Mi az emberi lélek. Nézze meg, mi a "lélek" más szótárakban

Miből van az emberi lélek? Janis Kalns először beszélt erről részletesen a „Lélek” című könyvében.
Ezt írja: „A méd az a szó, amely a lelket jelenti a mentális világ azon szintjén, ahonnan információt kapok. A Médes az Ember két fő összetevőjének egyike, az élet energia-információs megnyilvánulása. A második fő összetevő a mindannyiunk által ismert fizikai test. A lélek az ember megfoghatatlan része, ahogyan azt számos vallás képviselője hiszi, de pontosabban fogalmazva, különböző energia- és információegységek szintézisének eredménye.
Az Emberi Lélek képe az 1. ábrán látható.

1. ábra. Emberi lélekkép
Ha a Lélek létezik, akkor természetesen áll valamiből. A fizikai test fő alkotóeleme a sejt, a lelkek pedig a Megaston. Minél nagyobb a Megakövek száma, minél fejlettebb a Lélek. Ez a szám folyamatosan változik. Információkat tartalmaz a múlt, a jelen és a jövő eseményeiről.
Az emberi lélek Megaston képe a 2. ábrán és a könyv borítóján látható.
MEGASTON 1. szintű humanoid

2. ábra. Human Soul Megastone képe
Megaston shell biztosítja a szükséges környezetet a megastone minden folyamatához. Képernyőként is használható, amelyen vizuálisan megjelenítheti a megakőben elérhető információkat a múlt, a jelen és a jövő eseményeiről, valamint segítségével párhuzamos világokból származó információkat is transzformálhat.
Nevons- sűrített gáz, amely meggyullad és felrobbanva elpusztítja a megaköveket, amikor a nevon magja megkapja a megfelelő információt az otanittól. Olyan helyzetekben lép működésbe, amikor nagyon veszélyes asztronoid információkat programoznak az otanitba. Elpusztíthatnak egy megakövet, de okozhatnak is láncreakció minden megakőben vagy azok egy részében.
Microlon- egy kiegészítő védőernyő, amely megvédi az otane-t és részecskéit, ha ilyen vagy olyan okból megsérül a megaston héj. A Microlon minden megakőhöz olyan színt állít elő, amely szükséges, vagy amely megfelel a belső információknak.A microlonba olyan programokat vezettek be, amelyek maguk változtatják a megakő színét feketére vagy lilára, ha a megakő elkezd információt kapni az asztronoidoktól.
khustorok a szkennerek által termelt energiát tárolja, hogy azt a lélek és a test szükségleteire fordítsa olyan esetekben, amikor az energiaellátás a teljes energiamező megáll. De leggyakrabban ezt az energiát használják fel támadások esetén asztrálsík, nagyobb erejű ellentámadás alkalmazására, tk. a belső tartalékok hozzáadódnak a beérkező energiához.
Szkennerek energiát generálnak, amihez a gerjesztést az Univerzum általános energiamezejéből veszik. Az előállított energia átlagosan 1,5-szer nagyobb, mint a kapott energia, és a khustorokhoz kerül. Ugyanakkor a szkennerek szkenteriózist produkálnak. A szkennerek egy belső és egy külső szkennerpárból állnak, befelé forognak ellentétes irányokbaés így biztosítják a megakövek és spirálok egyensúlyát. A szkennerek egy információáramlási szelep funkcióját is ellátják.
Scanterioses- a szkenner alkatrészei, izolált egyedi részecskék, amelyek a szkennerek halála esetén (sok oka lehet) egyesülnek és új szkennereket képeznek.
Otan- az információs központ védőképernyője, amely otanolból áll.Otanols- Otane összetevői. Otanols olyan helyzetben, amikor az otanit tele van információval, a védelmi funkción kívül az információ felhalmozódására szolgáló tartalékbázis funkcióit is ellátja addig a pillanatig, amíg egy új megakő keletkezik az információ felhalmozására.
Otanit- az információgyűjtés bázisa, amely 18 ezer tájékoztató egységből áll, ez utóbbiak pedig még kisebb egységekre oszlanak és ezeket masztiloknak, mitronoknak, alfereknek, almenovoknak, infeszeknek, inekezeknek, fesiáknak, antaloknak, siliieknek, castáloknak nevezik. stb.
Masztilok felelősek a spirálok helyes elhelyezéséért a zuhany alatt, és részt vesznek a spirálok rendbetételében is, ha eltérések vannak a normától. Mitronok kommunikációs szekciókat biztosítanak a mentális és a médi rendszerek képviselői között, valamint a fizikai síkon bármely más galaxissal.A mitronok az egész lélek megaköveiben helyezkednek el, és kapcsolatot biztosítanak velük magasabb világok minden egyes megastonhoz és azokban az esetekben, amikor a lélek megoszlik. Az összes megakő mitronjai egyesülhetnek egyetlen információ továbbításában, így növelve az átviteli teljesítményt.
Alfera- 600 tájékoztató egység otanitban. Kialakulnak vizuális rendszer minden megakő. A lélek megakő alferek teljes halmazát trialbának – léleklátásnak nevezik. Ugyanúgy vannak festve, mint az otanit, csak más árnyalatban.

Isten nyelvén a „három” hármat jelent, az „alba” pedig a szemet. Ez a fizikai test két szemére és a lélek egy szemére vonatkozik.
Almenovs— 960 tájékoztató egység otanitban, amelyek minden megakő hallórendszerét alkotják. Az egész megaston almenkészletet apsitonnak hívják – a lélek hallása. Az Almenov színe megegyezik az Otanitéval, csak más árnyalatú.

A nagy sebességgel, megközelítőleg a fénysebességgel megegyező megakövek spirálban keringenek, hogy gyorsabban és pontosabban mozogjanak, és azonnal információt szállítsanak a héliumnak - a Lélek "agyközpontjának".

Hélium- a lélek "agyrendszere" fő központja információ feldolgozás. Megakövek spiráljából és matonból áll.
Megaston hélium tekercs- a legfontosabb spirál, végrehajtó védő funkciókat maton. Ennek a spirálnak a megaköveiben, koncentrált formában, ott van a lélek összes megaköve közül a legfontosabb információ. Következésképpen a megakövek héliumspirálja a lélek számos adatbázisának egyike, ahol a legfontosabb információk koncentráltan duplikálódnak. Szükséges, ha valamelyik információs alap megsérül és az információ törlődik.

A Megakövek spirális körözése a lélek számára biztosítja a nagy sebességű mozgást az Univerzumban és azt a képességet, hogy a szükséges információkat azonnal továbbítsák a fizikai testnek akár több millió fényév távolságra is.

A lélekben lévő megakövek spirálokba csoportosulnak. Minden egyes megakőpár, amely a saját spirálján kering ugyanazon az úton, sok más megakőpárral együtt, egy nagy spirált alkotva nagyon sok Megakővel.

Ezek a nagy spirálok pedig egy adott test szükségleteinek megfelelően alakítják ki a Lélek alakját. A Megakövek száma meghatározza az Emberré inkarnálódott Lélek fejlettségi szintjét.
Az emberi lélekben 500-10 000 000 Megakő lehet. A Megakövek száma meghatározza a Lélek fejlettségi szintjét.

