A népmesékben sok mágikus tárgy található: repülő szőnyeg, járócsizma, pénztáros kard, láthatatlanná tévő sapka, navigátorként működő labda. Néhányat még a modern ember sem hagyna el. Bármely háziasszony örülne például egy önállóan összeszerelhető terítőnek. Nem kell élelmiszerboltba menni, állj a tűzhelyhez. Terítsd az asztalra – és kész is a vacsora. Milyen mesékben van saját összeállítású terítő? Mi a mély értelme a bőség szimbóluma mögött? Találjuk ki.

Saját összeállítású ruha: melyik mesében fordul elő először?

Sok európai legenda olyan mágikus tárgyakat tartalmaz, amelyek gyorsan és ízletesen táplálhatják tulajdonosukat. Az ókori mítoszokban ezt a funkciót az istenekhez tartozó bőségszaru látta el. Tele van virágokkal és gyümölcsökkel. A Grimm testvéreknek van egy története egy edényről, amely édes kását főz. Hogy melyik mesében szerepel először az „önszerelt terítő” elnevezés, nem lehet megmondani. De a gazdagság másik szimbólumává vált.

A samobranka szónak két gyökere van: „sam” és „korpa”. Az utóbbi kétféleképpen értelmezhető. Talán a "vesz" szóból származik. Vagy az "agyos terítő" fogalmához kapcsolódik. Így Oroszországban elegáns, mintás szövetnek nevezték, amelyet a lakomák asztalainak megterítésére használtak. A 12. századi évkönyvekben találkozunk először említéssel.

Álom egy könnyű életről vagy ajándék a halottak világától?

Egy orosz paraszt élete nehéz volt. Hajnal óta az emberek a földeken dolgoznak, állatokat gondoznak, kályhát fűtenek, ételt készítenek. Nem volt fűtés, folyóvíz, mosógépek, porszívók és mikrohullámú sütők. Talán a háziasszonyok munkáját megkönnyítő eszközök álma az önösszeszerelő terítő? Mikor nem szükséges a tésztát gyúrni, a tűzhelyhez állni, asztalt takarítani?

Egy másik változatot terjesztett elő V. Ya. Propp orosz folklorista. Úgy véli, hogy a saját kezűleg összeállított terítő túlvilági jelenség. Akkor adják a hősnek, amikor súlyos éhséget tapasztal, azaz a halál küszöbén áll. Egy mágikus tárgy szimbolizálja az átmenetet egy másik világba, ahol az embert jutalmazzák tetteiért. Egy jó karakter kipihenheti magát a munkából, és ízletes ételeket fogyaszthat. A gonosznak semmi sem marad.

Hogy megértsük, melyik változat a helyes, emlékezzünk vissza, mely mesék tartalmaznak saját összeállítású terítőt. Tartalmuk elemzése után a helyes következtetésre juthatunk.

Milyen események játszódnak le az „Önszerelő terítő” című mesében?

Ez a varázslatos tárgy megtalálható az orosz, német és francia folklórban. Amikor megpróbálunk emlékezni arra, hogy melyik mesében fordul elő az „önszerelt terítő” név, az első dolog, ami eszünkbe jut, az a történet, amelyet így hívnak. Három testvérről mesél, akik elindultak boldogságot keresni, és egy hegyre bukkantak drágakövek. A két vén telezsebeket tömött és hazament. Az öccs pedig követte, jót tett az úton, és kapott nekik egy saját készítésű terítőt, egy táskát egy csapat katonával és egy varázskürtöt.

Hazatérve ajándékok segítségével feleségül tudta venni a király lányát, aki azonban mohónak bizonyult, ellopott egy táskát a katonákkal, és megparancsolta, hogy a börtönben bilincseljék meg férjét. A srácot az öregek mentették meg, akiknek az „Önszerelő terítő” című mese első részében segített, és egy varázskürt. Ennek eredményeként a jó hős megmentőivel együtt elhagyta a tisztességtelen embereket, bármerre nézzenek.

Más tündérmesék cselekményei

Emlékezzünk továbbra is arra, hogy mely mesékben van saját összeállítású terítő. Két Ivanov történetében egy szegény ember, akinek családja éhezik, egy kapzsi gazdag emberhez fordul segítségért. Ad neki egy marék lisztet, egy csészealj kocsonyát és a tegnapi káposztalevest. De hazafelé a szél, a nap és a fagy elpusztítja az értékes terhet. Kártérítésként mágikus tárgyakat ajándékoznak az áldozatnak, köztük egy saját összeállítású terítőt. De a gazdag ember ráveszi őket, hogy elvegyék őket. Ez addig megy, amíg szegény Ivánnak nincs egy táskája a botokkal. A kapzsi névrokon azt kapja, amit megérdemel.

Hasonló cselekmények találhatók az „Öngyűjtő terítő, egy pénztárca és kettő a táskából”, „Fedd le a saját asztalodat, egy arany szamár és egy táskából egy ütő” című mesékben. Bennük kérdéses az igazságszolgáltatás helyreállításáról. Ez a varázslatos tárgy szerepel a „Király és nagybátyja”, „Iván Tsarevics hősről és feleségéről, a cárlányról” című mesékben.

Az éhségtől való félelem

Minden tündérmesében a hősök örülnek a sikeres beszerzésnek. Az viszont nem nagyon törődik velük, hogy a saját kezűleg összeállított terítő megkönnyíti a főzés folyamatát. Sokkal fontosabb a jól táplált jövőbe vetett bizalom. A paraszt mindig félt az éhségtől. Még a legszorgalmasabb és leggazdagabb tulajdonos sem maradhat semmiben az ellenséges rajtaütések vagy a terméskiesés miatt.

A saját összeállítású terítő garancia arra, hogy a legéhesebb évben kerüljön étel az asztalra. Ennek a csodának a birtoklása önbizalmat ad a hősnek a jövőben.

Tisztességes jutalom

Emlékezve, mely mesékben van saját összeállítású terítő, figyeljünk a cselekményeik hasonlóságára. Ez a tétel kedves, okos, rokonszenves hősöknek jár. Leggyakrabban ez az önzetlen segítség ajándéka, bár néha ravaszság segítségével fogadják. A saját összeállítású terítő megóv az éhségtől, amikor az ember rászorul. A jó hős nagylelkű, mindenkit meghív vele vacsorázni, akivel találkozik.

Ezért visszafizetik. A saját kezűleg összeállított terítőt általában egy kapzsi ember ellopja. De a csalással szerzett boldogság gyorsan eltűnik. Így vagy úgy, de a kapzsi hős igazságos megtorlásra vár, és a mágikus tárgy visszakerül jogos tulajdonosához.

V. Ya. Propp a cselekmény mögött egy történetet látott a túlvilágról, ahol mindenkit a sivatagja szerint jutalmaznak. Néhány orosz tündérmesében valóban jelen van a halottak birodalma, melynek metaforikus megszemélyesítője Koschey, a csontlábú Baba Yaga. De ebben az esetben semmi ilyesmit nem látunk.

Az önszerelő terítőről szóló mesék őszinteségre, szorgalmasra és együttérzőre tanítanak. Akkor, ha bajban vagyunk is, magától az Univerzumtól kapunk segítséget. Ez már ebben az életben megtörténik, ahol van helye a csodáknak és a jó embereknek. A tisztességtelenül szerzett boldogság gyorsan megsemmisül. Az orosz nép bölcs, és ismét arra buzdít, hogy ne essünk kétségbe, higgyünk a jóban és mondjunk le a rosszról.

Vitya a kocsi ablakán kívül villódzó házakra nézett, és nem vette észre őket. A gondolatai messze jártak. Az a kérdés érdekelte, hogy a felnőttek gyakran miért nem hallgatnak a gyerekekre. Mi kell ahhoz, hogy anya és apa egyetértsen a választásával? Például ma Vitya szüleivel és Lena húgával meglátogatta apja barátait a dachában. Vitya nagyon szerette volna, ha az egész család elmenne a vidámparkba. Rég nem jártak ott, de a szülők már többször egymás után választottak kebabot, Annyira elmerült a gondolataiban, hogy lemaradt anya és apa beszélgetésének eleje.

- Hamarosan fordulat lesz - mondta apa -, és ott nem tart sokáig.

Az autó megfordult, és mintha félhomályba merült volna. Az eget nehéz szürke felhők borították, amelyek bármelyik pillanatban feltörni készültek.

- Biztosan esni fog. Nézd, milyen sötét az ég, mondta anyám.

Mennydörgés dübörgött a magasból válaszul, majd villámlás. A felhőszakadás nehéz függönyként hullott le. Súlyos cseppek koppantak a szélvédőn. Szinte azonnal kitisztult az ég. Öt perccel később mindennek vége volt, és kisütött a nap.

– Valamit nem ismerek – mondta apa értetlenül. - Kellene egy falu új házakkal, de a valóságban valami furcsa. Úgy néz ki, mint egy nyaralófalu?

Vitya már régóta az ablakhoz ragadt..

Lena, nézd! felhívta a nővérét.

Volt mit látni. A házak, mint egy kiállításon, élénk színű mintákat mutattak a homlokzatokon: kék, sárga, élénkzöld, azúrkék, lila. Gyakran voltak rajzok állatokról vagy tájakról. Néha emberek jelentek meg a házak közelében. Nagyon szokatlanul voltak öltözve, ugyanolyan fényesen, sőt színesen.

– Valószínűleg egy tündérmesét forgatnak itt – javasolta Lena. - Minden túl... rajzfilmszerű, mesés.

- És akkor? Lehetséges. Valami ésszerű magyarázat. Kiderült, hogy nem odafordultunk? Anya kérdezte apát.

– A navigátoron vezettem – mondta apa, és a telefonra pillantott. A képernyő engedelmesen mutatta a kanyar előtti terület térképét. Amikor ismét megpróbált útbaigazítást kérni, egy piros vonal jelent meg azzal a kifogással, hogy „Nem sikerült útvonaltervet kérni”.

- Nem. Mégsem megyünk oda – fordult meg határozottan apa. Tíz percig csendben vezettek. Nem volt olyan fordulópont, ami mindent megváltoztatott volna.

- Nincs kapcsolat, nem működik az internet! - mondta Lena sértődötten, és megpróbált házak fotóit feltölteni az Instagramra. - És általában, megbetegedtem. ki kell mennem!

„Gyerünk, álljunk meg és kérjünk útbaigazítást” – javasolta anya apának.

- Néz! Ház felhőkarcolókkal! - Vitya mindenkit félbeszakított.

A ház valóban feltűnt. Másokkal ellentétben fehér maradt, de fényes minták helyett állatokat, tájakat festettek rá az Eiffel-tornyot, felhőkarcolókat és egy rakétát. Idegennek és oda nem illőnek tűnt az egyforma, változatos házak között. Apa lelassított. Az ajtókat kinyitva a gyerekek gyakorlatilag kirepültek az autóból. Világossá vált, hogy valami szokatlan történik.

Nem kellett csöngetniük vagy kopogtatniuk az ajtón. Kinyitotta magát. Egy alacsony férfi jött ki a házból. A ruhája nem volt fényes, de ő maga szinte ugrált örömében.

– Mennyire örülök, hogy látok embereket a világunkból! Tudtam, hogy a rajzaim működni fognak! Miattuk hagytad abba? Olyan régóta várok!

Lehetetlennek tűnt megállítani. Anya és apa udvariasan próbáltak beszúrni egy szót, Vitya türelmetlenül közbevágott:
- Milyen hely ez? Miért vártál minket? Hogyan lehet kijutni innen?

A férfi megállt.
- Sajnálom. Nem érted, mi történik. Megpróbálom elmagyarázni. Itt is minden ember eltévedt egyszer, és nem tudtak kijutni. Mindenki, aki abbahagyja a kiutat keresve, egy napon egy üres házat talál az út mellett. Belép és elkezd benne élni, elfelejtve az elmúlt életet.

- Nos, nem felejtetted el, ugye? – mondta Lena.

