Terek kozák sereg. Grebensky és Terek kozákok az Észak-Kaukázusban

A terek kozákok sokaságukban egyesülnek: a grebenek, az alsó tertok, az agrakánok, a szemei ​​tertok, a kizlyarok, a volgaiak, a mozdokok, a felvidékiek, a vlagyikavkaziak, a sunzsenek.

A terek kozákok származása

A hegyvidéki kozákok szinte kihalt etnikai csoport. Az egyik változat szerint a Terek kozák hadsereg hivatalosan 1415-ben jelentette be létezését. A terek kozákokat a helyi népek képviselőinek beáramlása töltötte fel: oszétok, csecsenek, ingusok, kabardok és mások.

Eredetükről ellentétes vélemények vannak. Egyesek a volgai kozákok leszármazottainak, valamint a novgorodiak és a ryazanok leszármazottainak tartják őket, mások pedig ezeknek a volgai kozákoknak az őseinek, akik eredetileg a Kaukázusban éltek Udaly Mstislav (XI. század) óta. Akkoriban minden kaukázusit Cserkaszinak hívtak, ezért ez a név a kozákokra is kiterjedt (Grebensky, Azov, Dnyeper). Ha Mstislav átruházta volna észak-kaukázusi (korábbi) fejedelemségét utódjára, akkor megkaptuk volna a negyedik Oroszországot - Cserkassit, ami azonban megtörtént a kozákok formájában, de államuk nélkül.

A kozákok először 1578-1579-ben jelentek meg az Észak-Kaukázusban, amikor Törökország kérésére lerombolták a Sunzha folyón lévő orosz erődöt. A régió helyzetének figyelemmel kísérésére a hatóságok kozák különítményeket küldtek ide a Volgáról. A moszkvai cárok akkoriban „a kabard hercegek örökségeként” ismerték el ezeket a területeket. Ezért az orosz kozák különítmény évekig létezett itt a metropolisz közvetlen támogatása nélkül. A 16. századi dokumentumok szerint a csecsen uralkodó pártfogásába vette a kozákokat. Shikh-Murza Okutsky- Moszkva igazi szövetségese. Ideiglenes szolgálatban voltak, így háztartás és család nélkül éltek. A kozákok száma abban az időben az Észak-Kaukázusban a katonai nyilvántartások szerint 300 és 500 fő között mozgott.

A kutatók szerint a „Nagy rajz könyve” és a „Grebenszkij-ikon legendája” információi alapján, amelyek szerzőjét Stefan rjazani metropolitának tulajdonítják, a Grebensky kozákok a doni kozákoktól származtak, akik ben éltek. a 16. század. között pp. Donets és Kalitva, a Grebensky-hegység közelében. 1582-ben a kozákok száma 300 fő. Andrey ataman vezetésével áthaladt a folyón. Manych, Kuma és Terek a Kaukázus-hegység szurdokában és a faluban telepedtek le. Gerincek, a hegyi folyó partján. Aktasha. 1623-ban a Grebensky kozákok a kabard nagykövetség részeként egy vallomással érkeztek Moszkvába (talán a Moszkva állam déli határai elleni támadásokban való részvételükkel kapcsolatban). 1631-ben felhagytak a cári hadsereggel a Nogaisok elleni közös akciókkal, de már 1633-ban Turenin és Volkonszkij fejedelmek vajdái részt vettek a Kaziev ulus elleni hadjáratban, Modzsarban. 1651-ben segítettek egy börtönt építeni a folyón. Sunzha, és 2 évvel később "királyi kegyelmet" nyilvánítottak ebben a börtönben a Kumyk támadása során.

Betelepítés a Terek jobb partján

1685 körül a gyakran támadó hegyi népek (csecsenek stb.) nyomására a gréniaknak el kellett hagyniuk a hegyaljakat, és közelebb kellett telepedniük a Terekhez - annak jobb partjára. A „Gárda-kozák egységek krónikája” újabb dátumot közöl a fésűsök Terek jobb partjára való áttelepítésére – 1680. Szintén a "Krónikákban ..." van egy kiegészítés, hogy a fésűsök a Terek jobb partjára költöztek arra a területre, ahol a Sunzha belefolyik. Itt a kozákok Pavlov és Koshlakovsky traktusaiban éltek. Az evezősök száma a Don és a Kuma folyó felől érkező kozákok hatására fokozatosan nőtt, Kabardában (a régi orosz Cserkaszi földön) két erődített város épült: Kazharovtsy a Bolshaya Kabardában és Tatar-Tup Malaya Kabardában. Később további két település keletkezett: Novogladkiy és Chervleny.

Az 1686-1700-as orosz-török ​​háború során a grebenszkij kozákok ismét részt vettek az orosz hadseregben: a Grebenszkij részt vett a Krími Kánság területére való invázióban - az 1687-es és 1689-es ún. krími hadjáratokban is. mint I. Péter azovi hadjárataiban 1695-ben és 1696-ban.

Újratelepítés a Terek bal partján

1711-ben a fésűsök részt vettek F. M. Apraksin gróf hadjáratában a Kis Nogai Horda ellen. A gróf Terek városából a Kubanba vonult, és a kabardok és a grebenszkij kozákok segítségével „erősen legyőzte” a kis Nogaikat. Aztán rávette a fésűsöket, hogy a Terek jobb partjáról balra menjenek, és alkossanak egy vonalat városaikkal, amely „kapocsként szolgálna az alsó között. Kabarda és a hegyek. Terkom. 1712-ben a Grebensky kozákok a Terek bal partjára költöztek, ahol öt erődített várost alapítottak.

Oroszország birodalmi hadseregében

Miután a Grebens a Terek jobb partjáról balra mozdult, megalakították a Grebensky Cossack Hostot. Az Orosz Birodalom irreguláris csapataiba való belépés 1711-ben vagy 1712-ben történt. 1716-1717-ben a Grebensky kozákok részt vettek a khivai hadjáratban - egy katonai expedícióban orosz hadsereg a Khiva Kánságba A. Bekovics-Cserkassky herceg parancsnoksága alatt.

©oldal
az interneten nyílt adatok alapján készült

TERSK KOSZÁKOK

1. fejezet A TERSK KOSZÁK KÖZÖSSÉG ÉS A TERSK KOSZÁKOK FÖLDHASZNÁLATA.

A vidéki faluközösség (kuren) óriási hatással volt a tereki kozákok gazdasági, társadalmi és kulturális életére.

A hagyományos mezőgazdasági orosz közösséggel, a kurennel való közös vonások és hasonlóságok ellenére Terek kozákok sajátos vonásai voltak, amelyek magyarázata ennek az intézménynek a kialakulásának sajátos történelmi körülményeiben, a tereki kozákok félkatonai életmódjában keresendő.

A kozák közösség az egyenlőségre törekvő földhasználaton alapul, amely a föld időszakos újraelosztásához kapcsolódik, a föld kollektív tulajdonjogával.

A terek kozák közösség egyik érdekes jelensége, hogy a legalacsonyabb közigazgatási-területi egységként működik. Jogilag minden kozák közösség teljesen önállóan dönthetett a maga ügyeiben, valójában azonban az állam irányítása alatt állt. katonai erő. Katonai értelemben a közösség az atamán és a kaukázusi hadsereg főparancsnokának fennhatósága alá tartozott, perekben, büntetőügyekben a kozák közösség teljes lakossága a kerületi főnököknek, a tábornoknak volt alárendelve. Terek régió rendőrsége, és polgári kormányzati szervek és hatóságok fennhatósága alá tartozott.

A közösség gazdálkodásának, felépítésének, jogainak és kötelezettségeinek kérdéseit 1890-1891-ben részletesen kidolgozta a „Közösségek Szabályzata”. Jogalkotási és végrehajtó hatalom végrehajtotta a stanitsa összejövetelt (katonai kört), a stanitsa atamánt, a stanitsa táblát és a stanitsa bíróságot.

Indulás. A terek kozák falvakban a döntő szavazati jogot csak a katonabirtokosok élvezték. A nőknek nem volt szavazati joguk, és csak petíció benyújtójaként léphettek fel. A stanitsa összejövetel a stanitsa atamánból, segédeiből, bírákból, pénztárosból és kozákokból állt. Azokban a falvakban, ahol legfeljebb 30 kozák háztartás volt, minden kozák részt vett az összejövetelen, a falvakban több mint 30 kaz. yard, de kevesebb mint 300, mintegy 30 választható tárgyat küldtek az összejövetelre. A több mint 300 háztartást számláló falvakban választott kozákok vettek részt az összejövetelen, minden 10 háztartásból egy.

1 évre jelölték meg egyszerű többséggel. Minden 25. életévét betöltött kozák választhatott és megválasztott, aki nem áll nyomozás vagy tárgyalás alatt.

A katonakör határozata akkor volt érvényes, ha azon a résztvevők legalább 2/3-a, valamint az atamán vagy helyettese jelen volt. A megválasztottakat, akik alapos indok nélkül nem jelentek meg az ülésen, pénzbüntetéssel sújtották a község jövedelmének javára.

A község területén lakó, saját házzal vagy egyéb ingatlannal rendelkező nem katonai osztályba tartozók (nem lakosok) szintén elküldték választott képviselőiket - 10 háztartásból egy főt. Ezek a választott képviselők azonban csak a nem rezidensekkel kapcsolatos kérdések megvitatásában vehettek részt.

A stanitsa összejövetelt évente 12-20 alkalommal hívták össze vasárnapra vagy ünnepnapokra. A következő összejövetel időpontját és napirendjét az előzőn határozták meg.

A stanitsa összejövetel hatáskörébe tartozott: katonai tisztségviselők megválasztása, katonai vagyonkezelés, becslések mérlegelése, a közösség bevételeinek és kiadásainak összeállítása, készpénz-, ill. természetes gyógymódok a sztanitsa szükségleteire (sztanitsa iskolák, hitel- és takarékpénztárak és kenyérboltok építése), gabonatartalékok és készpénzkölcsönök felosztása a faluban, föld és föld elosztása a közösség tagjai között, zemsztvo szétosztása a kozákok közötti feladatok, a tisztviselők fizetésének kinevezése és felosztása, a kozákok katonai szolgálatával kapcsolatos ügyek, a hadkötelesek elosztása csapattípusok szerint.

A kozák közösségnek joga volt új tagokat fogadni és a kifogásolhatóakat kizárni. A közösségből való kizárás az egyik legszigorúbb és legszélsőségesebb büntetés volt a bűnösök számára.

A stanitsa összejövetelek határozatai ellen (például a földek egyéni gazdaságok közötti felosztása) fellebbezéssel lehet élni, de legkésőbb a határozat keltétől számított 6 hónapon belül, egyéb esetekben pedig legkésőbb a határozat keltétől számított 1 hónapon belül. A panaszokat az atamanhoz nyújtották be, aki vagy maga oldotta meg azokat, vagy megfontolásra átadta a régió hatóságainak.

Ataman végrehajtó hatalmat gyakorolt ​​a falvakban. Választott személyek (többséggel) nevezték ki 3 évre. A hatóságok beleegyezésével lehetőség volt az atamánt hivatali idejének lejárta előtt elmozdítani, vagy fordítva, meghosszabbítani.

A terek kozák seregben az atamán éves fizetést kapott, melynek összege a háztartások számától függött.

Segíteni a stanitsa atamánt az övé kivégzésében hivatalos feladatokat a stanitsa gyűlés egy vagy több asszisztenst választott az atamannak, akik közvetlenül neki voltak alárendelve.

A stanitsa ataman jogai és kötelességei nagyon szélesek voltak: megfigyelni a kozákok katonai felszerelését és katonai szolgálatukat, figyelemmel kísérni a falu általános fejlesztését (utak és hidak karbantartása stb.), ellenőrizni a feladatok ellátását. tisztviselők és nem rezidensek, hogy megfigyeljék a stanitsa közvagyont, a falusi kiadások hátralékának visszafizetését, figyelemmel kísérjék az állam állapotát és elősegítsék az iskolaügyek fejlődését a falvakban.

Irányító testület. Leginkább vasárnap és ünnepnapokon ült össze. A kérdések többségi szavazással döntöttek. Atamannak 2 szavazata volt. A stanitsa igazgatóság feladata volt a stanitsa kenyérboltjai pénzének és munkájának havi ellenőrzése, valamint az erdők és egyéb ingatlanok ellenőrzése.

Ataman vezette a stanitsa testületet, amelybe asszisztensei, pénztárnok, megbízottjai (3-4 fő) és 2 hivatalnok tartozott a katonai és civil részeknél. Mindezek a tisztviselők fizetést kaptak.

Állomásbíróság. A kozák közösség bírói hatalommal is rendelkezett. A stanitsa bíróság sztanitsa bírákból és tiszteletbeli bírák bíróságából állt.

Községenként létesült a községi bírák, általában 2 községre a díszbírói bíróság. A stanitsa bírák bírósága 4-12 kozákból állt, akiket a stanitsa gyűlés választott. A stanitsa bíróság vasárnaponként vagy ünnepnapokon legalább 2 alkalommal, a tiszteletbeli bírák bírósága pedig havonta legalább 1 alkalommal ülésezett. A bíróság döntött a kozákok és a nem-rezidensek ügyében, de nem választhatók a bíróság tagjává.

A bíróság a 100 rubelt meg nem haladó összegű ingó- és ingatlanvagyonra vonatkozó pereket vizsgálta. A stanitsa bíróság foglalkozott lopási esetekkel, valamint néha sértésekkel, veréssel stb. A bíróság általában három büntetés egyikét szabta ki: pénzbüntetés (legfeljebb 10 rubel), letartóztatás vagy közérdekű munka. Az alperes vagyonából voltak olyan dolgok, amelyek semmi esetre sem kerültek eladásra. Ezek közé tartoztak az egyenruhák, felszerelések, fegyverek, fúró ló, ikonok, valamint egy ház és melléképületek.

A stanitsa bíróságok határozatai ellen a tiszteletbeli bírák bíróságához lehet fellebbezni.

A terek kozák közösség bevételi forrása: pénzjutalmak az államkasszából, halászatból származó bevétel olaj- és sóforrásból, kommunális földek bérleti díja, bérelt középületek, különféle illetékek és hitelintézetekben elhelyezett közösségi tőke kamatai stb. A bazárok és vásárok szervezéséből származó bevétel szintén a közösség bevétele volt.

