Kde bol zabitý princ Boris. Svätí Boris a Gleb: kto sú a za čo sa modlia

Po stáročia bola vražda svätých Borisa a Gleba pripisovaná princovi Svyatopolkovi prekliatemu. Historik Savva Mikheev na žiadosť Arzamasa rozpráva, ako štúdium švédskych legiend a islandských ság umožnilo rozlúštiť detektívny príbeh z 11. storočia a naznačiť, že za smrťou nebol Svyatopolk, ale Jaroslav Múdry. Borisa

Boris a Gleb so svojimi životmi. Druhá polovica 14. storočia. Štátna Treťjakovská galéria Heritage Images/Hulton Archive/Getty Images

V kronike hrá princ Svyatopolk, ktorý vládol Kyjevu, otvorene negatívnu úlohu: viedol dlhý, krvavý spor s Jaroslavom Múdrym a vyslúžil si prezývku Zatratený – pravdepodobne preto, že sa verí, že poslal vrahov na svojich bratov Borisa, Gleba a Svjatoslav. Tento obraz však zrejme vytvoril zaujatý kronikár,
no v skutočnosti situácia taká jednoznačná nebola.

Svyatopolk zdedil titul vládcu Kyjeva po svojom otcovi – presnejšie, nevlastnom otcovi – Vladimirovi Svyatoslavičovi, krstiteľovi Ruska, ktorý zomrel 15. júla 1015. Vladimír bol veľmi milujúci ženy a pred krstom mal veľa detí z rôznych manželiek a konkubín. Svyatopolk bol jediným ruským princom, ktorý mal nevlastného otca Rurikoviča, pretože po smrti Yaropolka Svyatoslavicha v roku 978 sa jeho dobyvateľ a nevlastný brat Vladimír oženil s vdovou po svojom bratovi, pravdepodobne už tehotnou so Svyatopolkom. Podľa kronikára teda Svyatopolk „pochádzal z dvoch otcov“. Nový kyjevský princ bol ženatý s dcérou poľského kráľa Boleslava Chrabrého a nadviazal spojenie s Pečenehomi.

Približným rovesníkom Svyatopolka bol Jaroslav Vladimirovič (neskôr prezývaný Múdry), ktorý v tom čase vládol v Novgorode. Podľa ruskej kroniky, napísanej niekoľko desaťročí po týchto udalostiach, sa Jaroslav chystal bojovať s Vladimírom, pretože nechcel vzdať hold Kyjevu. Po smrti svojho otca sa Jaroslav rozhodol súťažiť o moc so Svyatopolkom. V tom istom čase sa Jaroslav v boji o moc spoliehal na Novgorodčanov a Varangiánskych žoldnierov a čoskoro sa oženil s dcérou mocného švédskeho kráľa Olava Ingigerda.

Medzi bratmi (alebo bratrancami) sa odohralo niekoľko bitiek, pričom jeden alebo druhý vyhral. Buď Svyatopolk utiekol do Poľska a prišiel do Kyjeva s mocnou poľsko-nemeckou pomocou vedenou jeho svokrom Boleslavom, poľským kráľom, potom Jaroslav utiekol do Novgorodu a najal Varjagov zo zámoria, potom Svyatopolk odišiel na pomoc Pečenehom. Okolo roku 1019 pripadlo konečné víťazstvo Jaroslavovi, ktorý vládol Kyjevu až do svojej smrti v roku 1054, s krátkou prestávkou pre spory so svojím bratom Mstislavom a Svyatopolk úplne zmizol zo stránok kroník a následne dostal prezývku Damned.

Medzi mnohými obeťami sporov medzi Jaroslavom a Svyatopolkom bolo niekoľko ich bratov: kronika nám priniesla mená kniežat Borisa, Gleba a Svyatoslava Vladimiroviča, ktorí padli do rúk vrahov. V polovici 11. storočia sa už konali bohoslužby na pohrebiskách Borisa a Gleba vo Vyšhorode a pre ich relikvie bol postavený kostol. V novom vydaní kroniky, zostavenej zrejme v 70. rokoch 19. storočia, krátko po slávnostnom prenesení relikvií Borisa a Gleba do nového kostola v roku 1072, nemohli nespomenúť okolnosti smrti svätých bratov. Podľa kroniky, krátko po smrti Vladimíra, Svyatopolk poslal vrahov k bratom. Boris bol napadnutý, keď sa vracal do Kyjeva z ťaženia proti Pečenehom a modlil sa pred spaním vo svojom stane. Princ bol zranený a hlava jeho sluhu bola odrezaná, aby sa odstránila zlatá hrivna (obruč), ktorú mal na krku. Kým Borisa odvážali do Kyjeva, Svyatopolk sa dozvedel, že jeho brat je stále nažive, a poslal dvoch Varjagov, aby ho ukončili, čo sa aj stalo. Gleb bol zabitý pri Smolensku, keď cestoval do Kyjeva, a Svyatoslav bol zabitý na ceste do Maďarska, odkiaľ sa pokúsil utiecť.

