Množstvo a kvalita sú rôzne kategórie. Je naivné veriť, že čím viac posvätných obrazov je v dome Ortodoxný kresťan tým zbožnejší je jeho život. Nesystematizovaná zbierka ikon, reprodukcií, kostolných nástenných kalendárov, ktorá zaberá významnú časť obytného priestoru, môže mať často úplne opačný vplyv na duchovný život človeka. Hlavná vec je, že pred ikonami sa ponúka modlitba.

Po prvé, bezmyšlienkové zbieranie sa môže zmeniť na prázdne zbieranie, kde nie je pochýb o modlitebnom účele ikony.

Po druhé (a to je hlavné), v tomto prípade dochádza k skresleniu pojmu dom ako obydlie, ako materiálneho základu pravoslávnej rodiny.
Môj dom sa bude volať domom modlitby (Matúš 21:13)- ide o chrám, ktorý bol stvorený na modlitbu a vysluhovanie sviatostí.

Dom je pokračovaním chrámu, nie viac; Domov je na prvom mieste rodinný krb; v dome zaznie modlitba, ale modlitba je súkromná; v dome je Cirkev, ale Cirkev je malá, domáca, rodinná. Princíp hierarchie (teda podriadenosti nižšieho vyššiemu), odrážajúci Nebeskú harmóniu a poriadok, je prítomný aj v pozemskom živote. Preto je neprijateľné miešať ontologicky odlišné koncepty chrámu a domu.

Ikony v dome však musia byť povinné. V dostatočnom množstve, ale v rozumných medziach.

V minulosti bola v každej pravoslávnej rodine, roľníckej aj mestskej, na najvýznamnejšom mieste obydlia vždy polička s ikonami alebo celý domáci ikonostas. Miesto, kde boli ikony umiestnené, sa nazývalo „predný roh“, „červený roh“, „svätý roh“, „božstvo“, „kiot“ alebo „kivot“.

Pre pravoslávneho kresťana ikona nie je len obrazom Pána Ježiša Krista, Matka Božia, svätí a udalosti z posvätných a cirkevných dejín. Ikona je posvätný obraz, to znamená, že je oddelený od reality každodenného života, nemieša sa s každodenným životom a je určený len na spoločenstvo s Bohom. Preto je hlavným účelom ikony modlitba. Ikona je oknom z nebeského sveta do nášho sveta – sveta údolia; je to zjavenie Boha v líniách a farbách.

Ikona teda nie je len rodinným dedičstvom odovzdávaným z generácie na generáciu, ale aj svätyňou; svätyňa, ktorá spája všetkých členov rodiny pri spoločnej modlitbe, pretože spoločná modlitba je možná len vtedy, keď sú si navzájom odpustené vzájomné urážky a dosiahne sa úplná jednota ľudí stojacich pred ikonou.

Samozrejme, v súčasnosti, keď televízor nahradil ikonu v dome - akési okno do farebného sveta ľudských vášní, tradícií spoločnej modlitby doma, významu ikony rodiny a povedomie o svojej rodine ako o malej cirkvi sa do značnej miery stratilo.

Preto má pravoslávny kresťan žijúci v modernom mestskom byte často otázky:

• Aké ikony by mali byť v dome?

• Ako ich správne umiestniť?

• Je možné použiť reprodukcie z ikon?

• Čo robiť so starými ikonami, ktoré sa rozpadli?

Na niektoré z týchto otázok by ste mali odpovedať len jednoznačne, na iné sa zaobídete bez akýchkoľvek striktných odporúčaní.

G kam umiestniť ikony?

Na voľnom a prístupnom mieste.
Výstižnosť takejto odpovede nie je spôsobená absenciou kanonických požiadaviek, ale životnou realitou.
Samozrejme, je žiaduce umiestniť ikony na východnej stene miestnosti, pretože východ ako teologický koncept má v pravoslávnej cirkvi osobitný význam.

A Pán Boh zasadil raj v Edene na východe a umiestnil tam človeka, ktorého stvoril (Gn 2,8).

Pozri, Jeruzalem, na východ a pozri na radosť, ktorá ti prichádza od Boha (Bar 4:36).

... lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka (Matúš 24:27).

Čo však robiť, ak je dom orientovaný tak, aby boli okná alebo dvere na východ: V tomto prípade môžete použiť južné, severné alebo západné steny obydlia.

Hlavná vec je, že pred ikonami by mal byť dostatok voľného miesta, aby sa veriaci pri spoločnej modlitbe necítili preplnení. A pre knihy potrebné počas modlitby je vhodné použiť skladací prenosný pult.

Pri výbere miesta pre domáci ikonostas je potrebné vyhnúť sa tesnej blízkosti ikon k televízoru, magnetofónu a iným domácim spotrebičom. Technické zariadenia patria do našej doby, sú chvíľkové, ich účel nezodpovedá účelu posvätných obrazov a podľa možnosti by sa nemali spájať.

Pravda, môžu existovať výnimky. Napríklad v redakčných oddeleniach pravoslávnych vydavateľstiev je susedstvo ikony a počítača celkom prijateľné. A ak autor alebo zamestnanec pracuje doma, potom ikona umiestnená v blízkosti počítača slúži ako potvrdenie, že táto technika sa používa na šírenie dobrej zvesti, že tento človekom vyrobený nástroj slúži ako dirigent Božej vôle.

Ikony by sa nemali miešať s dekoratívnymi predmetmi sekulárnej povahy: figúrky, panely z rôznych materiálov atď.

Je nevhodné umiestňovať ikonu na policu ku knihám, ktorých obsah buď nemá nič spoločné s pravoslávnymi pravdami, alebo je dokonca v rozpore s kresťanským kázaním lásky a milosrdenstva.

Ikony by mali byť umiestnené na oddelenom mieste od ostatných položiek. Ikony vyzerajú mimoriadne nevhodne v knižniciach, kde sú uložené knihy svetského charakteru, na policiach vedľa kozmetiky, fotografií blízkych, hračiek, figúrok alebo sú jednoducho nejakým druhom dekorácie interiéru. K ikonám nemôžete umiestniť plagáty popových interpretov, politikov, športovcov a iných idolov súčasného storočia. Nemalo by byť medzi ikonami a umeleckými maľbami, aj keď sú napísané na biblické témy.

Existuje mylný názor, že manželia by nemali zavesiť ikony v spálni, a ak sú, potom na v noci je potrebné ich zakryť závesom. Je to klam. Po prvé, žiadna opona sa nemôže skryť pred Bohom. Po druhé, manželská intimita v manželstve nie je hriech. Preto môžete bezpečne umiestniť ikony do spálne. Navyše mnohí naši krajania nemajú vždy možnosť umiestniť ikony do samostatnej miestnosti určenej na tento účel.

Samozrejme, ikona by mala byť v jedálni alebo, ak rodina večeria v kuchyni, tak tam, aby ste sa mohli pred jedlom pomodliť a po jedle poďakovať Pánovi. Ikony môžu byť v každej miestnosti, v tomto nie je nič zlé a odsúdeniahodné.

... daj Pánovi slávu Jeho mena. Vezmi dar, choď pred Ním, klaňaj sa Pánovi v nádhere Jeho svätosti (1 Kr. 16:29)- to hovorí Sväté písmo o správnom postoji k svätyni zasvätenej Pánovi.

Výzdoba ikon

Bytový ikonostas môže byť ozdobený čerstvými kvetmi a veľké, samostatne visiace ikony sú podľa tradície často orámované uterákmi. Táto tradícia siaha až do staroveku a má teologické opodstatnenie.

Podľa tradície vznikol zázračne celoživotný obraz Spasiteľa, aby pomohol trpiacemu: Kristus, ktorý si umyl tvár, utrel s čistou vreckovkou(Ubrus), na ktorom bola zobrazená Jeho Tvár, a poslal toto plátno malomocnému maloázijskému kráľovi Avgarovi do mesta Edessa. Uzdravený vládca a jeho poddaní konvertovali na kresťanstvo a Obraz nevyrobený rukami bol pribitý na „hnijúcu dosku“ a umiestnený nad mestskými bránami.

Deň, keď si cirkev pripomína, že v roku 944 bol z Edessy do Konštantínopolu prenesený Ručne vyrobený obraz Spasiteľa (29. august, podľa nového štýlu), bol ľudovo nazývaný „plátno“ alebo „ľanový Spasiteľ“ a v niektorých miestami bol tento sviatok posvätený podomácky tkanými plátnami a uterákmi. Tieto uteráky boli zdobené bohatou výšivkou a boli určené špeciálne pre bohyňu. Ikony boli tiež orámované uterákmi, ktoré majitelia domu používali pri modlitbách za požehnanie vody a svadbách. Takže napríklad po požehnaní modlitby vody, keď kňaz hojne kropil veriacich svätenou vodou, ľudia si utierali tváre špeciálnymi uterákmi, ktoré boli potom umiestnené v červenom rohu.

Po slávnosti Vstupu Pána do Jeruzalema boli pri ikonách umiestnené vŕbové ratolesti posvätené v kostole, ktoré sa podľa tradície uchovávajú až do najbližšej Kvetnej nedele. Na Deň Najsvätejšej Trojice alebo na Turíce je zvykom zdobiť obydlia a ikony brezovými ratolesťami, ktoré symbolizujú prekvitajúcu Cirkev nesúcu silu Ducha Svätého naplnenú milosťou.

Medzi ikonami obrazov alebo reprodukcií obrazov by nemali byť. Obraz, aj keď má náboženský obsah, ako napríklad Zjavenie sa Krista Alexandra Ivanova ľudu alebo Rafaelova Sixtínska madona, nie je kanonickou ikonou.

Niekedy medzi ikonami v červenom rohu nájdete fotografie alebo reprodukcie fotografií kňazov, starších, ľudí spravodlivého, Bohu príjemného života. Je toto povolené? Ak prísne dodržiavate kanonické požiadavky, potom, samozrejme, nie. Nezamieňajte si ikonopisné obrazy svätých a fotografické portréty.

Ikona nám oznamuje svätca v jeho oslávenom, premenenom stave, pričom fotografia, dokonca aj človeka následne osláveného ako svätého, ukazuje konkrétny moment jeho pozemského života, samostatnú etapu výstupu do horských výšin ducha.

Takéto fotografie sú samozrejme potrebné v dome, ale mali by byť umiestnené ďalej od ikon.

Predtým boli spolu s modlitebnými ikonami - posvätnými obrázkami v domoch, najmä roľníkov, aj zbožné obrázky: litografie chrámov, pohľady na Svätú zem, ako aj populárne výtlačky, ktoré v naivnej, ale živej a obraznej podobe rozprávali o vážnych témach.

"Zbierka modlitieb pre každú potrebu s darmi"

Môžete sa stať majiteľom tohto jedinečného výtvoru, kto ti otvorí dvere ku šťastiu.

O cirkevných kalendároch a reprodukciách

V súčasnosti sa objavili rôzne kostolné nástenné kalendáre s reprodukciami ikon. Malo by sa s nimi zaobchádzať ako s formou tlače, ktorá je vhodná pre pravoslávneho kresťana, pretože takéto kalendáre obsahujú potrebné pokyny týkajúce sa sviatkov a dní pôstu.

