Zaklínacie modlitby svätého Jána Zlatoústeho. Modlitby

Napríklad, bude každý schopný správne odpovedať, v čom sa líši kresťanská modlitba magické sprisahanie a kúzla? Sem-tam sa vysloví slovná formulka, sem-tam sa vyžaduje viera hovoriaceho, oboje predpokladá niečo neviditeľné a nadprirodzené. Je vôbec nejaký rozdiel, ak kúzelníci niekedy spomenú Božie meno a inokedy odriekajú najviac cirkevných modlitieb?

Skúsme si na túto otázku odpovedať.

Najprv si ujasnime, že sprisahanie a kúzlo sú okultné verbálne vzorce, ktoré majú určitý rozdiel. Sprisahanie predpokladá technický a magický efekt vďaka samotnej vyslovenej formulke. Toto je verbálny výraz, ktorý vystihuje vieru človeka v nejakú zmenu, ktorá je pre neho lepšia. Napríklad, človek sa chce uzdraviť, stretnúť sa s niekým opačného pohlavia, kto sa mu páči, mať dobré finančné bohatstvo, vyhnúť sa zlej posadnutosti - to všetko je vyjadrené v sprisahaní s nádejou, že sa to podarí na základe samotného výroku. . Existujú dokonca konšpirácie, ktoré sa dostali do našej reči a zakorenili sa v našej kultúre. Matka teda potiera pomliaždenú oblasť dieťaťa a hovorí: „Straku to bolí, psa to bolí, ale Mashenku to bolí.“ Nejde, samozrejme, o to, že straky a psy sú z nejakého dôvodu povinní znášať naše chyby, ale o to, že človek si chce pomocou verbálneho konania nejako uľaviť od problémov, odohnať problémy sebe alebo svojim blízkym. jeden. Toto je sprisahanie.

Kúzlo je imperatív, príkaz, požiadavka, smerujúca napríklad k neviditeľným duchom a má donucovací charakter. Vo všeobecnosti však možno tieto pojmy zovšeobecniť, pretože sprisahanie a kúzlo sa často používajú ako synonymá. Takže každé kúzlo (sprisahanie) je sled slov alebo zvukov, o ktorých sa uznáva, že majú magickú moc. Kúzlami sa snažia dosiahnuť to, čo sa bežným ľudským úsilím dosiahnuť nedá: ovplyvniť počasie, úrodu, pohodu atď.

Niekto povie, vymysleli ste si kúzlo, vymysleli rituál a už dosiahnete všetko, čo chcete? Nie Skúsení kúzelníci odpovedia, že teraz sa vytvára veľa nových sprisahaní a kúziel, ale všetky sú neúčinné. Staré kúzla boli posilnené životnou skúsenosťou mága, teda jeho zjavnou či tajnou interakciou s temnými silami a jeho smrťou ako akási pečať.

Modlitby sú posvätené životnou skúsenosťou svätých ľudí. Kresťanskí askéti nachádzali spoločenstvo s Bohom prostredníctvom modlitieb v prežívaní svojho duchovného života, vytvárali modlitby, ktoré najviac disponovali dušu na spoločenstvo s Bohom. Preto vyslovovaním modlitieb, ktoré zložili (sú zhromaždené v pravoslávnych modlitebných knihách), stúpame k Bohu rovnakým spôsobom ako svätí.

V mágii sa verí, že kúzlo je samo o sebe úžasné, význam slov nie je vždy rozhodujúci. Povedzme, že v stredoveku sa kúzla vyslovovali najmä v latinčine, ktorú zosielateľ nemusel nevyhnutne poznať. Pre nás všetkých slávne slovo„Abrakadabra“, čo pre nás znamená jednoduchý nezmysel, pochádza zo starovekého magického kúzla. Okultisti veria, že slová majú skrytý význam, ako akýsi kód, ktorý umožňuje prístup k zákonom sveta okolo nás. Tento skrytý význam poznajú iba „vyvolení“, ktorí sú schopní vytvárať nové sprisahania a kúzla. Kto nepozná skrytý význam, môže použiť zostavené vzorce, ktoré údajne pomôžu tomu, kto verí v ich účinok.

Sprisahanie má blízko k mantre, v ktorej nie je dôležitý ani tak výslovný význam, ale presná reprodukcia zvukov a každý zvuk sa považuje za obdarený mystickým významom. V kresťanstve je modlitba a služba Bohu zmysluplná. „Spievajte nášmu Bohu, spievajte... spievajte múdro“ (Ž 46, 7-8), čítame vo svätej knihe Žalmov. Modlitba musí byť rozumná, teda vyslovená vedome a zmysluplne. Kde je Boh, tam je zmysel a poriadok. Kde nie je Božia milosť, tam je nezmysel, chaos a všetky druhy neporiadku. Predstavme si človeka, ktorý príde za manažérom a začne hovoriť niečo, čomu sám nerozumie – budú ho počúvať? Predstavme si, že si pripravil slovnú formulku a povedal ju bez akéhokoľvek vedomia, ako magické zaklínadlo – bude to fungovať na vodcu? Modlitba preto musí byť zmysluplná, pretože predpokladá osobnú komunikáciu – obrátenie mysle a srdca človeka k Bohu, ktorý vidí všetky tajomstvá našej duše.

Možno však namietať, že v moderných a nie stredovekých sprisahaniach sa uvádzajú úplne zmysluplné požiadavky (hoci „abracadabra“ sa stále používa), preto v mágii človek rozumie tomu, čo hovorí. Aj keby áno, zásadný rozdiel je v tom, že ľudia s magickým vedomím sa spoliehajú na samotný text sprisahania, na jeho reprodukciu zvuku ako spustenie neviditeľného mechanizmu, zatiaľ čo kresťania sa nespoliehajú na text, ale na Boha, ktorému obracajte sa na svoje modlitby Kto počuje, a preto môže pomôcť.

Niektorých ľudí priťahuje sprisahanie skutočnosť, že existujú aj modlitbové odkazy na Krista, Matka Božia, požičané z Pravoslávna modlitebná kniha. V mnohých konšpiráciách sú totiž úplne ortodoxné rečové vzory a niektoré začínajú dôrazne zbožným spôsobom: „Postavím sa, prežehnám sa a budem kráčať, krížiac sa...“ (v mnohých prípadoch otvorenejšie: „Postavím sa , bez toho, aby som sa prežehnal, budem kráčať bez toho, aby som sa prekrížil“). Ale útržky modlitieb sa nachádzajú v konšpiráciách, rovnako ako útržky pravdivých slov v pouličných klebetach alebo eufónne výrazy v reči sprostých. Okultisti môžu dokonca spomínať „Otče náš“, ale obracajú sa aj na vodu, hlinu a iné doplnky stvoreného sveta – také je pohanstvo, skrášlené kresťanskými symbolmi blízkymi ľudskej duši.

V knihe M. Sholokhov „Tichý Don“ je veľmi zaujímavá epizóda, keď sa Aksinya pokúsila oslobodiť od svojej lásky ku Gregorovi tým, že sa obrátila na svoju babičku:

„Chýba mi, drahá babička. Vysychajú mi očká... Možno som ich niečím vysušil?... Pomôžte mi, babka!..

Babička Drozdikha hľadí na Aksinyu svojimi žiarivými očami, lemovanými vráskami, a krúti hlavou nad trpkými slovami príbehu...

Prídeš, babka, zajtra skoro. Len čo svitne, prídeš. Poďme na Don, k vode. Zoberme si melanchóliu. Soľ, vezmi si štipku z domu...

Za úsvitu je Aksinya, ktorá celú noc nespala, pri okne Drozdikhy...

Idú uličkou k Donu. Na móle pri moste sa opustená predná časť vozíka namočí do vody. Piesok pri vode je ľadový. Z Donu prúdi vlhký ľadový opar.

Drozdikha berie Aksinyu za ruku svojou kostnatou rukou a ťahá ju k vode.

Vzal si soľ? Daj to sem. Choďte na východ slnka.

Aksinya je pokrstená. Zlostne hľadí na šťastnú ružovosť východu.

Naberte za hrsť vody. "Napi sa," prikazuje Drozdikha.

Aksinya, ktorá si obula rukávy saka, sa opila. Babička sa natiahla ako čierny pavúk cez lenivú vlnu, prikrčila sa a zašepkala:

Pramene sú studené, tečú z dna... Mäso je horľavé... Šelma v srdci... Melanchólia, horúčka... A svätý kríž... Najčistejší, najsvätejší... Služobník Boží Gregory... - ozval sa Aksinya do uší.

Drozdikha posypala soľ na vlhkú piesočnatú pôdu pod nohami, nasypala ju do vody a zvyšok vložila do Aksinyiho lona.

Nastriekajte trochu vody cez rameno. Ponáhľaj sa!

Aksinya to urobil. S melanchóliou a hnevom sa pozrela na Drozdikhone hnedé líca.

Je to všetko?

A znamenie kríža s Božím menom a studenými prameňmi s domácou soľou a riečnou vodou a nádejou na samotný rituál bez osobnej zmysluplnej účasti - všetko je tu spomenuté. Je pravda, že toto všetko sa ukázalo ako úplne neúčinné pre samotnú Aksinyu.

V súčasnosti, napodobňujúc nejaký druh vedeckosti, okultisti hovoria, že sprisahania a kúzla sú spôsoby koncentrácie energie mágovej vôle, ktorá smeruje k cieľu pomocou verbálnych vzorcov, je to len nejaký druh sebaladenia psychiky a nič viac. . Moderní okultisti vysvetľujú znamenie kríža ako energickú sebaobranu s identifikáciou vlastného biopola. Preto ľudí s magickým vedomím nezaujíma ani Boh, ani modlitba k Nemu. Ak hovoríme o skutočnom význame kresťanskej symboliky a modlitby, potom znak kríža je predovšetkým symbolom kríža, na ktorom bol ukrižovaný Pán za hriechy celého sveta. A preto znamenie kríža uvádza kresťana do víťazstva Pána nad diablom a našimi hriechmi. Pravá modlitba je osobnou výzvou Tomu, kto je Osobný. Kresťanská modlitba stojí pred živým Bohom, ktorý ťa vidí a počuje, ktorý posilňuje a pomáha. Modlitba nemôže byť apelom na predmety bez duše, pretože nepočujú a nie sú schopné duchovne pomôcť. Samozrejme, existujú sväté predmety, teda posvätené Božou milosťou. Ale keď kňaz napríklad posväcuje vodu, potom sa znamenie kríža stále obracia k Bohu: „Ty, Pane, príď teraz prílevom svojho Ducha Svätého a posväť túto vodu.“ Venuje sa osobitnej modlitbe k životodarnému krížu obraciame sa tým k ukrižovanému Pánovi. Pre kresťana je modlitba zlatým spojením s Bohom, je životom našej duše a pokladnicou všetkých druhov požehnaní, pretože ako odpoveď na vrúcnu modlitbu Pán udeľuje kresťanovi svoje milosrdenstvo.

