10 Božích prikázaní a hriechov proti nim. Smrteľné hriechy v pravoslávnej cirkvi: zoznam v poradí a Božích prikázaní

Treba rozlišovať medzi DESAŤMI PRIKÁZANIA STARÉHO ZÁKONA, ktoré dal Boh Mojžišovi a celému ľudu Izraela, a EVANJELIOVÝMI PRIKÁZANÍMI O ŠŤASTÍ, ktorých je deväť. 10 prikázaní dostali ľudia skrze Mojžiša na úsvite formovania náboženstva, aby ich chránili pred hriechom, varovali pred nebezpečenstvom, zatiaľ čo kresťanské blahoslavenstvá, opísané v r. Kázeň na hore Kriste, v trochu inej rovine sa týkajú duchovnejšieho života a rozvoja. Kresťanské prikázania sú logickým pokračovaním a v žiadnom prípade nepopierajú 10 prikázaní. Prečítajte si viac o kresťanských prikázaniach.

10 Božích prikázaní je zákonom daným Bohom popri jeho vnútornej morálnej smernici – svedomí. Desať prikázaní dal Boh Mojžišovi a prostredníctvom neho celému ľudstvu na hore Sinaj, keď sa ľud Izraela vracal z egyptského zajatia do zasľúbenej zeme. Prvé štyri prikázania upravujú vzťah medzi človekom a Bohom, zvyšných šesť - vzťah medzi ľuďmi. Desať prikázaní v Biblii je popísaných dvakrát: v dvadsiatej kapitole knihy a v piatej kapitole.

Desať Božích prikázaní v ruštine.

Ako a kedy dal Boh Mojžišovi 10 prikázaní?

Boh dal Mojžišovi desať prikázaní na vrchu Sinaj 50. deň po exode z egyptského zajatia. Situácia na hore Sinaj je opísaná v Biblii:

... Na tretí deň, keď nastalo ráno, hromy a blesky a hustý oblak nad vrchom [Sinai] a zvuk veľmi silnej trúby... Vrch Sinaj celý dymil, pretože Pán zostúpil to v ohni; a stúpal z neho dym ako dym z pece, a celý vrch sa veľmi triasol; a zvuk trúby bol čoraz silnejší... ()

Boh napísal 10 prikázaní na kamenné dosky a dal ich Mojžišovi. Mojžiš zostal na vrchu Sinaj ďalších 40 dní a potom zišiel k svojmu ľudu. Kniha Deuteronómium opisuje, že keď zostúpil, videl, že jeho ľud tancuje okolo Zlatého teľaťa, zabúda na Boha a porušuje jedno z prikázaní. Mojžiš v hneve rozbil dosky s napísanými prikázaniami, ale Boh mu prikázal vyrezať nové, aby nahradili staré, na ktoré Pán opäť napísal 10 prikázaní.

10 prikázaní - výklad prikázaní.

Ja som Pán, tvoj Boh, a okrem mňa niet iných bohov.

Podľa prvého prikázania neexistuje a nemôže byť iný boh väčší ako On. Toto je postulát monoteizmu. Prvé prikázanie hovorí, že všetko, čo existuje, je stvorené Bohom, žije v Bohu a vráti sa k Bohu. Boh nemá začiatok ani koniec. Je nemožné to pochopiť. Všetka sila človeka a prírody pochádza od Boha a niet moci mimo Pána, tak ako mimo Pána niet múdrosti a mimo Pána niet ani poznania. V Bohu je začiatok a koniec, v Ňom je všetka láska a láskavosť.

Človek nepotrebuje bohov okrem Pána. Ak máte dvoch bohov, neznamená to, že jeden z nich je diabol?

Podľa prvého prikázania sa teda za hriešne považujú:

ateizmus;
povery a ezoterika;
polyteizmus;
mágia a čarodejníctvo,
falošný výklad náboženstva – sekty a falošné učenia

Nerobte si zo seba modlu ani žiadny obraz; neuctievajte ich ani im neslúžite.

Všetka moc je sústredená v Bohu. Len On môže človeku v prípade potreby pomôcť. Ľudia sa často obracajú o pomoc na sprostredkovateľov. Ale ak Boh nemôže človeku pomôcť, dokážu to urobiť sprostredkovatelia? Podľa druhého prikázania sa ľudia a veci nesmú zbožňovať. To povedie k hriechu alebo chorobe.

Jednoducho povedané, človek nemôže uctievať stvorenie Pána namiesto samotného Pána. Uctievanie vecí je podobné pohanstvu a modlárstvu. Zároveň sa úcta k ikonám nerovná modlárstvu. Verí sa, že modlitby uctievania sú zamerané na samotného Boha, a nie na materiál, z ktorého je ikona vyrobená. Obraciame sa nie k obrazu, ale k Prototypu. Dokonca aj v Starom zákone sú opísané obrazy Boha, ktoré boli vyrobené na Jeho príkaz.

Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Podľa tretieho prikázania je zakázané spomínať Pánovo meno, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné. Meno Pána môžete spomenúť v modlitbe a duchovných rozhovoroch, v žiadostiach o pomoc. Nemôžete spomenúť Pána v nečinných rozhovoroch, najmä v rúhačských. Všetci vieme, že Slovo má v Biblii veľkú moc. Slovom Boh stvoril svet.

Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy je deň odpočinku, ktorý zasvätíš Pánovi, svojmu Bohu.

Boh nezakazuje lásku, On sám je Láska, ale vyžaduje čistotu.

Nekradnúť.

Neúcta k inej osobe môže mať za následok krádež majetku. Akýkoľvek prospech je nezákonný, ak je spojený so spôsobením akejkoľvek škody, vrátane materiálnej škody inej osobe.

Považuje sa to za porušenie ôsmeho prikázania:

privlastnenie si cudzieho majetku,
lúpež alebo krádež,
klamanie v obchode, podplácanie, podplácanie
všetky druhy podvodov, podvodov a podvodov.

Nevydávajte krivé svedectvo.

Deviate prikázanie nám hovorí, že nesmieme klamať seba ani iných. Toto prikázanie zakazuje akékoľvek klamstvá, klebety a klebety.

Netúž po ničom, čo patrí iným.

Desiate prikázanie nám hovorí, že závisť a žiarlivosť sú hriešne. Túžba sama o sebe je len semienko hriechu, ktoré nevyklíči v bystrej duši. Desiate prikázanie má za cieľ zabrániť porušovaniu ôsmeho prikázania. Po potlačení túžby vlastniť niekoho iného nebude človek nikdy kradnúť.