Ale samotnú reprodukciu je možné koncom roka nalepiť na pevný podklad, posvätiť v kostole podľa poradia požehnania ikony a umiestniť do domáceho ikonostasu.

O reprodukciách ikon a farebných fotografií z nich možno povedať, že niekedy je rozumnejšie dať si dobrú reprodukciu ako ikonu namaľovanú, no nekvalitne.

Postoj ikonopisca k jeho tvorbe musí byť mimoriadne náročný. Tak ako kňaz nemá právo sláviť liturgiu bez náležitej prípravy, tak aj ikonopisec musí k svojej službe pristupovať s plnou zodpovednosťou. Bohužiaľ, v minulosti aj teraz sa často dajú nájsť vulgárne falzifikáty, ktoré s ikonou nemajú nič spoločné. Ak teda obraz nevyvoláva pocit vnútornej úcty a pocit kontaktu so svätyňou, ak je pochybný z hľadiska teologického obsahu a neodborný z hľadiska techniky prevedenia, potom je lepšie od takéhoto nadobudnutia upustiť.

A reprodukcie kanonických ikon, nalepené na pevnom podklade a posvätené v kostole, zaberú dôstojné miesto v domácom ikonostase.

Čo robiť so starými kalendármi s ikonami?

Je možné vystrihnúť ikonu z kalendára a dať ju vedľa iných? Odpoveď je jednoznačná: áno.

Najprv je však potrebné nalepiť takúto ikonu na pevný základ a zasvätiť ju v chráme podľa poradia svätiacich ikon. A pri starých kalendároch, z ktorých nie je možné vystrihnúť ikonu, je potrebné postupovať rovnako ako pri schátraných ikonách, ktoré sa nedajú obnoviť, t.j. horieť.

Aké ikony mať doma?

Nezabudnite mať ikonu Spasiteľa a ikonu Matky Božej. Obrazy Pána Ježiša Krista, ako dôkaz vtelenia a spásy ľudského pokolenia, a Matky Božej, ako najdokonalejšieho pozemského človeka, hodného úplného zbožštenia a uctievaného ako najčestnejšieho cherubína a najslávnejšieho Serafína bez porovnania sú nevyhnutné pre dom, kde žijú pravoslávni kresťania.

Z obrazov Spasiteľa na domácu modlitbu sa zvyčajne vyberá polovičný obraz Všemohúceho Pána. Z ikonografie Matky Božej sa najčastejšie vyberajú ikony typu „Neha“ a „Hodegetria“.

Samozrejme, ak sú sviatky pre rodinu dňami uctievania akýchkoľvek ikon Spasiteľa alebo Matky Božej, napríklad Obraz nevytvorený rukami Pána Ježiša Krista alebo ikona Matky Božej „Znamenie “, potom je dobré mať v dome tieto ikony a tiež obrazy svätých, pomenované po rodinných príslušníkoch.

Pre tých, ktorí majú možnosť umiestniť do domu viac ikon, môžete svoj ikonostas doplniť obrazmi uctievaných miestnych svätých a samozrejme veľkých svätcov ruskej krajiny.

V tradíciách ruského pravoslávia sa upevnila osobitná úcta k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, ktorého ikony sa nachádzajú takmer v každej pravoslávnej rodine. Treba poznamenať, že spolu s ikonami Spasiteľa a Matky Božej mal obraz Mikuláša Divotvorcu vždy ústredné miesto v dome pravoslávneho kresťana. Medzi ľuďmi je svätý Mikuláš uctievaný ako svätec obdarený zvláštnou milosťou. Je to do značnej miery spôsobené tým, že podľa cirkevnej charty sa kostol každý štvrtok v týždni spolu so svätými apoštolmi modlí k svätému Mikulášovi, arcibiskupovi sveta Lýkie, divotvorcovi.

Medzi obrazmi svätých Božích prorokov možno rozlíšiť Eliáša, medzi apoštolmi - najvyšších vodcov Petra a Pavla.

Z obrazov mučeníkov pre vieru v Krista sa najčastejšie nachádzajú ikony svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​ako aj svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.

Pre úplnosť a úplnosť domáceho ikonostasu je žiaduce mať obrazy svätých evanjelistov, sv. Jána Krstiteľa, archanjelov Gabriela a Michala a ikony sviatkov.

Výber ikon do domácnosti je vždy individuálny. A najlepším pomocníkom je tu kňaz – spovedník rodiny a práve naňho, prípadne iného duchovného by ste sa mali obrátiť o radu.

Ako umiestniť ikony, v akom poradí?

Sú na to prísne zákonné požiadavky?

V kostole áno. Pre domáce božstvo sa človek môže obmedziť len na niektoré základné pravidlá.
Napríklad, ak sú ikony zavesené náhodne, nesymetricky, bez premyslenej kompozície, spôsobuje to neustály pocit nespokojnosti s ich umiestnením, túžbu všetko zmeniť, čo veľmi často odvádza pozornosť od modlitby. Je potrebné pamätať aj na zásadu hierarchie: neumiestňujte napríklad ikonu miestne uctievaného svätca nad ikonu Najsvätejšej Trojice, Spasiteľa, Matky Božej, apoštolov. Ikona Spasiteľa by mala byť napravo od prichádzajúceho a Matka Božia naľavo (ako v klasickom ikonostase).

Pri výbere ikon dbajte na to, aby boli umelecké jednotne, snažte sa nepovoliť rôzne štýly.

Čo robiť, ak má rodina obzvlášť uctievanú, zdedenú ikonu, ale nie je napísaná celkom kánonicky alebo má nejakú stratu vrstvy farby?

Ak chyby na obraze nemajú vážne skreslenie obrazu Pána, Bohorodičky alebo svätca, takáto ikona môže byť stredobodom domáceho ikonostasu alebo, ak to priestor dovoľuje, umiestnená na pulte pod pultom. bohyňa, pretože takýto obraz je svätyňou pre všetkých členov rodiny.

Ako správne zaobchádzať s ikonou

Jedným z ukazovateľov úrovne duchovného rozvoja pravoslávneho kresťana je jeho postoj k svätyni. Uctievanie ikony rodiny bolo vždy výnimočné. Po krste bolo dieťa prinesené k ikone a kňaz alebo majiteľ domu čítal modlitby. S ikonou rodičia požehnali svoje deti na štúdium, na dlhú cestu, za verejnú službu. Po súhlase so svadbou rodičia požehnali mladomanželom aj ikonou. A pod zábermi sa odohral odchod človeka zo života. Známy výraz „rozptýliť sa, aj svätých znášať“ svedčí o svedomitom postoji k ikonám. Pred obrazmi svätých sú hádky, zlé správanie alebo domáce škandály neprijateľné.

Opatrný a úctivý postoj k ikone pravoslávneho kresťana by sa však nemal rozvinúť do neprijateľných foriem uctievania. K správnej úcte k posvätným obrazom je potrebné pestovať už od útleho veku. Vždy je potrebné pamätať na to, že ikona je obraz, posvätný, ale stále len obraz. A nemali by ste si zamieňať také pojmy, ako je obraz - samotný obraz a prototyp - ten, ktorý je zobrazený.

Je žiaduce korunovať domáci ikonostas krížom; kríže sú umiestnené aj na zárubniach dverí. Kríž je pre pravoslávneho kresťana posvätná vec. Toto je symbol spásy celého ľudstva pred večnou smrťou. 73. kánon koncilu v Trullo, ktorý sa konal v roku 691, svedčí o dôležitosti uctievania obrazov svätého kríža: „Pretože životodarný kríž nám ukázal spásu, treba venovať náležitú pozornosť tomu, aby sme to, čím sme zachránení od dávneho pádu...“

Počas modlitby pred ikonami je dobré zapáliť lampu a na sviatky a Nedeľa nech horí a cez deň.

Vo viacizbových mestských bytoch býva ikonostas pre spoločnú rodinnú modlitbu umiestnený v najväčšej z miestností, v iných je potrebné umiestniť aspoň jednu ikonu.

Ak má pravoslávna rodina jedlo v kuchyni, potom je tam potrebná ikona na modlitbu pred jedlom a po jedle. Najrozumnejšie je umiestniť Spasiteľovu ikonu do kuchyne, pretože po jedle je mu adresovaná ďakovná modlitba: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“.

Čo robiť, ak sa ikona stala nepoužiteľnou a nemožno ju obnoviť?

Takáto ikona, aj keď nie je zasvätená, by sa v žiadnom prípade nemala jednoducho vyhodiť: so svätyňou, aj keď stratila svoj pôvodný vzhľad, sa musí vždy zaobchádzať s úctou.

Predtým so schátranými ikonami pôsobili nasledovne: kým niektorí určitý stav stará ikona bola držaná vo svätyni za inými ikonami a ak boli farby z ikony z času na čas úplne vymazané, potom mohla tiecť pozdĺž rieky.
V našej dobe sa to, samozrejme, neoplatí robiť; ošarpanú ikonu treba odniesť do kostola, kde ju spália v kostolnej peci. Ak to nie je možné, mali by ste ikonu spáliť sami a popol pochovať na mieste, ktoré nebude znesvätené: napríklad na cintoríne alebo pod stromom v záhrade.

Mária Soboleva

Ako usporiadať ikony v dome?

Takmer v každom dome sú ikony, s výnimkou rodín zarytých ateistov. Predtým ľudia poznali a dodržiavali pravidlá umiestňovania svätých obrázkov. Vieme si zariadiť domáci ikonostas, sú dnes cirkevní kanonici takí prísni a aký by mal byť červený kút vášho domova?

Červený roh za starých čias

Naši pradedovia zaobchádzali s ikonami s úctou a snažili sa vybaviť domáci ikonostas v súlade so všetkými pravidlami. V každej bola umiestnená bohyňa (kiot) so svätými obrázkami Ortodoxný dom v červenom rohu, na najčestnejšom mieste.

Červená znamená dobrý, krásny. Svätý kút bol usporiadaný na východnej strane obydlia, v samom svetlá stránka doma, keďže na oboch stenách boli okná, ktoré zvierali uhol.

Pre pravoslávneho kresťana je jeho domov symbolom chrámu. A ak je v kostole oltár najsvätejším miestom, potom v obydlí veriaceho je to červený roh, kde sa nachádza domáci ikonostas, je to symbolická analógia oltára.


Ako ľudia usporiadali ikonostas v dome? Bohyňa bola otvorená skrinka pre ikony, častejšie dvojvrstvová, vyrobená z dreva a zdobená maľbami a rezbami.

Ikony boli umiestnené na policiach, nebolo zvykom ich vešať. Obrazy boli zdobené bohom - uterákom z tkaného plátna, vyšívaným na koncoch a pozdĺž jednej strany. Boh zakryl ikony zhora a po stranách, ale nezakryl sväté tváre.

V puzdre na ikonu boli uložené modlitebné knižky, svätená voda, olej do lámp, sviečky a kadidlo.

Domáci ikonostas dnes

Väčšina z nás nie je príliš oboznámená s požiadavkami na usporiadanie ikonostasu v dome. A cirkev dnes už tak striktne nevyžaduje dodržiavanie niektorých kánonov, pretože doba sa mení a niektoré pravidlá je čoraz ťažšie dodržiavať.

