valóra, mert hazudnak. A démon negyvenszer elmondhatja az igazat, és segíthet, hogy negyvenegyszer hazudjon és ártson, olyannyira, hogy az ebből a csalásból származó károk semmissé teszik az előző segítség minden előnyét. Nem szabad elfelejteni, hogy ezek a rosszindulat szellemei, nemcsak Istent gyűlölik, hanem az embert is, mint az Ő szeretett teremtményét, céljuk az emberek birtokba vétele és megkínzása, minden lehetséges módon ártani az embereknek, rabszolgává tenni és elpusztítani az embereket. emberi faj. Erre különösen akkor kell emlékezni, ha a démont tisztességesnek, méltatlanul sértettnek, bölcsnek, karizmatikusnak, szellemesnek, meghatónak, bájosnak, mélynek, finomnak, gálánsnak, kedvesnek, egyszerűen édesnek stb. Sőt, megvet, leköp, hülye hús vagy neki, és semmi több.
Innen a szabály: ne higgy el semmit, amit a démon mond, még akkor sem, ha igazat mond.
Végül a démon egyszerűen rosszul viselkedhet, amit egyébként nagyon szeretnek (ismét emlékezzünk a Mesterre és Margaritára). Kedvenc dolga az egész tömeg tönkretétele. Ezért - egy ilyen jelenség, mint a kattintások. Klikusha egy nő, akit egy démon vagy több démon megszállt, akik huligánok a templomban. Ez lehet egy egészen tisztességes és jámbor nő, egy családanya, aki tökéletesen viselkedik az életben, de amint eljön a liturgiára, elkezd morogni, ugatni, kakukkolni, káromkodni, megbántani a papot, diakónus, mindazok, akik imádkoznak. Valójában nem ő teszi mindezt, hanem a démon.

A DÉMON MEGFELELÉSÉNEK OKAI
Fajta.
- magának az embernek a bűnössége. Szenvedélyeinek engedve, bűnbe esve, az ember közeledik a démonokhoz, ő maga tesz egy lépést feléjük, és a démonok kényelmesen egyesülnek vele;
- imák el nem olvasása vagy hanyag olvasása, templomba nem járás, úrvacsora el nem vétele, beleértve a jó okot is. Például leírják, hogyan szállt meg egy démon egy nőt, aki 6 hétig nem kapott úrvacsorát;
- tiszta véletlen. Például egy démon étellel, vízzel juthat hozzá. Ezért az az ajánlás, hogy kereszteljen meg minden ételt, vizet, olvassa el az imákat étkezés előtt. Elugrhat egy másik személytől egy sikertelen ördögűzés miatt, vagy csak úgy, ha hirtelen jobban megkedvelt téged, vagy tájváltás miatt;
- Előfordul, hogy Isten az Ő irgalmából kifejezetten megengedi, hogy egy démon birtokba vegyék, hogy megmentse az ember lelkét a test kimerülése által, elfordítsa azokat a bűnöktől, amelyeket szabad akaratából elkövethetne. Ha valaki alázatosan elfogadja birtokát, nem zúgolódik Isten ellen, akkor a lelke így üdvözül.
- Isten megengedi a démon belépését egy bizonyos bûnért (gyilkosság, fogadalom megszegése stb.). Ez azt jelenti, hogy Isten szereti ezt az embert, meg akarja javítani, hogy ne kerüljön a pokolba. Ez megtörténhet, és gyakran meg is történik, még az őszinte bűnbánat után is, mint a bűnbánat egy formája. Az Istenszerető ember, miután megbánta súlyos bűnét, vezeklést kér az Úrtól, hogy engesztelje a bűnt, és megtisztítsa lelkét szenvedéssel és alázattal.
- Isten megengedi a démonnak, hogy megpróbáltatásokba bocsátkozzon hűséges és különösen nagyra becsült népe érdekében (mint például Szent Jóbnak a Sátán különféle kínjait engedte). Emiatt egy démon lakhat egy szent aszkétában, egy aszkéta szerzetesben (lásd például Aranyszájú Szent János három szavait Stagirius aszkétához, akit egy démon megszállt http://www.lib.eparhia-saratov). ru/books/08.. ./contents.html)

A MEGSZÁLLÍTOTTHOZ VALÓ VÁLTOZÁS
Így hatból öt esetben (relatíve szólva) egy személy nem hibás azért, hogy egy démon megszállta. Inkább áldozat (és talán még Isten kedvence is), és minden részvételt, együttérzést és támogatást megérdemel. Ez egy ortodox álláspont, a katolikusok másként gondolkodnak, ezért kegyetlen hozzáállásuk a megszállottakhoz, akiket a boszorkányokkal azonosítottak. Az ortodox országokban, mégpedig Oroszországban, egy időben (Nagy Péter alatt) üldözték a hisztiseket, előtte pedig azokat, akiket azzal gyanúsítottak, hogy kárt okoztak nekik. De a világi hatóságok foglalkoztak ezzel, míg az egyház ellenezte a büntetéseket, mivel ez ellentmond a szellemekről szóló ortodox tanításnak, amelyet egyértelműen kifejeznek a Szentatyák írásai.

