„Stvor vo mne čisté srdce. Srdce: Kresťanské učenie

Povzbudzujte študentov, aby boli cudní vo svojich myšlienkach a činoch a aby činili pokánie zo svojich hriechov.

Príprava na lekciu

S modlitbou si preštudujte nasledujúce verše:

2. Samuelova 11. Dávid sa dopúšťa cudzoložstva s Batšebou, Uriášovou manželkou (11:1–5). Dávid nemôže skryť svoj hriech (11:6–13). Zariadi Uriášovu smrť v boji (11:14–17). Dávid sa ožení s Batšebou a má syna (11:26–27);

2. Samuelova 12:1–23. Prorok Nátan pomáha Dávidovi pochopiť závažnosť svojich hriechov pomocou podobenstva (12:1-6). Dávidovi bolo povedané, že bude potrestaný za svoje hriechy (12:7–14; všimnite si, že v preklade Josepha Smitha verša 13 Nátan hovorí: „Pán nesňal tvoj hriech, nezomrieš.“ Prvý syn Dávid a Batšeba zomierajú v detstve (12:15–23);

Žalm 50. Kajúcny Dávid hľadá odpustenie.

Ak používate ďalšie techniky koncentrácie, prineste si cievku s niťou a nožnice.

Koncentrácia pozornosti

Ak chcete začať lekciu, môžete použiť metódu navrhovanú nižšie (alebo si vymyslieť svoj vlastný).

Nech sa niekto postaví pred triedu a natiahne ruky dopredu. Voľne mu obviažte obe zápästia niťou. Vysvetlite, že toto vlákno symbolizuje nečistú myšlienku. Potom musí študent pretrhnúť niť ostrým roztiahnutím rúk do strán.

Čo by sme mali robiť, ak máme nečisté myšlienky? (Musíme sa ich okamžite zbaviť.)

Vyzvite študenta, aby znova roztiahol ruky. Previažte ich niťou niekoľkokrát, aby sa niť ťažšie pretrhla. Potom ho znova požiadajte, aby sa pokúsil pretrhnúť vlákna. Opakujte, kým vám zvýšený počet otáčok neumožní uvoľniť ruky.

Čo sa stane, keď dovolíme, aby v našej mysli pretrvávali nečisté myšlienky?

Uvoľnite ruky študenta prestrihnutím nití nožnicami. Vysvetlite, že časť tejto lekcie bude o dôsledkoch života s nečistými myšlienkami. Lekcia bude tiež diskutovať o tom, ako sa môžete oslobodiť od nečistých myšlienok.

Diskusia o Písme a jeho aplikácii

Keď vyučujete nižšie uvedené pasáže z písma, diskutujte o tom, ako sa na ne vzťahujú Každodenný život. Povzbudzujte členov triedy, aby sa podelili o skúsenosti vo svojom živote, ktoré súvisia s týmito zásadami v písmach. Keďže bude ťažké položiť všetky otázky alebo pokryť všetky aspekty hodiny, s modlitbou vyberte tie, ktoré najlepšie vyhovujú potrebám študentov. Možno budete musieť prispôsobiť niektoré otázky okolnostiam vašich študentov.

1. Samuelova 25 až 2. Samuelova 10 obsahuje dôležité informácie o historické udalosti toto obdobie. Keďže tieto kapitoly nie sú zahrnuté v príručke, môžete si ich načrtnúť zhrnutie Takže:

Krátko po tom, čo Dávid ušetril Saulov život, sa Saul opäť pokúsil o jeho život. Dávid mal opäť príležitosť zabiť kráľa, ale on to odmietol. Vojny pokračovali medzi ľudom Júdu a susednými národmi a v jednej z bitiek zahynuli Saul a Jonatán. Dávid sa stal kráľom po Saulovi a jedným z najväčších kráľov v histórii Izraela. Zjednotil kmene do jedného národa, zabezpečil zem zasľúbenú svojmu ľudu a zorganizoval vládu založenú na Božom zákone. Posledných 20 rokov jeho života však poznačili hriešne rozhodnutia, o ktorých sa hovorí v tejto lekcii.

1. Dávid sa dopustí cudzoložstva s Batšebou a zariadi smrť Uriáša, manžela Batšeby.

Zhrňte a prediskutujte obsah 2. Samuelovej 11.

Dávid kráčal po streche svojho domu, keď uvidel Batšebu a bol v pokušení scudzoložiť s ňou (2. Samuelova 11:2). Čo mal Dávid urobiť, keď uvidel Batšebu? Čo urobil Dávid, čo ho viedlo k tomu, aby s ňou zhrešil? (Pozri 2. Samuelova 11:2–4.) Čo môže ľudí zvádzať k takýmto hriechom? Čo môžeme robiť, aby sme sa vyhli pokušeniam páchať takéto hriechy?

Odpovede žiakov môžete zapisovať na tabuľu vo forme tabuľky, ktorej vzor je uvedený nižšie. Možné odpovede:

Čoho sa vyvarovať	Ako sa tomu vyhnúť
Nečisté alebo obscénne myšlienky	Naplňte svoju myseľ povznášajúcimi myšlienkami.
Televízne programy, filmy, časopisy, knihy a hudba, ktoré sú pornografické alebo morálne pochybné	Vyberte si médiá, ktoré vás budú inšpirovať k dobrým skutkom.
Neslušné aktivity počas zoznamovania	Dodržujte pravidlá pre dobré randenie, ktoré učili proroci posledné dni, opísaný v publikácii V mene mravnej sily mládeže.
Záležitosti po svadbe	Milujte svojho manžela celým svojím srdcom. Pokračujte v „ženíchovi“ (to znamená, pokračujte v rozvíjaní svojho predchádzajúci vzťah) pre vášho manžela.
Miesta alebo činnosti, kde nemôžete mať Ducha Svätého stále pri sebe	Uistite sa, že miesta, ktoré navštevujete, a vaše aktivity vám umožňujú mať Ducha Svätého ako svojho stáleho spoločníka.

Prvú techniku nižšie môžete použiť na diskusiu o spôsoboch, ako vyhnať nečisté myšlienky.

Čo sa Dávid pokúsil urobiť, keď sa dozvedel, že Batšeba má dieťa? (Pozri 2. Samuelova 11:6–13. Pokúsil sa priviesť Uriáša, manžela Batšeby, domov. Potom by sa dalo povedať, že dieťa patrí Uriášovi.) Prečo Dávidov plán zlyhal? (Pozri 2. Samuelova 11:11. Uriáš sa nevrátil domov, pretože bol verný svojim bratom v zbrani a cítil, že by mal zostať s nimi.)

Akého ešte väčšieho hriechu sa Dávid dopustil, keď sa snažil zakryť následky svojej nemravnosti? (Pozri 2. Samuelova 11:14–17.) Pred kým sa podľa teba Dávid snažil skryť svoj hriech? Ako sa naši súčasníci snažia skrývať svoje hriechy? Čo sa stane, keď sa pokúsime skryť svoje hriechy?

„Neupokojujte sa tým, že vaše hriechy sú iným neznáme. Toto robí pštros a strká hlavu do piesku. Vidí len tmu a cíti sa dobre skrytý. V skutočnosti je to viditeľné úplne pre každého. Rovnakým spôsobom sú všetky naše činy viditeľné pre Nebeského Otca a Jeho Milovaného Syna. Vedia o nás všetko...

Ak ste sa dopustili ťažkého hriechu, nenájdete v ňom žiadne trvalé uspokojenie ani pokoj. Ospravedlnenie hriechu a jeho skrytie môže vytvoriť zdanie riešenia problému, ale v skutočnosti to tak nie je. Pokušiteľ sa postará o to, aby sa vaše najpohoršujúcejšie činy objavili pre každého v tej najnevhodnejšej chvíli. Lož utká ešte silnejšiu sieť, pascu, do ktorej vás satan chytí a zničí“ (v Conference Report, apríl 1995, 103; alebo Ensign, máj 1995, 77).

Na ilustráciu nebezpečenstva zakrývania našich hriechov môžete použiť druhú techniku.

2. Dávidovi je povedané, že bude potrestaný za svoje hriechy.

Zhrňte a prediskutujte obsah 2. Samuelovej 12:1–23.

Aké podobenstvo povedal prorok Nátan, aby ukázal Pánovu nespokojnosť s Dávidom? (Pozri 2. Samuelova 12:1–4.) Čo si Dávid myslel o konaní boháča voči chudobnému v podobenstve? (Pozri 2. Samuelova 12:5–6.) V čom boli Dávidove činy podobné skutkom bohatého muža? (Pozri 2. Samuelova 12:7–9.) Ako Dávid reagoval na Pánovo napomenutie? (Pozri 2. Samuelova 12:13.)

