Betlehemská hviezda. Osemcípa hviezda: význam

Betlehemská hviezda - čo to je? Čo to má spoločné so sviatosťou Narodenia Krista? To všetko sa dozviete, keď si prečítate náš článok!

„Som koreň a potomok Dávidov,
jasná a ranná hviezda."
(Zjav. 22:16)

IN Štedrý večer tešíme sa, keď sa rozsvieti - prvé, úplne jasná hviezda, prototyp zázračného javu, ktorý opísal evanjelista Matúš. A tradícia zdobenia vrcholu sviatočného stromu hviezdou nezačala Spasskou vežou v sovietskom štýle, ale rovnakou betlehemskou hviezdou.

Tento jav zostáva pre astronómov záhadou po mnoho stoviek rokov o jeho pôvode a povahe a boli vyslovené rôzne hypotézy, prírodovedné a teologické. Balám o nej prorokoval („Vidím Ho, ale ešte nie som; Vidím Ho, ale nie blízko. Hviezda vychádza z Jákoba a prút z Izraela“ - Numeri 24:17) a Izaiáš („Vstaň, zasvieť, Jeruzalem, lebo prišlo tvoje svetlo a sláva Hospodinova stúpla nad tebou... A národy prídu k tvojmu svetlu a králi k jasu, ktorý nad tebou vystúpi.“ - Izaiáš 60:1-3 ). Esenciálna otázka vianočná hviezda a čas jeho zjavenia sa spája s určením roku narodenia Spasiteľa. (Navrhol ponechať grófa „od Narodenie Krista» Rímsky mních Dionýz Malý v roku 525 na základe faktov, že Ján začína krstiť „v pätnástom roku vlády cisára Tibéria“ (Lukáš 3:1) a vládol v rokoch 14 až 37 po Kr. nl a v čase krstu mal Ježiš Kristus „asi tridsať rokov“ (Lukáš 3:23). Ak však narodenie Spasiteľa pripisujeme roku 1 n. n. l. vznikajú protirečenia s inými pokynmi evanjelia: napokon sa to stalo „za dní Herodesa, judejského kráľa“ (Lukáš 1:5, Mt 2:1) a Herodes zomrel v roku 4 n. BC.)

Bola to planetárna konjunkcia? Prvýkrát takáto myšlienka vzišla od rímskeho teológa Tertulliana (storočia II-III). V 17. storočí to dokázal slávny nemecký astronóm Johannes Kepler (1571-1630), v roku 1604 pozoroval zbližovanie Marsu, Saturna a Jupitera, v dôsledku čoho sa objavila nová jasná hviezda, ktorej svetlo bolo viditeľná aj počas dňa, výpočty ukázali, že nakoniec 7 – skorá 6 pred Kristom došlo trikrát ku konjunkcii Jupitera a Saturna v znamení Rýb. Samotné zhodné planéty by sa mohli zdať ako jedna jasná hviezda. Je zaujímavé, že Jupiter je považovaný za „kráľovskú hviezdu“ a Saturn je považovaný za židovskú, zatiaľ čo ryba symbolizuje Krista (názov „Kristus“ v skratke je podobný gréckemu slovu pre „rybu“). V dôsledku toho mohli mágovia interpretovať kombináciu týchto planét ako znak narodenia kráľa Židov.

Alebo to možno bola nová nezvyčajne jasná hviezda? Tejto verzie sa držal svätý mučeník Ignác Bohonosič († začiatok 2. stor.), vedecké zdôvodnenie podal taliansky matematik a astronóm Geronimo Cardano (1501-1576), podľa jeho výpočtov vzplanul v súhvezdí Cassiopeia, jej vzplanutia sa opakujú približne raz za tristo rokov a jedna z nich bola pozorovaná na začiatku nášho letopočtu. V roku 1977 Anglickí vedci D. Clarke, J. Parkinson a F. Stephenson analyzovali čínske a kórejské astronomické kroniky z obdobia od roku 10 nášho letopočtu. BC. do 13 AD a porovnal Betlehemskú hviezdu s hviezdou pozorovanou počas 70 dní v roku 5 po Kr. BC. nova, ktorá vzplanula neďaleko Beta Capricorn.

Môže byť Betlehemská hviezda kométa? Táto myšlienka prvýkrát vzišla od gréckeho filozofa a cirkevného vodcu Origena (III. storočie): „Bola jednou z tých hviezd,“ píše v eseji „Proti Celsovi“, „ktoré sa objavujú dočasne a nazývajú sa kométy. (...) Zvyčajne sa pozoruje, že keď sa na Zemi vyskytnú veľké udalosti a mimoriadne zmeny, objavia sa hviezdy tohto druhu.“ Vedecké pozadie prvýkrát vyjadrený v roku 1907 Nemecký astronóm A. Shtenzel, potom ho vyvinul náš vedec A.I. Reznikov v ateistickom článku „Halleyova kométa: Demystifikácia vianočnej legendy (1986): „Podľa starých čínskych kroník v auguste až 12. BC. Halleyovu kométu bolo možné pozorovať zo Zeme... začiatkom septembra vstúpila kométa do súhvezdia Leva a priblížila sa k hviezde Melech, čiže Regulus – „malý kráľ“... Súhvezdie Lev sa spájalo s menami Júdu a jeho kmeňa (Gen. 49:9, Zj. 5:5). Obraz tohto súhvezdia bol na transparentoch Židov. Preto vtedajší astronómovia mohli považovať objavenie sa novej hviezdy v súhvezdí Leva blízko Regula za znamenie narodenia nového židovského kráľa.“