Akékoľvek sprisahanie vo všeobecnosti zodpovedá myšlienke okultizmu, čarodejníctva. V čarodejníctve sa človek snaží uspokojiť svoje individuálne, sebecké túžby bez toho, aby ich porovnával so svojou večnou spásou. Chce teraz a tu dosiahnuť úspech, dobrú úrodu, veľa šťastia v osobných záležitostiach, priazeň milovanej osoby, pomstu nepriateľovi atď., bez toho, aby premýšľal, či je samotná metóda prospešná, či je sledovaný cieľ v súlade s vôľa Božia. Táto túžba dosiahnuť „svojho“ akýmkoľvek spôsobom, dokonca aj na úkor svojho budúceho osudu, je hlavnou myšlienkou akéhokoľvek sprisahania alebo kúzla. V modlitbe sa človek, aj keď prosí o niečo veľmi dôležité v pozemskom zmysle, stále zveruje do Božích rúk, zaväzuje sa k splneniu toho, o čo žiada Boha, na princípe: bude to, čo žiada, užitočné? nezasahuje do duchovného úspechu človeka, zodpovedá vôli Božej?

Ak je modlitba prosbou adresovanou Bohu, Presvätej Bohorodičke alebo svätým, a preto modlitba predpokladá dobrovoľnú odpoveď, potom zosielateľ kúzla neočakáva odpoveď od nikoho: samotné kúzlo sa považuje za nútená sila na dosiahnutie požadovaného. Napríklad na prilákanie peňazí v modernej mágii sa odporúča večer toho dňa, keď ste nazhromaždili 10 ušetrených mincí po 1 rubeľ, zapáliť dve sviečky, umiestniť medzi ne sklenenú nádobu a naplniť ju zasväteným(!) vody, povedzte: „Nech sa vám naplnia vrecká, peniaze nech prídu do môjho domu tak rýchlo, ako naplním nádobu vodou“ (zaklínadlá sa často vyslovujú v rýme). Potom berú mince jednu po druhej a hodia ich do vody a prečítajú zaklínadlo, jednu frázu pre každú mincu: „Želám vám zdravie. Prajem ti úspech. Prajem ti šťastie. Prajem vám bohatstvo. prajem ti zlato. Prajem ti striebro. Prajem vám hojnosť. Prajem vám pomoc. Želám si, aby peniaze prišli do môjho života. Želám si to, nech sa tak stane." Sviečky nechajú dohorieť a ráno pokropí vodou z nádoby rohy svojich domovov a zvyšnú vodu vylejú na prah.

Uvedený príklad kúzla jasne ukazuje, že v mágii je všetko založené na princípe „stane sa moja vôľa“, „nech sa naplní moja vôľa prostredníctvom kúziel a magických činov“. V modlitbe je všetko založené na princípe, ktorý Kristus vyjadril v Getsemanskej modlitbe: „Nestaň sa moja, ale tvoja vôľa“ (Lk 22,42). V kúzle kúzelník verí v dosiahnutie toho, čo chce: "Urobil som rituál - a dostanem, čo chcem." Kresťan v modlitbe verí v Boha, ktorý môže dať, o čo prosí, ak je to prospešné duši toho, kto prosí.

Takže v magických kúzlach sa človek snaží čo najviac uspokojiť seba, svoje vášne a svetské potreby a v modlitbe sa človek snaží vo svojom osobnom živote realizovať to, čo zodpovedá Božej prozreteľnosti. Božia prozreteľnosť hľadá v človeku maximálne zjavenie dobra a podľa toho aj dobrý vzťah ku všetkým ostatným ľuďom. Nie je to pozemský zisk alebo bezstarostný život, ktorý je v modlitbe stanovený ako hlavný cieľ. V konečnom dôsledku nezáleží ani na tom, či Pán dáva človeku svojou modlitbou niečo pozemské – dôležitá je samotná modlitba ako komunikácia s Bohom. Dobre o tom napísal mních John Climacus: „Keď zostanete dlho v modlitbe a nevidíte ovocie, nehovorte: Nič som nezískal. Lebo už samotný pobyt v modlitbe je akvizíciou; a čo je väčšie ako toto - pridŕžať sa Pána a neustále s Ním zostať v jednote."

Okrem toho v kúzlach vôbec nezáleží na tom, aké čisté je srdce človeka, hlavnou vecou je presne reprodukovať magické akcie a vnútorne sa naladiť, aby ste dosiahli to, čo chcete. V modlitbe všetko závisí od toho, čo je obsiahnuté v srdci modliaceho sa človeka, ako pozorne a nerušene sa modlí. Modlitba teda predpokladá mravné úsilie, prekonávanie hriešnych hnutí a tej lenivosti, ktorá paralyzuje dušu na jej ceste k Bohu. Svätý Theophan the Recluse napísal: „Keď horlil za spásu, všetka pozornosť by sa mala venovať štruktúre srdca alebo dojmu skutočne kresťanských citov a sklonov v ňom... Lebo čo nie je v srdci, nie je v skutočnosti. . Ak v srdci nie je žiadna viera, potom nie je žiadna, aj keby niekto napísal pravoslávny. Ak v srdci nie sú žiadne vzdychy, nie sú tam žiadne vzdychy, ani keby niekto zatriasol vzduchom alebo sa bil do hrude. Ak v srdci nie je žiadna bázeň pred Bohom, nie je tam žiadna, aj keď sa zdá, že niekto je naplnený úctou. Ak v srdci nie je čistota a odlúčenosť, nie je vôbec žiadna, aj keby bol človek čistý v tele a nemal nič z požehnaní sveta. Ak človek nie je v kostole srdcom, nie je tu vôbec, aj keď tu stojí telom. Takže všetko treba robiť srdcom. Milovať srdcom, pokorovať sa srdcom, približovať sa srdcom k Bohu, odpúšťať srdcom, ľutovať srdcom, modliť sa srdcom, žehnať srdcom atď. tak ďalej... Lebo aký je niekto vo svojom srdci, taký je Boh, ktorý ho vidí z výšky svojho trónu a podľa toho ho prijíma.“

Všetko, čo bolo práve povedané, vedie k vysvetleniu, prečo niektorí okultisti používajú úplne cirkevné modlitby. Použité texty sú cirkevné texty, ale myšlienka ich vyslovovania je okultná. Pre samotného mága, aj keď je vyslovená modlitba, už to vlastne nie je modlitba, ale len kúzlo, pri ktorom sa vôbec neobracia k Bohu, keďže verí, že samotné vyslovenie sa dotkne potrebných neviditeľných vlákien. Pre okultistu je modlitba iba magickou formulkou, druhom verbálnej energie, ktorá pôsobí na základe samotného vyslovenia. Odpoveď sa neočakáva od Boha - mág nie je schopný úctivo sa obrátiť k Bohu - ale účinok sa podľa názoru mága očakáva od slovnej formuly samotnej, od energie v nej obsiahnutej. Keďže bezvýznamným opakovaním slov modlitby neexistuje živá výzva k Bohu, tento človek je ľahko pokúšaný démonmi, ktorí mu dávajú zvláštne pocity, emócie a vytvárajú dojem účinku okultného používania modlitieb.

Na záver si spomeňme na slová svätého Jána Zlatoústeho: „Hľadajme spásu nie nejakým spôsobom a oslobodenie od katastrof nie akýmkoľvek spôsobom, ale u Boha. Hovorím to tým, ktorí počas chorôb používajú kúzla a uchyľujú sa k iným kúzlam na zmiernenie choroby. To znamená hľadať seba nie pre spásu, ale pre zničenie, pretože najväčšia spása je tá, ktorá pochádza od Boha.“

Modlitba, povedz kúzlo Veľkého Basila, k tým, ktorí trpia
démonov a pre všetky druhy slabostí