Boris a Gleb. ikona Pskov. Polovica 14. storočia. Ruské múzeum Heritage Images/Hulton Fine Art Collection/Getty Images

Spomienka na Vladimírovičove rozbroje sa však zachovala nielen v Rusku, ale aj v Škandinávii, kam sa najatí Varjagovia vrátili po tom, čo slúžili Jaroslavovi. Islandský prameň (malá sága), známy z jediného rukopisu z konca 14. storočia, rozpráva o ruských dobrodružstvách malého nórskeho kráľa Eymunda. Text obsahuje stopy predchádzajúceho vydania, v ktorom sa zdá, že Eymund bol prezentovaný skôr ako Švéd než Nór. Eymund a jeho brat Ragnar s veľkou armádou Normanov prichádzajú do Yarisleifu (Jaroslav) v Holmgarde (Novgorod) krátko po smrti svojho otca, očakávajúc stret medzi Yarisleifom a jeho bratmi Burislavom, ktorý zdedil Kenugard (Kyjev), a Vartilavom, vládne v Palteskje (Polotsk) . Bratia v zbrani sú najatí slúžiť Yarisleivovi a aktívne mu pomáhať v boji proti Burislavovi. Po prvom strete s Burislavom Yarislav získa majetok svojho brata, potom sa úspešne ubráni pred Burislavovým útokom a v predvečer ďalšieho útoku Eymund zabije Burislava pomocou prefíkanosti: ide v ústrety Burislavovej blížiacej sa armáde, uhádne miesto, kde kráľ postaví stan, zohne povrazom hore stojaci dub Na tomto mieste počká na príchod Burislava, vkradne sa do svojho tábora a priviaže povraz na zlatú guľu na korúhve kráľovského stanu, pričom výhodu opitosti svojho ľudu. Keď všetci zaspia, dá znamenie prestrihnúť lano, dub sa narovná a zbúra stan, Eymund zaútočí na spiacich ľudí a zabije Burislava, pričom mu odsekne hlavu. Ďalej v reťazci nasleduje príbeh o Eymundovej službe Vartilavovi, ktorý nemá priame spojenie s udalosťami známymi z ruských zdrojov.

V snahe porovnať verzie kroniky a Eymundovho vlákna výskumníci prešli všetkými možnými a nemožnými možnosťami. Bolo navrhnuté, že Boleslav, Boris, Svyatopolk spolu s Boleslavom sa skrývajú pod menom Burislav. Niektorí historici videli v popise vraždy Burislava príbeh o vražde Borisa v mene Jaroslava, zatiaľ čo iní si naopak mysleli, že vlákno hovorí o smrti Svyatopolka. Porovnanie neprinieslo žiadny spoľahlivý záver.

Ako sa ukázalo, kľúč k riešeniu spočíval v jednej starodávnej švédskej legende, ktorú Yaroslav, Ingigerd a Eimund nepochybne poznali. Legenda hovorí, že švédsky kráľ Agni, skutočný prototyp ktorý mal žiť niekoľko storočí pred spormi synov Vladimíra, zomrel na následky obesenia na zlatej hrivne: v strofe básne „Zoznam mladých“ z konca 9. - začiatku 10. Nórsky skald (básnik) Thjodolf z Hviniru, obrazne hovorí, že žena menom Skjalf zavesila Agniho na lano za hrivnu zlata a podľa anonymných latinských „Dejín Nórska“, napísaných v druhej polovici 12. storočia, Agni "zabitý vlastnými rukami jeho manželku, visiacu na strome na zlatej reťazi.“ Islanďan Snorri Sturluson, ktorý žil na začiatku 13. storočia, pomerne podrobne prerozprával príbeh o Agni v ságe Ynglinga, prvej časti svojej knihy Kruh Zeme. Podľa Snorriho sa Agni vracal z úspešného ťaženia v krajine Fínov, kde zajal Skjalf, dcéru kráľa, ktorého zabil a s ktorou sa chcel oženiť. Na brehu Stokksundského prielivu, na mieste dnešného Štokholmu, si Agni postavil stany pod vysokým stromom na okraji lesa, usporiadal tam pohrebnú hostinu za svojho otca Skjalva, ktorého zabil, a šiel spať. opitý, pričom si zlatú hrivnu pevne obviazal okolo krku. Na príkaz Skjalfa spiaceho kráľa zavesili na strom pomocou lana a priviazali ho k zlatej pochodni. Táto hrivna sa dostala k Agnimu od jeho predka Visbura, ktorého rodina bola navždy prekliata kvôli odmietnutiu vrátiť túto hrivnu právoplatným majiteľom. Čarodejnica Huld, ktorá zoslala kliatbu, predpovedala, že „v rodine Ynglingovcov bude neustále páchaná vražda príbuzného“.