Čo si myslíte, prečo Dávid nedokázal rozpoznať, že bohatý muž z podobenstva ho predstavuje? Prečo je pre nás niekedy ťažké priznať si vlastnú hriešnosť?

Aké boli následky Dávidových hriechov? (Pozri 2. Kráľov 12:10–14. Splnenie týchto proroctiev je opísané vo veršoch 15–23 a nasledujúcich kapitolách 2. a 1. Kráľov; pozri tiež NaZ 132:39. Všimnite si, že cudzoložstvo – to je ťažký hriech, ale Dávid stratil príležitosť na svoje povýšenie, pretože ho Pán považuje za zodpovedného za smrť Uriáša.)

Prezident Marion J. Romney povedal: „David...hoci si ho Pán veľmi vážil (dokonca bol opísaný ako muž podľa Pánovho vlastného srdca), napriek tomu upadol do pokušenia. Jeho nedostatok cudnosti viedol k vražde av dôsledku toho stratil svoju rodinu a svoju eminenciu“ (v Conference Report, apríl 1979, 60; alebo Ensign, máj 1979, 42).

Aké sú priame dôsledky nemravnosti? Aké budú dlhodobé následky pre niekoho, kto sa nebude kajať?

3. Kajúcny Dávid hľadá odpustenie.

Stručne zhrňte a prediskutujte obsah 50. žalmu.

V žalme adresovanom Pánovi Dávid vyjadril svoju túžbu pomôcť iným k pokániu, keď povedal: „Bezbožných budem učiť tvojim cestám a bezbožní sa obrátia k tebe“ (Žalm 50:15). Aj keď Dávid prišiel o svoje postavenie v dôsledku zosnovanej smrti Uriáša, môžeme sa poučiť z jeho pokánia, keď hľadal odpustenie za hriech cudzoložstva. Jeho slová v 50. žalme nám veľa hovoria o skutočnom pokání. Keď budete so svojou triedou študovať žalmy, diskutujte o tom, ako možno Dávidov príklad pokánia uplatniť v našom živote.

V Žalme 50 Dávid najprv uznáva Boha a Jeho milosrdenstvo (Žalm 50:3). Dávid tiež uznáva svoju hriešnosť (Žalm 51:3–5). Prečo je dôležité, aby sme pri oľutovaní svojich hriechov uznávali veľkosť Boha a našu vlastnú hriešnosť?

Čo musíme obetovať, aby sme dostali odpustenie svojich hriechov? (Pozri Žalm 50:18–19.) Čo podľa teba znamená mať „zlomené a pokorné srdce“?

Ako môžu byť naše hriechy predtým, ako dostaneme odpustenie, „vždy pred [nami]“? (Pozri Žalm 51:5.) Ako sa to zmení po odpustení? (Pozri Žalm 51:12; Alma 36:17–19.) Ako sa Boh vysporiada s našou minulosťou, keď nám odpustí? (Pozri Žalm 51:11; Izaiáš 43:25; NaZ 58:42.)

Dávid opísal odpustenie ako očistenie (Žalm 50:3–4, 9, 11–12), obnovenie (Žalm 50:14) a vyslobodenie (Žalm 51:16). Prečo je toto presný opis požehnaní Bohom daného odpustenia?

Záver

Vysvetlite, že bez ohľadu na to, aké máme šťastie alebo silu, všetci sme vystavení pokušeniu. Povzbudzujte študentov, aby sa čo najlepšie snažili zachovať cudnosť v myslení a konaní. Vyjadrite svoju lásku k Ježišovi Kristovi a vďačnosť za Jeho uzmierenie. Vydajte svedectvo, že prostredníctvom uzmierenia môžu byť naše hriechy odpustené.

Ďalšie ponuky pre učiteľov

1. Oslobodenie od nečistých myšlienok

Vlastnými slovami použite citát staršieho Boyda K. Packera o uvoľnení nečistých myšlienok, ktoré vstupujú do mysle proti našej vôli.

„Ľudskú myseľ možno prirovnať k javisku. Kým sme hore, opona je hore. Na javisku sa vždy deje nejaká akcia. Môže to byť komédia, tragédia, zaujímavá alebo nudná, dobrá alebo zlá, ale akcia vždy zaplní javisko našej mysle.

Všimli ste si niekedy, ako sa zo zákulisia vynárajú temné, nízke myšlienky a priťahujú vašu pozornosť uprostred akéhokoľvek predstavenia a bez akéhokoľvek vášho úmyslu? Tieto temné myšlienky sa budú snažiť všetkých zatlačiť do úzadia. Ak im bude dovolené pokračovať, všetky cnostné myšlienky opustia scénu. Opustia vás, pretože ste s tým súhlasili a podľahli ste vplyvu nespravodlivých myšlienok.

Ak sa podvolíte, zahrajú vám čokoľvek na pódiu vašej mysle, pokiaľ vám trpezlivosť vydrží. Môžu predstavovať scény horkosti, žiarlivosti alebo nenávisti. Môžu byť vulgárne, nemorálne, dokonca skazené. S vaším dovolením, keď prevezmú pódium, vymyslia najrozumnejšie argumenty, aby udržali vašu pozornosť. Všetko dokážu urobiť veľmi zaujímavým, dokonca vás presvedčiť o vlastnej nevine, pretože sú to len myšlienky.

A čo robíte v čase, keď je štádium vašej mysle obsadené škriatkami nespravodlivého myslenia – sivými, na pohľad takmer čistými, alebo tak nechutnými, že o tom niet pochýb? Ak dokážete ovládať svoje myšlienky, prekonáte zvyk, dokonca aj deštruktívne osobné návyky. Ak sa ich naučíte skrotiť, nájdete šťastný život.

Toto vám chcem povedať. Vyberte si z posvätnej cirkevnej hudby svoj obľúbený hymnus, ktorého slová sú inšpirujúce, hudba je plná úcty, hymnus, ktorý vo vás vyvoláva pocity podobné inšpirácii. Dôkladne zvážte každé slovo. Naučte sa to naspamäť. Aj bez hudobného tréningu dokážete v duchu zaspievať nejakú jednoduchú hymnu.

Teraz použite túto hymnu na vedenie svojich myšlienok. Nech je to smer, ktorým sa musíte vydať v extrémnych situáciách. Zakaždým, keď nájdete pochybných hercov, ktorí sa z hĺbky vašich myšlienok vynárajú na javisko vašej mysle, pustite si túto nahrávku. Pod vplyvom vznešenej a čistej hudby budú s hanbou odstránené základné myšlienky. Úplne vám to zmení náladu. Pretože hymnus je povznášajúci a čistý, ohavné myšlienky zmiznú. Lebo zatiaľ čo cnosť nemá nič spoločné s nemravnosťou, neresť nemôže tolerovať prítomnosť svetla.

Zistíte, že si túto melódiu pohmkávate pre seba takmer automaticky v správnom čase. Keď budete sledovať cestu svojich myšlienok, objavíte na vás nejaký vplyv zo sveta, ktorý priniesol na scénu vašej mysle nehodnú myšlienku a hudba začne znieť takmer automaticky.

Keď sa naučíte, ako očistiť javisko svojej mysle od nehodných myšlienok, podporte ju v neustálom štúdiu toho, čo je hodné. Zmeňte svoje prostredie tak, aby ste boli obklopení vecami, ktoré inšpirujú dobro a vyvolávajú povznášajúce myšlienky. Rob, čo je správne!" (v Conference Report, október 1976, 99–100).

2. Nebezpečenstvo snahy skryť naše hriechy

V snahe skryť svoj hriech cudzoložstva sa Dávid dopustil ešte vážnejšieho hriechu. Ak chcete diskutovať o nebezpečenstvách, ktoré prináša snaha zakryť naše hriechy, porovnajte hriech s hromadou špiny. Nakreslite tento nápad na tabuľu, ako je znázornené na prvom obrázku.

Čo sa stane, ak sa pokúsime zamaskovať malú kôpku špiny? (Kôpka sa zväčší a bude viditeľnejšia. Nakreslite ju tak, ako je to znázornené na druhom obrázku.)

Ako je snaha skryť naše hriechy ako snaha skryť hromadu špiny? (Ak sa snažíme skryť svoje hriechy, hriešnosť sa stáva ešte väčšou a ťažšou.)

Čo máme robiť, ak nechceme, aby ľudia videli kopu špiny? (Musíme odstrániť špinu, nie ju skrývať.) Ako môžeme odstrániť hriech zo svojho života?

3. „Amnón ju nenávidel s najväčšou nenávisťou“ (2. Samuelova 13:15)

2 Samuelova 13 rozpráva príbeh o Amnónovi, synovi Dávidovom, a Támar, dcére Dávidovej. Amnóna Tamar priťahovala a prinútil ju smilniť s ním.