A közösség fő kiadásait a helyi közigazgatási intézmények fenntartására, épületek, hidak, utak építésére, javítására fordították.

Katonai szolgálat és egyéb feladatok:

A terek kozákok teljes kiszolgáló állományát három kategóriába sorolták (előkészítő, gyakorlati és tartalékos). A felkészítő kategóriájú kozákokat (18-21 évesek) először falvaikban képezték ki katonai ügyekben, majd a harmadik évben 4 hétre táborba hívták őket. A harcoló kozákok 12 évet szolgáltak (21-33). Az első 4 évben a kozák aktív szolgálatban volt az ezredben. Aztán belépett a tartalékezredbe. Benne volt a kozák otthon, de nem volt joga lovat és lőszert eladni, mivel köteles volt évente megjelenni egy háromhetes tábori gyűjtésen. 31 évesen a kozák a 3. helyen szerepelt. Most joga volt eladni a lovat, de a lőszert megtartani. A tartalék kategória 33 és 38 év közötti kozákokból állt. Ebben az időben árulnak és lőszert. Az ilyen kozákokat csak az ellenségeskedés során hívták be szolgálatra. Amikor egy kozák betöltötte a 39. életévét, eltávolították a katonai listáról.

A katonai szolgálaton kívül a terek kozákok sok mást is vittek: lakást, írószert, utat, háztartást ... Ők voltak felelősek a fa és építőanyag szállításáért, az épületek építéséért és megerősítéséért és sok másért. stb. A kozákok minden héten a falvakban szolgáltak belbiztonsági szolgálatot.

Földhasználat.

Terek kozák vidéke 2009047 hektárnyi terület, 19,8 hektár jutott hímre.

A 19. század közepéig, amikor sok volt a szántó, a rét és a széna, minden kozák korlátlanul, képességei szerint művelt földet. 1845-ben jelent meg az egyik első rendelkezés a terek sereg kozákjainak földhasználatáról, 1869-ben pedig kihirdették a cár által jóváhagyott új rendeletet a kozák csapatok földhasználatáról. E rendelkezés értelmében a kozák csapatok által elfoglalt összes földet három részre osztották: az 1. részt, az úgynevezett "jurtaföldet" a falvakban élő kozákokhoz rendelték, a 2. részt - a tábornokok, a főhadiszállások és a főtisztek kiosztására. , és a katonai osztály tisztviselői is, a 3. részt pedig "katonai tartalék földeknek" hívták. A falvaknak 30 hold földet osztottak ki minden férfi lélekre, valamint 300 holdat azoknak a falvaknak, ahol plébániatemplomok voltak. A tábornokok, a törzskar és a főtisztek számára más kiosztási normákat állapítottak meg.

Az 1869-ben kiadott rendeletet fokozatosan módosították, finomították. A 19. század végén a katonai kozák hatóságok arra törekedtek, hogy a falvakban megszilárdítsák a közösségi földhasználatot, megakadályozzák a kozák uradalom szétesését.

A stanitsa közösségeknek a kozákok adományozására kiosztott földeket "részesedésnek" nevezett telkekre osztották. A földkiosztást csak egy 17. életévét betöltött férfi kapta. A 20. század fordulóján egyes falvakban úgy döntöttek, hogy több földet juttatnak a kozákoknak. fiatalon. A kozákok a tizenévesek ilyen juttatását a legtisztességesebbnek tartották, mert először is, 18 éves kora után a kozák köteles volt katonai szolgálathoz felszerelést készíteni, miközben csak egy évig használta a kiosztást. Eközben a felszerelés a fúrólóval együtt a 19. század végén 100 rubelbe került, a 20. század elején több mint 200. Ekkora összeget csak néhány év alatt lehetett felhalmozni. Így igazságosabbnak számított a 9-10 éves kortól való földosztás, amikor a fiú segítőtárs lett a családban (marhát legel, bikát hajt, sokkot hoz és egyéb mezőgazdasági munkákat végez). Másodszor, amikor a falvak áttértek a telek felosztására, az utóbbiak pedig 3-4 éves időtartamra részarányokra, akkor azok a serdülők, akik az újraelosztás évében nem töltötték be a 17. életévüket, az új újraosztásig nem kaptak részesedést.

A kozák népesség természetes növekedése ellenére a terek kozákok jobban el voltak látva földdel, mint a parasztok. Az 1914-es Terek-naptár szerint 1911-ben a tereki kozákok férfi lakosságának minden lakosára átlagosan 12,3 hold föld jutott.

2. fejezet A KOSZÁK TELEPÜLÉSEK EREDETE ÉS FEJLŐDÉSE A TEREKEN.

Az első tereki kozáktelepülések eredetével kapcsolatos viták nem csillapodnak, azonban ebben a kérdésben több fő álláspont is létezik.

V. A. Potto, I. D. Popko, M. A. Karaulov úgy véli, hogy az első telepesek a Tereken a novgorodi ushkuiniki és a rjazanyi kozákok voltak. A 14. században a Kaszpi-tengeren át behatoltak a Terek torkolatáig, és felemelkedtek. Helyi népek asszonyait vették feleségül, és a "gerinceken" telepedtek le, az Argun és a Sunzha összefolyásánál.

V. N. Tatiscsev, A. I. Debu, A. Rigelman történészek úgy vélik, hogy a kozákok a 16. század második felében érkeztek Terekre a Don és a Volga felől, miután az oroszok elfoglalták Kazánt és Asztrahánt.

Miután új helyeken telepedtek le, a kozákok gyorsan megszokták szomszédaikat.

1588 körül a Terek alsó folyásánál megalakult a volgai kozákok új hadserege. Ezért azokat a kozákokat, akik a Terek lapos alsó folyásánál, az 1588-ban épült Terek-erőd szomszédságában telepedtek le, Tereknek, azokat pedig, akik a folyón fenn - a Terek és a Sunzha közötti gerinceken éltek, - Grebenskynek nevezték.

Az első dokumentum a kozákok fizetéséről 1630-ból származik. Az oldalak száma gyorsan növekedett. A kozák falvak terek általi folyamatos elárasztása, valamint az iszlám elterjedése miatt a helyi népekhez fűződő viszony megváltozása miatt a kozákok falvaikat a bal partra helyezték át. Az orosz állam hivatalos határa a Terek mentén kezdett áthaladni. 1735-ben megalapították Kizlyar erődvárosát. A Terek Terület közigazgatási és katonai központja lett.

A 18. század végén a déli határon hatalmas fegyveres erőkre szorulva a cári kormány egy erős kozák hadsereg létrehozására törekedett a Kaukázusban. Az észak-kaukázusi pozíciójának megerősítése érdekében Catherine kormánya létrehozza és megerősíti a kaukázusi kordonvonalat. 1777-1778 között 10 új erődöt építettek.

1845. február 14-én a kaukázusi lineáris hadsereg a Don és a Fekete-tenger mintájára különleges beosztást kapott a katonai és polgári struktúrában. Adminisztratív értelemben a hadsereg különvált a kaukázusi régiótól, miután megkapta saját belső önkormányzatát. Mindegyik ezred saját területi körzetet alakított ki, a járásban lévő falvakat több százra osztották. Valamivel később a Terek-sereg összes kozákjait 4 ezredre osztották: Kizlyar-Grebensky, Gorsko-Mozdok, Volga, Sunzha-Vladikavkaz.

1860-ban a kaukázusi vonalat 2 részre osztották: a jobb oldali - a Kuban és a bal - a Terek régió.

1861-ben a Terek régió területén található kozák csapatok a "Terek kozák sereg" nevet kapták.

1888. június 1-től a Terek régiót 3 megyére osztották: Pjatigorszkra, Kizlyarra és Szunzsenszkijre, valamint 4 körzetre: Vlagyikavkazra, Khasavyurt-ra, Nalchinsky-ra és Groznijra. A tereki vidék élén a térség vezetője és a terek kozák hadsereg főatamánja állt, aki katonailag a hadosztályvezetői jogokat élvezte, a polgári közigazgatásban pedig minden kormányzói joggal és kötelességgel rendelkezett.

1899-ben ismét felosztották a Terek-vidéket - hozzáadták a Mozdok osztályt.

1915. január 1-jén mindkét nemből 255 068, a kozák uradalomhoz rendelt lélek élt Terek vidékén.

4. fejezet LAKÁS ÉS RUHÁZAT.

A tereken elsõ telepes kozákok sajátos életútja, a vidék betelepülésének körülményei a letelepedési formákban is megmutatkoztak. Valószínűleg eleinte erődített falusi települések voltak, palánkkal, védősáncokkal és árkokkal körülvéve, amelyek belsejében ásós kurének voltak. Településeikhez a kozákok a leginkább stratégiai helyszíneket választották, különféle természetes akadályokat használva - folyófokokat, szigeteket, szakadékokkal és mocsarak által védett meredek partokat stb.

– A Terkán pedig fából van a város, nem nagyszerű, csak jó. És a folyó felett áll a Tyumen felett, alacsony helyen. És templomok, sorok és udvarok a városban; és a városon kívül csak egy kolostor van, és a várossal szemben a folyón túl nagy települések találhatók, a Tyumenka folyón pedig egy magas fahíd van kecskéken, alatta van egy átjáró csónakokkal ... ". Terek városának e leírása alapján feltételezhető, hogy bár a terület stratégiai adottságait figyelembe véve alapították, már tipikus orosz szuverén "erődvárossá" vált, amelyből sok a határon épült. abban az időben.

Az első telepesek hagyományos lakóhelye a Tereken több tényező hatására alakult ki: gazdasági, történelmi, etnikai.

A földi lakóházakat általában télre építették a téli kozák táborokban-falvakban. Nyáron vagy nyári mozgalmak idején a kozákok ideiglenes lakást - egy kunyhót - állítottak fel. Kunyhó - oromzat, kúpos, téglalap alakú.

A tercek legelterjedtebb lakásformája az ásók voltak. Lapos, száraz, magasított helyre épültek. Egy kis lyukat ástak neki, és oszlopokat ástak a közepébe vagy a sarkokba. A tető négyszögletes, három lejtős, a falak fonott kefefából készültek. Kívül a tetőt és a felszínre kiálló falak egy részét földdel borították. Zimniki (ásó és félig ásó) kicsi, egykamrás, ablak nélküli lakások voltak; gyakran feketébe fulladtak.

A 16. század végén megjelentek a fából vágott „szuverén erődök” - hagyományos orosz városi elrendezéssel: templom, bevásárlóárkádok, udvarok, települések stb. Ez már az erős és hosszú távú település jele.

Mindig a Terek turluch épületei voltak a legtöbben széleskörű felhasználás. A jómódú kozákoknak a gerendaházon kívül volt egy turlucsháza is. És ha túl nagy volt a család, akkor az udvaron volt 2-3 turluház.

A vályogtéglából épült épületek nem voltak kevésbé elterjedtek. Alacsony helyen, leggyakrabban a folyóparton ástak lyukat (agyagos talajú területet választottak). Az agyagot vízzel összekeverték, szalmát apróra vágtak, faformákra fektették és hagyták megszáradni.

Ha a házak faházak voltak, akkor 1,5-2 méter magas alagsoruk volt - apró készletek és régi dolgok tárolására. A kozákok házaikat a föld fölé emelték, mert falvaik a folyók partján helyezkedtek el, és az árvíz ellen védekezni kellett.

A 19. század végére a betelepülőkkel együtt új építési módok jelentek meg a Tereken.

A Tereken a 19. század végéig még megőrződött alapozás nélküli, pince nélküli, agyagpadlós lakóházak. Leggyakrabban a falusi szegények tulajdonában lévő turluc és vályogházak voltak.

A lakásburkolatok legelterjedtebb típusa a lapos, agyagszalma burkolat volt. Két-három ferde tető volt. Két lehetőség volt: mennyezeti és nem mennyezeti bevonat. A 19. század végére a tető szerkezete és fedése némi változáson ment keresztül. A kidöntött házak 4 dőlésszögű tetővel rendelkeztek, a tetőre vasat kezdtek használni. A tetők deszkázattal való lefedésének régi módjai is megváltoztak - most gyakran két sorban kezdtek burkolni, mint Közép-Oroszországban. A gazdag kozákok csempével borították be házaikat. A turluch házakat még mindig nád borította.

A Terek leendő házának lerakásakor nagyszámú építési rituálé volt. Egy papot hívtak az alapozáshoz, még napkelte előtt bementek az új házba, miközben a pap ikonokat vitt, a tulajdonos barna cipőt hordott, a háziasszony kenyeret és sót tartott.

Melléképületek.

Konyha legtöbbször két kis méretű helyiségből (kunyhó és baldachin) állt. A tető legtöbbször nádból készült. Nyáron egy ilyen konyhában sütötték a kenyeret, a többi ételt az udvari nyitott kemencékben főzték.

Fürek főként két típusa gyakori: kerek zárt, fonott sapetás és nyitott tetők, tekercsek formájában. A sapeták turlucok és ritkábban vályogok voltak, 2-3 szobából álltak. 2 lejtős nádtetővel vagy lapostetővel fedték le. Egy ilyen pajta magassága 2 méter, szélessége 2,5-5 méter volt.

Pajták a 18-19. században a falvakban, az utca egyik oldalán, minden egybeépült. Udvarokon csak a 19. század végén, a 20. század elején kezdtek megjelenni. Gyakoribbak voltak a náddal vagy szalmával borított turluch istállók.

A többi melléképület közül meg kell említeni istálló, korom(helyiség a disznóknak) , szárítás, pince, kurnik, szauna.

Az udvarra szánt terület nagy volt, de viszonylag kevés melléképületet emeltek rajta. Ennek oka az volt, hogy a kozákok az egyik utcában vagy a falu szélén közös istállókat, istállókat stb. létesítettek. Ami a nem lakókat illeti, kis udvaraik voltak.

Körülbelül a 19. század 60-80-as éveiig a nagy kozák birtokokat rendszerint palánkokkal és kerítésekkel vették körül.

Az épület homlokzata déli fekvésű. Elrendezte a fő nyílásokat - ablakot és ajtót. A hátsó oldal süket volt, időnként egy kis kilátó ablakot rendeztek be benne.