A Megakövek spirálokban való csoportosításának sorrendje bizonyos kritériumok szerint rendezi a héliumot:

a) Megakövek spiráljai, amelyek felelősek a fizikai test összes létfontosságú folyamatának fenntartásáért;
b) spirálok, amelyekben magas szintű információk vannak programozva meghatározott feladatok elvégzésére. Ez az információ vagy már tehetségként van kifejezve, vagy valamilyen okból még nem használták fel;
c) az emberi érzelmekért felelős spirálok;
d) spirálok, amelyek minden információt tartalmaznak arról, hogyan lehet megvédeni a lelket és a fizikai testet az eltérő természetű támadásoktól;
e) spirálok, amelyekben megvan és felhalmozódik minden információ az aktuális életről, munkáról, kimondott szavakról és gondolatokról. Kivétel nélkül minden információ: jó és rossz tettek, beszédek és gondolatok egyaránt;
e) és egyéb információk.
A spirálok megszakadása esetén probléma adódik az információtovábbításban. Ezek a problémák különféle betegségekként nyilvánulnak meg.
A fő információfeldolgozó központ a hélium, amely Megastone és Maton spirálokból áll.
mathon- a Lélek agyrendszerének magja. Olajokból áll. Matonban annyi masztil van, ahány Megastone a lélekben. A masztilok minden Megastone képviselői a Mathonban. Egy otanit delegálja őket.
Masztilok felelősek az információk Megaston felé történő továbbításáért, valamint az onnan érkező információk fogadásáért. Maton feladatai a következők:
1. minden bejövő és kimenő információ szűrése;
2. támogatni minden életfolyamatot a Lélekben;
3. minden funkció megszervezése;
4. korlátlan távolságon keresztül továbbít és fogad információkat.

A Mathon csak akkor működik pontosan, ha a Lélek "agyrendszerében" egyetlen átprogramozott Megakő sincs. Egyébként azt mondhatjuk, hogy a Lélek "agyrendszere" beteg.

Az emberek különbségei nemcsak a fajokra, nemzetiségekre, osztályokra, férfiakra és nőkre való felosztásban, jellemekben és nőkben nyilvánulnak meg. megjelenés minden egyén, hanem a Lelke állapotában is. Extrém polarizáció: az isteni hierarchiához tartozó humanoidok és az ördögi hierarchiához tartozó asztronoidok. Sokkal több köztes stádium van, amikor egy humanoid ördögi tettekbe keveredik.

Különbségeink nemcsak a humanoidokhoz vagy asztronoidokhoz való tartozástól függenek, hanem az egyes Lélek fejlettségi szintjétől is. Ha az emberi lélekben a Megakövek lehetséges száma 500 és 10 000 000 között mozog, akkor a fizikai test szintjén ez a hatalmas különbség a fizikai test korától függetlenül nyilvánul meg, akár öt, akár ötven éves. Annak az embernek, akinek a lelkében kevés Megakő van, nagyon nehéz elsajátítani a látszólagos dolgokat egyszerű ember sok Megastone-val. Ez a válasz arra az ősrégi kérdésre, hogy az intelligenciatesztekben miért vannak ennyire eltérő mutatókkal azok, akik azonos körülmények között nőttek fel és tanultak.
Kezdetben az ördögi hierarchia a bukott lelkekből alakult ki – azokból, akik nem teljesítették isteni kötelességeiket. Később az ördögi erők megtanultak 100%-ban ördögi lelkeket létrehozni, mert nagyon nehéz volt hozzájuk csábítani az isteni lelkeket. Azt kell mondanom, hogy nehéz volt egészen addig a pillanatig, amíg a tömegmédia elkezdett megjelenni a világban. Az isteni lelkeket humanoidoknak – teremtményeknek nevezik legmagasabb szint, és ördögi - asztronoidok - lények alacsonyabb szinten. A lényegi különbség az, hogy a humanoidok Isten törvényeit betartva szolgálnak másokat, míg az asztronoidok minden eszközzel mindent saját érdekeiknek próbálnak alárendelni. Astronoid - az emberi lélek - az ördögi hierarchia képviselője. Csak maguknak élnek. Céljaik az energiaforrások biztosításáért és az e rendelkezés végrehajtásának legjobb módjaival kapcsolatos információkért folytatott küzdelemhez kapcsolódnak. Az önzés tipikus megnyilvánulása egyben az asztronoidokat, vagy nagyon nagy mértékben átprogramozott, ördögi programok által irányított humanoidokat is jellemző főbb jellemzők egyike.

A fentiekből arra a következtetésre juthatunk, hogy az Emberi Lélek az Ember két fő alkotóelemének egyike, az élet energia-információs megnyilvánulása.
A lélek megakövei tartalmaznak minden információt a múlt, a jelen és a jövő eseményeiről. Az Emberi Lélek Megakövei negatív információkat is tartalmaznak (információkat negatív gondolatairól, tetteiről és cselekedeteiről), valamint negatív programokat, amelyeket az asztronoidák vezettek be az embernek, hogy alárendeljék őt önző érdekeiknek. Minden léleknek, amikor belép az Emberbe, megvan a maga személyes programja, amelyet ebben az inkarnációban teljesítenie kell. Ezt a műsort személyesen rögzítik számkód Lelkek.
Lehetséges segíteni egy Embernek a megtestesülésre vonatkozó személyes programjának teljesítésében azáltal, hogy megsemmisíti (kiküszöböli) Lelke Megaköveiben található negatív információkat, és átprogramozza azokat, hogy teljesítsék az Isteni Hierarchia feladatait.
Janis Kalns „Soul” című könyvének rajzai egy humanoid ember lelkét alkotó részeket ábrázolják. A rajzokat a szerző személyes engedélyével közöljük.
Hol van a lélek az emberi testben? Természetesen a léleknek (a lélek agyközpontjának - héliumnak) a Szív Szent Térének területén kell elhelyezkednie. Néhányunk bent van Mindennapi élet a zajló események miatt ez gyakran valahogy nem jól történik a lélekben, kényelmetlenül. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az Emberi Lélek nem a Szív Szakrális Terében található, és nem tud hatékonyan reagálni a zajló eseményekre. Vannak, akik az intuíció szintjén úgy érzik, hogy a Lelkük nincs a helyén. És valóban az. Néhány ember lelke benne lehet Különböző részek testek: epiphysis, kisagy, medulla oblongata, az agykéreg régiójában és más helyeken. Mentális és fizikai egészsége erősen függ attól, hogy a lélek hol helyezkedik el az ember hullámformájában.

A görögben a „lélek” szó (psziché – psykhein szóból – „fújni, lélegezni”) az ember életét jelentette. Ennek a szónak a jelentése közel áll a "pneuma" ("szellem", szellem) szó jelentéséhez, amely "lélegzetet", "lélegzetet" jelent.

Az a test, amely már nem lélegzik, halott. A Genezis könyvében életet lehelt Ádámba:

„És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte az ő orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett” (1Mózes 2:7).

A lélek nem valami anyagi, anyagi, látható. Ez az összes érzésünk, gondolatunk, vágyunk, törekvésünk, szívünk, elménk, tudatunk, szabad akaratunk, lelkiismeretünk, az Istenbe vetett hit ajándéka. A lélek halhatatlan. A lélek Isten felbecsülhetetlen értékű ajándéka, amelyet Istentől kizárólag az emberek iránti szeretetéből kaptunk. Ha valaki nem tudná a Szentírásból, hogy a testén kívül lelke is van, akkor önmagához és a körülötte lévő világhoz egyetlen figyelmes hozzáállással megérthetné azt, ami csak benne rejlik: az értelem, a tudat, lelkiismeret, Istenbe vetett hit, minden, ami megkülönbözteti őt az állattól, alkotja a lelkét.

Az életben gyakran megfigyelhető, hogy az egészséges és gazdag emberek nem találják meg az életük teljes megelégedését, és fordítva, a betegségekben kimerült emberek tele vannak önelégültséggel és belső lelki örömmel. Ezek a megfigyelések azt mondják, hogy a testen kívül minden embernek van lelke. A lélek és a test is a saját életét éli.

A lélek az, ami minden embert egyenlővé tesz Isten előtt. Férfinak és nőnek is ugyanazt a lelket adta Isten a teremtéskor. A lélek, amelyet az Úr adott az embereknek, magában hordozza Isten képmása és hasonlatossága.