Ako vidíte, povesť o Agni spája jedinečné motívy z kronického príbehu o vražde Borisa a škandinávskej legendy o smrti Burislava: zlatú hrivnu Borisovho sluhu a priviazanie povrazu k zlatej guli na vrchu. Burislavovho stanu, ktoré sa tu zdajú nevhodné, nadobúdajú význam v legende o Agni. Dá sa s istotou povedať, že príbeh o vražde Burislava v Eymund's Strand a opis smrti Borisa v ruskej kronike sa vracajú k príbehu, ktorý vo svojom zápletke rozohral starodávnu legendu o smrti Agniho. Tento príbeh bol nepochybne venovaný skutočnej udalosti - vražde jedného z Vladimírových synov. Zároveň niet pochýb o tom, že na vražde sa podieľali Škandinávci, keďže je to uvedené v oboch verziách príbehu. Mohol by zavraždený muž, ktorý sa v škandinávskom jazyku volal Burislav a v ruskej kronike Boris, byť nie Boris, ale Svyatopolk? Môže, ale je to veľmi nepravdepodobné. Mohol by byť vrahom Svyatopolk, ako hovorí kronika? Mohlo, ale je to tiež nepravdepodobné, pretože nemáme žiadne informácie o Svyatopolkovom spojení so Škandináviou. Najjednoduchší spôsob, ako vysvetliť súhrn údajov, ktoré sú nám známe, je pomocou nasledujúceho predpokladu: príkaz na zabitie Borisa prišiel od jeho brata Jaroslava Vladimiroviča, v 19. storočí prezývaného Múdry. Otázka, kto si objednal vraždu Gleba a Svyatoslava, zostáva otvorená.

V starovekej ruskej literatúre

Svätí Boris a Gleb - tradičné postavy literárnych diel hagiografický žáner - Život Borisa a Gleba.

Samotný fakt vraždy slúži ako obľúbená téma jednotlivých legiend starovekým kronikárom. Celkovo sa „Príbeh o Borisovi a Glebovi“ zachoval vo viac ako 170 kópiách, z ktorých najstaršie a najúplnejšie sa pripisujú mníchovi Nestorovi a mníchovi Jacobovi.

Píše sa tam napríklad, že po smrti Vladimíra sa moci v Kyjeve chopil Vladimírov nevlastný syn Svyatopolk. Obávajúc sa rivality vlastných detí veľkovojvodu - Borisa, Gleba a ďalších, Svyatopolk predovšetkým poslal vrahov k prvým uchádzačom o stôl v Kyjeve - Borisovi a Glebovi. Boris, ktorý nechcel občianske spory, rozpoznal najvyššiu moc svojho brata Svyatopolka a rozpustil svoj tím so slovami: „Nezdvihnem ruku proti svojmu staršiemu bratovi: ak môj otec zomrel, nech je namiesto toho môj otec.“ Ale vrahovia - obyvatelia Vyshegorodu, ktorých poslal zradný Svyatopolk - do neho vstúpili, modlili sa v stane, a bodli ho kopijami.

Spomienka na oboch trpiacich zostala pre Rusko posvätná. Ruský ľud a hlavne kniežacia rodina ich vnímali ako svojich príhovorcov a modlitebné knižky. Kroniky sú plné príbehov o zázrakoch uzdravenia, ktoré sa udiali pri ich hrobe, o víťazstvách vybojovaných v ich mene a s ich pomocou (napr. víťazstvo Rurika Rostislavicha nad Končakom, Alexandra Nevského nad Nemcami), o púti sv. kniežatá do ich hrobky (napríklad Vladimír Vladimirovič, knieža z Galície, Svyatoslav Vsevolodovič - knieža zo Suzdalu) atď.