- Igen. Elvesztettem a reményt, hogy hazataláljak, de emlékszem a családomra, és nagyon hiányzik. Az itt töltött év minden napján rájuk gondoltam. Egy nap, miközben gombásztam az erdőben, találkoztam egy öregemberrel. Azt mondta, hogy az Erdő hozza ide az embereket. Nagyon nem tetszett neki, ahogy az erdőterülettel bántak az útépítés során. Kétfelé törték, kivágták egy hatalmas fáit életerő aki a gyengéket etette. Ez az Erdő azonban régi és erős, így képes volt elágazni az úton, és ide vezeti a másodikat - egy olyan helyet, amely nem létezik a térképeken. Azok, akik eljutnak az elágazáshoz, itt maradnak. Segítenek a sebek begyógyításában: tüzet oltanak, törmeléket rendeznek. Az erdő táplálja őket, és tudod, minden szomszédom nagyon elégedett az életével. Ebben a fordulatban általában vannak magányos emberek, akiknek mindenbe belefáradtak előző életükben.

- Ez nem rólunk szól! Lena és Vitya egyszerre voltak felháborodva. Anya és apa elismerően bólintottak.

- Igen, néha előfordulnak hibák, velem és úgy tűnik, veled is. Az öreg azt mondta, hogy az egyetlen esély a visszatérésre, ha megvárja a gyerekek megjelenését. Nagyon akarnod kell kijutni, elfelejteni az akadályokat, és csak a célt kell látni. A felnőttek elfelejtették, hogyan kell hinni anélkül, hogy kételkednének saját képességeikben. Túl sokat tudunk az akadályokról. Várjuk a megfelelő pillanatot. A gyerekek éppen ellenkezőleg, tudják, hogyan kell elfelejteni, hogy valami lehetetlen, és készek cselekedni. Ez azért fontos, mert az első napon napnyugta előtt ki kell szállnia.

– Valami hülyeség – felelte apa ingerülten. „Most beülünk a kocsiba és megyünk tovább. Csak nem értünk el a megfelelő kanyarhoz. mit láttál ott? - Apa az út felé fordult és elhallgatott. A kocsijuk helyén egy szekér volt lóval.

- Ahol? Az én? Autó? Apa dühös pillantást vetett a narrátorra.

„Csak egy szekeret láttam” – válaszolta. "Nem gondolod, hogy valaki csendben ellopta a beszélgetésünk közben? Kiszálltál a kocsiból, és az a környéknek megfelelő kinézetet kapott" - akart apa válaszolni valamit, de Vitya megállította.

- Apa, azt hiszem, tudom, hova kell mennem. Próbáljuk ellenőrizni a szavait. A nap hamarosan kezd lenyugodni. Mindig visszatérhetünk.

– Inkább vigyél magaddal! – kérdezte a férfi.

Vitya nem várta meg a választ, és Lénát kézen fogva az erdőbe ment.

- Látod az utat? – kérdezte Lena.

- Igen, arra a helyre gondoltam az erdőben, ahol találkoztunk Leshyvel. Emlékszel? És megjelent.

- Nekem is! A nővér erősebben megfogta a kezét. A mögöttük lévő lépésekből tudták, hogy a felnőttek követik őket. Tíz perccel később már látszott az út a fák között. Még egy kicsi, és mindenki a pályán volt. Apa volt az első, aki észrevette száz méterrel arrébb álló autóját, és odarohant hozzá.

Amíg a felnőttek átvizsgálták az autót, bekapcsolták a telefonjukat, Vitya Leshez fordult.

Köszönöm, hogy kiengedtél. Köszönj Leshyt, kérlek.

A közeli fa ágai imbolyogtak.

- Vitya, Lena, szállj be a kocsiba!

A gyerekek a szüleikhez futottak. Az autónál Vitya megfordult. Leshy a fa alatt állt.

– Lena – kiáltotta halkan Vitya.

– Értem – suttogta a nővér.

Integettek az öregnek, és beszálltak a kocsiba. Ezúttal a felnőttek hallgattak. Volt min gondolkodniuk.
Az erdő megrázta a fák ágait, elnézve az utazókat...

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

A tankönyv E. Blaginina „Madárcseresznye” versével zárul, amelyben megszemélyesítések és jelzők találhatók.

Az utolsó, a negyedik rész pedig két blokkban kerül bemutatásra. Az első blokk neve „Tanuló ország”, és N. Wagner „Tündérmese” és a Grimm testvérek „Rapunzel” című meséivel kezdődik. A mesékben ismét jól láthatóak: az eleje, a hármas ismétlés, a befejezés, a "Rapunzel, Rapunzel, ébredj fel, tedd le a copfoidat!" ismétlése. És ezek között a mesék között szükség van egy közös, alapötletre a szövegekről. Az olyan történetek és tündérmesék, mint a "Szépség és a Szörnyeteg", H. Andersen "Kamilla", Silverstein "A nagylelkű fa" célja a szöveg megértése, megértése, az ötlet meglátása, bármilyen kijelölés. élet szabályait. A következő mese egy orosz népmese, az úgynevezett "Feather Finist-Clear Falcon" meglehetősen nagy, tágas. Itt megkérdezik: "Milyen megpróbáltatások értek a vörös leányzó sorsát? Milyen tulajdonságok segítették a leányzót, hogy visszaadja a Finista-tiszta sólymot? Milyen varázstárgyak segítettek a vörös leányzón?" Itt hármas ismétlésről, a hősöknek leküzdendő megpróbáltatásokról kérdezik: „Hányszor ment el a lány apja a vásárba, és hányszor kért a legkisebb lánya tollas Finista tiszta sólymot? Mi ismétlődött meg még háromszor ebben a mesében? Ami az előző mesében háromszor megismétlődött? Milyen háromszor ismétlődő eseményekre emlékszik más orosz népmesékből? Tekinthető-e a háromszoros ismétlés az orosz népmesék jellemzőjének? ". A feladatok is megmutatják fontos különbség tündérmesék minden mástól: "Ebben a mesében, mint szinte az összes többiben tündérmesék, két világ van. Az egyik egy hétköznapi, ahol állandóan mesefigurák élnek. A másik varázslatos, csodálatos, ahová valamilyen céllal mennek. Hol található ennek a mesének a varázslatos, más világa? Mi a szokatlan benne?". Aztán van egy másik népmese - lengyel - „a kőherceg és a gyönyörű narancs." Ebben a szövegben vannak jelzők, összehasonlítások és hangírás ("tru-lu-lu", "phew"). , fú, fú ! tirin-tin-tin". Ebben a szövegben a tanulóknak meg kell találniuk egy varázslatos világot, epizódokat, amelyekben szó esik róla, és le kell írni.

A második blokk a „Csodálatos – közel” címet viseli, és R. Sef „Csoda” című versével kezdődik. Egy új fogalom kerül bevezetésre: a pszichológiai szünet egy jelentéssel teli „ékesszóló” csend. A. Prokofjev nyírfáról írt költeményében a tanulóknak megszemélyesítéseket kell találniuk, fel kell olvasniuk. Kubasova ebben a részben bemutatja nekünk E. Paustovsky "Gondoskodó virág", Viktor Asztafjev "Rövidszőrű reccsenés" című könyveinek borítóját. V. Bianchi "Zeneművész" című történetében a szöveget részekre kell osztani és meg kell adni a neveket, megértve azoknak a részeknek az ötletét, amelyeket a hallgatók kiemelnek. "Keresse meg és olvassa el, mihez hasonlítják a farkasszemeket. Segít ez az összehasonlítás elképzelni a kerek égő farkasszemet?" - kérdezte a „Zene-varázsló” című fehérorosz népmese utáni feladatban. Itt a tanulóknak emlékezniük kell az összehasonlítás módszerére, és meg kell érteniük, hogy a szerző miért használta azt itt. Tovább a tankönyv lapjain egy olasz népmese és két pozitív érzelmeket kiváltó vers. Megkérdezik a diákokat, hogy milyen csodákról, hétköznapiról vagy szokatlanról szeretnének olvasni a nyár folyamán. Itt a 3. osztály vége.

Az „Irodalmi olvasás” 4. osztályos tanfolyam 4 részben kerül bemutatásra. A negyedik osztály végére a tanulóknak:

Gyakorlatilag sajátítsa el a dalszöveg, az eposz és a dráma jellemzőit összehasonlítva: mese - történet, mese - mese, történet - történet, mese - mese, történet - vers, színdarab - történet, színdarab - mese, eposz - mese;

Legyen képes a mesék elemi osztályozására;

Legyen ötleted különféle történetekről (állatokról, gyerekekről, filozófiai, humoros, történelmi);

Legyen elképzelése a dalszöveg eredetiségéről: tájkép, gyakorlatias összehasonlítás alapján humoros;

Tudjon néhány trükköt művészi kompozíció(nincs kifejezés) a szövegelemzés folyamatában;

Készítsen első elképzelést a leghíresebb írókról (A. Puskin, L. Tolsztoj, G. Kh. Andersen, I. Krylov, S. Marshak, K. Paustovsky stb.) munkájuk ismerete alapján.

A 4. osztályos tanfolyamon jelentősebb történeteket, meséket, meséket kínálnak tanulásra.

A tankönyv 1 része 2 blokkot tartalmaz. Az első blokk a "Micsoda varázsa ezek a mesék! .." címet viseli, itt sok népmese jelenik meg ("Nálunk minden rendben van, hála Istennek!", "I. Péter és a paraszt", "Péter és Petrusha", "Vasilisa the Beautiful") és a szerzői jog. Feladat a "Mária és a boszorkányok" című orosz népmeséhez: "Miben különbözik ez a mese a korábbiaktól? Varázslatosnak nevezhető? Miért?" Itt a diákoknak emlékezniük kell a mesék sokféleségére, és ki kell emelniük a mese jellemzőit. A Szép Vasziliszáról szóló mese után az epizód fogalma (a műalkotás viszonylagos önállósággal és teljességgel rendelkező része) jut eszünkbe. A következő két oldalon a "Kérdések és feladatok az orosz népmesékhez" alcímet láttuk, itt egy terv teljes elemzés Orosz népmesék (1. Milyen emberi tulajdonságokat értékelnek az orosz népmesékben? 2. Mesélj az orosz népmesék másik (varázslatos) világáról, ahová a hős valamilyen céllal belép vagy elmegy: a) Ki a tulajdonosa egy idegen világ? (Baba Yaga, Serpent Gorynych...) Hogyan nyilvánul meg erejük és erejük?; b) Ki segíti, szolgálja a varázsvilág gazdáit a különböző mesékben?; c) A csodálatos világ mesterei a cél elérését segítő varázstárgyakat adnak az arra érdemeseknek. Emlékszel, milyen mesékből vannak ezek a varázslatos tárgyak?; 3. Könnyű visszatérni a varázslatos világból a hétköznapi világba? Mi történik vele hazafelé, hogyan szabadul meg a veszélytől?; 4. Milyen mesékben veszíti életét a hős hazatérve? Hogyan (kinek vagy minek segítségével) kel életre?; 5) Ne feledje, hogy a hős (hősnő) élete általában a súlyos megpróbáltatások terén hazatérve jobbá válik. Mondjon példákat különböző történetekből! Aztán itt van egy szerb tündérmese „Miért nincs ruhája a holdnak”, és egy utalás a 111. oldalra, ahol S. Marshak a maga módján mesélte újra ezt a mesét. Később a gyerekeknek össze kell hasonlítaniuk a mesét prózai és verses formában.

A tankönyv szerzője javasolja a tavalyi tankönyv felidézését, és megkérdezi: „Micsoda mesék különböző népek Emlékszel a tavalyi tankönyvből?", mivel a mese irodalmi és népi, a szerző arra is kéri a gyerekeket, hogy emlékezzenek az irodalmi mesékre.

A. S. Puskin "Mese a halott hercegnőről és a hét bogatyrról" előtt egy kérdés merül fel a szerzővel kapcsolatban: "Milyen Alekszandr Szergejevics Puskin meséket ismer? Van köztük kedvenc? Magyarázza el, miért szereti? " Itt az irodalmi propedeutika a leghíresebb írók, különösen A. S. Puskin kezdeti ötletének összeállítására irányul. Aztán ott vannak A. Lindgren „Kis Nils Carlson”, D. Rodari „Ezek a szegény szellemek”, K. Dragunskaya „A gyógymód az engedelmességre” meséi. A következő blokk előtt "A vitézségről, a hőstettekről, a dicsőségről ..." van egy előszó, amely az eposzokról, meghatározásukról és kis hátterükről beszél. Ebben a blokkban az első eposz a „Dobrynya és a kígyó”, a második pedig ugyanez, csak költői formában. A szövegeket össze kell hasonlítani. A szövegben a gyerekek sok ismeretlen szóval találkoznak - a lábjegyzetekben látható átvitt népszavakkal és kifejezésekkel. Az Ilja Murometsről szóló eposzokban ("Ilja Muromets betegsége és gyógyulása", "Ilja Muromets és a rabló csalogány") vannak túlzások, a tanulóknak látniuk kell őket a szövegben. Ugyanebben a kérdésblokkban a negyedik osztályosok megkérdezik: "Milyen orosz népmesék emlékeztetnek az eposzokra? Miben hasonlítanak az eposzok a mesékhez, és miben különböznek tőlük?"