Isten örök, lényének nincs sem kezdete, sem vége. Lelkünk, bár létezésének kezdete van, de a végét nem ismeri, halhatatlan.
A mi Istenünk a mindenható Isten. És Isten felruházta az embert a hatalom vonásaival; az ember a természet ura, a természet számos titka birtokában van, meghódítja a levegőt és más elemeket.

A lélek közelebb visz Istenhez. Nem kézzel készült, Isten Szellemének lakhelye. Ez Isten Lelkének lakhelye bennünk. És ez a legnagyobb érdeme. Ez az ő különleges megtiszteltetése, amelyet Isten szánt neki. Még a tiszták és bűntelenek sem részesülnek ebben a megtiszteltetésben. Nem róluk mondják, hogy ők a Szentlélek temploma, hanem az emberi lélekről.
Az ember nem Isten kész templomának születik.

És amikor az ember megkeresztelkedik, hófehér ruhába öltözik, amit általában élete során beszennyeznek a bűnök. Nem szabad elfelejtenünk, hogy lelki természetünk úgy van elrendezve, hogy minden gondolat, érzés, vágy, szellemünk minden mozgása szorosan összefügg egymással. És a szívbe jutó bűn, még akkor is, ha még nem történt meg, de csak a gondolata jött, majd a cselekvés révén azonnal rányomja bélyegét lelki tevékenységünk minden vonatkozására. És a jó, ha harcba száll a belénk behatolt gonosz ellen, gyengülni és elhalványulni kezd.
A lelket megtisztítja a könnyes bűnbánat. Ez pedig szükséges, mert ez a Szentlélek temploma. A Szentlélek pedig csak tiszta templomban lakhat. A bűnöktől megtisztított lélek Isten menyasszonya, a paradicsom örököse, az angyalok beszélgetőtársa. Királynővé válik, aki tele van kegyelemmel teli ajándékokkal és Isten irgalmával.

János archimandrita (Krestyankin) könyvéből

Amikor St. Gergely a lélekről írt, apofatikus megközelítéssel kezdte, kezdettől fogva felismerte, hogy a lélek, akárcsak maga az Úr, a megismerhetetlen birodalmához tartozik, pusztán az értelem segítségével. A kérdés: "Miért élek?" csendet és csendet követel.

Amikor a Szentatyák az elméről beszéltek a lélekkel kapcsolatban, "nous"-nak nevezték (ezt a kifejezést Platón vezette be a Magasabb Elme megjelölésére. A "Nous" az isteni tudat megnyilvánulása az emberben – a szerk.). Az a tény, hogy ezt a szót az „intelligencia” szó szinonimájának tekintik, annak a szomorú történetnek a része, hogy elveszítettük e fogalom jelentését. Nous természetesen szintén érti és érzékeli, de nem úgy, mint az értelem.

A lélek eredete

Az egyes személyek lelkének eredetét nem fedi fel teljesen Isten igéje, mint „egyedül Isten által ismert titok” (Alexandriai Szent Cirill), és az Egyház nem kínál nekünk szigorúan meghatározott tanítást erről a témáról. . Csupán Órigenész nézetét utasította el határozottan, amely Platón filozófiájából örökölt a lelkek eleve létezéséről, mely szerint a lelkek a hegyi világból jönnek a földre. Órigenésznek és az Origenistáknak ezt a tanítását az V. Ökumenikus Tanács elítélte.

Ez a konzilikus meghatározás azonban nem állapítja meg: a lélek az ember szüleinek lelkéből jön létre, és ebben csak általános értelemben Isten új teremtménye, vagy minden lelket közvetlenül Isten külön teremtett, majd egy bizonyos pillanatban egyesül. a test alakulásával vagy formálódásával? Egyes egyházatyák (Alexandriai Kelemen, Krizosztomos János, Szír Efraim, Theodorét) szerint minden lelket külön-külön teremtett Isten, és egyesek a test kialakulásának negyvenedik napjára datálják a testtel való egyesülését. (A római katolikus teológia döntően a minden lélek külön teremtésének nézőpontja felé hajlott; egyes pápai bullákban dogmatikusan érvényesül; Sándor pápa 7 ezzel a szemlélettel kapcsolta össze a szeplőtelen fogantatás tanát. a Boldogságos Szűzé Mária). - Más tanítók és egyházatyák (Tertullianus, Teológus Gergely, Nyssai Gergely, Szent Makariosz, Anasztáz presbiter) véleménye szerint a lélek és a test egyszerre kapja meg kezdetét és fejlődik: a lélek. a szülők lelkéből jön létre, mint a test a szülők testéből. Így a „teremtés itt tág értelemben értendő, mint Isten teremtő erejének részvétele, amely mindenhol benne rejlik és szükséges minden élet számára. Ennek a nézetnek az az alapja, hogy Ádám ősatyának személyében Isten teremtette az emberi fajt: egy vérből alkotta az egész emberi fajt” (ApCsel 17:26). Ebből az következik, hogy Ádámban potenciálisan adott minden ember lelke és teste. De Isten elhatározása úgy valósul meg, hogy testet és lelket is Isten teremtett, teremtett mert Isten mindent a kezében tart, Önmagát adva minden életet, lélegzetet és mindent” (ApCsel 17:25). Isten, aki teremtett, teremt.

Szent Gergely teológus mondja: „Ahogyan az eredetileg bennünk porból teremtett test, később az emberi testek leszármazottja lett, és nem áll meg az ősgyökértől, egy személybe zárva másokat: úgy az Istentől belélegzett lélek. , mostantól csatlakozik az újjászülető ember kialakult összetételéhez, az eredeti magból (nyilván Teológus Gergely gondolata szerint szellemi magból) sokaknak adott, és a halandó tagokban mindig megőrizve. állandó kép… Ahogyan a trombita belélegzése a trombita vastagságától függően hangokat ad, úgy a lélek, amely egy gyenge kompozícióban tehetetlennek bizonyul, megerősödve jelenik meg a kompozícióban, majd feltárja egész elméjét.” Teológus, 7. szó, A lélekről). Ez Nyssai Gergely véleménye is.

Kronstadti János atya Naplójában a következőképpen érvel: „Mik az emberi lelkek? Ez ugyanaz a lélek vagy Isten lehelete, amelyet Isten Ádámba lehelt, ami Ádámtól kezdve és eddig az egész emberi fajra kiterjed. Minden ember tehát ugyanaz, mint egy ember vagy az emberiség egyetlen fája. Ezért a legtermészetesebb parancsolat, amely természetünk egységén alapul: Szeresd az Urat, a te Istenedet(A prototípusod, az apád) teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Szeresd felebarátodat(mert aki közelebb áll hozzám, mint én, a saját véremből való ember), mint önmagad“. Természetes szükségszerűség, hogy betartsuk ezeket a parancsolatokat” (Életem Krisztusban).

Michael Pomazansky protopresbiter könyvéből

Lélek, szellem és test: hogyan kapcsolódnak egymáshoz az ortodoxiában?

A lélek, nem az ember „része”, személyiségünk integritásának kifejeződése és megnyilvánulása, ha egy speciális szemszögből nézzük. A test személyiségünk kifejeződése is, abban az értelemben, hogy bár a test különbözik a lélektől, kiegészíti, nem pedig szembehelyezkedik vele. A „lélek” és a „test” tehát csak két módja annak, hogy egyetlen és oszthatatlan egész energiáit ábrázoljuk. Az igaz keresztény emberi természetről alkotott nézetének mindig holisztikusnak kell lennie.

Létrás János (7. század) ugyanerről beszél, amikor tanácstalanul írja le testét:

„Szövetségesem és ellenségem, segítőm és ellenfelem, védelmezőm és árulóm… Miféle rejtély ez bennem? Milyen törvény szerint kapcsolódik a lélek a testhez? Hogyan lehetsz egyszerre a barátod és az ellenséged?