Všetky predložené teórie však majú svoje nevýhody: obyčajnú hviezdu môžete sledovať voľným okom, ako dlho chcete, pretože v skutočnosti stojí a zostáva stále ďaleko určitú časť zemegule môže byť lepšie viditeľná, zdať sa jasnejšia, ale ako mohla z veľkej výšky ukázať na konkrétne mesto, navyše malú jaskyňu, kde ležalo Dieťa? Okrem toho hviezda evanjelia kráčala, keď kráčali mudrci, svojou rýchlosťou a zastavili sa s nimi. Skúsení astronómovia si len ťažko mohli mýliť Jupiter a Saturn s jednou hviezdou, najmä preto, že podľa moderných anglických vedcov bola vzdialenosť medzi nimi niekoľko priemerov Mesiaca, a preto nebolo zo Zeme viditeľné žiadne zvláštne svetlo. Ak to bola kométa alebo nezvyčajne jasná hviezda, ako si vysvetliť skutočnosť, že si ju v Jeruzaleme nikto nevšimol? Okrem toho bola Halleyova kométa viditeľná v roku 12 nášho letopočtu. pred Kr., a sčítanie uvedené v Lukášovi 2:1,2, na príkaz cisára Augusta, sa uskutočnilo v 6.-7. AD za vlády Quirinia v Sýrii. Navyše, ak datujeme krst Spasiteľa do roku 29. AD (pozri začiatok), Ježiš Kristus by nemal asi tridsať rokov, ale 42. A napokon, stálo to za to, aby mágovia podnikli obrovskú a neuveriteľne nebezpečnú cestu po obyčajnom nebeskom jave? „V nádeji na akú odmenu idú z takého vzdialeného miesta, aby sa poklonili kráľovi? Ak by si mysleli, že On bude ich Kráľom, potom by nebol dostatočný dôvod, aby išli. Ak by sa narodil v kráľovskom paláci, keby bol jeho otec kráľom a bol s Ním, dalo by sa povedať, že uctievaním narodeného Dieťaťa chceli potešiť svojho otca, a tým si zaslúžiť svoju priazeň. Ale teraz vedia, že novorodenec nebude kráľom ich, ale iného ľudu v krajine od nich vzdialenej; Vedia, že ešte nie je v dokonalom veku: prečo podnikajú takú cestu a prinášajú dary, navyše sú v tejto veci vystavení veľkým nebezpečenstvám? (...) A aké znaky kráľovskej hodnosti našli, keď uvideli kolibu, jasle, bábätko v plienok a nebohú matku? Komu priniesli darčeky? a za čo? Bolo zavedené a prijaté ako zvyk takto prejavovať úctu každému narodenému kráľovi? Obišli celý vesmír a o kom sa dozvedeli, že sa z nízkeho a chudobného štátu stane kráľom, uctievali ho pred nástupom na kráľovský trón? – píše svätý Ján Zlatoústy (pozri jeho „Výklad svätého Matúša Evanjelistu“, rozhovory VI-VIII).

Jeho názorom začneme krátky prehľad myšlienok svätých otcov a teológov o tajomnej hviezde. Podľa svätého Jána Zlatoústeho nie je betlehemská hviezda obyčajným nebeským telesom, ale neviditeľnou inteligentnou silou, ktorá na seba vzala podobu hviezdy: „ako by hviezda naznačovala také stiesnené miesto pre jasle a chatrč? keby neopustilo výšku, nezostúpilo dolu a nepostavilo sa nad hlavu, Baby? (...) Čo ich teda podnietilo a prinútilo opustiť dom a rozhodnúť sa pre takú dlhú cestu? Hviezda a božské osvietenie ich myšlienok, ktoré ich kúsok po kúsku pozdvihlo k najdokonalejšiemu poznaniu... Pre zmysly tam nebolo nič skvelé... aby ste odtiaľto mohli otvorene vidieť múdrosť Mudrcov a vedzte, že sa nepriblížili obyčajnému človeku ale pokiaľ ide o Boha a dobrodinca."

Blahoslavený Teofylakt z Bulharska (druhá polovica 11. storočia – začiatok 12. storočia) túto nádhernú hviezdu priamo nazýva „božskou a anjelskou silou“.

Svätý Bazil Veľký v „Slovu o Narodenie“ hovorí: „Ani jedna z už existujúcich hviezd nemohla označiť tohto kráľovského Vianoce. Bola to nezvyčajná hviezda. V skutočnosti tie [hviezdy], ktoré boli vytvorené od začiatku, sú buď úplne nehybné, alebo sa neustále pohybujú. A zdá sa, že tento, ktorý sa objavil, má obe tieto vlastnosti súčasne. (...) Nemôžeme súhlasiť s tými, ktorí skúmajú okolnosti s prílišnou zvedavosťou Vianoce a tvrdí, že táto hviezda bola ako kométy, o ktorých sa všeobecne verí, že sa objavujú na oblohe práve preto, aby naznačovali postupnosť kráľov. Koniec koncov, sú väčšinou nehybné, predstavujú vznietenie obsiahnuté v nejakom druhu určité miesto“, ale tá hviezda zmizla z dohľadu v Jeruzaleme a na ceste do Betlehema sa znova rozsvietila, „poslúchla niekoho [rozkazy], niekomu poslúžila a niekomu sa zjavila,“ hovorí sv. Bazalka.