Nie každý dom má možnosť umiestniť ikonostas do správneho východného rohu. Ak to usporiadanie bývania neumožňuje - čo robiť?


Je povolené umiestniť ikony na ktorúkoľvek stranu obydlia. Ale miesto by malo byť vzdialené, aby ste sa mohli pokojne modliť. Keď sa rodina spoločne modlí, bude potrebný voľný priestor pre všetkých, ktorí sa modlia. Knihy potrebné na to je vhodné umiestniť na prenosný skladací pult.

Skúste umiestniť domáci ikonostas ďalej od televízora, počítača a iných domácich spotrebičov. Susedstvo svätých obrázkov s technickými zariadeniami je nevhodné.

Ikonostas si môžete vyrobiť vlastnými rukami alebo si ho kúpiť, dokonca aj obyčajná polica na knihy.

Koľko ikon by malo byť v dome? Pointa vôbec nie je v ich počte, nezbierate zbierku svätých obrázkov. Ikony majú iný účel - modlitbu.

Nedovoľte susedstvo obrázkov s knihami, ktorých obsah je vzdialený od pravoslávnych názorov, s rôznymi dekoratívnymi predmetmi, ako sú figúrky, figúrky, panely, maľby.

Dokonca aj reprodukcie obrazov s náboženskými témami je najlepšie umiestniť mimo červeného rohu, maľby a ikony sú odlišné veci.

Plagáty a kalendáre s obrázkami populárnych osobností: hudobníkov, športovcov, hercov je tiež neprijateľné umiestniť vedľa ikonostasu.

Aké ikony by mali byť v dome?

Obraz Spasiteľa je stredobodom ikonostasu, rovnako ako v samotnom chráme. Táto ikona má vždy najväčšiu veľkosť (Všemohúci Pán, Spasiteľ nevyrobený rukami). V červenom rohu je tiež povinné mať obraz Matky Božej s dieťaťom.

Ikona Panny Márie by mala byť umiestnená vľavo od obrazu Spasiteľa. Nad tieto dve hlavné ikony je prípustné umiestniť iba obrazy Ukrižovania a Trojice.

Tradične mnohí ľudia dopĺňajú svoj domáci ikonostas obrazmi veľkých pravoslávnych svätcov. Takmer každý dom má ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorú si ctia najmä veriaci. Ľudia veria, že je obdarený zvláštnou milosťou a modlia sa k svätcovi.

Svätý veľký mučeník Juraj víťazný a svätý veľký mučeník a liečiteľ Panteleimon sú tiež milovaní a rešpektovaní pravoslávnymi kresťanmi.

Obrazy veľkých ruských svätcov, sv. Sergia z Radoneža a Serafima zo Sarova, zdobia mnohé domáce ikonostázy.

Na bohyňu môžete umiestniť ikony Božieho proroka Eliáša, najvyšších apoštolov Petra a Pavla.

Aké ďalšie ikony by ste chceli mať doma? Môžu to byť obrazy zvlášť uctievaných miestnych svätých, archanjelov Gabriela a Michaela, svätých evanjelistov, sv. Jána Krstiteľa, ikony venované sviatkom.

Na čestné miesto domáceho ikonostasu môžete umiestniť ikonu, ktorá je obzvlášť uctievaná v rodine, alebo svätý obrázok odovzdávaný z generácie na generáciu (ak má vaša rodina takúto relikviu).

V rodinách veriacich je rodinná ikona obzvlášť ctená, pretože ich predkovia sa pred ňou modlili k Pánovi. Po krste bolo zvykom priviesť dieťa k ikone a čítať modlitby. Rodičia požehnali novomanželom a deťom rodinnú svätyňu, poslali ich študovať, na dlhú cestu, pod obrazmi našich pradedov a prababičiek odišli do iného sveta.

Na puzdre s ikonami sú tradične umiestnené personalizované ikony - obrázky tých svätých, ktorých mená sú tí, ktorí žijú v dome. Čo sa týka ikon domáci ikonostas je lepšie poradiť sa so svojím spovedníkom.

Kňazi radia mať doma okrem svätých obrazov Spasiteľa a Bohorodičky väčšinou ikony tých svätých, ku ktorým sa rodinní príslušníci naozaj obracajú s prosbami.

Je dobré, keď sú ikony v každej miestnosti vášho domova. Tam, kde stolujete so svojou rodinou (v kuchyni, v jedálni), musíte umiestniť ikonu Spasiteľa.

zobraziť viac

Ak nie je dostatok osobných prostriedkov na kúpu nehnuteľnosti, môžete si kúpiť bývanie prostredníctvom hypotéky alebo kúpiť byt na splátky priamo od developera (za predpokladu, že sa zúčastňuje takéhoto programu a poskytuje tento typ finančnej pomoci).

Dom pravoslávneho veriaceho je akýmsi malým kostolom, na tomto mieste musí nevyhnutne znieť modlitebná pieseň. Pred obrazmi ikon sa robia chvály a prosby, pretože sú prostriedkom komunikácie medzi človekom a Všemohúcim Pánom alebo Jeho vernými a večnými služobníkmi. Pravoslávni veriaci si však musia pamätať: výzva sa vzťahuje na jednotlivca, a nie na plátno, na ktorom je zobrazená.

Zariadenie ikonostasu v dome

Usporiadanie ikon v domácom ikonostase môže byť ľubovoľné, ale v kresťanskej tradícii existujú určité pravidlá.

V minulosti bola v každej rodine postavená polička, kde boli vystavené sväté obrázky. Tieto božské plátna boli na tom najjasnejšom a najpútavejšom mieste. Polica na ikony bola inštalovaná vo vzdialenom rohu domu, na východe. Toto miesto bolo najviac osvetlené, keďže dve steny, ktoré ho tvorili, mali okná, do ktorých prenikalo veľa slnečného svetla.

domáci ikonostas

Ikona je posvätný obraz, ktorý je oddelený od každodennej reality a nikdy sa nemieša s každodenným životom, ale je určený výlučne na dialóg s Pánom. Je to okno z nekonečného sveta, ako aj božské zjavenia v tónoch a líniách štetca maliara ikon.

Je naivné to predpokladať veľké množstvo sväté obrázky robia život pravoslávneho veriaceho zbožnejším, než v skutočnosti je.

O ikonách:

Nesystematizovaná zbierka ikon, rôznych reprodukcií, cirkevných kalendárov je podobná bežnému zberateľstvu, kde sa modlitba úplne vytráca ako samoúčelná. Tu dochádza k úplnému skresleniu pojmu „dom“, ktorý je pokračovaním kláštora.

Moderné umiestnenie ikonostasu

Pre rodinu je táto relikvia zjednocujúcim modlitebným faktorom, ktorý vzniká po odpustení všetkých svetských urážok a dosiahnutí vzájomného porozumenia.

• Dnešná životná realita hovorí, že kostol umožňuje zariadiť si domáci ikonostas v voľné miesto. Ortodoxné pravidlá však odporúčajú umiestniť ho na východnú stranu. Pojem „východ“ má dôležitá vlastnosť pre pravoslávie. Píše sa o ňom v Knihe Genezis, v Bartolomejovi a Matúšovi.
• Ak sú na východe bytu dvere, je povolené používať aj iné svetové strany.
• Pri výbere miesta pre rodinný oltár sa treba vyhnúť blízkosti svätých obrázkov s akýmikoľvek domáce prístroje, ktorý je považovaný za márny produkt modernizácie a neprispieva k zduchovňovaniu. Je potrebné vyhnúť sa tesnej blízkosti ikon a dekoratívnej výzdoby, ako aj knihám nenáboženského charakteru.
• Pre pravoslávnu rodinu je prítomnosť obrazov Krista Spasiteľa a Panny Márie v domácom ikonostase povinná. Obraz Mesiáša by mal vždy zostať centrálny a všetky ostatné budú menšie. Hlavné ikony (Trojica, Kristus a Panna Mária) sú umiestnené nad ostatnými, ale je povolené umiestniť nad ne kríž.

Ako usporiadať ikony v byte

• Dekorácia pre rodinný ikonostas - čerstvé kvety. Veľké ikony inštalované vedľa seba by mali byť orámované uterákmi podľa starokresťanskej tradície. Je zakázané umiestňovať vedľa seba nekanonické obrazy alebo ich reprodukcie.
• Domáci ikonostas by mal byť korunovaný krížom a na čas modlitebných chvál by mala byť zapálená lampa. AT prázdniny, podľa cirkevného kalendára môže plameň sviec horieť aj celý deň.

Dôležité: pred ikonostasom treba ponechať dostatok miesta, aby sa veriaci počas rodinnej modlitby necítili preplnení.

Sväté obrazy pre bohyňu

Domáci ikonostas musí obsahovať dva sväté obrázky.

Obraz Božieho Syna, svedčiaci o vtelení Boha a spáse ľudského pokolenia. Na modlitbu sa často vyberá opaskové plátno, na ktorom Všemohúci pravou rukou žehná svet a v ľavej drží Božie Písmo. Pán na týchto obrazoch vystupuje ako Rozhodca každého osudu, milosrdný Otec, ktorý dáva Pravdu, ku ktorej sa upierajú zraky pravoslávnych prívržencov. V tomto ohľade vždy hlavné miesto na poličkách domáceho ikonostasu zaujímajú ikony Božieho Syna.

Tvár Panny, ktorá je dokonalým človekom a uctievaná nad Serafínmi a Cherubínmi. Častejšie používané obrázky s názvom "Neha" alebo "Hodegetria".

• Za autora prvého typu, ktorého zoznamy sú v pravoslávnom svete mimoriadne bežné, sa tradične považuje apoštol Lukáš. V „nehe“ je veľkolepý kontakt medzi Kristom v detstve a Matkou Božou, ktorý symbolizuje spojenie pozemského a nebeského, Stvoriteľa a toho najlepšieho z Jeho stvorení. Obraz vyjadruje nekonečnú lásku Stvoriteľa k ľudskému pokoleniu, keď Boh dal Syna ako zmierenie za hriešnosť. k najbežnejším a slávne ikony typ "Neha" zahŕňa: Vladimirskaya, "Je hodné jesť", "Zotavenie mŕtvych" atď.
• "Hodegetria" ("Sprievodca") - druhý bežný typ tváre Panny Márie. Obraz ukazuje pravú cestu k Bohu. Na ikone o tom svedčí špecifické gesto pravej ruky Matky Božej, ukazujúce na Ježiška. Najznámejšie tváre „Hodegetrie“ sú: Blachernae, Iverskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya atď.

Prečítajte si o ikonách Matky Božej pre ikonostas:

AT Ortodoxná tradícia obraz Mikuláša Príjemného je mimoriadne obľúbený. Vždy zaujímal dôležité miesto na poličkách ikonostasu každého kresťana. Svätý Mikuláš je uctievaný ako večný Boží služobník, obdarený zvláštnou milosťou.

Ortodoxný kresťan môže umiestniť do bohyne obrazy slávneho proroka Eliáša, veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​Panteleimona, svätého evanjelistu Jána Krstiteľa.

Poradte! Výber je vždy individuálny a najlepším pomocníkom v podnikaní je kňaz. O radu sa obráťte na neho alebo iného mnícha.