2 Samuelova 13:1 hovorí, že Amnón miloval Támar. Ako sa zmenili Amnonove city k Tamar po tom, čo sa proti nej prehrešil? (Pozri 2. Samuelova 13:15.) Prečo vo vzťahoch medzi ľuďmi, ktorí porušujú morálne zákony, vzniká skôr nenávisť než láska?

Prezident Gordon B. Hinckley povedal: „Počul som staršieho Johna A. Widtsoeho... hovoriť: ‚Videl som chlapca a dievča, ktorí porušujú morálne zákony, čoskoro sa začali nenávidieť.‘“ Videl som to isté. Všetko to môže začať slovami lásky, ale potom nasledujú slová hnevu“ („True to the Faith“, Ensign, jún 1996, 5).

4. Nádej na pokánie

„Myšlienka, že chyba (alebo dokonca celý rad chýb) znemožňuje pokánie, nepochádza od Pána. Povedal, že ak sa budeme kajať, nielenže nám odpustí hriechy, ale na ne aj zabudne a už si na naše hriechy nebude pamätať... Pokánie je ako mydlo, dokáže zmyť hriech. Hlboko zakorenené nečistoty môžu vyžadovať viac ako silný prostriedok, ale bude eliminovaný“ (v Conference Report, apríl 1989, 72; alebo Ensign, máj 1989, 59).

Drahá Cirkev, drahí bratia a sestry!

Srdečne Vás vítam! Nech sa vám rozmnoží milosť a pokoj!

Verím, že s Božou pomocou prekonáte všetky ťažkosti a budete naďalej dôverovať Božej milosti. Povzbudzujem vás, aby ste sa nevzdávali, ale aby ste sa posilnili svojou nádejou v Pána a navzájom sa podporovali slovom i skutkom.

Z času na čas sa rozprávame o rôznych témach a hovoríme o mnohých biblických pravdách. Existuje však téma, ktorá je aktuálna v každej chvíli a môžeme sa k nej znova a znova vracať. Ide o pokánie a čistotu našich sŕdc.

Biblia hovorí, že všetci veľmi hrešíme, a ak hovoríme, že nemáme hriech, klameme sami seba. Otázkou teda nie je, či máme hriechy alebo nie, ale čo s nimi robíme. Pre Boha je najdôležitejší náš postoj.

Zo života kráľa Dávida môžeme vidieť, akú horlivosť mal mať čisté srdce. Žalm 50 hovorí, že keď k nemu prišiel prorok Nátan a usvedčil ho z hriechu, okamžite, bez ďalších slov a výhovoriek, padol na tvár. Dávid nehľadal žiadne vysvetlenie, pochopenie alebo podporu pre to, čo urobil, ale začal sa modliť: „Zmiluj sa nado mnou, ó, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojich súcitov vymaž moje neprávosti. Často ma umývaj od mojej neprávosti a očisťuj ma od môjho hriechu, lebo som si vedomý svojich neprávostí a môj hriech je stále predo mnou. Ty sám som zhrešil a urobil som zle v tvojich očiach, aby si bol spravodlivý vo svojom súde a čistý vo svojom súde."(Ž 50,3-6).

Pre Dávida bol najdôležitejší Boží názor a Jeho odpustenie a Boh to videl. Po všetkom, čo sa stalo, ho Boh neopustil: "Hľa, miloval si pravdu vo svojom srdci a ukázal si mi múdrosť vo mne."(Žalm 50:8). Keď je človek nejaký čas v hriechu, časom si na tento stav zvykne, prestane si ho všímať a už nevidí potrebu pokánia. Duchovná slepota je veľmi nebezpečný stav, ale Boh vo svojom veľkom milosrdenstve túži otvoriť nám oči, aby sme mohli vidieť pravdu a oľutovať hriech.

Keď Boh ukázal svoju múdrosť Dávidovi, videl niečo, čo ešte nevidel, a jeho prvou reakciou bolo usilovať sa o čistotu a svätosť: „Posyp ma yzopom a budem čistý; Umy ma a budem belší ako sneh. Daj, aby som počul radosť a radosť, a kosti, ktoré si zlomil, sa budú radovať. Odpudzovať tvoja tvár z mojich hriechov a zotrieť všetky moje neprávosti. Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov vo mne pravého ducha. Neodvrhuj ma od svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha."(Žalm 50:9-13).

Dávid vždy chodil pred Bohom a nie pred ľuďmi. Jeho najväčším strachom nebolo to, že sa ľudia od neho odvrátia a odsúdia, ale to, že ho Boh odmietne a Duch Svätý ho opustí. Najhoršie pre Dávida bolo stratiť Božiu prítomnosť a z celého srdca sa chcel zbaviť všetkého, čo ho oddeľovalo od Boha.

Dávid sa modlil: "Obnov mi radosť z Tvojej spásy a posilni ma zvrchovaným Duchom."(Žalm 50:14).

Radosť zo spásy je to, čo vždy sprevádza čisté srdce. Každé ráno sa Dávid prebúdzal s touto radosťou v srdci a tešil sa zo spoločenstva s Bohom. Ale keď zhrešil, toto všetko stratil. Spolu s čistotou srdca odišla spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom a teraz Dávid prosil Boha, aby mu vrátil to, čo predtým žil.

Ježiš Kristus povedal: "Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha"(Mat. 5:8). Len tí, ktorí majú čisté srdce, sa môžu tešiť z radosti a spoločenstva s Bohom. Davidovi na tom záležalo, a tak mohol s istotou povedať: „Vždy som videl Pána pred sebou, lebo je po mojej pravici; nebudem váhať"(Žalm 15:8).

Drahí bratia a sestry! Biblia hovorí, že predovšetkým by sme si mali zachovať srdce – v čistote, vo svätosti, v Božom odpočinku, pokoji a radosti. Ak sú naše srdcia otvorené pokániu, ak sme pripravení priznať svoje hriechy a neospravedlňovať sa, Boh sa nad nami vždy zmiluje, odpustí nám a obnoví nás!

Svetlo evanjelia - nebudem pred tebou tajiť, že ma tvoj list nadchol. Píšete, že pri mojich diskusiách o modlitbe zabúdam na hriešnikov. "Niet pochýb," dodávaš, "pretože ich nepovažuješ za hodných modlitby." Nech ma Pán zachráni pred takýmto farizejstvom! Ja sám som hriešnik a obraciam sa na svojich spoluhriešnikov, aby som ich prostredníctvom modlitby vyzval k obráteniu – myslím len na nich!

Napriek tomu som začal uvažovať o tom, ako hovorím o modlitbe. Zdalo sa mi, že aby som sa vyhol nedorozumeniu, ktoré som mal s vami, mal by som sa častejšie odvolávať na nádherný úryvok zo sv. Lukáš - o podobenstve o márnotratnom synovi. Nešťastný mladík, sužovaný hladom, si jedného pekného dňa povie: Vstanem a pôjdem k otcovi. A otec, ktorý každý deň vychádzal na miesto, kde bolo vidieť cestu, ho zbadal už z diaľky, „bežal mu v ústrety“, „padol mu na krk“ a „pobozkal ho“. Toto je modlitba: chvíľa zvlášť vhodná na to, aby sme si uvedomili svoju chudobu, odvrátili sa od nej a obrátili sa k Bohu; miesto stretnutia Otca a Jeho detí. Vzájomné objatie milosrdenstva a chudoby, radostná oslava návratu.

Pochopte: nie je to syn, ktorý sa sám od seba očistí, posvätí a až potom ide hľadať svojho otca. Pozri sa bližšie: približuje sa, je nečistý, je oblečený v ohavných handrách a iba otcova starostlivosť ho čistí, premieňa, oblieka do sviatočných šiat. Nehovoriac alegoricky, očistenie a posvätenie hriešnika nie je dielom človeka, ale dielom Božím: „Stvor mi čisté srdce, Bože“ (Ž 50). Je to dar od Boha, nezaslúžený dar, ktorého si človek nikdy nemôže byť hodný a ktorý sa mu dáva, ak sa mu odváži uveriť. A práve toto je vzácne v očiach Pána: keď má človek takú vysokú predstavu o svojom Bohu, že neváha uveriť v jeho milosrdenstvo. A práve to je v očiach Pána veľmi ťažké, že najstarší syn upadol do pokušenia pre milosrdenstvo, že v tom videl len ujmu na svojej dôstojnosti, urážku spravodlivosti.