A tankönyv második része két blokkból áll, eposzokat és történeteket tartalmaz. Egy egész mesetömb előtt van egy előszó, amelyben a mese fogalma ismétlődik, és azt mondják, hogy a mese szereplői leggyakrabban állatok, és a példa megmutatja és elítéli az emberek lehetséges hiányosságait - irigység, hülyeség, kapzsiság, kérkedés...

A mesékben (H. K. Andersen „Ez a mese rólad áll”, Aesop „A varjú és a kancsó”, „A tolvajfiú és az anyja” és „A róka és a kecske”, I. Krylov „Hattyú, csuka és rák” és "Egerek és patkány") kérdezi az ember - mi az erkölcs. Kubasova azt is kéri, hogy idézzük fel e szerzők munkáit, amelyekkel korábban találkoztunk, a hallgatók általános benyomást kapnak a szerzőkről, műveikről.

I. Krylov „Két hordó” című meséjében külön sorok vannak, amelyek csak egy szóból állnak, a diákoknak rá kell jönniük, hogy miért kellett az írót elválasztani az általános szövegtől. A "Valerik és a jegyzetfüzet" I. Demyanov mese olyan, mint egy tündérmese, a gyerekeknek meg kell érteniük a "Mit?", emlékezniük kell a mese és a mese jellemzőire.

A következő blokk "Nézz körül" egy történetek blokkja. Sokféle történet van itt: állatokról, gyerekekről, filozófiai, humoros, történelmi. M. Prishvin történetében "Hogyan tanítottam meg a kutyáimat borsót enni" ki kell derítened, kinek a nevében mondják el a történetet, hogy leírásokat találj a cselekvésekről. A következő "Egy korty tej" című történet szerzője M. Prishvin, amelynek szerzője nem ritka a diákok számára, bizonyos benyomást kelt a munkájáról. Az állatokról szóló történetekben N. Sladkov "A lyukban" és K. Paustovsky "nyúl mancsai" számos kifejező eszköz található, amelyek már ismerősek a gyerekek számára (jelzők, összehasonlítások, hangírás), leírást is adnak hozzá. tudásukat. Aztán vannak történetek a gyerekekről: R. Fraerman "Lány kővel", Y. Ermolaev "Tű és cérna", Y. Yakovlev "Csíkos bot", A. Platonov "Virág a földön". A tankönyv lapjain megjelenik egy érdekes történelmi történet, K. Paustovsky "Kosár fenyőtobozokkal" Edvard Griegről és színművéről.

Vicces, humoros történetek N. Nosov "Kertészek", "Blot", Y. Ermolaev "Hot", M. Zoshchenko "Yolka", O. Grigoriev "Két pipa" kifejezési eszközök amelyek segítenek megérteni a mű lényegét. A gyerekeknek összehasonlításokat, jelzőket, túlzásokat kell találniuk; olyan szavakat találni, amelyek bizonyos érzéseket, érzelmeket közvetítenek. A következők történelmi történetek: S. Alekseev "A Bombardier Társaság kapitánya" ("Milyen mesékre emlékszik a tankönyv első részéből, amikor ezt a történetet olvassa? Miben hasonlítanak ezek a művek? Miben különböznek?"), "Örülj a kicsinek, majd jön a nagy", A. Csehov "Vanka", G. Szenkevics "Janko-zenész", D. Mamin - Szibériai "Spit", L. Kassil "A táblánál", V. Lidin "Végrendelet".

A harmadik részben - 4 blokk. Az első blokk - "Az aranyszekér. Mítoszok Ókori Görögország". Az előszó elmondja, hogy mi a mítosz, hogyan jelentek meg. Mítoszok, amelyeket a gyerekek megismerhetnek Hellász hőseiről. Minden történet a hősök nevéről (neveiről) van elnevezve: "Perseus", "Orpheus és Eurydice" , "Daedalus és Icarus". A feladatok a mítoszok részekre bontását, a főbb események felsorolását foglalják magukban. Az utolsó mítosz után a földrajzzal való integráció: "Milyen valódi földrajzi nevek találhatók ebben a mítoszban? Mit mond ez?"

A következő blokk neve "Kezdetben volt a szó ...". Híres bibliai legendákat mutat be: "A teremtés hét napja", "Isten teremtette az első embert", "Az első emberek élete a paradicsomban", "Az első bűn. A Megváltó ígérete. Kiűzetés a paradicsomból", "Az özönvíz" , "Mózes". Mik azok a bibliai legendák és hogyan jelentek meg - ismét megjelenik az előszóban. A szerző legendáit is bemutatják: S. Lagerlöf „Szent éjszaka”, „Názáretben”, A. Men „Jézus irgalmassága”. Ezek a legendák a szövegek megértését, az új műfaj megismerését célozzák.

A harmadik blokk az úgynevezett "A világ egy színház, az emberek színészek ...". Ebben a blokkban a szerző színdarabokkal ismerteti meg a gyerekeket. A blokk a következő kérdéssel kezdődik: "Milyen tündérmeséket ismer S. Marshakról? Ismerkedjen meg még egy művével, és állapítsa meg, miben különbözik egy hétköznapi költői mesétől." Az első darab „A kecskéről” címet viseli. Az ezt követő kérdésekben a darabok főbb jellemzőiről esik szó: "Ön szerint mire valók a darabok? Hogy hívják a darab szereplőit? Nevezze meg a színészeket."

Bevezetésre kerül a megjegyzés fogalma (a Remarque a szerző magyarázata a darab szövegéhez, a szituációról, a színészek viselkedéséről). Ezután a diákokat felkérik, hogy hasonlítsák össze N. Nosov „Két barát” című darabját és ugyanazon szerző „Vitya Maleev az iskolában és otthon” című történetét. Van egy színdarab - S. Kozlov mese "A hóvirág", azt kérdezik: "Úgy néz ki, mint a többi mese, és miben különbözik tőlük? Mondjon példákat a szerző megjegyzéseire."

A negyedik blokk neve "A varázslatos hangok világa", ebben a blokkban a tanulók a költészettel ismerkednek meg. „A költészet nem tanításra vagy nevelésre szolgál, hanem arra, hogy megtapasztaljuk az olvasó és a költő lelkének összhangjának örömét” – ezt mondja a költészetről Olga Kubasova. Ebben a blokkban Alekszandr Szergejevics Puskin verseit mutatja be: "Madár", "Nanny", "Téli út", itt bemutatásra kerül a koncepció lírai hős. Ezek a versek gazdagok epitetákban, szóismétlésekben. Bemutatja M. Lermontov munkáját, ezek a versek: "Mountain Peaks", "Cliff", "Prayer". A tankönyv szövegében a gyerekek megismerkednek I. Surikov-val ("Tavasz"), K. Balmont-tal ("Aranyhal"), a feladatnak megfelelően: a gyerekeknek emlékezniük kell az aranyhalról szóló művekre és le kell írniuk azt. , azaz . mi ő ezekben a művekben. Van egy ismeretség A. Blok „A réten” című verseivel és egy cím nélküli, zivatarról szóló versével. Vannak hangos írások, jelzők, megszemélyesítések, fontos, hogy a tanulók ezt észrevegyék, és megértsék, miért alkalmazta a költő ezeket a technikákat, hogyan segítették a természet leírását. Ezt a tudást a 3. tanulmányi év során szerezték meg, vagyis már ismerik a kifejezőeszközök látásmódját. Ezek a versek a tájszövegekhez tartoznak, majd humoros verseket mutatnak be. S. Cherny a "Zöld versek" című versében nagy figyelmet fordított a "z" hangra, mivel ez a hang minden második szóban van, a tanulóknak észre kell venniük ezt a hangot, és ki kell találniuk, miért van szükség erre. A komikus, humoros költemények közé tartozik6 Yu. Vladimirov „Különcök”, „Nagyon ijesztő mese"D. Kharms, V. Khotomskaya két verse: "Két törpe", "Három nővér" (amelyek nagyon szokatlanok magukban a szavakban lévő számoknak köszönhetően). E. Moshkovskaya "Song" című művében képzeljük el, milyen lehet egy lírai hős, találjon meg mindent kifejező eszközöket (technikákat). A tankönyv szerzője egy új írót mutat be nekünk - Lewis Carrollnak, aki az „Alice Csodaországban”, „Alice Through the Looking” című mesék szerzője. -Üveg". V. Viszockij „Carroll dala" című munkája ehhez kötődik. Ezzel zárul a tankönyv harmadik része.

Ezután a tankönyv utolsó negyedik része. Csak két blokkot tartalmaz, de ezek nagyon komoly és fontos munkák, amelyekkel a negyedikeseknek kell majd megismerkedniük. Az első blokk a kognitív irodalom blokkja, melynek neve "Mikor, miért és miért?". A blokk N. Kuhn két mitikus cikkével kezdődik: "Olympus" és "The Kingdom of Dark Hades". Következnek a hazáról szóló cikkek, egyikük Y. Jakovlev „Szülőföldünkön” szövege, a másik M. Prishvin „Szülőföldem” című szövege, megkérdezik: „A két kognitív szöveg közül melyik hasonlít jobban egy történet? Miért?", Vagyis a tanulóknak emlékezniük kell a történet jellemzőire. Az oldalakon apró szövegek találhatók I. Sokolov-Mikitov „nyír”, „tölgy”, „luc”, „hárs”, „juhar” fáiról. Új fogalom kerül bevezetésre - alátámasztó szavak - ezek a szavak, amelyek a fő jelentést hordozzák. Ez a fogalom továbbra is érvényesül, és kulcsszavakkal, újramondással segítheti majd a tanulókat a szöveg visszaállításában. Ebben a részben a negyedikesek megismerkedhetnek "Szülőföldünk távoli múltjáról szóló alkotásokkal", ezek N. Szolovjov "Oroszország keresztsége" és "Radonezsi Szergej" című alkotásai. Ebben a részben az a legfontosabb, hogy a gyerekek új információkat tanulhassanak meg maguknak, kialakuljon a kognitív érdeklődés, és hasznos dolgokat nyerjenek ki maguknak. Az új ismeretek felfedezése G. Gubarev "A nyílt térben", L. Jakhnin "Metro", M. Iljin, E. Segal "Mit miből", M. Iljin "Százezer miért" szövegeiben történik ( itt még kísérletet is javasolnak) , N. Nadezhdina "Hagyma - hét betegségből". Ezt a cikket követően első alkalommal adjuk meg a „Megjegyzés egy rövid átbeszélés összeállításához” címet: 1. Készítsen tervet; 2. A terv első bekezdéséhez és a szöveg első részéhez emeljen ki fontos gondolatokat (két-három mondat); 3. Ugyanezt fogom tenni más részeken is; 4. A terv segítségével röviden újramondom a szöveget; 5. Megnézem, hogy a történet elég rövid és következetes-e.

Kognitív részlet a "Miért mágnes a Föld?" találkozik tovább. Ez a cikk "Mi az elektromos áram?" M. Konsztantyinovszkij. Az első villanykörte feltalálásáról szóló cikket V. Malov írt "Hogyan segített egy párizsi pincér egy orosz feltalálónak", a cikk feladataiban azt javasolják, hogy válaszokat találjanak a kérdésekre. Y. Smolensky cikke "Hogyan tanuljunk meg verset olvasni" egy gyermek levelére adott válaszként íródott. A szöveg figyelmes elolvasása után meg kell találnia ennek a ténynek a megerősítését.

Ide írva érdekes cikk K. Paustovsky "Puskin meséi", és a cikk után a kérdés: "Találd meg és olvasd el, melyek Puskin munkásságának jellegzetességei" (az irodalmi propedeutika abban nyilvánul meg, híres író). A következő blokk neve: "Nem láthatod a szemeddel a legfontosabbat." Ebben a blokkban csak egy történet van - egy tündérmese. Az előszó így szól: "Mi a különbség a történet és a történet között? A fő különbség az, hogy egy történetben vagy mesében egy esemény van a figyelem középpontjában. A történet (mese vagy sem) egy láncolat. az egymáshoz kapcsolódó események száma, amelyeket egy vezető téma, közös szereplők egyesítenek A történet általában nagyobb terjedelmű, mint egy történet vagy egy mese" - ez fontos magyarázat volt a híres történet - mese - olvasásának megkezdése előtt" A kis herceg".