V skutočnosti, mohla obyčajná hviezda konať tak múdro - zmiznúť po príchode mágov do Jeruzalema? Ako vysvetľuje svätý Efraim Sýrsky vo svojom „Komentári k štyrom evanjeliám“, „aby zmiatol Izrael, Boh skryl hviezdu pred mudrcami, takže keď sa zjavili v Jeruzaleme, zákonníci im vyložili o Jeho narodení, a tak dostane pravdivé svedectvo od prorokov aj od kňazov." Svätý Efraim ju prirovnáva k Spasiteľovi: „Hviezda, pod vedením ktorej sa mudrci vydali na cestu, bola im, samozrejme, viditeľná, ale jej telo bolo skryté: v tejto schopnosti bola podobná Kristovi, ktorého svetlo žiarilo, Samozrejme, všetkým ľuďom, ale cesty sprievodu boli skryté pred všetkými ľuďmi." Uvádza tiež paralelu s príhodou s Ezechiášom (judským kráľom, 727-698 pred Kr.), keď na potvrdenie uzdravenia z r. smrteľné ochorenie, Pán dal znamenie prostredníctvom proroka Izaiáša – slnko sa vrátilo a tieň sa vrátil o desať krokov (2. Kráľ. 20:8-11, Izaiáš 38:2-8): „Ukázala sa hviezda, lebo proroci prestali. Kráčala hviezda, aby ukázala, kto je ten, ku komu smerovali vysielania nerestí. Lebo ako kvôli Ezechiášovi zašlo slnko na východ, tak kvôli Dieťaťu, ktoré bolo v jasliach, išla hviezda z východu na západ. (...) Pri radostnom narodení sa objavila radostná hviezda a počas smutná smrť objavila sa smutná tma. A ako bol Ezechiáš oslobodený od viditeľnej smrti prostredníctvom znamenia, tak aj mudrci boli oslobodení od skrytej smrti znamením.“

Aj keby sme predpokladali, že betlehemská hviezda bola obyčajným nebeským telesom, mohla sa z vôle Pána zázračne pohybovať v rozpore s prírodnými zákonmi, pretože aj cez modlitbu Jozuu Boh zastavil slnko a mesiac počas bitky o Izraeliti pre Gibeon (Jozua 10:12-14), „[On] bude hovoriť slnku, a nevyjde, a vloží pečať na hviezdy“ (Jób 9:7).

Ako viete, zázrak nevyžaduje toľko rozumu vedecký dôkaz, koľko úprimnej viery. „Choďte s hviezdou,“ vyzýva nás svätý Gregor Teológ, „prineste dary s mudrcami – zlato, kadidlo a myrhu – ako Kráľovi, ako Bohu a ako tomu, ktorý za vás zomrel. Oslavujte s pastiermi, radujte sa s anjelmi, spievajte s archanjelmi, aby bolo spoločné víťazstvo nebeských a pozemských mocností“ („Slovo o Zjavení Pána, resp. Narodenie Spasiteľa»).

Jasné hviezdy zdobia vrcholy vianočných stromčekov po celom svete. Takmer každý vie o hviezde, ktorá priviedla mudrcov k jasličkám v malom mestečku Betlehem, kde sa narodil Ježiško. Betlehemská hviezda je opísaná v Evanjeliu podľa Matúša v Novom zákone. Je táto hviezda biblickou fikciou alebo skutočne existovala? Pozrime sa na to z pohľadu astronómov, popísaných na Phys.org.

Astronomická otázka

Aby sme pochopili Betlehemskú hviezdu, musíme myslieť tak, ako si mysleli Traja mudrci. Vedení touto „hviezdou na východe“ najprv dorazili do Jeruzalema a informovali kráľa Herodesa o proroctve: narodil sa nový vládca izraelského ľudu. Musíme tiež myslieť ako kráľ Herodes, ktorý sa opýtal troch mudrcov, kedy sa hviezda objavila, pretože on a jeho dvor zrejme hviezdu na oblohe nevideli.

Tieto udalosti nám poskytujú prvú astronomickú záhadu prvých Vianoc: ako by dvorní mudrci kráľa Herodesa nevedeli o objavení sa tak jasnej hviezdy a ako to priviedlo mudrcov do Jeruzalema?

Potom, aby sa mudrci dostali do Betlehema, museli ísť priamo na juh z Jeruzalema; "hviezda na východe" "sa pohybovala pred nimi, až stála nad miestom, kde bolo dieťa." A tu máme druhú astronomickú záhadu prvých Vianoc: ako mohla hviezda „na východe“ viesť mudrcov na juh? Severná hviezda viedla stratených pútnikov na sever, tak prečo hviezda na východe neviedla mudrcov na východ?

Existuje aj tretia časť tajomstva prvých Vianoc: ako sa hviezda, ktorú opísal Matúš, pohla „pred nimi“ a potom sa zastavila a visela nad jasličkami v Betleheme, v ktorých údajne ležalo dieťatko Ježiš?
Čo by mohla byť „hviezda na východe“?

Každý astronóm vie, že žiadna hviezda toho nie je schopná. Na nočnej oblohe sa takto nemôže správať ani kométa, ani Jupiter, ani supernova, ani prehliadka planét, ani nič iné. Dalo by sa predpokladať, že Matúšove slová opisujú zázrak, ktorý sa vymyká fyzikálnym zákonom. Matúš však starostlivo vyberal slová a dvakrát napísal „hviezda na východe“, čo naznačuje, že tieto slová majú pre čitateľov jeho evanjelia osobitný význam.

Nájdeme iné vysvetlenie, ktoré by vyhovovalo Matthewovým slovám a ktoré by si nevyžadovalo porušovanie fyzikálnych zákonov? Ktorý z nich zapadne do moderného spôsobu astronómie? Prekvapivo je odpoveď áno.

Astronóm Michael Molnar poukazuje na to, že „na východe“ je doslovný preklad gréckeho výrazu en te anatole, čo bol odborný výraz používaný v gréckej matematickej astrológii pred 2000 rokmi. Opisuje, a to veľmi konkrétne, planétu, ktorá vychádza nad východný obzor krátko pred východom slnka. Chvíľu po tom, čo sa planéta objaví, zmizne v jasnom svetle Slnka na rannej oblohe. Ukazuje sa, že nikto nevidí túto „hviezdu na východe“, pokiaľ sa na ňu nepozrie v určitom okamihu.