Boh bohov a Pán pánov, ohnivé hodnosti pre Stvoriteľa a nehmotné sily pre Prefíkaného Stvoriteľa, nebeský a pozemský Prefíkaný, ktorého nikto predtým nevidel, môže vidieť dole; Všetko stvorenie sa bojí a chveje. Keď niekedy zdvihol archanjela krkom a odmietol jeho službu neposlušnosťou, zvrhol ho na zem a s ním odpadlí anjeli, bývalí démoni, zradení do temnoty hlbín Tartaru: vyslov toto kúzlo o strašnom mene Vykonal si sa svojho strachu byť vodcom zla a celý jeho pluk s tým, ktorý zostúpil z nebeského svetla, a zahnali ho na útek a zakázali jemu a jeho démonovi ustúpiť, samozrejme, a nerobili nič škodlivé. opačný obraz: ale nech tieto sily prijmú silu pečatenia, v ježko stúpi na hada a škorpióna a na všetku silu nepriateľa. Lebo Tvoje je spievané a zvelebované a z každého dychu s bázňou je oslavované Presväté Meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Druhá modlitba je rovnaká.
Modlime sa k Pánovi. Pane zľutuj sa.
Kúzlim ťa, zločinec rúhačov, vodca protivného povstania a tvorca bezbožnosti, čarujem ťa, zvrhnutý z nebeského svetlonosu a do tmy hlbín povýšenia zvrhnutých dolu. v záujme. Kúzlim ťa a všetku padlú moc v súlade s tvojou vôľou: Kúzlim ťa, nečistá duša, Bohom Zástupov a celým zástupom anjelov Božích, Adonai Eloi, Všemohúceho Boha, vyjdi von a oddeľ sa od služobníka Boha (meno), kúzlim ťa Bohom Slovom, ktoré stvorilo všetko, a naším Pánom Ježišom Kristom, Jeho Jednorodeným Synom, ktorý sa narodil pred vekmi nevýslovne a nehybne z Neho, ktorý urobil viditeľné a neviditeľné stvorenie, ktorý stvoril človek na svoj obraz, ktorý bol prvým prirodzeným zákonodarcom a ktorý to zachoval anjelským prikázaním: ktorý hriechy zhora utopil vodou a zničil hlbiny nebies, a zneuctení obri boli skazení, a stĺp zla sa otriasol a krajina Sodoma a Gomora bola spálená hrozným ohňom, ktorého svedectvo dymí neuhasiteľný dym; palicou sme rozdelili more a mokrými nohami viedli cez ľudí a faraónovho trýzniteľa a vojsko, ktoré bojovalo proti Bohu, navždy utopilo bitku vlnami bezbožnosti; v posledných dňoch čistej Panny, ktorá sa nevýslovne vtelila a zachovala neporušené pečate čistoty, aby krstom zmyla našu starodávnu špinu, ktorou sme boli poškvrnení zločinom. Vyčarujem ťa tým, čo boli pokrstení v Jordáne, a nám obraz neporušiteľnosti vo vode milosťou, ktorá dala; Jeho anjeli a všetky nebeské mocnosti boli ohromené, je vidieť vtelenie Boha, Pokorného, ​​keď je zjavený Otec bez počiatku, bezpočiatočné Narodenie Syna a zostúpenie Ducha Svätého, je dosvedčené jednota Trojice . Kúzlim ťa skrze Toho, ktorý zakázal vietor a skrotil morskú búrku, odohnal démonickú armádu a urobil oči z lona zbavenými slepoty hlinou a obnovil prastaré stvorenie našej rasy, a napravil nemých ježkov: Očistil chrasty od malomocenstva a kriesil mŕtvych z hrobov, ešte pred pohrebom človeka, Toho, ktorý hovoril, a povstania pekla, ktorý uchvátil a celé ľudstvo bolo zahalené smrťou. ten, kto zariadil. Kúzlim ťa od Boha všemohúceho, ktorý inšpiroval človeka inšpirovaným hlasom a ktorý prispel k apoštolovi a ktorý naplnil celý vesmír zbožnosťou: boj sa, utekaj, utekaj, buď oddelený od nečistého a odporného démona, podsvetia, hlboký, lichotivý, škaredý, viditeľný pre nedostatok pozornosti, neviditeľný pre pokrytectvo, aj keď ty, alebo odchádzaš, alebo sám Belzebub, alebo sa trasieš, alebo hadí, alebo ako zviera, alebo ako pár, alebo ako vták, alebo nočný, alebo hluchý, alebo nemý, alebo vystrašený z invázie, alebo roztrhaný na kusy, alebo ohováranie, alebo v ťažkom sne, alebo zlej povahy, alebo vo vredu alebo v zmesi slintania alebo vytvárajúce žiadostivé slzy, alebo smilné, alebo zle páchnuce, alebo žiadostivé, alebo zmyselné, alebo jedmilovné, alebo žiadostivé, alebo hviezdny čarodejník, alebo domáci čarodejník, alebo chladné, žiadostivé alebo nestále, alebo sa mení s mesiacom, alebo sa mení s určitým časom, alebo ráno, alebo poludnie, alebo polnoc, alebo nejaká bezročnosť, alebo lesk, alebo ste sa stretli náhodou, alebo od koho ste boli poslaní, alebo ste to našli náhle, alebo v z mora, alebo z rieky, zo zeme, zo studne, z pereje, z priekopy, z jazera, z tŕstia, z hmoty alebo z vrchu zeme alebo zo špiny, alebo z lúky, alebo z lesa, alebo zo stromu, alebo z vtákov, alebo z hromu, alebo z krytu kúpeľov, alebo z prameňa vody, alebo z hrobu modly. , alebo z neznáma, alebo z neznáma, alebo zo známeho, alebo z neznáma, alebo z nenavštíveného miesta, odíď a zmeň sa, hanbi sa za obraz vytvorený a vymyslený Božou rukou: boj sa vtelenej Božej podoby a neskrývajte sa v Božom služobníkovi (meno), ale železná tyč a ohnivá pec, zubný kameň a škrípanie zubov, čaká vás pomsta neposlušnosti. Bojte sa, mlčte, utekajte, nevracajte sa, ani sa neskrývajte s nekalými nečistými duchmi, ale choďte do bezvodej, prázdnej, neutvorenej krajiny, kde nebýva nikto: Boh jediný hľadí na všetkých, ktorí zraňujú, a zväzuje ich. a hovoriť zle o Jeho obraze a s reťazami temnoty, zrádzajúc Tartarus, v dlhej noci a vo dne, vám všetkým zlým pokušiteľom a vynálezcom diabla. Lebo veľká je mladosť Božia a veľká je sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen

Zaklínacie modlitby svätého Jána Zlatoústeho
Večný Bože, keď si vyslobodil ľudstvo zo zajatia diabla, osloboď svojho služobníka (meno) od každého konania nečistých duchov, prikáž nečistým a zlým duchom a démonom, aby sa stiahli z duše a tela tvojho služobníka (meno), a nezostať, ale skryť sa v ňom, nech utečie tvoje sväté meno a tvoj jednorodený syn a tvoj životodarný duch od stvorenia tvojej ruky, aby bol očistený od každého pokušenia diabla ži úctivo, spravodlivo a zbožne, zaručujeme najčistejšie tajomstvá tvojho jednorodeného Syna a nášho Boha: s Ním sme požehnaní a oslávení Najsvätejším, Dobrým a Životodarným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Modlitba je tiež iná.
Vypočuj nás, Pane Bože, Spasiteľ náš, ktorí k Tebe voláme v útlaku duše a ducha v skľúčenosti a nedovoľ, aby sme boli pokúšaní viac, než aby sme zniesli silu ježka, ale s pokušením vytváraj pokušenie niesť ježkovi moc. Osloboď nás od každého vedenia plného zla, od smútku a útlaku zlých duchov a odporových síl. Podporte slabosť našich duší a narovnajte naše nohy na správnu cestu, k poznaniu pravdy a k dôvere v Teba. Posilni naše srdcia a daj nám čisté svedomie, s odvahou hlásať Tvoje slovo a slúžiť bez námahy po všetky dni nášho života. Lebo ty si útočiskom pre tých, ktorí sú v núdzi, a útechou pre tých, ktorí sú v smútku. A my posielame slávu Tebe, Otcu, Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.
Modlitba je tiež iná.
Keď zakázal všetkých nečistých duchov a mocou slovesa vyhnal légiu, teraz sa zjavil ako Jednorodený Syn stvorenia, na tvoj obraz, toto stvoril: a odňho nepriateľa, čo bolo násilné, nech je milosrdný a očistený pre Tvoje sväté stádo a chrám oživený Duchom Svätým bude zachovaný a Božské a Najčistejšie svätyne milosťou, štedrosťou a láskou k ľudstvu, Jednorodenému Synovi: s Ním si požehnaný, as Najsvätejším, Dobrým a Životodarným Duchom teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Modlitba je tiež iná.
Vzývame Ťa, Pane Bože všemohúci, Najvyšší, Búrlivý, Pokojný Kráľ: vzývame Ťa, ktorý si stvoril nebo a zem, lebo z Teba vzišla alfa i omega, počiatok i koniec, ktorý si dal človeka do poslušnosti štvorici. -nohé a nemé zviera, lebo si ho pokoril, Pane: Vystri svoju silnú ruku a svoje vysoké a sväté rameno a navštív toto svoje stvorenie a zošli naň anjela pokoja, silného anjela, strážca duše i tela, ktorý zakáže a odoženie od neho každého zlého a nečistého démona: lebo ty si jediný Pán Najvyšší všemohúci, požehnaný na veky vekov. Amen.
Modlitba je tiež iná.
Vytvárame božské a sväté a veľké a hrozné a neznesiteľné pomenovania a vzývanie pre tvoje vyhnanie, ó odpadlík, a podobne zákaz pre tvoje zničenie, ó diabol. Svätý Boh, Bezpočiatočný, Hrozný, Neviditeľná Bytosť, Neprístupná sila a Nepochopiteľné Božstvo, Kráľ Slávy a Všemohúci Majster, zakazuje ti, diabol, aby ste boli všetci úžasní. zložené slovom, kráčať na krídle vetra. Pán ti zakazuje, diabol, vzývať morskú vodu a vylievať ju na tvár celej zeme, Jeho meno je Všemohúci Pán. Pán ti zakazuje, diabol, z nespočetných nebeských radov ohňa, obsluhovaných a oslavovaných so strachom, a z mnohých tvárí anjelov a archanjelov, uctievaných a oslavovaných s bázňou. Zakazuje ti, diabol, Pane, obklopený prichádzajúcimi silami a strašnými šesťkrídlovými a mnohookými cherubími a serafínmi, ktorí si zakrývajú tvár dvoma krídlami, neviditeľnými pre Jeho dobro a nevyspytateľné Božstvo, a dvoma krídlami, ktoré im zakrývajú nohy, aby neboli spálené od nevýslovnej slávy a Jeho nepochopiteľnej velebnosti a dvoch lietajúcich krídel a naplnili oblohu svojim volaním: Svätý, Svätý, Svätý, Pane zástupov, naplň nebesia a zem Jeho slávou. Pán ti zakazuje, diabol, z lona Otca, Boha Slova, ktorý zostúpil z neba, a od Svätej Panny nevýslovné uctievanie a s najčistejším vtelením, ktoré sa nevýslovne objavilo na svete, aby si ho zachránil, a Svojou Zvrchovanou mocou ťa zvrhol z neba a ukázal ti všetkými možnými spôsobmi. Pán, rieka mora, ti zakazuje, diabol, mlčať, prestať: a na príkaz Abieho prestáva. Pán ti zakazuje, diabol, ktorý si opakoval hlinu tým najčistejším pľuvaním a stvoril si slepca od narodenia bez šťastia a daroval svetlo. Pán ti zakazuje, diabol, aby si dal život dcére arcisynagógy a potešil syna vdovy z úst smrti a dal jeho matke zdravie a bezpečnosť. Pán ti zakazuje, diabol, Lazara zomierať na štyri dni, neskazeného, ​​ako keby nezomrel a je neškodný, predstavuje ho na prekvapenie mnohých. Pán ťa karhá, diabol, že si porušil svoju prísahu tým, že si sa uškrtil. a s kópiou Jeho Najčistejších rebier, odložiac nebeskú strážiacu ohnivú zbraň. Pán ti zakazuje, diabol, zotrieť každú slzu z každej tváre pľuvaním Jeho Čestného znamenia. Pán ti zakazuje, diabol, postaviť kríž na ustanovenie jedinej spásy sveta, ale na tvoj pád a všetkých anjelov pod tebou. Pán ťa pokarhal, diabol, tým, že dal svoj hlas na svoj kríž, a chrámová opona sa roztrhla, kameň sa roztrhal a hroby sa otvorili a tí, čo zomreli od vekov, vstali. Pán, ktorý smrťou usmrtil, karhá teba, diabol, a dáva život tým, že vstane na svojom človeku. Pán, ktorý si zostúpil do pekla, zakazuje ti, diabol, a otriasol jeho hrobmi a oslobodil všetkých, ktorí boli v ňom spútaní, a zvolal k sebe: Jeho vrátnici ho zdesene videli a askéti pekla zmizli v úkryte. Pán, ktorý vstal z mŕtvych, Kristus, Boh náš, a dal svoje vzkriesenie všetkým, ti zakazuje, diabol. Pán, ktorý vystúpil do neba so slávou svojmu Otcovi, ti to zakazuje, diabol, a sedí po pravici Veličenstva na Tróne slávy. Pán, ktorý prichádza so slávou na nebeských oblakoch, ti zakazuje, diabol, súdiť živých i mŕtvych so svojimi svätými. Pán ti zakazuje, diabol, neuhasiteľný oheň a neuhasiteľný červ a temnotu, ktorú ti pripravil, do večných múk. Pán ťa karhá, diabol, a každý sa Ho bojí a chveje sa pred jeho mocou, lebo hnev, ktorý ťa karhá, je neznesiteľný. Pán ti zakazuje, diabol, vo svojom strašnom mene: boj sa, tras sa, boj sa, oddeľ sa, znič sa, utekaj, padni z neba a s tebou všetky zlé duše, každý zlý duch, duch nečistoty, duch zla, duch noci a dňa, poludnia a večera, polnočný duch, zasnený duch, stretávajúci sa duch, alebo pozemský, alebo vodný, alebo v dubových hájoch, alebo v rákosí, alebo v perejách, alebo dvoma spôsobmi, a tri cesty, v jazerách alebo riekach, v domoch, na dvoroch a v kúpeľoch prechádzate a poškodzujete a meníte ľudskú myseľ: čoskoro budete oddelení od stvorenia Stvoriteľa Krista, nášho Boha, a oddelení od Božieho služobníka. (meno), z mysle, z duše, zo srdca, z lona, ​​z citov a zo všetkých rozkoší ho, kým je zdravý a úplne a slobodný, pozná svojho Pána a Stvoriteľa všetkého Boha, zhromažďuje tých ktorí zblúdia a dajú im pečať spásy narodením a obnovením Božieho krstu, v ktorom budú zaručené Svoje Najčistejšie, Nebeské a Hrozné Tajomstvá a zjednotia sa so Svojím skutočným stádom, prebývajúcim na zelenom mieste a živený vodou odpočinku a spasený a učený kyjom kríža, na odpustenie hriechov a do srdečného života. Lebo Jemu patrí všetka sláva, česť, uctievanie a nádhera s Jeho Otcom bez počiatku a s Jeho Najsvätejším, Dobrým a Životodarným Duchom, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen.