Olga Kubasova bemutatja a negyedik osztályosoknak Antoine de Saint-Exuperyt, részben életrajzát, és akinek ezt a mesét ajánlotta. Ez a történet 88 oldalas. A mese nem folyamatos szöveggel íródik, az olvasás során kérdések, magyarázatok hangzanak el, pl.: „Kinek a nevében mesélik a történetet?”, „Mit tart fontosnak Saint-Exupery az emberekben és mit nem? Hol van erről írva?", "Miért vette a szerző olyan komolyan a baobabok problémáját? A baobabok alatt nem valami fontosat ért, aminek köze van az emberhez? Pontosan mit?", "Keresse meg és olvassa el a epizódok a kis herceg és a rózsa első és utolsó találkozásából", "Milyen gondolatot tartasz a legfontosabbnak az utolsó fejezetből?"

1.3.2 Az irodalmi olvasás tankönyveinek elemzése 1-4. EMC "Perspektíva Általános Iskola"

Egyetlen program elemzéséhez nem elegendő, összehasonlításul vettük az „irodalmi olvasás” tankönyveit egy olyan oktatási és módszertani készletből, mint a „Perspektíva Általános Iskola”. Hét tankönyvet 4 év tanulásra terveztek: 1. évfolyam - egy tankönyv - olvasó; A 2., 3. és 4. évfolyam 2 részből álló tankönyvek. A tankönyvek szerzője N.A. Csurakov.

Mit igényel az irodalomkritika oktatási és módszertani programja? Az első osztály végére a tanulók megismerkednek a következőkkel:

Kis folklór műfajok: vicc, altatódal, mondóka, találós kérdés, nyelvforgató, varázslat. Ismerkedés az unalmas mese és a halmozott mese (lánctündérmesék) műfajaival. A folklór olyan műfajainak gyakorlati fejlesztése (írása), mint a rejtvény, az unalmas mese.

eszközök művészi kifejezőkészség. Expresszivitási technikák kimutatása a szövegelemzés folyamatában. A megszemélyesítés elsődleges ötlete, az ismétlések eltérő jelentése, a hangírás kifejezőképessége; a rím fogalma, a rím kifejezőképessége.

irodalom műfajai. Általános elképzelések a műfajokról: novella, vers. gyakorlati megkülönböztetés. Sztori. A cím jelentése. Összehasonlító elemzés két kép. A saját hozzáállásának kifejezése az egyes karakterekkel szemben. Vers. Első ismerkedés a költői világszemlélet vonásaival: a költő segít felfedezni a hétköznapok szépségét és jelentését. Bevezetés a mondókába, a rím keresése és felfedezése.

Az Olvasó az átfogó karakterek bemutatásával kezdődik. Az első mese, amellyel a diákok találkoznak, Donald Bisset „SHSHSHSHSH!” című meséje. Ebben a mesében van hangos írás és ismétlés. A szerző megtanítja a gyerekeket tartalommal dolgozni, gyorsabban megtalálni a megfelelő szövegeket, ha tudja, melyik oldalon vannak. A következő tündérmese szintén Donald Bisset - „Bam!” című meséje, amely után megkérdezik a gyerekeket, hogyan viszonyulnak a hősökhöz. Ugyanezen az oldalon van integráció a földrajzzal (botanika), a gyerekek felsorolják az ismerős virágokat, amelyek virágágyásban nőnek. A hangírással való ismerkedés a következő versekben történik: Andrey Usachev "Russling versek", Marina Boroditskaya "Beszélgetés egy méhpel", Elena Blaginina "A hófúvás felett kék-kék". Aztán olyan műfajok jelennek meg, mint: számláló mondókák, nyelvforgatók és találós kérdések, a szerző már ismert - E. Blaginina.

A kis folklór műfajok után jelennek meg a mesék. D. Bisset „Szőnyeg alatt” című meséje és Nikolai Druk orosz író „Tündérmese” című meséje hasonló hőseik cselekedeteiben. A meseolvasás után megkérdezik a gyerekeket, hogy miben hasonlítanak egymásra, megkérdezik az első benyomást. Ez a rész bemutatja a hős és a hősnő fogalmát. Ezután N. Churakova bemutatja az első osztályosoknak az új írót, Boris Zakhodert és a „Kiválasztott”-t: „Mi a Kiválasztott?” – kérdezte Misha tisztelettel a hangjában. Új tudás nyílik meg a gyerekek előtt, hogy B. Zakhoder nemcsak költő, hanem író is, majd elkezdik olvasni a „Szürke csillag” című meséjét. A „szürke csillag” az olvasóban egy halmozott mese, amelyben a párbeszédek és cselekvések ismétlődnek és fejlődnek a cselekmény fejlődésével. Ez a mese a tankönyvben több részben kerül bemutatásra, amelyhez más szövegek tanulmányozása után folyamatosan visszatérnek. Vannak benne ismétlések, megszemélyesítések, hangírás ("durr-r-crrayfish").

Agniya Barto „Senkinek vagyok a nővére...” című versében a gyerekeket megkérdezik: „Agniya Barto magáról ír, vagy valaki másról?” - a gyerekek megtanulják meghatározni, kinek a szemszögéből mondják el a történetet. Ugyanezt a feladatot kínálja Viktor Lunin „Ha felnőtté válok” című verse is. Ez a mese a művészi beszéd olyan technikáját használja, mint a megszemélyesítés (beszélő állatok). A kicsinyítő alakok gyermekekre való visszafogottságát Sasha Cherny „Galchat” című versében kell megtalálni, ugyanebben a szövegben található a dögök leírása. Érdekes feladat van Sasha Cherny "Song of a Sunbeam" című költeményéhez: "Olvasd fel a verset láncban hattal. Mely részeket érdekesebb felolvasni?". Itt olvasás előtt a gyerekeknek szemantikai részekre kell osztaniuk a verset. A „hangírás” technikája ismét megtalálható S. Cherny „A légy éneke” című versében, amelyben a „zu zu zu”, „csengő – harang” hangok ismétlődnek. A gyerekek véleményét Ványa tettéről Lev Tolsztoj „Csont” című története után kérdezik. Továbbá a tankönyv majdnem felében van magyarázat a történet fogalmára: "- jó mese, de nagyon hosszú – mondta Dunno. Van egy könyv a könyvtárban, ami nagyon tetszik. Vannak történetek. Rövidek és nagyon színesek."

És végül N. Churakova bevezeti az első osztályosokat az orosz népmesék műfajába. A Medve Mása és a „Három medve” mesék után elmagyarázzák, miért könnyebb a népmeséket újramesélni, mint az irodalmiakat: „Minden népmese nagyon-nagyon régen jelent meg, amikor az emberek még tudtak írni, olvasni. Nem leírták, hanem egyszerűen elmondták egymásnak Mindig könnyen megjegyezhetőek, mert ismétlődéseket tartalmaznak" (új fogalom kerül bevezetésre - ismétlés). A Teremok mese után egy másik új fogalom is bemutatásra kerül - egy unalmas mese. A fogalom definíciója nincs megadva, csak a Teremok című mese szerepel példaként. Az unalmas mese az a mese, amelyben ugyanaz a szövegrészlet ismétlődik: "Teremok - teremok! Ki lakik a teremben?"

Ennek a tankönyvnek az utolsó verse S. Marshak „Poggyász”. Ebben a versben vannak ismétlések. A legfontosabb kérdés a szöveg után: "Könnyű fejből megjegyezni ezt a verset? Miben hasonlít az unalmas Teremok meséhez? Miben különbözik tőlük?" Itt hasonlóságokat kell találnia egy vers és egy orosz népmese között, ne feledje, mi az unalmas mese. Ezzel zárul az 1. osztályos tanulóknak szóló antológia.

Az 1. osztály során a gyerekek kisebb irodalmi műfajokkal ismerkedtek; mese, mese, vers; a művészi kifejezés eszközei. Nincs annyi író és költő a tankönyvben, hogy a gyerekek fejlődjenek alapgondolat kreativitásukról.

A 2. osztályos tankönyv 2 részből áll. A második osztály végére a tanulóknak képesnek kell lenniük:

Különbséget tenni állatokról szóló mese, mese, hétköznapi mese között;

A mese és a történet megkülönböztetése két alapon (vagy két alapon: konstrukciós jellemzők és a narratíva fő célpontja);

Keresse meg és különböztesse meg a művészi kifejezőeszközöket a szerző szakirodalmában (technikák: összehasonlítás, megszemélyesítés, hiperbola (túlzás), hangírás, kontraszt; ábrák: ismétlés).

Az oktatóanyag első része 5 blokkból áll. Az első blokk a „Látogatás a tudós macskához” címet viseli. Az átívelő hősök emlékeztetik a gyerekeket, hogy a mese népi és szerzői. A Misha és a Macska párbeszédében kikötik, hogy alkotásokhoz nem képeket, hanem illusztrációkat rajzolnak. Következik A.S. munkája. Puskin "A Lukomorye-ban van egy zöld tölgy ...", ahol azt mondják, hogy ez a szöveg a "Ruslan és Ljudmila" mű bevezetése. Ebben a szövegben megismétlődik az „ott” szó. A gyerekek számára új ismeretek tárulnak fel egy mesével kapcsolatban, van beszélgetés a mese végéről, azt is megkérdezik: „Részei-e a mesemondók a varázslatos világnak?” Vagyis az is ki van kötve, hogy egy másik, kitalált világ a mesében. A. Puskin következő munkája a "Mese a halászról és a halról", és különböző színű kiemeléseket tartalmaz. A kék kiemeléssel kezdődik az új rész, a gyerekeknek itt meg kell találniuk a köztük lévő különbségeket és bizonyos hasonlóságokat. A sárga szín egyben részekre osztás is, csak a kékkel kiemelt részek és sárga virágok különböznek egymástól, és eltérő jelentéssel bírnak. Arra is felkérik a gyerekeket, hogy gondolkodjanak el azon, hogy a mesében van egy földi és egy varázslatos világ, találjanak bizonyítékot, találják meg e világok képviselőit. Következik egy rövid bevezető az állatmesékről, miszerint sok olyan népmese létezik, ahol ugyanazok az állatok különböző módon viselkedhetnek. Az első tündérmese az állatokról egy orosz népmese "Kakas - aranyfésű". Utána a fogalmakra emlékeznek: hős, meselánc, unalmas mese. Ezután amerikai tündérmeséket láthatunk D. Harris "Brother Fox and Brother Rabbit", "Miért van Possum testvérnek csupasz farka" újramesélésében. A tündérmesék után egy fontos tisztázás következik: "Az ÁLLATMESÉBEN sokszor a sunyi és csínytevő a főszereplő!" (40. o.). A gyerekek a tündérmese jeleit is keresik a „Hogyan kezdett veszekedni a kutya és a macska” című kínai mesében, amely feltétlenül tartalmaznia kell: mágikus segítőket, mágikus tárgyakat, csodákat. Problémát vetnek a gyerekek elé: ez egy mese, de az állatok részt vesznek benne, így ez a mese az állatokról szól. Hogyan kell viselkedni egy ilyen helyzetben? Mit is mondjak? Először a másodikosok állítják fel hipotéziseiket, majd arra a keretre figyelhetnek, amelybe kékkel írják: "A mesékben az állatok HŐSÖK. A mesékben az állatok a hősök SEGÉDEI." (49.o.) És ez elengedhetetlen megjegyzés az iskolásoknak (ami egyébként nincs Kubasova tankönyveiben). Ennek segítségével a gyerekek jobban megismerik az egyes bemutatott mesék jellemzőit és különbségeit. A kínai tündérmesével összehasonlítva a "The Magic Ring" című orosz népmese részletét közöljük. Továbbá a tankönyv írója bevezeti a gyerekeket a szóbeli népművészetbe: mesék, viccek, találós kérdések, énekek, nyelvforgatók.

A következő blokk a "Visiting Dunno" nevet viseli. Ennek a blokknak az első alkotása N. Nosov "Álmodozói". Ebben a szövegben a gyerekeknek meg kell tanulniuk különbséget tenni a megtévesztés és a fikció között. Ez a szöveg hangos írással rendelkezik: "Ha-ha-ha", "uh-uh", "ghm". A hangírás is megtalálható D. Rodari következő történetében, amely a "Brief! Bruf! Braf!" címet viseli. A tankönyv szerzője bemutatja B. Okudzhava varázslatos történeteit " Imádnivaló kaland"(részlet), D. Bisset "Akarsz, akarsz, akarsz...".

