szent szűz. Ki az Isten Szent Anyja

A női princípiumot, a nő-anya, az életet adó képzetet minden világvallásban tisztelik. Igen, be Ókori Görögországígy lett, Ázsiában Cybele istennőhöz, Egyiptomban a legfőbb istennőhöz imádkoztak nőies megszemélyesített. A keresztény vallás sem kivétel. A Boldogságos Szűz Mária képe egyaránt tartalmazza az élet születésének isteni csodáját és egy hétköznapi nő földi útját, akinek sorsa korántsem felhőtlennek bizonyult.

Gyermekkor és fiatalság

Az Istenanya apja Joachim volt, a hit és az igazság embere. Egy Anna nevű anya, akárcsak férje, mindig követte Isten törvényének betűjét. Ez a család teljes harmóniában élt, csak egy dolog árnyékolta be a házastársak létét: a gyermekek hiánya. Anna és Joachim sok éven át imádkoztak, hogy az Úr adjon nekik gyermeket, de az imák hiábavalóak voltak. A gyermektelen házaspár szenvedését fokozta a körülöttük lévők gúnyolódása, akik nem mulasztották el, hogy rágalmazzák ennek az igaz párnak a gyászát.

Anna és Joachim majdnem 50 évig éltek házasságban, és már kétségbeestek a gyermekvállalástól. Ám egy nap Anna a kertben sétálva meglátott egy angyalt. Megígérte a meglepett nőnek, hogy hamarosan anya lesz, és gyermekét az egész világ ismeri. Anna hazasietett, hogy elmondja férjének a látomást. Képzeld el Anna meglepetését, amikor kiderült, hogy Joachim is látott egy angyalt, aki bejelentette, hogy a gyermekért mondott imákat meghallgatták.

Egy idő után Anna valóban teherbe esett. Aztán a házaspár fogadalmat tett, hogy az újszülöttet az Úr szolgálatába adják. A lánya időben született, és megkapta a Maria nevet (héberül ezt a nevet Miriamnak ejtik, és „gyönyörű”, „erős”-nek fordítják). Joachim és Anna szomszédai ismét pletykálkodni kezdtek, ezúttal csodálkozva a csodán.

A házaspár felnevelte lányát, és felkészült arra, hogy teljesítse ígéretét. Három évvel később odaadták a kis Máriát, hogy a jeruzsálemi templomban nevelkedjen. Meglepő módon a lány könnyedén túljutott tizenöt lépésen a templom kapujáig, ami néha még a felnőttek számára is nehéz volt.

Néhány évvel később az igazlelkű Anna és Joachim meghalt. Maria továbbra is a templomban élt, és más lányokkal együtt tanult egy speciális iskolában. Itt a kisiskolásokat megtanították a természettudományok alapjaira, tanították Isten Igéjét, felkészítették a világi életre, a háztartásra és a gyermeknevelésre is. 12 éves koráig Maria ennek az iskolának a falai között élt. A legjobb az egészben, hogy a lány varrást kapott. Egy legenda szerint őt bízták meg azzal, hogy varrjon egy függönyt és egy takarót a templomi szentély számára.

Ilyen nevelés mellett irigylésre méltó menyasszonynak kellett volna kinőnie Máriából - dolgosnak, jámbornak és műveltnek. De ez a sors nem vonzotta a lányt, és cölibátusra esküdött. Ez bizonyos nehézségeket okozott: érett lányok nem lakhattak a templomban, a felnőtt Máriának pedig el kellett hagynia Isten házát.

De lehetetlen volt egyedül élnie az akkori törvények szerint. A tanítványhoz kötődő papok megtalálták a kiutat: Máriát feleségül vette az idős özvegy József, akinek életkora miatt tisztán kellett tartania a lányt, hogy ne szegje meg az Istennek adott igét.

Az idősebbik eleinte nem örült a fejére esett fiatal menyasszonynak. Ráadásul a férfi félt a háta mögötti pletykáktól és a rokonok és szomszédok gúnyolódásától – olyan nagy volt a korkülönbség. József azonban nem mert ellentmondani a papok akaratának, és bevitte Máriát a házba, feleségének nevezve.

Jézus Krisztus születése

Egy idő után Joseph, aki asztalosként dolgozott, hónapokra elhagyta a házat, és a következő építkezésre ment. Maria, aki a farmon maradt, vigyázott a rendre, sokat szőtt és imádkozott. A legenda szerint egy ima közben egy angyal jelent meg a lánynak, aki fia közelgő születéséről mesélt.

Az angyal szerint a fiú az emberek megmentője lett, azoké, akiknek érkezését a zsidók régóta várták. Máriát zavarba hozta ez a kinyilatkoztatás, mert szűz maradt. Mire azt válaszolták neki, hogy egy magasabb hatalomtól fog szenvedni, és nem egy férfi magtól. A keresztény hagyományban ez a nap az Angyali üdvözlet ünnepe lett - a Szűz Mária által kapott örömhír emlékére.

És valóban, Maria hamarosan rájött, hogy terhes. A nő még nem értette, milyen szerepet kell játszania fiának, de megértette, hogy a Szeplőtelen Fogantatás igazi csodájának résztvevője lett.

Joseph, aki valamivel később hazatért, azonnal észrevette a feleségében végbement változásokat. Ez a kedves ember nem hitte el azonnal Maria történetét, és úgy döntött, hogy a naiv lány egyszerűen egy szomszéd fiatalember megtévesztés áldozata lett, aki elcsábította.

Az idős férfi nem hibáztatta feleségét, sőt titokban el akarta hagyni a várost, hogy ne váljon az igazságszolgáltatás áldozatává: a hazaárulást akkoriban szigorúan büntették, a hűtlen nőt meg lehetett kövezni és megkorbácsolni. Ekkor egy angyal jelent meg az asztalosnak, aki Mária szeplőtelen fogantatásáról mesélt. Ez meggyőzte Józsefet felesége ártatlanságáról, és hagyta, hogy a lány maradjon.

Nem sokkal a határidő előtt Augustus császár általános népszámlálást hirdetett. Ehhez az embereknek maguktól kellett Betlehembe jönniük. József és Mária útnak indult. A helyszínre érve azt tapasztalták, hogy a város egyszerűen zsúfolásig megtelt emberekkel. Nem sikerült éjszakára szállást találni, ezért a házaspár úgy döntött, hogy egy barlangban tölti az éjszakát, amelyben a pásztorok elrejtették marháikat az eső elől.

Szűz Mária a kis Jézussal

Mária ott szült egy fiút. A fiú első bölcsője az állatok etetésére szolgáló óvoda volt. Ugyanezen az éjszakán Betlehem csillaga felragyogott a barlang felett, amelynek fénye egy csoda megjelenéséről szólt a földön. Ezen kívül a fény betlehemi csillag látta a mágusokat, akik azonnal útnak indultak, hogy személyesen meghajoljanak Isten újszülött Fia előtt, és ajándékokat vigyenek neki.

Hét nappal később, ahogy azt az akkori törvények előírták, a babát körülmetélték, és nevet adtak neki. Szűz Mária fiát nevezték el. Aztán a fiút bevitték a templomba, hogy mutassa be Istennek, és hozza el a hagyományos áldozatot. Egy bizonyos vén Simeon, aki szintén eljött aznap a templomba, megáldotta a babát, rájött, hogy ki áll előtte. Marynek allegorikusan utalt arra, hogy őt és fiát is nehéz sors várta.

Evangéliumi események

Míg a Szent Szűz Mária férjével és újszülött gyermekével Betlehemben tartózkodott, a kegyetlen és nagyravágyó Heródes király értesült Isten Fiának születéséről. Arra a kérdésre azonban, kinek a családjában született Jézus, azok a jósok, akik a megtörtént csodáról meséltek Heródesnek, nem tudtak válaszolni.

Ezután a király habozás nélkül elrendelte minden újszülött elpusztítását, akik csak Betlehemben vannak. Józsefet egy angyal figyelmeztette a közelgő katasztrófára, aki ismét megjelent a vénnek álmában. Aztán az asztalos Máriával és a babával Egyiptomban keresett menedéket, és csak a veszély elmúltával tért vissza családjával szülőhazájába, Názáretbe.

A Szűz további életrajzáról az evangéliumban takarékosan írnak. Ismeretes, hogy Mária mindenhová elkísérte Jézus Krisztust, támogatta és segítette az Igét Isten népe. Az asszony is jelen volt abban a csodában, amelyet Jézus tett, és a vizet borrá változtatta.

Máriának nyilvánvalóan nehéz dolga volt: a fia állandó prédikációi nem mindig váltottak ki jó visszhangot az emberekben. Jézusnak és az őt kísérőknek gyakran el kellett viselniük azok gúnyát és agresszióját, akik nem akarták elfogadni a vallás posztulátumait.

Azon a napon, amikor Jézus Krisztust a hóhérok keresztre feszítették, Mária érezte fia fájdalmát, és el is ájult, amikor a szögek átszúrták a tenyerét. És bár az Istenanya kezdettől fogva tudta, hogy Jézus kínt kellett vállalnia az emberek bűneiért, az anyai szív aligha bírt elviselni az ilyen szenvedést.

Halál és felemelkedés

Mária élete hátralévő részét az Athosz-hegyen töltötte, a pogányok között prédikált és Isten Igéjét vitte. Most egy nagy kolostor- és katedrálisegyüttes épült ezen a helyen, amelyek mindegyike bizonyítékokat tartalmaz az Istenszülő által feltárt csodákra: számos csodálatos ikon (a legenda szerint néhányuk nem kézzel készült), az öv. Szűzanya (a Vatoped kolostorban őrzik), valamint az egyház által szentté nyilvánított emberek ereklyéi.

Élete végén Mária minden napját imával töltötte, és arra kérte fiát, hogy vigye el magához. Egy napon ismét megjelent egy angyal az asszonynak, aki bejelentette, hogy imáit meghallgatták, és három nap múlva teljesül a kívánsága. Mária, aki boldogan fogadta közelgő halálhírét, három napot szentelt arra, hogy elköszönjön a számára kedvesektől.

A kitűzött napon Mária a halálos ágyán fekve kötelességtudóan várta sorsát. A hozzá közel álló emberek összegyűltek körülötte. Mindannyian új csodának voltak tanúi: maga Jézus Krisztus szállt alá a mennyből, hogy magával vigye édesanyját. Mária lelke elhagyta testét, és felment Isten országába. Az ágyon maradt test mintha kecsesen izzott volna.

Szűz Mária mennybemenetele

Caesareai Eusebius történész feljegyzései szerint Mária Krisztus születése utáni 48-ban halt meg, de vannak más írásos tanúvallomások is, amelyek korábbi és későbbi dátumokat is megneveznek. A bibliai hagyomány szerint az Istenszülő 72 évig élt.

Nem sokkal később az apostolok felfedezték, hogy Szűz Mária teste eltűnt a temetkezési barlangból. Ugyanezen a napon megjelent nekik az Istenanya, és bejelentette, hogy testét lelke után a mennybe vitték, hogy a segítségre szoruló emberek szent közbenjárója lehessen Isten előtt. Azóta a Szűzanya mennybemenetelének napját az egyik fő keresztény ünnepnek tekintik.

A muszlimok hagyományai szerint (akik Krisztust nem Isten Fiaként, hanem a próféták egyikeként tisztelik) Jézus (vagy Isa) még Szűz Mária méhében hajtotta végre az első csodát. Ez a szülés napján történt, amikor az Istenanya már teljesen kimerült a fájdalomtól. Ekkor Isa mutatott az asszonynak egy Isten által teremtett forrást és egy gyümölccsel borított datolyapálmát. A víz és a datolya erősítette Mária erejét, és enyhítette a szülés során érzett szenvedést.