Ha azonban érezzük magunkban ezt az ellentmondást, ezt a küzdelmet lélek és test között, az egyáltalán nem azért van, mert Isten így teremtett minket, hanem azért, mert a bűn befolyásának alávetett bukott világban élünk. Isten a maga részéről oszthatatlan egységként teremtette az embert; és mi bűnösségünkkel megbontottuk ezt az egységet, bár nem romboltuk le teljesen.

Amikor Pál apostol "erről a haláltestről" beszél (Róm. 7:24), akkor a mi elesett állapotunkra utal; amikor azt mondja: "...testetek a bennetek lakozó Szentlélek temploma... Dicsőítsétek tehát Istent testetekben" (1Kor 6,19-20), az eredetiről, az Isten- teremtett embertestet, és hogyan lesz az Krisztus által megmentett, helyreállított.

Hasonlóképpen, Létrás János, amikor a testet "ellenségnek", "ellenségnek" és "árulónak" nevezi, annak jelenlegi bukott állapotára gondol; és amikor „szövetségesnek”, „segítőnek” és „barátnak” nevezi, a bukás előtti vagy a helyreállítás utáni valódi, természetes állapotára utal.

Amikor pedig a Szentírást vagy a Szentatyák írásait olvassuk, a lélek és a test kapcsolatára vonatkozó minden egyes kijelentést a maga összefüggésében kell mérlegelnünk, figyelembe véve ezt a legfontosabb különbséget. És bármilyen élesen érezzük is ezt a belső ellentmondást a testi és lelki szükségletek között, soha ne feledkezzünk meg személyiségünk alapvető épségéről, Isten képmására teremtve. Emberi természetünk összetett, de összetettségében egységes. Különböző oldalaink vagy tendenciáink vannak, de ez a sokféleség az egységben.

Emberi személyiségünk valódi természetét, mint összetett integritást, az egységben lévő sokféleséget, gyönyörűen fejezte ki Szent Gergely teológus (329-390). A teremtés két szintjét különböztette meg: szellemi és anyagi. Az angyalok csak a spirituális vagy immateriális szintre utalnak; bár sok szentatya úgy véli, hogy csak Isten teljesen anyagtalan; Az angyalok a többi lényhez képest még mindig viszonylag "testtelennek" nevezhetők ( asomatoi).

Ahogy Gergely teológus mondja, mindannyian „földi és egyben mennyei, időbeli és egyben örök, látható és láthatatlan, a nagyság és a jelentéktelenség közti út közepén állunk, egy és ugyanaz a lény, de húst és szellemet is." Ebben az értelemben mindannyian "egy második kozmosz, egy hatalmas univerzum egy kicsiben"; bennünk rejlik az egész teremtés sokfélesége és összetettsége.

Palamas Szent Gergely így ír erről: „A test, miután elvetette a test vágyait, többé nem húzza le a lelket, hanem szárnyal vele, és az ember teljesen szellemmé válik.” Csak ha spiritualizáljuk testünket (anélkül, hogy bármilyen módon dematerializáljuk), akkor tudjuk az egész teremtést spiritualizálni (dematerializálás nélkül). Csak elfogadással emberi személyiség egészében, lélek és test elválaszthatatlan egységeként teljesíthetjük majd közvetítő küldetésünket.

A Teremtő terve szerint a testnek engedelmeskednie kell a Léleknek, a léleknek pedig a szellemnek. Más szóval, a léleknek a szellem munkaszerveként kell szolgálnia, a test pedig a lélek tevékenységeinek végzésére szolgál. Pontosan ez történt a bűntől meg nem romlott emberrel: az isteni hang a lélek szentélyében hallatszott, a személy megértette ezt a hangot, együtt érezte magát vele, kívánta teljesíteni utasítását (vagyis Isten akaratát) és tettével a testén keresztül teljesítette be. Tehát most leggyakrabban olyan személy cselekszik, aki Isten segítségével megtanulta, hogy mindig a keresztény lelkiismeret hangja vezérelje őt, aki képes helyesen megkülönböztetni a jót és a rosszat, ezáltal helyreállítja önmagában Isten képmását.

Az ilyen helyreállított ember belsőleg ép, vagy ahogy róla szokták mondani, céltudatos vagy tiszta. (Minden szónak egy gyökere van - egész, ugyanaz a gyök a „gyógyítás” szóban. Az ilyen ember, mint Isten képmása, meggyógyul.) Nincs benne belső viszály. A lelkiismeret hirdeti Isten akaratát, a szív együtt érez vele, az elme mérlegeli a megvalósítás eszközeit, az akarat vágyik és eléri, a test félelem és zúgolódás nélkül aláveti magát az akaratnak. A tettek elvégzése után pedig a lelkiismeret vigasztalja az embert az erkölcsileg helyes útján.

De a bűn megrontotta ezt helyes sorrendben. És ebben az életben aligha lehet találkozni olyan emberrel, aki mindig tisztán, épen, lelkiismeretesen él. Abban az emberben, aki Isten kegyelméből nem született újjá az aszkétikus aszkézisben, egész összetétele ellentmondásban hat. A lelkiismeret olykor megpróbálja beszúrni a szavát, de a lelki vágyak hangja sokkal hangosabban hallatszik, többnyire testi szükségletekre orientálva, sőt sokszor feleslegesen, sőt elvetemülten. Az elme földi számításokra törekszik, és gyakrabban teljesen kikapcsolt, és csak a beérkező külső információkkal elégszik meg. A szívet ingatag rokonszenv vezérli, szintén bűnös. Az ember maga nem igazán tudja, minek él, és ezért mit akar. És ebben az egész viszályban nem fogod megérteni, ki a parancsnok. Valószínűleg a test, mert a legtöbb esetben annak szükségletei vannak az első helyen. A test a léleknek van alárendelve, és az utolsó helyen a szellem és a lelkiismeret áll. De mivel egy ilyen rend nyilvánvalóan nem természetes, ezért folyamatosan megsértik, és az emberben a teljesség helyett folyamatos belső harc folyik, melynek gyümölcse az állandó bűnös szenvedés.

Lélek halhatatlansága

Amikor az ember meghal, az egyik, legalsó alkotóeleme (a test) lélektelen anyaggá „változik”, és átadja magát tulajdonosának, az anyaföldnek. Aztán lebomlik, csontokká és porrá válik, amíg teljesen el nem tűnik (mi történik a néma állatokkal, hüllőkkel, madarakkal stb.).

De a másik, magasabb komponens (a lélek), amely életet adott a testnek, az, amelyik gondolkodott, teremtett, hitt Istenben, nem válik lélektelen anyaggá. Nem tűnik el, nem oszlik el, mint a füst (mert halhatatlan), hanem megújulva, átmegy egy másik életbe.

A lélek halhatatlanságába vetett hit elválaszthatatlan a vallástól általában, és még inkább a keresztény hit egyik alapvető tárgya.

Nem lehetett idegen és. Ezt a Prédikátor szavai fejezik ki: És a por visszatér a földbe, ahogy volt; és a szellem visszatér Istenhez, aki adta” (Préd 12:7). A Genezis harmadik fejezetének teljes története Isten figyelmeztetésének szavaival hangzik el: „Ha eszel a jó és rossz tudásának fájáról, halj meg a halállal - a válasz arra a kérdésre, hogy mi a halál jelensége a világban, és így önmagában a halhatatlanság eszméjének kifejeződése. Éva szavai tartalmazzák azt a gondolatot, hogy az embert a halhatatlanságra szánták, hogy a halhatatlanság lehetséges. ... csak annak a fának a gyümölcsét, amely a paradicsom közepén van, azt mondta Isten: ne egyél, és ne érintsd meg, hogy meg ne halj” (1Móz 3:3).