Desiate prikázanie je odlišné od predchádzajúcich deviatich, je svojou podstatou Nového zákona. Cieľom tohto prikázania nie je zakázať hriech, ale zabrániť myšlienkam na hriech. Prvých 9 prikázaní hovorí o probléme ako takom, zatiaľ čo desiate hovorí o koreni (príčine) tohto problému.

Sedem smrteľných hriechov je ortodoxný výraz označujúci základné neresti, ktoré sú samé o sebe hrozné a môžu viesť k vzniku ďalších nerestí a porušovaniu prikázaní daných Pánom. V katolicizme sa 7 smrteľných hriechov nazýva hlavnými hriechmi alebo koreňovými hriechmi.

Niekedy sa lenivosť nazýva siedmym hriechom, čo je typické pre pravoslávie. Moderní autori píšu o ôsmich hriechoch vrátane lenivosti a skľúčenosti. Náuka o siedmich smrteľných hriechoch vznikla pomerne skoro (v 2. – 3. storočí) medzi asketickými mníchmi. IN Božská komédia Dante opisuje sedem kruhov očistca, ktoré zodpovedajú siedmim smrteľným hriechom.

Teória smrteľných hriechov sa vyvinula v stredoveku a bola osvetlená v dielach Tomáša Akvinského. V siedmich hriechoch videl príčinu všetkých ostatných nerestí. V ruskom pravosláví sa táto myšlienka začala šíriť v 18. storočí.

6. Nezabíjajte.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnite.

Desatoro prikázaní.

Text Desatora podľa Synodálneho prekladu Biblie. Ref. 20, 2-17.

1. Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
2. Nerob si modlu ani nijaký obraz ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; Nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý trestám neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisícom pokoleniam. tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.
4. Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, svojho Boha; slúžka ani [váš vôl, ani osol, ani nikto z tvojho dobytka, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach; Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočíval; Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby sa ti predĺžili dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
6. Nezabíjajte.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnite.
9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
10. Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Aké druhy hriechov existujú?

Hriechy v kresťanstve

Celkovo je sedem smrteľných hriechov.

Hriechy proti Pánu Bohu
- pýcha

- nevera a nedostatok viery;

Hriechy proti blížnemu
- nedostatok lásky k druhým;

- podplácanie;

- zlé rodičovstvo;
- nadávať deťom;

- pokrytectvo;
- hnev;
- klam;
- krivá prísaha;
- žiarlivosť;

Hriechy proti sebe
- klamstvo, závisť;
- sprostá reč;
- skľúčenosť, melanchólia, smútok;

- obžerstvo, obžerstvo;

- nadmerná pozornosť na mäso;

- sodomia;
- beštialita;

Aké druhy hriechov existujú?

Hriechy v kresťanstve
Podľa kresťanskej doktríny existuje množstvo činov, ktoré sú hriešne a nehodné pre pravého kresťana. Klasifikácia skutkov na tomto základe vychádza z biblických textov, najmä z Desatora Božieho zákona a evanjeliových prikázaní.
Nižšie je uvedený zoznam činov, ktoré sa považujú za hriechy bez ohľadu na náboženstvo.
Podľa kresťanského chápania Biblie sa človek, ktorý sa dopustí dobrovoľného hriechu (t. j. uvedomujúc si, že ide o hriech a odpor voči Bohu), môže stať posadnutým (posadnutým vo svojich ašpiráciách).

Celkovo je sedem smrteľných hriechov.
Tento výraz neznamená FYZICKÚ smrť, ale DUCHOVNÚ smrť a ich následky sú pre človeka páchajúceho tieto hriechy vždy ťažké a bolestivé.
Niekedy to bolo poľutovaniahodné pre celé národy, vrátane. a v dvadsiatom storočí.
1. PÝCHA (nesmierna pýcha, považovať sa za dokonalého a bezhriešneho, t. j. rovného Bohu, neschopnosť pochopiť vlastné činy)
2. ZÁVISŤ (ješitnosť, žiarlivosť)
3. HNEV (pomsta, zlé úmysly)
4. LENIVOSŤ V AKCII (lenivosť, nečinnosť, skľúčenosť, zúfalstvo v ťažkostiach, bezstarostnosť)
5. Chamtivosť (chamtivosť, lakomosť, láska k peniazom)
6. Obžerstvo (obžerstvo, obžerstvo)
7. Smyselnosť (šialené smilstvo, žiadostivosť, zhýralosť a nevšímavosť k vlastným deťom)

Hriechy proti Pánu Bohu
- pýcha
- neplnenie svätej vôle Božej;
- porušenie prikázaní: desať prikázaní Božieho zákona, evanjeliové prikázania, cirkevné prikázania;
- nevera a nedostatok viery;
- nedostatok nádeje na Pánovo milosrdenstvo, zúfalstvo;
- nadmerná dôvera v Božie milosrdenstvo;
- pokrytecká úcta k Bohu, bez lásky a bázne Božej;
- nedostatok vďačnosti Pánovi za všetky Jeho požehnania - a dokonca aj za zoslané zármutky a choroby;
- apelovať na psychikov, astrológov, veštcov, veštcov;
- praktizovanie „čiernej“ a „bielej“ mágie, čarodejníctva, veštenia, spiritualizmu;
- poverčivosť, viera v sny, znamenia, nosenie talizmanov, čítanie horoskopov aj zo zvedavosti;
- rúhanie sa a reptanie proti Pánovi v duši a v slovách;
- nesplnenie sľubov, ktoré dal Bohu;
- márne, bez nutnosti vzývanie Božieho mena, prisahanie v mene Pánovom;
- rúhačský postoj k Svätému písmu;
- hanba a strach z vyznania viery;
- nečítanie Svätého písma;
- chodenie do kostola bez usilovnosti, lenivosť v modlitbe, neprítomná a chladná modlitba, neprítomné počúvanie čítaní a spevov; meškanie do služby a predčasné opustenie služby;
- neúcta k Božím sviatkom;
- myšlienky na samovraždu, pokusy o samovraždu;
- sexuálna nemravnosť ako cudzoložstvo, smilstvo, sodomia, sadomasochizmus atď.