Egyes ikonokon az Istenszülőt liliomvirággal a kezében ábrázolják. Ezt a virágot nem véletlenül választották: a liliomot a tisztaság, a tisztaság és a tisztaság szimbólumának tekintik.

Szűz Mária megjelenésének leírását Nicephorus Callistus egyháztörténész munkái őrzik. Ennek a személynek a jegyzetei alapján az Istenanya közepes magasságú volt. A Szűz haja aranyban ragyogott, szemei ​​élénk és gyorsak voltak, mint az olajbogyó. Nikifor megjegyezte Mary "lédús ajkait, ívelt szemöldökét és hosszú karját és ujjait".

Az Istenszülő földi halála után több hely maradt meg, amelyeket a legenda szerint Szűz Mária örökségének tekintenek. Ezek az Athos-hegy, a Kijev-Pechersk Lavra, Iberia (ma Grúzia területe) és a Seraphim-Diveevsky kolostor. Úgy gondolják, hogy az egyik ilyen sorsban felolvasott imákat Isten Anyja minden bizonnyal meghallgatja.

December 8-át – Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának napját – egyes országokban még munkaszüneti napnak is nyilvánítják. Az európai országok közül Olaszország, Ausztria, Svájc, Spanyolország hozott ilyen döntést. Ezen a napon a katolikus templomokban ill ortodox egyházak istentiszteleteket tartanak és imákat olvasnak fel. Ez a nap Argentínában és Kelet-Timorban is munkaszüneti napnak számít.

Annak ellenére, hogy az Athos-hegyet Szűz Mária egyik földi örökségének tekintik, a nők nem léphetnek be a kolostorkomplexumok területére. Ezt a szabályt még törvény is rögzíti, és a megsértőket súlyos büntetés vár (akár börtönbüntetést is). Ezt a tilalmat azonban kétszer is megszegték: közben polgárháború Görögországban (akkor nők és gyerekek a hegy lejtőin lévő erdőkben leltek menedéket) és a török ​​uralom idején ezeken a területeken.

Emlékezet (az ortodox hagyomány szerint)

• Március 25. - Boldogságos Szűz Mária angyali üdvözlete
• Július 2. – A Legszentebb Theotokos szent ruhájának lerakása Blachernae-ban
• Augusztus 15. – Szűz Mária mennybevétele
• Augusztus 31. – A Boldogságos Szűz Mária övének helyzete Chalkopratiában
• Szeptember 8. – Boldogságos Szűz Mária születése
• Szeptember 9. – A szent igazak Joachim és Anna, a Szűzanya szüleinek emléke
• Október 1. - A Legszentebb Theotokos védelme
• November 21. – Belépés a Legszentebb Theotokos templomba
• December 9. – Boldogságos Mária igaz Anna fogantatása
• December 26. - Szűz Mária székesegyház

A keresztény hagyomány és az Istenanya isteni képének megértéséhez minden keresztény számára hasznos tudni a következő igazságokat: A Boldogságos Szűz Mária a szó szoros értelmében az Úr Jézus Krisztus anyja, tehát Isten Anyja. ; Ő marad az Örök Szűz Jézus Krisztus születése előtt, karácsonykor és karácsony után; Isten Anyja követi a Megváltót, mint minden mennyei hatalom legmagasabb hatalmát – a szent apostolokat és az egyház szent atyáit. Az Ó- és Újszövetség könyvei, az Istenszülő egészen földi élete vezet egy ilyen általánosításhoz.

Több mint kétezer év választ el minket attól a naptól, amikor a Szűzanya megjelent Isten fényében. Ma még el sem hiszem, hogy földi élete tele volt emberi gondokkal, örömekkel és szenvedésekkel. Megszoktuk, hogy a Mennyország Királynőjeként fogjuk fel, és megvoltak a maga földi jellemvonásai – a békességre, az átgondoltságra való hajlam, amint azt kortársai tanúsítják. Szűz Mária isteni megható mosolyát örökre megörökítették az ikonfestők, ez nem is mosoly, hanem maga a kedvesség képe.

Mária anyja neve Anna, apja neve Joachim, mindkét családnak voltak tekintélyes ősei, akik között voltak pátriárkák, főpapok és a bölcs Salamon és a hatalmas Dávid ágaiból származó zsidók uralkodói. Joachimot és Annát nem tekintették gazdagnak és nemesnek, bár kényelmesen éltek, nagy báránynyájkat tenyésztettek. Egyetlen szomorúság nyomasztotta őket: nem voltak gyerekek. A Messiás eljövetele már előre meg volt határozva, és a gyermektelen emberek nyilvánvalóan elvesztették a reményt, hogy leszármazottjuk legyen a Messiás, amiről titokban minden család álmodott. Az izraeliták körében akkoriban még a papság is felülről büntetésként fogta fel a gyermekteleneket. Ez megerősíti a tényt Joachim életéből. A jeruzsálemi templom megújításának ünnepén más lakókkal együtt gazdag ajándékokat hozott a templomnak, de a pap nem volt hajlandó elfogadni – ennek oka Joachim gyermektelensége volt. Súlyosan tűrte bánatát, egy ideig még a sivatagba is visszavonult, ahol keserves sírás ismételten Istenhez fordult: "Könnyeim lesznek az én táplálékom, és a sivatag lesz az otthonom, amíg a nagy és bölcs Úr meg nem hallja imámat." És akkor Joachim meghallotta az Úr angyalának szavait: "Elküldtek, hogy elmondjam neked, hogy meghallgatták imádságodat."

Feleséged, Anna csodálatos lányt fog szülni neked, te pedig Máriának nevezed el. Íme, szavaim megerősítése: Jeruzsálembe belépve az Aranykapuk mögött találkozik feleségével, Annával, aki örömteli hírrel is kedveskedik majd. De ne feledd, hogy a lányod egy isteni ajándék gyümölcse."

Annának is megjelent az Úr angyala, és azt is elmondta, hogy boldog lányt fog szülni. A kis déli város, Názáret, ahol Joachim és Anna élt, három napra volt Jeruzsálemtől. Kezdettől fogva vannak közös élet Gyalog mentek Názáretből, hogy a híres jeruzsálemi templomban kifejezzék nagy kérésüket Istennek: gyermeket szüljenek. És most az álom valóra vált, örömük nem ismert határokat.

December 9. (Az életrajzban a továbbiakban a dátumok a régi stílusban szerepelnek.) Az ortodox egyház a Boldogságos Szűz fogantatását, szeptember 8-án pedig születését ünnepli. Három éves Máriát bevitték a jeruzsálemi templomba. Nagyon fontos pillanat volt, és nem véletlen, hogy az ortodox egyház ilyen eseményt ünnepel. Nagyon ünnepélyes hangulatban zajlott: a körmenetet a Szűzanyával egyidős lányok nyitották meg, kezükben gyújtott gyertyákkal, majd kézen fogva Joachim és Anna, boldog lányukkal együtt. Őket számos rokon követte, akik között igen előkelő személyek is voltak. Mindenki arca felragyogott az örömtől. A szüzek lelki énekek éneklésével jártak, hangjuk egybeolvadt az angyalok énekével.

A jeruzsálemi templomban a Boldogságos Szűznek hosszú éveket kellett eltöltenie. Ez a templom egy kolostor prototípusa volt. A Templom falain belül 90 különálló tágas szoba-cella volt. Harmadukat szüzekhez osztották be, akik Istennek szentelték életüket, a többi helyiségben özvegyek laktak, akik vacsorát adtak a cölibátus megtartása érdekében. Az idősebbek vigyáztak a kisebbekre, megtanították őket szent könyvek olvasására, kézimunkára. A Boldogságos Szűz Mária azonnal meglepett mindenkit azzal, hogy könnyedén megértette a szent könyvek legnehezebb részeit, jobban, mint minden felnőtt, aki egész életében ezeket a könyveket tanulmányozta.

A kívánt gyermek születése után a szülők nagyon hamar meghalnak, először Joachim 80 évesen, majd Anna. Még a Templomban tartózkodó kisgyermeket sem volt senki, aki meglátogassa. Az árvaság és magányának tudata Mária szívét még erősebben Isten felé fordította, benne volt benne az egész sorsa.

Amikor Mária tizennégy éves volt, a főpapok bejelentették neki, hogy ideje megházasodni. Mária azt válaszolta, hogy életét Istennek akarja szentelni, és meg akarja őrizni a szüzességét. Hogyan legyen?

Az Úr angyala megjelent Zakariás főpapnak, és elmondta neki a Mindenható tanácsát: "Gyűjtsd össze Júda törzséből, Dávid törzséből a hajadonokat, hozzák magukkal botjukat. És akinek megmutatja az Úr jel, átadod a Szűzanyát, hogy ő legyen szüzességének őrzője."

Minden megtörtént. Zakariás főpap összegyűjtötte a nőtlen férfiakat a templom közelében, és imával fordult Istenhez: "Uram Isten, mutass nekem egy férfit, aki méltó arra, hogy a Szűzanya jegyese legyek." A meghívott férjek rúdjait a szentélyben hagyták. Amikor értük jöttek, azonnal látták, hogyan virágzik az egyik bot, és egy galamb ült a megjelenő ágakon. A bot tulajdonosa a 80 éves özvegy József, aki asztalosmunkával foglalkozott. A botról leszálló galamb körözni kezdett Joseph feje fölött. És akkor Zakariás így szólt: "Felveszed a Szűzanyát, és megtartod őt." József eleinte tiltakozott, mert attól tartott, hogy a Máriánál idősebb felnőtt fiaival nevetségessé válik. A hagyomány azt mondja, hogy Mária maga is nagyon ideges volt, amiért el kellett hagynia Isten templomát. De a Mindenható akaratából megtörtént az eljegyzés, csak József lett nem Mária férje a mi szokásos értelmezésünk szerint, hanem a szentség őrzője és Szűz Mária gondoskodó szolgája.

Nem sok szó esik Józsefről a Szentírásban, de így is, apránként, elég tiszta képet lehet összerakni. Az idősebb Dávid és Salamon királyok leszármazottja volt, határozott és őszinte beállítottságú, szerény, figyelmes, szorgalmas ember. Solomiyával kötött első házasságából két lánya és négy fia volt. Mária eljegyzése előtt hosszú évekig becsületes özvegyként élt.

József elhozta az istenadta lányt názáreti otthonába, és belemerültek a napi rutinba. Csak Mária nem hagyta el a nagy teljesítmény, valami leírhatatlan, rendkívüli előérzetét. Minden ember a Messiás eljövetelét várta, mint az egyetlen szabadítót a számos bűntől, amelyek pókhálóként gabalyították össze az embereket.

A fényűző Róma, amely sok országot meghódított, az élvezetekben kitűnt, kicsapongásba, perverzióba, fanatizmusba süllyedt, minden erényről megfeledkezve. A szellem katasztrófája mindig a test katasztrófájához vezet. Csak a Mindenható lehet a szellem gyógyítója. Szűz Mária pedig, mintha ösztönösen, anélkül, hogy észrevenné, a legnagyobb isteni terv beteljesedésére készült. Lelkével felfogta a Megváltó megjelenését a világban, még nem tudta, hogy Isten milyen módon küldi a Fiát a Földre, de lelke már erre a találkozásra készült. Így a dolgok legszentebb szűze egyetlen lényege által egyesíthette az Ószövetség ősi alapjait az élet új keresztény törvényeivel.