Zaklínadlo zákazu diabla svätým Gregorom Divotvorcom
Pán ti zakazuje diabol, ktorý prišiel na svet a usídlil sa v ľuďoch, aby tvoje muky boli zvrhnuté a ľudia boli od teba vytrhnutí: na strome nepriateľských síl, slnko, ktoré sa zatmelo , Zem, ktorá sa triasla, a hrob, ktorý sa otvoril, a telá svätých, ktoré vstali, ničiac smrť smrťou, a tým, že zrušil moc vlastniť smrť, toto je: ty diabol.

Kúzlim ťa Bohom, ktorý ukázal strom brucha a urobil cherubínov a ohnivú zbraň, ktorá sa mení na chrastítko, aby boli zakázaní, pretože im to zakazujú obaja, ktorí kráčali po suchej zemi na morskom biča, a ktorí zakázali veterné búrky: Jeho výčitka vyschne priepasť a jeho pokarhanie roztavuje hory. Bojte sa, choďte preč a odstráňte sa z tohto stvorenia a nevracajte sa, ale skryte sa v ňom; schovaj to dole alebo konaj: ani v noci, ani vo dne, ani v hodine, ani na poludnie, ale choď k svojmu tatáru, pripravený veľký deň súdu. Bojte sa Boha, ktorý sedí na cheruboch a hľadí na priepasť: chvejú sa anjeli, archanjeli, tróny, panstvá, počiatok, sila, moc, mnohé oči cherubínov a šesťakrylový serafín , a vzdial sa od tohto Božského stvorenia a verný služobník Krista, nášho Boha, karhám ťa, ktorý kráčaš na krídle vetra, a tvojich anjelov robím svojimi duchmi. Odíď a vzdial sa od tohto stvorenia so všetkou svojou mocou a svojimi anjelmi: tak bude oslávené meno Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

KÚZELNÁ MODLITBA NA ODSTRAŇOVANIE zlých duchov
Vykúzlim ťa, všetku bezbožnosť milenky, kliatbu démona, ktokoľvek si a kto si, ktorých som očaril čarodejníctvom, a zlé skutky osoby, ktorá ti bola pridelená, osoba toto meno: si zúrivo zdrvený, trýznený a zatrpknutý, takže od nás so všetkými Tvojimi kúzlami a kúzlami od neho utečie a už sa k nemu nikdy nevrátiš. To nie je pre mňa samé, alebo pre zbožnosť (necítim to v sebe), ale o Všemohúcom, Všemohúcom a Všemohúcom Mene, jedinom oslávenom Bohu v Trojici, Otcovi a Synovi a Duchu Svätom a mocou čestného a životodarného Kríža a smrti Pána Boha a spaseného Ježiša Krista, skrze ktorú bola zrušená a zrušená všetka tvoja temná moc a kruté trápenie nad ľuďmi a všetkými Božími stvoreniami. . Vráťte sa teda a utekajte ďaleko odtiaľ a dajte miesto Božej sile, ktorá ničí vaše zverstvá, s vaším nespočetným milosrdenstvom a dobrotou, nech vám prst Boží zakáže faraónovým čarodejníkom zapájať sa do čarovných snov, vytvárať nečinné veci a potom spoznáte jeho tú istú moc, keď apoštol Pavol tým, že zakáže vašu moc v Ellim, čarodejníkovi, vašom služobníkovi, poškodíte ho mániou mnohých, zneuctíte a zničíte, a tiež na svätej pravde kríža so znamením, a na ňom ukrižovaný Pán, náš Boh, mocou ohradeného, ​​očarujúceho a presvedčivého Cypriána, neschopného ničoho, s bázňou a chvením sa zdržuje úteku, nech hrôza, chvenie a bázeň Boha všemohúceho, Otca, Syn a Duch Svätý nech je s tebou, ktorý ťa chce uvrhnúť do večného ohňa a donekonečna ťa mučiť, Amen.

Svätená voda. Pokropte začarovaného, ​​povedzte: nech sú obídené všetky kúzla, kúzla a magické činy zlých diablov a ustúpia od vás kropením siatou posvätnou vodou, nech sa premenia na ničotu a zmiznú, ale môžete byť zdraví a celí v meno Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
Modlitba vďakyvzdania za exorcizmus démona
Ďakujeme ti, spievame, oslavujeme a zväčšujeme silnú a veľkolepú moc tvojej moci, Pane Bože Otče všemohúci: pre tvoje nespočetné odmeny a pre svoje ľudomilné milosrdenstvo si sa rozhodol vyslobodiť a oslobodiť svojho služobníka (tvoj sluha) MENO od toho, kto ťa držal a nečistého ducha, ktorý ho (alebo ju sužuje): a pokorne, otrocky padajúc, usilovne sa modlíme za tvoj súcit, aby mu zlý duch nepreukázal priazeň (alebo nad ju), ale nech utečie a vzdiali sa ďaleko, a nech sa nevráti. Nech v ňom (alebo v nej) prebýva milosrdný Pán, ktorý ti dobre dá, v dobrote a pokoji tvojho jednorodeného syna, nášho Pána Ježiša Krista, ktorý bol ním vykúpený z diela nepriateľa, a my nebude sa báť žiadneho zla, preto je Pán s nami: a milosť Ducha Svätého, nech ho (alebo ju) posilníš a utvrdíš vo veľkom diele konať tvoju dobrú, príjemnú a dokonalú vôľu od všetkých dní jeho (alebo jej) život a oslavuj a zvelebuj ťa so všetkými vernými, s tvojím jednorodeným synom a presvätým a svojím dobrým a životodarným Duchom teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

MODLITBA ZA ODSTRÁNIŤ ČINY ZLÉHO
Všemohúci a ľudí milujúci Pán Ježiš Kristus, náš Boh, večný s Večným Otcom a spolupodstatný so Synom a Slovom, ktorý v posledných rokoch zostúpil z neba a ktorý sa nevýslovne vtelil z Večnej Panny, a ktorý bol nemenným človekom, tak stvoril zlé skutky démonov a dal svojim učeníkom, ježkovi, moc šliapať po hadovi a škorpiónovi a po všetkej sile nepriateľa: Pokorne a usilovne sa k tebe modlíme, sluha pána milujúceho ľudí: pozri na svojho sluhu (alebo na túto slúžku) MENO:
zotri zlobu prastarého a všetkého zlého hada Diabla, ktorý ho (alebo onoho) ohováral pod nohami svojich sluhov, a účinok ich magických kúziel a kúziel zlých ľudí, ktorí sa oddali zničenie tvojho služobníka (alebo tvojho otroka) MENO: spôsobí a spôsobí: dobrotivé zničiť s láskou k ľudstvu a Božiu moc a premeniť nečinné veci na ničotu. Lebo je na tebe, aby si sa zmiloval a spasil nás, Boha nášho, a tebe posielame slávu s Otcom bez počiatku a s presvätým a dobrým a životodarným Duchom teraz i vždycky i na veky vekov. . Amen.

MODLITBA Z ČARODEJSTVA A ČINY ZLÉHO
Všemohúci a ľudí milujúci Pán Ježiš Kristus, náš Boh, večný s Večným Otcom a spolupodstatný so Synom a Slovom, ktorý v posledných rokoch zostúpil z neba a ktorý sa nevýslovne vtelil z Večnej Panny, a ktorý bol nemenným človekom, tak stvoril zlé skutky démonov a dal svojim učeníkom, ježkovi, moc šliapať po hadovi a škorpiónovi a po všetkej sile nepriateľa: Pokorne a usilovne sa k tebe modlíme, sluha človeka milujúceho pána: pozri sa na svojho sluhu (alebo tohto svojho sluhu) MENO: a všetku zlobu prastarého a všezlého hada Diabla, ktorý ho (alebo toho) ohovára, zmaž pod nohami svojho služobníkov a účinok ich magických kúziel a kúziel zlých ľudí, ktorí si ich dali, na zničenie vášho služobníka (alebo slúžky) MENO: spôsobuje a robí: ničte s láskavou láskou k ľudstvu a Božej moci a vytvárajte nečinnosť v ničota naopak Lebo je na tebe, aby si sa zmiloval a spasil nás, Boha nášho, a tebe posielame slávu s Otcom bez počiatku a s presvätým a dobrým a životodarným Duchom teraz i vždycky i na veky vekov. . Amen.