Odkazy

NOSItelia SVÄTÝCH UMUČENÍ BORIS A GLEB: K HISTÓRIÁM SVÄTENIA A ZAPÍSANIA ŽIVOTA\\PRAVOSLAVIE.RU
L. A. Dmitriev. Legenda o Borisovi a Glebovi \\"ROO Svet vedy a kultúry"
Prenos relikvií svätých pašijí, ruských kniežat Borisa a Gleba\\Oficiálna stránka jakutskej diecéznej správy

Literatúra

Abramovič D. Život Borisa a Gleba // Pamiatky starej ruskej literatúry. - Petrohrad, 1916. S.34-69

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo sú „Svätí Boris a Gleb“ v iných slovníkoch:

BORIS A GLEB- [v Epiphany Roman and David] (90. roky 10. storočia? 1015, po 15.07), sv. kniežatá pašijí (spomienka 2. mája, 24. júla v Katedrále ryazanských svätých a v Katedrále svätých Tula; v Katedrále rosto-jaroslavských svätých B.; 5. septembra v Katedrále sv. Vladimírskych svätých a v ...... Ortodoxná encyklopédia

Toto je článok o cirkevnom kulte Borisa a Gleba, o biografii bratov, pozri Boris Vladimirovič (knieža z Rostova) a Gleb Vladimirovič (knieža z Muromu) Mučeníci vášne: vznešené kniežatá Boris a Gleb ... Wikipedia

Synovia kyjevského veľkovojvodu Vladimíra Svyatoslaviča, zabitého v roku 1015 na príkaz princa. Svyatopolk počas občianskych sporov medzi Vladimírovými nástupcami o veľký kniežací trón. Nič o živote a diele B. a G. a dokonca ani o ich postoji ku kresťanstvu... ... Veľká životopisná encyklopédia

Boris a Gleb- ruský princovia, ml. synovia princa Vladimír I. Svjatoslavič, prví svätci Ruska. ortodoxných kostoly (1071). Zabitý na príkaz svojho staršieho brata Svyatopolka I. Prekliateho (v ruskom folklóre Oporkhol, Holy Repose), ktorý sa po smrti svojho otca snažil etablovať v ... ... Ruský humanitárny encyklopedický slovník

Foto kudago.com/ maliar ikon Viktor Morozov

ruský Pravoslávna cirkev 6. august je dňom spomienky na svätých vznešených princov-nositeľov vášní Borisa a Gleba.

Kto sú Boris a Gleb?

Kniežatá Boris a Gleb (pokrstení Roman a Dávid) sú prvými svätými, ktorých kanonizovala ruská cirkev. Boli mladšími synmi kyjevského veľkovojvodu Vladimíra Svyatoslaviča (knieža Vladimíra rovného apoštolom). Bratia sa narodili krátko pred krstom Rusi a boli vychovaní v kresťanskej viere.

Prečo sa deň svätých Borisa a Gleba oslavuje niekoľkokrát?

V skutočnosti je niekoľko dní v roku venovaných pamiatke svätých Borisa a Gleba. Takže 15. máj je prenesenie ich relikvií do novej kostolnej hrobky v roku 1115, ktorú dal postaviť knieža Izyaslav Jaroslavič vo Vyšhorode, 18. september je spomienkou na svätého princa Gleba a 6. augusta je spoločná oslava svätých. .

Aký čin vykonali svätí?

Životy svätých boli obetované za lásku. Boris a Gleb nechceli zdvihnúť ruky proti svojmu bratovi a podporovať bratovražednú vojnu. Bratia si zvolili smrť ako znak bezhraničnej lásky ku Kristovi, napodobňujúc jeho utrpenie na kríži. Čin Borisa, ako aj jeho brata Gleba, spočíva v tom, že dobrovoľne opustili svetský politický boj v mene bratskej lásky.

Ako zomreli Boris a Gleb?

Vladimír krátko pred smrťou zavolal Borisa do Kyjeva. Dal svojmu synovi armádu a poslal ho na ťaženie proti Pečenehom. Čoskoro princ zomrel. Jeho najstarší syn Svyatopolk sa svojvoľne vyhlásil za veľkovojvodu Kyjeva. Svyatopolk využil skutočnosť, že Boris bol v kampani. Svätec však nemal v úmysle postaviť sa proti tomuto rozhodnutiu. Svoju armádu rozpustil so slovami: „Nezdvihnem ruku na svojho brata a dokonca ani na svojho najstaršieho, ktorého by som mal považovať za svojho otca!