Isteni tervének evangéliumához az Úr Gábriel arkangyalt, a legelső angyalok egyikét választotta. Az „Angyali üdvözlet” ikon (március 25-i ünnepség) feltárja előttünk az Úr nagy tettét. Egy csodálatos fiatalember álarcában lévő angyal csendes gyülekezését ábrázolja az égből a Föld felé. Szűz Máriának mennyei virágot ad - liliomot, és felbecsülhetetlen értékű szavakat mond; "Örvendj, kegyelemmel teljes: az Úr van veled! Áldott vagy az asszonyok között!" E mennyei szavak jelentése az, hogy a Szűzanya Fiút fogan, akinek királyságának nem lesz vége. Mielőtt szent könyveket olvasott volna, különösen Ézsaiás prófétát, hogy egy bizonyos Szűz megszüli az Emberfiát Istentől. Készen állt arra, hogy ennek az asszonynak a szolgája legyen, és nem gondolt saját isteni sorsára.

A modern ember kétséget kelthet az elméjében. A Szeplőtelen Fogantatást az idők során megkérdőjelezték. De a legmeglepőbb az, hogy a hallott Örömhír mindenekelőtt magában Máriában kételkedett. – Hogy lesz velem, amikor nem ismerem a férjemet? ezek voltak az első szavai.

A tény valóban kétségesnek tűnhet, ha hideg elme megérti. De nem elmével, hanem lélekkel kell elfogadni. A Legszentebb Theotokos Szeplőtelen Fogantatása vagy örök szüzessége a mennyei és a földi, a szellemi és az anyagi egyesülése. Ez volt az a pillanat, amikor egy világi ember újjászületett a Szentségbe, amelyet az emberek két évezred óta imádnak.

Moszkva metropolitája, Szent Filarét (1782-1867) áthatóan és magasztosan beszél erről a jelenségről: „A szűz készen áll arra, hogy anyává váljon, Meghajol az isteni kinevezés előtt, de nem akarja és nem is tudja átélni a földi házasságot, ez közös út a születéshez a Földön .. "Ez a szív egyedül az isteni szeretettől remeg. Minden - minden gondolat, érzés, törekvés - a láthatatlan, bevehetetlen Istennek adatik. Egyedül ő lehet a vágyott, az elmúlhatatlan vőlegénye. És abban a pillanatban , ahogy Neki a Fiúról mesélték, a legtisztább lelkéről, aki megijedt a földi házasság gondolatának puszta lehetőségétől, erővel rohant oda, a magasba, az egyetlen vágyott és várt Istenhez. Aztán egy titokzatos, csodás, makulátlan megtörtént a fogantatás..."

Így beigazolódtak Gábriel arkangyal szavai: "A Szentlélek száll rád, és a Magasságbeli ereje beárnyékol téged; ezért a Gyermek szent, és Isten Fiának fogják hívni."

A materialisták nem tudják felfogni ezt a csodát. Vannak, akik csak a fizikát fogadják el, mások merészebb lépést tesznek - a metafizikába. De milyen természetes és logikus felismerni az isteni princípiumot! Bár a „kezdet” fogalma egy konkrét jelenségre vonatkozik, Isten pedig az Örökkévalóság, aminek nem lehet kezdete és vége. Isten olyan erő, amely fenntartja a harmóniát az univerzumban.

Az Angyali üdvözlet ikon segít a halandó embernek elfogadni ezt a spirituális lényeget, és összeköt bennünket az isteni világgal. Názáretben, ahol Gábriel arkangyal meghirdette az Angyali üdvözletet Szűz Máriának, a 4. században templomot emeltek az Angyali üdvözlet emlékére. Az oltárban kiolthatatlan lámpák égnek, fényt vetve a szavakra, amelyek a legnagyobb rejtély esszenciáját tartalmazzák: "Yic Verbum caro fuit" ("Itt a szó hús"). A trón felett az Angyali üdvözlet képe, mellette pedig egy váza fehér liliomokkal. A virág, amely Gábriel arkangyal kezében volt, a tisztaságot szimbolizálja.

El kell képzelni Szűz Mária állapotát, akinek el kell magyaráznia férjének a már látható termés okát. A magasztos és a bűnös ugyanazon a mérlegen állt képzeletében. Egy földi ember lelkében a legnehezebb dráma volt kialakulóban. És milyen állapotban volt József, aki ámulatba ejtette Máriát, de változást látott alakjában, és szenvedett az őt gyötrő kérdésektől?! Természetesen Szűz Mária mindent elmondhatott Józsefnek úgy, ahogy volt... De vajon el fogja-e hinni, hogy az isteni gyümölcs az Ő méhében van elrejtve? És hogyan is mondjam Önmagáról, mint a Szentségről? Minden ilyen feltételezett magyarázat, kérdés és válasz mellett Szűz Mária a csendes szenvedést részesítette előnyben. Végül is tudatában volt annak a ténynek, hogy egy halandó ember elérhetetlen magasságba emelkedik.

Az igazlelkű József, aki nem ismerte az Úr megtestesülésének titkát, szokatlan kedvességet tanúsított. Sok gyötrelem, különféle feltételezések és tétovázás után úgy dönt, hogy titokban válólevelet ad Szűz Máriának, anélkül, hogy megjelölné a válás okát. Aranyszájú Szent János a következőképpen magyarázza ezt a cselekedetet: "József ebben az esetben elképesztő bölcsességet mutatott: nem hibáztatta és nem szidta a Szűzanyát, hanem csak arra gondolt, hogy elengedje." Valóban meg akarta őrizni a Szűz becsületét, és meg akarta menteni a törvényüldözéstől, kielégítve ezzel lelkiismerete kívánalmát. És amint elhatározta, hogy egy levéllel végrehajtja tervét, álmában megjelent neki az Úr angyala. Minden ellentmondást és mulasztást azonnal feloldott az Úr kinyilatkoztatása.

A legteljesebb és legváltozatosabb ábrázolás a spirituális irodalomban, az ikonfestészetben Krisztus születése és egész további földi élete. Két évezreden keresztül annyi könyvet írtak róla, hogy a megszokott példányszámokkal nem lehet kiszámítani. Nem volt még egy hasonló élet a Földön, amely ilyen rendíthetetlen erővel vonzza volna az emberi lelkeket. Egy gigantikus időszakon át (a szokásos emberi értelemben) Jézus Krisztus tiszteletére a Földön nem szűnt meg a lámpák és a gyertyák égése. Ha a fekete erők felrobbantották Isten templomát, akkor valami kunyhóban gyertya égett. Ha a világ egyik részén kialudt, akkor változatlanul lánggal ragyogott a tiszta kép előtt - egy másikon. Krisztus nagy szellemi bravúrja, amelyről a világon minden embernek tudnia kell, mindig is az Atyaisten és a Fiú Isten szolgálatának legmagasabb eszménye maradt az emberiség számára. Jézus Krisztus élete élő példa volt a két első bibliai parancsolat beteljesedésére: szeresd Istent és szeresd felebarátodat.

Ha az emberiség nem tartja be ezeket a parancsolatokat, az pusztuláshoz vezet. Az élet ezt sokszor bizonyította. A gonosz idővel átvándorol a bolygón. Történelmi feljegyzések: a különböző kategóriájú pogányok homályos volta, a Heródes-dinasztia vadsága, Néró kegyetlensége, a jezsuiták fanatizmusa, olyan filozófusok tanainak káros következményei, mint Nietzsche, hamis próféták megtévesztése és végzetes kísértései. az új "királyok" és az úgynevezett demokrácia. Ahol az Úr parancsolatait nem tartják be, ott megszáll a gonosz, virágzik a hazugság, és hamissá válik az Istenbe vetett hit; ahol a Megváltó Krisztus parancsait nem tartják be, ott állandó a vérontás, és a felebarát iránti szeretet csak szavakban nyilvánul meg; ahol nem tartják be a Mindenható parancsolatait, ott a hatalom fényűző, és az emberek szegények. Egy ilyen társadalom pusztulásra van ítélve.

Ha azt képzeljük, hogy Jézus Krisztus nem jött volna el a földre, akkor nem lenne semmiféle erő a gonosszal szemben, és az emberiség már régen véget ért volna létezésének. A Megváltó Heródes király uralkodása alatt jelent meg a földön. Az világos, hogy az emberek mit társítanak ehhez a névhez. Mindenkor és mind a mai napig Heródesnek hívják a legaljasabb uralkodókat. Aki ellenzi őket, Krisztus előírásait követi.

Jézus Krisztusnak az emberek megmentése érdekében tett szellemi bravúrjának minden szakaszában az Ő Anyja, a Legszentebb Theotokos állt mellette. A legnagyobb földi méltósággal hordozta keresztjét. Egy hideg éjszakán, miután fiút szült, nem tudott menedéket nyújtani neki a házában („Elsőszülött fiát szülte, bepólyálta és jászolba tette, mert nem volt helyük a fogadóban ) Lukács 2:7". Heródes király, aki igazságtalanul parancsolt a népnek, nagyon félt a Messiás eljövetelétől, minden lehetséges módon megakadályozta Isten szándékának beteljesülését. Miután megtudta Krisztus születését, szörnyű, barbár szörnyűséget követett el - elrendelte, hogy öljék meg az összes csecsemőt Betlehemben és környékén, remélve, hogy a halottak között lesz a zsidók újszülött királya - a Megváltó. 14 000 ártatlan gyermek - fiú - esett áldozatul Krisztusnak Heródes király parancsára. Milyen félelmet élt át az Istenanya Fia élete miatt?!

Leélte Jézus életének minden másodpercét, születésétől keresztre feszítéséig és mennybemeneteléig. És el kell képzelni az Ő bánatát, mennyire megborzongott a lélek, amikor a tudatlan tömeg gúnyolta a Szentséget, amikor a vér megfagyott Fia homlokán a töviskoronáról, és amikor Jézus legtisztább testét le kellett venni kereszt...

Krisztus mennybemenetele után az Istenszülő földi útja még meglehetősen hosszú és termékeny volt.

Az volt a rendeltetése, hogy az apostolokkal együtt Krisztus tanításait vigye szerte a világon. A Fiú tanítványainak sikerének örülve maga az Istenanya szinte soha nem szólalt meg a nép előtt. Van azonban egy csodálatos kivétel a legendákban... Erről később. Az Istenanya a keresztény tanítás lényegét nem szavakban, hanem magában az életben kereste. Egyébként ez a leghatékonyabb módszer a gyerekek szülői tanítására: ha keveset mondasz és sokat teszel, akkor a gyerekek biztosan megértik, hogyan és mit kell csinálni. Szűz Mária szorgalmasan szolgálta a szegényeket, adott a szegényeknek, gondozta a betegeket, segítette az árvákat és az özvegyeket. Sok időt szentelt a Fiú sírjánál végzett imáknak. Szűz Mária eltemette a jegyes Józsefet, amikor Jézus tizenéves volt. József is szerényen és nemesen hajtotta végre élet bravúrját. Ez egy bravúr, ami mindannyiunk élete kell, hogy legyen, ebben rejlik az élet lényege, hogy méltóan beteljesítsük minden ember Istentől kapott sorsát. Hogyan kell előadni? Kövesd a lelkiismeretedet. A lelkiismeretnek az élet vezetőjének kell lennie – Isten feltételezte, az ember megőrizte. Lényével, anyagi és szellemi erőfeszítéseivel az Istenanya megtanította az embereket élni, felébresztve az emberben a lelkiismeretet - Isten hangját. Isten Anyja - Isten Anyja, az ikon előtt áll - Képe, az ember megnyitja lelkét, bízik a titkokban, bűnbánatot küld a bűnökért, remélve irgalmát és közvetítését Isten előtt. Az Istenanya pedig ennek az Isteni princípiumnak egy részecskéjét egyesíti az emberben a Mindenhatóval.

A lakonikus Szűz Máriának egykor mégis csodálatos prédikációval kellett szólnia az emberekhez, melynek legendája napjainkig nyúlik vissza. Az Istenanya Ciprusra szánta el magát.