Belső elrendezés és dekoráció.

Amikor az első megbízható rönkházak és egyéb épületek megjelentek a Tereken, a legelterjedtebb típus a 2-kamrás ötfalas volt, amelyet három oldalról terasz vette körül. Az egyik szobában orosz kályha volt.

A 18-19. században a Tereken is gyakori volt az ukrán típusú, kunyhóból és lombkoronából álló 2 kamarás lakóház. A kunyhóban orosz kályha volt, a folyosón leltárt tároltak.

Gyakran találkoztak a Tereken és egy 3-kamrás lakásban (kunyhó + lombkorona + komora). Komora (láda) úgy keletkezett, hogy egy kunyhóhoz csatlakozott egy új épület - egy pajta - előcsarnokkal.

A ládákat a bejárati folyosó főfala közelében helyezték el. Ha nem volt láda, akkor padokat állítottak fel, szőnyeggel borították be, matracot és párnát tettek rájuk. Ezekre az üzletekre általában fegyvereket akasztottak. Az üzletek szőnyeges és fegyveres díszítése arra utal, hogy a lakóterek belsejében a kozákok a felvidékiektől kölcsönöztek néhány motívumot. Aludt a sétányon, padokon.

A 19. század végén - a 20. század elején a lakások bútorzata és dekorációja jelentősen megváltozott. Az alvó platformot padok és deszkaágyak váltják fel. A gazdag kozákoknak vannak székei, zsámolyai stb. A városi dolgok (fali tükrök, székek, edények) elkezdtek behatolni lakásaik belsejébe.

„A kunyhók, ha nem is újak, mind egyenesek, tiszták, szépen náddal fedettek, magas fejedelemekkel, mindegyiket oszlopokra emeli a földből egy arshin, különféle magas tornácokkal; a kunyhók pedig nem egymáshoz nyomva helyezkednek el, hanem tágasak és festőiek, széles utcákat és sikátorokat alkotva. Sok kunyhó fényes nagy ablakai előtt fehér illatos virágú, rendkívül puha akácok magasodnak. A tisztaság és az elegancia a kunyhó díszítésében ugyanolyan szükséges szokása a kozákoknak, mint az öltözködésük. A kunyhók két szobából állnak; az egyikben pedig szőnyegek, pokrócok, az elülső fal mentén pedig szépen rendbe rakva egy padon párnák; a pad alatt görögdinnye, dinnye, sütőtök van; az oldalfalakon rézmedencék és fegyverek lógnak, egy másik szobában pedig egy nagy tűzhely, asztal, pad és ikonok.

Ruházat.

Az észak-kaukázusi hegyvidékiek bizonyos hatást gyakoroltak a terek kozákok anyagi kultúrájára, beleértve a ruházatot is.

vászon, vagy fehérnemű, ruhák, inget és nadrágot fehérített vászonból - a legtartósabb anyagból - varrták. Beshmet(ingen hordva) többféle vásárolt élénk színű - piros, kék, csípő alatti hosszúságú, hátul vágott, oldalt lefelé szélesedő ékekkel, elöl kampós beshmet, magas, álló gallér, hosszú, keskeny ujj a karhoz illeszkedő mandzsettával végződve . A téli beshmet steppelt, a nyári pedig bélelt. Beshmetet viseltem cserkesz. Térd alatt varrva, mellrészén alacsony nyakkivágással, mely a beshmetet nyitotta, az ujjak aljáig szélesre készültek, széles színes hajtókákkal. A mellkasra azonos színű, általában skarlátvörös bélésre gazírokat varrtak, amelyek a kaukázusi övvel, a cserkesz díszítésével együtt szolgáltak. Gyári szövetből (sötétkék, szürke, fekete) varrták. A dress code tartalmazza köpeny. Vastag házi szövetből készült hosszú és széles köpeny formájára varrták, a toroknál csattal vagy nyakkendővel.

Hosszú egyenes hátú bundák szolgáltak téli ruhaként ( burkolatok), csengőszerűen lefelé elágazó, kötőelem nélkül, mély illatú, cserzett fehér és fekete báránybőrből készült kis nyakörvvel. Úgy varrták őket, mint egy beshmet, és egy köpeny alá öltöztették őket.

Fejdísz - kalap báránybőrből, ritkábban asztrahánból varrva. A 19. században magasak voltak, vászontetővel és ezredszín csővezetékkel. A kalapot még nyáron is hordták. Itthon és a pályán nyáron felrakott sima rombuszhal- vékony, szárított fehér vagy szürke báránygyapjúból készült kalap kúpos tetejű és meglehetősen széles karimájú. Burka benne kapucni- kapucni fekete szövetből, piros béléssel.

5. fejezet CSALÁDI HAGYOMÁNYOK ÉS RITUÁLÁK.

A terek letelepedésének első időszakában itt egy- és kiscsaládos kozákok uralkodtak. Talán először a helyi lakosságtól vettek feleséget. Valószínűleg néhány ilyen házasság emberrablás jellegű volt. Állandó katonai veszély körülményei között, szilárd mezőgazdasági alap hiányában csak egy kis családforma alakulhatott ki, amely minden tagját el tudta látni.

A 18. században a Tereken fokozatosan nőtt a lakosság. A kozákok militarizált életmódja azonban kevéssé járult hozzá a gazdasági fellendüléshez, csökkentette a természetes népszaporulatot és növelte a halálozási arányt. A telepesek nem szívesen telepedtek le a rajtaütések és háborúk által pusztított helyekre, így a más területekről érkező lakosság is csekély volt. Úgy látszik, ebben az időszakban még nőhiány volt. Nemcsak a felvidékiektől, hanem más kozákoktól is elrabolták őket. Egy nő elrablása a faluból megszégyenítette az összes kozákot, és a falu teljes férfi lakossága részt vett a felkutatásában. Az ilyen leányrablást gyakran gyakorolták az elszigetelten élő, az ortodoxokkal alig érintkező, sokgyermekes nagycsaládosokkal rendelkező óhitűekkel kapcsolatban. Az óhitű környezetben élő nagy patriarchális családok gyors helyreállítását életmódjuk elszigeteltsége, összeforrasztott vallási közösség élete, az ősi hagyományok és rituálék hangsúlyos megőrzése segítette elő.

A 18. század közepétől a 19. század elejéig a Tereken a nagycsaládos kozákcsoportok másodlagos formálódási folyamata ment végbe. Az állam, minden lehetséges módon támogatva a kozák közösséget, a hagyományos családi intézményeket is támogatta egy nagy patriarchális kozák család formájában.

18 éves korától a kozák dolgozni ment. 5-6 év szolgálat után visszatért a faluba, és rendszerint családot alapított. De a korábbi házasságokat is gyakorolták. A stanitsa adminisztráció, a központi katonai hatóságok, a közvélemény és maguk a szülők, a nagycsalád alapítói kiderült, hogy egy nagy család pártján álltak. Így sok családban létszáma elérte a 25 főt vagy afelettit. A leggyakoribbak a három, ritkán 4 generációból álló családok voltak. Meglehetősen ritkán voltak olyan családok, amelyekben a házas fiakkal együtt férjes lányok maradtak a férjükkel. Az ilyen családokat "elsőségekkel" hívták. A kozákok még megvetően is helytelenítették a Primakot. Helyzete egy gazdag, gazdag kozák családban meglehetősen tehetetlen volt, nem sokban különbözött egy idegentől - egy mezőgazdasági munkástól.

Egy nagy család életében jelentős szerepet játszott a feje - az apa vagy az idősebb testvér, ha az apa egészségügyi okokból nem tudta vezetni a családot. A kozák család feje szétosztotta a munkát, ügyelt a határidőre történő elvégzésre, ő volt az általános családi pénztár őrzője, felügyelte a különböző családi és vallási szertartások intézését. A kozák családban a fejnek vagy idősebbnek volt egyedüli hatalma. Létrehozta a hazai bíróságot és a megtorlást (elterjedt büntetés volt a verés), képviselte a családot a falu közügyeinek megoldásában. Az anyának majdnem ugyanolyan jelentősége volt a nagy kozák családokban. Az egész háztartást vezette, férje távolléte alatt irányította a munkát, pénzt kapott és tartott, stb.

A nagy kozák családokban különösen nehéz volt az "idegenek" - primakov és menyei - helyzete. A meny egy ilyen családban örök, panaszmentes munkás, aki teljes mértékben alárendelte magát a családfőnek, anyósnak, férjnek, idősebb menyének. A meny családban elfoglalt helyzetének súlyosságát súlyosbította, hogy az egyetlen személy, akihez segítségért fordulhatott - a férje - gyakran hiányzott szolgálat közben. A meny elszigetelődött férje családjában a vagyoni helyzetében is megmutatkozott. Személyes tulajdona hozományból és esküvői ajándékokból állt. A hozomány az általános családi költségvetés terhére készült. Ha egy lány szegényebb családhoz ment, akkor a hozomány egy része a házában maradt garanciaként neki és gyermekeinek, ha a házasság sikertelennek bizonyult. Valószínűleg itt a hegyi hatás visszhangja nyomon követhető, hiszen hagyományukban is megtalálhatók hasonló motívumok. A kozákoknál elterjedt népdalok, közmondások, szólások élénken írják le a menynek a férje házában élő helyzetét. Általában minden meny engedelmeskedett az anyósnak a családban. De a legidősebb meny közvetlenül a házimunkát irányította a házban. Másokhoz képest helyzete némileg kiváltságos volt.

Amikor a családfő meghalt, helyére a legidősebb fiú vagy anya került, de leggyakrabban a fiúk kettéválnak. Mindent egyformán megosztottak. Férje halála után az özvegynek kiosztották vagyonát és a földrész 1/7 részét, ami után újra férjhez mehetett.

Esküvő.

A terek kozákok esküvői szertartása az évszázados etnikai rétegződés sokszínűségét tükrözte. Még a Terek különböző vidékein is jelentős különbségek vannak benne. A terek kozákok esküvői rituáléi sokban hasonlítottak a nagyorosz és ukrán hagyományokhoz, de sajátosságaikkal kitűnve a helyi lakosság hatására is kialakultak.

A Tereken az első telepesek körében a házasság megkötése abból állt, hogy körben bejelentették, hogy férj és feleség akarnak lenni, a védelem és a pártfogás jeleként a kozák kaftánja szegélyével letakarta az asszonyt. Az esküvői szertartás fokozatosan bonyolultabbá vált.

A fiúk 17-19 évesen házasodtak össze. A tereki templom hivatalosan nem házasodott össze 18 év alatti fiatalokkal. A menyasszony tulajdonságait a szülei ítélték meg. A 19. század közepéig a vőlegény szülei foglalkoztak a menyasszony kiválasztásával, később azonban magára a vőlegényre ruházták a főszerepet. A kozák megpróbált menyasszonyt keresni magának - anyagi helyzetében egyenlőt.

Kevés volt a házasság kozákok és nem rezidensek között. Egy kozák nő, aki nem rezidenshez ment feleségül, elvesztette kiváltságos helyzetét, szülei pedig nagyon ellenezték ezt. A más városokból származó feleségek nem gyakoroltak nagy befolyást a kozákok életére, mivel helyzetük a házban teljesen tehetetlen volt. Az óhitűek és az ortodoxok közötti házasságok ritkák voltak. A kozákok általában a falujukból vitték el a feleségeiket.