A pokolból való megszabadulás, amely remény volt az Ószövetségben, siker volt Újtestamentum. Isten fia " korábban leszállt a föld alsóbb részeire“, ” fogság rabul ejtett” (Ef 4:8-9). A tanítványokkal folytatott búcsúbeszélgetés során az Úr azt mondta nekik, hogy helyet fog készíteni nekik, hogy ott legyenek, ahol Ő maga lesz (János 14:2-3); és így szólt a tolvajhoz: most velem leszel a paradicsomban” (Lukács 23:43).

Az Újszövetségben a lélek halhatatlansága egy tökéletesebb kinyilatkoztatás tárgya, amely a lélek halhatatlanságának egyik fő részét képezi. keresztény hit amely lelkesíti a keresztényt, és betölti lelkét az Isten Fiának országában való örök élet örömteli reményével. " Mert számomra az élet Krisztus, a halál pedig nyereség... Vágyom, hogy elszánt legyek és Krisztussal legyek” (Filipp 1:21-23). " Mert tudjuk, hogy amikor földi házunk, ez a kunyhó elpusztul, Istentől lesz egy mennyei lakhelyünk, nem kézzel csinált házunk, örökkévaló. Ezért sóhajtozunk, fel akarva ölteni mennyei lakhelyünket” (2Kor 5:1-2).

Magától értetődik, hogy St. Az egyházatyák és az egyháztanítók egyöntetűen hirdették a lélek halhatatlanságát, azzal az egyetlen különbséggel, hogy egyesek természetüknél fogva halhatatlannak ismerték el, míg mások - a többség - Isten kegyelméből halhatatlannak: „Isten azt akarja, hogy (a lélek) élni” (Szent Jusztin vértanú); „A lélek halhatatlan Isten kegyelméből, aki halhatatlanná teszi” (Jeruzsálemi Cirill és mások). Ezzel az egyházatyák hangsúlyozzák az ember halhatatlansága és Isten halhatatlansága közötti különbséget, aki természetének lényegét tekintve halhatatlan, ezért az egyetlen, akinek van halhatatlansága” a Szentírás szerint (Tim. 6:16).

A megfigyelések azt mutatják, hogy a lélek halhatatlanságába vetett hit belsőleg mindig elválaszthatatlan az Istenbe vetett hittől, olyannyira, hogy az előbbi fokát az utóbbi mértéke határozza meg. Minél élőbb az Istenbe vetett hit, annál szilárdabb és kétségtelenebb a lélek halhatatlanságába vetett hit. És fordítva, minél gyengébb és élettelenebb hisz Istenben, annál tétovább és kétkedőbben közelíti meg a lélek halhatatlanságának igazságát. Aki pedig teljesen elveszíti vagy elfojtja magában az Istenbe vetett hitet, az általában nem hisz a lélek halhatatlanságában vagy a jövőbeli életben. Ez érthető. Az ember magától az Életforrástól kapja a hit erejét, és ha megszakítja a kapcsolatot a Forrással, akkor elveszíti az élő erő áramlását, és akkor semmilyen ésszerű bizonyíték és meggyőződés nem képes átitatni a hit erejét egy személy.

Joggal mondhatjuk, hogy az ortodox, keleti egyházban a lélek halhatatlanságának tudata megfelelő, központi helyet foglal el a tanrendszerben és az egyház életében. Az egyházi charta szelleme, a liturgikus szertartások tartalma és az egyéni imák ezt a tudatot, a meghalt szeretteink lelkének túlvilágába vetett hitet és személyes halhatatlanságunkat támasztják alá és éltetik a hívőkben. Ez a hit fénysugárként esik egy ortodox keresztény egész életművére.

Lélek erői

„A lélek ereje” – írja St. Damaszkuszi János, - az ésszerű erőre és az ésszerűtlenre osztják. Az ésszerűtlen hatalomnak két része van: ... életerőés ingerlékeny és kéjes részre osztva. De mivel az életerő tevékenysége - a test növényi-állati tápláléka - csak érzékileg és teljesen öntudatlanul nyilvánul meg, és ezért nem lép be a lélektanba, lelkünk tanításában marad, hogy a következőket vegyük figyelembe. erői: verbális-racionális, ingerlékeny és kéjes. Erre a három erőre mutat rá St. Az egyházatyák éppen ezeket az erőket ismerik fel lelkünkben a legfőbb erőknek. „A lelkünkben” – mondja St. Nyssai Gergely, - a kezdeti felosztásból három erő látható: az elme ereje, a vágy ereje és az irritáció ereje. Ilyen tanítást találunk lelkünk három erejéről Szent Péter műveiben. Szinte minden korosztály egyházatyái.

Ennek a három erőnek Isten felé kell irányulnia. Ez a természetes állapotuk. Abba Dorotheus szerint, aki itt egyetért Evagriusszal, „a racionális lélek ilyenkor a természet szerint cselekszik, amikor kéjes része erényre vágyik, ingerlékeny része arra törekszik, a racionális lélek pedig belemerül a teremtett szemlélődésébe” Abba Dorotheus, 200. o.). Falasius szerzetes pedig azt írja, hogy „ fémjel a lélek racionális része az istenismeret gyakorlataként szolgáljon, a kívánatos része pedig a szeretet és az önmegtartóztatás” (Dobr. T.3. P.299). Nicholas Cabasilas ugyanezt a kérdést érintve egyetért az említett atyákkal, és azt mondja, hogy az emberi természet az új ember számára lett teremtve. „A gondolkodást (λογισμό) azért kaptuk, hogy megismerjük Krisztust, és a vágyat, hogy Őérte törekedjünk, és emlékezetet szereztünk, hogy hordozzuk benne”, hiszen Krisztus az emberek ősképe.

A vágy és a harag alkotják a lélek úgynevezett szenvedélyes részét, míg az értelem a racionális részét. A bukott ember lelkének racionális részében a büszkeség dominál, a kéjes részben főként a testi bűnök, az ingerlékeny részben pedig a gyűlölet, a harag és a rosszindulat emléke.

Ésszerű

Az emberi elme állandó mozgásban van. Különböző gondolatok jönnek be vagy születnek benne. Az elme nem maradhat teljesen tétlen vagy önmagába zárkózott. Külső ingereket vagy benyomásokat követel. Egy személy információt szeretne kapni a környező mipáról. Ez a lélek racionális részének igénye, ráadásul a legegyszerűbb. Elménk magasabb igénye a reflexió és elemzés utáni vágy, amely valakire nagyobb mértékben, valakire kisebb mértékben jellemző.

Ingerlékeny

Az önmegnyilvánulási vágyban fejeződik ki. Először ébred fel gyermekben az első szavakkal együtt: „Én magam” (abban az értelemben: én magam teszem ezt vagy azt). Általánosságban elmondható, hogy ez egy természetes emberi szükséglet – nem az, hogy valaki más eszköze vagy géppuskája legyen, hanem önálló döntéseket hozzon. A bűn által sújtott vágyaink követelik a legtöbbet nevelőmunka hogy a jó felé irányuljon és ne a rossz felé.

Kéjsóvár

A lélek érzékeny (érzelmi) oldala is megköveteli a saját benyomásait. Ezek mindenekelőtt esztétikai kérések: szemlélni, meghallgatni valami szépet a természetben vagy az emberi kreativitásban. A művészi adottságokkal rendelkező természetek egy része a szépség világában is igényli a kreativitást: ellenállhatatlan vágyat a rajzolás, szobrászat vagy éneklés iránt. A lélek érzékeny oldalának magasabb megnyilvánulása az empátia más emberek örömeivel és bánataival. Vannak más szívmozgások is.

Isten képe az emberben

A szent író az ember teremtéséről így mesél:

„És monda Isten: teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra… És teremté Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremtette őt; férfinak és nőnek teremtette őket” (1Mózes 1:26-27).