A hajó átkelt a Földközi-tengeren, és hamarosan megjelent a kívánt sziget. Ám hirtelen vihar érte a hajót, és az irányíthatatlanná vált, a világ másik felére vitték, mintha a mennyei Pilóta akaratából. A hajó az Égei-tengeren kötött ki, számos sziget között rohant, és a Mindenható akaratából megállt az Athos-hegy lábánál. Ez a terület szó szerint hemzsegett a bálványtemplomoktól, közepén egy hatalmas Apolló-templommal, ahol különféle jóslás és pogány varázslás zajlott.

De aztán az Istenanya leszállt a hajóról a földre, és mindenhonnan elkezdtek özönleni hozzá az emberek a kérdésekkel: ki az a Krisztus, és mit hozott a Földre? Aztán sokáig kellett mesélnie az embereknek Jézus Krisztus megtestesülésének misztériumáról, a szenvedésről, amely az Ő sorsára esett az emberek bűneiért, a kivégzésről, a halálról, a feltámadásról és a mennybemenetelről.

Feltárta az emberek előtt Jézus Krisztus tanításainak lényegét - a bűnbánatról, a megbocsátásról, az Isten és a felebarát iránti szeretetről -, mint a nagy értékekről, amelyek megerősítik a jóságot, az igazságosságot és a jólétet a világban.

Az Istenszülő ilyen szívből jövő prédikációja után rendkívüli akcióra került sor. Mindazok, akik hallották, megkeresztelkedtek. Isten Anyja Athost elhagyva megáldotta az újonnan megtért keresztényeket, és próféciát mondott: „Legyen ez a hely az én sorsom, amelyet Fiamtól és Istenemtől kaptam. Nyugodjon az én kegyelmem azokon, akik hittel és jámborsággal élnek itt, és megőrzik Fiam és Isten parancsolatai, bőségesen és kevés munkával mindaz, ami a földi élethez szükséges, és Fiam irgalma sem marad el irántuk.

Az Athos további története a mai napig megerősíti, hogy az isteni pártfogás minden korban érezhető és megvalósult ezen a helyen.

Az Istenszülő áldásai, akárcsak Athosé, olyan végtelenek, hogy egy egész krónika készíthető belőlük. Ennek szentelték az Istenszülő számos ikonját. Róluk az előttünk álló történet. Földi élete vége felé az Istenanya teljes lényével a mennyországért küzdött. És egy napon egy ima közben ismét megjelent Neki Gábriel arkangyal vidám és ragyogó arccal, akárcsak évtizedekkel ezelőtt, amikor a Mindenható jó hírét hozta. Ezúttal a hírek arról szóltak, hogy az Istenszülőnek már csak három napja maradt a Földön. Ugyanilyen nagy örömmel fogadta ezt az üzenetet, mert nem is lehetne nagyobb boldogság számára, mint örökké szemlélni Isteni Fia képét. Gábriel arkangyal egy mennyei datolyaágat adott neki, amely éjjel-nappal rendkívüli fényt sugárzott. Az Istenanya először János apostolnak mesélt Gábriel arkangyal megjelenéséről, aki szinte soha nem vált el az Istenszülőtől.

Értesítve minden háztartást a bűnös Földről való közelgő távozásáról, az Istenanya megparancsolta, hogy ennek megfelelően készítsék elő kamráit: díszítsék fel a falakat és az ágyat, égessenek füstölőt, gyújtsanak gyertyát. Arra buzdította szeretteit, hogy ne sírjanak, inkább örüljenek annak, hogy Fiával beszélgetve jóságát a Föld minden élőjére irányítja, meglátogatja és megvédi a bajba jutottakat.

Az apostolok és tanítványok a Szentlélek figyelmeztetésére a világ minden tájáról gyűltek össze csodával határos módon, hogy lássák az Istenszülőt utolsó útján. Körülbelül hetvenen voltak – Krisztus tanításának legodaadóbb prédikátorai. Augusztus áldott 15. napján és a déltől számított harmadik órában mindenki a templomban gyűlt össze, amely kifejezetten felkészült a példa nélküli szent akcióra. Sok gyertya égett, az Istenanya egy pompásan feldíszített ágyon feküdt, és önzetlenül imádkozott, várva kivonulását, valamint Fia és Ura eljövetelét. A legenda szerint rendkívüli képet lehet elképzelni.

A megbeszélt időpontban az egész templomot senki sem ragyogta be, és soha nem látott mennyei ünnepélyes fényt. Mintha szétváltak volna a falak, és maga a Dicsőség Királya emelkedett volna fel az emberek feje fölé, angyalok, arkangyalok és más testetlen erők hada körülvéve, az ősatyák és próféták igazlelkű lelkével.

Felkelve az ágyból, a Theotokos meghajolt Fia és az Úr előtt a következő szavakkal: „Magasztalja lelkem az Urat, és lelkem ujjong Megváltóm Istenben, mintha szolgám alázatát nézné! .. Szívem készen áll; Szavad szerint ébressz fel..."

Az Úrnak, legkedvesebb Fiának fényes arcára nézve, a legkisebb testi szenvedés nélkül, mintha édesen elaludna, az Istenanya kezébe adta fényes és tiszta lelkét.

Szent Filaret moszkvai metropolita a Legszentebb Theotokos tiszteletéről írt leveleiben (M. 1844) így magyarázza honfitársainak a földi életből az örökkévaló Szűz Mária életébe való átmenet ünnepélyes pillanatát: „És mióta Szűzanya a karjában hordozta az Isten Fiát földi csecsemőkorában, majd ennek viszonzásul az Isten Fia karjában hordozza lelkét, mennyei élete kezdetén.

A földön történt Szűz Mária holttestének eltemetése. Szent Péter és Pál az Úr testvérével, Szent Jakabbal és más apostolokkal a vállukra emelték az ágyat, és Sionból Jeruzsálemen keresztül Gecsemáné falujába vitték. Teológus Szent János mennyei datolyaágat vitt az ágy elé, amelyet Gábriel arkangyal adott át Szűz Máriának. Az ág mennyei fényben ragyogott. Az egész népes körmenet és az Istenszülő legtisztább teste fölött hirtelen egy bizonyos felhős kör jelent meg - egyfajta korona. És az égi erők örömteli éneke ömlött az űrbe. Ragyogás és Isteni énekek kísérték a körmenetet egészen a temetésig.

A hagyomány arról tanúskodik, hogy Jeruzsálem hitetlen lakói, akiket megdöbbentett a temetési menet rendkívüli nagyszerűsége, és elkeseredett a Jézus Krisztus Anyjának adott kitüntetések miatt, beszámoltak a farizeusoknak a látottakról. A parancsuk következett: semmisítsd meg az egész körmenetet, és égesd el a koporsót Mária holttestével! De csoda történt: fénylő korona - az Isteni szféra, védősapkaként rejtette a körmenetet. A katonák hallották az Istenszülőt lelátó emberek lépteit, hallották az éneklést, de nem láttak senkit. Egymásba ütköztek, házakba, kerítésekbe, úgy érezték magukat, mintha vakok lennének. Az ünnepélyes temetést semmi sem zavarhatta.

A Szentírásban sehol nem találunk Szűz Mária haláláról szóló történetet. A halál nem történt meg. Természetesen abban az értelemben, hogy ez történik vele hétköznapi ember amikor a testet a földnek adják, a lelket pedig Istennek. A Szent Ortodox Egyház az Istenszülő földi életétől való eltávozást elszenderülésnek nevezi. A Theotokos elszenderülését pedig így énekli: „A természet törvényei megdőltek benned, Szűz Mária, a szüzesség megmarad a születésben, és az élet egyesül a halállal: Szűznek maradva születés után és életben a halál után, mindig megmented. , Isten Anyja, a te örökséged.”

A mennybemenetel azt jelenti, hogy Szűz Mária sok évnyi nehéz ébrenlét után édes álommal elaludt, megnyugodott az élet örök forrásánál, az Élet Anyja lett, imáival megszabadítva a halandó lelkeket a halandó lelkek gyötrelmeitől és halálától, mennybemenetelével beléjük oltva az örök élet élő előérzetét.

Tamás apostol a legenda szerint csak a Legszentebb Theotokos temetését követő harmadik napon érkezett meg Gecsemánéba. Sokat gyászolt és sírt emiatt, és nagyon sajnálta, hogy nem kapta meg az Ő áldását. Aztán a többi apostol megengedte neki, hogy felnyissa a sírt, hogy az utolsó búcsút lehessen tenni. A követ elgördítették, a koporsót kinyitották, de... Szűz Mária teste nem volt ott. Az apostolok imádkozni kezdtek az Úrhoz, hogy fedje fel nekik titkát.

Estefelé a szent apostolok leültek vacsorázni. Közöttük szokás szerint egy helyet üresen hagytak, és elé tettek egy darab kenyeret, hogy az étkezés után, hálát adva az Úrnak, dicsőítve a Szentháromság nevét, mindenki megkóstolhassa ezt a darab kenyeret. áldott ajándékként a következő imával: "Uram, Jézus Krisztus segíts minket!" Az étkezéskor mindenki csak a Szűzanya testének csodálatos eltűnéséről gondolt és beszélt. Az étkezés véget ért, mindenki felkelt, és szokás szerint felemelte az Úr tiszteletére félretett kenyeret... Feltekintve, imára készülve mindenki meglátta a legtisztább Szűz Máriát, sok angyaltól körülvéve. És hallották tőle: "Örvendj! Én veled vagyok minden nap!".

Az Istenszülő egész földi élete egy konkrét 72 évbe illeszkedik, ezt bizonyítják az egyház ősi szentatyáinak számításai (Szent András krétai érsek, Szent Simeon Metaphrastus), tekintélyes egyháztörténészek egyetértenek őket. De a Boldogságos Szűz egész szent életéből az ortodox egyház négy legfontosabb lelki eseményt emelt ki, amelyeket a nagy ünnepek ünnepelnek: a Szűz születését, a templomba lépést, az Angyali üdvözletet és a Mennybemenetelt. Ezeket az ünnepeket az úgynevezett tizenkettő közé sorolják, és az Úr nagy ünnepei közé sorolják. Összesen tizenketten vannak egy évben. Minden ünnep mögött ott van egy nagy lelki esemény, melynek tükörképe a végtelen számú ikon.

De ugyanakkor maguknak a Legszentebb Theotokos ikonjainak is különleges életük van, különleges történelmük van, csodákat tartanak fenn, és még mindig jótékony hatással vannak az emberre.

A Legszentebb Theotokos ikonjainak értelmezése előtt érdekes és hasznos lesz elképzelni földi megjelenését a szemtanúk leírása szerint, amelyek a szent könyvekben jutottak el hozzánk. Ám a Boldogságos Szűz fő vonását, amely minden lelki tartalmát meghatározza, Neocaesareai Szent Gergely így határozta meg: "Isten által irányított és egyedül Istenre irányuló elméje van." Az Istenszülő kifogástalan lelki tulajdonságait kivétel nélkül minden kortársa előtérbe helyezi.

Szent Ambrus, az Istenszülő álarcában, észreveszi azokat a vonásokat, amelyek az ember eszményképéül szolgálhatnak: „Nem volt elhúzódó, az olvasás szerelmese... Az volt a szabálya, hogy senkit ne sértsen meg, legyen mindenkivel jóindulatú, tisztelje a véneket, ne irigyelje az egyenrangúakat, kerülje a kérkedést, legyen értelmes, szeresse az erényt. Mikor sértette meg egyáltalán a szüleit arckifejezésével? Mikor volt összetűzésben rokonaival? Mikor volt büszke egy szerény ember előtt, nevetett a gyengéken, kikerülte a szegényeket? Nem volt semmi durva a szemében, nem volt meggondolatlan a szavakban, semmi illetlenség tettében: teste szerény, léptei halk, hangja egyenletes; így Testi megjelenése a lélek kifejeződése, a tisztaság megszemélyesítője volt.