Ikonostas v dome

Špeciálne pokyny na umiestnenie

Doma je dovolené dodržiavať len základné pravidlá umiestnenia.

• Je potrebné dodržiavať symetriu a systematiku, premýšľať nad kompozičnou štruktúrou, ktorá pomôže vyhnúť sa pocitom vnútornej nespokojnosti, túžbe niečo zmeniť. Nesprávne usporiadanie odvádza pozornosť od modlitby, ktorej podstatou je sústredenie sa na prosby a chvály.
• Pravoslávny človek musí pamätať na princíp cirkevná hierarchia: miestne uctievané ikony nemožno umiestniť nad hlavné (Kristus Spasiteľ, Panna Mária a Najsvätejšia Trojica).
• Obraz Mesiáša musí byť umiestnený s pravá strana od nadchádzajúceho veriaceho a plátno s tvárou Panny Márie - vľavo. Pri výbere ikonostasu sa treba riadiť jednotnosťou umeleckého stvárnenia svätýň. Cirkev neodporúča povoliť rôznorodosť v štýloch.
• Ortodoxní ľudia by mali brať svätosť veľmi vážne, pretože je jednou z vlastností samotného Boha. Táto vlastnosť sa odráža v nebeských svätých a hmotných predmetoch. Z toho teda vyplýva: úcta k svätým miestodržiteľom a ikonografia patria do toho istého náboženského rádu.
• Miera cirkevného zboru v rodine sa posudzuje podľa úcty, ktorú členovia preukazujú tváram Krista a Panny. Ikony predkov boli vždy kolosálne uctievané. Do svätyne priniesli čerstvo pokrstené dieťa a kňaz čítal modlitby chváliace Boha. V dávnych dobách rodičia prostredníctvom ikony žehnali svojim deťom za úspešné štúdium, cestovanie do vzdialených krajín a službu spoločnosti. Pred svadbou či po smrti človeka sa veriaci obracali o pomoc aj k tváram svätých.
• Ak je v dome umiestnený ikonostas, hádky, nechutné správanie, škandály na rôzne témy sú neprijateľné. Avšak príliš úctivý postoj k posvätným veciam by sa nemal premeniť na modlárstvo. Treba mať na pamäti: ikony sú božským obrazom, ale nie samotnou osobnosťou Pána alebo Jeho námestníkov.
• Plátno, ktoré je v úplnom havarijnom a neopraviteľnom stave, nemožno vyhodiť, treba s ním zaobchádzať s náležitou úctou a rešpektom ako so starodávnou tabuľou. Predtým, ak bola farba na ikone vymazaná, bolo to povolené pozdĺž rieky. Dnes sa takáto vzácnosť prenesie do kostola, kde sa páli v chrámovej peci.
• Ak došlo k poškodeniu tváre neopatrným skladovaním, treba sa priznať, pretože Cirkev považuje takúto nezodpovednosť za hriech.

Dôležité! Spasiteľ, Matka Božia, apoštoli a svätí hľadiaci z plátien patria do večnosti. My, obyvatelia oblastí smútku, ich prosiac o príhovor modlitbou musíme vždy pamätať na Všemohúceho Stvoriteľa, výzvu k dobrovoľnému pokániu, sebazdokonaľovaniu a milosrdenstvu. Očami svätých sa Všemohúci pozerá na ľudí a pripomína nám, že máme možnosť zachrániť si dušu.

Urob si sám ikonostas

Usporiadanie ikon v domácom ikonostase sa dnes robí tak, ako chce veriaci.

Existuje však určité pravidlá ktoré je lepšie dodržiavať, aby sa zvýšila kvalita komunikácie s Pánom a Jeho zástupcami.

Pred usporiadaním by ste si mali preštudovať plánované odporúčania pre inštaláciu v byte a potom zvoliť požadovaný uhol. Dnes obchody s nábytkom ponúkajú vo svojom sortimente veľké množstvo ikonostasov. Je možné vyrobiť na objednávku, kde budú zohľadnené všetky vlastnosti a preferencie.

1. Akékoľvek materiály sú vhodné na vlastnú výrobu.
2. Prvým krokom je vytvorenie výkresov skrinky.
3. Mali by ste pamätať na vzdialenosť medzi policami ikonostasu, pretože sa môžu vznietiť od horiacich sviečok.
4. Obrazy svätých sú umiestnené vo výške očí, čo uľahčuje komunikáciu.
5. Pod policami je dovolené umiestniť stôl, kde budú umiestnené lampy a sviečky, svätená voda a Písmo.

Dôležité! Domáci ikonostas je priamym pokračovaním oltára v chráme – konajú sa tu rovnaké modlitby, čím sa približujú horským krajom. Preto treba obrázky udržiavať v čistote a prejavovať im veľkú úctu.

Video o umiestnení ikonostasu v dome

S požehnaním biskupa Konštantína z Tichvinu

Alekseev Sergej Vladimirovič

Vo svojom dome každému kresťanovi ... sväté a úprimné obrazy napísané na ikonách v podstate umiestnené na stenách, aranžujúcich veľkolepé miesto s každou výzdobou a lampami, v ktorých sa pália sviece pred svätými na každú chválu Boha ... A dotknite sa svätého obrazu hodného s čistým svedomím ... A obrazy sú odovzdané svätým aj na začiatku podľa hodnosti, posvätne ctiť podstatu mena predurčeného. V modlitbách a bdeniach, klaňaniach a každom oslavovaní Boha ich vždy ctite...

Mních Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
16. storočia

Maliar ikon, dokončuje ikonu, vpisuje
meno Toho, ktorého Tvár je odhalená na doske s ikonami.
Existuje kombinácia slov a obrázkov,
meno a obrázok - zrodila sa ikona.

Množstvo a kvalita sú rôzne kategórie. Je naivné veriť, že čím viac posvätných obrazov v dome pravoslávneho kresťana, tým zbožnejší je jeho život. Nesystematizovaná zbierka ikon, reprodukcií, nástenných cirkevných kalendárov, ktorá zaberá významnú časť obytného priestoru, môže mať často úplne opačný vplyv na duchovný život človeka.

Po prvé, bezmyšlienkové zbieranie sa môže zmeniť na prázdne zbieranie, kde nie je pochýb o modlitebnom účele ikony.

Po druhé (a to je hlavné), v tomto prípade dochádza k skresleniu pojmu dom ako obydlie, ako materiálneho základu pravoslávnej rodiny.

„Môj dom sa bude volať dom modlitby“ () - ide o chrám, ktorý bol vytvorený na modlitbu a vykonávanie sviatostí.

Dom je pokračovaním chrámu, nie viac; domov je v prvom rade rodinný krb; v dome znie modlitba, ale modlitba je súkromná; v dome je Cirkev, ale Cirkev je malá, domáca, rodinná. Princíp hierarchie (teda podriadenosti nižšieho vyššiemu), odrážajúci nebeskú harmóniu a poriadok, je prítomný aj v pozemskom živote. Preto je neprijateľné miešať ontologicky odlišné koncepty chrámu a domu.

Ikony v dome však musia byť povinné. V dostatočnom množstve, ale v rozumných medziach.

V minulosti bola v každej pravoslávnej rodine, roľníckej aj mestskej, na najvýznamnejšom mieste príbytku vždy polička s ikonami, prípadne celý domáci ikonostas. Miesto, kde boli ikony umiestnené, sa nazývalo predný roh, červený roh, svätý roh, bohyňa, kiot alebo kivot.

Pre pravoslávneho kresťana ikona nie je len obrazom Pána Ježiša Krista, Matky Božej, svätých a udalostí z posvätných a cirkevných dejín. Ikona je posvätný obraz, to znamená, že je oddelený od reality každodenného života, nemieša sa s každodenným životom a je určený len na spoločenstvo s Bohom. Preto je hlavným účelom ikony modlitba. Ikona je oknom z nebeského sveta do nášho sveta – sveta údolia; je to zjavenie Boha v líniách a farbách.

Ikona teda nie je len rodinným dedičstvom odovzdávaným z generácie na generáciu, ale aj svätyňou; svätyňa, ktorá spája všetkých členov rodiny pri spoločnej modlitbe, pretože spoločná modlitba je možná len vtedy, keď sú si navzájom odpustené vzájomné urážky a dosiahne sa úplná jednota ľudí stojacich pred ikonou.

Samozrejme, v súčasnosti, keď miesto ikony v dome zaujal televízor - akési okno do pestrého sveta ľudských vášní, tradícií spoločnej modlitby doma a významu ikony rodiny. a povedomie o svojej rodine ako o malej Cirkvi sa do značnej miery stratilo.

Preto má pravoslávny kresťan žijúci v modernom mestskom byte často otázky: aké ikony by mali byť v dome? Ako ich správne umiestniť? Je možné použiť reprodukcie z ikon? Čo robiť so starými ikonami, ktoré sa rozpadli?

Na niektoré z týchto otázok treba odpovedať len jednoznačne; odpovedať ostatným, môžete sa zaobísť bez akýchkoľvek striktných odporúčaní.

Kam teda umiestniť ikony?

Na voľnom a prístupnom mieste.

Výstižnosť takejto odpovede nie je spôsobená absenciou kanonických požiadaviek, ale životnou realitou.

Samozrejme, je žiaduce umiestniť ikony na východnej stene miestnosti, pretože východ ako teologický koncept má v pravoslávnej cirkvi osobitný význam.

A Pán Boh zasadil raj v Edene na východe a umiestnil tam človeka, ktorého stvoril ().

Pozri, Jeruzalem, na východ a pozri na radosť, ktorá ti prichádza od Boha ().

A duch ma zdvihol a priviedol ma k východnej bráne domu Pánovho, ktorá je obrátená na východ ().

... lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, tak bude aj príchod Syna človeka ().

Čo však robiť, ak je dom orientovaný tak, že okná či dvere sú na východ? V tomto prípade môžete použiť južné, severné alebo západné steny obydlia.

Hlavne, aby bolo pred ikonami dostatok voľného miesta a veriaci by sa pri spoločnej modlitbe necítili stiesnene. A pre knihy potrebné počas modlitby je vhodné použiť skladací prenosný pult.

Pri výbere miesta pre domáci ikonostas je potrebné vyhnúť sa tesnej blízkosti ikon k televízoru, magnetofónu a iným domácim spotrebičom. Technické zariadenia patria do našej doby, sú chvíľkové, ich účel nezodpovedá účelu posvätných obrazov a podľa možnosti by sa nemali spájať.

Pravda, môžu existovať výnimky. Napríklad v redakčných oddeleniach pravoslávnych vydavateľstiev je susedstvo ikony a počítača celkom prijateľné. A ak autor alebo zamestnanec pracuje doma, potom ikona umiestnená v blízkosti počítača slúži ako potvrdenie, že táto technika sa používa na šírenie dobrej zvesti, že tento človekom vyrobený nástroj slúži ako dirigent Božej vôle.

Ikony by sa nemali miešať s dekoratívnymi predmetmi sekulárnej povahy: figúrky, panely z rôznych materiálov atď.

Je nevhodné umiestňovať ikonu na policu ku knihám, ktorých obsah buď nemá nič spoločné s pravoslávnymi pravdami, alebo je dokonca v rozpore s kresťanským kázaním lásky a milosrdenstva.