Hriechy proti blížnemu
- nedostatok lásky k druhým;
- nedostatok lásky k nepriateľom, nenávisť k nim, želanie im zle;
- neschopnosť odpúšťať, odplácať zlom za zlo;
- nedostatok úcty k starším a nadriadeným, k rodičom, smútok a urážka rodičov;
- nesplnenie toho, čo bolo sľúbené, neplatenie dlhov, otvorené alebo tajné privlastnenie si cudzieho majetku;
- bitie, pokus o život niekoho iného;
- zabíjanie detí v maternici (potrat), rada na potraty pre susedov;
- lúpež, vydieranie;
- podplácanie;
- odmietnutie postaviť sa za slabých a nevinných, odmietnutie pomôcť niekomu v ťažkostiach;
- lenivosť a nedbalosť v práci, neúcta k práci iných, nezodpovednosť;
- zlé rodičovstvo;
- nadávať deťom;
- nedostatok milosrdenstva, lakomosť;
- neochota navštevovať pacientov;
- nemodliť sa za mentorov, príbuzných, nepriateľov;
- tvrdohlavosť, týranie zvierat, vtákov;
— zbytočné ničenie stromov;
- protirečenie, neustupovanie susedom, spory;
- ohováranie, odsudzovanie, ohováranie;
- klebety, prerozprávanie cudzích hriechov, odpočúvanie cudzích rozhovorov;
- urážka, nepriateľstvo so susedmi, škandály, hystéria, nadávky, drzosť, arogantné a slobodné správanie sa k susedom, výsmech;
- pokrytectvo;
- hnev;
- podozrievanie susedov z neslušných činov;
- klam;
- krivá prísaha;
- zvodné správanie, túžba zvádzať;
- žiarlivosť;
- rozprávanie neslušných vtipov, kazenie iných (dospelých a maloletých) svojimi činmi;
- priateľstvo pre vlastný záujem a zradu.

Hriechy proti sebe
- márnivosť, považovať sa za lepšieho ako všetci ostatní, pýcha, nedostatok pokory a poslušnosti, arogancia, arogancia, duchovný egoizmus, podozrievavosť;
- klamstvo, závisť;
- nečinné reči, smiech;
- sprostá reč;
- podráždenie, rozhorčenie, hnev, odpor, smútok;
- skľúčenosť, melanchólia, smútok;
- robiť dobré skutky pre parádu;
- lenivosť, trávenie času nečinnosťou, príliš veľa spánku;
- obžerstvo, obžerstvo;
- láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému, duchovnému;
- závislosť na peniazoch, veciach, luxuse, pôžitkoch;
- nadmerná pozornosť na mäso;
- túžba po pozemských poctách a sláve;
- nadmerná pripútanosť ku všetkému pozemskému, rôznym druhom vecí a svetských statkov;
- užívanie drog, opilstvo;
- hracie karty, hazardné hry;
- kupliarstvo, prostitúcia;
- predvádzanie obscénnych piesní a tancov;
- sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh, časopisov;
- prijatie žiadostivých myšlienok, potešenie a pomalosť v nečistých myšlienkach;
- znečistenie vo sne, smilstvo (sex mimo manželstva);
- cudzoložstvo (nevera počas manželstva);
- umožnenie slobody koruny a zvrátenosti v manželskom živote;
— masturbácia (poškvrnenie seba samého márnotratnými dotykmi), neskromné pohľady na manželky a mladých mužov;
- sodomia;
- beštialita;
- zľahčovanie svojich hriechov, obviňovanie blížnych, než odsudzovanie seba samého.

Potvrďte svoje činy s vyššie uvedeným a váš život bude oveľa radostnejší, úspešnejší a šťastnejší a vaše vzťahy s ostatnými budú hladšie a láskavejšie.

Zoznam najhorších ľudských vášní pozostáva zo siedmich bodov, ktoré musia byť bezchybne dodržiavané v záujme záchrany duše a spravodlivého života. V skutočnosti je o hriechoch priamo v Biblii len málo zmienok, keďže ich napísali slávni teológovia z Grécka a Ríma. Konečný zoznam smrteľných hriechov zostavil pápež Gregor Veľký. Každý bod mal svoje miesto a rozdelenie bolo urobené podľa kritéria kontrastnej lásky. Zoznam 7 smrteľných hriechov v zostupnom poradí od najvážnejších po najmenej závažné je nasledovný:

Pýcha- jeden z najstrašnejších ľudských hriechov, ktorý zahŕňa aroganciu, márnivosť a nadmernú pýchu. Ak človek preceňuje svoje schopnosti a neustále opakuje svoju nadradenosť nad ostatnými, odporuje to veľkosti Pána, od ktorého pochádza každý z nás;
Závisť- toto je zdroj závažných zločinov, ktoré sa znovuzrodia na základe túžby po bohatstve, blahobyte, úspechu, postavení niekoho iného. Z tohto dôvodu ľudia začnú druhým robiť škaredé veci, až kým objekt závisti nestratí všetko svoje bohatstvo. Závisť je priamym porušením 10. prikázania;
Hnev- cit, ktorý nasáva zvnútra, čo je úplný opak lásky. Môže sa prejaviť ako nenávisť, odpor, odpor a fyzické násilie. Spočiatku Pán vložil tento pocit do duše človeka, aby sa mohol včas zriecť hriešnych činov a pokušení, ale čoskoro sa to samo vyvinulo do hriechu;
Lenivosť- je vlastná ľuďom, ktorí neustále trpia nereálnymi nádejami, odsudzujúc sa na nudný, pesimistický život, pričom človek nerobí nič, aby dosiahol svoj cieľ, len sa skľučuje. To vedie k duchovnému a duševnému stavu extrémnej lenivosti. Takáto nekonzistentnosť nie je nič iné ako odchod človeka od Pána a utrpenie pre nedostatok všetkých pozemských dobier;
Chamtivosť- najčastejšie trpia týmto smrteľným hriechom bohatí, sebeckí ľudia, ale nie vždy. Nezáleží na tom, či je to osoba z bohatej, strednej a chudobnej triedy, žobrák alebo bohatý muž - každý z nich sa snaží zvýšiť svoje bohatstvo;
Obžerstvo- tento hriech je vlastný ľuďom, ktorí sú v otroctve vlastného žalúdka. Hriešnosť sa zároveň môže prejaviť nielen v obžerstve, ale aj v láske k chutným jedlám. Či už je to obyčajný pažravec alebo gurmánsky gurmán, každý z nich vychvaľuje jedlo do akéhosi kultu;
Smyselnosť, smilstvo, cudzoložstvo- prejavuje sa nielen vo fyzickej vášni, ale aj v hriešnych myšlienkach o telesnej intimite. Rôzne obscénne sny, sledovanie erotického videa, dokonca aj rozprávanie vulgárneho vtipu - to je už podľa názoru Pravoslávna cirkev veľký smrteľný hriech.