Svyatopolk sa však stále bál, že by mu Boris chcel vziať trón. Prikázal zabiť svojho brata. Boris o tom vedel, ale neskrýval sa. Keď sa modlil, napadli ho oštepy. Stalo sa tak 24. júla 1015 (6. augusta, nový štýl) na brehu rieky Alta. Povedal svojim vrahom: "Poďte, bratia, dokončite svoju službu a nech je pokoj bratovi Svyatopolkovi a vám." Borisovo telo bolo privezené do Vyšhorodu a tajne od všetkých bolo uložené v kostole v mene svätého Bazila Veľkého.

Čoskoro Svyatopolk zabil svojho druhého brata. Gleb v tom čase žil v Murome. Gleb tiež vedel, že ho chcú zabiť, ale vnútorná vojna bola pre neho horšia ako smrť. Vrahovia predbehli princa pri ústí rieky Smyadyn neďaleko Smolenska.

Prečo boli Boris a Gleb kanonizovaní?

Boris a Gleb boli kanonizovaní ako nositelia vášní. „Pašijový“ je jedným z radov svätosti. Svätý, ktorý bol umučený pre naplnenie Božie prikázania. Dôležitou súčasťou výkonu vášne je, že mučeník neprechováva zášť voči vrahom a nekladie odpor.

Pri písaní textu boli použité materiály zo stránky

15. máj – prenesenie relikvií verných pašijí princov Borisa a Gleba pri krste Romana a Dávida.

V ruskej pravoslávnej cirkvi Boris a Gleb zaujímajú čestné miesto. Nevinne zabití nemali čas na vojenské ani duchovné výkony a nežili dlhý zbožný život. Veriaci si ich ctia ako nositeľov vášní, ktorí prijali smrť od príbuzného a vo chvíli smrti prejavili skutočne kresťanskú jemnosť a neodolanie násiliu, za čo boli prví v Rusku kanonizovaní.

Kroniky opisujú epizódu s vraždou princových bratov. Veril, že ich zabil brat Svyatopolk, ktorý bol za toto zverstvo ľudovo nazývaný Zatratený a „Ruský Kain“. Porovnanie rôznych historických verzií nám však umožňuje tvrdiť, že Svyatopolk nebol vrahom svojich bratov Borisa a Gleba...

Historici vedia o mladších synoch málo. Boris a Gleb (pokrstený Roman a Dávid) boli synovia Kyjevský princ od byzantskej princeznej Anny z macedónskej dynastie. Hneď ako chlapci vyrástli, Vladimír dal každému jedno mesto ako dedičstvo: Boris - Rostov a Gleb - Murom.

Je ťažké posúdiť, ako kniežatá vyzerali, opis Borisovho vzhľadu sa zachoval, ale bol zapísaný pol storočia po jeho smrti. "Legenda o Borisovi a Glebovi" hovorí, že mladý muž bol "pekný telom, vysoký, okrúhla tvár, široké ramená, tenký v páse, milý v očiach, veselý v tvári."

Nie je možné nájsť také skromné informácie o Glebovi; človek môže dôverovať iba svojej predstavivosti alebo ikonografickej tradícii, ktorá zobrazuje Gleba ako veľmi mladého, dlhovlasého a bez brady. To je všetko, čo sa o dvoch mladých princoch zachovalo dodnes. Akoby medzi ostatnými Vladimírovými potomkami nijako nevyčnievali.

Treba poznamenať, že princ Red Sun bol otcom mnohých detí, mal niekoľko synov z rôznych manželiek: Vyšeslav zo škandinávskeho Olovya, Svyatopolk(po krvi - syn Yaropolkovho brata zabitý Vladimírom), Izyaslav, Jaroslav a Vsevolod- od Yaropolkovej manželky Rognedy, zajatej princom po bratovražde, Mstislav, Stanislav a Sudislav od Adele, Svjatoslav z „českej“ Malfridy, Pozvizd, ktorého matka je neznáma, a deti Anny Byzantskej Boris a Gleb.

Veľkovojvoda Vladimir Svyatoslavich so svojimi synmi. Obraz Fazetovej komory moskovského Kremľa. 1882

Spočítať dcéry, o ktorých sa v kronikách takmer vôbec nepísalo, a nemanželské deti z mnohých konkubín je takmer nemožné.

Vyšeslav a Izyaslav zomreli pred ich otcom, Svyatopolk a Jaroslav sa vzbúrili proti jeho moci (Jaroslav napríklad odmietol vzdať hold zozbieraný v Novgorode) a Vladimír obrátil svoju pozornosť na svojich mladších synov - Borisa a Gleba.

Po prvé, boli to jediní z jeho synov narodených v kresťanstve, teda podľa Krstiteľa jeho najlegitímnejšie deti. Po druhé, tiekla v nich krv byzantského basilea, ktorý v tom čase ešte zostal vzorom a autoritou pre ruských panovníkov. A nakoniec, po tretie, mladší boli zjavne najposlušnejšími z princov a po smrti mohli pokračovať v politike svojho otca.