Milyen Isten képe bennünk? Az egyházi tanítás csak arra inspirál bennünket, hogy az ember általában „kép szerint van teremtve, de azt, hogy ez a kép természetünknek mely részét nyilvánítja meg önmagában, azt nem jelzi. Erre a kérdésre az egyházatyák és -doktorok különböző válaszokat adtak: egyesek az értelemben, mások szabad akaratban, mások pedig a halhatatlanságban látják. Ha egyesíti gondolataikat, akkor teljes képet kap arról, hogy mi az Isten képe az emberben, Szent Péter utasításai szerint. Apák.

Először is, Isten képmását csak a lélekben kell látni, a testben nem. Isten természeténél fogva a legtisztább Szellem, nincs semmilyen testbe öltözve, és nem vesz részt semmilyen anyagiságban. Ezért az istenkép fogalma csak az anyagtalan lélekre vonatkozhat: ezt a figyelmeztetést sok egyházatya szükségesnek tartja.

Az ember Isten képmását a lélek legmagasabb tulajdonságaiban viseli, különösen halhatatlanságában, szabad akaratában, ésszerűségében, a tiszta önzetlen szeretet képességében.

Az Örökkévaló Isten felruházta az embert lelkének halhatatlanságával, bár a lélek nem a természeténél fogva halhatatlan, hanem Isten jóságánál fogva.
Isten teljesen szabad a cselekedeteiben. És szabad akaratot adott az embernek, és bizonyos határok között a szabad cselekvés képességét.
Isten bölcs. Az ember pedig olyan elmével van felruházva, amely képes nem korlátozódni csak a földi, állati szükségletekre és látható oldala dolgokat, hanem mélységükbe hatolni, belső jelentésüket megismerni és megmagyarázni; egy olyan elme, amely képes felemelkedni a láthatatlanba, és gondolatait minden létező eredetére – Istenre – irányítani. Az ember elméje tudatossá és valóban szabaddá teszi akaratát, mert nem azt választhatja meg, hogy alacsonyabb természete mire viszi, hanem azt, hogy mi felel meg legmagasabb méltóságának.
Isten jóságában teremtette az embert, és soha nem hagyta el és nem hagyta el szeretetével. Aki pedig Isten ihletétől kapott lelket, az valamire, önmagára, legfelsőbb Kezdetére, Istenre törekszik, keresi és szomjazza a Vele való egyesülést, amit részben az ő magasztos és egyenes helyzete is jelez. testét, és felfelé, az ég felé fordította a tekintetét. Így az Isten iránti vágy és szeretet Isten képmását fejezi ki az emberben.

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a lélek minden jó és nemes tulajdonsága és képessége az istenkép ilyen kifejeződése.

Van-e különbség Isten képe és hasonlatossága között? A legtöbb St. Az egyházatyák és -doktorok azt válaszolják, hogy van. Isten képmását a lélek természetében, a hasonlatosságban pedig az ember erkölcsi tökéletességében, az erényben és a szentségben, a Szentlélek ajándékainak elnyerésében látják. Következésképpen a léttel együtt Isten képmását is megkapjuk, és a hasonlatot magunknak kell megszereznünk, miután erre csak lehetőséget kaptunk Istentől. A „hasonlóvá” válás akaratunktól függ, és ennek megfelelő tevékenységünkön keresztül jutunk hozzá. Ezért mondják Isten „tanácsáról”: „Alkossunk a mi képünkre és hasonlatosságunkra”, és magáról a teremtésről: „Isten képmására teremtettem őt” – mondja Szent Péter. Nyssai Gergely: Isten "tanácsa" megadta nekünk a lehetőséget, hogy "a hasonlatosság szerint" legyünk.

Az emberi testet fel-le tanulmányozták, és mégis maradt egy feltáratlan terület, amelyről csak találgatni és találgatni lehet. Évszázadok óta felteszik az emberek a kérdést: mi a lélek? Ha nem látható, az azt jelenti, hogy egyáltalán nem létezik?

Mi a lélek és hol található?

A vallás iktatásából a fogalom alatt „valamit”, ami az emberben van, ami az élet kezdetén beköltözik a testbe, és a halál beálltával távozik. Mi az emberi lélek általános értelemben? Ez az emberi tudat, gondolatok, képek és látomások, jellemvonások. De a hely, ahol a láthatatlan lényeg van, különböző nemzetek másként definiálva:

Babilonban helyet foglaltak neki a fülekben.
Az ókori zsidók úgy gondolták, hogy a hordozó a vér.
Az eszkimók úgy vélik, hogy a lélek a nyakcsigolyában található, mint a legfontosabb szervben.
De a legelterjedtebb vélemény az, hogy a légzésben részt vevő testrészekben él. Ez a mellkas, a gyomor, a fej.

Mi a lélek tudományos szempontból?

Egyelőre nem tudni, miből áll a lélek, mennyi a súlya és a test mely részében található. Azonban többször is történtek kísérletek az igazság mélyére jutni. 1915-ben Mac Dougall amerikai orvos megmérte egy ember súlyát a halál előtt és közvetlenül a halál után. Az ingadozások mindössze 22 grammot tettek ki - ekkora súlyt rendeltek a "lélekhez". Hasonló kísérleteket más orvosok is végeztek, de az adatokat nem erősítették meg. Egy biztos: a másik világba indulás pillanatában, sőt alvás közben is könnyebbé válik az emberi test. A halálközeli kutatók rendellenes mozgásokat és homályos energiakitöréseket rögzítettek.

Mi a lélek a pszichológiában?

A "pszichológia" kifejezés a "lélek tudományaként" fordítható. Bár ez a fogalom elvont, nincs sem formája, sem bizonyítéka, a pszichológia számára fontos szerepet játszik, és a tanulmány fő tárgya. A teológusok és filozófusok évszázadok óta próbálják megválaszolni a „Mi az emberi lélek?” kérdést. A pszichológia egyik alapítója, Arisztotelész tagadta a szubsztancia gondolatát, de az anyagtól való elszakadásban látta. A lényeg fő funkciójának a szervezet biológiai létezésének felismerését nevezte. Egy másik híres filozófus, Platón, a léleknek három alapelve van:

alacsonyabb, ésszerűtlen - az embert állatokkal és növényekkel rokonítja;
ésszerű - szembeszáll az első törekvéseivel, uralja őt;
"heves szellem" - az, amiért az ember az egész világgal, törekvéseivel küzd.

Mi az emberi lélek az ortodoxiában?

Csak az egyház nem teszi fel a kérdést: . A Szentírás a testtel együtt minden ember két alkotóelemének nevezi. Mi a lélek az ortodoxiában? Ez az élet alapja, egy testetlen lényeg, egy halhatatlan, megingathatatlan kezdet, amelyet az Úr teremtett. A testet meg lehet ölni, de a lelket nem. Természeténél fogva láthatatlan, de ésszel felruházott, és az elme az övé.

Nyugtalan lélek – mit jelent ez?

Az emberek felülről hozzájuk mérve járják útjukat ebben a világban. A hívők úgy vélik, hogy az olyan dolog, mint a lélek a halál után, elhagyja a testet, és továbbutazik egy másik világba. De néha a lényeg nem talál békét, ha a földi ember ügyei nem fejeződnek be. Mit jelent a nyugtalan lélek? Helyhez, emberekhez, eseményekhez kötődik, nem tudja elengedni az élők testét, világát. A hiedelmek szerint az öngyilkosok, a tragikusan elhunytak vagy a hozzátartozóik „nem engedtek el” nem találnak békét. Úgy tűnik, a világok között lógnak, és néha szellemek formájában élnek.

Spirit vs Soul – Mi a különbség?

A tudattól való lépés a valóságban a lélek, segíti a világhoz való alkalmazkodást. Az emberi „én”-t ebben a világban a szellem, a személyiség határozza meg. A filozófia szempontjából ezek a fogalmak elválaszthatatlanok egymástól, és mindkettő a testben van, de mégis különböznek egymástól. És a kérdés nyitott marad: mi a szellem és a lélek?