A tereki kozákok esküvőit főleg ősszel és télen rendezték. Az esküvőt hosszú és bonyolult párkeresés előzte meg. Általában az egyik legtekintélyesebb rokont vagy rokont hívták meg párkeresőnek. A párkeresési eljárás minden tereki faluban megegyezik a keleti szláv szokásokkal. Az udvarlás rendjének gyakran volt rituális jelentősége. A párkeresők kereskedők vagy vándorok leple alatt bementek a menyasszony házába, és allegorikus beszélgetésbe kezdtek. Ha a vőlegény egyáltalán nem tetszett a ház tulajdonosainak, akkor nem is ajánlották fel, hogy leüljenek, és ez elutasítást jelentett. De még ha a menyasszony szülei elégedettek is voltak a párkeresőkkel, mégsem adták azonnal beleegyezését – a szokás szerint a párkeresőknek háromszor kell jönniük. Amikor a menyasszony szülei beleegyeztek a házasságba, este a rokonok összegyűltek a házukban. A menyasszonyt és a vőlegényt egy másik szobába vitték „első randevúra”. A vőlegény rokonai borral, „kenyérrel és sóval” kedveskedtek a leendő rokonoknak, még a menyasszony házában is. Amikor a menyasszony rokonai megittak három pohár bort, leültették az asztalhoz a vőlegény rokonait. Három pohár bor elfogyasztása után mindenkit invitáltak, hogy „nézzenek a sütőbe”, vagyis nézzék meg a vőlegény háztartását. A kézfogást a vőlegény házában tartották. A házasságot kötők szülei megegyeztek abban, hogy a vétkes félnek mennyit kell fizetnie az esküvő megszakadása esetén (40-200 rubel). A megállapodást kézfogással pecsételték meg: a menyasszony és a vőlegény szülei az asztalra tették a kezüket, a jelenlévők mind a tetejére teszik a kezét. A kézfogás utáni első vasárnapon boltíveket vagy éneklést rendeztek. A részegségről szóló boltívek rítusa nagyrészt megismétli a párkeresést. Ezekben a napokban végre megegyeznek a felek az esküvő feltételeiben és napjában, meghatározzák annak szertartását, költségeit, hozományát. Ezeknek a feltételeknek a megváltoztatása a trezorok után nem volt megengedett. A boltívek napján a menyasszony kosnikba volt öltözve - egy sokszínű szalagokból készült fejpántba, amelyet a menyasszony az esküvő napjáig viselt. Amint a részegség megtörtént, a jegyes lányt hivatalosan is menyasszonynak nyilvánították. Az esküvő előtti napon a fiatalok házában búzalisztből vytushkit (kalacsit), cipót, lezhent és shishit (kis kenyeret) sütöttek, bort öntöttek. Mindezeket a készítményeket "kúpok szobrászatának" nevezték. Az esküvői kenyér elkészítésének folyamata különösen fontos volt. Erre házas asszonyok gyűltek össze a menyasszony házában. Megpróbáltuk felhívni azokat, akiknek jómódú családjuk volt. A cipót a boldogság és a termékenység szimbólumának tekintették egy új családban. Az esküvő előestéjén a fiatalok partikat rendeztek. Az esküvő napján, kora reggel, a menyasszony anyja, és ő - barátai. Délelőtt 10 óra tájban egy párkereső jött a vőlegénytől a menyasszonyhoz, és a lányokkal együtt az ő dalaikra elkezdte „takarítani a menyasszonyt a koronáig”. Az óhitűek körében a menyasszony skarlátvörös, földig érő selyemszoknyát, hosszú, keskeny ujjú skarlátszínű inget, fekete vagy kék selyemkaftánt és ezüstövet viselt. Feltétlenül viseljen fülbevalót, gyöngyöt, karkötőt. Szorosan befonták a copfot, hogy a gyufaszerzőnek, akinek a templomban kellett volna szőnie a fonatot, kellett bütykölnie. A menyasszony szétszedte a fonatát, és koszorúslányainak adott egy-egy szalagot. Az óhitűek közül a menyasszony férjhez ment fedetlen fej. Valamennyi nem óhitű lakosságú faluban a menyasszony öltözékében szerepelt egy hosszú fehér ruha, amelyet bal oldalán vörös viaszvirág díszített, valamint egy fehér viaszvirágok koszorújára erősített hosszú fátyol. Miután a menyasszonyt eltávolították, áldást kért a szüleitől. A vőlegény akkoriban teljes kozák egyenruhába öltözött: bricsesznadrág - sötétkék csípéssel, világos csizma, fehér ing, teljes ruha, hosszú, keskeny ujjú. A beshmet fölött fekete cserkesz kabátot hordtak ütőkártyákkal, amelybe üres kagylókat helyeztek. A bal oldali cserkeszre piros viaszvirág volt tűzve. Miután felöltözött, a vőlegény áldást kért a szüleitől. Ezt követően a vőlegény vonata a menyasszony háza felé tartott. Amikor a menyasszony és a vőlegény templomba ment, a menyasszony anyja és apja otthon maradtak, és a menyasszony hozományát vitték a vőlegény házába. A menyasszony hozománya egy ládából, egy ágyból, 6-15 párnából, takaróból, matracból stb. állt. A lakodalmas menet 3 kitérőt tett a templom körül, hogy „körbe kerüljön”. A menyasszony és a vőlegény léptek be elsőként a templomba. A sarokban a párkereső két copfba fonta a menyasszony haját. Az esküvő után mindenki a férj házába ment. Az udvaron komlóval, aprópénzzel, édességgel szórták a fiatalokat. Három pohár bor megivása után a menyasszony házához mentek. Anyja zsebkendőt kötött minden vendégnek, barátját és párkeresőjét pedig keresztbe övezte a vállán törölközőkkel. A lakodalma végén a jelenlévők megajándékozták a menyasszonyt és a vőlegényt. A Tereken néhol még a 19. század végén is az volt a szokás, hogy a nászéjszakán át egy pasi feküdt az ifjú pár ágya alatt. A kozákok sajátosságai, félkatonai életmódjuk az esküvői szertartáson is megmutatkozott.

Az esküvői szertartás szinte minden kulcsfontosságú pillanatát ugrások és fegyverropogások kísérték.

A 19. századi kozákok életét bemutató tanulmányok egyikének szerzője azon keseregve, hogy kevés az orvos a falvakban, megjegyzi, hogy ezek fenntartására a kiadások csökkentésével lehetne forrást találni.

„... Ilyen kiadásnak tekinthető például egy nem esküvő (fesztivál) kiadása, amely nemcsak a házastársak, hanem a menyasszony és a vőlegény összes hozzátartozója számára is veszteséges. Esküvő alatt a tönkrement részegség kétszer fordul elő, nevezetesen: a párkeresés során a menyasszony egy hétig sétál, maga az esküvő pedig több mint egy hétig. Ez így történik: a menyasszony és a vőlegény összes rokona összegyűlik a párkeresőjéhez (a házasulandóhoz és az adakozóhoz), és ott isznak vacsoráig; vacsora után elmennek az egyik rokonhoz, majd ismét a párkeresőhöz "a kupakhoz" és ott isznak a fényig. Hajnalban összegyűlnek a menyasszony és a vőlegénynél és a másnaposságnál, és innen ismét átmennek az udvarokon a következő rokonokhoz, és ez minden nap megismétlődik, amíg az összes rokont megkerülik. Ezeken az ünnepségeken felháborodások vannak éktelen dalok, veszekedések, verekedések, sőt kicsapongások formájában. A házasság révén sokan nagy adósságba esnek, amit sok éven át kell fizetni..."

Születési szertartások.

A kozákok szerették a gyerekeket, boldogok voltak a fiúval és a lánnyal is. Ha egy kozák asszony azt akarta, hogy fia szülessen neki, egy ideig annak az asszonynak az ingét viselte, akinek csak fiúk voltak, stb.

A szülés általában valami sötét szekrényben zajlott. Bába fogadta őket, és csak a 19. század legvégén jelentek meg bábák a falvakban. Mindenki elhagyta otthonát, csak 2-3 idős, házas rokon maradt a szülésznő segítségére. A szülés felgyorsítása érdekében egy nőt kénytelenek voltak leugrani a ládáról vagy a tűzhelyről a padlóra, meghajolni a póker fogantyúján stb. Nehéz szülésnél minden csomót kioldottak a házban, kinyitották az összes zárat, kirakták. fegyvereket, kicsavarták a vajúdó asszony fonatát, menyasszonyi gyertyát gyújtottak, ha nem segített, megkérték a papot, nyissa ki a királyi ajtókat. Az újszülöttet igyekeztek mielőbb megkereszteltetni, mert féltek, hogy az ördög helyettesítheti. Ugyanez a hiedelem a gyermekhelyettesítésről ismert a Kaukázus helyi népei körében is. Általában megpróbálták a gyermeknek nagymama vagy nagyapa nevét adni. A tiszteletreméltó szomszédokat vagy rokonokat választották keresztapának. Volt egy szokás: ha korábban gyerekek haltak meg a családban, akkor a keresztapákhoz hívták az első embereket, akikkel találkoztak.

Általánosságban elmondható, hogy a terek kozákok anyasági rítusai hasonlóak az összes keleti szlávhoz.

Halál és temetési szertartások.

A terek kozákok úgy vélték, hogy az embert születésétől kezdve folyamatosan gonosz és jó szellemek kísérik. Bármibe is betegedett meg a kozák, azt hitték, hogy ezek a gonosz szellemek mesterkedései, és csak meg lehet gyógyítani. Ortodox ima. A falvakban azonban sok gyógyító és varázsló volt. A gyógyításban a hagyományos orvoslás módszereit, elsősorban gyógynövényeket alkalmazták.

A Tertsyek a halál közeledtét egyes jelekkel társították. A családfő meg fog halni, ha megrepednek, leülepítik a ház falait, vagy ha az ikon a padlóra esik, ha a kutya ok nélkül üvölt, kétszer virágzik a fa stb. sütők. A halál előtt áldozásra volt szükség. Tertsy a harmadikon 2 nap alatt megtartotta a halottat. Ezután minden mosakodáshoz, öltözködéshez használt vécé-felszerelést és kelléket elégettek az udvaron, hogy ne okozzanak kárt az élőknek, nehogy kárt okozzanak.

Az elhunytat egy speciálisan elkészített padra tették, fejét a kép alá, és a pap felolvasta az evangéliumot vagy a Zsoltárt. Az udvaron, a fészer közelében éppen koporsót készítettek. A nők ételt készítettek a temetési asztalra.

Az óhitű-kozákok tiszta alsóing-lepelben temették el a halottakat. A kozák családok tagjait közönséges ruhákban temették el, lehetőleg újak, de nem fényesek. Magát a kozákot ünnepélyesen, teljes egyenruhában, díszruhában temették el. Azt hitték, hogy a kozákot, aki teljes parádésan jelent meg a következő világban, az angyalok kedvezően fogadják, társai felismerik ruháiról és csíkjairól, és velük lesz, ha jogos, hogy szórakozással és barátságosan tölti az idejét. lakomák. A temetésen menyasszonynak öltöztek a terc lányok, virágot tettek a sírba, virágkoszorút tettek a fejükre, copfokat fontak, mert biztosak voltak benne, hogy minden halott lány talál egy fiatal férjet, aki hajadon halt meg.

A temetés napján az óhitűek egyszerűen a temetőbe vitték az elhunytat. Az ortodoxokkal először a templomba vitték, eltemették, majd a rokonok, barátok elköszöntek tőle, és mindenki a temetőbe ment, amely a falu mögött volt. A temetés után mindenki visszatért a faluba, az elhunytak házába pedig a megemlékezést ünnepelni kívántak. Az ortodox megemlékezést a 3., 6., 9., 40. napon tartották, majd minden évben a halál napján újabb évfordulót ünnepeltek. NÁL NÉL " szülői napok”megemlékezést rendezett a temetőben a család összes elhunytja számára.

A kozákok azt hitték, hogy az öngyilkosok és a varázslók különösen rosszul élnek a következő világban. A varázslókat mindenkivel egyenrangúan, a temetőben temették el, mert nem tudták biztosan, melyik tettet követi el többet – jót vagy rosszat. Az öngyilkosokat külön, a temetőn kívül temették el.

6. fejezet FOLKLÓR (dalok, táncok, mondák, eposzok, játékok).

A terek folklór egy sajátos, önálló képződmény, amelynek eredete Közép- és Dél-Oroszország azon vidékeire nyúlik vissza, ahonnan az észak-kaukázusi hegygerincek első orosz lakói a Terekre, majd az ukránok érkeztek. A Terek-Grebensk falvakban a nagyorosz folklór uralkodott, de előfordult az ukrán folklór is. Az orosz és ukrán népdalok egy része az észak-kaukázusi általános kozák repertoárt alkotta. A Tereken a folklór egyik kedvenc műfaja a történelmi, katonai és hétköznapi ének volt. Ezek kórus-, táncdalok. A legnépszerűbbek a katonai-hétköznapi lírai dalok voltak, amelyek a kozákok nehéz sorsát, a korai halált valahol idegenben, a kozák özvegyek nehéz sorsát tükrözték. Ide tartoznak a terekről szóló, úgynevezett tájszövegek is, amelyek a kozákok szülőföldjük iránti szeretetét és hűségét tükrözték. Példa erre a „Szürke kövek között” című dal, amely a terek kozákok himnusza lett:

A szürke kövek között

Szurdokokon át a sziklák között

Ezüst hullámok

Viharos Terek futott át.

Kazbektől kezdve,

Fent, a hó között,

Több mint négy évszázada van

Igya meg a terek kozákokat.

És jéggel kiöntve

Tiszta Terek víz,

Kozák szív és lélek

Szereti szülőföldjét, Tereket.

Nagyapák parancsoltak

Mentsd meg a haza becsületét,

A dicsőségért és a győzelemért

Ne sajnáld az életed.

A terek dalos folklórja összességében a sajátos kozák életmód erős nyomát viseli.

Műfajilag a terek kozákok dalfolklórja rituális, kalendáriumi énekekre, eposzokra, vagy a hősi énekek epikus történetekre, történelmi és lírai énekekre osztható. Sok történelmi éneket a távoli hadjáratokból szülőföldjükre visszatérő kozákok szolgálatában hoztak a kozákok környezetébe. Különböző változatosságban és esküvői dalokban. Voltak olyan énekek, amelyeket csak mulatságokon énekeltek, olyan énekeket, amelyeket copfozás közben énekeltek, amikor a fiatalok templomba utaztak és vissza, a lakodalmas asztalnál. Esküvőkön és más ünnepeken szinte mindenhol oroszországi dalokat énekeltek: „Le az anya mellett, a Volga mentén”, „Ó, te lombkorona, az én baldachinom”, „Egy fiatal kozák sétál a Don mentén” stb.

Az epikus történetek a kozákok szóbeli munkájában is tükröződtek. A 19. század végén rögzítették az első eposzokat, amelyeket maguk a kozákok "ősinek" neveztek, mint például: "Bogatyrok az órán", "Nagy Alexandruskáról", "Ilja Muromets skarlátvörös hajón" stb. .

A kozákok között számos mese, közmondás, monda volt. A kozákok köznyelvi beszédének szerves részét képezték. A közmondások voltak a legelterjedtebbek: „Dicsőség a kozákoknak, de a kutya élete”, „A kenyér és a víz kozák étel” ...

A kozákok tánckultúrájában régi orosz és ukrán táncok, számos hegyi tánc (lezginka) szerepelt. A kozákok ismerték és előadták a "Circular", "Cossack", "Crane", "Metelitsa" stb.-t. Az európai táncok közül - "quadrille", "polka", de nem voltak túl gyakoriak a kozákok körében.

A kozákok főbb hangszerei (a XIX. század végén) gyárilag készültek: harmonika, dob. A nádból készült csövek („magassugárzók”) széles körben ismertek voltak. Egyes falvakban állami zenekarok működtek. A kozákok állami fúvós- és vonószenekarai között hegyi hangszerek is szerepeltek – zurna, tambura stb. A hegedű az Ukrajnát elhagyó kozákok körében gyakori volt.

Egyes műfajok kihaltak, mások vezetővé, gyakoribbá váltak. A 19. század végére sok faluban még jól emlékeztek, de már nem végeztek számos ősi orosz-ukrán szokást, jóslást, énekeket, csökkent a rituálék, köztük a lakodalmak ünnepélyessége.

A kozákok nagy figyelmet fordítottak a félkatonai játékokra, amelyek felkészítették a fiatalokat a szolgálatra. Különös figyelmet fordítottak a jól lovagolni, a hideg- és lőfegyverben folyékonyan tudásra, a vágtában való pontos lövésre, a lopakodó és hangtalan járásra és az ellenség közelébe kerülésre, a terepen való tájékozódásra, a lovaglás módszereinek ismeretére. küzdelem. A hegyi népek által körülvett kozákok nem tudtak mást tenni, mint átvenni néhány játékukat, ugyanakkor átadni a sajátjukat. Például olyan játékokat vettek át az oszétoktól, mint a "kötélhúzás", "Curie", "övbirkózás", "lovasok birkózása", "lovasok és lovak". A kozákok számos játékot átvettek a kabardoktól.