MODLITBA Z ČARÚDANIA
Boh Bohov a Pán Pánov, kráľ a stvoriteľ všetkého, silný v sile a podivuhodný vo všetkých svojich skutkoch: stvoril nebo a zem, more a všetko v nich, všetko viditeľné i neviditeľné, dokonca aj Satan, stvoriteľ , vzdoroval ti svojou pýchou, spolu so všetkými, čo ho nasledovali, ako blesk z neba, zvrhol si a jeho služobníkov, faraónskych mágov, ktorí sa vzopreli tvojmu služobníkovi Mojžišovi, stvoril si kúzlo a čaro: k tebe pokorne padajúc, usilovne sa modlíme, kúzlo, čarovné sny a kúzla, tomuto služobníkovi (otrokovi) tvojou zlou diabolskou prefíkanosťou, spôsobenou a stvorenou, tvojou milostivou a súcitnou silou a tvojou všemohúcou silou, odvrátiť a odpudiť, a vytvorte tieto bezcenné veci: tak sa oslobodíte od tohto múk, okrem akejkoľvek prekážky, budete slúžiť svojmu Pánovi, svojmu Bohu, a usilovne oslavovať svoje Najsvätejšie Meno s nami všetkými, Otcom, Synom a Duchom Svätým, ako požehnaní a oslávená je existencia teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Zakázaná modlitba svätého veľkého mučeníka Cypriána
Vzývame ťa, Pane Bože všemohúci, Najvyšší, búrlivý, pokojný Kráľ: vzývame ťa, ktorý si stvoril nebo a zem, lebo z teba vzišla Alfa a Omega, aby si sedel: Počiatok a Koniec. Po odovzdaní štvornohých a nemých zvierat ľuďom do poslušnosti si si podmanil, Pane, vystri svoju silnú ruku a svoje vysoké a sväté rameno a v prítomnosti svojich svätých navštív toto svoje stvorenie a zošli mu anjela pokoja, anjela zvrchovanosti, strážcu duše a tela, nech teda zakáže a odoženie od seba každého zlého a nečistého démona, lebo ty si Pán, jediný najvyšší všemohúci, požehnaný na veky vekov, Amen.

Kúzlim vás duchom, ktorý vdýchol ľuďom večný život a Jeho Meno je strašné a ľudské pery ho nemôžu dostať von. Kúzlim ťa s prichádzajúcim ohňom, strašiakom, peklom a trúbou, takže slnko bude bežať na západ a hviezdy budú padať na zem a všetky kmene a ľudia budú plakať. Kúzlim vás k tým, ktorí zostúpili do najhlbšej zeme a ktorí rozpustili pevnú vieru a ktorí zničili smrteľné choroby a ktorí kázali patriarchom vzkriesenie z mŕtvych. Kúzlim ťa k tým, ktorí kráčali po mori a skrotili jeho vlny. Kúzlim vás, aby ste prikázali tým, ktorí chcú nechať more roztopiť všetko, čo je v ňom, a predložiť zem mŕtvych, ktorí v ňom ležia, živým na Boží Súd. Kúzlim vás k tým, ktorí prikázali moru, aby neprekročilo jeho hranice, kým Pán nepríde súdiť svet, kúzlim vás k tým, ktorí zostúpili na vrch Sinaj, hovorili s Mojžišom a Áronom a zjavili sa im v plameni. oheň a v oblačnom stĺpe. Kúzlim vás k tým, ktorí vyviedli svoj ľud z egyptskej krajiny a dali ste im piť sladkú vodu na skale a premenili vodu na krv. Kúzlim vás s desiatimi ______, ktorí popravili Mojžiša v Egypte. Kúzlim tých, ktorí bili prvorodených v Egypte. Kúzlim vás k tým, ktorí spálili Sodomu a Gomoru a päť ďalších krúp z dažďa ohnivého krupobitia z neba. Kúzlim vás k tým, ktorí sedia na tróne slávy, pred ním prúdi oheň a pred ním stojí temnota temnoty anjelov a tisíce tisícov archanjelov a serafov, ktorí volajú, Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov, naplň nebesia a zem bojovnou Slávou, ______ umenie navždy, Amen.

A ty, zlá duša, aj keď si nevzdala slávu Jeho svätému menu, a aj keď sedíš v sídle tela tohto stvorenia: buď v hlave, alebo v korune, alebo v obočí, alebo v v očiach, v ušiach, v ústach, na jazyku, v krku, v ramene, medzi plecami, v svaloch, v človeku, v duši, alebo v srdce, alebo v kádri, alebo v zadku, alebo v bruchu, alebo pod bruchom, alebo v ostrom, buď v prirodzených medziach, alebo v pevnosti, alebo v žilách, alebo v kolenách, alebo v plochách, alebo v holeniach, alebo v ruke, alebo v nohe, alebo v žilách, alebo v krvi, alebo v kostiach, alebo v mozgu, alebo v krvi, alebo vo vlasoch, alebo v klince, alebo celé telo, odíďte, utečte a vyjdite k zlej duši a vzdávajte Božiu slávu, aby bol Pán mocný nad všetkým, lebo prisaháte, že keby niekto vzýval Pána, trpieť . Kúzlim ťa v mene Pána Ježiša Krista, ktorý bol ukrižovaný za vlády Pontského Piláta. Zaprisahávam vás tým, ktorí hovorili: Nebo je môj trón a zem je podnožka mojich nôh. Kúzlim vás prostredníctvom Jeho archanjelov, Michaela a Gabriela, Uriela a Rafaela. Kúzlim vás vo Veľkom mene Syna Božieho, aby ste sa oddelili od tohto stvorenia a pod _______ s ním, pod ním je ťažké byť s ním, ale vzdávať slávu a službu jeho svätému menu. Vykúzlim vás na všetky druhy zla a útokov, cez deň, na poludnie a o polnoci, aj keď ste, oddeľte sa od tohto stvorenia a zničte svoju dušu a rozptýlite ju, nerozdrvte jej telo, ale nechajte ho čisté a živé. službu Božiu. Kúzlim vás, aby ste v budúcnosti ustanovili trón medzi nebom a zemou a aby ste súdili celé ľudské pokolenie, spravodlivých i hriešnych. Si nečistý v duši, bojíš sa mena Jeho Svätého a odíď od tohto stvorenia: Boj sa neuhasiteľného ohňa, boj sa všetko pohlcujúceho ohnivého príbuzenstva: Boj sa ohňa, strašiaka a pekla ničiteľa, ktorý ťa pripravil: Boj ten, ktorý sa zjavil Mojžišovi a Áronovi na vrchu Sinaj: Boj sa toho, ktorý sa zjavil Jánovi na rieke Jordán, keď ho rieka uvidela, zľakol sa, ustúpil a vrátil sa: A ty, zlý, boj sa , ustúpte a bojte sa tohto stvorenia. Kúzlim ťa v rúchu, ktorý vyžaruje svetlo, jediný, ktorý má nesmrteľnosť: Lebo jemu patrí všetka sláva, vrátane uctievania Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Modlitba z čarodejníctva
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, ochraňuj ma svojimi svätými anjelmi, modlitbami našej Prečistej Pani Bohorodičky a Večnej Panny Márie, mocou čestného a životodarného kríža, svätého archanjela Michaela Božieho a iné nebeské sily bez tela, svätý prorok, Predchodca a Krstiteľ Pána Jána, svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ, hieromučeník Cyprián a mučeníčka Justína, svätý Mikuláš, arcibiskup Myra z Lýcie, divotvorca, svätý Lev, biskup z Catania, svätý Nikita Novgorodský, svätý Sergius, opát z Radoneža, svätí Zosima a Savvaty zo Soloveckého, svätý Serafim zo Sarova, divotvorca, mučeníci viery a nádeje, láska a ich matka Sophia, svätý mučeník Tryfon, svätý a spravodlivý krstný otec Yakima a Anna a všetci vaši svätí, pomôžte mi, vášmu nehodnému služobníkovi (meno), osloboďte ma od všetkého ohovárania nepriateľa, od všetkého zla, čarodejníctva, mágie, mágie a od zlých ľudí, nech nebudú môcť spôsobiť mi nejakú škodu. Pane, zachovaj ma svetlom svojej žiary ráno, na poludnie, večer a v spánku budúcnosti a silou svojej milosti odvráť a odstráňte všetko zlé zlo, konajúc na popud diabla . Ak je vymyslené alebo vykonané nejaké zlo, vráťte ho späť do podsvetia. Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