Desatoro prikázaní

Mnoho ľudí sa často mýli, keď prirovnávajú smrteľné hriechy k Božím prikázaniam. Hoci sú v zoznamoch isté podobnosti, 10 prikázaní sa týka priamo Pána, a preto je ich dodržiavanie také dôležité. Podľa biblických správ tento zoznam odovzdal sám Ježiš do rúk Mojžiša. Prvé štyri rozprávajú o interakcii medzi Pánom a človekom, ďalších šesť hovorí o vzťahu medzi ľuďmi.

Ver v jediného Boha- v prvom rade bolo toto prikázanie zamerané na boj proti heretikom a pohanom, ale odvtedy stratilo takú aktuálnosť, pretože väčšina presvedčení je zameraná na čítanie jediného Pána.
Nevytvárajte si pre seba idol- Tento výraz sa pôvodne používal vo vzťahu k modlárom. Teraz sa prikázanie vykladá ako odmietnutie všetkého, čo by mohlo odvrátiť pozornosť od viery v jediného Pána.
Neberte Pánovo meno nadarmo— Boha nemôžete len letmo a nezmyselne spomenúť; to platí pre výrazy „Ó, Bože“, „Bohom“ atď., ktoré sa používajú v dialógu s inou osobou.
Spomeňte si na deň voľna- toto nie je len deň, ktorý treba venovať oddychu. V tento deň je v pravoslávnej cirkvi často nedeľa, musíte sa venovať Bohu, modlitbám k nemu, myšlienkam o Všemohúcom atď.
Cti svojich rodičov, veď to boli oni, ktorí ti po Pánovi dali život.
Nezabíjaj- podľa prikázania len Boh môže vziať život človeku, ktorému ho sám dal.
Nescudzoloží- Každý muž a žena by mali žiť v monogamnom manželstve.
Nekradnúť- podľa prikázania iba Boh dáva všetky výhody, ktoré môže odobrať.
Neklam- Nemôžete ohovárať svojho suseda.
Nezávidieť- nemôžete túžiť po tom, čo patrí niekomu inému, a to platí nielen pre predmety, veci, bohatstvo, ale aj pre manželov, domáce zvieratá atď.

Zatiaľ len náčrty, ktoré sa neskôr stlačia, narežú a olúpu. Ako sa hovorí, problémy začali...

Sedem smrteľných hriechov:

Pýcha (som moja vlastná obloha a mesiac...)
Láska k peniazom (daj mi tabletky na chamtivosť a ďalšie, ďalšie...)
Smilstvo (privediem ich dokopy...)
Závisť (no, susedia...skrývajú dvojizbový byt v jednoizbovom...)
Obžerstvo (milujem cestoviny... koláče, šaláty, šproty...)
Hnev (wah, nah, zah... bolo to minulé leto...)
Skľúčenosť (všetko bude dobré...už to nebude horšie...)

Sedem cností:

Láska (...akákoľvek fráza z balenia cukríkov Love)
Nechtivosť (nie, Bobík...)
Cudnosť (skromnosť nie je neresť, je to cnosť)
Pokora (udrieť jedného, nahradiť druhým)
Abstinencia (chcem, môžem, ale neznesiem to...)
Miernosť (počkaj, počkaj, zapisujem si to...)
Vytriezvenie (pozor na seba, pozor...)

Zároveň som si prečítal článok o hriechoch a cnostiach a upravil formuláciu tak, aby sa religiozita viac-menej obmedzila, či skôr odstránila, no ani nestratila zmysel.
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834

Smrteľné hriechy, ktoré je úplne nežiaduce spáchať:

Pýcha (arogancia)
Závisť
Obžerstvo (obžerstvo)
Smilstvo (chtíč)
Hnev (zloba)
Chamtivosť (chamtivosť)
Dejekcia (nečinnosť)

Aby ste ich nespáchali, musíte ich niečím nahradiť, pretože ich opustenie znamená mučenie, pretože vo vašej duši bude obrovská diera. Čo je potrebné urobiť, aby sa nahradilo 7 smrteľných hriechov?

Takže 7 cností v protiklade k 7 smrteľným hriechom:

pokora (hanba)
Gratulujem (Dobrá vôľa)
Askéza v jedle
Cudnosť
láskavosť (miernosť)
Nezištnosť (štedrosť)
Láska k životu (pracovitosť)

http://omsk777.ru/filosof.tema.81.html

Teologický výklad od sv. Ignáca (Brianchaninova)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

Kniha Prísloví (965 - 717 pred Kristom) hovorí, že Pán nenávidí sedem vecí, ktoré sú pre Neho odporné:

Hrdý pohľad
Ležiaci jazyk
Ruky prelievajúce nevinnú krv
Srdce, ktoré kuje zlé plány
Nohy bežia rýchlo smerom k darebáctvu
Falošný svedok klame
Zasieva nezhody medzi bratmi

Biblia neuvádza presný zoznam hriechov, ale varuje pred ich páchaním v Desatore. Zoznam sa vracia k ôsmim myšlienkam Evagria z Pontu (Evagrius rozvinul niektoré neortodoxné myšlienky Origena, za čo bol odsúdený ako heretik na Piatom ekumenickom koncile (553):

Γαστριμαργία
Πορνεία
Φιλαργυρία
Ἀκηδία
Κενοδοξία
Ὑπερηφανία

V katolíckych modlitbách boli preložené takto:

Fornicatio
Avaritia
Tristitia
Vanagloria
Superbia

V roku 590 pápež Gregor Veľký revidoval zoznam, zredukoval zúfalstvo na skľúčenosť, márnivosť na pýchu, pridal žiadostivosť a závisť a odstránil smilstvo. Výsledkom bol nasledujúci zoznam, ktorý použili pápež Gregor I. aj Dante Alighieri v Božskej komédii:

luxuria (chtíč)
gula (obžerstvo)
avaritia (chamtivosť)
acedia (skľúčenosť)
ira (hnev)
invidia (závisť)
superbia (hrdosť)

Používa ich aj katolícka cirkev

V pravoslávnej cirkvi však existuje koncept 8 hriešnych vášní:

obžerstvo,
smilstvo,
Láska k peniazom
hnev,
Smútok
skľúčenosť,
márnosť,
Pýcha.