A játékokat és versenyeket ünnepnapokon tartották, és néha több napig is tartottak. A kozákok egyik legnépszerűbb játéka a Chizhik. A játékot két csapat játssza. A játékhoz egy 4 oldalú, 10-15 cm hosszú botra van szükség, amelyet függőlegesen földbe döfött botra helyezünk - "chizhik". A csapatokat sorsolással határozzák meg: melyik vezet és melyik veri. Ezt követően a második csapat privát kereskedője bottal üti a „csizsikot”. Az élcsapat játékosai igyekeznek elkapni a repülő "csizsiket". Ha sikerrel járnak, akkor a játék a javukra véget ért, és a csapatok kicserélődnek. 10

Az ünnepeken a kozák megmutatta erejét, ügyességét, kitartását és kitartását (ebben az esetben gyakran használtak lovat). A fiatal kozák iránti gyávaságot szégyennek tartották. A kozák játékok jellegzetes momentumai voltak a körtáncok, dalok, táncok. A kozák sportversenyek érdekes tömeges látványosságok és mulatságok voltak.

7. fejezet OKTATÁS.

A terek kozák sereg falvaiban az első iskolák a 19. század első harmadában jelentek meg. Ezt megelőzően a műveltségi központok egyházközségek voltak, ahol a képzést helyi papok tartották. Az iskolai tantervekben a következő tantárgyak szerepeltek: Isten törvénye, kalligráfia, nyelvtan, számtan és orosz történelem. Sok községben nyíltak iskolák, de létszámukat tekintve kicsik voltak, nem minden falusi gyerek tanult bennük.

OLDALOK	CSALÁDOK SZÁMA	ISKOLÁK SZÁMA	A TANULÓK SZÁMA
Terskaya
Kombileevskaya
Akiyurtovskaya

Terek kozákok, tercek, grebenecek - kozákok, akik a Terek, Sunzha, Assa, Kura, Malka, Kuma, Podkumok folyók mentén élnek az Észak-Kaukázusban.

A terek kozák hadsereg a harmadik legrégebbi a kozák csapatok között 1577 óta, amikor a terek kozákok először léptek fel a királyi zászló alatt.

A Terek kozák hadsereg főhadiszállása Vlagyikavkaz városában található.

Katonai ünnep, katonakör Augusztus 25. (régi módra), Szent Bertalan napja, a muridák vereségének és elfogásának emlékére, akiket Shamil vezetett Gunib faluban 1859-ben.

Hivatalosan a Terek (Grebenszkoje) kozák hadsereg 1577 óta létezik. A tereki kozákok szolgálata a határ őrzése volt, amely a Terek folyó mentén húzódott. Az orosz kormány fegyverekkel és készletekkel látta el a kozákokat, és ezeket a krími és nógai tatárok és hegyi fejedelmek elleni harcra használta. A Grebensky-sereg legalább 1000 kozákot szállított el, akiknek a fele fizetést kapott, a másik pedig "víztől és fűtől" védte meg városait, vagyis ingyenesen, adókedvezményekért cserébe.

Grebentsy főként a Terek és mellékfolyója, a Sunzha középső folyásának medencéjében telepedett le. A 16. században a Kalitva folyó felőli doni kozákok is ide költöztek. TÓL TŐL késő XVI században jelentős számú kozák költözött az Észak-Kaukázusba - bevándorlók a Donból, Volgából, Khoprából. Ők alkották az alulról építkező, tulajdonképpen "terek" kozákokat, amelyek a Grebensky-nél később (a XVI-XVIII. században) jöttek létre a szomszédos népek bevándorlóinak aktív részvételével. Az ortodox oszétek és cserkeszek, valamint az oszmán és perzsa elnyomás elől menekült grúzok és örmények jelentős csoportjait befogadták a kozákok közé, akik eloroszosodva végül beolvadtak vele.

1653-ban egy pusztító invázió következtében perzsa csapatokés szövetségeseik, amelyek "Kyzylbash romként" vonultak be a történelembe, több mint 10 kozák város tűnt el teljesen, mivel lakosságukat vagy elpusztították, vagy fogságba esett, és a néhány túlélő más falvak lakóihoz csatlakozott.

1685-ben a tereki kozákokat ideiglenesen visszaszorították a hegyekből, 1707-ben a régi kozák városok nagy részét Kaib kubai szultán elpusztította. 1712-ben a túlélő fésűsöket letelepítették a Terekre.

A 17. század végén megkezdődött kozák-görög visszatelepítése a Terek bal partjára a 18. század elején végleg befejeződött. Az áthelyezés egyrészt az iszlamizált szomszédok nyomásának volt köszönhető, másrészt annak, hogy az orosz hatóságok elégedetlenek voltak azzal, hogy a kozákok menedéket adtak a menekülőknek, ezért követelték a kozákok áttelepítését a bal partra, ahol ellenőrizni lehetett őket.

A felvidékiek támadásai arra kényszerítették a kozák-grebetsyeket, hogy a korábbi kisvárosok helyett nagy településeket létesítsenek a bal parton: Cservlennij, Shadrin (Schedrinsky), Kurdyukov és Gladkov (1722-ben a Gladkov kozákok egy városért kaptak fizetést , 1725-ben pedig kettőre: Starogladkovsky és Novogladkovsky) . Ezek a városok (a 18. század végétől - falvak), amelyeket a főispánok vezeték- vagy ragadványneveiről kaptak, 80 mérföld hosszan húzódtak a Terek bal partja mentén.

A Grebensky-hadsereg 1721-ben a Katonai Kollégiumnak volt alárendelve, így bekerült Oroszország fegyveres erőibe. Az 1723-ban a Szulak és Agrakhan folyón eltörölt Terek város helyett új orosz erődöt alapítottak - a Szent Keresztet, amelynek közelében 1000 doni kozák család (Don, Donyeck, Buzuluk, Khoper, Medveditsky városokból) élt. letelepedett, amely az Agrakhan hadsereg (később "családi hadsereg") nevet kapta. A betelepítéssel és az új helyen való letelepedéssel járó nehézségek, valamint a pestisjárvány kitörése oda vezetett, hogy 1730-ra már csak 452 család maradt életben.

Az Iránnal kötött Gandzsa-szerződés után, amely szerint az orosz határt a Terekre helyezték át, 1736-ban a doniakat három falu telepítette át a bal partra (a Grebenszkij falvakból a Terek mentén) három falu: Borozdinskaya, Kargalinskaya, Dubovskaya. A Tersko-Family Host nevet kapták.

1735-ben a Terek bal partján, a Kaszpi-tengertől 60 vertnyira új várost alapítottak - Kizlyart, amely sok éven át az Északkelet-Kaukázus politikai és kulturális központja lett. A Szent Kereszt erődjéből ide kozákokat és észak-kaukázusiakat helyeztek át, akik régóta Oroszország szolgálatában álltak (kabardok, csecsenek, kumykok stb.). Mindegyikük Tersko-Kizlyar hadseregként vált ismertté. A kozákok Kizlyar egy különleges negyedében, az ún. „Kizlyar falu”, a hegyvidékiek más negyedekben éltek). A Terek mentén a kozákok minden csoportja a Kizlyar parancsnok parancsnoksága alá került. A 18. század 40-es éveiben kísérletet tettek a Grebensky és Terek-Family csapatok egyesítésére, de ez nem járt sikerrel.

1762-ben Andrej Koncsokin kabard herceg megkeresztelkedett alattvalókkal átköltözhetett a Terek bal partján fekvő Mezdoga traktusba. 1763-ban erődítményt fektettek itt, amelyet 1765-ben Mozdok városává alakítottak át. Fő lakosságát kozákok, grúzok, örmények, kabardok, oszétok, görögök alkották. A telepesek, főként megkeresztelt oszétok és kabardok közül megalakult a valamivel több mint 100 fős hegyi Mozdok kozák csapat Andrej Koncsokin herceg parancsnoksága alatt. Ezek a kozákok többnyire fordítói feladatokat láttak el, és postán küldték őket.

A Mozdoktól Cservljonnájáig húzódó bal parton lévő terek erődvonal megerősítésére 517 volgai kozák családot telepítettek be (a Donyeceket, akik több évtizeden át a Volga határvonalán éltek Kamisin és Caricin között, és felszámolásával nem kerültek vissza a családjukba. otthonok). A volgaiak letelepítéséről 1765-ben döntöttek, de kaukázusi falvaik (Galyugaevskaya, Ishcherskaya, Naurskaya, Mekenskaya, Kalinovskaya) valódi alapítására csak 1771-ben került sor. E falvak kozákjai alkották a mozdoki kozákezredet. Később minden faluba 50 doni kozák családot küldtek. 1770-ben száz donyeci család Mozdok szélén alapította Lukovskaya falut.

1800-ban keletkezett Stoderevskaya falu, ahol 200 megkeresztelt kalmük családot telepítettek. A kalmükok azonban hamarosan visszatértek a Trans-Kum sztyeppére korábbi nomád életmódjukhoz és egykori buddhista hitükhöz.

A 20-30-as években. században Poltava, Harkov, Csernigov, Voronyezs, Kurszk, Tambov, Szimbirszk, Asztrahán tartományok állami parasztjait küldték a Tersky bal part falvaiba, akik megkapták a kozákok státuszát. A kormány kísérletet tett arra is, hogy a mozdoki oszétokat és kabardokat, örményeket, grúzokat a kozákoknak tulajdonítsa, de általában sikertelenül. Az oszétoknak (hegyi migránsoknak), a grúzoknak és kisebb mértékben az örményeknek csak egy része kívánt a Terek-hadsereg polgárává válni.

1832-ben az 5 kozák ezredből (Kizlyarsky, Terek-család, Grebensky, Mozdoksky és Gorsky) a folyó torkolatától helyezkedtek el. Terek Mozdokba, és az Azov-Mozdok vonal 5 kozák ezredéből (Volga, Kaukázusi, Sztavropol, Khopersky és Kuban) megalakult a kaukázusi lineáris kozák hadsereg. A kaukázusi lineáris kozák hadsereg a Fekete-tengerrel együtt elfoglalta a kaukázusi védelmi vonalat a Terek torkolatától a Kuban torkolatáig, és a Külön Kaukázusi Hadtesttel együtt részt vett a kaukázusi háborúban.

A kaukázusi felvidékiekhez való közelség, a felvidékiek részvétele a kozák hadseregben és a vegyes házasságok hozzájárultak a kaukázusi kultúra behatolásához a tercek életébe. Ez különösen a kozákok ruházatán (köpeny, kalap) és fegyverein (tőrök, szablyák) szembetűnő. Sok kozák beszélte a hegyvidékiek nyelvét; így L. N. Tolsztoj a „Kozákok” című történetében ezt írja: „A jól sikerült kozák tatár nyelvtudással büszkélkedhet, és miután sétált, még tatárul is beszél testvérével” (a tatár itt a török ​​nyelvek egyikét jelenti Kaukázus: karacsáj-balkár, nogai vagy kumyk).

1860-ban a kaukázusi lineáris kozák hadsereget megszüntették. A hadsereg egy részéből megalakult a terek kozák sereg, a másik rész pedig a fekete-tengeri kozák hadsereggel együtt az újonnan alakult kubai kozák hadsereg része lett. Ugyanebben az évben megalakult a Terek-vidék.

Békeidőben a terek serege szolgálatba állt: Terek két életőr, őfelsége saját konvojjából (Tsarskoje Selo), négy, hatszáz fős lovasezred az első szakaszból (1. Kizlyar-Grebenskaya Jermolov tábornok (Groznij és Groznij). Vlagyikavkaz) , 1. Gorsko-Mozdok tábornok Krukovszkij (Olta település), 1. Volga és 1. Sunzha-Vladikavkaz Sleptsov tábornok (Khankendy traktus), két 4 ágyús lóüteg (1. és 2. -I. Terek kozákok) és 4 helyi csapat (Grozny, Goryachevodsk, Prokhladnensk és Vladikavkaz).

Az első világháború kezdetére a tereki kozákok száma körülbelül 260 ezer embert számlált (2,1 millió hektár földterület).

A terek kozákok vagy Grebentsy a Terek, Sunzha, Assa, Kura, Malka, Kuma és Pokumo folyók mentén élő kozákok az Észak-Kaukázusban. A terek kozák hadsereg a harmadik legrégebbi az összes kozák csapat között, és a terek kozákok főhadiszállása Vlagyikavkaz városában található. A terek kozák hadsereg augusztus 25-én ünnepli ünnepét, tisztelegve a muridák fogságában, Shamil uralkodása alatt, Gunib faluban 1859-ben. A terek kozákok minden előnye között érdemes megjegyezni békésségüket és harmóniában való életképességüket. A Terek kozák hadsereg területén élnek Grebensky, Alsó Terci, Agrakhanok, Semey Tertsy, Kizlyar, Volga, Mozdok, Vladikavkaz és Sunzhen népek. A Terek Cossacks természetesen nem nélkülözhette saját honlapját, ahol a Terek Cossack Host ügyeivel és projektjeivel kapcsolatos legfrissebb híreket olvashatják. Ma a terek kozákok folyamatosan fejlődnek nemcsak az ataman akcióinak köszönhetően, hanem számos eseménynek is köszönhetően, amelyeket a Terek kozák társadalom folyamatosan szervez.