Úplne neprijateľné je susedstvo ikon s plagátmi či nástennými kalendármi, na ktorých sú vytlačené fotografie idolov súčasného storočia – rockových hudobníkov, športovcov či politikov. To nielenže znižuje dôležitosť uctievania posvätných obrazov na neprijateľnú úroveň, ale tiež stavia sväté ikony na rovnakú úroveň s modlami moderného sveta.

Príklad z praxe kňaza Sergija Nikolaeva, autora brožúry Ikony v našom dome, ukazuje, ako takýto postoj k svätyni ovplyvňuje duchovný stav rodiny:

„Minulý rok ma pozvali slúžiť modlitbu do domu, kde to podľa majiteľov nebolo „dobré“. Napriek tomu, že dom bol vysvätený, bol v ňom akýsi útlak. Kráčajúc po izbách so svätenou vodou som zbadal izbu mladíkov, synov majiteľa, kde na stene visel umelecky prevedený plagát venovaný slávnej rockovej kapele. A známy svojou satanistickou orientáciou.

Po modlitbe pri čaji som sa opatrne, vediac o fanatickej oddanosti niektorých mladých ľudí svojim idolom, pokúsil vysvetliť, že „zlé“ v dome môže pochádzať z takých plagátov, že sa zdá, že takéto obrázky sa snažia odolať svätyňa. Mladý muž ticho vstal a odstránil predmetný obraz zo steny. Voľba bola urobená práve tam“ (Kňaz Sergiy Nikolaev. Ikony v našom dome. M. 1997, s. 7-8).

... daj Pánovi slávu Jeho mena. Vezmite dar, choďte pred Ním, uctievajte Pána v nádhere Jeho svätosti () - to hovorí Sväté písmo o správnom postoji k svätyni zasvätenej Pánovi.

Čerstvé kvety môžu zdobiť domáci ikonostas a veľké, samostatne visiace ikony sú podľa tradície často orámované uterákmi.

Táto tradícia siaha až do staroveku a má teologické opodstatnenie.

Podľa Tradície vznikol celoživotný obraz Spasiteľa zázračným spôsobom na pomoc trpiacemu: Kristus, ktorý si umyl tvár, utrel sa čistou vreckovkou (brust), na ktorej bola zobrazená Jeho Tvár, a poslal túto šatku malomocný kráľ z Malej Ázie Avgar v meste Edessa. Uzdravený vládca a jeho poddaní konvertovali na kresťanstvo a Obraz nevyrobený rukami bol pribitý na „hnijúcu dosku“ a umiestnený nad mestské brány.

Deň, keď si Cirkev v roku 944 pripomína prenesenie Rukou neurobeného obrazu Spasiteľa z Edessy do Konštantínopolu (29. august, podľa nového štýlu), sa ľudovo nazýval „plátno“ alebo „Spasiteľ z plátna“ a v r. na niektorých miestach boli na tento sviatok posvätené podomácky tkané plátna a uteráky.

Tieto uteráky boli zdobené bohatou výšivkou a boli určené špeciálne pre bohyňu. Ikony boli tiež orámované uterákmi, ktoré majitelia domu používali pri modlitbách za požehnanie vody a svadbách. Takže napríklad po požehnaní modlitby vody, keď kňaz hojne kropil veriacich svätenou vodou, ľudia si utierali tváre špeciálnymi uterákmi, ktoré boli potom umiestnené v červenom rohu.

Po slávnosti Vstupu Pána do Jeruzalema sa pri ikonách ukladajú vŕbové konáre posvätené v kostole, ktoré sa podľa tradície uchovávajú až do najbližšej Kvetnej nedele.

Na Deň Najsvätejšej Trojice alebo na Turíce je zvykom zdobiť obydlia a ikony brezovými ratolesťami, ktoré symbolizujú prekvitajúcu Cirkev nesúcu silu Ducha Svätého naplnenú milosťou.

Medzi ikonami obrazov alebo reprodukcií obrazov by nemali byť.

Obraz, aj keď má náboženský obsah, ako napríklad „Zjavenie Krista ľudu“ alebo „Sixtínska Madona“ od Raphaela, nie je kanonickou ikonou.

Aký je rozdiel medzi pravoslávnou ikonou a maľbou?

Obraz je umelecký obraz vytvorený tvorivou predstavivosťou umelca, ktorá je akousi formou prenosu vlastného pohľadu na svet. Svetonázor zas závisí od objektívnych príčin: konkrétnej historickej situácie, politického systému, morálnych noriem a zásad života, ktoré v spoločnosti prevládajú.

Ikona, ako sme už spomenuli, je zjavenie Boha vyjadrené v reči línií a farieb. Zjavenie, ktoré je dané tak celej Cirkvi, ako aj jednotlivcovi. Svetonázor ikonopisca je svetonázorom Cirkvi. Ikona je mimo čas, mimo prevládajúcich chutí, je symbolom inakosti v našom svete.

Obraz sa vyznačuje výraznou individualitou autora, svojráznym obrazovým spôsobom, špecifickými metódami kompozície, charakteristickou farebnosťou.

Obraz by mal byť emocionálny, pretože umenie je formou poznania a reflexie okolitého sveta prostredníctvom pocitov; obraz patrí do sveta duše.

Štetec maliara ikon je nečinný: osobné emócie by nemali mať miesto. V liturgickom živote Cirkvi je ikona, podobne ako spôsob čítania modlitieb žalmistu, zbavená vonkajších emócií. Empatia s hovoreným slovom a vnímanie ikonografických symbolov sa vyskytujú na duchovnej úrovni.

Ikona je prostriedkom komunikácie s Bohom a jeho svätými.

Niekedy medzi ikonami v červenom rohu nájdete fotografie alebo reprodukcie fotografií kňazov, starších, ľudí spravodlivého, Bohu príjemného života. Je toto povolené? Ak prísne dodržiavate kanonické požiadavky, potom, samozrejme, nie. Nezamieňajte si ikonopisné obrazy svätých a fotografické portréty.

Ikona nám oznamuje svätca v jeho oslávenom, premenenom stave, zatiaľ čo fotografia, aj keď človek neskôr oslávený ako svätý, ukazuje konkrétny okamih jeho pozemského života, samostatný krok výstupu do horských výšin ducha. .

Samozrejme, takéto fotografie sú potrebné v dome, ale mali by byť umiestnené ďaleko od ikon.

Predtým sa spolu s modlitebnými ikonami - posvätnými obrázkami v domoch, najmä roľníkov, vyskytovali aj zbožné obrazy: litografie chrámov, pohľady na Svätú zem, ako aj populárne výtlačky, ktoré v naivnej, ale svetlej, obraznej podobe rozprávali o vážnych témach.

V súčasnosti existujú rôzne steny cirkevné kalendáre s reprodukciami ikon. Malo by sa s nimi zaobchádzať ako s formou tlače, ktorá je vhodná pre pravoslávneho kresťana, pretože takéto kalendáre obsahujú potrebné pokyny týkajúce sa sviatkov a dní pôstu.

Samotnú reprodukciu je však možné na konci roka nalepiť na pevný podklad, posvätiť v kostole podľa poradia požehnania ikony a umiestniť do domáceho ikonostasu.

Aké ikony mať doma?

Nezabudnite mať ikonu Spasiteľa a ikonu Matky Božej.

Obrazy Pána Ježiša Krista ako dôkaz vtelenia a spásy ľudského pokolenia a Matky Božej ako najdokonalejšieho z pozemských ľudí, ktorá bola poctená úplným zbožštením a uctievaná ako najčestnejší cherubín a najslávnejší serafín bez porovnania (chválospev na Presvätú Bohorodičku) sú nevyhnutné pre dom, v ktorom žijú pravoslávni kresťania.

Z obrazov Spasiteľa si na domácu modlitbu zvyčajne vyberajú polovičný obraz Všemohúceho Pána.

Charakteristickým znakom tohto ikonografického typu je obraz žehnajúcej ruky Pána a otvorenej alebo zatvorenej knihy.

Teologický význam tohto obrazu spočíva v tom, že Pán sa tu zjavuje ako Poskytovateľ sveta, ako Rozhodca osudov tohto sveta, Darca pravdy, ku ktorému sú oči ľudí upriamené s vierou a nádejou. Preto obrazy Všemohúceho Pána alebo v gréčtine Pantokrator majú vždy významné miesto v maľbe chrámu a na prenosných ikonách a samozrejme v dome.

Z ikonografie Matky Božej sa najčastejšie vyberajú ikony typu „Neha“ a „Hodegetria“.

Ikonografický typ "Neha" alebo po grécky Eleusa vystupuje podľa legendy k svätému apoštolovi a evanjelistovi Lukášovi. Je to on, kto je považovaný za autora obrázkov, ktorých zoznamy sa následne rozšírili po celom pravoslávnom svete.

Charakteristickým znakom tejto ikonografie je kontakt tvárí Spasiteľa a Matky Božej, ktorý symbolizuje jednotu nebeského a pozemského, zvláštny vzťah medzi Stvoriteľom a Jeho stvorením, vyjadrený takou nekonečnou láskou Stvoriteľa. za ľudí, ktorých dáva svojho Syna, aby bol obetovaný na odčinenie ľudských hriechov. Z ikon typu „Neha“ sú najbežnejšie:

• Vladimír Ikona Matky Božej
• Don Ikona Matky Božej
• ikona "Skákajúce dieťa",
• ikona "Obnova mŕtvych",
• ikona "Oplatí sa jesť",
• Igor Ikona Matky Božej
• Kasperovská ikona Matky Božej,
• Korsun ikona Matky Božej
• Pochaevova ikona Matky Božej
• Tolgská ikona Matky Božej
• Feodorovská ikona Matky Božej
• Jaroslavľská ikona Matky Božej.

"Hodegetria" v gréčtine znamená „sprievodca“. Pravá cesta je cesta ku Kristovi. Na ikonách typu Hodegetria to dokazuje gesto pravá ruka Matky Božej, ktorá nám ukazuje na Božské Dieťa Krista. Medzi zázračné ikony tohto typu sú najznámejšie:

• Blachernae Ikona Matky Božej
• Gruzínska ikona Matky Božej,
• Iberská ikona Matky Božej
• ikona "Trojručný",
• ikona "Rýchlo počuteľné",
• Kazaňská ikona Matky Božej
• Kozelshchinsky ikona Matky Božej,
• Smolenská ikona Matky Božej
• Tikhvinská ikona Matky Božej
• Čenstochovská ikona Matky Božej.

Samozrejme, ak sú sviatky pre rodinu dňami uctievania akýchkoľvek ikon Spasiteľa alebo Matky Božej, napríklad Obraz nevytvorený rukami Pána Ježiša Krista alebo ikona Matky Božej „Znamenie “, potom je dobré mať v dome tieto ikony, ako aj obrazy svätých, ktorých mená nosia členovia rodiny.

Pre tých, ktorí majú možnosť umiestniť do domu viac ikon, môžete svoj ikonostas doplniť obrazmi uctievaných miestnych svätých a samozrejme veľkých svätcov ruskej krajiny.