Teraz prinesme trochu astronómie. Počas ľudský život takmer všetky hviezdy zostávajú na svojich miestach. Hviezdy sa každú noc rozsvecujú a zhasínajú, ale navzájom sa nepohybujú. Hviezdy Veľkej medvedice sa rok čo rok objavujú na rovnakom mieste. Ale planéty, Slnko a Mesiac sa líšia od stálic; v skutočnosti slovo „planéta“ pochádza z gréckeho názvu pre „putujúcu hviezdu“. Aj keď sa planéty, Slnko a Mesiac pohybujú proti hviezdam približne po rovnakej dráhe, pohybujú sa rôznou rýchlosťou, takže sa niekedy navzájom zakrývajú. Keď Slnko zakryje planétu, nemôžeme ju vidieť, ale keď Slnko predbehne planétu, objaví sa znova.

Teraz sa vráťme opäť k astrológii. Keď sa planéta objaví na rannej oblohe krátko pred východom Slnka po prvýkrát po mnohých mesiacoch, keď bola ukrytá v žiare slnka, tento moment je astrológom známy ako heliakálny východ. Heliakálny vzostup je zvláštnym prvým objavením sa planéty a grécki astrológovia ho nazývali en te anatole. Grécki astrológovia uvažovali najmä o heliakálnom východe Jupitera dôležitá udalosť pre každého, kto sa v tento deň narodil.

Astronómia

Výraz „hviezda na východe“ teda označuje astronomickú udalosť, ktorá bola astrologicky významná v kontexte starogréckej astrológie.

A čo nečakané postavenie hviezdy nad tými istými jasličkami? Biblický ekvivalent „visiacej hviezdy“ pochádza z gréckeho slova epano, ktoré bolo dôležité aj pre starovekých astrológov. Znamená určitý moment, kedy planéta zastaví svoj pohyb a začne sa pohybovať nie západným, ale východným smerom. K tomu dochádza, keď Zem, ktorá obieha okolo Slnka rýchlejšie ako Mars, Jupiter alebo Saturn, dobehne inú planétu.

Ide teda o vzácnu kombináciu astrologických udalostí (pred Slnkom sa objavila požadovaná planéta; Slnko bolo v želanom súhvezdie zverokruhu; množstvo planetárnych pozícií dôležitých pre astrológov) umožnilo starovekým gréckym astrológom predpokladať, že práve v ten deň sa skutočne narodil kráľ kráľov.
Magi hľadí na oblohu

Molnar verí, že tí istí mágovia boli v skutočnosti veľmi múdri a matematicky zdatní astrológovia. Vedeli aj o starozákonnom proroctve, že v Dávidovej rodine sa narodí nový kráľ. S najväčšou pravdepodobnosťou dlhé roky sledovali oblohu a čakali na zarovnanie objektov, ktoré by predznamenali narodenie nového kráľa. Keď sa zhromaždil silný súbor astrologických znamení, mágovia sa rozhodli, že nastal čas nájsť dieťa.

Ak Matúšovi mudrci skutočne podnikli cestu, aby našli novonarodeného kráľa, jasná hviezda by ich nemohla viesť; len im povedala, kedy majú vyraziť. A dieťa v jasliach nemohli nájsť. Veď dieťa malo už 8 mesiacov, keď rozlúštili astrologickú správu, ktorá podľa nich predznamenala narodenie budúceho kráľa. Znamenie sa objavilo 17. apríla roku 6 pred Kristom. e. (od heliakálneho východu Jupitera v to ráno, po ktorom do obeda nasledoval Mesiac v súhvezdí Barana) a trvala do 19. decembra 6 pred Kr. e. (keď sa Jupiter prestal pohybovať na západ, na chvíľu zamrzol a začal sa pohybovať na východ vzhľadom na hviezdy zamrznuté v pozadí). Pre väčšinu krátky čas, ktorú Mudrci potrebovali, aby sa dostali do Betlehema, Ježiško už trochu vyrástol.

Hviezda s ôsmimi bodmi. Tento svietil na oblohe, keď sa Ježiš narodil. Dieťa sa narodilo v Betleheme. Preto sa svetlo, ktoré to oznámilo, volalo Betlehem. Pri pohľade na novú hviezdu si traja mudrci zo vzdialených krajín uvedomili, že na Zem prišiel záchranca ľudstva, ako hovorilo proroctvo.

Existuje aj vedecký pohľad na vzhľad Betlehemskej hviezdy. Niektorí astrológovia veria, že biblická zápletka je založená na takzvanej prehliadke planét. Zem, Saturn a Jupiter stáli v jednej línii. Vo vedeckých kruhoch poznamenávajú, že jednoduchý vzhľad novej hviezdy na oblohe by mohol pritiahnuť pozornosť iba astronómov. Svetlo nebolo možné vidieť zo všetkých bodov. Aby babylonskí mudrci videli znamenie, muselo byť oveľa nápadnejšie ako štandardná hviezda. Astronómovia si všimli presne tento efekt, ktorý vyplýva zo superpozície dvoch jasných planét na seba.

Čo znamená Betlehemská hviezda?? Betlehemská hviezda je vyrobená zo striebra a namaľovaná na podlahe jaskyne, kde sa narodil Ježiš. Nebeské telo sa stalo predzvesťou jeho narodenia. Na oblohe zažiarila nová hviezda, a to bol symbol z legiend, ktoré hovorili, že izraelský kráľ príde a podmaní si celý svet.

Keď mudrci - mudrci v modernom štýle - videli zmeny na oblohe, ponáhľali sa na miesto, kde svietilo svetlo. Odvtedy je Betlehemská hviezda znamením Boha a symbolom Narodenia Krista.