Podľa útržkovitých kroník Vladimír držal Borisa pri sebe, myslel na to, že mu prenesie veľkú vládu, a dokonca mu podriadil svoju jednotku. V čase smrti svojho rodiča sa však Boris vydal na kampaň proti Pechenegom a Gleb zostal v jeho dedičstve - Murom.

Rus' v 11. storočí

Kanonický príbeh o vražde

Je prekvapujúce, že pri takom množstve synov Vladimír nerobil formálne príkazy o dedičovi. Pravdepodobne zdieľal spoločnú vieru mnohých vládcov: veril, že bude vládnuť navždy. Nastala však hodina smrti aj pre neho a po jeho smrti vyvstala otázka: kto sa stane kyjevským princom, hlavným na ruskej pôde?

Oficiálna história ďalších udalostí hovorí nasledovné. Keďže Vladimírovi dvaja synovia už zomreli v roku 1015, o kyjevský stôl boli dvaja skutoční uchádzači: Svyatopolk, ženatý so svojou dcérou. poľský princ Boleslav, a Jaroslav (vtedy ešte nie Múdry, ale Chromý), ktorý mal za svokra švédskeho kráľa Olafa.

Jaroslav bol ukrytý v novgorodskom dedičstve a Svyatopolk bol v Kyjeve, takže prevzal moc do svojich rúk. Podľa legendy kroniky však na tom nepoľavil, ale rozhodol sa fyzicky zlikvidovať všetkých ostatných uchádzačov o veľkú vládu.

Boris sa v tom čase ponáhľal domov z neúspešnej vojenskej kampane, ale nemal čas nájsť svojho otca nažive - dostal správu o Vladimírovej smrti, keď zastavil tábor na rieke Alta. Jednotka, ktorá dôverovala mladému princovi, ho začala presviedčať, aby išiel do Kyjeva a prevzal moc. Tento dôkaz opäť dokazuje, že Boris bol považovaný za dediča jeho otca. Kronika však uvádza, že nepodľahol presviedčaniu vojakov a odpovedal im:

- Nezdvihnem ruku na svojho staršieho brata: ak môj otec zomrel, nech je namiesto neho tento môj otcom.

Rozhodnutie bolo skutočne kresťanské a podporilo pevnosť rodinných väzieb, ale oddiel s tým nesúhlasil a odišiel do Kyjeva. Boris zostal len so svojimi blízkymi mladíkmi, čo Svyatopolk využil. Poslal do Alty vrahov a tí vykonali svoj špinavý skutok bez toho, aby narazili na akýkoľvek odpor.

Boris spieval žalmy a nemyslel na záchranu, len jeho starý uhorský sluha sa snažil kniežaťa chrániť telom pred kopijami sprisahancov. Borisovo telo previezli do Vyšhorodu a narýchlo pochovali pri kostole Vasilija Blaženého.

Keď sa Svyatopolk zbavil jedného súpera, pustil sa do ďalšieho brata - Gleba. Kronikári sa domnievajú, že chcel nielen zničiť ďalšieho uchádzača o trón, ale bál sa aj pomsty od nevlastného príbuzného Borisa, ktorého zabil.

Gleb dostal správy od Svyatopolka o smrti svojho otca a odišiel do Kyjeva, ale zastavil sa pri Smolensku, kde ho našla druhá správa - od Jaroslava.

Treba poznamenať, že samotná trasa z Muromu do Kyjeva prechádza zo Smolenska a ako sa tam Gleb dostal, je ďalšou záhadou tohto príbehu. Ale tak či onak, Yaroslavov list, ktorý podľa kronikárovho príbehu hlásil ohrozenie jeho života, tam našiel princa.

Tam ho našli aj vrahovia a nikto z jeho mladíkov, ktorí mali prísne zakázané používať zbrane, nedokázal zločinu zabrániť. Gleb bol pochovaný priamo na mieste vraždy, v jednoduchej rakve vyrobenej z vydlabaného dreva.

Kým bratovražedné rozbroje trvali, Jaroslav zhromaždil v Novgorode 40 000 milícií a 1 000 varjažských žoldnierov pod vedením grófa Eymunda, presťahoval sa do Kyjeva a odtiaľ vyhnal Svyatopolka, ktorý utiekol do Poľska.

Na príkaz Jaroslava bolo Glebovo telo nájdené a prevezené do Vyšhorodu, kde bolo pochované vedľa Borisa.