Vášne sú prekrútením prirodzených ľudských vlastností a potrieb. V podstate je hriešna vášeň použitie úžitku (daru) od Boha mimo Boha. V ľudskej prirodzenosti je potreba jedla a pitia, túžba po láske a jednote s manželkou, ako aj po plodení. Hnev môže byť spravodlivý (napríklad voči nepriateľom viery a vlasti), alebo môže viesť k vražde. Šetrnosť sa môže zvrhnúť v lásku k peniazom. Smútime nad stratou blízkych, ale nemalo by to prerásť do zúfalstva. Cieľavedomosť a vytrvalosť by nemali viesť k pýche. Podrobný prieskum týchto vášní urobil svätý Ignác (Brianchaninov) vo svojej eseji „Osem hlavných vášní s ich divíziami a vetvami“.

Konvenčne sa možno pokúsiť predstaviť koncept skreslenia prirodzených ľudských vlastností a vášní takto:

Prirodzené dobro od Boha - Hriešna vášeň:

Radosť z umierneného jedenia je skreslením tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou obžerstva.
Potešenie z úprimného manželstva z fyzického spojenia tela s manželkou je deformáciou tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou smilstva.
Vlastníctvo hmotného sveta na Božiu slávu ako nárast lásky je deformáciou tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou pre lásku k peniazom.
Spravodlivý hnev na zlo a nepravdu, ochrana blížneho pred zlom je skreslením tejto Bohom danej schopnosti, stáva sa vášňou hnevu (nespravodlivého) z neuspokojenia potreby.
Potešenie z mierneho odpočinku po práci je deformáciou tejto Bohom danej schopnosti a stáva sa vášňou pre smútok (nudu, lenivosť)
Radosť v duši, bez ohľadu na vonkajšie okolnosti - skreslenie tejto Bohom danej schopnosti sa stáva vášňou pre skľúčenosť (zúfalstvo, myšlienky na samovraždu)
Radosť z vytvoreného stvorenia (realizovanej myšlienky, slova, činu), ktorá je založená
Dobrý začiatok – skreslenie Bohom danej schopnosti, sa stáva vášňou márnivosti
Láska k Bohu a blížnemu, pokora – skreslenie Bohom danej schopnosti, sa stáva vášňou pýchy

Nebezpečenstvo hriešnych vášní je v tom, že zotročujú dušu a odcudzujú jej Boha. Tam, kde je prítomná vášeň, láska opúšťa ľudské srdce. Najprv vášne slúžia na uspokojenie zvrátených, bezbožných, hriešnych potrieb ľudí, a potom im ľudia sami začnú slúžiť: „Kto pácha hriech, je otrokom hriechu“ (Ján 8:34).

Typ	Charakteristická úloha	Fixácia ega	Svätá myšlienka	Základný strach	Základná túžba	Pokušenie	Vice/Vášeň	Cnosť	Stres	Bezpečnosť
1	reformátor	Zášť	Dokonalosť	Korupcia, zlo	Dobrota, integrita, rovnováha	pokrytectvo, hyperkritika	Hnev	pokoj	4	7
2	Pomocník	Lichôtky	Sloboda	Nedôstojnosť lásky	Bezpodmienečná láska	Manipulatívnosť	Pýcha	Pokora	8	4
3	Dosiahnutý	Márnosť	Nádej	Bezcennosť	Hodnota pre ostatných	Potešiť každého	Zákernosť	Pravdivosť	9	6
4	Individualista	Melanchólia	Pôvod	Obyčajnosť	Jedinečnosť, autentickosť	Sebaobviňovanie, stiahnutie sa	Závisť	Vyrovnanosť	2	1
5	Vyšetrovateľ	lakomosť	Vševedúcnosť	Zbytočnosť, bezmocnosť	kompetencie	Prílišné premýšľanie	Lakomosť	Nepripútanosť	7	8
6	Verný	Zbabelosť	Viera	Izolácia a zraniteľnosť	Bezpečnosť	Podozrievavosť	Strach	Odvaha	3	9
7	Nadšenec	Plánovanie	Práca	Nuda	Skúsenosť života	Pohybuje sa príliš rýchlo	Obžerstvo	Vytriezvenie	1	5
8	Challenger	Pomsta	Pravda	Strata kontroly	Sebaochrana, autonómia	Sebestačnosť	Chtíč	Nevinnosť	5	2
9	mierotvorca	Lenivosť, sebazabúdanie	Láska	Strata, zničenie	Stabilita, pokoj v duši	Vzdávanie sa	Lenivosť	Akcia	6	3

http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

Teologické cnosti

Nádej
Láska

Morálne, kardinálne cnosti

Múdrosť
Spravodlivosť
Odvaha
Moderovanie

Hlavné hriechy a ich protikladné cnosti

Pýcha -- pokora
Skromnosť – štedrosť
Nečistota – Cudnosť
Závisť -- Dobrotivosť
Nestriedmosť -- striedmosť
Hnev - miernosť
Lenivosť – usilovnosť

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78207

Teologické cnosti (anglicky: Theological virtues, francúzsky: Vertus théologales, španielsky: Virtudes teologales) – kategórie, ktoré postulujú ideálne vlastnosti osoba.
Zloženie troch kresťanských cností - viera, nádej, láska - je formulované v Prvom liste Korinťanom (~50 nl)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

Kardinálne cnosti (z latinského cardo „core“) sú skupinou štyroch hlavných cností v kresťanskej morálnej teológii, ktoré sú založené na antickej filozofii a majú paralely v iných kultúrach. Klasický vzorec zahŕňa obozretnosť, spravodlivosť, umiernenosť a odvahu.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

V katolíckom katechizme sa sedem katolíckych cností vzťahuje na kombináciu dvoch zoznamov cností, 4 hlavných cností obozretnosti, spravodlivosti, zdržanlivosti alebo zdržanlivosti a odvahy alebo statočnosti (zo starovekej gréckej filozofie) a 3 teologických cností viery. , nádej a láska alebo dobročinnosť (z listov Pavla z Tarzu); tieto prijali cirkevní otcovia ako sedem cností.
Sedem nebeských cností bolo odvodených z Psychomachia ("Súťaž duše"), epickej básne napísanej Aureliom Clemensom Prudentiusom (okolo roku 410 nl), ktorá zahŕňa boj dobrých cností a zlých nerestí. Intenzívna popularita tohto diela v stredoveku pomohla rozšíriť koncepciu svätej cnosti po celej Európe. Praktizovanie týchto cností sa považuje za ochranu človeka pred pokušením zo siedmich smrteľných hriechov, pričom každý z nich má svoj náprotivok. Kvôli tomu sú niekedy označované ako opačné cnosti. Každá zo siedmich nebeských cností zodpovedá zodpovedajúcemu smrteľnému hriechu
Stále je tam dobré znamenie, ale musíte sa poriadne potrápiť, aby ste ho dostali von
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Text Desatora podľa Synodálneho prekladu Biblie.

Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
Neurobíš si modlu ani nijakú podobu čohokoľvek, čo je hore na nebi, ani dole na zemi, ani vo vode pod zemou. Neuctievajte ich ani im neslúžite; Lebo ja, Pán, tvoj Boh, som Boh žiarlivý a trestám neprávosť otcov na synoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo nenávidia.
Mne a preukazujúc milosrdenstvo tisícom generácií tých, ktorí Ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo; lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.
Pamätaj na deň sabatu, aby si ho svätil. Pracujte šesť dní a robte všetku svoju prácu; a siedmy deň je sobota Pána, tvojho Boha, v nej nebudeš robiť žiadnu prácu ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, je vo vašich bránach. Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich; a na siedmy deň odpočíval. Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili tvoje dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
Nezabíjaj.
Nescudzoloží.
Nekradnúť.
Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

V judaizme

Pergamen s textom Dekalógu zo sefardskej synagógy Esnoga. Amsterdam. 1768 (612 x 502 mm)

Porovnanie textov 2M. 20:1-17 a 5M.5:4-21 (cez odkazy) v pôvodnom jazyku s približným prekladom do anglický jazyk(KJV), nám umožňuje presnejšie pochopiť obsah prikázaní.

Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo [doslova „falošne“ – teda počas prísahy], lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo [falošne]. V origináli to znamená „neniesť (hebr. תשא, tisa) meno Pánovo falošne (nadarmo, márne, nezákonne).“ Pôvodné sloveso נשא nasa“ znamená „zdvihnúť, niesť, brať, vyvyšovať.“ Opäť podobným spôsobom je výraz „nosiť meno“ použitý iba v Exodus 28:9-30, kde v odraze prikázanie, Boh prikazuje veľkňazovi Áronovi, aby na svojich pleciach niesol vo svätyni mená kmeňov synov Izraela, vytesané na dvoch kameňoch z ónyxu, teda ten, ktorý podľa prikázania vyznáva vieru v Boha Izraela , sa stáva nositeľom Jeho mena, nesie zodpovednosť za to, ako predstavuje Boha pre druhých. Texty Starého zákona popisujú prípady, keď je Boh poškvrnený pokrytectvom ľudí a falošným zobrazením Boha alebo Jeho charakteru Ortodoxný rabín tiež píše, že toto prikázanie znamená oveľa viac ako zákaz náhodného zmieňovania Božieho mena. Poukazuje na to, že doslovnejší preklad slova „lo tissa“ je „nesnesieš“ ako „nebudeš“. vezmi si“ a že premýšľanie o tom pomôže každému pochopiť, prečo sa prikázanie stotožňuje s inými, ako napríklad „Nezabiješ“ a „Nescudzoložíš“.
Nezabíjaj. V origináli: "לֹא תִרְצָח". Použité sloveso „רְצָח“ označuje nemorálnu úkladnú vraždu (porov. angl. kill), na rozdiel od akéhokoľvek zabitia, napríklad v dôsledku nehody, v sebaobrane, počas vojny alebo na základe rozhodnutia súdu (porov. angl. zabiť). (Keďže samotná Biblia predpisuje trest smrti na základe súdneho príkazu za porušenie určitých prikázaní, toto sloveso nemôže za žiadnych okolností znamenať vraždu)
Nescudzoložíš [v origináli sa toto slovo zvyčajne vzťahuje len na sexuálne vzťahy medzi vydatá žena a muž, ktorý nie je jej manželom]. Podľa iného názoru toto prikázanie zahŕňa všetky takzvané „zákazy incestu“, vrátane incestu a sodomie.
Nekradnúť. Zákaz krádeže majetku je uvedený aj v Lev 19:11. Ústna tradícia vykladá obsah prikázania „Nepokradneš“ v Desatore ako zákaz únosu človeka za účelom zotročenia. Keďže predchádzajúce prikázania „nezabíjaj“ a „nescudzoloží“ hovoria o hriechoch potrestaných smrťou, jeden z princípov výkladu Tóry predpisuje, že pokračovanie treba chápať ako prísne trestateľný zločin.
„Nebudeš túžiť...“ Toto prikázanie zahŕňa zákaz krádeže majetku. Podľa židovskej tradície je krádež aj „krádež obrazu“, teda vytvorenie falošnej predstavy o predmete, udalosti, osobe (klam, lichotenie atď.)

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ten_Commandments

Východná filozofia mala tiež svoje zoznamy hlavných cností.
V konfucianizme boli tieto identifikované ako

ren (filantropia),
a (spravodlivosť, zmysel pre povinnosť),
li (slušnosť),
zhi (vedomosti, inteligencia)
a xin (pravdivosť).

Mencius predložil podobný koncept „piatich spojení“:

pán a sluha
rodičia a deti,
manželia,
starší a mladší,
medzi priateľmi.

V indickej filozofii existoval koncept piatich princípov jamy a piatich princípov nijamy.

Yama (Skt. यम) - (v joge) sú to etické obmedzenia alebo univerzálne morálne predpisy. Yama je prvým stupňom Ashtanga jogy (jogy ôsmich končatín), opísanej v Jogovej sútre Patanjaliho.

„Yama“ zahŕňa päť základných princípov (podľa Jogových sútier Patanjaliho):

ahimsa — nenásilie;
satya — pravdivosť;
asteya - neprivlastnenie si cudzieho majetku (nekradnutie);
brahmacharya — abstinencia; kontrola žiadostivosti a zachovanie čistoty pred manželstvom; vnútorná vyrovnanosť, nepromiskuita;
aparigraha - nenadobúdanie (neprijímanie darov), nehromadenie, nepripútanosť.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Yama_(joga)

Niyama (sanskrt: नियम) - duchovné princípy v dharmických náboženstvách; "prijatie, pestovanie, praktizovanie a rozvoj pozitívnych cností, dobrých myšlienok a prijatie týchto cností ako systému človeka." Druhá fáza Ashtanga jogy.

Úroveň Niyama pozostáva z piatich základných princípov:

Shaucha - čistota, vonkajšia (čistota) aj vnútorná (čistota mysle).
Santosha - skromnosť, spokojnosť so súčasnosťou, optimizmus.
Tapas je sebadisciplína, usilovnosť pri dosahovaní duchovného cieľa.
Svadhyaya - poznanie, štúdium duchovnej a vedeckej literatúry, formovanie kultúry myslenia.
Ishvara-pranidhana - prijatie Ishvara (Boha) za svoj cieľ, jediný ideál v živote.