Zvyčajne sa zobrazuje ako osemuholníkový. Neexistuje žiadne rozdelenie významu pre mužov a ženy. Výrobky v tvare svietidla pre obe pohlavia sú uznaním ich viery v Ježiša a viery v spásu ľudstva, pre ktorú Boh poslal svojho syna na Zem.

Väčšina kresťanov sa však snaží nenosiť obrázky hviezdy na svojom tele. Odkazujú na 20. exodus z Biblie. 4. verš z nej znie: „Neurobíš si modlu ani nijaký obraz čohokoľvek, čo je hore v nebi, nebudeš sa im klaňať, lebo ja som tvoj Boh, žiarlivý Boh.“

Existuje skupina vedcov, ktorí sa prikláňajú k názoru, že biblickým symbolom bola kométa. Astronómovia z Číny opísali jasnú kométu, ktorá sa objavila na oblohe v 5. roku pred Kristom. Toto je presne čas biblických udalostí.

Keďže obraz Betlehemskej hviezdy je spojený s narodením Ježiša Krista, osemcípy symbol sa používa pri navrhovaní náboženských sviatkov. Dekorácia Betlehemská hviezda dať napríklad na vrcholy vianočných stromčekov. V Rusku zmenili tradíciu, používajú päťcípa hviezda. Zakorenilo sa v sovietskych časoch, keď náboženstvo a všetko s ním spojené nebolo uznávané. Po rozpade ZSSR sa vrátila tradícia umiestňovania osemcípych svetiel na novoročné stromčeky. Takže na hlavnom vianočnom strome krajiny v Kremli svieti.

V Rusku bola dokonca schválená cena „Zlatá“. Vyznamenanie udeľuje Akadémia literatúry. Na medaile, vyrobenej zo zlata, je vytlačený biblický symbol. Ďalším obrázkom na ocenení je anjel. Jedným z prvých, ktorí dostali ocenenie „Zlaté“, bol Alexej, patriarcha Moskvy a celej Rusi.

Čestné ocenenie sa neudeľuje každému. Ale mnohí môžu získať svoju zlatú hviezdu, pretože existujú Šperky Betlehemská hviezda. Zvyčajne ho ponúkajú ortodoxné obchody alebo oddelenia v bežných salónoch venovaných náboženským symbolom. Hviezdu s ôsmimi bodmi ľahko nájdete vedľa krížikov a príveskov vo forme ikon. Drahé kusy stoja v priemere 2 000 rubľov, ak sú vyrobené zo striebra a 3-4 000, ak sú vyrobené zo zlata.

Na betlehemských hviezdach pracujú aj výrobcovia šperkov. Internetový obchod Lilith ponúka osemcípy znak za 280 rubľov. V riadku „materiál“ je uvedené – „šperková zliatina“. Čo presne zahŕňa, nie je špecifikované. Súdiac podľa ceny, symbol zjavne nie je vyrobený z drahých kovov. napriek tomu Cena Betlehemskej hviezdy má viac duchovného ako materiálneho. Šperky v podobe biblického symbolu si podľa štatistík kupujú veriaci. Pre nich je história znamenia dôležitejšia ako materiály, z ktorých je vyrobený.

často navrhnuté nie ako samostatná dekorácia, ale ako jej súčasť. V centrálnej časti krížov je teda zobrazené biblické svietidlo. Vďaka tomu sú produkty komplexnejšie, masívnejšie a pôsobivejšie. Na portáli „Veľtrh majstrov“ ponúkajú hosťom napríklad kríž „Betlehemská hviezda“ s lapisom lazuli.

Internetový obchod Sofia predáva náhrdelníky tam, kde je prítomný Prívesok Betlehemská hviezda. Obraz svietidla zo striebra rýdzosti 925 je pripevnený na vzácnej retiazke spolu so šperkovým anjelom, bibliou, niekoľkými ikonami a krížom. Dekorácia váži asi 8 gramov a stojí 6 tisíc rubľov.

Osemhrotý znak je prítomný takmer na všetkých ikonách Matky Božej. Matka Božia je považovaná za patrónku Ruska. V tomto ohľade sa betlehemská hviezda zvyčajne nazýva ruská.

Tisíce kilometrov od Ruska sa v jaskyni Narodenia Krista nachádza studňa. Podľa legendy do nej spadla Betlehemská hviezda, ktorá oznámila svetu objavenie sa spasiteľa ľudstva. Veriaci tvrdia, že keď sa pozriete hlboko do studne, môžete vidieť blikanie nebeského tela ležiaceho na dne. Vonkajšia časť studne je zdobená striebrom. Okolo otvoru je z drahého kovu hviezda s ôsmimi cípmi. Nad samotnou jaskyňou bol vybudovaný chrám. Každý rok sa ho snažia navštíviť milióny pútnikov.

Náboženské diela a verejné organizácie sú pomenované po slávnej hviezde. V Rusku je detský ortodoxný tábor „Betlehemská hviezda“. Bývaním v tábore si deti nielen oddýchnu, ale učia sa aj základom kresťanstva a zoznámia sa s históriou tohto náboženstva.

Dokonca jedna rastlina je pomenovaná po hviezde. Na Západe sprevádza vianočné oslavy. Vedecký názov kvetu je Vianočná hviezda, ale zástupca flóry sa ľudovo nazýva Betlehemské svietidlo. Mladé listy rastliny sú fialové, takže na koncoch každého výhonku je jasná zrazenina. Listy sú usporiadané tak, že tvoria hviezdu, často s ôsmimi hrotmi. Poinsettia je nenáročná a je považovaná za domácu a dekoratívnu kvetinu.

Meno biblického symbolu dostala aj iná rastlina, Poultry Plant. Jeho listy majú osem koncov a pripomínajú Betlehemskú hviezdu.