V tradíciách ruského pravoslávia sa upevnila osobitná úcta k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, ktorého ikony sa nachádzajú takmer v každej pravoslávnej rodine. Treba poznamenať, že spolu s ikonami Spasiteľa a Matky Božej mal obraz Mikuláša Divotvorcu vždy ústredné miesto v dome pravoslávneho kresťana. Medzi ľuďmi je svätý Mikuláš uctievaný ako svätec obdarený zvláštnou milosťou. Je to do značnej miery spôsobené tým, že podľa cirkevnej charty sa kostol každý štvrtok v týždni spolu so svätými apoštolmi modlí k svätému Mikulášovi, arcibiskupovi sveta Lýkie, divotvorcovi.

Medzi obrazmi svätých Božích prorokov možno rozlíšiť Eliáša, medzi apoštolmi - najvyšších vodcov Petra a Pavla.

Z obrazov mučeníkov pre vieru v Krista sa najčastejšie nachádzajú ikony svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​ako aj svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.

Pre úplnosť a úplnosť domáceho ikonostasu je žiaduce mať obrazy svätých evanjelistov, sv. Jána Krstiteľa, archanjelov Gabriela a Michala a ikony sviatkov.

Výber ikon do domácnosti je vždy individuálny. A najlepším pomocníkom je tu kňaz – spovedník rodiny a práve naňho, prípadne iného kňaza by ste sa mali obrátiť s prosbou o radu.

O reprodukciách ikon a farebných fotografií z nich možno povedať, že niekedy je rozumnejšie dať si dobrú reprodukciu ako ikonu namaľovanú, no nekvalitne.

Postoj ikonopisca k jeho tvorbe musí byť mimoriadne náročný. Tak ako kňaz nemá právo sláviť liturgiu bez náležitej prípravy, tak aj ikonopisec musí k svojej službe pristupovať s plnou zodpovednosťou. Bohužiaľ, v minulosti aj teraz sa často dajú nájsť vulgárne remeslá, ktoré s ikonou nemajú nič spoločné. Ak teda obraz nevyvoláva pocit vnútornej úcty a pocit kontaktu so svätyňou, ak je pochybný z hľadiska teologického obsahu a neodborný z hľadiska techniky prevedenia, potom je lepšie od takéhoto nadobudnutia upustiť.

A reprodukcie kanonických ikon nalepené na pevnom podklade a vysvätené v kostole zaujmú svoje právoplatné miesto v domácom ikonostase.

Často vyvstáva veľmi praktická otázka:
Ako nalepiť papierovú reprodukciu bez toho, aby ste ju poškodili?

Tu môžete uviesť niekoľko užitočných rád.

Ak je reprodukcia vyrobená na hrubom papieri alebo lepenke, potom ju nalepiť na pevný podklad - dosku alebo preglejku - je vhodné použiť lepidlo, ktoré neobsahuje vodu, a teda nedeformuje papier, napríklad Moment lepidlo. Ak je reprodukcia na tenkom papieri, potom je možné použiť lepidlo PVA, ale v tomto prípade je potrebné papier navlhčiť vodou, počkať, kým sa voda neabsorbuje a papier stratí svoju elasticitu, a až potom naneste lepidlo.

Reprodukciu musíte pritlačiť k podložke cez čistý list papiera, aby ste neznečistili obraz.

Po nalepení je možné reprodukciu prekryť tenkou vrstvou schnúceho oleja alebo laku, ale treba to robiť opatrne, pretože niektoré laky ničia tlačiarenské farby. Je potrebné poznamenať, že tlačiarenské farby majú tendenciu blednúť pod aktívnym vplyvom priameho slnečného žiarenia, preto ikona vyrobená vlastnými rukami a zasvätená v kostole musí byť chránená pred ich vplyvom.

Ako umiestniť ikony, v akom poradí?
Sú na to prísne zákonné požiadavky?

V kostole áno. Pre domáce božstvo sa človek môže obmedziť len na niektoré základné pravidlá.

Napríklad, ak sú ikony zavesené náhodne, asymetricky, bez premyslenej kompozície, spôsobuje to neustály pocit nespokojnosti s ich umiestnením, túžbu všetko zmeniť, čo veľmi často odvádza pozornosť od modlitby.

Je potrebné pamätať aj na zásadu hierarchie: neumiestňujte napríklad ikonu miestne uctievaného svätca nad ikonu Najsvätejšej Trojice, Spasiteľa, Matky Božej, apoštolov.

Ikona Spasiteľa by mala byť napravo od prichádzajúceho a Matka Božia naľavo (ako v klasickom ikonostase).

Pri výbere ikon dbajte na to, aby boli umelecké jednotne, snažte sa nepovoliť rôzne štýly.

Čo robiť, ak má rodina obzvlášť uctievanú, zdedenú ikonu, ale nie je napísaná celkom kánonicky alebo má nejakú stratu vrstvy farby?

Ak chyby na obraze nemajú vážne skreslenie obrazu Pána, Bohorodičky alebo svätca, takáto ikona môže byť stredobodom domáceho ikonostasu alebo, ak to priestor dovoľuje, umiestnená na pulte pod pultom. bohyňa, pretože takýto obraz je svätyňou pre všetkých členov rodiny.

Jedným z ukazovateľov úrovne duchovného rozvoja pravoslávneho kresťana je jeho postoj k svätyni.

Aký by mal byť postoj k svätyni?

Svätosť ako jedna z vlastností Boha (Svätý, Svätý, Svätý Pane Sabaoth! () sa odzrkadľuje tak vo svätých Božích, ako aj vo fyzických predmetoch. Preto sa uctievanie svätých ľudí, posvätných predmetov a obrazov, ako aj vlastných Túžba po skutočnom spoločenstve s Bohom a premena sú javy rovnakého rádu.

Buď svätý predo mnou, lebo ja som svätý Pane... ()

Podľa toho, ako sa rodinní príslušníci vzťahujú k ikone, pred ktorou sa ich pradedovia a prababičky modlili k Pánovi, možno posúdiť tak stupeň cirkevného zboru ľudí, ako aj ich zbožnosť.

Uctievanie ikony rodiny bolo vždy výnimočné. Po krste bolo dieťa prinesené k ikone a kňaz alebo majiteľ domu čítal modlitby. S ikonou rodičia požehnali svoje deti na štúdium, na dlhú cestu, za verejnú službu. Po súhlase so svadbou rodičia požehnali mladomanželom aj ikonou. A pod zábermi sa odohral odchod človeka zo života.

Známy výraz „rozptýliť sa, aj svätých znášať“ svedčí o svedomitom postoji k ikonám. Pred obrazmi svätých sú hádky, zlé správanie alebo domáce škandály neprijateľné.

Opatrný a úctivý postoj k ikone pravoslávneho kresťana by sa však nemal rozvinúť do neprijateľných foriem uctievania. K správnej úcte k posvätným obrazom je potrebné pestovať už od útleho veku. Vždy je potrebné pamätať na to, že ikona je obraz, posvätný, ale stále len obraz. A nemali by ste si zamieňať také pojmy, ako je obraz - samotný obraz a prototyp - ten, ktorý je zobrazený.

K čomu môže viesť skreslený, nepravoslávny pohľad na uctievanie svätých ikon?

K skresleniu duchovného života ako jednotlivca a k nezhodám v Cirkvi. Príkladom toho je heréza ikonoborcov, ktorá vznikla v 7. storočí.

Príčinou vzniku tejto herézy boli vážne teologické spory o možnosti a platnosti obrazu Druhej osoby Najsvätejšej Trojice – Boha Slova v tele. Politické záujmy niektorých byzantskí cisári, usilujúc sa o spojenectvo so silnými arabskými štátmi a snažiaci sa zrušiť úctu k ikonám v prospech moslimov – odporcov svätých ikon.

Ale nielen to. Jedným z dôvodov šírenia herézy boli mimoriadne škaredé, až s modloslužobníctvom, formy uctievania posvätných obrazov, ktoré existovali vo vtedajšom cirkevnom živote. Veriaci, ktorí necítili rozdiel medzi obrazom a prototypom, často neuctievali tvár zobrazenú na ikone, ale samotný predmet - dosku a farby, čo bolo vulgárne uctievanie ikony a spájalo sa s najnižšími typmi pohanstva. Nepochybne to slúžilo ako pokušenie pre mnohých kresťanov a malo to katastrofálne následky pre ich duchovný život.

Preto medzi vtedajšou intelektuálnou elitou vznikla tendencia opustiť takéto formy úcty k posvätným obrazom. Odporcovia takejto úcty k ikonám ju radšej úplne opustili, aby zachovali čistotu pravoslávia a „chránili“ podľa ich názoru ignorantskú časť kresťanov pred zničením pohanstva.

Samozrejme, takéto názory odporcov skreslenej úcty k ikone boli plné vážneho nebezpečenstva: bola spochybnená samotná pravda Vtelenia, pretože samotná existencia ikony je založená na realite inkarnácie Boha Slova.

Otcovia VII. ekumenického koncilu, ktorí odsúdili herézu ikonoborcov, učili: „... a uctievajte ich (ikony) bozkami a úctivým uctievaním, čo nie je podľa našej viery pravdivé uctievanie Boha, ktoré patrí jediná Božská prirodzenosť, ale uctievanie podľa toho obrazu, ako keby sa ctil obraz čestného a životodarného kríža a svätého evanjelia a iných svätýň, kadidla a zakladania sviec, čo bolo u starých ľudí zbožným zvykom. . Pretože česť vzdaná obrazu prechádza na archetypálny a ten, kto uctieva ikonu, sa klania podstate, ktorá je na nej zobrazená. Takto je potvrdené učenie našich svätých otcov, sedieť, tradícia katolíckej cirkvi, od konca po koniec zeme, ktorá prijala evanjelium “(Kniha pravidiel svätých apoštolov, svätých ekumenických a miestnych rád a sv. Otcovia M., 1893, s. 5-6).

Je žiaduce korunovať domáci ikonostas krížom; kríže sú umiestnené aj na zárubniach dverí.

Kríž je pre pravoslávneho kresťana posvätná vec. Toto je symbol spásy celého ľudstva pred večnou smrťou. 73. kánon koncilu v Trulle, ktorý sa konal v roku 691, svedčí o dôležitosti uctievania obrazov svätého kríža: „Keďže nám životodarný kríž ukázal spásu, musíme sa so všetkou starostlivosťou postarať o to, aby sme tomu venovali náležitú úctu. ktorým sme zachránení pred dávnym pádom...“ (Cit.: Zandler E. Genesis and the Theology of the Icon. Magazine „Symbol“, č. 18, Paríž, 1987, s. 27).

Počas modlitby pred ikonami je dobré svetielko zapáliť a na sviatky a nedeľu nechať horieť cez deň.

Vo viacizbových mestských bytoch býva ikonostas pre spoločnú rodinnú modlitbu umiestnený v najväčšej z miestností, v iných je potrebné umiestniť aspoň jednu ikonu.

Ak má pravoslávna rodina jedlo v kuchyni, potom je tam potrebná ikona na modlitbu pred jedlom a po jedle. Najrozumnejšie je umiestniť Spasiteľovu ikonu do kuchyne, pretože po jedle je mu adresovaná ďakovná modlitba: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“.

A posledný.

Čo robiť, ak sa ikona stala nepoužiteľnou a nemožno ju obnoviť?