A rasa farizejov to nikdy nepochopí. Pre neho sa totiž človek posväcuje svojím úsilím a svojou morálnou odvahou a v dôsledku toho predstupuje pred Boha už hodný, ako verí, komunikovať s Ním, byť Mu blízko. Naopak, v zhromaždení svätých „bude väčšia radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie, ako nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými, ktorí nepotrebujú pokánie“ (Lukáš 15:7); táto kongregácia je v úžase pri pohľade na milosrdenstvo, ktoré sa vylieva z Božieho srdca zakaždým, keď pred Ním stojí hriešnik, dôveruje Mu a odvažuje sa veriť v „Božiu hlúposť“.

Obetovať svoju chudobu, aby ju mohlo objať milosrdenstvo – taká je modlitba hriešnika, taká je modlitba nás všetkých, lebo „ak hovoríme, že nemáme hriech, klameme sami seba a nie je v nás pravda ,“ uvádza sv. Jána (porov. 1 Jn 1:8).

O. Henri Caffarel

Ilčenko Yu.N.

Plán:

I. úvod

Pre Boha je dôležité, aby naše srdcia boli čisté. V Biblii čítame, že Dávid sa modlil: „Stvor vo mne čisté srdce, Bože“ (Ž 50:12). Ježiš v Kázni na vrchu hovorí: (Mat. 5:8). Ak máme čisté srdcia, potom máme blízky vzťah s Bohom. Čisté srdce siaha k Bohu, žízni po Bohu, potrebuje čisté Slovo.

II. Zlo znečisťuje naše srdce Jeremiáš 17:7

Prefíkanosť je prefíkanosť, pretvárka, neúprimnosť, pokrytectvo, zrada. Prefíkanosť je spojená s podvodom. Zvádzanie je podvod, klam, zrada. Sme neúprimní, keď veci nazývame inými menami, nechceme si priznať svoje chyby, zvaľujeme vinu na iných a ospravedlňujeme sa. Boh vidí naše srdce a koná "S čistým je čisté, ale so zlým podľa jeho neprávosti" (Ž 17:27). V našom srdci je určitý postoj: buď úprimnosť, alebo klamstvo vo vzťahu k Bohu aj k ľuďom.

III. Kedy a ako sa objavilo zlo?

Život 3:11-13 Zlo pochádzalo od zlého. Len čo človek zhrešil, začal sám seba klamať, aby sa ospravedlnil. Povahou neprávosti je hriech. V Bohu nie je žiadna lesť, On je k nám vždy úprimný.

2. Samuelova 12:1-7 Dávid zhrešil, keď viedol nečinný životný štýl. V čase, keď sa všetci králi vydali na ťaženie, Dávid zostal doma – v stave sebestačnosti, spokojnosti. Tento stav viedol k hriechu a uzavrel jeho srdce. David svoj problém nevidí, nepovažuje sa za vinného a padá do pasce zvádzania. Súdi druhých a dokonca sa hnevá. Ale slovo vyslovené skrze proroka preniklo Dávidovo srdce, videl ohavnosť hriechu, uvedomil si a činil pokánie. Potom sa jeho postoj a modlitba zmenili (Žalm 139:23-24). Len čo sa prestaneme rozvíjať, učiť a napredovať, veríme, že nám stačí to, čo máme – začíname degradovať. Aby sme mohli stáť v Bohu a duchovne rásť, musíme sa modliť za svoje srdce, ako sa modlil Dávid.

IV. K čomu vedie zlosť?

Zj.3:17Človek stráca schopnosť vidieť skutočný stav vecí, stráca duchovné rozlišovanie.

Príslovia 11:3 Zlo vedie k záhube, preto nerobte kompromisy so svojím svedomím, nehľadajte výhovorky a výhovorky. Ježiš dáva silu byť čestným a úprimným.

1. Prefíkanosť je spojená s lenivosťou. Matt. 25:14-30 Lenivosťou sa človek stáva zatrpknutým, nespokojným, nahnevaným, obviňuje a snaží sa preniesť zodpovednosť na iných. Tým pádom stráca aj to, čo mal. Lenivosť riadi jeho život, dominuje a drží ho. Príslovia 6:9-12 Lenivosť a ľstivosť vedú k apatii, pasivite, ľahostajnosti a zastavujú pohyb Boha cez nás. Jer.48:10 Lenivosť a ľstivosť vedú k nedbalosti, kliatbe a neplodnosti.

2. Prefíkanosť sa spája s neverou. Hebrejom 3:12-19 Zlo ničí našu vieru a vedie k odpadnutiu od viery. Nedovolí vám vstúpiť do zasľúbenej zeme a prijať Božie požehnanie. V skúškach a ťažkostiach si zachovaj vieru.

VI. Čo robiť

Príslovia 4:24 Odmietnite a odstráňte zlo zo seba: priznajte svoj hriech, otvorte svoje srdce pred Bohom, čiňte pokánie.

Žalm 31:2 Kde niet ľsti, tam sú požehnania.

Príslovia 4:23 Chráň si svoje srdce, nedovoľ, aby doňho bezbožnosť hádzala kamene.

Modlite sa, aby Boh vyskúšal vaše srdce, vaše pohnútky, vaše myšlienky, aby vaše srdce bolo čisté. Modlite sa ako Dávid: Ž.139:23-24, Ž.50:12

Kázeň

David povedal: "Pane, stvor vo mne čisté srdce" Žalm 50:12

IN kázeň na vrchu Ježiš hovorí: "Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha" (Mat. 5:8).

Na čistom srdci je niečo úžasné – je to úžasné požehnanie, preto Ježiš povedal – blahoslavení, blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha. Čisté srdce znamená, že máte blízky vzťah s Bohom. Čisté srdce siaha k Bohu. Čisté srdce žízni po Bohu, potrebuje čistý duchovný pokrm, čistú duchovnú vodu.

Čo robí srdce nečistým, čo znečisťuje naše srdce?

Jer.17:9 "Srdce je nadovšetko klamné a zúfalo zlé, kto to môže vedieť?". Prorok hovorí, že ľudské srdce je zlé. Klamstvo kazí srdce. Keď hovoríme: „Áno, táto osoba je prefíkaná,“ myslíme tým, že táto osoba klame, je prefíkaná.

V Ozhegovovom slovníku je napísané: „pretvárať sa znamená byť prefíkaný, predstierať, že sa správame neúprimne, byť pokrytecký“. Prefíkaný človek si myslí, že nikto nebude vedieť a nepochopí, že je prefíkaný.

Jer. 17:10"Ja som Pán, prenikám do srdca a skúšam opraty, aby som odmenil každého podľa jeho cesty a podľa jeho ovocia." Pred Bohom je všetko otvorené, no často na to zabúdame.

Prefíkanosť je univerzálny problém, ktorý sa týka nás všetkých. Prefíkanosť často znamená sebaospravedlnenie. Keď si nechceme priznať nejakú vinu alebo chybu, nájdeme si pre seba nejakú výhovorku. A nám sa zdá, že už neexistuje žiadny problém, vina, hriech, pretože sme sa ospravedlnili. Kde a kedy sa objavilo zlo?

Ž 17:26 „S tými, ktorí sú milosrdní, jednáš milosrdne. S úprimným človekom - úprimne, s čistým človekom - čistým a so zlým podľa jeho bezbožnosti.". V našom srdci je určitý postoj. Môže to byť úprimný postoj k Bohu a ľuďom, alebo to môže byť prefíkané. Ježiš učil učeníkov modliť sa.

Matúš 6:13 „Neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého“. Odtiaľ pochádza bezbožnosť – od toho zlého. A kto je ten zlý? Toto je diabol. Je otcom lži.

1. Mojžišova 3:9-12 „Adam, kde si? (Pán sa zjavuje vo chvíli, keď Adam zhrešil.) Počul som tvoj hlas v záhrade a bál som sa, pretože som bol nahý a skryl som sa.“ A Pán povedal: „Kto ti povedal, že si nahá? Či si nejedol zo stromu, z ktorého som ti zakázal jesť? Adam povedal: Žena, ktorú si mi dal, mi dala zo stromu a ja som jedol. Aby sa človek ospravedlnil, okamžite sa začne pretvárať.

Musíme sa vysporiadať so situáciou, so zlom, pretože zlo je vždy sebaospravedlňovaním. Keď si nechceme priznať svoju vinu, čiňte pokánie, povedzte: „Áno, Pane, som vinný, zhrešil som, odpusť mi. Keď chceme zvaliť vinu na niekoho, nájsť niekoho, koho obviňovať, obviňovať nejaké okolnosti, teda niekto je vinný, ale nie ja. Toto je klamstvo.