Lélek- a személyiség megfoghatatlan lényege, az ember életének motorja. Mindenki vele kezdi életút már a fogantatástól fogva. Az érzések és vágyak birodalmának van kitéve.
Szellem– legmagasabb fokozat minden esszenciát, amely Istenhez vezet. A szellemnek köszönhetően az emberek kiemelkednek az állatvilágból, egy fokkal magasabbakká válnak. A szellem önismeret, az akarat és tudás területe, és gyermekkorban alakul ki.

Fáj a lélek – mit tegyünk?

Lehet, hogy nem lehet látni a belső lelki világot, de érezni lehet, főleg érezni. Ez akkor fordul elő, amikor egy személy erős negatív érzelmeket él át, például szenved egy közeli vagy nehéz elszakadás miatt. Az emberek nem jutottak konszenzusra abban, hogy mit tegyenek, ha a lélek fáj a szerelemtől vagy a gyásztól. Nincsenek gyógyszerek a szenvedés enyhítésére (szemben a fizikai fájdalommal). Csak az idő a legmegbízhatóbb gyógyító. A szerettei támogatása segíthet megbirkózni a fájdalommal. A megfelelő pillanatban segítenek, tanácsot adnak, elvonják a figyelmet a szomorú gondolatokról.

Bizonyíték arra, hogy van lélek

A szkeptikusok nem adnak egyértelmű választ a kérdésre: mi a lélek, mert nem lehet látni, mérni és megtapintani. Van azonban bizonyíték arra, hogy a lélek létezik, és több is. Mindannyian az élet különböző területeihez tartoznak.

Történelmi és vallási bizonyíték, hogy a spirituális elv gondolata minden világvallásba beágyazódik.
Fiziológiailag a lélek azért létezik, mert mérlegelhető. Ez az, amit sok tudós próbált megtenni a világ minden tájáról.
Bioenergiaként az emberi lélek is megnyilvánul, képe egy láthatatlan aura, amelyet speciális eszközök határoznak meg.
Bekhterov bizonyítéka a gondolatok anyagiságának és energiává való átalakulásának gondolatában rejlik. Amikor az ember meghal, a gondolat hordozója életben marad.

Mit tesz a lélek a halál után?

Nincs egyetértés a spirituális entitás halál utáni útjáról. Minden ezzel kapcsolatos tudást a Biblia diktál. Amikor az életfolyamatok leállnak és az agy működése leáll, a gondolat elhagyja a testet. De ezt nem lehet mérni, és csak hittel lehet felfogni. A Biblia szerint a lélek a halál után több megtisztulási szakaszon megy keresztül:

a harmadik napon az étertest meghal;
a kilencediken az asztrális elpusztul;
a mentális és kauzális test a negyvenedik napon elhagyja az embert, és a lélek megtisztul.

Az ősi szentírások szerint a lelki entitás újjászületik és új testre talál. De a Biblia azt mondja, hogy a halál után az ember (vagyis a lélek) a mennybe vagy a pokolba kerül. Ennek bizonyítéka az életben maradt emberek vallomásai klinikai halál. Mindannyian arról a furcsa helyről beszéltek, ahol voltak. Valakinek fényes és világos volt (paradicsom), másoknak komor, ijesztő, tele kellemetlen képekkel (pokol). Miközben továbbra is az emberiség egyik fő titka.

Találkozás és még sok más érdekes történetek a lélek testből való kilépéséről - alvás közben és nem csak. Még speciális gyakorlatokat is alkalmaznak, amelyek segítségével az asztrális kezdet elválasztható a fizikaitól, és útra kelhet a törékeny anyagon keresztül. Valószínű, hogy kivétel nélkül minden ember képes természetfeletti dolgokra, de még nem tanulmányozta teljesen az élet és halál tudományát.

Sokat írtak arról, hogy mi a Lélek, állandó viták és viták vannak, sőt tudományos konferenciák. De most, ami sokkal fontosabb, a legtöbb ember és haladó tudós már felismeri a Lélek létezését. Valójában a lélek létezése nélkül abszolút minden, maga az élet és maga az ember léte értelmetlen lenne. Olvasson néhány bizonyítékról és indoklásról a lélek létezése mellett.

Nézzük a Lélekről szóló spirituális és ezoterikus Tudást.

Mi az emberi lélek? Csak a legfontosabbat

Lélek a Tudatosság , az ember halhatatlan része, amely fejlődik, megszerzi tapasztalatait, inkarnálódik a Földön az emberi testben és tanul benne.

Lélek (tudat) - 12 fő csakrából, ikrekből (központi és kiegészítő), információs csatornákból, energiaáramlásokból áll, vékony testek, spirituális lényés egy isteni szikra (a szellemi lény szívében).

A lélek létrejön az istenek segítségével () a legmagasabb, legerősebb és leggyorsabb isteni energiákból körülbelül 50 000 éven keresztül, és létrejön, ahogy a Biblia mondja, a Teremtő képére és hasonlatosságára.

Képben és hasonlatban- azt jelenti, hogy az emberi lélekben szinte korlátlan potenciál rejlik, és a jövőben a Földön, majd az űrben kialakult lehetőség az Univerzumok Teremtőjévé válni (univerzumokat, azok világait és lényeit létrehozni).

Magas sorsa miatt a léleknek lehetősége van a halhatatlanság elnyerésére. ami a természetében rejlik. De el kell mondanunk, hogy nem minden evolúción áthaladó lélek kap ilyen jogot. Ha a lélek az út egy bizonyos szakaszában nem a Fény Útját választja (belépés a Fény és Isten szolgálatának hierarchiájába), hanem a sötét utat (szolgálatot) választja, és a Felsőbb Erők többszöri próbálkozása után visszaállítja az embert az igaz útra, a lélek továbbra is a Gonosz útját választja - elveszíti halhatatlanságát és teljesen megsemmisül (amikor kritikus mennyiségű gonosz halmozódik fel a tudatban, és a lélek visszatérésének és meggyógyításának esélye nullával egyenlő).

Élet a testben szükséges a Lélek számára a felgyorsult fejlődéshez, nagy mennyiségű energia felhalmozódásának képessége miatt (hála a fizikai testnek). A fejlesztés tehát százszorosára gyorsítható.

Aki még kételkedik a spirituális elvben és a lélek létezésében – olvassa el figyelmesen.

Illúziók és téveszmék a lélekről - leleplezés

1. Lelkek – nem!

Ez nem igaz! A Föld lakosságának 95%-a, beleértve a haladó tudósokat is, hisz a lélek létezésében. Több tízezer jelenséget rögzítettek, megerősítve a Lélek létezését, amit a materialista tudomány képtelen megmagyarázni. Több száz spirituális tulajdonság, amellyel az Ember rendelkezik, és amelyeknek nincs helye a fizikai testben, közvetlen megerősítése annak, hogy a lélek létezik. Olvasson erről bővebben.

2. A lélek egy formátlan energiafelhő, amely nem mérhető, nem definiálható semmilyen módon, hiszen nincs szerkezete!

Ez lószar! Minden energiának megvan a maga szerkezete. Még inkább az emberi lélek. Lélek - nagyon világos és a legbonyolultabb szerkezet(energiaszerkezet), képződési és fejlődési mechanizmusok. A lélek minden részletében felfogható, minden részletében látható és tanulmányozható ugyanolyan részletességgel, mint az ember fizikai testének anatómiája (csak a lélek több nagyságrenddel bonyolultabb felépítésében, mint a test). Tanulmányozása a társadalom emberismereti fejlődésének következő állomása.

3. Hogy a lélek egyszer megtestesül, majd örökre elmegy valahova, személytelenné válik (teljesen feloldódik az univerzum vagy Isten energiájában) stb.

Ez nem igaz! Olvasson többet a lélek inkarnációiról. A lélek soha nem veszíti el egyéniségét (személyes formáját és lényegét), még akkor sem, ha egyesül a Teremtővel (eléri a szellemi, abszolút fejlődési szintet és magasabbat). Minden léleknek megvan a maga sajátos identitása (meghatározása) születésekor (a teremtés pillanatától kezdve), és van egy előre meghatározott hely a térben, ahol a földi evolúció után be kell töltenie a sorsát.