Takáto ikona, aj keď nie je zasvätená, by sa v žiadnom prípade nemala jednoducho vyhodiť: so svätyňou, aj keď stratila svoj pôvodný vzhľad, sa musí vždy zaobchádzať s úctou.

Predtým sa s chátrajúcimi ikonami zaobchádzalo takto: do určitého stavu bola stará ikona držaná vo svätyni za inými ikonami a ak boli farby z ikony z času na čas úplne vymazané, potom to bolo povolené. prúdiť pozdĺž rieky.

V našej dobe sa to, samozrejme, neoplatí robiť; ošarpanú ikonu treba odniesť do kostola, kde ju spália v kostolnej peci. Ak to nie je možné, mali by ste ikonu spáliť sami a popol pochovať na mieste, ktoré nebude znesvätené: napríklad na cintoríne alebo pod stromom v záhrade.

Je potrebné pripomenúť: ak k poškodeniu ikony došlo v dôsledku jej neopatrného uloženia, je to hriech, ktorý treba priznať.

Tváre hľadiace na nás z ikon patria večnosti; Pri pohľade na nich, pri modlitbe, prosbe o ich príhovor musíme my – obyvatelia pozemského sveta – vždy pamätať na svojho Stvoriteľa a Spasiteľa; o Jeho večnom volaní k pokániu, k sebazdokonaľovaniu a zbožšťovaniu každej ľudskej duše.

Očami svojich svätých sa na nás Pán pozerá z ikon a svedčí o tom, že človeku, ktorý kráča po Jeho cestách, je možné všetko.

Aplikácia

Schéma vysokého ikonostasu

1 - Kráľovské dvere (a - "Zvestovanie", b, c, d, e - evanjelisti);
2 - "Posledná večera"; 3 - ikona Spasiteľa; 4 - ikona Matky Božej;
5 - severné brány; 6 - Južná brána; 7 - ikona miestneho riadku;
8 - ikona chrámu;

I - rodový rad; II - prorocká séria; III - slávnostný rad;
IV - hodnosť deesis.

Ikonostas

Ak je oltár súčasťou chrámu, kde sa v porovnaní s nebeským svetom vykonáva najväčšia sviatosť premenenia chleba a vína na Telo a Krv Kristovu, potom ikonostas, ktorého tváre hľadia na veriacich, je obrazné vyjadrenie tohto sveta v líniách a farbách. Vysoký ikonostas, ktorý byzantská cirkev nepoznala, sa napokon sformoval v ruskom kostole k XVI storočia, neslúžila ani tak ako viditeľné zobrazenie hlavných udalostí celých posvätných dejín, ale stelesňovala myšlienku jednoty dvoch svetov - nebeského a pozemského, vyjadrovala túžbu človeka k Bohu a Boha k človeku.

Klasický ruský vysoký ikonostas pozostáva z piatich úrovní alebo radov, alebo inými slovami, radov.

Prvý z nich je rodový, nachádza sa pod krížom, na samom vrchole. Toto je obraz starozákonnej cirkvi, ktorá ešte neprijala Zákon. Sú tu vyobrazení predkovia od Adama po Mojžiša. V strede tohto radu je starozákonná ikona Trojice symbolom večnej rady Najsvätejšej Trojice o sebaobetovaní Boha Slova na odčinenie pádu človeka. Ikona „Abrahámova pohostinnosť“ (alebo „Zjavenie sa Abrahámovi pri dube Mamre“), ktorá je tiež umiestnená v strede radu predkov, má iný teologický význam - ide o zmluvu uzavretú Bohom s človekom.

Druhý rad je prorocký. Toto je Cirkev, ktorá už prijala Zákon a prostredníctvom prorokov ohlasuje Matku Božiu, z ktorej sa vtelí Kristus. Preto je v strede tohto radu ikona „Znamenie“, ktorá zobrazuje Matku Božiu so zdvihnutými rukami v modlitbe a s Božským dieťaťom v lone.

Tretí – sviatočný – rad rozpráva o udalostiach z doby Nového zákona: od Narodenia Panny Márie po Povýšenie kríža.

Štvrtý, deesis (alebo inak povedané deesis) poriadok je modlitba celej Cirkvi ku Kristovi; modlitba, ktorá sa teraz deje a ktorá sa skončí pri poslednom súde. V strede je ikona „Spasiteľ v sile“, ktorá predstavuje Krista ako impozantného sudcu celého vesmíru; vľavo a vpravo - obrázky Svätá Matka Božia, svätý Ján Krstiteľ, archanjeli, apoštoli a svätí.

V ďalšom, miestnom rade, sú ikony Spasiteľa a Matky Božej (po stranách Kráľovských brán), potom na Severnej a Južnej bráne - obrazy archanjelov alebo svätých diakonov. Ikona chrámu – ikona sviatku alebo svätca, na počesť ktorého je chrám zasvätený, je vždy umiestnená vpravo od ikony Spasiteľa (napr. tvárou v tvár k oltáru), hneď za Južnou bránou. Nad kráľovskými dverami je umiestnená ikona Poslednej večere ako symbol sviatosti Eucharistie a na samotných bránach - Zvestovanie a obrazy svätých evanjelistov. Niekedy sú na kráľovských dverách zobrazené ikony a tvorcovia božskej liturgie.

SATI
St. Petersburg
2000

V dome každého pravoslávneho musí byť ikona nášho Pána Ježiša Krista a kríž. Toto je hlavná ikona pre každého z nás.

Aj v domácom ikonostase je dobré mať v rodine uctievanú ikonu Najsvätejšej Bohorodičky a svätých - patrónov tých, ktorí bývajú v dome, a tých, ktorí sa často modlia. Ikon by ste nemali mať príliš veľa, v domácom ikonostase je lepšie mať ikony tých, ku ktorým sa pravidelne modlíte.

Do ikonostasu nie je potrebné vkladať fotografie blízkych, živých či mŕtvych.

KNIHA Archpriest Sergiy Nikolaev o IKONOSTAZE DOMOVA

Hmotný svet, ktorý nás obklopuje, svet predmetov – každodenných svedkov nášho života – nemlčí. Obydlie človeka prezradí o majiteľovi možno viac ako samotný majiteľ. A ak pravoslávna osoba na ulici, v autobuse, v obchode nijako nevyčnieva, potom má jeho dom stále svoje vlastné charakteristiky. Preto nebude zbytočné hovoriť o estetike pravoslávneho domova.

Farár často navštevuje príbytky svojich farníkov. Je povolaný požehnať byt, doma slúžiť modlitbu, sú povolaní k chorému vykonať sviatosť pomazania (unction). Pri takýchto návštevách si vždy dávam pozor, aké miesto majú domáce ikony, ako sa uchovávajú, či sú pred nimi lampy alebo svietnik. Je v dome evanjelium, duchovné knihy.

Je radostné naraziť na krásne zdobený, udržiavaný čistý, živý svätý kútik s ikonami, pred nimi svieti lampa, pod ikonami je čistý závoj. Koľko lásky v takejto starostlivosti! Áno, je to prirodzené. Najcennejší je pre nás Boh. Preto sú nám drahé obrazy Spasiteľa, Jeho najčistejšej Matky, svätých Božích - sväté ikony.

Je to však škoda pre majiteľa alebo pani domu, kde sa deformovaná papierová ikona dlhá pol dlane a dokonca pokrytá prachom sa osamelo nakláňa z komody alebo príborníka a opiera sa o náhodnú vázu.

Niekedy, najmä v tých rodinách, kde sú pravoslávni cirkevnej tradície nejako prerušené, veriaci a celkom zbožní hostitelia nevedia, ako najlepšie zariadiť nové sväté ikony, lampy, svietniky pre svoj domov. Ikona je predsa svätyňa, ale je to aj produkt, ktorý má svoj tvar, vzhľad, cenu. Ako ho „zapadnúť“ do súčasného známeho prostredia?

Kam zavesiť ikonu v byte?

Predtým všetka výzdoba roľníckej izby pochádzala z červeného alebo svätého rohu s ikonami. Dokonca aj samotný názov „izba“ pravdepodobne pochádza z horského miesta (v ruštine - nebeský, horný), to znamená z miesta, kde sa nachádza časť oblohy - sväté ikony. A dnes je lepšie definovať vhodné pre ikony, krásne miesto vo voľnom rohu alebo na stene, aj keď to vyžaduje určité preskupenie.

Počas modlitby alebo na sviatky sa pred ikonami zapáli lampa alebo sviečka. Plameň horiacej lampy, smerujúci nahor, je symbolom našej modlitby, nášho horenia k Bohu. Môžete vidieť, že lampa je bezpečnejšia v každodennom živote. Na slávnostné alebo špeciálne príležitosti je však dobré mať v dome svietnik a sviečky. Existuje niekoľko typov svietidiel: závesné a stojace. Majiteľ domu na základe estetiky a pohodlia si môže vybrať jedno alebo druhé.

Je zvyčajné umiestniť ikonu nie priamo na poličku, ale na malú krásnu obrúsku alebo, ako sa tomu hovorí, na rubáš. Môže byť ozdobený výšivkou, čipkou, volánom. Tu sa môže naplno prejaviť fantázia, vkus a zručnosť hostesky.

Ak nie je k dispozícii žiadny voľný roh alebo vhodná časť steny a zároveň je škoda narušiť existujúci interiér, potom je možné ikony umiestniť na policu, komodu, nízky príborník, klavír. Dočasne, samozrejme. V tomto prípade by ste mali venovať pozornosť tomu, ktoré knihy sú na polici, či sú plne kombinované so svätyňou stojacou nad nimi. Možno je lepšie ich odstrániť, alebo aspoň niečím prekryť. Pozrite sa, či vedľa ikon nestoja porcelánové psíky, darčekové poháre alebo iné domáce dekorácie, ktoré tu nie sú veľmi potrebné. Vyzerá smiešne pod ikonami a TV. A ešte jedna podmienka: nad ikonami nie je nič umiestnené. Hodiny, obrazy, fotografie a iné dekoratívne prvky by mali zaujať svoje miesto trochu bokom. Kedysi teda nebolo dovolené postaviť v jeho tesnej blízkosti budovu vyššiu ako chrám.

Prítomnosť svätyne v dome zaväzuje majiteľov starať sa nielen o vonkajšiu nádheru interiéru, ale aj o vnútorný obsah, čiže ich posúva k piete. Uistite sa, že je všetko vo vašom dome v súlade so svätyňou, či existujú nejaké rozpory.

V „Ancient Patericon“ si možno prečítať príhodu, ktorá sa stala pustovníkovi. Raz pri modlitbe videl jeden mních Presvätá Bohorodička stojaci na prahu svojej cely. Zdalo sa, že sa chystá vojsť, no potom sa vzdialila a zmizla. Videnie sa opakovalo a zarmútený pustovník sa obrátil k Matke Božej: „Pani, prečo nechcete vojsť do môjho príbytku? Na čo Matka Božia odpovedala: „Ako môžem vojsť tam, kde je môj nepriateľ? Pustovník dlho premýšľal nad slovami Najčistejšej Panny a spomenul si, že v jeho cele medzi knihami je kniha s dielami istého heretika, ktorú mních zabudol dať majiteľovi. Pustovník okamžite vyniesol knihu z cely.