1. Mojžišova 3:13.„A Pán Boh povedal žene: Čo si to urobila? Žena povedala: Had ma oklamal a ja som jedla. Kedy ľudia začali klamať? Kedy začali podvádzať? Kedy sa začali ospravedlňovať? Keď prišiel hriech. Preto musíme pochopiť, že povaha skazenosti je podstatou hriechu. V Bohu nie je klam, Boh nás nikdy neklame. Boh je k nám vždy úprimný, vždy otvorený a úprimný. Ale klamstvo sa môže stať každému z nás, aj mladým veriacim, aj veriacim v strednom veku, aj starším veriacim, dôchodcom.

2. Samuelova 11:1 "V čase, keď králi vychádzajú [na ťaženia]... Dávid zostal v Jeruzaleme." Kedy zhrešil kráľ Dávid? Keď králi išli do vojny, ale kráľ Dávid sa rozhodol, že už bojoval, že má všetky medaily, všetky zásluhy a už nemusí nikam chodiť, nemusí sa sťahovať, nepotrebuje rásť a rozvíjať sa . Je to stav, keď si myslíme, že už nič nepotrebujeme, nič nechceme, prišla istá sebestačnosť, ako u kráľa Dávida. Myslí si: „Už som kráľ, čo ešte potrebujem? Všetko mám, všetko som dosiahol, všetko som dosiahol. Prečo sa ešte musím modliť, bojovať, byť s Bohom? Prečo by som sa mal niekde hýbať a naťahovať? Nič iné nepotrebujem." Ide o veľmi nebezpečný syndróm.

Niekedy veriaci hovoria: „Už som bol na biblickej škole, prečo by som mal ísť na školu vedenia? Alebo som už bol na vodcovskej škole, prečo by som mal ísť študovať na vysokú školu? Prečo sa potrebujem ďalej rozvíjať? Už som celkom sebestačný a už nič nepotrebujem." Ale akonáhle sa prestaneme vyvíjať, začneme degradovať. Keď rastieme, znamená to, že siahame k Bohu, pohybujeme sa, približujeme sa k Nemu. Akonáhle si povieme, že už nič nepotrebujeme, začneme sa ospravedlňovať.

Ježiš povedal: "Budete mojimi učeníkmi." Ale keď? "Keď zaprieš sám seba, vezmeš svoj kríž a nasleduješ Ma." (Mt 16:24). Je rozdiel medzi obyčajnými veriacimi a učeníkmi. Učeníci nasledovali Ježiša, plnili Jeho prikázania, Jeho pokyny. A tých dvanásť učeníkov, ktorých mal Ježiš a ktorí sa neskôr stali apoštolmi, zmenilo celý svet. Evanjelium sa dostalo k nám – až na kraj sveta. Pretože Ježiš mal učeníkov, nielen veriacich. Veriaci chodili, prichádzali a odchádzali, ale vďaka tomu, že tam boli učeníci, Jemu zasvätení ľudia, mohol Ježiš tu na zemi vykonávať svoju vôľu.

Prefíkanosť je vždy spojená s lenivosťou. Už nechceme nič robiť, uspokojíme sa a stávame sa narcistickými. A Dávid si tiež pomyslel: „Prečo by som mal ísť niekam do vojny? Už som bojoval dosť, už som veteránom Božích vojen, už nemusím nikam chodiť, môžem si oddýchnuť, nemôžem nič robiť.“

V tom momente, keď Dávid nerobil nič a hľadal pre to výhovorku, videl krásna žena. Už sa nepozeral na Boha, nie na svoje manželky, ale úplne iným smerom. Ospravedlňujúc sa, upadol do jedného hriechu a potom do iného hriechu. Pošle Batshebinho manžela do vojny a manžel zomrie. Tak je jeho srdce zatvorené, čo sa nazýva zlý podvod, pretože ľudské srdce je zlé a zlé.

Nebezpečenstvo klamstva spočíva v tom, že človek prestane vidieť samozrejmosť. Nevidí svoj problém, svoj hriech, čo potrebuje zmeniť a z čoho sa musí kajať. Pokánie je zmena v našej mysli. Keď robíme pokánie, naša myseľ sa mení a naše správanie sa mení. Ale keď sa človek zapojí do sebaospravedlňovania: „Nič hrozné, nič zvláštne sa nestalo. No niekedy ma Boh stále miluje. Odpustí mi." Keď Dávid našiel takéto výhovorky, padol do pasce tak hlboko, že keď k nemu prišiel prorok Nátan a povedal mu tento príbeh, nespoznal sa.

2. Kráľov 12:1-4 „V jednom meste boli dvaja muži, jeden bohatý a druhý chudobný; boháč mal veľa malých a dobytka A chudák nemal nič okrem jedného jahniatka, ktoré si kúpil malé a nakŕmil a vyrástlo s ním aj s jeho deťmi; Jedla z jeho chleba a pila z jeho kalicha a spala na jeho hrudi a bola mu ako dcéra. a prišiel cudzinec k bohatému mužovi a bolo mu ľúto vziať od jeho ovce alebo volov, aby pripravil [večeru] cudzincovi, ktorý prišiel k nemu, ale vzal ovečku chudobnému a pripravil ju mužovi, ktorý prišiel k nemu. .“

David sedí a počúva tento príbeh. Ale bol taký zapletený v klamstve, tak sa ospravedlnil, že bol oklamaný, zaslepený a nerozumel tomu hovoríme o o ňom.

2. Samuelova 12:5 "Dávid sa na tohto muža veľmi nahneval a povedal Nátanovi: "Ako žije Hospodin, muž, ktorý to urobil, je hodný smrti." Zlé srdce nevidí problém v sebe, ale veľmi ľahko vidí problémy v iných a je pripravené ich potrestať „v plnej miere“. Keď Dávid počul o takom zlom mužovi, vzbĺklo v ňom rozhorčenie. V tejto chvíli nemyslí na seba: „aký je darebák a čo urobil“.

2. Kráľov 12:7 "A Nátan povedal Dávidovi: Ty si ten muž.". Nathan musel hovoriť priamo.

Toto slovo zasiahlo Dávida. V tej chvíli otvoril svoje srdce a Duch Svätý mohol vstúpiť a posvätiť ho svojím svetlom. Videl ohavnosť hriechu, ktorý spáchal. Dávid činil pokánie pred Bohom. Predovšetkým žiadal, aby Boh nezobral Ducha Svätého – ktorého si tak veľmi vážil, ktorého tak miloval a zarmucoval. To, čo Dávid urobil tajne, Boh povedal, že to urobí pred všetkými.

Pri pohľade na Davida musíme pochopiť, že ak budeme pokračovať v sebaospravedlňovaní, teda v pretvárke, ak povieme, že sa toho netreba obávať, že na tom nie je nič zvláštne, padneme pod útok. diabla. Ospravedlňujeme sa – nachádzame nejaké náhrady. Čiernu nazývame bielou, zlo nazývame dobrom. Človek začne prichádzať s nejakými novými znakmi pre seba. Nápis „hriech“ mení na „toleranciu“, „chtíč“ na „lásku“. Osoba, ktorá mení mená, sa teda ospravedlňuje.

Prečo hovoríme o Dávidovi? Pretože nepriateľ takto útočí na každého z nás. Chce, ako ten zlý, vniesť do našich životov semienko zla, aby sme si našli ospravedlnenie, aby sme sa nechceli meniť, rásť, naťahovať sa ďalej, nasledovať Boha.

Zj.3:17 "Lebo hovoríš, že som bohatý, že som zbohatol a nič nepotrebujem, ale nevieš, že som biedny, biedny, chudobný, slepý a nahý." Pán hovorí k Laodicejskej cirkvi a hovorí k nám, pretože my sme Jeho cirkev. Problém laodicejskej cirkvi bol v tom, že nazývali čiernu bielu.

Ľudia hovorili, že už nič nepotrebujú, už sú sebestační, všetko je v poriadku, úžasné. "Prečo sa potrebujeme posunúť niekam ďalej, niekde rásť, dobyť nové územia." Ale Pán hovorí: „Ale ty nevieš, pretože neustálym ospravedlňovaním si stratil duchovnú víziu. Stratili ste schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom. A ty to nevidíš. Hovorím, vidím ťa, že si nahý, žobrák, úbohý, slepý. A preto, Pán hovorí, vezmi to odo Mňa očná masť, špeciálne, pomaž si oči, aby si videl.“

Prefíkanosť sa vkráda kúsok po kúsku, zdá sa, že nič také hrozné nie je, no postupne strácame duchovnú rozlišovaciu schopnosť. Pretože sa zaoberáme sebaospravedlňovaním, nechceme počuť, nechceme akceptovať, chceme robiť všetko po svojom.