Z času na čas sa čuduje, koľko je smrteľných hriechov. Sú neúspechy v živote alebo nespokojnosť s ním kvôli tomu, že sa z nevedomosti každý deň niečo porušuje? Nie je každý deň ďalším krokom do pekla, ak existuje?

Nie je až také dôležité, čo ľudí k takýmto myšlienkam tlačí. Dôležité je, že pre mnohých to začína týmito otázkami. nový život, v ktorom sa objavujú iné priority, oveľa významnejšie ako honba za blahobytom či malomeštiacke starosti.

Koľko je hriechov?

Božích prikázaní je 10. Smrteľných hriechov v kresťanstve je 7. Bez ohľadu na denomináciu sú tieto čísla rovnaké pre všetkých kresťanských veriacich. Noví farníci kostolov, ktorí nerozumejú týmto jemnostiam, ktorí vyrástli vonku Ortodoxné tradície, prikázania, a to ich porušenie, sa často zamieňajú so zoznamom smrteľných hriechov.

Samozrejme, nie je nič dobré na porušovaní prikázaní každého z 10. Existujúci zoznam smrteľných hriechov, takýchto porušení však nebude pribúdať.

V čom je rozdiel?

Božie prikázania sú pravidlá pre ľudský život, akési usmernenia. Môžeme povedať, že toto je zoznam tipov, čím sa riadiť pri každodenných činnostiach, vo vlastných myšlienkach a túžbach.

Porušenie prikázaní je samozrejme hriech, ktorýkoľvek z 10. Tento zoznam v žiadnom prípade neovplyvní smrteľné hriechy podľa Biblie. Pojem smrteľný hriech a porušenie Pánových zmlúv sú úplne odlišné veci.

Smrteľný hriech nie je druhá strana prikázaní, ale pasca diabla. To znamená, že toto je zoznam pokušení, ktorými Satan chytá ľudské duše. Sedem smrteľných hriechov má tiež protinožce, ktoré sú v podobnom množstve v protiklade s cnosťami v kresťanstve.

Čo je to smrteľný hriech?

Prikázania nie sú smrteľné hriechy a je ich 10, zoznam smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi vyzerá rovnako ako v ktorejkoľvek inej kresťanskej denominácii.

Smrteľné hriechy sú:

chamtivosť;
pýcha;
hnev;
závisť;
žiadostivosť;
skľúčenosť;
obžerstvo.

Všeobecne sa uznáva, že čím viac a dlhšia osoba oddáva sa niektorému zo smrteľných hriechov, čím hlbšie sa zamotáva do siete pasce, ktorú diabol utká okolo duše. To znamená, že spáchanie akéhokoľvek zo smrteľných hriechov je priamou cestou k zničeniu duše.

O chamtivosti

Často ľudia chamtivosť chápu ako túžbu po materiálnom bohatstve. Ale túžba žiť dobre, v blahobyte a pohodlí nie je vôbec chamtivosť, či už v ortodoxnej kultúre, ani v akejkoľvek inej kresťanskej denominácii.

Pod chamtivosťou by sme nemali chápať skutočnosť honby za „zlatým teľaťom“. Nie prehnané, pretože spolu s úrovňou blahobytu sa vždy zvyšuje aj úroveň výdavkov. Chamtivosť je uprednostňovanie materiálnych hodnôt pred duchovnými. Teda túžbu zbohatnúť, čo je na úkor vlastného duchovného rozvoja.

O hrdosti

V chápaní pýchy sa ľudia mýlia tak často, ako sú porušovanie omylom považované za smrteľné hriechy. Božie prikázania, ktorých je 10. Zoznam smrteľných hriechov nezahŕňa pocit dôvery. Sebavedomie je to, čo Pán dáva, za čo sa k nemu mnohí ľudia modlia. Naopak, nedostatok sebavedomia cirkev často odsudzuje.

Pýcha je vnímanie seba samého nad Pánom. Nedostatok citov, ako je vďačnosť Bohu za všetko, čo do života dal, pokora a trpezlivosť. Napríklad dôvera človeka, že iba vlastný život dosiahol to sám, bez pomoci a účasti Pána – to je pýcha. Ale viera vo vlastné sily, v to, že všetko plánované vyjde, nemá nič spoločné s hrdosťou.

O hneve

Hnev nie sú len výbuchy zúrivosti. Hnev je oveľa širší pojem. Samozrejme, táto emócia je antipódom lásky, ale ako smrteľný hriech hnev vôbec nie je chvíľkový pocit.

Za smrteľný hriech sa považuje ten deštruktívny prvok, ktorý človek neustále vylieva do života. To znamená, že „zničenie“ sa v tomto prípade stáva synonymom pre slovo „hnev“. Hriech hnevu prichádza v mnohých rôznych podobách. Vôbec nie je potrebné rozpútať svetové vojny. Smrteľný hriech sa prejavuje každodenným domácim násilím v rodinách, fyzickým aj psychickým. Hnev je to, čo núti dieťa lámať jeho charakter a nútiť ho realizovať svoje vlastné sny a predstavy.

V okolí každého človeka je veľa príkladov tohto hriechu. Hnev sa v každodennom živote udomácnil tak pevne, že si ho už takmer nikto nevšíma.

O závisti

Závisť, podobne ako hnev, treba chápať širšie ako túžbu získať auto, aké má váš sused, alebo šaty lepšie ako má váš priateľ. Medzi závisťou a túžbou žiť nie horšie ako ostatní ľudia je pomerne tenká hranica.

Závisť by sa nemala chápať ako túžba získať niečo konkrétne, napríklad topánky ako šéf, ale neustála prítomnosť duše v takom stave. Podobnosť medzi závisťou a hnevom spočíva v tom, že oba tieto stavy sú deštruktívne. Na svet okolo nás je namierený iba hnev, jeho prítomnosťou trpia iní ľudia a do vnútra človeka „pozerá“ závisť, jej pôsobenie škodí tomu, kto sa oddáva tomuto hriechu.

O žiadostivosti

Žiadostivosť je nesprávne interpretovaná rovnako často ako porušenie Božích prikázaní, ktorých je 10. Zoznam smrteľných hriechov nie je pridaný do zoznamu smrteľných hriechov, ani zmluva „Nepožiadaš manželku blížneho svojho,“ žiadostivosť má úplne inú význam. Tento pojem by sa mal chápať ako prijímanie nadmerného potešenia, ktoré sa stáva samoúčelným počas celého ľudského života.