Betlehemskej hviezde, hoci nie rastline, sú venované desiatky umeleckých obrazov. Jedným z najznámejších je obraz Frederica Leightona. Umelecké dielo sa volá Betlehemská hviezda.

Popis obrázku Betlehemská hviezda by podľa vedcov mohla byť vzácnou konjunkciou planét

Pokus o predmet vedecká analýza tak slávny od staroveku kresťanský symbol, podobne ako Betlehemská hviezda, môže niekomu pripadať akosi neslušne. Tichá debata medzi astronómami o tom, čo by to mohlo byť, však prebieha už dlhé desaťročia.

Mohla by hviezda, ktorá podnietila troch „mudrcov z východu“ hľadať novonarodeného kráľa, byť skutočným astronomickým úkazom?

Takéto debaty si vyžadujú jeden vážny predpoklad – že príbeh hviezdy a cesty mágov je skutočný.

Profesor David Hughes, astronóm na univerzite v Sheffielde, prvýkrát publikoval prehľad teórií na vysvetlenie Magi Star už v 70. rokoch minulého storočia.

Nasledujúce desaťročia strávil štúdiom astronomických vysvetlení tohto javu, ako aj biblických správ s ním spojených, takže Hughes je teraz uznávaným odborníkom v tejto oblasti.

Ale je tu aj niekoľko zaujímavých historických paralel.

„Traja králi“, ktorí sa prišli pokloniť malému Ježišovi, boli sami vedci svojej doby, odborníci na okultné vedy, známi ako „mágovia“ alebo kúzelníci – astronómovia a astrológovia uctievaní v Babylone. Študovali hviezdy a planéty a interpretovali význam určitých kozmických udalostí.

Zlúčenie planét

Akýkoľvek nezvyčajný jav, ktorý sa vyskytol na oblohe, bol vnímaný ako znamenie. Betlehemská hviezda preto musela byť veľmi vzácna a zároveň vizuálne pôsobivá. Ako hovorí Hughes, musela vyslať mágom veľmi jasný signál, ktorý by nevzbudzoval pochybnosti o interpretácii.

KTO SÚ "MÁGOVIA Z VÝCHODU"

Predpokladá sa, že traja mudrci boli kúzelníci - mudrci z perzských astrológov.
V západnej tradícii sa im hovorí aj králi a krstné mená – Caspar, Melchior a Baltazár.
Poklonili sa Ježiškovi a odovzdali mu dary: zlato, kadidlo a myrhu.
Ich mená a kráľovská hodnosť sa v evanjeliu neuvádza, tradícia vznikla v stredoveku.
Pravoslávna cirkev nepovažuje mágov za kráľov, neuvádza ich počet a nedáva im mená.
Katolícka cirkev si uctieva pamiatku troch kráľov na sviatok Zjavenia Pána – na pamiatku zjavenia sa Krista pohanom, mudrcom z Východu.

To všetko viedlo astronóma k záveru, že Betlehemská hviezda pravdepodobne vôbec nebola hviezda a s najväčšou pravdepodobnosťou išlo o viac ako jednorazovú astronomickú udalosť.

„Ak si pozorne prečítate Bibliu, zistíte, že mudrci niečo videli, keď boli vo svojej vlastnej krajine [pravdepodobne v Babylone],“ hovorí profesor Hughes, „išli do Jeruzalema, kde mali rozhovor s kráľom Herodesom.

Podľa evanjeliového príbehu mudrci povedali Herodesovi znamenie, ktoré videli. Potom, keď opúšťali Jeruzalem, hovorí astronóm, opäť videli niečo nezvyčajné, čo ich veľmi potešilo.

Najlepším vysvetlením je podľa Hughesa takzvaná trojplanetárna konjunkcia – keď sa Jupiter a Saturn zoradia so Zemou. Navyše sa to muselo stať trikrát v krátkom časovom období.

"To sa deje, keď sú Slnko, Zem, Jupiter a Saturn na rovnakej čiare," vysvetľuje Hughes.

Podľa niektorých výskumníkov séria troch takýchto „prehliadok planét“, ktoré sa odohrali v priebehu jedného roka, dobre zapadá do evanjeliového príbehu Vianoc a uctievania troch kráľov.

Popis obrázku Často sa zdá, že kométy sa „vznášajú“ alebo „zastavujú“ nad horizontom

Tim O'Brien, asistent riaditeľa observatória Jodrell Bank v Cheshire, hovorí, že to musel byť celkom veľkolepý pohľad "Je neuveriteľné, aké je to pútavé, keď sa na oblohe spoja dva pomerne jasné objekty," hovorí He.

„Akonáhle sa planéty zoradia na svojich obežných dráhach, Zem ich začne predbiehať, čo spôsobí, že Jupiter a Saturn na nočnej oblohe zrejme menia smer,“ vysvetľuje O'Brien.

Ľudia v tých časoch podľa neho pripisovali pohybu planét veľký význam.

Tomuto javu dával ešte väčší význam fakt, že k zlúčeniu planét došlo pravdepodobne v súhvezdí Rýb – teda v jednom zo znamení Zverokruhu.

"Takáto planetárna konjunkcia nastáva len raz za 900 rokov," povedal O'Brien. "Takže pre astronómov Babylonu pred 2000 rokmi to musel byť signál niečoho mimoriadne dôležitého."

chvostová hviezda

Druhým možným vysvetlením betlehemskej hviezdy by mohol byť výskyt veľmi jasnej kométy.

Napriek tomu, že kométy vyzerajú zo Zeme mimoriadne pôsobivo a krásne nebeských telies, v skutočnosti sú to „veľké špinavé snehové gule“ lietajúce vesmírom.