Príslovia 11:3 "Čestnosť spravodlivých ich povedie, ale ľstivosť klamných ich zničí.". Zlo, ak sa budeme naďalej zaoberať sebaospravedlňovaním a sebaklamom, nás zničí. To nás privedie do záhuby.

Kto sú tí priamočiari? Ako si myslíte, že? Úprimná, čestná, priama duša, nie dvojaký, nie nejaký pokrytec. Takže táto úprimnosť a čestnosť, ako sa píše, vás povedie, ochráni, aby ste sa neodchýlili a nedostali sa do problémov, do záhuby. Pretože, ako je napísané, „zlobožnosť podvodníkov ich zničí“. Klamstvo ťa zničí. Priatelia, nesmieme klamať sami seba. Musíte nájsť čestnosť a nazývať veci pravými menami. Neprepisujte, nemeňte tieto značky, nemeňte mená. Toto nás udrží v bezpečí. Aké úžasné je žiť pod ochranou. Áno? Stráženie integrity vám zabráni robiť kompromisy. Nenechá ťa klamať. Mnoho ľudí nahradilo slovo „klamať“ slovom „no, viete, práve sa to stalo“. A vymýšľajú si rôzne výhovorky.

Pamätám si, že keď som bol v škole, mali sme tam pár žiakov, ktorí vždy meškali. Mali takú chorobu, neustále meškali. A tak, keď prišli na polovicu vyučovacej hodiny, všetci sedeli a čakali, no a čo nám teraz budú rozprávať. Pretože to boli úžasní vynálezcovia. Zakaždým si vymysleli nejaký príbeh. A keď vošli, všetci sa začali usmievať v očakávaní, čo teraz budeme počuť. Aké lietadlo pristálo na chodníku, alebo aký tajfún ho niekam zaniesol. Takéto zaujímavé príbehy. Ale v skutočnosti to bola lož, priatelia. Je to pravda? Prečo to hovorili? Ospravedlniť sa a ukázať, že to tak bolo pravdivý príbeh, a preto meškali. Ale toto je klamstvo. Veľmi často sú mnohí veriaci takí neúprimní.

Keď sa pýtate: "Kto príde a pomôže niečo urobiť?" Mnoho ľudí hovorí veľmi vážnu frázu: „Som zaneprázdnený. Nemám čas". Ako v kiosku sa okno zatvorí a objaví sa nápis: „Odišli na základňu“. Pozriete sa na tvár a uvidíte: "Ideme na základňu." Títo ľudia však dokonale chápu, že keby to potrebovali, určite by prišli a niečo urobili.

Mnohí ľudia sú neúprimní a vysvetľujú, prečo neslúžia, nemodlia sa, nechcú skoro vstávať? Existuje veľa výhovoriek a dôvodov, ale aby som bol úprimný, toto je podvod. Pretože každý z nich v hĺbke srdca vie a chápe, že to mohol urobiť, prísť, slúžiť, modliť sa. Aby niečo urobil, ale neurobil to, pretože klamal, našiel nejakú výhovorku, ospravedlnenie. Písmo nám veľmi jednoducho hovorí, že ja „Všetko môžem skrze Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje“. A keď hovoríme: „Nemôžem“, už sme neúprimní. Pretože Slovo Božie nám veľmi jasne a veľmi jasne hovorí, že môžem urobiť čokoľvek, pretože Ježiš Kristus mi dáva silu.

Ďalej si povieme o tom, že zlo je vždy spojené s neverou. Ale teraz chcem povedať, že ľstivosť je veľmi spojená s lenivosťou. Milujú sa lenivosťou a klamstvom. Navzájom sa zbožňujú. Prečo veľa ľudí klame? Pretože nechcú nič robiť.

Slávne podobenstvo o talentoch. Otvoríme kapitolu 25. Evanjelium podľa Matúša. Príbeh je taký, že majster dal jednému 5 talentov, ďalšiemu dva talenty a tretiemu jeden talent. A píše sa, že po chvíli prišiel majster a žiadal od nich účet. Priatelia, všetci by sme mali vedieť, že každý z nás sa bude zodpovedať Pánovi. Čo urobil, čo urobil. A čo urobil s tým, čo mu Pán zveril? A potom príde majster a pýta sa na účet toho, kto mal päť talentov. Vyrobil desať talentov. „Výborne. Dobrý a verný služobník. Vstúpte do radosti svojho Majstra." Rozmnožil sa aj ten, čo mal dvoch, a povedal mu: Vojdi do radosti svojho Majstra.

Viete, čo som si všimol? Keď sme poslušní Pánovi, keď je náš vzťah s Pánom plný viery, človek to má úplne inak vzhľad. Človek, ktorý je vždy neúprimný, je vždy nespokojný a nahnevaný.

A teraz prichádza k tretiemu. Poďme čítať Matúš 25:24-25: „A ten, čo dostal jeden talent, prišiel a povedal: „Pane, vedel som ťa, že si krutý človek, ktorý žneš, kde si nesial, a zbieraš, kde si nerozsýpal, a zo strachu som išiel a schoval som sa! tvoj talent v zemi je tvoj.". No, len vo všeobecnosti nejaká drzosť. Len nejaká hrubosť. Pozrite sa, čo robí zlé srdce. Ako to na človeka pôsobí? Nič neurobil a je rozhorčený viac ako ktokoľvek iný. Je najviac nespokojný, najviac nahnevaný, najviac obviňujúci. A koho obviňuje? Nevyčíta si, že nič neurobil, však? Toto je ten podvod! Nikdy nepriznaj svoju vinu. Vždy preneste svoju zodpovednosť na niekoho iného. "Dal si mi to, si zlý, zlý a ja som dobrý." "A ja som nič neurobil, pretože ja som dobrý a ty si zlý." "Tu, vezmi si svoje!"

Ale viete, čo mu ten pán odpovedal? Pán mu odpovedal: Si zlý a lenivý sluha. Vidíš? Vždy to ide dokopy. Prefíkaný a lenivý. Ste leniví, a preto ste prefíkaní. Ospravedlňuješ sa sám pre seba. Neuznávaš svoje chyby, svoju vinu. Neurobili ste to, pretože ste to nechceli urobiť.

Čo sa mu stalo? Stratil všetko, čo mal. „Tak mu vezmi talent a daj ho tomu, kto má desať talentov. Lebo každému, kto má, bude dané a bude mať hojnosť. Ale tomu, kto nemá, bude odňaté aj to, čo má.“ (Matúš 25:27-29). Napriek tomu, aké je dobré mať čisté srdce, priatelia, aké dobré je neklamať. Budete mať úspech, bude požehnanie, rozvoj.

Ale ak ste leniví, vždy budete neúprimní. Vždy si nájdeš nejakú výhovorku, prečo nič nerobiť. A stratíte všetko, čo máte. A potom hovorí: "Ale vyhoďte bezcenného otroka do vonkajšej temnoty." Ozve sa plač a škrípanie zubami. Keď to Ježiš povedal, zvolal: „Kto má uši na počúvanie, nech počúva. (Mat.25:30-31).

Bezcenné – nikto to nepotrebuje, na nič dobré. Aké strašidelné počuť takéto slová, však? Na nič si dobrý, nikto ťa nepotrebuje. Ale čo to pokazilo? Čo pokazilo tohto muža? Jeho lenivosť. Jeho klamstvo.

Biblia veľa hovorí o lenivosti. Najmä v podobenstvách. A ja len vidím, koľko ľudí je zotročených lenivosťou. To znamená, že ich životom vládne lenivosť. Nie Pán, nie Slovo Božie, nie viera. Sú otrokmi lenivosti. A lenivosť ovláda ich život. Drží ich tak, aby nikam nešli, nič nerobili, nikam sa nehýbali. Sila lenivosti prináša otroctvo.

Pozrite sa, čo hovoria podobenstvá. Príslovia 10:4 "Lenivá ruka ťa robí chudobným". Nemáme nič, nič nevychádza, nebudeme mať úspech, rozvoj, požehnanie. Kvôli čomu? Kvôli lenivosti. V Rusku je to pravdepodobne veľmi veľký problém. Problém je v tom, že máme veľa ľudí, ktorí nechcú nič robiť. A to platí nielen pre neveriacich. Je veľa veriacich, ktorí nechcú nič robiť. Preto pracovníci z rozdielne krajiny. Prichádzajú sem, začínajú sa zhromažďovať a stavajú si vlastné mešity. Je ich stále viac. Kým nám zametajú ulice. Ale ak to takto pôjde ďalej, pozametáme im ulice. Kým oni budú pracovať pre nás, my budeme pracovať pre nich.