Môže to byť takmer čokoľvek – preteky na mopedoch, nekonečné čítanie morálnych prednášok, fyzické uspokojenie, potešenie z opojenia vlastnou „malou silou“, vyjadrené v otravovaní druhých.

Žiadostivosť ako smrteľný hriech nie je sexuálnou príťažlivosťou k nikomu, vrátane seba samého. Toto je pocit, ktorý človek zažíva pri prijímaní rozkoše. Ale až keď sa táto emócia stane hriešnou, je to vtedy, keď túžba zažiť ju znova prevýši všetko ostatné. To znamená, že ak sa proces uspokojenia stane dôležitejším ako čokoľvek iné, potom je to žiadostivosť. A vôbec nezáleží na tom, čo presne táto spokojnosť prináša.

O skľúčenosti

Pod skľúčenosťou musíme chápať nie tak depresívny stav ako lenivosť, bez ohľadu na to, aké zvláštne to môže znieť. Depresie, pochmúrna nálada, nedostatok radosti a pod. sú choroby, pri ktorých by ste mali navštíviť lekárov príslušných špecializácií.

Skľúčenie ako smrteľný hriech je absencia práce človeka na jeho vlastnom duchovnom rozvoji a fyzická kondícia. Fyzická kondícia nemusí znamenať svalovú silu alebo krásu formy. Práca na vlastnom tele je na jednej strane oveľa širšia ako starostlivosť o vzhľad a na druhej strane sa skladá z každodenných fráz. Teda úhľadné vzhľad, čisté oblečenie, umyté vlasy a umyté zuby – aj to je fyzická práca na sebe. Človek, ktorý je príliš lenivý kúpať sa alebo prať oblečenie, sa dopúšťa smrteľného hriechu.

Čo sa týka duchovnej práce, tá je oveľa širšia ako chodiť na bohoslužby. Tento pojem zahŕňa predovšetkým rozvoj človeka ako jednotlivca. Teda neustále sa niečo učiť, spoznávať nové veci a zdieľať svoje vlastné poznatky a skúsenosti s ostatnými. Školenie netreba chápať ako navštevovanie akýchkoľvek kurzov, aj keď to, samozrejme, nie je zakázané. Napriek tomu sa môžete učiť od ľudí okolo vás a dokonca aj od prírody. Úplne všetko, čo človeka obklopuje, môže slúžiť jeho rozvoju. Takto Boh stvoril tento svet.

Proces učenia je skôr rozvojom a sebazdokonaľovaním. To zahŕňa prekonávanie škodlivých vášní, sebadisciplínu a mnohé ďalšie. To znamená, že skľúčenosť je lenivosť vo všetkých jej variáciách, prejavujúca sa tak vo svetskej existencii, ako aj v stave duše a intelektu.

O obžerstve

Obžerstvo nie je vždy správne vnímané, najmä tými, ktorí porušovanie Božích prikázaní berú ako smrteľné hriechy, ktorých je 10. V zozname smrteľných hriechov sa spomína pojem „obžerstvo“, nie ako synonymum slova „obžerstvo“.

Obžerstvo treba chápať ako nadmernú konzumáciu úplne všetkého. V skutočnosti je celá moderná spoločnosť, ktorá predstavuje éru konzumnej kultúry, postavená práve na tomto smrteľnom hriechu.

IN moderný život tento hriech môže vyzerať takto. Človek má dobrý fungujúci smartfón, ktorý funguje bezchybne a spĺňa všetky potreby a priania majiteľa. Človek si však kúpi nový, ten, ktorý videl v inzeráte. Nerobí to preto, že tú vec potrebuje, ale len preto, že je to nový model. Často sa zároveň utápa v dlhových záväzkoch. Prejde nejaký čas a človek si kúpi smartfón znova, opäť len preto, že tento je novší.

V dôsledku toho sa vytvára nekonečný reťazec spotreby prebytočných a nepotrebných. Koniec koncov, smartfóny sú rovnaké, rozdiel je len v tom, kedy sa začali propagovať a iné menšie body. A to, čo s nimi človek robí, je nezmenené. Na všetkých nových používa rovnaké programy ako na svojom prvom. Výsledok akcií na všetkých zakúpených smartfónoch sa tiež nelíši od toho, čo bolo získané na prvom gadgete. To znamená, že človek má veľké množstvo rovnakých smartfónov, no stačí mu jeden.

Toto je nadmerná konzumácia alebo obžerstvo, pred ktorým prikázania nevarujú, všetkých 10. Obžerstvo vlastne vedie zoznam smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi, keďže v súčasnosti nie je len priestupkom, ale základom modernej štruktúry spoločnosti.

Je však dôležité nezamieňať si nadmernú konzumáciu s prítomnosťou veľká kvantita vecí. Netreba zachádzať do extrémov. Ak má osoba 10 párov zimné topánky a nosí všetky dostupné čižmy a topánky, potom to vôbec nie je prejav obžerstva.

Samozrejme, prejedanie je zahrnuté v koncepte obžerstva, o ktorom prikázania kedysi dané Mojžišovi úplne mlčia, všetkých 10. Táto vlastnosť ľudskej prirodzenosti bola kedysi pridaná do zoznamu smrteľných hriechov v pravoslávnej cirkvi podľa Biblie práve na základom sklonu k prejedaniu sa. Chápanie slova „obžerstvo“ sa však neobmedzuje len na veľkosť porcie na tanieri, je oveľa širšie.

Vždy ich bolo 7?

Ak od čias Zákona existuje 10 prikázaní, podľa Biblie existuje rôzny počet smrteľných hriechov. Askéta a teológ, ktorý sa volal Evgrafiy Pontius, prvýkrát zostavil ničivé ľudské zlozvyky do jedného zoznamu. Stalo sa tak v 5. storočí.

Na základe svojich pozorovaní ľudského života a prirodzenosti, porovnávajúc deštruktívne vášne so zmluvami, ktorých je 10, teológ identifikoval 8 smrteľných hriechov O niečo neskôr teologickú verziu vízie ľudských nerestí dokončil duchovný John Cassian. Presne taký počet hriechov existoval v náboženských kánonoch do roku 590.

Pápež Gregor Veľký urobil niekoľko úprav v zozname hlavných nerestí charakteristických pre ľudí a vedúcich dušu do záhuby a počet hriechov sa stal 7. Práve v tomto množstve sú dnes zastúpené v každej z kresťanských denominácií.