MODLITBA svätého mučeníka Cypriána
Začneme sa modliť modlitbu svätého mučeníka Cypriána: vo dňoch alebo v nociach, alebo v ktorúkoľvek hodinu, ktorú cvičíte, všetky sily odporu odpadnú od slávy živého Boha.
Tento svätý mučeník sa celou svojou dušou modlil k Bohu slovami: Pane Bože, mocný a svätý, Kráľ tých, ktorí kraľujú, teraz počuj modlitbu svojho služobníka (meno). Čakajú Ťa tisíce a tisíce tisíc anjelov a archanjelov, Ty vážiš tajomstvo srdca svojho služobníka. Ak by si bol teda prvý, kto by tvoril, nevedel by som, že toto nepriateľské držanie nebude pršať na oblak, nestvorím strom záhradného ovocia, neporodil by som nečinné manželky a nepočal by som iné, Pozrel by som sa len na plot hrozna, prút by nekvitol a tak by som nevegetoval v záhrade a morské ryby nesmú plávať a vtáky majú zakázané lietať a jednoducho všetky kúzla a všetci prefíkaní démoni pracujú pre mňa v týchto daroch pre moje mnohé hriechy. Teraz, ó, Pane, môj Bože, Silný a Veľký, ktorý si obľúbili tí, ktorí nie sú hodní byť, a budeš započítaný medzi Tvoje sväté stádo a osvetľujúcu vznešenosť, zmiluj sa nado mnou a nepraj si ma zničiť. s mojimi neprávosťami, ako viem. Buď spútaný svojou láskou a nepoškvrnenou vierou, nenáviď ma, svojho hriešneho a nehodného služobníka. Padám a žiadam Tvoje svetlé meno pre každý dom a pre všetkých pravoslávnych kresťanov, ktorí majú čarodejníctvo od zlých, lichotivých ľudí alebo od démonov. Táto modlitba sa bude čítať nad ktorou hlavou alebo v dome, aby bol človek oslobodený od zdržanlivosti, od zväzovania, od závisti, čarodejníctva a nenávisti, od zlého zastrašovania a účinnej otravy a od pohanského jedenia, od ohovárania a nadávok. . Preto, ktokoľvek získal túto modlitbu vo svojom dome, nech je chránený pred všetkými úskokmi, pôžitkárstvom, jedom, zlými ľuďmi a blízkymi susedmi, nech od neho utečú démoni, nech zlí duchovia ustúpia. Pane, ktorý si moc na nebi i na zemi, pre svoje sväté meno a pre svoju nevýslovnú slávu, milosť Syna, nášho Boha Ježiša Krista, vypočuj v túto hodinu svojho nehodného služobníka. Keď sa číta táto svätá modlitba, nech je vyriešená ako vosk topiaci sa z ohňa, tak isto je vyriešená úskočná krádež každého človeka, zvieraťa a vertikálnej rasy a všetkého ich majetku, malého i veľkého, ako v mene Životodarná Trojica, osvietenie je, a ty nepoznáš jediného Boha Tak ako synovia Mojžišovi vyniesli sladkú vodu z kameňa, tak aj Pane, môj všemohúci Bože, polož svoju mocnú a silnú ruku, plnú? milosť a požehnanie tomuto domu, v ktorom sa nachádza táto svätá modlitba, tak ako na Tvoj príkaz zostupuje oheň. Štyri rieky: Theon, Eufrat, Tigris a Jordán, človek nemôže zadržať, takže čarodejník nemôže zadržať úlohu ani démonické sny o objavení sa pred čítaním, teraz mi dovoľte, zvyšok odoženie hnusný zlý, od zlí ľudia prepustení a zlí démoni zo služobníkov Božích (mená tých, nad ktorými sa číta). Lebo rozmnožte roky kráľa Ezechiáša a rozmnožte roky toho, kto má túto modlitbu, službou anjela, spevom Serafov, zvestovaním Najsvätejšej Bohorodičky od archanjela Gabriela, vteleného za počatie nášho Pána Ježiša Krista, Jeho slávneho Narodenia, v Betleheme zabitím štrnásťtisíc detí od kráľa Herodesa a svätý krst vnímaním v rieke Jordán, pôst a pokušenie od diabla, Jeho najstrašnejšie víťazstvo a hrozný súd , najstrašnejšie zázraky, ktoré sa udiali vo svete, udeľovanie uzdravení a očistenia, oživovanie mŕtvych, vyháňanie démonov a Jeho vstup do Jeruzalema, hosanna Syna Dávidovho nemluvniat, ktorý volá ty, sväté umučenie, ukrižovaním a pochovaním, spevom mnohých anjelov a archanjelov, oslavujúc Jeho vzostup po pravici Otca. Pri druhom a strašnom príchode si dal moc svojim svätým ako učeníkom a apoštolom a povedal si im: držte sa a držte sa, a ak dovolíte na zemi, nech sa to vyrieši v nebi, vaše veľké sily, čarujem a odohnať všetkých týchto zlých duchov a oči zlých ľudí, susedov a vzdialených susedov od služobníkov Božích (meno); Odháňam ho od jeho domu a od všetkých jeho akvizícií. Ako si zväčšil bohatstvo spravodlivého Jóba, tak, Pane, rozmnožuj domáci život toho, kto má túto modlitbu, stvorenie Adama, obeť Ábela, zvestovanie Jozefa, svätosť Enocha, spravodlivosť Noe, obrátenie Melchisedeka, Abrahámova viera, Jakubova svätosť, proroctvo prorokov, svätyňa patriarchov, svätý mučeník, krv tých, ktorí sú korunovaní mučeníckou smrťou, a zabitie Petra a Pavla, Mojžišove detstvo, pôsobenie Jozuu, svätosť Samuela, dvanásť kmeňov Izraela, modlitba Elizea, pôst a videnie Daniela, predaj Jozefa Krásneho, múdrosť Šalamúna, moc sto a šesťdesiat anjelov, modlitba čestného, ​​slávneho proroka a baptistu Jána a stopäťdesiat otcov Druhého koncilu, svätí spoločníci a strašné, nevysloviteľné meno Tvoje, Slávny Vševidec Boží, ktorý stojí pred tisíce tisíc a tisíce tisíc anjelov a archanjelov, pre ich modlitby odháňame a prekonávame všetku zlobu, zlo, aby sa vzdialili od služobníkov Božích (meno) . Dávam túto modlitbu jedinému Bohu, lebo spasenie patrí všetkým pravoslávnym ľuďom v tom dome a v ňom žije táto svätá modlitba, ktorá je napísaná v sedemdesiatich dvoch jazykoch, aby bola vyriešená: buď v mori, alebo v potok, alebo v prameni, alebo v studni, alebo v stene nech sa to vyrieši; alebo vo verande, alebo v priechode, alebo v horách, alebo v priepastiach zeme, alebo v koreni, alebo v strome, alebo v lístí, nech sa to vyrieši; alebo na poliach, v hrozne, alebo v tráve, alebo v kúpeľoch, alebo v koži rýb, hadov alebo mäsa, alebo v očiach, alebo v pokrývkach hlavy, alebo v posteli, alebo pri strihaní nechtov na rukách alebo nohách, v horúcom krv alebo v očiach, alebo v uchu, alebo v mozgu, alebo pod mozgom, alebo v ramene, alebo medzi ramenami, alebo v nohách, alebo v nohe a ruke, nech sa to vyrieši; buď v maternici, alebo v kostiach, alebo v žilách, alebo v prirodzených medziach, nech sa to vyrieši; alebo v zlate, striebre, medi, železe, cíne, olove, vosku alebo v morských tvoroch, alebo v tých, čo lietajú vo vzduchu, alebo v charteroch, alebo v atramente, nech sa to vyrieši. Ako dvojjazyční zlí Maru-Salahmar a Reshihora, aj ja odháňam tiché meno Elisida od služobníkov Božích (mená) silou Čestného a Životodarného kríža Pána so všetkými Nebeskými silami. Pred vysokým a hrozným Božím Trónom služobníci vytvárajú Jeho plameň ohňa, spaľujúci cherubov a Serafov ako autority a dominantné sily, zostupujúci v hodine, keď zlodej vstúpil do raja. Joshua a slnko a mesiac sa modlili mnoho hodín. Prorok Daniel sa s ním modlil, zapchal ústa leva, traja mladíci Ananiáš, Azariáš a Misail uhasili oheň jaskyne. Modlím sa a prosím svätú radu proroka Zachariáša, Ozeáša, Joela, Malachiáša, Jeremiáša, Ezechiela, Izaiáša, Daniela, Amosa, Samuela, Eliáša, Elizea, Nahuma, modlím sa a prosím štyroch evanjelistov: Matúša, Marka, Lukáša a Ján Teológ, syn Hromu, a svätí apoštoli: Peter a Pavol a krstný otec Joachim a Anna, Jozef Snúbenec, Jakub, brat Pána podľa tela, Svmeon, prijímateľ Boha a Svmeon príbuzný Pána Ondreja Krista pre blázna, Jána Milosrdného, ​​Boha Nositeľa Ignáca, hieromučeníka Ananiáša a Romana Sladkého speváka, mučeníka Justínia, Marka Gréka, Cyrila Jeruzalemského, Efraima Sýrskeho, Marka Hrobár, Vasilij Novago, Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy a ako svätí nášho otca Mikuláša, arcibiskupa z Myry Divotvorcu, svätých metropolitov Petra, Alexia, Jonáša, Filipa, Hermogena a Antona, Teodóza a Atanáza z Kyjeva -Pečerská lávra divotvorcov, svätí Guria a Barsanuphius z Kazane, divotvorcovia, svätý Sergius z Radoneža, divotvorca, Pachomius Veľký, svätý Serafim zo Sarova, divotvorca, sv. Sáva zo Zvenigorodu, sv. Meon a Daniel Stylites, Maximus Grék, mních Meletius hory, Veľký mučeník Cyprián a jeho matka Iulites, Alexis Boží muž a sväté ctihodné ženy Mária Magdaléna, Eufrosyne, Xenia, Anastasia a sväté veľké mučeníčky Barbara, Katarína, Paraskeva , Fevronii, Maríne a mučeníkovi Tryfónovi, ktorí za Teba, Kriste, Bože náš, a všetkých svätých s modlitbami vyliali svoju krv. Pre modlitby Najčistejšej Matky Ti zmiluj sa a zachráň svojich služobníkov (mená), aby sa ich nedotkol ani domu, ani večer, ani ráno, ani dňa, ani o hod. polnoc, zachráň, Pane, pred vzdušnými, horskými, tatarskými, vodnými, lesnými, dvornými démonmi.
Túto svätú modlitbu napísal svätý hieromučeník Cyprián, potvrdená a označená Svätou Trojicou za zničenie a zahnanie všetkých príčin a zlých démonov a zo sietí, ktoré všade zachytávajú Seedok a Partier.
Slovom Pána boli ustanovené nebo a zem, modlitbami Najčistejšej Ti Matery a všetkých svätých nebeských síl Tvojich netelesných síl, Archanjel: Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, Selaphil, Jehudiel, Barachiel a Anjel strážny a všetci svätí od vekov, ktorí Ťa potešili, ako Ty, Pane všemohúci, ochranou a mocou čestného a životodarného kríža Pána, nech sú Tvoji služobníci (meno) slobodní a nech je zlo zahanbený celou nebeskou mocou na slávu nášho Pána Ježiša Krista, vždy teraz a vždy a na veky vekov. Amen.
ŠANCA, KTORÁ SA VYSTANE NA POLI, ALEBO HROZNO, ALEBO VERTOGRAD, KEĎ SA STANE POŠKODENIE VEŠTOU ALEBO INÝMI TYPMI
Je vhodné, aby bola liturgia a pálenie kandely sv. Tryfona, alebo sv. Eustatia, alebo sv. Juliána z Líbye, alebo oboje. Podľa božskej liturgie vezmite olej z kandilov a vodu svätých zjavení a posypte kňaza krížom krážom na pole, alebo hrozno alebo heliflower a vyslovte tieto modlitby.

Modlime sa k Pánovi. Pane zľutuj sa.
Pane, Bože náš, na počiatku svojho stvorenia si stvoril nebo a zem a oblohu zdobili veľké svietidlá, ktoré osvecovali zem, a tie boli obdivuhodné pre teba, jediného Stvoriteľa a Pána stvorenia, a zem. bol ozdobený obilím a minulosťou a rozmanitosťou semien zasiatych podľa druhu, a predstaviac si všetky kvety, požehnal ho pre jeho krásu: Aj teraz, Majstre, pozri zo svojho svätého príbytku na toto nadobudnutie a požehnaj ho, zachovaj ho bez úhony od všetkých kúziel, pôvabu a všetkého zla, podvodu zlého a podvodu bezbožných ľudí: A nech prináša ovocie v pravý čas, naplnené tvojím požehnaním, a odháňa každú zver a plazy, červ a mucha a vzdychanie, horúčava a mor a neplodné vetry, ktoré škodia. Lebo posvätené a oslávené je tvoje najčestnejšie a vznešené meno Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

KAPITOLA XII.

Vyhláskujte modlitby.