Ak je rodina priateľská, tak takýchto „nepriateľov“ možno po prerokovaní na rodinnej rade aj vyviesť z domu. A má ich takmer každý. Pri tejto príležitosti si spomínam na dva prípady. Minulý rok som bol pozvaný slúžiť modlitbu do domu, kde to podľa majiteľov „nebolo dobré“. Napriek tomu, že dom bol vysvätený, bol v ňom akýsi útlak. Kráčajúc po izbách so svätenou vodou som zbadal izbu mladíkov, synov majiteľa, kde na stene visel umelecky prevedený plagát venovaný slávnej rockovej kapele. A známy svojou satanistickou orientáciou.

Po modlitbe pri čaji som sa opatrne, vediac o fanatickej oddanosti niektorých mladých ľudí svojim idolom, pokúsil vysvetliť, že „zlé“ v dome môže pochádzať z takých plagátov, že sa zdá, že takéto obrázky sa snažia odolať svätyňa. Mladý muž ticho vstal a odstránil predmetný obraz zo steny. Voľba bola vykonaná okamžite.

No v inom dome ich nerozhodnosť majiteľov pripravila o nádhernú svätyňu. Zbožná stará žena darovala jednému mužovi krásnu ikonu – „Zjavenie sa Matky Božej sv. Sergius z Radoneža“. Ikona bola sama o sebe krásna a okrem toho ju namaľoval a predstavil svojmu majiteľovi slávny ruský hierarcha Pravoslávna cirkev, čo jej dodalo určitú zvláštnosť. Nový majiteľ našiel miesto pre vzácnu svätyňu na stene v obývačke, no oproti, žiaľ, viseli tri rytiny. Staré rytiny v krásnych rámoch, tri portréty žien: Venuša, Leda a Kleopatra. Príbuzní presviedčali majiteľov, aby tieto tri obrazy svetových neviest odstránili, aby neviseli pred Pannou, no neochota ničiť interiér a nie celkom správne vnímaný koncept kultúry im neumožňovali urobiť správnu voľbu. .

Nasledujúce ráno, skoro, tak skoro, ako to slušnosť dovolí, hovor: zbožná starenka prosila, aby jej ikonu vrátili a čoskoro ju vrátili. „Celú noc som nespal, zdalo sa mi, že sa s mojou ikonou niečo stalo. Dám ti ďalšiu a prines mi túto, dám ti ju neskôr, “spýtala sa. Svätyňa sa samozrejme vrátila k bývalému majiteľovi a milovníci starých rytín dostali do daru ďalšiu ikonu. Bol odložený v inej miestnosti na poličku medzi ostatné ikony, keďže sa tam veľkosťou a prevedením viac hodil. Neviem, či si Lyubov Timofeevna vybral náhradu náhodou alebo úmyselne. Bol to tiež obraz Matky Božej, nazýval sa „Mamária“. Možno tam bol náznak duchovného veku jej priateľov? Pravda, poučenie nebolo márne, po chvíli miesto pochybných portrétov zaujali tri krajinky.

Kam zavesiť ikonu?

Niekedy vzniká otázka: v dome je niekoľko miestností, kde je vhodnejšie umiestniť ikony? Neexistuje žiadne špeciálne pravidlo. Ale častejšie sa modlíte v miestnosti, v ktorej spíte. Okrem toho si modlitba vyžaduje určitú samotu. „Ale vy, keď sa modlíte, vojdite do svojej izby, zavrite dvere a modlite sa k svojmu Otcovi. ktorý je v skrytosti...“ (Mt 6:6), čítame v evanjeliu. Takže v spálni je rozumné mať ikony, pred ktorými budete čítať ranné a večerné modlitby.

Ak máte detskú izbu, potom v nej musí byť ikona. Dieťa sa často svojským spôsobom, detinsky odvoláva na „Boha“, je dobré, ak zároveň vidí obraz. Navyše, každá svätá ikona je zázračná a vaše dieťa zázračne ochráni.

Nezabúdajte, že v spoločenskej miestnosti sa schádza celá rodina, často sa tu koná spoločné stolovanie a nemal by tu byť ani svätý obrázok. Nezabudnite na kuchyňu. Hosteska v ňom trávi väčšinu času. Kuchyňa je miestom pre každodenné raňajky a večere. Pred jedlom je lepšie povedať modlitbu pri pohľade na ikonu. Nech sú teda ikony v každej izbe a kuchyni. „... Želám si, aby sa muži modlili na každom mieste, povznášajúco čisté ruky bez hnevu a pochybností“ (1 Tim 2,8), hovorí Apoštol. “Kdekoľvek...”

Aké ikony musia byť v dome?

Je tu ešte jedna otázka. Aké ikony je lepšie mať doma? Ani tu neplatí pravidlo, ale len zbožná tradícia. Väčšina našich modlitieb je adresovaná Spasiteľovi a Matke Božej. Je rozumné mať doma obraz Pána Ježiša Krista a Jeho najčistejšej Matky.

V ruskom pravoslávnom dome najčastejšie nájdete triptych: Spasiteľ, Matka Božia a Mikuláš. Uctievanie svätého Mikuláša v Rusku je také rozšírené, že sotva nejakého svätca možno v tomto zmysle porovnávať s zázračným robotníkom z Mirliki. Dôvod je jednoduchý: ako viete, ľudia nechodia po vodu do suchej studne. Svätého Mikuláša máme radi a uctievame ako rýchleho pomocníka, orodovníka a veľkého divotvorcu. Takmer každá rodina má skúsenosť s jeho zázračnou pomocou.

Zbožní ľudia majú zvyčajne podobu svojho nebeského patróna, ktorého meno nesú. Niekedy sa ten či onen Boží svätec ukáže ako niečo, čo je nám blízke. V jeho živote nájdeme nejakú nám blízku alebo milovanú povahovú črtu, poteší nás nejaký skutok alebo zázrak vytvorený „jeho modlitbou. Existuje túžba mať obraz tohto svätca doma. Samozrejme, modlitba pred ním bude obzvlášť srdečná. Naša vlastenecká dispenzácia, láska k vlasti sa môže prejaviť v osobitnej úcte a vrúcnej modlitbe pred obrazmi Svätý Sergius Radonež, svätý Serafím zo Sarova, Spravodlivý Ján z Kronštadtu, Pravoverné kniežatá Alexander Nevskij, Daniil z Moskvy a Dimitrij Donskoy. Láska k Rusku je neoddeliteľná od lásky k zázračné ikony Orodovníci horlivej, Božej Matky, cez ktorú sa do našej zeme dostalo toľko zázrakov. Sú to ikony Vladimíra, Kazane, Tikhvina, Derzhavnaya a mnohých ďalších.

Na ikonách sú zobrazené aj sviatky Pána a Bohorodičky. Môžete mať doma ikonu Predstavenia, Zvestovania, Krstu, Ochrany Matky Božej.

Pozrite sa pozorne na ikonu Narodenia Krista. Aký tichý, pokojný, rodinný, rodinný obraz. Boh-dieťa a hľadiac na dieťa v tichej nežnosti Matka a snúbenica; pastieri, ktorí uctievajú Spasiteľa s bázňou a radosťou jednoduchého a verného srdca; mudrci-kúzelníci, ktorí prinášali dary-symboly, znamenie, že pozemská múdrosť je len časťou nebeskej múdrosti. Pokojnú noc a nad všetkým betlehemská hviezda. Koľko myšlienok a modlitieb sa zrodí vedľa tejto ikony.

A pozrite sa na obrázok „Vstup Najsvätejšej Bohorodičky do chrámu“. Rodičia priniesli jediné, dlho očakávané, milované dieťa do chrámu, aby ho tam nechali. Dievčatko má len tri roky. Aké milé sú v tejto dobe tie malé, aké čisté a nevinné! Ako len pohľad na ne pohladí srdce rodiča! Kde je však najlepšie miesto na zachovanie a posilnenie tejto čistoty? V chráme. Joachim a Anna dali Márii, aby bola vychovávaná v chráme. Pozrite sa, rodičia, aj vaše dieťa musí ctiť Boží zákon a vaše dieťa musí byť v chráme. Pri pohľade na tento obraz rodičovského úspechu a nádeje v Boha sa modlite za svoje deti, rozjímajte o svojich povinnostiach.

Koľko je potrebné pre našu dušu, zistíme pri pohľade na ikonu „Predstavenie Pána“. Stretnutie, po slovansky stretnutie, teda stretnutie Spasiteľa a staršieho Simeona. Aké nádherné slová vyslovil bohabojný Simeon, keď vzal Jezuliatko do náručia: „Teraz prepusť svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji“ (Lk 2,29). Pretože to bolo zjavenie pre spravodlivého starca, že nezomrie, kým neuvidí Krista Spasiteľa. A keď sa stretneme s Pánom, či už v modlitbe, v Jeho chráme, pri čítaní Svätého písma, pri relikviách Jeho svätých, rozlúčime sa aj s pozemskými, dočasne zomierame za starosti a strasti tohto života. „Teraz prepustite svojho sluhu, Pane...“

Prečo nemáte obraz Životodarnej Trojice: traja anjeli sediaci pri jedle - symbol nekonečnej lásky a jednoty.

Aká útecha Ortodoxná osoba vidieť omoforium Matky Božej rozprestreté po celom svete na ikone sviatku Príhovoru Matky Božej. Nezúfaj, človeče - a nad tebou je kryt Horlivého príhovorcu.

Ikony sú teraz k dispozícii na nákup. Akýkoľvek zasvätený obraz je svätyňa. A papierová litografia, reprodukovaná maliarom ikon, a starý rodinný obraz a vzácnosť získaná v obchode so starožitnosťami - to všetko je ikona. Samozrejme, je pekné mať vysoko umelecký obraz napísaný kompetentným špecialistom izografom, taký si dnes môžete kúpiť v Trinity-Sergius Lavra, Kláštor sv. Daniela v Moskve, kde sú umelecké dielne. Je skvelé, ak sú doma staré rodinné ikony. Netreba však zanedbávať ani modernú reprodukciu. Na Kryme, v Livadii, v cisárskom paláci v úrade cisára Mikuláša II., veľmi náboženského a zbožného muža, sú steny doslova preplnené ikonami. Staroveké ikony, vzácne v písme, a vedľa nich sú jednoduché „dedinské“ písmená a na niektorých miestach litografie a fotografie. A všetky tieto svätyne – drahé aj skromné ​​– sa stretli s modlitbovým pohľadom svätého muža, ktorý pred nimi stál s nežným srdcom. Zdá sa, že tu nejde len o to, aká ikona je pred nami, ale aj v nás samých. Musel som vidieť ľahostajné prázdne tváre pred ikonou Matky Božej Vladimíra a pred Trojicou listy od Andreja Rubleva. „Kráľovstvo Božie je vo vás“ (Lk. 17:21), povedal Spasiteľ.

Chcel by som vám zaželať, aby sväté ikony často zostali pred vašimi očami, aby vás pohli k modlitbe a rozjímaniu, pozdvihli vás nad svetský rozruch, upokojili vášne a liečili choroby. Amen.

——————————————————————————–

Ikony v našom dome. O modlitbe. O milosrdenstve. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1997.- 48 s. - (Seriál „Na radu kňazovi“).