Uctievanie mágie:
Biblický príbeh

Keď sa Ježiš narodil v judejskom Betleheme za čias kráľa Herodesa, prišli do Jeruzalema mudrci z východu a povedali: Kde je ten, ktorý sa narodil ako židovský kráľ? lebo sme videli Jeho hviezdu na východe a prišli sme sa Mu pokloniť. Keď to počul kráľ Herodes, znepokojil sa a s ním celý Jeruzalem. [...]

Potom Herodes tajne zavolal mudrcov, zistil od nich čas zjavenia sa hviezdy a poslal ich do Betlehema a povedal: choďte, pozorne zistite dieťa, a keď ho nájdete, upozornite ma, aby som tiež môže ísť a uctievať Ho.

Po vypočutí kráľa odišli. A hľa, hviezda, ktorú videli na východe, kráčala pred nimi, [ako] napokon prišla a zastala nad [miestom], kde bolo Dieťa.

Vidiac hviezdu, zaradovali sa veľmi veľkou radosťou, a keď vošli do domu, uvideli Dieťa s Máriou, Jeho Matkou, a padajúce na zem sa Mu klaňali; A keď otvorili svoje poklady, priniesli Mu dary: zlato, kadidlo a myrhu.

A keď dostali vo sne zjavenie, aby sa nevracali k Herodesovi, odišli do svojej krajiny inou cestou.

Evanjelium podľa Matúša, kap. 2

„Keď sa približujú k Slnku, ľad sa začína topiť – slnečný vietor nesie túto látku do vesmíru a to vytvára „chvost“ kometárneho materiálu,“ hovorí O'Brien.

Profesor Hughes povedal, že chvost smerujúci od slnka je jedným z faktorov, vďaka ktorým je verzia kométy taká populárna.

„Veľa ľudí povedalo, že kométy sa nad Zemou akoby ‚zastavujú‘ kvôli oblaku kometárneho plynu, ktorý ich obklopuje, a chvostu, ktorý niekedy vyzerá ako šíp,“ hovorí Hughes.

Predovšetkým je celkom vhodný čas evanjeliových udalostí jasná kométa, ktorý sa objavil v súhvezdí Kozorožca v roku 5 pred Kristom, ktorý opísali čínski astronómovia.

Menej pravdepodobným, ale slávnejším kandidátom je Halleyova kométa, ktorá bola viditeľná zo Zeme okolo roku 12 pred Kristom.

Tí, ktorí uprednostňujú verziu „piateho roku“, poukazujú na to, že kométa by pre pozorovateľa v Jeruzaleme bola na južnej oblohe (teda v smere od Betlehema), s hlavou veľmi nízko nad obzorom a jej chvostom. smerujúce kolmo nahor.

"Veľa ľudí miluje myšlienku kométy, takže je to bežný pohľad na vianočné pohľadnice," hovorí Hughes.

„Háčik je v tom, že objavenie sa komét nie je vôbec zriedkavé, navyše ich výskyt bol silne spojený s budúcimi katastrofami – morom, hladomorom, hromadnou smrťou ľudí a inými nepriaznivými vplyvmi,“ hovorí profesor astronómie kométa niesla nejaké posolstvo, mohlo by to byť len zlé znamenie."

Iná teória naznačuje, že pozornosť mágov mohlo pritiahnuť zrodenie novej hviezdy.

"Dobrý kandidát"

Popis obrázku Mnoho astronómov verí, že nová hviezda mohla ukázať cestu k trom mágom

Existujú záznamy - opäť, urobené pozorovateľmi hviezd Ďaleký východ- o novej hviezde, ktorá sa rozsvietila v malom súhvezdí Aquila v severnej časti oblohy v roku 4 pred Kr.

Hughes hovorí: "Tí, ktorí obhajujú túto teóriu, tvrdia, že táto nová hviezda sa musela nachádzať priamo nad Jeruzalemom."

LOS REYES MAGOS

V Španielsku a španielsky hovoriacich krajinách je uctievanie „troch kráľov“ dôležitou súčasťou osláv Narodenia Krista.
Predpokladá sa, že ide o troch čarodejníkov (Los Reyes Magos), ktorých úlohou je v deň Zjavenia Pána (6. januára) priniesť darčeky všetkým deťom. Podľa tradície deti vopred posielajú svoje prosby mágom o darčeky, ktoré by chceli dostať.
Deťom sa tiež hovorí, že tí, ktorí neposlúchajú, dostávajú od Mudrcov iba popol a uhlíky. Jedlé sladké "uhlie" sa predávajú v obchodoch všade.
V noci si ľudia dávajú topánky pred dvere a ráno pod nimi nachádzajú darčeky. Podľa tradície treba jedlo a pitie nechať aj pre mudrcov a ich ťavy.
5. januára večer sa vo všetkých španielskych mestách konajú prehliadky na počesť Troch kráľov. Väčšinou sedia na ťavách a počas sprievodu hádžu do davu sladkosti.

Podľa Dr Roberta Cockcrofta, manažéra planetária na McMaster University v Ontáriu, je nova „dobrým kandidátom“ na titul Betlehemská hviezda.

"Môže sa javiť ako nova v súhvezdí a o niekoľko mesiacov neskôr opäť zmiznúť," vysvetľuje "Nie je príliš jasný, čo vysvetľuje nedostatok záznamov o ňom v západnom svete." Podľa Cockrofta by záblesk tejto hviezdy mohol slúžiť ako jedna z inštrukcií pre mágov na ich ceste.

Aj keď boli potrebné iné „znamenia“, aby motivovali mágov, aby cestovali na západ do Jeruzalema, hovorí, že kým sa tam dostanú, bude trvať najmenej niekoľko mesiacov.

"V tom čase sa súhvezdie Orol (spolu s novou hviezdou) mohlo objaviť v južnej časti oblohy, ktorá leží jasne južne od Jeruzalema, takže Mudrci mohli "nasledovať" túto hviezdu a smerovať do Betlehema.