Például legutóbb Ataman Klimenko beszédében felsorolta az Orosz Föderáció számos jogszabályi aktusát, amelyek célja a terek kozák társadalom újjáélesztése, és a kozákok minden típusú közösséghez való vonzódása. közszolgálat. Közéjük tartozott a címer, zászló, rendfokozatok létrehozásáról szóló elnöki rendelet, valamint a közszolgálati eljárás során a éles fegyverek viseléséről szóló rendelet is. A Terek kozák hadsereg atamánja óriási mértékben hozzájárult a kozákok fejlődéséhez, és neki köszönhetően megjelent az "Oroszország orosz kozákokkal kapcsolatos politikájának fejlesztési stratégiája 2020-ig" című dokumentum. Szergej Alekszandrovics Klimenko megjegyezte, hogy ma gyakorlatilag semmit sem tesznek a terek katonai kozák társadalom fejlesztésére. Ez a dokumentum azonban számos probléma megoldásához járul hozzá. A terek kozák társadalom tagjainak túlnyomó többsége szívesen szolgálja a szülőföldet és a közszolgálatot. A Terek kozák hadsereg Atmanja többször találkozott Alekszandr Khloponinnal, az Orosz Föderáció elnökének meghatalmazott képviselőjével. Tény, hogy a kormány megígérte, hogy a terek katonai kozák társaságot szövetségi földalappal és a TKV székházának épületével ruházza fel. Ezenkívül az orosz hatóságok megígérték, hogy segítenek a terek kozákoknak a kozák kadéthadtest létrehozásában. Sajnos, amíg ez a kérdés felfüggesztésre került, a terek kozák hadsereg mindent megtesz a fenti projektekkel kapcsolatos munka folytatása érdekében. Mint már említettük, nem a főispán az egyetlen kozák, aki igyekszik segíteni a tereki kozákok fejlődését. Újabban a terek kozákok Oroszország legfelsőbb parancsnokához fordultak. 2013. június 8-án több mint 4000 ember gyűlt össze Lermontov város sportkomplexumában, Sztavropol területén. A tereki kozákok azt remélték, hogy a tereki katonai kozákok társaságának ez a nyílt találkozója emlékezteti az adminisztrációt arra, hogy a tereki kozákok fejlődésének kérdése nyitva maradt, és a grebenszkijek szívesen szolgálják államukat rendszeresen. Összesen 3227-en vettek részt az összejövetelen, és ennek egyetlen oka volt - tömeges felhívás Oroszország legfelsőbb főparancsnokához, Vlagyimir Vlagyimirovics Putyinhoz.

Emellett a terek kozákok ma nagyon odafigyelnek ortodox hit. Az Orosz Föderáció elnökéhez intézett fellebbezést a kozákokkal való együttműködés zsinati bizottságának elnöke, Kirill sztavropoli és Nyevinnomysszk metropolita támogatta. A Metropolita imát tartott, majd a kozákokhoz fordult: „Kedves Terek-kozákok! Amikor legyőzzük a bűnt, mindannyian készek leszünk arra, hogy életünket áldozzuk szeretteinkért. Ekkor volt több ezer kozák osztályunk és sok kozák hadtestünk. Eljön az idő, amikor minden terek kozák gyónni fog és közösséget vállal Isten templomában. A kozákokat tisztelni és félni fogják azok az emberek, akik vétkeznek. Ezért a terek kozákoknak ma önmagukkal kell kezdeniük, és ki kell javítaniuk saját bűneiket. Mint mindig képviselő ortodox templom a lényegre tért.

Kirill metropolita után a Sztavropoli Terület Állami Dumájának elnöke, Jurij Vasziljevics Belij szólalt fel, aki beszédében hangsúlyozta, hogy a tereki kozákok olyan erő, amelyet folyamatosan támogatni kell. A hatóságok képviselője megígérte, hogy a regionális duma megkezdi a tereki kozákokra vonatkozó törvények javítását, és hamarosan több olyan projektet is elfogad, amelyek hozzájárulnak a tereki katonai kozák társadalom fejlődéséhez. Lermontov város vezetője köszönetet mondott a kozákoknak és a vezetésnek, hogy ilyen tömegrendezvényt szerveztek. Valójában a terek kozák sereg atamánjának aggodalma érthető. Valójában ma a tereki kozákok honlapján többször is megjegyezték, hogy a terek kozákoknak ma nincs saját bevételi forrásuk, nem beszélve a katonai kincstárról. Ez az oka annak, hogy nem tudják maradéktalanul teljesíteni az Orosz Föderáció elnöke által meghatározott feladatokat. A terek kozák hadsereg atamánja szerint mindenekelőtt anyagi bázist kell létrehozni a Terek kozákok jövőbeni biztonsági egységeinek és osztagainak felszereléséhez és szakszerű kiképzéséhez. A bevételi forrás megjelenése után a kozákoknak lehetőségük lesz kadéthadtestet építeni a hadköteles fiatalok képzésére. A terek kozákok azonban nem veszítik el a reményt, és folyamatosan igyekeznek hozzájárulni a terek katonai kozák társadalom fejlődéséhez. A terek kozák hadsereg alapokmányának utolsó módosítását 2011. augusztus 18-án fogadták el. Ez a dokumentum a Terek katonai kozák társaságra, valamint a TKV részét képező társaságokra vonatkozik. E dokumentum szerint a terek kozák hadsereg székhelye Vlagyikavkaz városa és Észak-Oszétia-Alania Köztársaság. A Terek Kozák Hadsereg alapszabálya arra utal, hogy a TVK az Alan Köztársasági Kerületi Kozák Társaság, a Kizlyar Kerületi Kozák Társaság, a Sztavropoli Kerületi Kozák Társaság, a Terek-Malkinszkij Kerületi Kozák Társaság és a Terek-Szunzsenszkij Kerületi Kozák Társaság összevonásával jött létre. A Terek kozák hadsereg alapokmánya kimondja, hogy ez a társaság az önkéntesség, az egyenlőség, a törvényesség, az önkormányzatiság, az emberi jogok tiszteletben tartása, valamint a kozák hagyományok megőrzése és fejlesztése elvei alapján jött létre és működik. Minden kozák vállalja, hogy betartja a szövetségi állami hatóságokat és az Orosz Föderáció törvényeit. A terek kozák sereg helyén sok megtalálható érdekes információ a történelemről, olvassa el a charta teljes verzióját, sőt, ismerkedjen meg a csapatok felépítésével is. A terek kozák sereg telephelyét nemcsak a kozákok számára hozták létre, hanem azok számára is, akik a terek kozák társadalom teljes jogú tagjává kívánnak válni. A terek kozákok oldalát azért hozták létre, hogy fejlesszék a kozákok hagyományait és terjesszék az információkat a társadalom minden tagja számára. A terek kozákok kiemelt figyelmet szentelnek Szent Bertalan napjának. A hivatalos adatok szerint Szent Bertalan napját széles körben ünneplik katolikus templom. Szent Bertalan egyike volt Jézus tizenkét apostolának, életének történetében azonban sok pontatlanság van. Krisztus mennybemenetele után a zarándoklatnak szentelte magát, és Indiába ment prédikálni. Ott hagyta Máté evangéliumának egy példányát. Ma Szent Bertalant nemcsak a katolikusok, hanem a tereki kozákok is ünneplik. Amint maga is tudja, a terek kozákok többnyire ortodoxok, és a legenda szerint Bartholomew ugyanaz, mint Nátánael apostol. Mindenesetre a „katolikus” jelleg ellenére a terek kozák sereg tagjai között ünneplik Szent Bertalan napját. És most azt javasoljuk, hogy beszéljünk a terek kozákok és a terek kozák hadsereg néhány vezérének történetéről. Vegye figyelembe, hogy a terek kozákok fő alakjainak történetének ismerete nélkül lehetetlen folytatni a történetet erről a csodálatos hadseregről.

A Terek kozákok történetéről szóló történetet elindítva nem szabad megemlíteni az egyik legjelentősebb kozákot - Ataman Karaulovot. Mihail Alekszandrovics Karaulov a Terek kozák hadsereg főnöke, az Állami Duma helyettese, sőt az Ideiglenes Terek-Dagesztán kormány feje volt. Hosszú élete során sok dicsőséges tettet tett a tereki kozákok érdekében, sőt több könyvet is írt a tereki kozákok történetéről. Ataman Karaulov Tarskaya faluban született egy nemesi családban. Kiderült, hogy Ataman Karaulov örökletes nemes volt. 1901-ben diplomázott a Szentpétervári Egyetem filológiai karán, 1902-ben pedig a Nikolaev lovassági iskolába lépett. 1905-ben podsaul ranggal visszavonult az aktív katonai szolgálattól. Mihail Aleksandrovics aktív résztvevője volt az 1917-es februári forradalomnak. Sikerült az Állami Duma Ideiglenes Bizottságának tagja lenni, 1917. március 27-én pedig a terek kozák hadsereg főnöke lett. Pályafutása során az észak-kaukázusi agrár- és nemzeti problémákat próbálta megoldani, miközben az anarchia ellen emelt szót ezen a vidéken. Mindenki sajnálatos módon Ataman Karaulovot 1917 decemberében megölték. A 106. Ufa-ezred fegyveres katonáinak egy csoportja, Zotov vezetésével, akik a kaukázusi frontról tértek vissza és az állomáson tartózkodtak, megtudta, hogy nem más, mint Ataman Karaulov van az autóban. Megkérték, hogy szálljon ki a kocsiból, amit nem volt hajlandó. Lövöldözés kezdődött, aminek következtében Ataman Karaulov és minden kísérője meghalt. Az atamán holttestét kirángatták az utcára, kifosztották és levetkőztették. Száz terek kozák vonult Ataman Karaulov segítségére, de a bűnözők többsége megszökött. A terek kozákok több katonát találtak a hintón, és lelőtték őket. Ezt követően Karaulov Ataman holttestét tisztelettel eltemették Vlagyikavkazban. Zotovot megtalálták és kivégezték.

Stepan Dmitrievich Rybalchenko egy híres szovjet katonai vezető, aki kozák családban született. Hatévesen kénytelen volt dolgozni, mert édesapja nagyon korán meghalt. Rybalchenko ismert, hogy részt vett a Polgári és Nagy Honvédő Háború. A polgárháború alatt Shkuro parancsnoksága alatt részt vett a kozákokkal vívott csatákban. Nem valószínű, hogy Rybalchenko a kozákok közé sorolható, mert soha nem helyezte el magát Terek kozákként. Sokkal több figyelmet érdemel Kolesnikov ezredes, akinek életének több mint 60 évében sikerült vezérőrnagyi rangra emelkednie, és az első világháború hősévé vált. Kolesnikov ezredes a Terek kozák hadsereg Ischerskaya falujában született. 1880. december 3-án kornettá, öt évvel később századossá léptették elő, 1899-ben pedig kapitány lett. 1908-ban katonai művezetői rangot kapott. 1912. január 18-án Kolesnikov ezredest nevezték ki a 2. Gorszko-Mozdok ezred parancsnokává. Különleges érdemeiért Kolesnikov ezredest különdíjjal - Szent György fegyverével - tüntették ki. A Szülőföld iránti kötelességének teljesítésében tanúsított bátorságnak köszönhetően ilyen magas kitüntetésben részesült. 1915. május 3-án Kolesnikov ezredes a terek kozák hadsereg 2. Gorszko-Mozdok ezredével együtt, azzal a feltétellel, hogy a szövetséges gyalogos egységeit a felsőbbrendű ellenséges erők kiűzték, minden erejét a támadásba vetette. az ellenség pusztító tüze. E kétségbeesett lépés eredményeként Kolesnikov ezredes megállította az ellenség előrenyomulását, a szövetséges csapatok pedig az ő példáján felbuzdulva befejezték az ellenséges csapatokat és megerősítették korábbi állásaikat.

A terek kozákok történetéről szóló történetet folytatva érdemes megemlíteni Vlagyimir Staritskyt, aki Mekenskaya faluban született. Vlagyimir Staritsky az Astrakhan Iskolában és a Kijevben végzett katonai iskola, ezt követően lépett szolgálatba az 1. Volga-ezredben. Vlagyimir Staritsky kozák a 3. Vasúti Zászlóaljnál szolgált, ahol elsajátította a távíró- és bontási tanfolyamot, valamint a Tiszti Puskás Iskolában végzett fegyver- és lövésztanfolyamot. A 2. Volga-ezred kozák százainak parancsnokaként kezdett harcolni. Különleges érdemeiért Vlagyimir Sztarickij karddal és íjjal kitüntették a Szent Vlagyimir Rendet. 1918-ban a Zolsky-különítmény parancsnokaként részt vett a terek-felkelésben. Az Összszövetségi Szocialista Köztársaság 1. Volga-ezredének és az 1. terek kozák hadosztály 1. dandárjának parancsnokaként is szolgált. 1920-ban csatlakozott az orosz reneszánsz hadsereghez. Az emigráció után Vlagyimir Staritsky Amerikában élt. 1950-ben tagja volt a Terek Kozák Hadsereg atamánját kiválasztó bizottságnak. A szolgálati évek alatt vezérőrnagyi rangot kapott.

A terek kozák hadsereg híres alakjai közül érdemes megemlíteni Nyikolaj Baratov orosz tábornokot is a lovasságból. Nyikolaj Baratov a terek kozák hadsereg nemesei közül származott. Tanulmányait a vlagyikavkazi reáliskolában kezdte, majd 1882-ben lépett rendes szolgálatba. 1885-ben végzett a II. Konstantinovszkij Katonai Iskolában és a Nyikolajev Mérnöki Iskolában. Nyikolaj Baratov kornet rangban a Terek kozák hadseregből az első Sunzheno-Vladikavkaz ezred szolgálatába lépett. 1887-ben kapitány lett, majd 20 évvel később vezérőrnagyi rangra emelkedett. 1907 óta a Második Kaukázusi Hadtestnél volt altábornagyi rangban. Nyikolaj Baratov az első világháborúban való részvételéről ismert. Az 1. Kaukázusi Kozák Hadosztállyal együtt feladatokat látott el a perzsa németbarát erők ellen. 1915. december 3. vette ősi főváros Perzsia – Hamadan. A polgárháború éveiben, az októberi forradalom után Nyikolaj Baratov Indiában élt, majd elhatározta, hogy csatlakozik a fehér mozgalomhoz. 1918 óta az Önkéntes Hadsereg és a Dél-Oroszország fegyveres erőinek képviselőjeként kezdett el dolgozni. Az 1919. szeptember 13-i merénylet során súlyosan megsebesült. 1920-ban a dél-orosz kormány külügyminisztériumának vezetője lett. 1927-ben Nikolai Baratov Franciaországban tartózkodott, és a párizsi "Orosz rokkantért" bizottság elnöke volt. 1932-ben bekövetkezett halála után a genfi ​​temetőben temették el. Ha többet szeretne megtudni a Terek kozák hadsereg történetéről, javasoljuk, hogy tekintse meg a Glukhov tábornokról szóló anyagokat. A háború alatt Glukhov tábornok tehetséges parancsnoknak bizonyult. Természetesen, ha a terek kozák hadsereg történetéről beszélünk, nem szabad megemlíteni Klimenko tábornokot, aki jelenleg a terek kozákok atamánjaként működik.