Az emberi lélek fő jellemzői

Lélek - Isten (Abszolút) teremtette a képére és hasonlatosságára (potenciálisan ugyanolyan szerkezetű, mint Isten lelke)
A lélek halhatatlan, elpusztíthatatlan és elpusztíthatatlan (hacsak nem pusztította el Isten a gonosz szolgálata miatt, olvassa el fent)
A lélek természeténél fogva kezdetben tiszta és könnyű. (fényből készült isteni energiák)
Az Emberi Lélek világos, világos szerkezetű, amiről lehet tudni
A léleknek szinte végtelen fejlődési lehetősége van és a lehetőséget, hogy egy napon az Univerzumok Teremtőjévé váljunk
A lélek finoman anyagi , vagyis fizikai szemmel láthatatlan, de az asztrális látás segítségével jól látható
Minden léleknek megvan a maga egyénisége , amit a Lélek teremtése során lefektetett speciális cél határoz meg
A lélek a Földön a fizikai testen keresztül felgyorsult ütemben fejlődik., de fejlődhet anélkül is (sokkal lassabb)
Minden léleknek megvan minden képessége és szuperképessége., amelyek legalább egy személyben megnyilvánultak (ami egyben van, vagyis mindenkiben)
Lélek - elsötétülhet és elpusztulhat (halhatatlanság elvesztése), egy személy által a gonosz nagyon hosszú felhalmozása miatt (sok inkarnáció egymás után

Az emberi lélek végtelenül leírható, csak a lényeget mondtuk ki, részletek nélkül. Higgy a halhatatlan Lelkedben, és tegyél meg mindent, hogy megtanuld meghallani! Tégy mindent Lelked érdekében, és soha ne cselekedj ellene!

Sokat írtak arról, hogy mi a Lélek, állandó viták, viták vannak, még tudományos konferenciákat is tartanak. De most, ami sokkal fontosabb, a legtöbb ember és haladó tudós már felismeri a Lélek létezését. Valójában a lélek létezése nélkül abszolút minden, maga az élet és maga az ember léte értelmetlen lenne. Néhány bizonyítékról és indoklásról a lélek létezése mellett - itt olvashat.

Nézzük a Lélekről szóló spirituális és ezoterikus Tudást.

Mi az emberi lélek? Csak a legfontosabbat.

A Lélek a Tudat, az ember halhatatlan része, amely fejlődik, megszerzi tapasztalatait, inkarnálódik a Földön az emberi testben és tanul a Finom Világban.

Lélek (tudat) - 12 fő csakrából, ikrekből (központi és kiegészítő), információs csatornákból, energiaáramlásokból, finom testekből, spirituális lényből és isteni szikrából áll (a spirituális lény szívében).

A lelket az Abszolút hozza létre (a Fény Hierarchiája) segítségével a legmagasabb, legerősebb és leggyorsabb isteni energiákból hozzávetőleg 50.000 évig, és a Teremtő képére és hasonlatosságára teremti.

Képben és hasonlatban - azt jelenti, hogy az emberi lélekben szinte korlátlan potenciál rejlik, és a jövőben lehetősége van a Földön, majd az űrben kialakulva a Világegyetemek Teremtőjévé válni (univerzumokat, azok világait és lények).

Magas sorsából adódóan a léleknek lehetősége van a halhatatlanság elnyerésére, ami eredetileg a természetében rejlett. De el kell mondanunk, hogy nem minden evolúción áthaladó lélek kap ilyen jogot. Ha a lélek az út egy bizonyos szakaszában nem a Fény Útját választja (belépés a Fény és Isten szolgálatának hierarchiájába), hanem a sötét utat választja (a gonosz szolgálata), és a magasabb erők többszöri próbálkozása után hogy visszaterelje az embert az igaz útra, a lélek továbbra is a Gonosz útját választja - megfosztják a halhatatlanságtól és teljesen megsemmisül (amikor kritikus mennyiségű gonosz halmozódik fel a tudatban, és a lélek visszatérésének és meggyógyításának esélye nullával egyenlő ).

A testben lévő élet szükséges a Lélek számára a felgyorsult fejlődéshez, köszönhetően a nagy mennyiségű energia felhalmozódásának (hála a fizikai testnek). A fejlesztés tehát százszorosára gyorsítható.

Ki kételkedik még az Ember spirituális kezdetében és a lélek létezésében?

1. Lelkek – nem!

Ez nem igaz! A Föld lakosságának 95%-a, beleértve a haladó tudósokat is, hisz a lélek létezésében. Több tízezer jelenséget rögzítettek, megerősítve a Lélek létezését, amit a materialista tudomány képtelen megmagyarázni. Az Ember által birtokolt szellemi tulajdonságok százai, amelyeknek nincs helye a fizikai testben, közvetlen megerősítése a lélek létezésének. Erről itt olvashat bővebben.

2. A lélek egy formátlan energiafelhő, amely nem mérhető, nem definiálható semmilyen módon, hiszen nincs szerkezete!

Ez lószar! Minden energiának megvan a maga szerkezete. Még inkább az emberi lélek. A léleknek nagyon világos és összetett szerkezete (energiaszerkezete), kialakulási és fejlődési mechanizmusa van. A lélek minden részletében felfogható, minden részletében látható és tanulmányozható ugyanolyan részletességgel, mint az ember fizikai testének anatómiája (csak a lélek több nagyságrenddel bonyolultabb felépítésében, mint a test). Tanulmányozása a társadalom emberismereti fejlődésének következő állomása.

3. Hogy a lélek egyszer megtestesül, majd örökre elmegy valahova, személytelenné válik (teljesen feloldódik a világegyetem vagy Isten energiájában) stb.

Ez nem igaz! A lélek inkarnációiról itt olvashat bővebben. A lélek soha nem veszíti el egyéniségét (személyes formáját és lényegét), még akkor sem, ha egyesül a Teremtővel (eléri a szellemi, abszolút fejlődési szintet és magasabbat). Minden léleknek megvan a maga sajátos identitása (desztinációja) születésekor (a teremtés pillanatától kezdve), és van egy előre meghatározott hely a térben, ahol a földi evolúció után be kell töltenie a sorsát.

Az emberi lélek fő jellemzői.

Lélek - Isten (Abszolút) teremtette a képére és hasonlatosságára (potenciálisan ugyanolyan szerkezetű, mint Isten lelkének).
A lélek halhatatlan, elpusztíthatatlan és elpusztíthatatlan (hacsak nem pusztítja el Isten a Gonosz szolgálatára, olvassa el fent).
A lélek természeténél fogva kezdetben tiszta és könnyű (könnyű isteni energiákból teremtve).
Az Emberi Lélek világos szerkezete van, amely megismerhető.
A léleknek szinte végtelen fejlődési lehetősége van, és lehetősége van arra, hogy egyszer az Univerzumok Teremtőjévé váljon.
A lélek finoman anyagi, vagyis fizikai szemmel láthatatlan, de az asztrális látás segítségével jól látható.
Minden léleknek megvan a maga egyénisége, amelyet a Lélek teremtése során meghatározott különleges cél határoz meg.
A lélek a Földön a fizikai testen keresztül gyorsult ütemben fejlődik, de a Finomvilágban enélkül is fejlődhet (sokkal lassabban).
Minden lélek rendelkezik mindazon képességekkel és szuperképességekkel, amelyek legalább egy emberben megnyilvánultak (ami egyben van, vagyis mindenkiben).
Lélek - elsötétülhet és elpusztulhat (elveszítheti a halhatatlanságot), ha egy személy nagyon hosszú ideig felhalmozódik a gonoszságban (sok inkarnáció egymás után.