A harmadik blokk neve: "Látogatás a borzhoz". Blokkkérdés: "Mi az igazi gazdagság?", ez a kérdés minden szöveget kísér. Egy ilyen átívelő hős, mint Borz, bemutatja a gyerekeket egy szokatlan versnek - haikunak vagy haikunak. Ebben a blokkban a második osztályosok megismerkednek S. Kozlov „A sündisznó a ködben” (részlet) és a „Szépség” című meséivel. Nagy figyelmet fordítanak a japán kultúrára, a japán művekre: japán tündérmesék "Borz - a költészet szerelmese", "Hold egy ágon", Issho, Buson, Chiyo, Onitsura szerzők versei. Ezenkívül a diákok megismerkedhetnek V. Dragunsky "Deniska történetei" című könyvével, és különösen a "Mit szeretek", "Mit szeret Mishka" történetekkel. A történetekkel párhuzamosan találkozhattunk Szergej Makhotkin verseivel, amelyekben van párhuzam, közös elképzelés, hasonló karakterek Dragunszkij történeteivel. A gyerekek hasonlóságokat keresnek. Az összes munka után a diákoknak válaszolniuk kell Badger kérdésére: "Mi az igazi gazdagság?"

A negyedik blokk - "Látogatás a sündisznóhoz és a medvéhez". Ez a blokk a szeretetről, a tiszteletről szól. Itt minden feladat a szöveg megértésére, szemantikai részeinek felosztására szolgál. Egyszerűen felsorolom azokat a műveket, amelyekkel a gyerekek megismerkednek: I. Turgenev "Veréb", M. Karem "Vers", M. Boroditskaya "Vers", E. Moshkovskaya "Versek", V. Dragunsky "Gyermekkori barát", L. Tolsztoj "cápa". A rész végén általánosító kérdéseket tesznek fel a gyerekeknek: milyen művekre emlékeznek, kik a szerzőik, milyen szereplőkre emlékszel? A tankönyv végén, mint minden későbbiben, található a „Múzeumház”, amely illusztrációkat tartalmaz a könyv műveihez.

A tankönyv második részében négy blokk található. Az első blokk a "Nézőpont". Az első vers - "Amit tanultam!" A. Kushnir, melynek szövegében fogalmak definíciói találhatók: tájkép, csendélet, portré. Anna Akhundova „Ablak” című költeményében a „több” szó ismétlődései találhatók, ami növeli az olvasó benyomását arról, hogy mit lát a főszereplő az ablakban. M. Yasnov „Hörcsög” című költeményét javasoljuk, hogy mondatokkal bontsák szét, és sorra elemezzék (mi a kijelentés célja, ... kinek adnak fel kérdéseket). Itt vannak ismétlések, amelyek célját a gyerekeknek kell kideríteniük. A gyerekek megismerkednek más költők verseivel is, amelyek azt mondják: gyerekekről, állatokról, vannak humoros versek is (P. Sinyavsky "Fedina cukrászda"). Ovsey Driz „Vége a nyár” című versében hangos írás (a tanulóknak ki kell találniuk belőle: milyen tantárgyakról beszélünk), leírás környezet ami olvasás közben bizonyos hangulatot teremt. O. Driz másik versében "A kék ház" van egy új technika a második osztályosok számára - egy összehasonlítás. A tankönyv írója a feladaton keresztül bevezeti az „élmény" és „téma" fogalmát is: „- Az állítások közül csak egy igaz. 1. A „Kék ház" festmény és a „Kék ház" című vers a ugyanaz a TÉMA 2.B a kép és a vers a szerzők hasonló TAPASZTALATAI. (50. o.) A „kontraszt” fogalmának megismerése O. Driz „Ki vagyok én?” című versében történik, ahol a szomszédos négysorokban más a hangulat. G. Judin „Unalmas Zsenya” című költeményében a kifejezések ("mondom neki") és az összehasonlítás ("mint egy ősi öreg") ismétlődései.

A második blokk - "Gyermekújságok". A blokk elején a szerző bevezeti a második osztályosokat a „hír” fogalmába. A hírek az, amit a srácok megosztanak egymással. A hírek fontosak és nem túl fontosak, "frissek" és nem túl "frissek". A híreket újságírók jelentik – olyanok, akik az elsők között értesülnek az eseményekről, és tudják, hogyan kell jól beszélni róluk. A magazinokat IDŐSZAKOKNAK hívják. Ez azt jelenti, hogy IDŐSZAKOSAN, azaz ugyanannyi idő után jönnek ki. Hetente egyszer, vagy havonta egyszer. Vannak még olyan folyóiratok is, amelyek évente egyszer jelennek meg - évkönyvek. "A másodikosok is megismerkednek a lap borítójával, azok számaival, tartalmával, feladataival.

A negyedik és egyben utolsó rész a "Miért találjuk viccesnek" címet viseli. Ez a blokk humoros történeteket, verseket tartalmaz. A kérdések főként a "viccesség" titkának megtalálására irányulnak. Három súlyos hangjegy is található kék színben: "Vicces, ha van kontraszt" (a gyerekek számára már ismerős fogalom), "A hiányosságaink miatt vagyunk viccesek" és "Az ISMÉTLÉSEK miatt vicces". Bár az ismétlések nem mindig eredményeznek vicces szöveget, például P. Sinyavsky „Tacskó taxizik” című versében. Javasoljuk továbbá L. Yakhnin „Tükör” és a „Teremok” népmese összehasonlítását, hogy a gyerekek emlékezzenek a népmesék jellemzőire. Tovább jut el hozzánk a „végtelen” költemény, amely megmutatja, hogyan csinált a költő „viccessé” egy közönséges versből (Pjotr ​​Szinyavszkij „Vajak és retek”). A „hangírás” szó először Andrej Usachev „Zümmögő versek” című versének megismerésekor jelenik meg, ez a technika a verset is „viccessé” változtatta. Végül találkozunk Peter Sinyavsky „Khrupelsin és Humidor” című versével. Ez a vers zavar, a gyerekeknek ki kell találniuk, mi a titka ennek a vicces versnek.

A harmadik rész végére a tanulók megtanulják:

Tegyen különbséget az állatokról szóló mese, a mese, a mese, a háztartási mese között;

Két alapon tegyen különbséget a mese és a történet között (vagy két ok egyike: a felépítés sajátosságai és a narratíva fő célpontja);

Keresse meg és különböztesse meg a művészi kifejezőeszközöket a szerző szakirodalmában (technikák: összehasonlítás, megszemélyesítés, hiperbola (túlzás), hangírás, kontraszt; ábrák: ismétlés).

A 3. évfolyam, valamint a 2. évfolyam tankönyve két részből áll. Az első rész 4 blokkot tartalmaz. Az első blokk a „Benyomások megfigyelésének és felhalmozásának megtanulása”, S. Kozlov „Július” című versével kezdődik, ahol a tanulók először ismerkednek meg a „megszemélyesítés” fogalmával: „Az a technika, amellyel egy tárgyat a jellemzőkkel ruháznak fel. egy élő animált SZEMÉLY megszemélyesítését" (.nyolcsal) nevezik. Y. Koval „Nyírfa pite” című történetében a harmadik osztályosoknak ki kell találniuk: a hős-narrátor fiú, fiatal férfi vagy öreg; legyen az vidéki vagy városi, és ezt erősítsd meg szövegtöredékekkel. Az olyan technikák megtalálásának fejlődése, mint: összehasonlítás és megszemélyesítés V. Majakovszkij „Felhők” és S. Kozlov (cím nélkül) verseiben figyelhető meg. Joso és Basho japán haikuiban megszemélyesítések találhatók, ezek a tankönyv szövegében találhatók. Keresztül hokku basho, a diákok megismerkednek az „ellenzéki” technikával („Csúnya holló / – És szép az első hón / Egy téli reggelen!”) (22. o.). Emma Moshkovskaya „Hol van egy csendes, csendes tavacska ...” költeményén keresztül a gyerekek kiegészítik tudásukat a technikákról. A "hangrögzítés" technikával már az 1. és 2. osztályos tankönyvekben találkoztak a gyerekek, most pedig újra előkerül: "A hangfelvétel ritka technika, de nagyon értékes!" A tankönyv lapjain találkoztunk a "strófák" fogalmával: "A vers részekre oszlik. Ezeket a részeket nevezik strófáknak." Ez a blokk nagyon informatív volt, és itt ér véget.

Térjünk át a második blokkra - "Megértjük az összehasonlítás titkait." A tankönyv ász szerzője bemutatja "a legősibb tündérmeséket" - ez az észak-amerikai indiánok meséje: "Honnan jöttek a betegségek és a gyógyszerek", az afrikai mese "A hiéna és a teknős", az Altaj mese "Okos mókus". A tankönyv szövege nemcsak azt fejti ki, hogy mi a "legősibb" mese, hanem megadja az ilyen mesék "kezdeteit", az ilyen mesék fő gondolatait. A „legősibb” mesék után a gyerekek elkezdenek „egyszerűen ősi” meséken átmenni, például a „Két kapzsi medvebocs” című magyar mese, a „Hogyan perelt a borz és a nyest” koreai mese (ezek két tündérmesét hasonlítanak össze, mivel a szereplők hasonló dolgokat csinálnak), indiai mese "A kutyáról, egy macskáról és egy majomról". Miután ezt a három mesét összehasonlítjuk: események szerint; hősök, karakter szerint; építkezés szerint. Van egy ismerkedés az indiai nép "vándorló" meséjével. És végül a "kevésbé ősi" kubai tündérmese "A teknős, a nyúl és a boa konstriktor". Feladat a meséhez: "Bizonyítsa be, hogy rendelkezik egy "kevésbé ősi" mese vonásaival. Majd bizonyítsa be, hogy még mindig ugyanazokat a dolgokat értékeli, amelyeket mindig is értékeltek egy "egyszerűen ősi" mesében. Mi az azt? Van egy megjegyzés ehhez a kérdéshez: "Ha egy mese láncként épül fel, akkor a "legősibb" mese felépítését használja. Ezután a gyerekek megismerkednek egy másik indiai mesével, a "ravasz sakállal", ahol összehasonlítják a „vándorló”, „legősibb” mesével, és válaszolnak arra a kérdésre, hogy egy „kevésbé ősi” mesét milyen tulajdonságai különböztetik meg a többi, fent bemutatott típustól. További két mese (a burját mese) elolvasása után Hó és a nyúl" és a Khakass mese kevésbé nehéz kérdések: "1. Állatmesék vagy mesék ezek?"; 2) Keressen helyet ezeknek a mesés történeteknek az IDŐ szalagon. Milyen tündérmesék vonásai tűnnek fel bennük leginkább?

A harmadik blokk - "Próbáljuk megérteni, miért fantáziálnak az emberek."

„A látnokok számára minden körülötte élőnek és élőnek tűnik” – írja a szerző. Novella Matveeva „Krumpli szarvas” verse után a fantázia középpontjában olyan technikákat alkalmaznak, mint: megszemélyesítés, összehasonlítás és hangírás. Ekkor megjelenik a "Denevér plakát": "A mese célja, hogy a hallgatók képzeletét egy rendkívüli fikcióval üsse meg, ami nem történik meg. A mese célja, hogy feltárja a hallgatók előtt a természeti erők titkait. és megtanítja őket kommunikálni a természet animált világával és a varázslatos világgal. A történet célja, hogy „elmeséljen” egy esetet az életből (akár egy kitalált is!), de úgy, hogy feltárja a szereplőket adott személyek. (116. o.). A második "Denevér plakát" ezt mondja a gyerekeknek: "A történetben az események ugyanúgy fejlődnek, mint a hétköznapi életben, vagyis engedelmeskednek a CASE-nak. A mesében pedig az események alakulása szigorú mesetörvényeknek engedelmeskedik. ." (117. o.). N. Churakova mindössze két oldalon elmagyarázta, hogy a hasonló műfajok miben különböznek egymástól. Egy nagyon érdekes verset írt K. Balmont "Gnómok", amelyben egyetlen mondat képes varázslatos világba kalauzolni az olvasót.