Areopagita Szent Dionüsziosz három évvel a keresztény hitre való áttérés után abban a megtiszteltetésben részesült, hogy szemtől szemben láthatta a Boldogságos Szűz Máriát Jeruzsálemben, így írja le ezt a találkozást: és olyan csodálatos illat terjengett körülöttem a különféle aromákból, hogy sem erőtlen testem, sem az én szellemem nem tudta elviselni az ilyen nagy és bőséges jeleket és az örök boldogság és dicsőség kezdetét.

Istenhordozó Szent Ignác elképesztően pontosan meghatározza az Istenszülő áldásos befolyásának lényegét a hétköznapi halandó emberekre: „Benében az angyalok természete az emberivel egyesült”.

A Boldogságos Szűz kortársai legendáiból, emlékirataiból teljesen látható kép rajzolódik ki. Nicephorus Callistus egyháztörténész szóban így jellemezte: „Közepes termetű, arany alakú hajú, fürge szemei, mintegy olajfa színű pupillái, ívelt és közepesen fekete szemöldökei, hosszúkás orra. virágzó ajkak, tele édes beszédekkel; arca nem kerek és nem éles, hanem kissé hosszúkás, karjai és ujjai hosszúak.

Az Egyház szentatyái mindenkor őszinte csodálatukat fejezték ki Örök Szűz Máriánk Legtisztább Theotokos képe iránt. Például az ortodox egyház nagy teológusa, Damaszkuszi Szent János (7. század) ezt mondja: „Isten, a legmagasabb és legtisztább fény annyira szerette őt, hogy a Szentlélek inváziója révén lényegében egyesült vele, és tökéletes férfinak született tőle, anélkül, hogy megváltoztatta vagy keverné a tulajdonságokat."

Ezek az egyház tiszteletreméltó krónikásai, Szűz Mária szentatyái és kortársai által konkrétan meghatározott és megnevezett tulajdonságok, amelyek az Istenszülő minden ikonjában jelen vannak, élete egyik vagy másik eseményének megfelelően. vagy az Istenszülő ünnepe, ez vagy az a vele kapcsolatos jelenség.

Az első ikonfestő, aki az Istenszülő legpontosabb képét hagyta meg, Pál apostol és segítője, Lukács szent evangélista tanítványa volt. A jámbor hívők látni akarták az Istenszülő arcát. Szent Lukács megfesti Szűz Mária képmását, és közvetlenül neki ajándékozza. Látva az Istenszülő első ikonját, vagy inkább képét, önkéntelenül azt mondta: "A tőlem és az enyémtől született kegyelme legyen ezzel az ikonnal!" Áldása kecsessé tette az Istenanya ikonjait - jót adva a hívő embernek, megszabadítva a bűntől, isteni fénnyel töltve el a lelket.

Az első ikon története egyedülálló. Sok évet töltött Antiókhiában, ahol a hívők először hívták magukat keresztényeknek. Továbbá a szentkép Jeruzsálembe költözik, majd Konstantinápolyba kerül Pulcheria szent császárnéhoz (az első évezred közepén). Férjükkel, Marcianus császárral közösen három pompás templomot emelnek Konstantinápolyban az Istenszülő tiszteletére – Chalkoprateát, Hodegetriát és Blachernaét. A szent Lukács evangélista által festett ikont Hodegetria templomában helyezték el.

Az Istenanya Oroszország sorsában olyan, mint egy anya a babának. Külön rejtély van abban, hogy az orosz nép Isten Anyja tiszteletét tiszteli. Az Isten előtti mindenható anyai közbenjárás reményében rejlik. Hiszen a Mindenható nemcsak nagy jótevő, hanem félelmetes bíró is. Az oroszok körében, akiknek jellemükben olyan legértékesebb tulajdonságuk van, mint a bűnbánat, az istenfélő mindig együtt élt az istenszeretettel. Mint egy anya, az istenfélő bűnös ember Isten Anyja védelmét kéri, az Úr ítéletére megy. Az ember ismeri a bűneit, mert Isten lelkiismeretet adott neki. A nagy Közbenjáró, Védelmező, Megváltó – Isten Anyja – az, aki segít felelni Istennek a bűnökért. Úgy tűnik, enyhíti a büntetést, de feltárja az ember lelkiismeretét. Amikor a költő azt mondja, hogy "Oroszországot nem lehet megérteni az elmével", akkor pontosan a lelkiismeretre gondol. Ezt a sebezhető és teljesen anyagtalan „szerkezetet” – az isteni lényeget, az oroszok az Istenszülőre bízták.

Nincs megdicsőültebb név Oroszországban, mint a Legszentebb Asszony és az Örök Szűz Mária. Az orosz történelem kezdeteitől fogva a fő katedrális templomokat Isten Anyjának szentelték. Bizánci mesterek, magának az Istenszülőnek a parancsára, építik fel a Nagyboldogasszony-székesegyházat a Kijev-Pechersk Lavrában. A Kijev-Pechersk Patericon tanúskodik arról, hogy Isten Anyja Oroszországban akar maradni. És azóta Oroszországban az emberek szülőföldjüket - a Legszentebb Theotokos házát - tekintik.

Az Istenszülő tisztelete elsősorban az ikonokon keresztül valósul meg. Csak az egyházi naptárban körülbelül háromszáz tisztelt Istenszülő ikon található. Mindegyiknek saját neve van. Szinte nincs olyan nap az évben, hogy ezt a napot ne világítaná meg az Istenszülő egyik vagy másik ikonjának ünnepe.

A nagy történelmi események kimenetele a Szűzanya ikonjainak csodálatos hatásával függ össze. A Don Ikon segített a kulikovoi csatában; Moszkva Tamerlanetól való megmentésében és az Ugra - Vladimirskaya nagyszerű állása során; ban ben A bajok ideje a lengyelek Moszkvából való kiutasítása során - Kazanskaya; a Romanovok uralkodó dinasztiájának jóváhagyásával - Feodorovskaya; a poltavai csatában - Kaplunovskaya. 1917-ben, II. Miklós vértanú cár trónról való lemondásának napján olyan volt, mintha maga az Istenanya, aki váratlanul felbukkant egy uralkodó alakjában, magára vette volna az orosz állam hatalmának utódlását. . De sokan nem őrizték meg ezt a szentképet, nem őrizték meg magukat.

Egy orosz ember számára az Istenszülő megmentő tulajdonát mindig is tisztelték, mint saját anyja áldását. Az emberek a lelküket és önmagukat a Theotokosra bízták. Az Istenszülő ikonjait élő szentélyként kezelték, ezért gyakran saját nevet kaptak, mint egy személyt.

Az első ortodox rádió az FM sávban!

Hallgathatod az autóban, vidéken, bárhol, ahol nincs hozzáférésed ortodox irodalomhoz vagy egyéb anyagokhoz.

ANNA

NÁL NÉL Kr.e. 80 született Joachim, Mária apja.

Anna született Kr.e. 74 nagycsaládban, tizennegyedik gyermek lett. Anna édesanyja ekkor 45 éves volt. Anna szülei akkoriban középosztálybeliek voltak. Názáret városában éltek, szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és volt egy kis csordájuk. Ezen kívül Anna apja egy kis fogadót tartott. Az udvaron három szoba volt, ahol a látogató kereskedők szálltak meg.

Názáret nagyon jó helyen volt, éppen úton volt Egyiptomból Indiába, és a lakókocsik folyamatosan járták ezt a várost.
Nagyon gyakran Simeon, egy jól ismert jósnő tartózkodott a házukban. Ugyanaz a 113 éves vén Simeon, aki az újszülött Jézus megjelenését várta a templomban. Ő volt az, aki akkor azt mondta: „Dicsérjétek az Urat, hogy ezt vártam!” Akkoriban Simeon még fiatal volt. Gyógyítással foglalkozott, gyógynövényekkel kezelték, és meg tudta jósolni a jövőt. Ezt tizenhárom kő és egy báránylapocka segítségével tette. Simeon feldobta őket, majd alaposan tanulmányozta, milyen igazítást kaptak a földre hullott kövek. Ebben a pillanatban feltárult előtte az ember ismeretlen jövője. Korábban emberek a jósokat nagy tisztelettel és hittel kezelték. Simeon próféciái mindig valóra váltak, és az emberek gyakran fordultak hozzá segítségért.

A kis Anna akkor 12 éves volt. Anna mindenkit lenyűgözött szorgalmával, minden erejével segítette édesanyját a háztartásban. Ilyen fiatalon már tudta, hogyan kell felnőttként dolgozni: tehenet fejni és háztartást vezetni. Ugyanakkor kitűnt nagy életszeretete, elfojthatatlan vidámsága és ami a legfontosabb: gyermektelen szánalom érzése minden élőlény iránt. Mindenkit sajnált – öregeket, gyenge és beteg vándorokat és szomszédokat, állatokat, nem tudott nyugodtan nézni senki szenvedését. Annának nagy és kedves szíve volt. Anna egyszerűen beleszeretett a jósnőbe, Simeonba. Olyan furcsa és titokzatos volt. Valami érthetetlen és titokzatos dologgal foglalkozott - egy igazi bűvész-varázsló ...
A szobát, ahol Simeon tartózkodott, függönnyel két részre osztották. Anna - egy rettenetesen kíváncsi lány - elbújt a szoba második felében, és onnan oldalról figyelmesen figyelte Simeont, lenyűgözve tetteitől. Rettenetesen szerette volna megérteni, mit csinál a titokzatos vendégük, és ő maga akarta megtanulni. Simeon is felhívta a figyelmet a kíváncsi gyerekre. Annát a spontaneitása, a kedvessége és az új ismeretek iránti nyilvánvaló, leplezetlen szomja miatt kedvelte. Lassan elkezdte tanítani a lányt a gyógyítás művészetére, és felfedte előtte az orvoslás néhány titkát.
Simeon nem tévedett - Anna tehetséges tanulónak bizonyult, és mindent jól felfogott. Hamarosan képes volt önállóan beszélni. fogfájás, távolítsa el a gennyes tályogot a beteg testéből, vagy csillapítsa a fájdalmat a gyomorban.
Régebben mindenhol az otthoni egészségügyi ellátást gyakorolták. Minden családban volt egy személy, aki segíthetett a beteg családtagoknak vagy házi kedvenceknek. A mágia, a gyógyítás és a jövő jóslata senkit nem lepett meg, nem ijesztett meg, ezt higgadtan, hittel és megértéssel kezelték. Senki sem osztotta fel az orvoslást hivatalos és népi gyógyászatra.

Egyszer Anna könyörgött Simeonnak, hogy mondja el neki, mi lesz vele, ha felnő, milyen jövő vár rá. Simeon egyetértett, szétterítette a köveket, és sokáig némán nézte az így létrejött igazodást. Felsóhajtott, Annára nézett, és nem szólt semmit.
Az érdeklődő lány kitartóan rángatni kezdte, és rávette, hogy mondjon igazat. Simeon sokáig visszautasította, de végül, engedve a rábeszélésének, azt mondta: „Nehéz és rövid életet fogsz élni. És meg fogsz halni, amikor gyermeket szülsz, 54 évesen. Lesz egy lányod, akit Marynek kell nevezned. Ez egy rendkívüli lány lesz. Az idő el fog múlniés lesz egy fia, akit Jézusnak hívnak. Ez az ember lesz a Messiás, ő hoz az embereknek egy új hitet, amely megmenti a világot.”
E jóslat után Simeon teljesen más szemekkel kezdte nézni a kislányt. Simeon az ősi próféciákból tudta, hogy egy napon megszületik Júdea földjén egy ember, aki a jövőben az egész világot fenekestül felforgatja, megtisztítja a szennytől és bűntől, embereket ad. új élet. És most – hú – ez a prófécia az ő szeme láttára válik valóra!
Simeon most csak egy dologért imádkozott – ha csak azért, hogy megélje ezt a fényes napot, és a saját szemével lássa a világ Megváltóját, ha lenne ereje kivárni ezt a csodát!
Hiszen a prófécia szerint kiderült, hogy Mária Istenszülő akkor fog megszületni, amikor Simeon majdnem száz éves volt! Csak éld meg ezt a napot!