Špeciálny pohľad literárnych diel, pripisovaný sv. Gregory Divotvorca, zložte zaklínacie modlitby nad tými, ktorí sú posadnutí démonmi. Takéto modlitby s jeho menom sa pomerne často nachádzajú v gréckych rukopisoch 1). Môžete napríklad uviesť známeho prof. Zaklínacie modlitby A. I. Almazova s ​​menom sv. Gregora Divotvorcu v nasledujúcich rukopisoch: v gréckej euchologickej knižnici Barberini č. 78 (fol. 152 zv. - 160 zv.) XII storočie; v euchológii tej istej knižnice č. 233 (fol. 89-95), XII. storočie; v Euchológii Vatikánskej knižnice č. 1554 (fol. 148 zv.-155: Προσεοχή τοῦ ἁγίου Γρηγορίου κατὰ πνεομάτων ἀκαθάρτων ); v zbierke XV V. v Kráľovskej knižnici v Madride č. 105—2 modlitby; v zbierke z 15. storočia v Bodleian Library(treska. Barocc . č. 8) — 4 modlitby; v zbierke zo 16. storočia vo Vatikánskej knižnici(treska. Ottobon. č. 290, l. 58 rev-67) 2). V rukopise kláštora Cryptoferrat V. α . XXIII sa zachovala modlitba s týmto nápisom: ΙΙροσευχὴ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θαοματουργοῦ κατὰ πνεύματα διώχτου πρὸς φυλακτὴριον ψυχῶν κατὰ πνεύματα τουτέστι φθόνου καὶ ζὴλου , počnúc slovami:ἐπικαλούμεθά σε, δέσποτα, τὸν θεὸν καὶ πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν ἰη σοῦ 3).

1) Na túto tému sa vyjadril prof. A. I. Almazov. Modlitby za uzdravenie. Odesa 1900. S. 90-91.

2 ) Tamže, s. 83-84, pozn. 221; str. 91, cca. 243.

3) Kódexy Cryptenses seu Abbatiae Cryptae Ferratae v Tusculano digesti et illustrati cura et studio D. Anthony Rocchi. Romae 1884, s. 114.

562

V inom rukopise z toho istého kláštora — treska. G. P. XIV, fol. 50. obsahuje rozsiahlu (9 strán) modlitbu k sv. Gregora Divotvorcu o vyháňaní zlých duchov, 1) ktorá v jednej časti vyšla Theod. Scherman"ohm 2); ďalšie časti tej istej modlitby boli publikované z iných rukopisov Statt. Schneider "ohm 3) a Fr. Pradel "em4). Táto posledná modlitba je totožná s modlitbou, ktorá sa nachádza v ručne napísanej euchológii z 10. – 11. storočia Božieho hrobu Metochion v Konštantínopole, č. 855 (fol. 81 – 85), a ktorej preklad (na základe rukopisu ) bol u nás uverejnený v „Diela sv. Gregora Divotvorcu, biskupa z Neocézarey,“ sú pozorované relatívne malé odchýlky. R. Reitzenstein zverejnil zaklínaciu modlitbu známu s menom sv. Gregory the Wonderworker, od Paríž, gr. 2316 5), čo však predstavuje veľmi zvláštnu modlitbu.

Zaklínacie modlitby s menom sv. Gregor Divotvorca sa zvyčajne vyznačuje značnou veľkosťou 6). Ale v jednom rukopise zo zbierky V.I. Grigoroviča (Moskva. Roman. Hudba. č. 819) je zvláštny obrad vykúzlenia démona, pripisovaný sv. Gregora Divotvorcu 7), kde táto modlitba nie je zvlášť veľká.

1) Tamže, s. 268.

2) Griechische Zauberpapyri und das Gemeinde-und Dankgebet im 1. Kiemensbriefe. Lipsko 1909, S. 18-21.

3) V Eos (filologický časopis, vychádza v Ľvove), zv. XIII. fáza. 2 (1907), 135-149.

4) Griechische und süditalienische Gebete, Beschwörungen und Rezepte des Mittelalters (Religionsgesh. Versuche und Vorarbeiten. I II , Band, 3 Heft). Giessen 1907.

5) Poimandres. Studien zur griechisch—ägyptischen und frühchristlichen Literatur. Lipsko 1904, S. 292-296.

6) Prof. A. A. Almazov, Modlitby za uzdravenie, s.

7) Grécky text s ruským prekladom vytlačil M.I. Sokolovej, v článku: „ Nový materiál pre vysvetlenie amuletov nazývaných serpentíny: pozri Starožitnosti. Zborník Slovanskej komisie Moskovskej cisárskej archeologickej spoločnosti.“ T. I. Moskva 1895. S. 155-157.

563

V slovanských rukopisoch sa nachádzajú aj zaklínacie modlitby s menom sv. Gregory Divotvorca. Jedna z týchto modlitieb je vytlačená I. Ja Porfiryev 1) na základe rukopisu zo Solovskej knižnice z 15. storočia; Okrem toho uvádza, že Gregorovi Divotvorcovi sa v Soloveckých breviároch pripisuje niekoľko modlitieb 2).

Modlitby známe s menom sv. Gregora Divotvorcu sa svojím obsahom a charakterom vôbec nelíšia od všetkých podobných modlitieb, ktoré prijali iní svätí. Ako príklad sa pozrime na tri publikované modlitby: 1) z ručne napísanej euchológie knižnice Svätého hrobu Metochion, 2) z rukopisu zbierky V. I. Grigoroviča a 3) z modlitebnej knihy Solovetskej knižnice.

Prvá modlitba je najrozsiahlejšia z publikovaných. Na jej začiatku je evanjeliový text: „Na počiatku bolo Slovo“ (Ján I, 1-5). Potom nasleduje výzva na nečistých duchov, nehanebnú, hanebnú rasu, prefíkaných démonov, ktorí si užívajú vôňu obetného dymu, lietajú pod nebom, vo vzduchu, existujú na zemi, v hlbinách, žijú na horách, v lesoch, na cintorínoch, na cestách, schováva sa v puklinách skál, schováva sa v tieni stromov, tŕstia, papyrusu, zblúdi, sedí pod vodami, pláva po riekach, vychádza z prameňov, vyhradený na pomstu v ohnivej peci - nech večný Boh, kto pozná neviditeľné, neviditeľné, neporušiteľné, nevýslovné, karhá ich, neopísateľné, nepochopiteľné, vládnuci Boh, Pán pánov, Stvoriteľ všetkého, Stvoriteľ všetkých vecí, Stvoriteľ ľudí, Pán duší, majúci moc nad životom a smrť, Kráľ všetkých mocností, ktorý si pozdvihol nebesia a založil oblohu, založil zem, ustanovil vrchy, stvoril pramene, stvoril

1) Apokryfné modlitby z rukopisov Solovetskej knižnice – v „Proceedings of IV Archaeological Congress“, zv. Kazaň 1878 str.

2) Tamže, s.

564

priepasť, kto stvoril zvieratá, kto zničil bezbožných, kto zničil pyšných potopou, kto zachránil Noeho, kto vyhnal Adama z raja a prijal zlodeja do raja za poslušnosť, kto prijal Ábela a preklial Kaina, ktorý zradil Enocha a padlých anjelov v putách temnoty, ktorí boli zvrhnutí do pekla, ktorí spálili Sodomu a Gomoru a po omilostení Ninive kvôli pokániu atď., vyvoláva v nich nečistých duchov a prikazuje im vyjsť z osoby a odísť do dôchodku . Ten, ktorý povedal učeníkom: „Vyháňajte duchov,“ prikazuje duchom odísť od tohto človeka a od každého jeho údu. Nech sa s nimi nekomunikuje ani v jedle, ani v pití, ani v spánku, ani v bdení, ani v práci, ani v odpočinku, ani pri prebúdzaní, ani pri vstupe alebo výstupe. Slovo Božie je živé a aktívne. Toto slovo vyháňa nečistých duchov do večného ohňa, ktorý je pre nich pripravený. Preto by nemali odporovať, ale pamätať na súd a podriadiť sa Božiemu slovu. Kúzli ich s Jednorodeným Božím Synom, ktorý prišiel z lona Otca, ktorým bolo stvorené všetko viditeľné i neviditeľné a v r. posledné dni ktorý vyšiel z panenského lona a uzdravil každú chorobu a každú slabosť, rozdrvil nečistých duchov a ponoril ich do mora, a keď ho vyhnal, vyznali Ho ako Syna živého Boha - s ním začaroval nečistí duchovia, ktorí sa za Pontského Piláta priznali k dobrej spovedi, boli ubití na smrť, bití, ktorí boli bičovaní, boli ukrižovaní a pochovaní, a na tretí deň vstali, zjednocujúc so sebou telá svätých, zjavujúc sa ako prvé Márii a Marte, potom svojim učeníkom, vystupujúcim do neba, sediacim po pravici Otca a opäť prichádzajúcim v sláve súdiť živých i mŕtvych, ktorí poslali učeníkov, aby kázali toto slovo všetkým národom a krstili veriacich v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, aby rýchlo odohnal nečistých duchov z ľudského pokolenia a prinútil ich, aby s týmto chrámom nekomunikovali, ale aby sa prostredníctvom kúziel, ktoré vykonal, očistili od všetkého satanského. skutkami, aby boli uzdravení skrze vodu znovuzrodenia a Ducha Svätého.

565

Hláskujte modlitbu s menom sv. Gregory the Wonderworker v zbierke V.I Grigoroviča - od všetkého zla a od všetkej nepriateľskej sily, po auru zlého démona, predstavuje kombináciu troch zaklínacie modlitby. Modliaci sa človek vyčaruje každú radu a démona, mužskú avru, ženskú avru, avru z vody, avru z krvi, avru z vareného jedla, avru zo studeného jedla, avru z dobytka, avru prísahy, každú avru; ohýba jej jazyk, chvost a nechty strašným kosákom, aby ich nerozviazala a nepohla chvostom, volá tristo anjelov, ktorí hádžu hromy a blesky na nečistých duchov: počúvaj, zlý, nechaj za sebou a choď preč. sluha Boží (meno riek) a z jeho domu ,—takto končí prvá časť modlitby. Druhá časť je zaklínadlo pre choroby hlavy. Avra šelmy, avra z aspa, avra z baziliška, avra plamenného ohňa, avra krvi atď., táto avra vyšla z mora: prvý archanjel Michael sa s ňou stretol a povedal jej „kam ideš? odkiaľ a kam ideš, avra čierna, očernatá, chlpatá hlava“ ? Povedala: "Zjem kosti človeka a rozdrvím jeho telo." A archanjel Michael jej povedal: „Nech nemáš moc jesť ľudské kosti a rozdrviť jeho telo, ale nech na teba Pán Boh dáš oheň z neba a premrháš nepriateľstvom; ísť k moru a dostať sa preč od členov a kostí služobníka Božieho (názov riek). Tretia časť modlitby je adresovaná blížiacej sa avre, priečnej avre, hadovej avre, avre zdroja, poludňajšej avre, avre cesty atď., ktoré vykúzli, aby vyšla von a vzdialila sa od nej. služobník Boží (meno riek) a z mäsa a kostí, odísť na vysokú horu, skryť sa v drakovi, jesť kosti a piť jeho krv a nevrátiť sa k služobníkovi Božiemu a do jeho domu. medzi inými svätými sa pripomína svätý Gregor Divotvorca.