MIT TENNI, HA ÖN, VAGY VALAKIK ROKOZATA, BARÁTAI, ISMERŐSŐJE TELEPÍTETT

Elviselni.
Elviselni.
És még egyszer: légy türelmes.
Kitartás és kényelem.
Ne csüggedj, ne szégyelld magad, ne csüggedj. Maradjon ébren és józan, ne engedjen a démoni machinációknak. Próbálj meg nem figyelni a démonra, hagyd figyelmen kívül a szavait, tanácsait, jóslatait, ne higgy el semmit, amit mond, még akkor sem, ha igazat mond vagy valami hasznosat mond. Ne kövesse a tanácsát, tk. mindig alattomosak.
A démon által megszállt személyt, ha ortodox és jámbor, erkölcsileg, és ha szükséges, anyagilag is támogatni kell. Semmi esetre sem szabad elzárkózni tőle, együtt érezni vele, kifejlesztve magában az irgalmasság erényét, példájával megérteni az emberi élet viszontagságait és az Úr kifürkészhetetlen útjait. Ha nincs hol laknia, vagy önként vállalta a vándorlás terhét, biztosítsanak neki szállást éjszakára. Ha ráadásul ez a személy szent, áldott, erős imakönyv és látnok, akkor lehetséges és hasznos hozzá fordulni imasegítségért, tanácsért, lelki útmutatásért.
A démontól megszállottnak magának kell alázatosan viselnie a sorsára esett keresztet, semmi esetre se morogjon, panaszkodjon, ne csüggedjen, mert. ez halálos bűn. Örülj, hogy az Úr ilyen lehetőséget küldött neki, hogy megerősítse hitét és megtisztuljon a bűnöktől. Imádkozz keményen, tedd gyakran a kereszt jelét, ne vétkezz, tartsd be a Parancsolatokat, gyónjál és vegyél közösséget, amilyen gyakran csak lehetséges.
Javasoljuk, hogy mindenki körülötted, amikor egy megszállt démonnal vagy démonokkal kommunikál, tegye meg a keresztet, olvassa el az imákat - nehogy a démon hirtelen átugorjon vagy kárt tegyen.

MIT NE TENNI
Lépjen kapcsolatba az ördögűzőkkel.
"Ha tisztátalan lélek jön ki az emberből, szárazon jár, nyugalmat keresve, de nem talál; akkor ezt mondja: Visszatérek házamba, ahonnan kijöttem. És miután megérkezett, megtalálja őt. üresen, felsöpörve és megtisztítva; azután elmegy, és magával visz hét másik, náluk gonoszabb lelket, és miután bementek, ott laknak; és az utolsó dolog annál az embernél rosszabb, mint az első." (Mt 12,43-45) .
Ha valaki nem vétkezik, gyakran imádkozik, gyón, közösséget vállal, akkor a démonok tehetetlenek vele szemben (nem számítva a szent aszkétákat, de ez egy speciális cikk). Nézze meg, hogy a démonok nem tudtak mit kezdeni St. Iustina: http://mystudies.narod.ru/library/d/dim_rost/kyprian.htm
Ha valaki ezt nem teszi meg, akkor még a száműzött démon is könnyen visszatér, vagy egy másik költözik be helyette, talán még rosszabb is, hiszen a démonok különböznek gonoszságuk mértékében és egyéb tulajdonságaikban – vannak több és kevesebb gonosz.
Ezen kívül az ördögűzőkhöz érve, ahol sok megszállott érkezik, a sajátjain kívül más emberek démonait is felszedheti.
Nem mindenki, aki vállalkozik a démonok kiűzésére, valóban képes erre. A démonok gyakran megtévesztik az ördögűzőket azzal, hogy úgy tesznek, mintha távoznának, de valójában egy ideig csak bujkálnak. Vannak "ördögűzők", akiket maguk is megszálltak egy démon, és a szolgálatában állnak, de nem gyanakodnak rá. Ha valaki valóban kiűzhető, akkor a démonok kegyetlen bosszút állnak rajta – kínoznak, vernek, tüzet raknak és mindenféle bajt, ellene fordítják az embereket, betegségeket küldenek, akár meg is ölhetik.
Semmi esetre se próbálja meg saját maga kiűzni a démont - csak ront a helyzeten.

Mindezek után felesleges figyelmeztetni, hogy ne fordulj katolikusokhoz, akik felajánlják, hogy könnyedén kiűzd a démont, nem értve a szellemek valódi természetét, és ezért minden lehetséges következményei ilyen száműzetés.