2012. december 21-én Klimenko tábornok lett a Terek kozák hadsereg vezetője. A rendeletet Vlagyimir Putyin írta alá. Előtte a terek kozákokat Vaszilij Bondarjov irányította. Szergej Klimenko a mai napig aktív lépéseket tesz a Terek kozákok fejlesztése érdekében, és folyamatosan harcol az úgynevezett "mummer" kozákokkal. Ataman úgy véli, hogy a kozákok újjáéledése csak akkor lehetséges, ha a különböző kozák szervezetek kohéziója és állandó kölcsönhatása. Szergej Klimenko legutóbbi sajtótájékoztatóján nem utalt a forráshiányra, a törvényhozók bürokráciájára és a helyi hatóságok tehetetlenségére. Klimenko tábornok úgy döntött, hogy aktívan lép fel, és minden nap sürgette a kozákokat, hogy bizonyítsák, szükség van rájuk a Kaukázusban. Szergej Klimenko elmondta, hogy minden negyedévben be kíván számolni a sajtónak a Terek Cossacks sikereiről. Ahogy a főispán mondta, először el kell végezni a feladatokat szövetségi törvény 154. sz. „Az orosz kozákok állami szolgálatáról”. Miután a terek kozák sereg belépett Állami Nyilvántartás, bizonyos feladatokat vállalt. A közrend védelme a terek-kozákok számára a legkézenfekvőbb feladat, mert a rendőrség még a Szovjetunió idején is igénybe vette a néposztag segítségét. A mai napig folyamatosan kozák osztagokat hoznak létre a rendőrség megsegítésére, és 2013 folyamán Szergej Klimenko katonai atamán gondoskodik arról, hogy a Terek kozák hadsereg 5000 ezer képzett harcosból álljon. Természetesen némi visszhangot fog okozni az ostoros kozákok megjelenése a város utcáin. Ez azonban nem számít, mert a terek kozák hadsereg csak képzett embereket küld, akik szorosan együttműködnek az orosz belügyminisztériummal. Ami a nemzetiséget illeti, a kalmükök, ingusok, csecsenek, kabardok és így tovább évek óta a tereki kozákok között élnek. Megjegyzendő, hogy a tereki kozákok többsége ortodox, és akik nem akarják megváltoztatni hitüket, bekerülhetnek a kijelölt kozákok állományába. Klimenko tábornok úgy véli, hogy ha betartják a harcolók szigorú fegyelmét, akkor az egyenruha nem vált ki félreérthető reakciót a városlakók körében. Ha látnak egy ilyen kozákot az utcán, az emberek tudni fogják, hogy közszolgálatban van.

És most felajánljuk, hogy belemerüljünk a terek kozákok történetébe. Valójában nem tudni biztosan, mikor jelentek meg az első kozák telepesek a Terek folyó területén. Kezdetben mindenki Grebentsy-nek hívta őket, mivel a Tersky-hegység lejtőin helyezkedtek el. A terek kozákok történelmének kezdetének hivatalos dátuma 1577. 1588-ban az orosz hatóságok megalapították a várost a Terek folyó torkolatánál, amely 100 évig létezett. Érdemes megjegyezni, hogy a terek kozákok története szerint az orosz hatóságoktól való függésük "átlátható" maradt. A kormányzók továbbra is vonzották a kozákokat, hogy felderítést vagy védelmet végezzenek. A török ​​nyelvről lefordítva a "kozák" szót "szabadnak" fordítják, és a terek kozákok története során többször is bebizonyították, hogy szabad nép. A kozákok önkéntes szolgálatot végeztek, de fokozatosan egyre több terek kozák lépett a cár szolgálatába. A Grebenszkij-hadsereg 1000 katonát biztosított Oroszországnak, akiknek a fele fizetésben volt, a másik fele pedig ingyen szolgált. A 17. században megindul a tereki kozákok globális vándorlása a Terek túlsó partjára. Az áttelepítés a csecsenek és más iszlamizált szomszédok nyomására történt. Emiatt terek kozákok és csecsenek folyamatosan találkoztak a csatatéren, de a legtöbb esetben a kozákoknak kellett leküzdeniük a támadásokat.

Az orosz hatóságok nem örültek ennek. A kozákok elfogadják a szökött parasztokat, és ezért ragaszkodtak ahhoz, hogy a terek kozákok költözzenek a folyó bal partjára. Az áttelepítéssel azonban megnőtt a tereki kozákok és a csecsenek közötti összecsapások száma. A kozákoknak több nagy várost kellett alapítaniuk. 1721-ben a Grebenszkij-hadsereg letette a hűségesküt a Katonai Kollégiumnak, és bekerült az orosz fegyveres erők közé. 1723-ban megalapították az első Szent Kereszt erődöt, amelynek területén 1000 terek kozák család élt. 1860-ban a kaukázusi lineáris kozák hadsereget megszüntették, és átkeresztelték Terek kozák hadseregre. Ezután megnövelték az Orosz Birodalom kozák csapatainak számát. Vegye figyelembe, hogy az Orosz Birodalom kozák csapatai nagyon jól képzettek voltak, és részt vettek az ellenséggel vívott összes csatában. A terek kozákok élete a csecsenek, ingusok, kabardok és kumykok befolyása alatt alakult ki. A kozákok kunyhót, saklyát és kamrát építettek, amit "kunyhónak" is neveztek. A Groznijjal, vagy bármely más nagyvárossal szomszédos falvakban a kozákok városi típusú házakat építettek. Vegye figyelembe, hogy a terek kozákok és a csecsenek élete nem sokban különbözött. Saklyát két részre osztották, a kozák kunyhónak pedig két szobája volt. Hasonló volt a csecsenek és a tereki kozákok szobáinak díszítése is.

A terek kozákok szokásai szerint minden városi háznak saját fegyverarzenálja volt. Az egyik falon egy pisztoly vagy egy kétcsövű puskatartó volt. A fegyver minden terek kozák szerves része volt. Érdemes megjegyezni, hogy a kozákok nagyra értékelték a csecsenek fegyverkészítési képességét, és ez még a kozákok egyes dalaiban is tükröződik. A terek dáma is szerves része volt a kozák életének. A terek szablya a mai napig a kozákok ünnepi öltözékének része. A terek kozákok szokásai szerint a férfiak kaukázusi köpenyt, beshmetet, kalapot, balykot és cserkesz kabátot viseltek. A terek kozák nők elsajátították a hegyi ruhákat, de idővel elkezdték átvenni az oroszok ruházati stílusát. Nem titok, hogy a terek kozákok voltak a legtöbbek között szép nők a Kaukázusban. A csecseneknek köszönhetően számos csecsen nemzeti étel bekerült a terek kozákok életébe, köztük a sajttal töltött sütemények és a túrós olvasztott vaj keveréke. Ezenkívül a csecsenföldi terek kozákok számos hangszert alkalmaztak, például zurnát, fuvolát, pondurát vagy szájharmonikát, amelyet a Terek kozákok játszottak. A csecsenföldi terek kozákok megtanulták a lovak gondozását, és idővel hagyományaik részévé váltak a trükklovas versenyek. Amint maga is láthatja, a tereki kozákok és csecsenek állandó kulturális cserét folytattak. A térség soknemzetisége elkerülhetetlenül befolyásolta a nyelvkölcsönzéseket, Terek községben a felvidékiek beszédeit lehetett hallani. A terek falvak lakói és a csecsenek folyamatosan bővítették szókincsüket, és a tereki kozákoknak köszönhetően leírhatjuk a csecsen életmódot és szokásokat.

A történelem szerint azonban a felvidékiek és a tereki kozákok nem mindig éltek békében. Az egyik legnagyobb konfliktus a kaukázusi háború, amely 1817-től 1864-ig tartott. Az egész azzal kezdődött, hogy a 19. század elején a Kartli-Kakheti királyság és néhány kaukázusi kánság földjeit Oroszországhoz csatolták. E területek között azonban független hegyi népek földjei feküdtek. Az orosz hatóságok meg akarták erősíteni a szövetséget a kaukázusiakkal, és meg akarták szabadulni a részükről folyó vég nélküli razziáktól. A kaukázusi háború kezdete azonban elkerülhetetlen volt, amikor 1825-ben az orosz csapatok fő ellenfelei a cserkeszek voltak. Fekete-tenger partjánés a felvidékiek, szövetségesek a dagesztáni és csecsenföldi Imamat iszlám állammal, amelynek élén Shamil állt. A kaukázusi háború összefonódott Oroszország Perzsia elleni háborújával. A terek hadsereg Oroszország oldalán harcolt, és annak ellenére, hogy sokáig éltek egymás mellett a csecsenekkel, meg kellett küzdeniük a szomszédaikkal. A csecsenek ellenállása megtört Terek hadsereg csak 1859-ben. Érdemes megjegyezni, hogy 1832-ben a kubai és a tereki kozákok egymás mellett harcoltak. A helyzet az, hogy az Orosz Birodalom úgy döntött, hogy egyesíti a Kizlyar, Terek-család, Grebensky, Mozdok, Gorsky, Volga, Kaukázusi, Sztavropol, Khopersky és Kuban ezredeket a kaukázusi lineáris kozák hadsereg létrehozása érdekében. Ez volt a fő oka a kubai és terek kozákok egyesülésének. A király szolgálatában álltak az uráli kozákok is, akik csatákban vettek részt és más típusú közszolgálatot teljesítettek. Sajnos miatt tömeges elnyomás Sztálin, az uráli kozákok hadserege teljesen feloszlott.

A terek kozákok történelmük során megőrizték hagyományaikat és kulturális értékeiket. Természetesen a kozákok életük nagy részét katonai ügyeknek szentelték, de a terek kozák sereg életét is tele voltak szép szokásokkal, a terek kozákok dalaival és érdekes történetekkel.

A kozák kultúra, a terek kozákok dalai és táncai sok tekintetben a kozák közösség tagjainak lelkesedésére épültek. A modern államapparátus azonban erőfeszítéseket tesz a kozák kultúra megerősítésére és népszerűsítésére. Ez az oka annak, hogy mindannyiunknak lehetősége van meghallgatni a tereki kozákok dalait vagy a vének történeteit. Ma már sok csoportot meghívnak a koncertre, hogy meghallgathassák a terek kozákok dalait és megcsodálják lendületes táncaikat. A Terek Cossack dalok különleges energiával rendelkeznek, és nem csak maguk a kozákok jönnek hallgatni őket, hanem a legtöbb képviselői is. különböző népek. A kozák csoportok lehetővé teszik, hogy hallja a Terek Cossack dalokat, és minden nap azon dolgoznak, hogy hangjukat eljuttassák régiójuk vagy régiójuk minden falujába. A Terek Cossack dalok számos előadója több mint egy éve örvendezteti meg rajongóit, és néhányan már sokéves tapasztalatot szereztek a Terek Cossack dalok előadásában. Az egyik legvilágosabb példa kreatív hosszú élettartam- A "Völgy" kórus, amely 2010-ben ünnepelte 20 éves színpadi munkáját. Természetesen mindenki letöltheti a Terek Cossacks dalait, de "élő" előadást hallgatni sokkal kellemesebb. A globális internetes hálózat számos oldalról lehetővé teszi a Terek Cossacks dalainak letöltését, de egy koncert több ezer hallgatott "számba" kerülhet autóban vagy zenei központban.

A városi hatóságok folyamatosan versenyeket rendeznek, amelyek során a zsűri kiválasztja a terek kozákok legjobb táncosait. A művészek és csoportvezetők támogatásban és pénzjutalomban részesülnek. Például 2011 telén a Terek Cossack Song Állami Együttese a „Kozákok szerepe a második világháborúban” projekttel támogatást nyert a Dagesztáni Köztársaság elnökétől. Ez arra utal, hogy a terek kozákok dalai és táncai több mint keresettek. Egyes csoportok, például a Free Step együttes a terek kozák hadsereg hagyományait képviselik a nemzetközi porondon. Vegye figyelembe, hogy a kozákok és a hegyvidékiek kultúrájának keveredése miatt a terek kozákok Lezginkája különösen népszerű. A terek kozákok energikus Lezginka tánca nagyon gyakran szerepel számos csoport előadásának programjában.

A kozákok kultúrájáról szóló beszélgetést folytatva meg kell jegyezni a terek kozákok „Bratina” férfi folklór együttesét. Az együttest 1995-ben alapította négy Terek-dalrajongó. 1996 óta a Terek kozákok "Bratiny" állandó vitákban és vitákban áll. Az alkotói irány megválasztása során a csapat tagjai folyamatosan foglalkoztak a tereki kozákok énekhagyományának tanulmányozásával, megőrzésével, néprajzilag megbízható reprodukálásával. A Terek Cossacks "Bratiny" továbbra is amatőr csoportnak tekinti magát, de a dalok előadásának színvonala nagyon profi. A Bratina együttes a mai napig a nemzetközi folklórfesztiválok díjazottja Franciaországban, Lettországban, Lengyelországban, Észtországban és Oroszországban. Terek Cossacks "Bratina" részt vett az "Orosz lázadás", "A zsűri urai" és a "Halálos erő" filmek forgatásán. Ezenkívül a "Bratina" Terek kozákok számos televíziós műsorban vettek részt.

Egy másik jól ismert együttes a Terek Cossacks együttes. Minden fellépésük a kozák kultúra igazi ünnepe, amely nemcsak a tereki kozákok, hanem az egész Kaukázus kulturális örökségének része. A "Terek Cossacks" együttes fő küldetése a szokások és rituálék felelevenítése, valamint a kozákok egyedi dalkultúrájának megőrzése. A "Terek Cossacks" együttes hozzájárul a fiatalok megismertetéséhez a kozákok leggazdagabb kulturális örökségével. Ma a "Terek Cossacks" együttes, a kozák kultúra szenvedélyes bajnoka és propagálója munkája nemcsak Prokhladny városában, hanem Kabard-Balkária más régióiban is jól ismert. Nemrég ünnepelte megalakulásának 5. évfordulóját a "Terek Cossacks" együttes.