A negyedik blokk a "Szeretni tanulni". Ez a blokk történeteket és meséket tartalmaz a szerelemről, és nem csak az embernek, hanem a természetnek is. A feladatok a szövegek megértését célozzák. A srácok a karakterek leírását keresték, jellemezték és keresték fő gondolat szövegek. Ebben a blokkban a diákok megismerkedtek a következő művekkel: T. Ponomareva "Időjárás előrejelzés" és "Nyár egy teáskannában", M. Weissman "Medúza legjobb barátja", A. Kuprin "Elefánt", K. Paustovsky "Hare Paws" , S. Kozlov "Ha egyáltalán nem létezem." Ezzel véget is ér az első rész.

A második rész 6 kis blokkot tartalmaz. Az első blokk a „Natív oldal”. Fontos kérdések Nyikolaj Rylenkov verse után kérdezik: "Magyarázza el, miben különböznek ezek a cselekvések: nézz és nézz, figyelj és figyelj?", "Mely igék fejezik ki pontosabban a költő által alkotott természetkép benyomását?". A kis és nagy haza fogalmát az Issho haikukon keresztül veszik figyelembe. Következik K. Paustovsky "Az acélgyűrű" című meséje. A mese szemantikai részekre oszlik, ezek után vannak általánosítási kérdések. Az olvasás után szükséges, hogy a gyerekek emlékezzenek a mese jellemzőire, és korrelálják ezt a mesével. Megjelenik egy új kifejezés - egy valósághű kép (egy mesebelihez képest), A. Puskin „Itt az észak, felzárkózik a felhők…” című költeményén.

A második blokk neve „Szükségünk van a védelmünkre”. Ebben a blokkban a harmadik osztályosok megismerkedhetnek Dmitrij Mamin-Szibiryak nagyszerű alkotásával, „A szürke nyakkal”. A munka harmadik része után a szerző azt kéri, hogy találja meg azokat a technikákat, amelyekkel a szerző a szürkenyakú kétségbeesését érzékeltette. Miután a tanulók elolvasták a történetet, állattörténetnek vagy természettörténetnek kell besorolniuk. A feladatban arra is kérik a gyerekeket, hogy találják meg azokat a töredékeket, amelyek nem szerepelhetnek az állatokról szóló mesében, és olyan töredékeket, amelyek nem lehetnek a természetről szóló mesékben. És akkor - vonjon le következtetést. A tanulók a „strófa” fogalmát használják a vers részenkénti szétszedésére és elnevezésére.

A harmadik blokk neve „Művészeti Laboratórium”. A busoni haikuban a srácokat arra kérik, hogy találjanak egy számukra ismerős technikát a második sorban: "Tisztán feketével rajzolva". A névkönyv megtalálható Jurij Koval "Nightingales" ("tii-vit", "golyók, golyók") című történetében. Ebben a blokkban ismerkedünk a „metafora” technikával (speciális beszédfordulatok, kitalált szavak).

A negyedik blokk, "Milyen nehéz emberré válni" egy meglehetősen nagy részlettel kezdődik a "Nils csodálatos utazása vadlibákkal" című műből (szerző - Selma Lagerlöf). A mese olvasása során kérdéseket tettek fel az olvasottak megértéséhez. A tanulók véleményét megkérdezték a szereplők cselekedeteiről. A szerző arra kérte, hogy adjon jellemzőket a szereplőknek. A mese után B. Zakhoder „Hát egy kisegér!” című versével találkozunk, melyben az egér mielőbb felnőtté akar válni és egy részletet a „Tyoma gyermekkora” című meséből „Tyoma és a poloska” N. Garin-Mikhailovsky, amelyeket a fajok-műfajok és az irodalmi benyomások megismertetésére és felhalmozására mutatnak be.

Az ötödik blokk: „Ilyen törékeny és olyan erős érzésvilág." A mesékkel kapcsolatos ismeretekre vonatkozó kérdések G.Kh. Andersen „A rendíthetetlen bádogkatona" című műve után találhatók: „A népmese olyan szomorú lehet, mint egy szerző egy?" a mesehős vonásainak katonájában? D. Kedrin "Mindent hajdinás mezőnek látok ..." című versében vannak olyan meghatározások, amelyeket kétszer ismételnek meg, a srácoknak ismét meg kell magyarázniuk, miért használta a költő az ismétlési technikát. Először jelenik meg a kérdés a vers műfajával kapcsolatban: "Hogyan határozzák meg a vers műfaját? Lehet-e énekelni?"

Az utolsó blokknak nagyon hangos neve van - "A szépség megmenti a világot." Ebben a blokkban minden alkotás a szépség keresését célozza, mind magukban a szövegekben, az elképzeléseikben (a fő gondolat), mind a szépség keresésében a kapcsolatokban (barátság), a természetben. Ebben a blokkban a diákok megismerkednek S. Kozlov „Hogyan dörzsölte a sündisznó és a medvekölyök a csillagokat”, „Hadd legyen veled alkonyat”, Buson „Innen, onnan...”, V meséivel. Dragunsky "The Girl on the Ball", Issa "Nincsenek közöttünk idegenek! ...", M. Osechkina "Hegedűs", N. Matveeva "Galchonok", Ch. Perro "Riquet with a Tuft", B. Zakhoder "Mi a legszebb mind közül?". A tankönyv végén található a "Tanácsadók Tanácsa" - ismeretlen szavak vagy kifejezések szótára. Ez a tanfolyam vége 3.

A 4. évfolyam végére a végzősök megtanulják:

Képviseli a művészeti kultúra fő mozgási vektorát: től népművészet szerzői jogi űrlapokhoz;

Találja meg és különböztesse meg a szerzői irodalomban a művészi kifejezőeszközöket (technikák: összehasonlítás, megszemélyesítés, hiperbola (túlzás), hangírás, kontraszt, ismétlés, különböző típusok rímek).

A negyedik osztályos tankönyv két részből áll. Itt már nagy és komoly munkákat tanulmányoznak. Az első rész első blokkja a következő címet viseli: "Megértjük a mese törvényeit: a világról alkotott ősi elképzelések visszatükröződését keressük benne." A blokk elején az ókori emberek elképzeléseiről szól az őket körülvevő világról. Az ősi legendákban számos ősi elképzelés figyelhető meg a világról. A gyerekek megismerkednek az ókori görög „Perseus” legendával. Ezt a legendát Puskin meséjének történetéhez hasonlítják. A gyerekeknek meg kell érteniük, mi a varázslatos világ ebben a legendában, milyen hősök, tárgyak tartoznak ebbe a világba. Ezután következik a mesékkel kapcsolatos ismeretek aktualizálása: a gyerekek emlékeznek arra, hogy milyen meséket olvastak, illetve milyen meséket tudnak és akarnak olvasni. Az átmenő hős, Evdokia Vasziljevna felhívja a gyerekek figyelmét a mese hősének sajátosságára: "A mese HŐSE általában a legtöbb legfiatalabb gyermek(fia vagy lánya) a családban, vagy akár egy árva. "A mese igazságtalanságot tükröz és harcol ellene, ott mindig helyreáll a rend:" A legszegényebb és legszerencsétlenebb gazdagnak és boldognak bizonyul az év végén. mese "(30. o.). mese: "1. Ha a testvérek lusták, akkor a HŐS szorgalmas (és néha fordítva!); 2. ha magasak, akkor ő kicsi termetű; 3. Ha okosak (világi eszűek), akkor ő bolond (az ő szemszögükből); 4. Ha nincs kapcsolatuk a varázsvilággal, akkor ezt a kapcsolatot a HŐSnek kell kialakítania: vagy magával a varázslóval, vagy egy varázslatos állattal, vagy egy mágikus tárggyal.A kérdések a mese hőséhez, az ő kaland a varázslatos világban.Miután vannak orosz tündérmesék "Apró-Khavroshechka", "A tengeri király és Vaszilisa, a bölcs", a varázslatos világról, a mágikus hősökről és tárgyakról, azt javasoljuk, hogy válaszoljon Evdokia jegyzetei szerint Vasziljevna, nézze meg és jelölje meg a Főbb jellemzőket.

A második blokk a "Megismerkedünk a folklóron alapuló narratívákkal. Az eposzban a történelem iránti érdeklődést, a szerző meséjében pedig az érzésvilág iránti érdeklődést találjuk." A blokk elején a srácok és a tanárok beszélnek arról, hogy mi is az eposz (ez egy olyan narratíva, amelyben a történelem jellegzetességei vannak). Az első eposz, amellyel a negyedikesek megismerkednek, „Ilja Muromets és a csalogány, a rabló” címet viseli, költői formában van, de a vége prózai (egyébként az irodalmi olvasás tankönyveiben is így volt a Harmony UMC). A tankönyv további oldalain megjelenik egy részlet a "Sadko"-ból. Mese "A kis hableány" G.Kh. Az Andersen itt szerzői irodalomként kerül bemutatásra.

A harmadik blokk - "Tanulás a költőktől és művészektől, hogy meglássuk a természet szépségét és az ember szépségét." Ebben a blokkban a gyerekek költők műveivel ismerkednek. Nyikolaj Zabolotszkij „Az olvadás” című versében vannak ismétlések, hangírás, vannak olyan kifejező eszközök, mint a metaforák, epiteták. Részletesen elemzik Ivan Bunin „Nincs nap, de a tavak fényesek ...”, „Gyermekkor” című versét. Megismerkednek Vlagyimir Nabokov "Reszent" című nagyszerű művével és saját, "Gomba" című versével.

A negyedik blokk - "Belenézünk társaink arcába, akik jóval előttünk éltek. Megtudjuk, mennyire hasonlítunk rájuk." Ebben a részben a negyedik osztályosok három művel ismerkednek meg: Leonyid Andreev "Petka az országban", Anton Csehov "Vanka" és "Fiúk".

A negyedik osztályos tankönyv második része négy blokkból áll. Az első blokk az úgynevezett "Megpróbáljuk megérteni, hogyan hat ránk a szépség". Ez a blokk olyan szövegekből áll, amelyeket itt áttekintés és megértés céljából bemutatunk. Ezekben a szövegekben a gyerekek a szépséget keresik: I. Pivovarova "Hogyan látnak a gőzösök", L. Ulitskaya "Papírgyőzelem", S. Kozlov "Ne repülj el, énekelj, madár!" és "Olyan régen lenne, Hare!", V. Sokolov "A lombozat szaporodásáról ...", B. Pasternak "Újra tavasz", V. Sokolov "Minden tinta elfogyott."

A második blokk az úgynevezett "KÜLÖNLEGES NÉZET TITKAI megoldásának megközelítése. Megtudjuk, mi segíti elő az ember emberré válását." A szerző visszaadja a gyerekeknek S. Lagerlöf „Niels csodálatos utazása vadlibákkal” című művéhez, amely itt van szemelvényekben, és megint nincs elemzési feladat, csak reprodukciós, szövegértési kérdések. Ezután a gyerekek megismerkednek A. de Saint-Exupery „A kis herceg” csodálatos alkotásával. Itt nem egy teljes mű van, hanem annak kivonatai, bár ha összehasonlítjuk: a „Harmónia” című műsorban a negyedik osztály végén a gyerekek ezt a művet teljes egészében végigcsinálják.

A harmadik blokk a „Felfedezés, hogy a művészetnek megvan a maga különleges igazsága”. Samuil Marshak "Hogy működött a tél! .." című versében a szerző a rímbe vezeti be a tanulókat: lehet páros, kereszt- és ölelő mondóka.

A negyedik blokk - "Meg vagyunk győződve arról, hogy az embereknek nincs jövőjük múlt nélkül. Arra gondolunk, hogy mi a haza." Először is, a blokkban versek és történetek vannak az anyaországról, a szülőföldről. A. Akhmatova „Egy barát emlékére” című verse ilyenről kérdez kifejező technika kontrasztként N. Rylenkov „A szülőföldhöz” című költeményében az „ellenállást” idézi fel, D. Kedrin „Számomra minden hajdinás szántónak tűnik...” című versében az ismétlést. A konkrét technikák használatára vonatkozó kérdések ebben a részben nagyon ritkák voltak, ezért célszerű volt kiemelni azokat a verseket, amelyekben a kifejező beszédeszközöket felidézik és gyakorolják. A tankönyv végén N. Churakova bevezet minket a himnuszokhoz: "Ókori görög himnusz a természethez", "Nemzeti himnusz Orosz Föderáció Ezzel véget ért a „Perspektíva Általános Iskola” programban az irodalmi olvasástanítás teljes kezdeti tanfolyama.