13 éves korában Anna férjhez ment a 19 éves Joachimhoz. Abban az időben a gyerekek nagyon gyorsan nőttek fel, 13 évesen a lányt nagykorúnak és házasságra késznek tekintették. A Szentföldön éltek, jó születésűek és gazdagok voltak, de nem volt gyermekük. Az őket körülvevő társadalomban a gyermekek hiánya a családban egy átokkal, a Felülről jövő nemtetszéssel volt egyenlő, ezért a pap nem engedte be Joachimot a templomba. Elment otthonról a sivatagba, és úgy döntött, nem tér vissza. Csak Anna maradt a házban, és kesergett szerencsétlensége miatt. A Joachimmal kötött esküvő évfordulóján keservesen sírt a kertben: „Jaj nekem, akihez hasonlóvá lettem, nem lettem olyan, mint az ég madarai, mert az ég madarai is termékenyek előtted. , Uram! Jaj nekem, nem lettem olyan, mint a föld vadjai, mert azoknak is vannak gyermekei! Még ezek a hullámok is olyan hullámokat fognak szülni, amelyek játszanak és csobognak, dicsőítve Istent. És nem tudom összehasonlítani a földdel, mert a föld meghozza gyümölcsét ... ”Anna kiáltása hallatszott, a mennyei hírnök - az angyal - biztosította Annát, hogy hamarosan megszületik neki egy lány, akit Máriának fognak hívni.

Ikon "Joachim és Anna találkozása"
Joachim és Anna képei nem ritkák az ikonfestészetben, mindig ugyanúgy ábrázolták őket: Joachim - hosszú szakállú öregember, Anna - hosszú himációban, fedett fejjel. Néha bekerültek az ikon számos kiválasztott szentjébe. Volt egy különleges kompozíció is: "Joachim és Anna találkozása". Joachim és Anna megölelték egymást, amikor találkoztak az evangélium után, és Joachim visszatért a sivatagból otthonába.

Szűz Mária születése

Évek teltek el. Anna régóta megfeledkezett Simeon próféciájáról. Üzlet, háztartás, élet – az élet a megszokott módon ment tovább. Joachimot és Annát Názáretben gazdag, átlagos jövedelmű házaspárnak tartották. Állatokat tartottak - kecskét, tehenet, lovat, bikát. És egy nagy birkanyáj. Ezenkívül Joachimnak volt egy kis olajmalom is, amely tejfölt, túrót és vajat gyártott. Előrehaladott 60 éves kora ellenére Joachim még mindig keményen dolgozott, és igyekezett mindenhol elvégezni a házimunkát.
Hirtelen váratlan történt – felesége, Anna ismét teherbe esett. 54 évesen! Csak egy csoda! És Annának csak most jutott eszébe Simeon! Minden rokonának - férjének, rokonainak - elmondta a gyermekkorában elmondott jóslatát: hogy 54 évesen teherbe esik és belehal a szülésbe, a megjelenő gyermeket pedig Máriának kell hívni, és ez a lány lesz az anya. Jézusról, a Messiásról, aki sokat fog szenvedni, és új hitet hoz ebbe a világba.

Anna rokonai egyszerűen összezavarodtak. Milyen jóslat, hol, milyen Messiás, Anna tényleg meghal, hogy van, és akkor ki fogja felnevelni a gyereket?
Joachim már 60 éves volt, és valószínűleg nem tud egyedül felnevelni egy lányt.
Akkoriban sok gyerek volt közhely. És egyik rokon sem vihette magához a kis Maryt. És ekkor Annának eszébe jutott távoli rokona, Erzsébet. Erzsébet édesanyja Anna anyjának másodunokatestvére volt. Erzsébetnek és férjének, Zakariásnak nem volt saját gyermeke, ezért megegyeztek, hogy magukkal viszik Máriát.

Kora reggel, 6 óra 15 perckor, ie 20. július 21-én. e. Joachim házában egy lány született, akit Máriának neveztek el. Anna, aki nem tudott elviselni egy nehéz szülést, meghalt, ahogy azt Simeon megjósolta.

Szent Joachim és Anna
Az Istenanya szülei képét az ikonfestő rendelte meg, általában gyermektelen vagy első gyermeküket váró családok.

A gyerek nagyon beteg volt, és nem volt biztos, hogy a lány túléli anyateje nélkül. Ezért Joachim csak akkor jegyezte fel lányát a családi törzskönyvekbe, amikor a korai halál veszélye elmúlt, i.e. pontosan két hónappal később, szeptember 21-én.
Ezt a dátumot Mária születésnapjának tekintették. A mi időnkben ezen a napon, szeptember 21-én a tizenkét nagyszerű egyike egyházi ünnepek- A Boldogságos Szűz születése.
Minden csecsemő, aki három nappal július 21. és szeptember 21. előtt születik, gyakran tehetséges gyermek, és mindegyik Szűz Mária védnöksége alatt áll.
Július 21-e különleges nap. A természet maga örül és ünnepli Szűz Mária születését - a levegő megtelik a nyár és a nap mámorító illatával, rendkívüli könnyedség telepszik meg minden ember lelkében, reggel mindenki jó hangulatban ébred, várva, hogy valami rendkívüli ma meg kell történnie.

Igaz Anna elhunyta

Július 25./augusztus 7. - Igazságos Anna, a Legszentebb Theotokos anyja elmúlása.

A jogok átvételének ikonja. Anna, a Boldogságos Szűz Mária Anyja

A legenda szerint Szent Anna Jeruzsálemben két birtokot szerzett: az elsőt a Gecsemáné kapunál, a másodikat pedig Josafát völgyében. A második birtokon kriptát rendezett be a család elhunyt tagjai számára, ahol Joachim mellett temették el. Ebben a családi temetőben temették el az Istenszülő legtisztább testét. A temetkezési helyen templomot emeltek. Van egy legenda, miszerint St. Az apostolokkal egyenlő Heléna bazilikát épített itt. 614-ben a templom elpusztult, de az Istenszülő sírját megőrizték. A modern épületek többsége a keresztes lovagok idejéből származik. Ez egy föld alatti templom, amely 50 lépcsőfokra vezet, a Szent Szt. folyosóival. Joachim és Anna keresztapák, valamint Jegyes József, a lépcső oldalain találhatók.

Joachim és Anna temetési kriptája a Szűz Mennybemenetele templomban

Szent Joachim és Anna síremlékei a Nagyboldogasszony templomban

In con. 10. század az Athos-hegyen épült fel a Szent Anna kolostor – a legrégebbi az összes Athos-skete közül. A tengeri rablók által hosszú éveken át pusztított, a XVII. Dionysios konstantinápolyi pátriárka restaurálta, aki a szent igaz Anna lábát szerezte meg a kisázsiai keresztényektől. 1680-ban katedrális templomot emeltek ott Szent Anna mennybemenetele emlékére. Azóta a skete a "Szent Anna" nevet viseli. Az Athos-hegyen híres a szerzetesek magas aszkéta tetteiről.
Nem messze Szent Anna sketéjétől található a Boldogságos Szűz születésének új szkétája vagy a „Kis Anna”. E termékeny helyek közelsége hangsúlyozza a fogantatás szent eseményei és a Legszentebb Theotokos születése közötti kapcsolatot.

A szent nemes Justinianus császár (527-565) alatt templomot építettek a tiszteletére Devterában, II. Jusztinianus császár (685-695; 705-711) pedig felújította templomát, mert az igaz Anna megjelent várandós feleségének; ugyanakkor testét és a mafóriumot (fátyolt) átvitték Konstantinápolyba. Szent Igaz Anna mennybevételét augusztus 7-én (július 25-én) ünneplik.

Jelenleg Szent Anna ereklyéinek részecskéi a következők:
- az Athos kolostorokban ( bal láb az Igaz Anna Nagy Szketéjében, a jobb láb a Kutlumush kolostorban, bal kéz a sztavronikitai kolostorban);
- különböző görögországi kolostorokban és templomokban (beleértve a patmoszi Szent János teológus kolostort, a szaloniki Panagia Gorgoepikoos templomot);
- a Szt. templomba. Nicholas in Pyzhy, Moszkva;
- 2008. október 26. Szentpétervár ereklyéinek egy része. Annát Athosból hozták ide templom komplexum Az Istenszülő ibériai ikonja Dnyipropetrovszkban, ahol a katedrális templomának alsó folyosójában lévő bárkába helyezték Joachim és Anna nevében;
- 2011. július 10. Szentpétervár ereklyéinek egy része. Annát áthelyezték a Valaam kolostorba.

Igaz Anna tropáriája

4. hang
Az anyaméhben szült életet te, a Tiszta Istenszülő, Istenbölcs Anno hordoztad. Közben a Menny befogadására, ahol a hajlék örvend, örvend a dicsőségben, most megnyugodtál, tisztelsz a bűnök szeretetével, kérsz tisztulást, áldott.

Igaz Anna Kontakion

Hang 2
Krisztus őseinek emlékét ünnepeljük, a hűségesen segítséget kérőket, mindenkit megszabadulni minden bánattól, kiáltva: Velünk van a mi Istenünk, dicsőítsd ezeket, mintha tetszelegnél.

Nagyítás igaz Anna mennybevételekor:

Magasztalunk téged, Krisztus Istenünk szent igaz Anno pramatija, és dicsőítjük szendergésedet.

A csodálatos ikon és a szent igaz Anna ereklyéinek egy része az Athos-hegyi Szent Anna sketében.

2006. június 17-én Valaam találkozott a szent igaz Anna ikonjával, Krisztus ősanyjával, aki nagy kegyelmet kapott az Úrtól, hogy meggyógyuljon a meddőségből. Ez egy lista ezzel csodálatos ikon, amely az Athos-hegyen található Szent Anna Sketében található. A kolostorban jelenleg három ilyen névsor található, amelyek mindegyike Szent Anna csodás képének pontos másolata, és közvetlenül Szent Igaz Anna sketéjébe írták. Az Athos számtalanszor jött és jön köszönő levelek szülőktől, akik megtalálták a lehetőséget a gyermekvállalásra, a szent igaz Anna közbenjárásának köszönhetően.

Imák a házassági meddőségben

Házassági meddőség elleni segítségért forduljanak imával az igaz istenatyákhoz, Joachimhoz és Annához, Zakariás prófétához és Erzsébethez, római szerzeteshez, Paraszkeva vértanúhoz, akit Pénteken neveztek el.

Találkozó Szent. Igaz Joachim és Anna. 17. századi ikontöredék.