Od tohto momentu mŕtvi princovia prestali byť len mladými mužmi zabitými v boji o moc, stali sa poučením pre každého, kto začína bratovražedný masaker.

Jaroslav urobil všetko pre to, aby bola pamiatka na nich posvätná, ale dodnes historici zvyčajne nazývajú Svyatopolka prekliatym. Ale naozaj dal rozkaz zabiť Borisa a Gleba?

Iné verzie

Spolu s tradičnou hypotézou o vražde princov existuje ešte jedna, v ktorej je vrahom „kladný“, ktorý nakoniec obsadil kyjevský stôl. Jeden z argumentov v prospech tejto verzie vysvetľuje obyčajná logika.

Ako je známe zo zdrojov kroník, mladší Vladimirovičovia podporovali Svyatopolka v jeho nárokoch na trón a rezolútne odmietli proti nemu zdvihnúť zbrane.

Boris pre svoju mierovú pozíciu dokonca stratil moc nad svojou jednotkou, ktorá okamžite prebehla na víťaza. Samozrejme, pre Svyatopolka by bolo viac než zvláštne zabiť svojich spojencov.

Ďalší argument obviňujúci Yaroslava je obsiahnutý v škandinávskej „Eymundovej ságe“. Jarl bol Jaroslavovým vojenským vodcom v Novgorode. Sága rozpráva, ako bol Eymund najatý v Holmgarde (Novgorod), aby slúžil kráľovi Yarisleifovi (Yaroslav), a ako bojoval o moc v Gardariku (Rus) s iným kráľom Burisleifom (Boris).

V ságe o Borisovi mu Varjagovia na príkaz Jaroslava vezmú život a Eymund mu vo vreci prinesie hrozný dôkaz vykonanej práce – Borisovu hlavu. Potom, sága hovorí, „všetok ľud v krajine prešiel do rúk Yarisleifa a zložil prísahy a on sa stal kráľom nad kniežatstvom, ktoré predtým držali spolu“.

O Jaroslavovej vine existuje aj niekoľko nepriamych dôkazov. Jeho schopnosť zbaviť sa rivalov potvrdzuje 23-ročné väzenie ďalšieho Vladimiroviča v kyjevskom väzení - pskovského kniežaťa Sudislava.

Vo väzení ho držal nikto iný ako Jaroslav. Okrem toho Jaroslav, ktorý kanonizoval Borisa a Gleba a urobil tak veľa, aby oslávil ich pamiatku, nepomenoval žiadne zo svojich detí svetským ani krstným menom.

Bolo by viac než prirodzené dať deťom nebeských patrónov ich vlastných bratov, ale nestalo sa tak. Ale jeden z vnukov kyjevského princa niesol meno Svyatopolk, čo by sa nemohlo stať, keby to bolo meno bratovraždy, „ruský Kain“.

Kanonická aj alternatívna verzia majú vo vedeckej komunite priaznivcov...

Dlhá pamäť

V ruskej pravoslávnej cirkvi Boris a Gleb zaujímajú čestné miesto. Veriaci si ich uctievajú ako nositeľov vášní, ktorí prijali smrť od príbuzného a vo chvíli smrti prejavili pravú kresťanskú láskavosť a neodolanie voči násiliu, no boli kanonizovaní aj kvôli zázrakom, ktoré robili modlitby veriacich s ich svätými relikviami.

Na stránkach „Príbehu“ boli slepí videní, chromí a zmrzačení boli uzdravení, kajúcni hriešnici boli prepustení z väzenia prostredníctvom modlitby a všetky tieto zázraky vykonali svätí kniežatá Boris a Gleb.

Vladimir Svyatoslavich, ktorý pokrstil Rusa, mal veľmi veľa detí z niekoľkých manželiek. V tomto komplikovanom príbehu sa zvyčajne objavujú štyria jeho synovia: Svyatopolk (niekedy nazývaný synovec Vladimíra a syn Yaropolka), Jaroslav, Boris a Gleb. Keďže boli synmi rôznych matiek, boli stále považovaní za nevlastných bratov, a preto sa po smrti veľkovojvodu medzi jeho dedičmi rozpútal vážny boj o moc.