Božie Slovo nám hovorí: „Lenivá ruka ťa robí chudobným, ale ruka usilovných ťa robí bohatým. Všetko je veľmi jednoduché. Netreba za tým hľadať nejaké superhlboké odhalenia. "Pane, povedz mi, čo mám robiť?" "Práca!" „Urobte niečo,“ hovorí Pán. Správny? Lenivosť sa neprejavuje len v práci. Prenáša sa do duchovného života. Prečo sa ľudia nechcú modliť? Lenivosť. Ale nachádzajú rôzne objektívne dôvody. Prečo nechcú čítať slovo? Lenivosť. Prečo nechcú slúžiť? Lenivosť. Chápete, aké obrovské nešťastie, aká obrovská sila ovláda ľudí. Kde teda získate požehnanie, prosperitu, kde? Nie je potrebné byť neúprimný, stačí sa pozrieť a povedať: "Áno, chcem sa oslobodiť od tejto neresti, od tohto zla v mojom živote." Pretože ak k sebe nebudete úprimní, nikdy sa nebudete javiť ako úprimní, nikdy sa nezmeníte. Nezažijete túto „premenlivú“ zmenu myslenia.

Príslovia 6:9: „Ako dlho budeš spať, ty lenivec? Kedy vstaneš zo spánku?"

Kam zvyčajne vedie lenivosť? Vždy hovorí: "Ľahni si, spi a všetko prejde, spi, moje dieťa, spi." Boh nie je proti spánku. Spánok potrebujeme ako odpočinok. To neznamená, že by sme vôbec nemali spať. Ale to je ďalšia lenivá ospalosť. Keď spíte, nerobíte nič. „Trochu si pospíš, troška si zdriemneš, ľahni si na chvíľku so založenými rukami a tvoja chudoba príde ako okoloidúci a tvoja núdza príde ako lupič. Zlý a zlý človek chodí s lživými perami." (Príslovia 6:10-11).

Pozrite sa, čo sa deje, čo s nami robí zlo. Prináša chudobu a ľahostajnosť. Prináša pasivitu, apatiu – nič nepotrebujete, nič nechcete. Trochu si ľahnem, dobre, trochu si sadnem, nebudem sa trochu prechádzať, nebudem trochu robiť a výsledok sa dostaví. Lenivosť je lupič, nemali by sme to brať na ľahkú váhu: "No, čo môžeš robiť, tento lenivý človek." A akosi viete: "No, je to lenivý človek...", ale my nepovieme: "No, je to vrah, samovrah, tak čo je na tom zlé." Ale v podstate je lenivosť samovražda. Správny? Sme k nej akosi priateľskí. "No, to je v poriadku, je trochu lenivý, no, nechaj ho, dobre, nechaj ho zomrieť." Nie, musíme vidieť, že lenivosť a bezbožnosť sú zlo, hriech, z pekla. Robí nás chudobnými, nešťastnými a bráni Bohu, aby sa cez nás pohyboval. Pretože budeme iba ležať, sedieť, nič nechcem robiť a vymýšľať si rôzne výhovorky.

Božie Slovo hovorí: „Predovšetkým si chráň svoje srdce. Pretože z nej sú zdroje života.“ Zdroje života zo srdca. Ale keď sa začneme ospravedlňovať, byť leniví, nič nerobiť, je to, akoby sme sami hádzali špinu a kamene na tento zdroj. Naše ospravedlnenie je kameň, ďalšie ospravedlnenie, ďalší kameň a ďalšie a ďalšie a ďalšie. A postupne sa tvoje srdce opäť stáva kameňom. Zaspali ste a zablokovali zdroj života. A odtiaľ nemôže nič prúdiť. Keď budete činiť pokánie, potom ste oslobodení, zmeníte sa. Ale keď sa ospravedlníte, opäť uspíte zdroj života.

Božie Slovo nám hovorí, že „prekliaty je každý, kto bezstarostne koná Božie dielo“. Bezstarostne pochopiť? Je to tam napísané veľmi jasne. Či sa nám to páči alebo nie. Je to tam napísané veľmi jasne. Prekliaty je každý, kto bezstarostne koná Pánovo dielo. To znamená, že sa zdá, že to robí, ale niekde meškal 15 minút na bohoslužbu, na skúšku, "no, predsa som prišiel!" Tu prichádzam." Niečo som umyla a rozotrela špinu: „Čo je zlé? Ale aj tak som to umyl." Niečo niesol, požiadali ho, aby to niesol, pustil to, zlomil to: "Ale snažil som sa, niesol som to."

Mnohí si môžu myslieť: „Náš pastor je taký starostlivý. Dostáva sa k nám na dno. Stále nás niekam vozí, potom choď študovať, potom slúžiš a potom sa modlíš.“ Ale chápem, že sa sám postavím pred Boha a Boh sa ma spýta, čo som robil tu na tomto mieste. A ak budem konať Pánovo Dielo bezstarostne, budem tiež prekliaty. Rozumieš?

čo je to prekliatie? Toto je uzavretá obloha. Boh nemôže žehnať tam, kde je nebo zatvorené. A svojou lenivosťou, prefíkanosťou a neopatrnosťou hrad zavesím a nebo je mi zatvorené. Môžem povedať, že som veriaci, som kresťan. To isté, čo povedal Ježiš. Áno, sme ratolesti, sme na viniči. Ale vidíte, môžete byť veriaci, ako keby, ale bezvýsledný. prečo? Pretože ľstivosť a lenivosť sú zablokované a život netečie. Preto je napísané: „Zachovaj si srdce nadovšetko. Pretože z nej sú zdroje života.“ A keď sa ospravedlníme, utopíme zdroje života. Prehlušíme požehnanie, zatvárame to. A potom hovoríme: „Prečo? Kde je toto požehnanie? Preto to neprichádza, lebo si to zatvárame sami. Musíme robiť z celého srdca, robiť ako pre Pána. Potom naša úroveň stúpne. Nielen ako strieľať, ako fotografovať, ako tam stáť. A bezstarostne robte niečo iné. „Dobre, to bude stačiť, je to v kostole, nie je to v práci, tu mi neplatia peniaze. A tak sa aj stane. A vďaka Bohu, nech sú za to stále vďační.“ Tento prístup nie je Bohu prijateľný. Boh takúto službu neprijíma. Neopatrný. Ja to nepotrebujem. Boh hovorí: "Neuznávam nedbanlivosť."

V kresťanstve je často taký nízky štandard, pretože je tam nedbanlivosť, nedávame 100 percent, nechceme sa hýbať, rásť, rozvíjať sa. Nie, nič nepotrebujem. Ale Boh hovorí: "Je to nedbanlivosť v tvojom srdci." Musíme odstrániť nedbanlivosť, zahodiť ju, zbaviť sa jej. Keď sa pýtate: "Kto chce byť požehnaný?" Všetci chceme byť požehnaní. "Kto tam pôjde, kto pôjde sem?" Ojoj! "Niekto, ale nie ja." Akoby spievali v nejakej pesničke. Áno?

Príslovia 23:24 "Daj preč klamlivé pery a odlož klamanie jazyka." Musíte odmietnuť zlo, keď na vás príde.

Pozrite sa, čo ešte hovorí Božie Slovo. Žalm 31:2 "Blahoslavený muž, ktorému Pán nepočíta hriech a v ktorého duchu nie je lesť.". Blahoslavený muž, ktorý nemá žiadnu ľstivosť. Takže tam to je, požehnanie, ukázalo sa, že je pochované. Často sa pýtame: Pane, daj mi toto, daj mi tamto. Lepšie by bolo modliť sa: „Pane, odstráň z môjho života všetko zlo. Zriekam sa všetkých podvodov v mojom živote." A požehnanie bude skutočne pretekať. Blahoslavený muž, je napísané, ktorý nemá ľsti. To je ten, kto je požehnaný! A vďaka Bohu, Pán sa zaoberá našimi srdciami. Je to pravda? Pozerá na to, čo má napísané na srdci. Teraz tu sedíme a kam sa Pán pozerá? Na srdci. Čo je v srdciach mojich detí? S čím sú chorí? Ako ich liečiť? Ako ich zbaviť tejto infekcie.

Hebrejom 3. kapitola. Hovorí o histórii izraelského ľudu, ktorý vyšiel z Egypta, no do zasľúbenej, požehnanej zeme sa nedostal. Apoštol Pavol tu pripomína Hebrejom 3:12 "Dajte si pozor, bratia, aby nikto z vás nemal zlé a neverné srdce." Pozri, to znamená, sleduj seba, svoje srdce, aby v nás nebolo zlého a neverného srdca. Toto je druhá strana zlej mince. Povedali sme, že zloba a lenivosť sú spojené. A tu hovoríme o klamstve a nevere. Aby „v tebe nebolo zlého a neverného srdca, aby si sa nevzdialil od živého Boha“.