Imádság Isten igaz atyáihoz, Joachimhoz és Annához:
Krisztus igazainak, Isten szent atyáinak, Joachimnak és Annának a dicsőítéséről, akik a Nagy Cár mennyei trónjához érkeznek, és nagy merészségük van feléje, mintha legáldottabb leányodtól, a Legtisztább Theotokostól és az Örök Szűztől származnának. Mária, aki méltóztatott megtestesülni!
Hozzád, mint hatalmas képviselőhöz és értünk buzgó imakönyvekhez fordulunk, bűnösök és méltatlanok (nevek). Imádkozz az Ő jóságáért, mintha elfordítaná rólunk haragját, igazságosan ránk ható cselekedeteink szerint, és hagyja, hogy számtalan bűnünket megvetve a megtérés útjára tereljen, és megerősítsen parancsolatai ösvényein. . Ezenkívül imáitokkal mentsétek meg életünket a világban, és kérjetek sietni minden jóban, mindazban, ami az élethez és a jámborsághoz szükséges Istentől, közbenjárásoddal megszabadítva minket minden szerencsétlenségtől és bajtól és a hirtelen haláltól, megszabadítva minket. , és megvéd minket minden látható és láthatatlan ellenségtől, mintha csendes és néma életet élnénk teljes jámborságban és tisztaságban, és így a világban ez az átmeneti élet elmúlt, akkor is elérjük az örök békét, még ha szent könyörgésedre is. legyünk biztosítva Krisztus Istenünk mennyei országának, neki, az Atyával és a Szentlélekkel, minden dicsőség, tisztelet és hódolat örökkön-örökké. Ámen.

Az igaz Anna személyes kérvénye gyermekajándékért(Rosztovi Szent Demetriusz emlékművéből):
Jaj nekem, Uram! Kihez leszek hasonló? Sem az ég madaraira, sem a föld vadjaira, mert ők is hozzák termést neked, Uram Isten, de egyedül én vagyok gyümölcstelen. Jaj nekem, Uram! Egyedül vagyok, bűnös, megfosztva az utódoktól. Te, aki egykor Sárát adtad idős korában Izsák fiának. Te, aki kinyitottad Anna méhét, Sámuel prófétád anyjának, nézz most rám, és hallgasd meg imáimat. Állítsd meg szívem bánatát és nyisd meg méhemet, és tégy meddővé, termékenysé, hogy amit megszülettem, azt ajándékba hozzuk Neked, áldva, énekelve és dicsőítve irgalmadat.

Csók Zakariás és Erzsébet. XV vége – eleje. 16. század

A Legszentebb Theotokos az ortodox egyház egyik fő pozícióját tölti be. A katolikusok számára is fontos, akik szívesebben hívják Szűz Máriának. Sok ikonon az Istenanya van leggyakrabban jelen, és ott az egyik központi helyet foglalja el. Szűz Mária Istenanya életrajza tökéletesen mutatja az Istenszülő központi szerepét az egész keresztény kultúrában.

De hány hívő tudja, hogy ki a Legszentebb Theotokos? Ahhoz, hogy megértsük, mennyire fontos az ortodoxiában, ismernie kell a történetét.

Szűz Mária története

Szűz Mária korai és késői életének fontos eseményeit meséli el Lukács apostol, aki közelről ismerte őt, és meg is festette ikonját, amely minden későbbi kép eredetije lett.

Köztudott, hogy Mária Joachim és feleségének, Annának a lánya volt, akik jámbor emberek voltak, de öreg korukig nem születtek gyermekeik. Názáret egész városában ismerték őket, ahol szelídségükért és alázatosságukért éltek. Joachim Dávid király családjából származott, és tudta, hogy a próféciák szerint a Messiásnak az ő családjában kell megszületnie. Ezért fáradhatatlanul imádkoztak a gyermekért, és fogadalmat tettek, hogy az Úr szolgálatára adják.

Boldogságos Szűz Mária

Az Úr meghallgatta őket, és küldött hozzájuk egy lányt, Máriát. Hároméves korában a szülei vacsoráját felszolgáló lányt a templomban szolgálták ki, és ott élt a többi jámbor szűz mellett, és tanulmányozta Isten törvényét.

Amikor 14 éves volt, a pap eljegyezte őt József asztalosnak, aki szintén Dávid családjából származott. Maria szülei ekkorra már meghaltak. Nem sokkal az eljegyzés után Gábriel arkangyal örömteli hírt hozott Máriának - Isten Anyja lesz.

Mária, aki Szűz maradt, Fiút fogant. Nővére, Erzsébet ugyanabban az időben szült egy gyermeket, a leendő Keresztelő Jánost. És amint Mária meglátogatta, rájött, hogy nagy megtiszteltetés érte, hogy a Messiás Anyja lehet.

Krisztus születésének, Egyiptomba menekülésének történetét bárki elolvashatja az evangéliumokban. Mária és József sokat tapasztalt Jézus Krisztus életének első napjaiban, de alázattal vállalták magának a Megváltónak a földi szüleinek szerepét.

Krisztus legelső csodája a galileai kánai menyegző során Mária együttérzését és törődését mutatja, mert ő kérte Krisztus segítségét. Kérésének köszönhetően a Messiás ott hajtotta végre az első csodát. Az evangéliumok olvasása közben láthatjuk, hogy Mária eljön arra a helyre, ahol Krisztus tanított. A Kálvárián volt, a kereszt lábánál, ahol Fiát keresztre feszítették. Jézus halála után János evangélista lett a fia.

Szűz Mária egész élete alázat. Szülei az Úr szolgálatára adták, és méltósággal teljesítette kötelezettségét. Az Úr látta szelídségét és alázatosságát, és megvetette, fontos szerepet szánva neki, hogy maga legyen a Messiás Anyja. Szüld meg és szüld meg e bűnös világ Megváltóját.

Szűz mennybemenetele

A vének legendái az Istenszülő leírt csodái mellett arról számolnak be, hogy Jézus Krisztus halála után körülbelül 20 évig élt. János teológus apostol befogadta őt házába, ahogyan Krisztus parancsolta neki, és úgy gondoskodott róla, mint az anyjáról.

Van egy legenda, amely szerint az Istenanya halála előtt az Olajfák hegyén imádkozott, és meglátott egy angyalt, aki azt mondta, hogy már csak 3 napja van hátra. Az angyal kezében egy datolyaág volt. Történt, hogy abban az időben az összes apostol, kivéve Tamást, Jeruzsálemben tartózkodott, ahol az asszony lakott. Halála napján eljöttek hozzá, és csodálatos képet láttak: a szoba megtelt ragyogó fénnyel, Krisztus angyalok seregével jelent meg, és befogadta Anyja lelkét.

A „Szűz mennybemenetele” ikont erre a témára festették, ahol láthatja az akció összes résztvevőjét.

A többi Istenszülő ikonról:

Boldogságos Szűz Mária mennybevétele

Az apostolok az Örök Szűz holttestét a Gecsemáné kertben temették el, ahol Krisztus utolsó szabad éjszakáján imádkozott, szülei és József, férje sírjába. Temetése során számos csoda történt, a vakok látták, a sánták pedig felegyenesedve járni kezdtek.

Fontos! Élete során a Mennyek Asszonya a szelídség jelképe volt az Úr előtt, és szigorúan végrehajtotta és elfogadta szavait. Ezért halála után az a megtiszteltetés érte, hogy segíthet a hívőknek és meghallgatta imáikat, valamint közbenjárt az Úrnál a hívőkért és a kérőkért.

Lelki anyánk

Miért tisztelik az ortodox hívők Isten Anyját? Mert ennek van egy alapja az evangéliumokban.

Amikor a Szűz teherbe esett, és beszélt nővérével, Erzsébettel, ezt mondta: „Mert ezentúl minden nemzedék tetszeni fog nekem” (Lk 1,48). Nincs itt kérdéses az egyszerű tiszteletről, mert a tisztelet udvarias hozzáállást jelent. Az Istenanya a kielégülésről beszél, amely magában foglalja az imádságot is. Ezért van az, hogy a katolikusok és az ortodoxok imádságos tisztelettel illetik a Legtisztábbat, az istentiszteletbe ágyazva.

Szűz és Gyermek

A Szűzet Isten előtti szelídsége különbözteti meg. Nem csak teljesítette a parancsot, hanem teljesíteni is akarta, és önként vállalta, hogy elviseli és gyermeket szül, bár ez halállal fenyegette. Valóban, korábban Izraelben megköveztek egy lányt, aki már terhesen ment férjhez, és az Istenanya éppen eljegyezte Józsefet. Vagyis Mária önként vállalja azt a kockázatot, hogy elveszítse életét, hogy beteljesítse az Úr szavait.

Jézus Krisztus nem születhetett meg az ember jóakaratának erőszakából. A lány teljes beleegyezésére és elfogadására volt szükség. Az áhítatban azonban könnyű bűnbe esni.

Fontos! A Szűz tisztelete a hívek szemében nem tehet egyenlőségjelet az Úrral. Mert az istenkáromlás lenne.

A múlt század 80-as éveiben létezett egy szekta „Istenanya Központ”, amelynek tagjai nemcsak Krisztus vérével és testével, hanem az Istenanya könnyeivel is közösségben voltak. Ez eretnekség és istenkáromlás. Ezek az emberek, a szekta tagjai, nem ismerték a Szentírást és az Úr parancsait. Egy nőt, bár feddhetetlen, de nőt hasonlítottak a mi Urunk Jézus Krisztushoz. Ez elfogadhatatlan. Az Úr azt mondja Ézsaiás próféta könyvében a 42. fejezetben: „Nem adom dicsőségemet másnak”, és a tiszteletes így szólt magában: „Íme, az Úr szolgája.”

Az Istenanya minden ember imakönyve és lelki Anyja. Ha Éva által mindenki született a világra, akkor Mária által mindenki szellemileg született. Sok bizonyság létezik Isten Anyjáról, amikor válaszolt az imákra, és imádkozott az Úrhoz a hívőkért.

Imádságok a Legszentebb Theotokoshoz:

Szinte minden ikonja nagy csodákról ismert. A gyermekéért imádkozó anya könnyei soha nem maradnak válasz nélkül, így maradhat válasz nélkül az Ég Asszonyának, minden ember lelki Anyjának imája? Természetesen nem.

A Boldogságos Szűz végrendeletet ad nekünk

Cserezova Galina

a Szűz Mária

A mítosz összefoglalása

Istenanya gyermekével
(XVI-XVII. század, Neszebár iskola)

a Szűz Mária(Kr. e. 20. szeptember 8. – i.sz. 45. augusztus 15.?) - Jézus Krisztus anyja, a kereszténység egyik legtiszteltebb alakja. Az ortodoxiában, a katolicizmusban és más tradicionális egyházakban általában úgy hívják Isten Anyja.

Szűz Mária szülei, Jeruzsálem igaz lakosai, Joachim és Anna egész életükben imádkoztak Istenhez, hogy adjon nekik gyermekeket, és amikor elérték az öregkort, megjelent nekik az Úr angyala azzal a hírrel, hogy hamarosan. gyereket szülni, akiről az egész világ beszélne. Hamarosan Anna fogant, és 9 hónap múlva szült egy lányt, akit Marynek neveztek el. Amikor Mária felnőtt, elvitték a jeruzsálemi templomba, hogy nagykorúságáig szolgáljon, ahogy az akkoriban szokás volt. Mária 12 évesen örök szüzességi fogadalmat tett, majd 18 évesen szülei feleségül adták egy idős zsidónak, Józsefnek, aki nagyon tiszteletben tartotta az Úrnak tett ígéretét. A házában Mária fonalat sodort, amelyet a templomban használtak az oltárhoz. Egyszer munka közben egy angyal jelent meg a lánynak, és bejelentette, hogy hamarosan gyermeke lesz, Isten Fia, az emberiség Megváltója. A keresztények az Angyali üdvözlet ünnepén emlékeznek erre az eseményre. Mary nagyon meglepődött, mert megtartotta fogadalmát, és nem állt szándékában megszegni. Férje is elszomorodott és meglepődött, amikor terhessége mások számára észrevehetővé vált, és hűtlen feleségként ki akarta űzni Máriát a házból, de a neki megjelent Gábriel arkangyal bejelentette, hogy Mária Szentlélektől fogant és őszinte. a férjével.