Vladimír zomrel v roku 1015. Počas jeho života sa začali rodiť občianske spory: Svyatopolk plánoval zvrhnúť svojho otca a prevziať moc, ale sprisahanie bolo odhalené včas a vzpurný syn išiel do väzenia. Krátko pred smrťou svojho otca začal Yaroslav prejavovať aj tvrdohlavý charakter. Rozhodne odmietol previesť tribúty a cirkevné desiatky do Kyjeva. Vladimir chcel dať tomuto synovi lekciu, ale nemal čas - zomrel skôr, ako sa mohol pohnúť smerom k Novgorodu. Keď duša kyjevského princa odišla do iného sveta, jeho sprievod sa rozhodol túto informáciu dočasne nezverejniť. Na začiatok mali v úmysle informovať Borisa o smrti svojho otca - Kyjevčania naozaj nechceli vidieť Svyatopolka v úlohe princa, ktorý bol v tom čase v meste a v zhone si mohol uzurpovať moc. A samotný Vladimír chcel, aby Boris po jeho smrti prevzal trón. Zosnulý ruský krstiteľ bol tajne odvezený do kostola desiatkov, kde bol pochovaný.

Svätí Boris a Gleb na lodi. Ivan Bilibin. (pinterest.com)

Svyatopolk sa však nedal oklamať – rýchlo sa zorientoval v aktuálnej situácii a vyhlásil sa za veľkovojvodu. Borisova rozhorčená čata reptala a volala, aby sa presťahovala do Kyjeva, aby dala Svyatopolkovi lekciu, ale Boris - nie bezdôvodne budúci svätec - nechcel bojovať so svojím vlastným bratom, pretože takéto činy považoval za rúhanie. Zúfalí bojovníci opustili princa a Boris zostal prakticky sám.

Svyatopolk nezdieľal pacifistické pozície svojho mladšieho brata. Pochopil, že Boris, obľúbenec ľudí, je jeho vážny súper. Princ, neskôr prezývaný Prekliaty, poslal svojich ľudí stretnúť sa s Borisom. Keď sa modlil, priblížili sa k Borisovmu stanu. Po čakaní na chvíľu, keď obeť dokončila svoju modlitbu a šla spať, vrahovia vstúpili do stanu a bodli Borisa, ako aj jeho sluhu Georga, ktorý sa ponáhľal na obranu princa. Telo brata muselo byť doručené Svyatopolkovi. Keď Borisa priviezli do Kyjeva, ukázalo sa, že stále dýcha, a Svyatopolk nariadil dokončiť to, čo začal.

Potom si Svyatopolk spomenul na Gleba, Borisovho nevlastného brata. Báť sa pomsty z jeho strany milovaný, uzurpátor pozval Gleba do Kyjeva. Mladý muž už vedel o smrti svojho otca a smrti svojho brata - Jaroslav ho varoval -, ale po tom, čo sa podriadil Božej vôli, stále šiel k „matke ruských miest“ a zdieľal osud Borisa. Svyatopolk však nemusel vládnuť dlho: už v roku 1019 napokon kyjevský trón obsadil Jaroslav.

Stavba kostola Borisa a Gleba vo Vyšhorode a prenesenie relikvií bratov. (pinterest.com)

Toto je všeobecne akceptovaná verzia opísaná v Príbehu minulých rokov. Existuje však hypotéza, ktorá si medzi vedcami našla veľa priaznivcov, podľa ktorej to nebol Svyatopolk, kto si objednal vraždu bratov, ale Jaroslav, ktorý sa do dejín zapísal ako múdry vládca a vo všeobecnosti kladný princ v r. všetky rešpekty. Sníval aj o titule kyjevského princa a následne ho aj dosiahol. Na zabitie Borisa a Gleba mal ešte viac dôvodov: keď sa Svyatopolk vyhlásil za vládcu Kyjeva, umučení kniežatá vyhlásili, že si ho budú „ctiť ako svojho otca“. Iní bratia - napríklad Bryachislav, Mstislav - neuznali legitímnosť Svyatopolkovej vlády. Ukazuje sa, že Boris a Gleb boli spojencami Svyatopolka, preto nebol dôvod ich zabiť.

V prvej polovici 19. storočia Osip Ivanovič Senkovskij, slávny redaktor a odborník na viaceré cudzie jazyky, preložil škandinávsku „Eymundovu ságu“ do ruštiny. Text odhalil informáciu, že Yaroslav angažoval Varangiana Eymunda a jeho tím. Po premýšľaní o cieľoch tohto podniku vedci dospeli k záveru, že žoldnieri boli potrební práve na zabitie Borisa a Gleba.

Bolo tiež dokázané, že epizóda opisujúca smrť bratov bola vložená do Príbehu minulých rokov - možno za vlády Jaroslava alebo neskôr. Je pravdepodobné, že princ si nechcel uctiť pamiatku zavraždeného Borisa a Gleba, ale prepísať históriu a presunúť zodpovednosť na svojho zosadeného brata Svyatopolka.