1.4. Az irodalmi olvasás oktatási programjainak összehasonlító elemzése az irodalmi propedeutika kialakulásáról

A legfontosabb feladat lejáratú papírok az irodalmi propedeutika általános vonatkozásairól szóló műsorok elemzése és összehasonlítása. A következtetések levonásában egy táblázat segít (1. táblázat).

Asztal 1.

Irodalmi propedeutika az oktatás különböző szakaszaiban	UMC "harmónia"	EMC "Perspektíva Általános Iskola"
Az irodalmi kreativitás típusainak és műfajainak halmozódása	1 osztály - mondókák, mesék, találós kérdések, számláló mondókák, nyelvforgatók, mesék, mesék. Népmesékés szerzői jogok, történetek, versek; 2 sejt - + könyvek, közmondások, rejtvények olvasása prózában, igaz történet; 3 sejt - + történetek versben, legendák, haiku, mesék osztályozása (varázslatos, hétköznapi; népi, szerzői) 4 sejt - + történetek osztályozása: állatokról, gyerekekről, történelmi; epikus, színdarab, mítosz. Következtetés: a „Harmónia” programban a diákok megismerkednek a kis műfajokkal (folklór) és a nagyokkal is. Az iskolások nem veszik szem elől, hogy a történeteknek és a meséknek megvan a saját besorolása.	1 osztály - viccek, számláló mondókák, találós kérdések, nyelvforgatók, varázsigék; unalmas mese, kumulatív (mese - lánc). Versek, mesék, népi és szerzői mesék;

Hasonló dokumentumok

Pedagógiai alapok, célok és tartalom, szervezet és főbb formák tanórán kívüli tevékenységek Irodalmi olvasás az általános iskolában. A tanórán kívüli munka pedagógiai tapasztalatainak ismertetése, elemzése. Az olvasás iránti érdeklődés, az olvasási vágy felébresztése a gyermekben.

szakdolgozat, hozzáadva: 2010.04.03


Technológia az irodalmi olvasás tanórán kívüli tevékenységeinek rendszerének kialakítására, amelynek célja a tanulók olvasás iránti érdeklődésének kialakítása. A kognitív érdeklődés és az olvasás iránti érdeklődés kapcsolata. A tanórán kívüli foglalkozások rendszerének céljai az irodalmi olvasásban.

szakdolgozat, hozzáadva: 2012.12.17


A dalszöveg művészi világának teljes értékű felfogását biztosító irodalmi ismeretek mennyiségének meghatározása a fiatalabb hallgatók S.A. Yesenin. Az irodalmi propedeutika elemzése az alapfokú oktatás tartalmában, mint módszertani probléma.

szakdolgozat, hozzáadva: 2015.01.21


A "Harmónia" oktatási-módszertani készlet jellemzői. A modernizáció irányai oktatási folyamat az "Oroszország Iskola" projektben. A gyermek egyéniségének fejlesztése tankönyvek segítségével " Általános Iskola XXI. század". Az alapfokú oktatás rendszere L. V. Zankova.

jelentés, hozzáadva: 2009.09.13


Az alapfokú tananyag elsajátításának eredményeire vonatkozó követelmények Általános oktatás. Modern technológiák irodalmi olvasóórán. Az erkölcsi értékek fejlesztése az irodalmi olvasás programjában az „Iskola 2100” oktatási és módszertani készletben.

szakdolgozat, hozzáadva 2015.05.15


A 11-12 éves gyermekek geometriai anyag észlelésének jellemzői. A geometria elemeinek oktatásának megközelítései a propedeutika oldaláról. osztályos tanulók tankönyveinek elemzése 5-6. Gyakorlatok kidolgozása a "Háromszögek és négyszögek" témában.

szakdolgozat, hozzáadva: 2011.04.23


Az olvasástanítás problémájának pszichológiai és pedagógiai megalapozása alsó tagozatos iskolások. A tanítás sajátosságai elemi évfolyamon. Pszichológiai megközelítés az olvasás lényegének megértéséhez. A műveltségtanítási módszerek összehasonlító elemzése a pedagógia történetében.

szakdolgozat, hozzáadva 2009.11.16


A geometria tanulmányozásának szerepe az iskolások általános műveltségének kialakításában, a meglévő tankönyvek elemzése. A propedeutikai gyakorlatok rendszere és a matematika iránti érdeklődés fejlesztése. Módszerfejlesztés osztályos geometria órák levezetéséhez szükséges anyagokat az 5-6.

szakdolgozat, hozzáadva: 2011.04.22


A közmondások mint a folklór műfaja. Az irodalmi olvasást szolgáló programok jellemzői. A közmondások, szólások tematikus csoportokba sorolása, használatuk célja. A gyermekek megfigyelésének, beszédének, nyelvi szépségeinek érzékének, humorérzékének fejlesztése.

szakdolgozat, hozzáadva 2012.11.20


Az olvasás, mint a tanulás célja és eszköze. Az olvasástanítás feladatai az iskola felső tagozatában. Az olvasás típusai, lexikai és nyelvtani készségek, olvasási készségek és mechanizmusok. Az olvasástanulás tanításának módszerei, az ellenőrzés módszerei és a szövegekkel szemben támasztott követelmények a tanításban.

2009. április
Feltámadás a népmesékben.

Április a húsvét hónapja!

Milyen gyakran mondunk ki szavakat anélkül, hogy gondolnánk rájuk? igazi célés érzék. Valóban, mit jelent például számunkra a „vasárnap” szó? - Egy szabadnap és semmi több. Azt mondjuk: „Ma vasárnap van”, „Várom a vasárnapot”, „Vasárnap horgászni megyek” stb. A vasárnaphoz életünk legjobb eseményeit társítjuk. És nagyon-nagyon ritkán gondolunk e nagyszerű szó valódi jelentésére.
Április a húsvét hónapja. Krisztus fényes vasárnapjának hónapja. Az emberek azt mondják egymásnak: „Krisztus feltámadt!”, majd azt válaszolják: „Valóban feltámadt!”. papság ebben vallási ünnep Sokszor ismételgetik: „Krisztus feltámadt a halálból, halállal taposja el a halált, és élettel ajándékozza meg azokat, akik a sírokban vannak!” De ez a kifejezés nem csak az istentisztelet pillanatában a kulcs! Ő a kulcs (!) mindannyiunk számára, és a kulcs, amit keresni sem kell! De mi, mint általában, "elhaladunk a fülünk mellett" ezeket a szavakat. Legjobb esetben is elismerjük Krisztus feltámadását, de ez természetesen nem vonatkozik ránk! A Húsvét nálunk, akárcsak a vasárnap, csak ünnepnap, szabadnap...
Hát jó, hogy nemzedékről nemzedékre szálltak ránk ezek a szavak – „feltámadás”, „feltámadás”. Lényegüket, valódi jelentésüket még fel kell fedezni. Talán már nekünk is.
És közben a Kezdetben volt egy Szó... És a Teremtő minden szóba belehelyezte annak igazi jelentését, célját. Egyes jelentések közel állnak és érthetőek számunkra, mivel gyakorlatilag alkalmazhatók - „asztal”, „szék” stb. Mások rejtélyek számunkra. Csak a gyakorlati életben lehet bármely fogalom lényegébe behatolni, ha összekapcsoljuk a szót a benne rejlő cselekvéssel. A feladat tehát az, hogy megtanuljuk, hogyan kell a „feltámaszt”, „feltámaszt” szavakat-cselekedeteket szó szerint használni, nem allegorikusan.
Nehéz? - Igen! Homályos? - Kétségtelenül. De a szó még mindig ott van. Tehát van benne egy folyamat titkosítva. Egyszer ez a folyamat mindenki számára természetessé és normálissá válik. Addig is apránként kell gyűjteni a tudást, hogy valahogyan „megérezhesse” a valódi jelentését...

Feltámadási technológiák a mesékben.

Lehetséges nem szeretni csodálatos orosz tündérmeséinket?! Mennyi élénk fantázia, szeretet az ember iránt, az igazság és az élet megerősítése! Az igazságosságért folytatott küzdelemben gyakran válnak áldozataivá a mesék hősei, emberek és állatok sötét erők amelyek elveszik az életüket, de végül a jó kezdet győzedelmeskedik, és "élő vízzel" meglocsolva a halottak életre kelnek. Ezek az emberek és állatok újjáélesztéséről szóló mesés gondolatok tükrözik az ember dédelgetett álmát, a halál legyőzését.
A győzelem reménye az életért folytatott küzdelemben soha nem halványult el az emberek szívében. Sok akadályon és kudarcon keresztül, a vallási előítéletek leküzdésével utat tört magának, és érvényesült az emberek között.
Valamikor őseink tökéletesen tudtak a feltámadás lehetőségéről. Vagy legalábbis sejtették. Ezért meséket meséltek gyermekeiknek, amelyekben nagyon gyakran kellett gyorsan feltámasztani egy hirtelen eltávozott hőst. E mesék közül sok a mai napig fennmaradt. És nem csak a feltámadás tényeit tartalmazzák, hanem egész „technológiákat”, ahogy most mondanánk.
A mitikus tartalmú mesékben fantasztikus képek segítségével jelenítik meg a világos és sötét erők harcát. Általában egy szépséget elrabol valamilyen szörny, sárkány, kígyó, vagy megbabonázzák, elaltatják, vagy gonosz varázslatok hatására kővé válik. E tündérmesék hősei azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy visszaadják az ellopott szépséget vagy újraélesztik. Ezt a célt különleges idegen tárgyak vagy lények segítségével érik el. Tehát a mesékben olyan tárgyakat említenek, mint az aranyalma, egy aranysörényű ló, egy szarvas - arany szarv, egy disznó - egy arany sörte, egy tűzmadár. Van egy feltételezés, hogy ezek az "arany" szimbólumok a napot szimbolizálják a feltámadás aktusában.
Nagyon gyakran a revitalizáció folyamatában mesehősök olyan szimbólumokat említenek, mint a fa, föld, állatcsontok. A földet általában a megöltek vérével keverik össze, és ezzel a keverékkel kenik be a halálos sebeket. A földbe temetett állatcsontok feltámasztják az embert, miután például kecskévé változtatták és „kés alá tették”. Egyes népeknél máig él az a szokás, hogy az elfogyasztott állat csontjait elássák azzal a céllal, hogy később feltámadjanak. Ily módon primitív emberek"vigyázzanak" mindennapi kenyerükre.
Grigorij Grabovoj előadást tart "A Földről" (2003. november). Ez így szól: „A (a Föld) tömege az ember és egyben Isten valódi szellemi tevékenységéhez kapcsolódik, például az élet helyreállításához. És ha egy ilyen folyamatot tekintünk, mint az ősi állatok csontjai, akkor ezek bizonyos időközönként léteznek, vagyis bizonyos idő elteltével ezek a csontok már nem találhatók meg. Például ott, mínusz 5 ezer év, néhány régióban gyakorlatilag nem találhatók emberek vagy állatok csontjai abban az időben, amikor történelmileg úgy tűnik, hogy voltak például legalább azok az állatok, amelyeket a legközelebbi nyilvántartásba vettek. élőhelyek . És itt van egy bizonyos szög, hogy egy bizonyos idő után maga a Föld helyreállítja ezeknek az állatoknak a szerkezetét, például a következő térben lehet, hogy egy másik helyen van. Fejlesztési szempontból pl. különböző típusokés rendszerek, egy ilyen mechanizmus jól ismert az úgynevezett folyó földalatti folyók létezése szempontjából. Ez azt jelenti, hogy nagy tömegű anyag átvitele történik, és általában fejlődési elemek keletkeznek. csontszövet de már él. Vagyis a Földnek van egy rendszere egy személy vagy más állatfaj élő formában történő helyreállítására.
Néha a hős felélesztéséhez egy varázsló erejét kell magához vonzania. És akkor az összeesküvések és a varázslatok lépnek életbe.
És mégis, a tündérmesékben leggyakrabban két erőteljes feltámadási technológiát írnak le - „Feltámadás szeretettel” és „Feltámadás élő és holt víz segítségével”.

Feltámadás a szeretetből.