Jézus Krisztus születése. Röviddel a júdeai születés előtt népszámlálást hirdettek, és József és Mária Dávid családjának képviselőjeként Betlehem városába ment. Mivel az ország minden tájáról érkeztek ide, az összes szálloda foglalt volt, és sok utazó bódékban szállt meg. Ott, egy jászolban (állatetetőben) született meg a kis Jézus. Ott találtak rá pásztorok és mágusok, akik azért jöttek, hogy meghajoljanak a Megváltó előtt, és elhozzák neki ajándékaikat. A mágusok keletről jöttek, mert nem sokkal előtte egy jelet láttak az égen - új csillag amely bejelentette Isten fiának születését a földön. A mágusok asztrológusok voltak, és hosszú ideig kalkulálva ezzel a nagyszerű eseménysel, várták egy jel megjelenését, amely megmondja nekik a jóslat beteljesülését. A Jézushoz érkező pásztorok Betlehem környékén legeltettek juhokat, és hirtelen megjelent nekik Isten angyala, aki bejelentette, hogy Dávid városában egy nagy baba született, akit a világ Megváltójának fognak nevezni. A pásztorok pedig mindent elhagyva Betlehembe mentek, és egy angyal mutatta meg nekik az utat.

A 40. napon a szülők bevitték Jézust a jeruzsálemi templomba, melynek lépcsőjén találkoztak Simeonnal, az Istenbefogadóval, a híres igaz emberrel, akinek a Szentlélek egykor azt jósolta, hogy addig nem hal meg, amíg meg nem látja Krisztust. Simeon, miután meghajolt a Megváltó előtt, megadta neki áldását, Mária pedig jövőbeli szenvedést jósolt, mondván, hogy a fegyver áthatol a lelkét. Így jelent meg a „Hét nyíl” ikon, amelyen az Istenszülőt ábrázolják szívébe szúró nyilakkal, egyszülött fia halála miatti anyai kín és fájdalom jelképe. Az ortodox keresztények emlékeznek Simeon és Krisztus találkozására az Úr bemutatásának ünnepén, és ezt az eseményt a Világ Megváltójának az emberiséggel való találkozásának prototípusának tekintik, amelyet az istenhordozó megszemélyesített.

Mária menekülése Egyiptomba. Amikor a mágusok egy vezércsillag vezetésével Betlehembe érkeztek, Heródes királyhoz mentek, abban a hitben, hogy talán tudja, hol keresse a megszületett babát, a zsidók leendő királyát (Jézus horoszkópjában látták, hogy jelképesen váljon Júdea királyává, spirituális érzék). Heródes azonban szó szerint értelmezte kérdésüket, és nagyon megijedt, és arra kérte őket, hogy feltétlenül mondják el neki, ha megtalálják Jézust. De a mágusok megszegték ígéretüket, és Heródes király megijedt attól, hogy letaszították a trónról, úgy döntött, hogy megöli az összes nemrég Betlehemben született babát. Álmában egy angyal jelent meg Józsefnek, és közölte vele, hogy nagy csecsemőkmészárlás következik, ezért Józsefnek és családjának sürgősen el kell hagynia a várost. Másnap a házaspár Egyiptomba ment, Heródes szörnyűséges szörnyűségei elől menekülve, és Egyiptomban éltek a király haláláig. Később, miután megtudták, hogy Heródes fia uralkodik Betlehemben, nem mertek megállni ebben a városban, és Názáretben telepedtek le.

A Szűz további élete. Az evangélium nem gyakran említi Isten Anyját, későbbi életére vonatkozó bizonyítékok sajnos nagyon ritkák és szétszórtak. Életrajzának szemcséit gyűjtve világossá válik, hogy mindig közel volt fiához, elkísérte őt kirándulásokra és segített prédikálómunkájában. A keresztre feszítés alatt a keresztnél állt, és Jézus haldokolva arra kérte János apostolt, hogy vigyázzon rá. Mária élete tele volt élményekkel és szenvedéssel, amit csak az anyák érthetnek meg. Szenvedett, mert látta, hogy a főpapok nem fogadták be a fiát. A szíve vérzett, amikor Pilátus átadta Jézust, hogy keresztre feszítsék. Elájult a fájdalomtól, amikor egyetlen fia tenyerébe szögek vertek. Úgy érezte fájdalmát, mintha a sajátja lenne, és szerető anyai szíve alig bírta elviselni ezeket a kínokat. Az Istenanya kezdetben tudta, milyen sors vár Jézusra, ezért nem volt nap az életében, amikor a bánat éles nyilai ne hatoltak volna át a lelkét. Simeon, az istenhordozó jóslata beigazolódott. Mary szándékosan adta a fiát, hogy darabokra tépje, és volt választása? Hogyan tudott ellenállni a Mindenható akaratának? Életét áldozta fel annak, aki megmentette az egész világot… Az Istenanya a mirhát hordozó nőkkel volt, akik a barlanghoz jöttek, hogy olajjal bekenjék Jézus testét. Nem hagyta el fiát a feltámadás után, és az apostolok között maradt Krisztus mennybemenetele pillanatától, a Szentlélek alászállásától és a kereszténység apostoli prédikálásától a következő években. Amikor Jézus tanítványai sorsot vetettek a földek szétosztására Krisztus tanításának terjesztésére, Georgia Máriára esett. De megjelent az Úr angyala, és megparancsolta neki, hogy prédikáljon a pogányok között Athoson, amelyet ma a szerzetesség lakhelyének és a Szűzanya házának tekintenek.

Szűz Mária 48 évesen halt meg Jeruzsálemben, és az apostolok összegyűltek a sírjánál, csak Tamás apostolnak nem volt ideje elbúcsúzni Máriától. Kérésére a koporsót kinyitották, de minden jelenlévő meglepetésére üresnek bizonyult. A legenda szerint Jézus leszállt a mennyből anyjáért, és felemelte őt Isten országába.

A mítosz képei és szimbólumai

Madonna és gyermeke (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490-1491

Az Istenanya egy tökéletes ember prototípusa, akiben megtestesül minden, ami a Teremtésben van. Ő egyszerre ég és föld, és egy létra, amely összeköti az eget és a földet. Az igazi isteni szeretet szimbóluma, amelyet minden hívő megérinthet ima vagy szent helyek látogatása közben.

Az Istenanya egyik fő szimbóluma a Jákob létra (Mária az eget és a földet összekötő láncszem). Olyan ez, mint egy létra, amely a test istenítésén keresztül Istenhez vezeti az emberiséget. Az égő bokor (az égő, de nem égő tövisbokor, amelyből maga az Úr jelent meg Mózes előtt a Sínai-hegyen) az Istenszülő jele is, Jézus Szentlélektől való szeplőtelen fogantatását hirdeti.

Szűz Máriát a „manna edényének” is nevezik, mert fia az élet kenyere, aki képes kielégíteni. lelki éhség személy.

A Gyülekezet Tabernákulumát, a zsidó tábori templomot, ahol a frigyládát őrzik és áldozatokat hoznak, az Istenanya képének tekintik, mint a kereszténység összes szellemi hagyományának őrzőjét.

A Kezeletlen hegy egy leesett kővel az Istenszülőhöz köthető allegória, ahol a lehullott kő Jézus Krisztus. Ezen a hegyen sok ikonon az Istenszülő látható, más szimbólumokkal körülvéve.

A képek és szimbólumok létrehozásának kommunikációs eszközei

Isten Anyja ikonja "Minden bánatos öröme"
(18. század utolsó negyede)

A leghíresebb mű, amely Szűz Mária életéről mesél, természetesen a Biblia. A Theotokosznak szentelt bibliai töredékek közvetlen hivatkozásokra (az evangéliumokban, az Apostolok cselekedeteiben és a levelekben), valamint az ószövetségi próféciákra a Szűzről, aki Krisztus anyja lesz, és szimbolikus értelemben bibliai prototípusokra oszlanak. Mária üdvözítő küldetéséről.

Az Istenszülőt ősidők óta írták le az egyháztörténészek (Nicephorus Callista, Epiphanius szerzetes stb.), a legnagyobb szobrászok és művészek (Leonardo da Vinci, Tizianus, Raphael) ábrázolták, és ikonokra festették az ilyen mesterek. ikonfestmény, mint Görög Theophanes, Andrej Rubljov, Lukács evangélista, Ivan Bezmin és még sokan mások. Szűz Mária számos ikonját és szobrát mélyen tisztelik és csodásnak tartják. A leghíresebb csodaszobrok a montserrati kolostorban (Spanyolország), az osztrák Mariazellben és a mexikói Jalisco városában találhatók. Egy másik jól ismert mexikói szentély a Guadalupe-i Szűz Mária (Mexikóváros) képe. Kelet-Európában a tisztelt szentélyek közül kiemelkedik a Czestochowa Istenszülő Ikon (Czestochowa, Lengyelország) és az Ostrobrama Istenszülő Ikon (Vilnius, Litvánia). Mindezek a városok, valamint a Szűzanya jelenéseinek olyan helyei, mint Lourdes és Fatima, tömeges zarándoklatok tárgyai. Az Istenszülőt hagyományosan bizonyos ruhákban ábrázolják: lila mafóriában (egy férjes asszony fátyla, amely a fejét és vállát takarja), és egy tunikában (hosszú ruha) kék színű. A maforiumot három csillag díszíti - a fejen és a vállakon. A nyugat-európai festészetben Mária hagyományos attribútuma a fehér liliom, a tisztaság szimbóluma.

A képeken kívül nem lehet csak megemlíteni az Istenszülőnek szentelt számos ünnepet - Szűz Mária születését, az Angyali üdvözletet, Nagyboldogasszony ünnepét és még sok mást, amelyeket minden évben megünnepelnek a hívők szerte a világon, akik ezzel mutatják meg Szűz Mária iránti szeretetüket, odaadásukat és mélységes tiszteletüket.

A mítosz társadalmi jelentősége

Sixtus Madonna. Raphael

NÁL NÉL Ortodox hagyomány a Krisztus iránti szeretet elválaszthatatlan az Istenszülő iránti szeretettől, aki minden keresztény közbenjárója Isten trónja előtt. Ebben a kérdésben az ortodoxok és a katolikusok nem értenek egyet a protestánsokkal, akik a reformáció eszméit követve úgy vélik, hogy Isten és ember között nem lehet közvetítő, és elutasítják Szűz Mária istenségét.

Az Istenszülő az emberi természet megszentelődésének és megdicsőülésének szimbóluma, mert az emberek közül elsőként tisztelték meg a Szentlélek befogadásával, amely az Angyali üdvözlet során szállt meg benne. Az ortodoxia nem ért egyet a katolicizmussal abban, hogy Szűz Mária is szeplőtelenül fogantatott, ez elválasztja őt az emberiségtől, akinek példájával megmutatta, hogyan kell igazi kereszténynek lenni. Krisztussal járt végig az Ő útján – születésétől a Golgotáig. És minden keresztény követheti a Megváltót mindennapi életében, keresztre feszítve bűneit és szenvedélyeit. Az Istenszülőben először egyesült a földi és a mennyei bölcsesség, tehát a kereszténység titka és végső cél. Krisztus Anyja most is megszenteli a világot Szeretetével és Tisztaságával, fedőjével megóvja a bajoktól és nehézségektől. Sehol nem tisztelik Isten Anyja, hogyan be ortodox templom. Sok ünnepet szentelnek neki, és egyetlen isteni istentisztelet sem teljes imafelhívás nélkül.