V posledných rokoch, hovorí Hughes, boli navrhnuté ďalšie, nepravdepodobné, ale fascinujúce vysvetlenia.

Jednu z týchto hypotéz, podľa neho obzvlášť napätú, navrhol v roku 1979 grécky astronóm George Banos. Naznačil, že vianočnou hviezdou môže byť v skutočnosti planéta Urán.

Banos verí, že Magi objavili túto planétu o 1800 rokov skôr ako astronóm William Herschel, ktorý jej objav prvýkrát opísal v roku 1781.

"Jeho nápad bol, že Mudrci objavili Urán, že sa stal Betlehemskou hviezdou a že sa potom pokúsili zakryť svoj objav," hovorí Hughes.

Krajina Izrael, presiaknutá nábožnosťou a požehnaná jedným Bohom, dala vzniknúť trom svetovým náboženstvám, ktoré sú navrhnuté tak, aby naplnili duše ľudí svetlom nádeje a lásky k Bohu. Tu, nad Betlehemom, ktorý sa nachádza neďaleko Jeruzalema, sa pred viac ako 2 tisíc rokmi zrodila tajomná Betlehemská hviezda.

História malého mestečka Betlehem, ktorého meno, Beit Lehem, sa prekladá z hebrejčiny ako „Dom chleba“ a z arabčiny ako „Dom mäsa“, priamo súvisí s Bibliou, v ktorej sa uvádza, že kráľ Dávid bol zvolený a pomazaný. tu ako kráľ. Okrem toho sa v krajine Betlehem odohrali udalosti z Knihy Rút.

Betlehemská hviezda, ktorá osvetľovala pastvu tisíc rokov po smrti kráľa Dávida, sa stala predzvesťou Ježišovho narodenia. IN kresťanské učenie hovorí sa, že prví, ktorí sa o narodení Bábätka, ktoré sa malo stať veľkým kráľom a učiteľom, dozvedeli mudrci, ktorí sa rozhodli obdarovať novorodenca, aby zistili, aký osud ho čaká.

Priniesli myrhu, kadidlo a zlato. Výber prvého daru by znamenal, že Ježiš by sa stal liečiteľom, druhým by bol Boh a tretím by bol kráľ. Keď však Ježiš prijal všetky obete, mudrci sa dozvedeli, že pred nimi je liečiteľ, Boh a Kráľ v jednej osobe.

Takmer všetky knihy nielen Starého zákona, ale aj židovskej Tóry obsahujú identické informácie o Kráľovi a Spasiteľovi, len s tým rozdielom, že kresťanské náboženstvo Ježiš je uznávaný ako Spasiteľ a židovskej viery príchod mesiáša je udalosť, ktorá sa ešte len stane v budúcnosti.

Inštalácia hviezdou

Tradícia hovorí, že svetlo Betlehemskej hviezdy, ktoré inšpirovalo mágov, pochádza zo spodnej časti studne, ktorá je vykopaná pod klenbami Jaskyne Narodenia Pána. Hovorí sa, že dodnes preráža vodný stĺpec slabé svetlo. Vo štvrtom storočí bola nad klenbami jaskyne postavená budova kostola Narodenia Krista, ktorý je považovaný za jednu z najstarších izraelských svätýň.

Začiatkom 18. storočia inštalovali katolícki mnísi františkánskeho rádu v jaskyni striebornú žiariacu Betlehemskú hviezdu. Betlehemskú hviezdu, túto umelú svätyňu, predstavuje štrnásť lúčov, z ktorých každý je symbolom konkrétneho zastavenia krížovej cesty, ktorou Ježiš kráčal po Via Dolorosa na miesto svojej popravy.

Nápis na hviezde naznačuje, že je to miesto, kde Panna Mária porodila syna Ježiša Krista. V roku 1847 sa však striebornej betlehemskej hviezdy zmocnili Turci.

Po nejakom čase dostali františkánski mnísi dar od tureckého panovníka nová hviezda. Betlehemská hviezda žiari obklopená ikonami a 15 rozsvietenými lampami, ktoré sú obeťou kresťanské kostoly tri vyznania – arménske, katolícke a grécke.

Význam symbolu

Na rozdiel od debaty o tom, či Betlehemská hviezda skutočne existuje, alebo aký je jej význam a či ide o fyzikálny, astronomický a astrologický jav, veriaci do nej vkladajú nádej lepšie časy a vieru v nerozdelenú Božiu lásku.

To je dôvod, prečo malé mesto, napriek vzostupom a pádom politiky spojenej s Palestínskou samosprávou, každoročne prijíma nekonečný prúd turistov a pútnikov prichádzajúcich z rôznych častí planéty. Turisti, ktorí opúšťajú zábavné aktivity, prichádzajú uctievať toto sväté miesto a bývajú v hoteloch v Netanyi a Tel Avive, pri Mŕtvom mori a v letovisku Eilat.

Exkurzia k Betlehemskej hviezde

Tu, v kostole Narodenia Krista, sa pútnici dotýkajú najintímnejších svätýň, cítia svätosť, teplo a svetlo. Zachytením Betlehemskej hviezdy na fotografii alebo zanechaním dokumentárneho dôkazu na videu navždy zanechajú v duši vzácnu spomienku na túto svätyňu.

Takáto prehliadka nezapadá do rámca bežnej exkurzie, ktorá končí v pobrežnej kaviarni alebo reštaurácii alebo inej príjemnej zábave. Exkurzia do Betlehema vo vás vyvolá túžbu byť v tichom a pokojnom prostredí, o samote so svojimi myšlienkami a zážitkami, ktoré nemajú nič spoločné s každodenným zhonom a životom.