A kozákok alkotócsapatainak hatalmas közösségének méltó tagja a Khor Terek kozák. Meg kell jegyezni, hogy a Terek kozák kórus nemcsak a tercek, hanem az orosz fiatalok körében is népszerű. A Terek Kozák Kórus ma folyamatosan fejleszti tudását a népi kozákdalok előadásában. Ha szeretné átélni a kozák dalok hallgatásának igazi örömét, gyere el a Terek Kozák kórus koncertjére.

Javasoljuk a Terek kozákok himnuszának meghallgatását is. A terek kozák hadsereg tagjainak találkozóin hallható, akik szinte minden találkozót a terek kozákok énekeskönyvével kezdenek. A terek kozák sereg himnuszának előadása a tercek körében nemzedékről nemzedékre száll hagyomány. A Terek kozák hadsereg himnusza megtalálható a Terek kozák hadsereg hivatalos honlapján. A Terek kozák hadsereg hivatalos honlapján is megtalálja a legfrissebb híreket a TKV világában zajló eseményekről. A Terek Cossacks online nagyszerű lehetőség minden Terek számára, hogy nyomon kövesse az összes eseményt és találkozót. A TKV sok tagja számára a Terek Cossacks online az egyetlen forrás a friss és naprakész információkhoz a modern kozákokról.

A terek kozákok kultúrájának jobb átélése érdekében javasoljuk, hogy nézzen meg egy videót a kozák lezginkáról. Végül is ahhoz, hogy megértsük a kozákok kultúrájának lelkét, meg kell nézni a táncokat és meg kell hallgatni a dalokat. A kozák lezginka videója segít értékelni a kozák tánc szépségét:

A terek kozákokról készült videókat is ajánljuk. Ha szeretnél többet megtudni a TKV életéről, akkor a Terek Cossacks videója segít ebben:

A tereki kozákok fotója ismét arra emlékeztet, hogy a TKV él és fejlődik, őrzi az ősi hagyományokat. Tekintse meg a terek kozákok fotóit, és értékelje egyenruhájuk szépségét:

És most úgy döntöttünk, hogy felhívjuk a figyelmet a terek kozákok formájára és a terek kozák hadsereg szimbólumaira. A tereki kozákok kozák egyenruhája egy történelmileg kialakult szimbólum, amely meghatározza a kozákok terek kozák hadseregéhez való tartozását. A Terek Cossacks formája a TKV tagjai szervezettségének és fegyelmének a növelését hivatott elősegíteni. Természetesen vannak bizonyos szabályok a Terek kozák hadsereg egyenruhájának viselésére, és ezeket a szabályokat az Orosz Föderáció elnöke és kormánya hagyta jóvá. A terek kozák sereg vezére sokat tett azért, hogy a városok utcáin minél kevesebb „múmika” legyen. A terek kozák hadsereg formája frontra, hétköznapra és mezőre oszlik. Vannak téli és nyári formák is. A terek kozák hadsereg alapszabálya szerint a kozáknak tiszteletben kell tartania a formát. A terek kozákok katonai ruházatának listája tartalmaz egy kalapot, három sapkát, kapucnit, levehető báránybőr gallért, kabátot, kabátot és kabátot. Valamint egyenruha, tunika, háremnadrág, nadrág, ing. Plusz egy téli-nyári öltöny, egy hangtompító, egy sál, egy aiguillette, egy öv és egy béka. Beleértve a csizmákat, csizmákat, esőkabátokat és állami kitüntetéseket. A terek kozákok katonaruhái nagyon szépek és hagyományos stílusban készültek. Ami a terek kozák jelmezét illeti, minden kozáknak joga van önállóan kialakítani a saját "képét". Mindenesetre a terek kozák jelmeze mindig tartalmazza a kozák ruházat hagyományos elemeit.

És most beszéljünk a Terek kozák hadsereg zászlójáról és emblémájáról. A TKV saját zászlóval, címerrel és transzparenssel rendelkezik. A terek kozák hadsereg címere a birodalmi etalon képe egy arany boton, jobbra szalaggal, amely fekete alapon a skarlátvörös fej alatt helyezkedik el. A birodalmi szabvány felett balra ezüst hullámos kopasz. A terek kozák sereg címerének élén egy feltörekvő arany kétfejű sas, amely az Orosz Föderáció címerének fő alakja. A terek kozák hadsereg emblémája színtelen változatban is elkészíthető.

A terek kozák hadsereg zászlaja egy kék színű téglalap alakú tábla, amely a terek kozák hadsereg címerét ábrázolja. A terek kozák sereg zászlajának hosszának aránya 2:3. A terek kozákok zászlaja minden gyűlésen, gyűlésen jelen van. Mint érti, a Terek kozákok zászlaja a terek kozákok hivatalos szimbóluma. A terek kozák hadsereg zászlaja mellett pecsétek, bélyegzők, levélpapírok és egyéb szükséges részletek is megtalálhatók, amelyeken a terek kozák hadsereg címere használható. Leggyakrabban azonban a Terek kozák hadsereg zászlaját használják. A kozákok nagyon érzékenyek a kozák csapatok címerére. Végül is a kozák csapatok címerei is az oroszországi kozákok történetének részét képezik.

Katonai üzletünkben a Terek kozák hadsereg zászlaja mellett egyéb, a terek kozákok jelképével ellátott emléktárgyakat is vásárolhat, például terek kozák katonatörülközőt, terek kozák katonai bögrét, terek kozák katona öngyújtót és sok minden mást. több.

A kubai és doni kozákokról mindenekelőtt a kulturális és művészeti alkotásokból tudunk. De kik azok a terek kozákok? Ez a kérdés sokakat megzavar majd. De ne feledje Lev Tolsztoj és más orosz írók történeteit, akik a Kaukázusban szolgáltak. Gyakran említik ott a kozák járőröket és előőrsöket. Donyecset vagy Kubant aligha lehet elképzelni ebben a szerepben, ez a tereki kozákok kiváltsága volt. Azonban nemcsak a kaukázusi háború jelentett számukra lehetőséget, hogy kitüntessék magukat és Oroszországot szolgálják.

A terek kozákok eredetének története

Miután Rettegett Iván meghódította Asztrahánt, az orosz nép elkezdett beköltözni a Kaukázusba. És kiderült, hogy már itt élnek honfitársaik. Abban az időben az Agrakhan-öböl és a Sunzha-folyó partján telepedtek le az emberek, akiknek szubetnoszát később terek kozákoknak nevezték el. A kutatók szerint ők a volgai ushkuinok örökösei voltak, akik a középkorban a Kaszpi-tenger környékén utaztak.

Plescsejev vajda 1563-ban magával hozta a volgai kozákokat a Terekre. Négy év múlva pedig itt, a Tereken épült fel a híres Terek város. Előőrsévé vált Oroszország további behatolásához a Kaukázusba. A várost a törökök elpusztították, de 10 év múlva újjáépítették. Ez a dátum (1577) lett a Terek-kozákok kiindulópontja - tőle vezetik szolgálati idejüket.

A 17. századra a tereki kozákoknak több saját városuk volt: négy települést hoztak létre a Sunzsán és a Tereken. Fokozatosan csapataik behatoltak Kabardába, és segítették a helyi lakosságot a nogaik és kumykok elleni küzdelemben. Azokat a kozákokat, akik a Tersky-hegység mentén telepedtek le, idővel Grebensky-nek kezdték hívni (végül is, úgymond, a gerincen éltek).

A 18. század mérföldkővé vált a kozákok számára. Ebben az időszakban nemcsak a Terek alsó folyása mentén kezdtek megtelepedni, hanem részt vettek a Khiva-hadjáratban is. Sorra épültek a falvak. Tehát 1735-ben megalapították Kizlyart, 1763-ban katonai erődítményt építettek, amely később Mozdok városa lett, 1784-ben pedig Vlagyikavkaz. Ebben a században végül megalakult a Grebensky kozák hadsereg, amely 1776-ban számos más egyesülettel együtt Asztrahánná alakult. 1786-ra megalakult a kaukázusi lineáris hadsereg, amely a Terek-Family, Grebensky, Volga, Terek csapatokból állt.

A kaukázusi kozákok aktívan részt vettek a régióban lezajlott eseményekben. Tehát 1768-ban Oroszország belépett a háborúba az Oszmán Birodalommal. A mozdoki vonalat a terek kozák sereg képviselői védték, visszaverték a felvidékiek és a törökök falvak elleni támadásait is. Naurskaya falu védelmét 1774-ben a történelem lapjaira írták. A település legtöbb kozákja volt hadjáratban, így főleg nőknek és időseknek kellett megküzdeniük a támadókkal. A lovasság egykezes huzattal való támadása igazi rémületet keltett a védőkben. A csekély lélekszám ellenére meg tudták védeni a falut, az ellenség részéről a veszteség mintegy 800 főre rúgott.

A 19. századi kaukázusi háború is a tereki kozákok aktív részvételével zajlott. A katonai hadjáratban tett zsákmányokért a császár több kozák ezrednek adományozta Szent György zászlóit. A kozákok részt vettek az első világháborúban is.

A 20. század elejére 12 terek ezred alakult, köztük:

• három Kizlyarsko-Grebensky;
• három Gorsko-Mozdok;
• három Volga;
• három Sunzha-Vladikavkaz.

Volt két kozák üteg is, amelyek tüzérségi egységek voltak. A forradalom után a bolsevikok megkezdték a területek közigazgatási újraelosztását. Ennek eredményeként a terek földjeit Hegyvidéki Autonóm Szovjet Szocialista Köztársasággá alakították, és a kozákoknak ajánlatot tettek a Sunzha körzetbe való bevetésre. Később azonban ezt is megszüntették.

A tercek ruházati formája és jelképei

Története során a kozákok nemcsak békésen éltek együtt a helyi kaukázusi lakossággal, hanem sokat örökbe is fogadtak. Ez különösen a tereki kozákok formájában mutatkozott meg. A fő ruhadarabnak itt hagyományosan a cserkesz kabátot és beshmetet tartják. Egyes kozák falvakban ruhákat és jelmezeket használtak, amelyekben egyértelműen ázsiai motívumok voltak.

A Tertsev kalap nemcsak a kitüntetés jelvénye, hanem a kozák becsület szimbóluma is. Hagyományosan báránybőrből készült ez a fejdísz, de a formája bármi lehet. Minden kozáknak több pápája volt raktáron különféle alkalmakra, egészen a temetésekig. Egy másik szerves tulajdonság a gazyri. A patronok megjelenése és a szükség megszűnése után is szokás volt, hogy a ládáikat a bal és a jobb oldalon 10 darabos sorban helyezték el.

A Terek Cossacks hivatalos színei a kék és a fekete. Még a terek kozák sereg zászlaja is kék, ezüst hímzéssel. Képként vagy a parlagi sast, vagy a Nem kézzel készített Megváltót használták.

A terek kozákok kultúrája és dalai

A terek kozákok dalai egyedülálló jelenségnek nevezhetők. A helyzet az, hogy érdekes módon ötvözik a hagyományos orosz motívumokat a hegyi intonációs rendszerrel. Egy időben a kozákok dalörökséget hoztak magukkal a Volgáról és a Donról. Ezek a dalok is ide kerültek új telepesekkel, akik a Kaukázusba érkeztek szolgálni és örökre itt maradtak. Itt kiemelkedik az úgynevezett történelmi dal hagyománya, amely minden kozák ünnep fényes attribútuma lett.

A történelmi dalokat széles repertoárban mutatják be. A hallgatóknak történeteket kínálnak a törzsfőnökökről, egész történeteket híres hősökről (például Yermakról). Sok dal van, ahol a beszédet mind egy egyén, mind egy egész kozák különítmény vagy ezred nevében folytatják. Az ilyen írásokban reflexiók vannak az életről, egy lehetséges közelgő halálesetről a csatában. Az ilyen művek leggyakrabban hazaszeretettel és hajlandósággal vannak átitatva, hogy életüket adják az országért. A maguk módján tükrözik a terek-kozákok egész történetét, világnézetüket.

A dalokat általában többszólamú módon adják elő. Itt is van kapcsolat a kozák túrázók és a hegyi harcosok hagyományai között. Az alacsony férfihangok túlsúlyát hatékonyan ellensúlyozza a monofonikus magas kíséret. A terek kozákok táncaiban a kaukázusi szokások is nyomon követhetők. Például a híres "Oysya" kozák dalt a tercek gyakran előadják a helyi lezginkának. A terci kozákok körében szinte egyetlen ünnep sem nélkülözheti a zenei kíséretet, valamint a tamburákkal és dobokkal való táncot. Ugyanakkor nemcsak a hegyi táncokat, hanem a hagyományos orosz kozák táncokat is előadják.

A tereki kozákok szokásai és hagyományai

Mint minden kozák szubetnikai csoport, a terceknek is megvannak a maguk mélyen gyökerező hagyományai. A terek kozákok bárhol élnek, a keresztény vallást vallják, betartják az idősek tiszteletének szabályait. Tertsev élete a lakásépítéssel kezdődik. Régen az egész falu részt vett egy új ház építésében, a szomszédok ma is aktívan segítik a fejlesztőket.

A kozák környezetben sokáig (a 19. század második felétől) hagyománya volt az otthoni belső terek fényképekkel való díszítésének. Az egész standot a ház falára akasztott családi fényképek alkották.

A fő stanitsa-ünnepekkel (karácsony, esküvők stb.) mellett a terceknek az volt a szokásuk, hogy a kozákokat munkába küldték. Igazi ünnep lett, amin az egész település sétált. Az esküvőket általában ősszel vagy télen ünnepelték, amikor a betakarítással kapcsolatos aggodalmak véget értek. A közösség egyébként beavatkozhatna házassági ügyekbe. Nemcsak azt a kort határozta meg, hogy mikor lehet házasodni, hanem azt is meg tudta akadályozni, hogy a kozák lány egy másik faluba távozzon, ha özvegy és hajadon férfiak maradnak a szülőföldjén. Általánosságban elmondható, hogy a Terek kozákok életét ésszerű-domostroevszkijnek nevezhetjük.