Modlitba z rukopisu Solovskej knižnice vyvoláva nečistého ducha v mene Pána Ježiša Krista, ktorý prišiel na svet a zmocnil sa človeka.

Nemôžeme tu študovať modlitby,

566

s napísaným menom sv. Gregory The Wonderworker z pohľadu ich pôvodu a vplyvov. ktoré sa v nich odrážali, keďže ich nemožno odlíšiť od všeobecného zloženia početných zaklínacích a uzdravujúcich modlitieb, ktoré tvorili osobitnú oblasť vedeckého výskumu 1). Pre náš účel stačí povedať, že žiadna z modlitieb pripisovaných sv. Gregor Divotvorca nemôže patriť k nemu, nemohol byť autorom modlitieb s takým obsahom a takým charakterom. Pretrvávajúce pripisovanie takýchto modlitieb okrem iných svätých sv. Gregory The Wonderworker nachádza vysvetlenie vo svojom životopise, v ktorom boj proti démonom zaujíma významné miesto. Sýrsky život už poskytuje príklady krátkych modlitieb, ktoré v takýchto prípadoch neocézarsky svätec hovoril. To dostatočne určuje, prečo už existujúce alebo novozložené zaklínacie modlitby prijal sv. Gregory Divotvorca. Je celkom prirodzené, že modlitby s jeho menom sa nachádzajú oveľa častejšie ako s menom sv. Gregor Teológ a možno dokonca spravodlivý predpoklad, že tam, kde sa objavuje meno Gregor Teológ, bolo pôvodne meno Gregor Divotvorca 2).

1) Pozri vyššie uvedené publikácie a štúdie.

2) Na túto tému sa vyjadril prof. A. N. Almazov,Apokryfné modlitby, kúzla a sprisahania. Odessa 1901, s.

Účinok všetkých zaklínačských „modlitieb“ je okamžitý. Podelím sa o to, ako som účinok takýchto „modlitieb“ videl mnohokrát vo svojom živote a v živote iných.

Keď som sa obrátil k Pánovi, mal som veľmi veľký smäd po Jeho poznaní a snažil som sa čo najrýchlejšie zistiť všetko, čo ma znepokojovalo. Ale pýtal som sa na to ľudí. Od ľudí – a dostal som... Ich odpovede som prijal ako čisté zlato. Nanešťastie, napriek všetkým mojim prvotným pochybnostiam, ľudia už vopred pripravili pôsobivo vážne odradenia, ktorým som okamžite dôveroval. Boží ľud„prijal som sa a posunul som sa ďalej v omyle, tak som sa začal modliť, ako som počul od iných, začal som kopírovať to, čo som počul, a v tom som žil tak, ako som v tom momente videl v zbore , prišiel som na to, že: pre mnohých by bolo možné žiť oveľa čistejšie a bohabojnejšie Netrvalo to dlho, pár rokov, kým na mňa Pán nezaklopal cez jedno video, v ktorom som spoznal a známej situácii v cirkvi...“s volaním krvi Kristovej“ a inými klammi V ňom som už jasne Videl „učiteľov“ v hroznom stave démonickej posadnutosti... „učiteľov-pastorov“. predané na knižných doskách, ako autori duchovných zjavení od Boha. Bol som zdesený... a spomenul som si, že som položil Bohu otázku: " kde su vlci o ktorych hovoris?". A tak, vidím vlkov, sú zjavní... a v kostole ich ľudia volajú, počúvajú, napodobňujú. Čo mám robiť?.... Povedal som príbuznému, že som videl A. Ledjajeva, v r. čudný stav, ktorý sa nedá nazvať Božím činom, ale príbuzná sa začala brániť, bola podráždená a argumentovala (hoci ani nevidela, o čom sa hovorilo). Potom mi to Pán vysvetlil uvedomiť si, kde som bol... ako som bol oklamaný, „do čoho“ som bol zapojený a prečo, veľa vecí v mojom živote nešlo tak, ako by mali.
Modlitby... ktoré sa nevyslovujú z vôle Božej, ale z nevedomosti ľudí a nie sú ničím iným ako kúzlami, návrhmi, inšpiráciami a oveľa, oveľa viac z okultnej praxe, majú rovnaký deštruktívny účinok. Nie nadarmo Pán povedal: Kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje. Evanjelium podľa Matúša 12:30

Kto nie je so mnou, je proti mne; a kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje .

Premrhať znamená stratiť, trpieť stratou, nedostatkom, produkovať nedostatok a potrebu pre seba. Keď som počutím začal rozpoznávať a rozlišovať pravdy Evanjelia (pokračujúce v čítaní Slova a porovnávaní všetkého s tým, čo bolo napísané) od tých, ktoré boli prítomné medzi „veriacimi“. potom sa jedného dňa v praxi odhalila činnosť inej herézy.
Milý muž, no slov neznalý, chcel urobiť dobrý skutok... Pomôcť jednej rodine s bývaním. Uvoľnilo sa voľné bývanie. Začala sa modliť (keďže z nejakého dôvodu prejavila vlastnú iniciatívu, keďže rodina nepožiadala o pomoc, uspokojila sa s malým, aj keď stiesneným bývaním). A zrazu, ako už bolo spomenuté viac ako raz, sa vnucovanie vlastnej „cnosti“ opäť prejavilo v praxi. Žena povedala „modlitbu“:

„Pane, nech je tento dom ich a nech sa ho neodváži vziať nikto okrem nich... a ak niečo také existuje, potom zavriem všetky zlé cesty a otvorím len jednu, ktorá im umožní získať tento domov! Amen!"

Bol som svedkom toho, ako jedna žena hovorila o svojej „zázračnej modlitbe“, v ktorej milá, milá a pokojná žena povedala, ako veľmi túži po domove pre túto rodinu. Priateľky tejto ženy sa modlia rovnakým spôsobom... jedným z nich je môj príbuzný, od ktorého som sa „veľa naučil“, kráčajúc cestou novoobrátenej dôverčivosti. A modlil som sa rovnakým spôsobom, pretože... Napodobňoval som všetko, čo som počul. Možno si len predstaviť, koľko škôd som okrem svojich vlastných napáchal aj na osudoch a dušiach ľudí, keď som sa modlil podľa tohto princípu. Nech Pán odpustí a zmiluje sa! Ale v tomto príbehu s domom na seba výsledok nenechal dlho čakať. O pár dní ľudia dostali tento dom a keď som bol opäť svedkom rozhovoru medzi stranou, ktorá dom dostala, ukázalo sa, že rodina dom nechce. A ako povedala žena (majiteľka nového domu), nemodlili sa za to. Je to tak, že priateľ, ktorý sa rozhodol za nich „modliť“, povedal, že existuje voľná žila. námestie. A oblasť sa im okamžite dostala do rúk, bez väčšej námahy...

A kto odpovie na „modlitbu“ takémuto Pánovi? Otca tak neoslovujú, takto o to nežiadajú... a ak áno, akú charakteristiku možno dať takýmto deťom? Nech si to dajú sami... To sa napokon ani približne nepodobá na úctivé, úctivé, pokorné, krotké prosby k Otcovi. Ale toto je rozkazovací, autoritatívny tón... a prichádza preto, že žena pochytila ​​ducha falošných učení a začala čarovať, ničiť a budovať! Kde to Pán urobil? Veď sa ani nemodlil za každého, lebo poznal realitu: „Neprosím za všetkých, ale za tých, ktorých si mi dal. Pre Pánov ľud, ktorý má pokoru pred Bohom, nie je zlé poznať realitu a podľa toho sa modliť k Bohu. A potom sú modlitby báječné: "Nech, Pane... ani jeden neveriaci nezostane ľahostajný." Len sa zamyslite, aká kombinácia slov a nakoľko sú navzájom kompatibilné??? A prečo žiadať niečo, čo nepovedie k pokániu atď. Sám Pán nám ukázal príklad poslušnosti, poslúchania Otca, aby sme my, napodobňujúc Ho, dosiahli svoju spásu. On, ako Pán, nám ukázal všetko, čo potrebujeme, a poslušnosť je nemožná bez poznania Otcovej vôle, inak prečo poslúchať?

Takýchto príkladov nevedomosti a ilúzie je veľa, ale žiaľ... znásobuje sa to spolu s rastom tajomstva bezprávia, ktoré už dlho funguje. A nie nadarmo sa tomu hovorí tajomstvo, pretože... pre mnohých neviditeľné. Rovnako ako účinok takýchto „kúzel“ - bez vyhlásenia vôle Pána.

Povedal: „Nehľadám svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal (Ján 5)

Nemôžem nič vytvoriť sám. (Ján 5)

Ako počujem, tak súdim a môj súd je spravodlivý, lebo nehľadám svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal. (Ján 5)

Veru, veru, hovorím vám, Syn nemôže robiť nič sám od seba, ak nevidí robiť Otca, lebo čokoľvek robí, aj Syn robí podobne. (Ján 5:19)

Koniec koncov, musíme svoju vôľu podriadiť vôli Božej, a potom bude mať náš čin Boží úspech, aj keď sa to medzi ľuďmi zdá ako neúspech. Vieme však aj toto: lebo všetko, čo je medzi ľuďmi vysoké, je Bohu ohavnosťou. (Evanjelium podľa Lukáša 16:15)

Z mojej skúsenosti pozorovaní a toho, čo Pán začal zjavovať, poviem:
všetky krátke a ľahké cesty sú obľúbené u ľudí lenivých, naivných, ješitných, netrpezlivých, sebeckých, krvilačných, nenásytných, nestriedmých atď...! Všetky tieto neresti už v nás žijú. Ale niekto vierou usmrtil telo a v ňom žijúci hriech – s Kristom na kríži, žijúc v duchu pre Pána... A niekto sa v nich stále potáca, nechce sa obrátiť k Pánovi o uzdravenie. Chcú dostať uzdravenie, ale telo, ktorého príčina chorôb je duchovná... A duša sa medzitým ničí, žije podľa pozemských hodnôt. No predovšetkým je potrebná starostlivosť o dušu, pred ktorou sa jedného dňa otvorí večnosť. Ale - ČO?... Práve pre chorobu duše (vnútorného človeka, jeho ducha) prichádzajú do kostola takéto „modlitby“.

Kde je miesto exorcistov? Kde je miesto pre spurných a nezákonných, ktorým Pán povie:

„Mnohí mi v ten deň povedia: Pane! Bože! Či sme neprorokovali v Tvojom mene? a nebolo to v tvojom mene, že vyháňali démonov? a nerobili veľa zázrakov v Tvojom mene? A potom im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal; Odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti“ (Mt 7:22-23) .