Pozrite sa, kam nás vedie zloba. Vedie nás to k nevere. Keď začneme pretvárať, robíme kompromisy so svojím svedomím. „Dobre, toto je možné. Dobre, aj toto, to je v poriadku, aj tu to bude stačiť." A tak tieto kompromisy a klamstvo ničia našu vieru. Viera závisí od Boha, je čistá, je to svätá viera. Viera hovorí, že žijem pred Bohom. Všetko, čo robím, Boh vidí, je pred Jeho očami. Ako môžem byť neúprimný pred Bohom, klamať Boha? Ale zlo hovorí: „To je v poriadku, Boh nevidí, Boh sa odvrátil. A človek upadá stále viac do nevery.

Pozrite sa, čo je napísané ďalej. Hebrejom 3:13 „Ale poučujte sa navzájom každý deň, pokiaľ teraz môžete hovoriť. Aby sa niekto z vás nezatvrdil tým, že by bol zvedený hriechom." Nemusíme sa prikrývať. Veľmi často sa zakrývame, myslíme si, že sme priatelia, ak svojim priateľom nepovieme pravdu. Nie Hovorí: "Trénujte jeden druhého." A v prvom rade, ak sme priatelia. Ak vidím, že môj priateľ žije nesprávne, robí nesprávne veci, musím ho poučiť ako priateľa. Toto je moja zodpovednosť. Nezakrývajte to, "dobre, hreš a zomri." Som potom priateľ?

"Ale každý deň sa navzájom učte, aby sa niekto z vás nezatvrdil tým, že by bol zvedený hriechom.". Keď sa človek dostane do pasce klamstva, prichádza zvádzanie a sebaklam. Človek sa uzavrie, zatrpkne, nie je pripravený počuť, prijať alebo činiť pokánie z toho, čo robí. Pretože jeho srdce stvrdne. Zakaždým, keď sa ospravedlní, hodí ďalšie kamene. A jeho srdce sa stáva kameňom.

Čo sa píše ďalej? Hebrejom 3:14 „Stali sme sa totiž účastnými na Kristovi, ak sa len budeme držať života, ktorý sme začali, až do konca.. Ako sme sa stali veriacimi? Cez vieru sme sa stali veriacimi. Pretože sme oľutovali svoje hriechy. A Slovo Božie hovorí, že musíme pokračovať v živote, ktorý sme začali. Prečo sme prišli k Bohu? Pretože sme sa znechutili hriechom. Chceli sme žiť čistý, svätý život. Po určitom čase však ľudia opäť začnú ospravedlňovať svoje hriechy. Opäť súhlasiť, niekde dovoliť, robiť kompromisy. A tak nám Slovo Božie hovorí - "Stali sme sa účastníkmi Krista." Sme Jeho telo, Jeho cirkev, Jeho ľud. Akú časť Krista sme prijali? Dostali sme vieru, nádej, lásku, svätosť. Toto je časť, ktorú sme dostali od Krista.

"Ak len pevne zachováme život, ktorý sme začali, až do konca." Občas počujem o nejakých problémoch, o odpadlíctve ľudí a hovorím: „Je dobré, že sme sa kajali a prišli k Bohu. Musíme však zostať veriacimi aj do vysokého veku. Udržať si vieru. Ako povedal apoštol Pavol, musí sa zachovať počas všetkých tých rokov, skúšok a ťažkostí. Ale ak budeme robiť kompromisy a ospravedlňovať sa, túto vieru zničíme. Stratíme ju.

Hebrejom 3:15"Pokiaľ sa hovorí "dnes". Keď počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia, ako to robili vaši otcovia, keď reptali.". Keď príde horkosť, vždy s ňou príde nespokojnosť, reptanie proti Bohu, proti cirkvi, proti ľuďom.

Hebrejom 3:17-19 „Lebo niektorí z tých, čo počuli, reptali, ale nie všetci, čo vyšli z Egypta. Na koho bol štyridsať rokov rozhorčený? Či nie na tých, čo zhrešili? Proti komu prisahal, že nevstúpia do jeho odpočinku? Ako nie proti rebelantom? Takže vidíme, že nemohli vojsť pre neveru.“. Na neveru, priatelia. Preto je zlo vždy spojené s neverou. Nedovolí nám vstúpiť do zasľúbenej zeme. Nedovolí nám byť na mieste požehnania, ktoré pre nás Boh pripravil. Pretože Boh má pre nás pripravené požehnania. Ale z nejakého dôvodu tam niektorí vstúpili. Hovoria: „No, Boh ho požehnal, ale čo ja? Chodím už toľko rokov, ale nie som požehnaný." Preto Boh hovorí, pozri sa do svojho srdca. Pozrite sa na to, čo je vo vašom srdci, čo bráni tomu, aby prišli požehnania. Čo pokrýva oblohu?

Blahoslavený muž, požehnaný muž, v ktorom niet ľsti. Nemusíme byť prefíkaní, predstierať alebo byť pokryteckí. Musíme veci nazývať pravými menami. Ak je problém, povedzte: „Je tu problém, existuje hriech“. Neskrývaj sa, nebuď ako korytnačka. Keď korytnačka vidí problém, schová sa do svojho panciera. A nič nemôže preniknúť do tejto škrupiny. Ľudia sa teda niekedy namiesto toho, aby sa otvorili, schovajú do svojej ulity. A už je to zbytočné: nebodaj, sedí vo svojej ulite a nič nepomôže.

Vráťme sa k Dávidovi, keď upadol do hriechu. To bolo hrozný hriech V skutočnosti. Bol to hriech cudzoložstva, hriech vraždy. Keď si však uvedomil, že ako veriaci nerobí všetko správne, oľutoval svoj hriech.

Keď čítame žalmy, idú v poradí. Žalmy, ktoré Dávid napísal po svojom páde, sa líšia od tých, ktoré boli napísané predtým. Pozrite sa, ako sa začal modliť. Žalm 139:23-24 „Boh ma vyskúša a poznaj moje srdce. Otestujte ma a zistite moje myšlienky. Pozrite sa, či som na nebezpečnej ceste a veď ma na večnú cestu.". Spýtal by som sa: „Koľko ľudí sa modlí tento druh modlitby, aby Boh vyskúšal ich srdce? V podstate sa modlíme, aby nám Pán niečo dal. Myslím, že tu nie je veľa ľudí, ktorí by sa modlili takto: „Pane, vyskúšaj moje srdce. Niekto povie: „Vôbec som o tom nepremýšľal. Myslel som si, že som celý hallelujah."

Mnoho ľudí takto rozmýšľa, kým sa niečo nestane. David si možno tiež pomyslel: „Ja som David Davidovič Davidov. Piesne spievam od rána do večera. Bojujem, bojujem." S najväčšou pravdepodobnosťou začalo prichádzať nejaké povýšenie, sebestačnosť. To je všetko, kam inam môžem ísť, keď už som David? Oveľa širšie, bohatšie a ešte viac. Ale keď prišiel tento problém, uvedomil si, že všetci sme ľudia, ľudské bytosti. Že ľudské srdce je klamlivé a zúfalo zlé. A potom sa začal modliť. A v tomto žalme je napísané: „Skúšajte Pána, skúšajte mňa, Boha. Moje myšlienky, motívy, som na nebezpečnej ceste." Toto je skutočne ukazovateľ hlbokého pokánia v jeho živote. Už tam nechcel ísť, nechcel spáchať tieto hriechy. A pochopil, že všetko je v srdci. Preto sa začal neustále modliť za svoje srdce.

Aký je potom známy žalm? Žalm 50. "Stvor vo mne čisté srdce a obnov vo mne pravého ducha, Bože." Jeho modlitby sa zmenili, keď si uvedomil, že ľudské srdce je klamlivé a zúfalo zlé. A začal sa modliť, aby v jeho srdci bola vždy čistota.

Čistota je to, čo Pán chce. Preto Ježiš povedal: "Blahoslavení čistého srdca." Kto prijíma požehnania? Čistá v srdci. Lebo oni uvidia Boha. Prečo sa ľudia nechcú modliť, nechcú sa zmeniť, pretože v ich srdciach je veľa dlažobných kociek. V srdci je veľa, čo nedovoľuje prúdiť požehnanie. Preto sa my, cirkev, musíme veľa modliť, ako sa modlil Dávid. Aby v nás Boh vytvoril čisté srdce. Aby Boh skúšal naše srdcia, aby zistil, či nie sme na nebezpečnej ceste. Lebo niekedy si myslíme, že sa mi nič nestane. Nie, musíme pochopiť, musíme sa spoliehať na Boha, modliť sa a sledovať stav nášho srdca. Pretože zo srdca sú zdroje života. Aleluja.