Emlékezzünk vissza Ch. Perrault „Csipkerózsika” című meséire, a Grimm testvérek „Csipkebogyójára”, „Hófehérkére”, V.A. „Az alvó hercegnőre”. Zsukovszkij. Ezt a cselekményt és a hozzá kapcsolódó motívumokat az írók többszöri irodalmi parafrázisnak vetették alá. különböző országok. Perrault történetében a hercegnő elaludt, amint megérintette az orsót, és ez az álom elterjedt az egész kastélyban. A Briar-i Grimmekkel pedig a varázslat ereje az egész királyságra kiterjedt. Vagyis egy hatalmas területen - az egész államban - sok-sok évig egy varázslatos álom uralkodott. lejárta után egy nagy szám idő, a herceg megérkezett a kastélyba. Szerelmével felébresztette a hercegnőt egy varázslatos álomból, és az állam minden embere életre kelt.
És mégis, A.S. úgy döntött, hogy a legőszintébb lesz a feltámadás kérdésében. Puskin, munkáját "A halott hercegnő és a hét bogatír meséje" nevezte el. A feltámadás itt is a Szeretet és Hűség által történik.
A királynő férjét várja, aki „útra kelt”.
"Eltelt kilenc hónap,
Nem veszi le a szemét a pályáról."
A hercegnő születése - a szerelem és a hűség csodája - Szenteste történik:
„Itt karácsony estéjén, azon az éjszakán
Isten lányt ad a királynőnek."
Szenteste a testetlen erők tevékenységének ideje, a böjt végének és a karácsony kezdetének ideje. MINT. Puskin felvázolja a hercegnő születésének szimbolikáját Krisztus születésének éjszakáján. Ebben a tekintetben a szokásos „Isten ad” beszédforgalom megtelik eredeti jelentése: A születés Isten ajándéka, jóakaratának megnyilvánulása.
A mesében A.S. Puskin, van egy eszköz a mostohaanya tervének teljesítésére, hogy elpusztítsa a gyönyörű hercegnőt - Csernavka szolgálólány képét. Ez a név tekinthető
Cherna-navka: "fekete" és "Nav" ("halottak királysága") vagy "Navi varázslata".
És abban a kristálykoporsóban
A hercegnő örökké alszik.
Elizeus cárevics keresi. Nem tudja, hol van a hercegnő, vagy hogy felébred-e, még azt sem tudja, él-e egyáltalán. Elizeus csak hinni tud és teljesítheti kötelességét, mint vőlegény. A hős nevének jelentése is erre irányul: Elizeus az óhéberből – „Isten-üdvösség”.
A fiatalember felébreszti a hercegnőt az örök álomból, vagyis feltámasztja szeretetével és hűségével.
– És a drága menyasszony koporsójáról
Teljes erejéből ütött.
A koporsót összetörték. Szűz hirtelen
Újjáéledt. Szemekkel nézni
És a láncokon átlendülve,
Sóhajtva azt mondta:
– Mióta aludtam!
És feltámad a sírból...
.. és mindketten zokogtak.
Ennek a képnek az evangélium művészi parafrázisának vonásai vannak. A hercegnő felébredve beszélni kezd, és kiejti első szavait a koporsóban. Az evangéliumi fiatalok is ezt teszik: „És odalépett, megérintette az ágyat; a hordozók megálltak; és azt mondta: „Fiatalember! Mondom, kelj fel!" A halott feltámadt, leült és beszélni kezdett; és Jézus odaadta őt az anyjának." (Lk 7:14-15). A halál és az alvás szemantikai összefonódása az evangéliumban is benne van (Jairus leányának feltámadása): „Azt mondta: ne sírj; nem halt meg, hanem alszik. És nevettek rajta, tudván, hogy meghalt” (Lukács 8:52-53). A feltámadáskor a beavatatlanok halálát álomként magyarázzák, de aki ismeri, az már megszűnik a korábbi visszafordíthatatlan halál.

Feltámadás élő és holt vízzel.

ÉLŐ ÉS HOLT VÍZ - varázslatos gyógymód a mesékben. Valahol „messze”, kútban, speciális edényben stb. tárolják. A mesékben az élő és holt vizet a jégeső, a mennydörgés és a forgószél vagy az ezeket megtestesítő madarak – a Sas, a Sólyom, a Holló. A hős kényszeríti Ravent (vagy egy másik asszisztenst), hogy megszerezze. Baba Yaga is rámutathat a helyére. A mesékben két egymást követő művelet kapcsolódik az Élő és a Holt Vízhez. Először a holttestet Holtvízzel meglocsolják (ezt néha "gyógyításnak" is nevezik), aminek következtében a rajta okozott károsodások összenőnek. Ezután a testet leöntjük Élő vízzel, hogy teljesen újjáéledjen. Ezenkívül az élő víz, ha szükséges, meggyógyítja a vakságot, helyreállítja a látást. Egy másik mesés szituáció: a hős ellenfelének két hordója van - az egyikben Élő Víz ("erős"), a másik holtvízzel ("gyenge"), általában az elsőből iszik, hogy további erőt nyerjen, a másodikból pedig az ellenséget. hogy legyengítse őt. A hős egy mesebeli asszisztens tanácsára felcseréli a hordókat, aminek köszönhetően legyőzi a kimerült ellenséget. A későbbi mesehagyományban elmosódik az élő és holt víz egyértelmű megkülönböztetése; néha megemlítenek egyet Élővíz.

KeresztségFeltételezhető, hogy őseink jól tudták a jelenlétét és helyét az élő és állóvízéltető lényegéről. Ilyen vizet szereztek, és erdőkbe és hegyekbe távoztak, hogy életeket mentsenek. közeli személy. De nagyon valószínű, hogy ennek az ősi technikának más szintjei is voltak, amelyek szintén jól ismertek voltak.
Mondjunk példát néhány tündérmesére, ahol az Élő és Holt vizet használják.
(Folytatás a következő számban).
Natalja Denisova. Olga Aleinikova

Propp kártya óvodásoknak

Saját mesék Propp módszere szerint

Ha gyerekekkel dolgozik, akkor Propp kártyái segítenek a gyerekeknek jól emlékezni a mesére, és megkönnyítik az újramondást.

ÉS NEKED, ANYUKA, EZT A RÉSZT HASZNÁLHATÓ MESÉT KÉSZÍTHETSZ A BABIJÁRÓL!!!

Az alábbiakban felsoroljuk azokat a fő motívumokat, amelyeket Propp kutató kiemelt:

1. Volt egyszer. Csodálatos teret alakítunk ki. (Minden történet azzal kezdődik bevezető szavakat„régen”, „egyszer régen”, „a harmincadik királyságban”).

2. Különleges körülmény ("apa meghalt", "a nap eltűnt az égről", "elállt az eső, és beállt a szárazság").

4. A tilalom megsértése (a mesefigurák kinéznek az ablakon, és elhagyják az udvart, és vizet isznak a tócsából; ezzel egy időben új arc jelenik meg a mesében - antagonista, kártevő).

5. A hős elhagyja a házat (egyidejűleg a hős vagy elindulhat, elküldhető a házból, mondjuk a szülei áldásával, hogy megkeresse a húgát, vagy kiutasíthatják pl. apa a mostohaanyja által elüldözött lányát beviszi az erdőbe, vagy elhagyja a házat, a tilalom megszegése után kecskévé változik).

6. Barát-asszisztens megjelenése (szürke farkas, bakancsos punci).

7. A cél elérésének módja (lehet repülés varázsszőnyegen, kincses kard használata stb.).

8. Az ellenség cselekedni kezd (a kígyó elrabolja a hercegnőt, a varázslónő megmérgezi az almát).

9. Győzelem (a gonosz varázslatok megsemmisítése, az antagonista fizikai megsemmisítése - a kígyó, Koscsej, a halhatatlan, győzelem a versenyben).

10. Üldözés (milyen tündérmese, mint egy nyomozó, hajsza nélkül? A hősöket hattyúlibák, Serpent Gorynych, Baba Yaga, Famously Accursed és más, nem kevésbé "aranyos" karakterek is üldözhetik).

11. A hős megszökik az üldözés elől (bújik a tűzhelybe, átváltoz valakivé, vagy mágikus eszközökkel és nagy távolságok leküzdésével).

12. Az ajándékozó próbára teszi a hőst. És akkor megjelenik új karakter- egy varázsló, egy törpe, egy öregasszony, akinek segítségre van szüksége, vagy egy koldus. Baba Yaga házi feladatot ad a lánynak, a Kígyó felkéri a hőst, hogy emeljen fel egy nehéz követ.

13. A hős kiállja az ajándékozó próbáját (minden nyilvánvaló).

14. Mágikus szer beszerzése (átvihető, legyártható, megvásárolható, a semmiből előkerülhet, ellopható, adományozó adhatja).

15. Az adományozó hiánya (Baba Yaga békében elenged, a varázsló eltűnik, a sárkány visszabújik a barlangba).

16. A hős csatába lép az ellenséggel (néha nyílt csata - Gorynych kígyóval, néha verseny vagy kártyajáték).

17. Az ellenséget legyőzik (a mesékben az antagonistát nemcsak csatában vagy versengésben nyerik meg, hanem ravaszság segítségével el is űzik vagy megsemmisítik).

18. A hőst megjelölik (jelet helyeznek a testre, vagy egy speciális tárgyat adnak - gyűrűt, törölközőt, skapulárt, elveszít valamit a legyőzött ellenségtől).

19. Nehéz feladatot kap a hős (gyűrűt venni a tenger fenekéről; szőnyeget szőni; egy éjszaka alatt palotát építeni; hozni valamit, nem tudom mit).

20. A hős elvégzi a feladatot (hogy is lehetne másként?).

21. A hős új külsőt kap (elterjedt technika a forrásban lévő vízbe vagy forró tejbe merítés, ami még szebbé teszi a hőst).

22. A hős hazatér (általában ez ugyanazokat a formákat ölti, mint az érkezés, de lehet győzelmi repülés is egy legyőzött sárkányon).

23. Otthon nem ismerik fel a hőst (néha a vele történt külső változások, varázslat, megcsonkítás, felnőtté válás miatt).

24. Megjelenik egy hamis hős (vagyis aki hősnek adja ki magát, vagy kisajátítja érdemeit).

25. Hamis hős leleplezése (ez megtörténhet speciális tesztek vagy hatóságok bizonyítékai eredményeként).

26. A hős felismerése. (És ekkor felfedeznek egy helyettesítést. A hamis hőst szégyenben kiűzik, karakterünket pedig egy szerető királyi pár öleli magához)

27. Happy end (lakoma az egész világnak, esküvő, fél királyság).

28. Erkölcsi (milyen következtetést lehet levonni a megtörtént történetből).

hol és hogyan használhatom ezt a módszert?

Hogyan lehet a mesemondó módszerrel segíteni a gyermeknek a feladat megoldásában?
Ezzel a módszerrel a gyermek így vagy úgy azonosítja magát a főszereplővel, eljátssza a szituációt, ami végül ismét segít kreatívan megközelíteni az előtte felmerült feladatot, és pszichológiailag felkészülni rá.

Ehhez egy mesét lehet indítani például a következő szavakkal: „Egy babának látszó hős megold egy problémát. A mese során megoldja a problémát (problémát), új barátokra lel, legyőzi a "sárkányt" és boldogan tér vissza.

Célszerű ráirányítani a gyermeket, hogy teljes mértékben vegyen részt a mese kitalálásában (összeállításában), csak alkalmanként segítve, megmondva, hogyan lehet „így és úgy...” egy mesefejlődést felépíteni.

A fogadáshoz meg kell maximális hatás A mese összeállításától kezdve számos egyszerű szabály betartása javasolt:

1 Kívánatos, hogy a főszereplő és a gyermek közös vonásai legyenek. Lehet, hogy mindketten szeretik a lekvárt, vagy ugyanazt a rajzfilmet nézik.

2 A főszereplőnek szóló mese megalkotásakor biztonságos mágikus teret kell kialakítani. Ezért olyan képleteket használnak, mint: „Régen, egy bizonyos királyság-államban” ...

3 Jó, ha a főszereplőnek van egy segítő barátja a mese terében. Egy barát egy tündérmesében segít enyhíteni a mentális stresszt és csillapítani az érzelmeket.

4 A mese során valamilyen problémát meg kell oldani. Főszereplő megold egy problémát, sajátít el egy bizonyos képességet és átalakul.

5 Egy antihős kerül be a mesébe – egy karakter, akit le kell győzni (vagy meg kell változtatni).

6 A mese vége legyen pozitív. A probléma megoldódik, majd a hős hazatér, megkapja a fél királyságot és egy gyönyörű feleséget.