Cirill és Metód görögök. Cirill és Metód apostolokkal egyenlő szent

Cirill (a világban Konstantin) (827-869 körül)

Metód (815-885) Szláv felvilágosítók

Két felvilágosodási testvér nevéhez fűződik jelentős esemény a szláv kultúra történetében - az ábécé feltalálása, amely a szláv írást eredményezte.

Mindkét testvér egy görög katonai vezető családjából származott, és Thesszaloniki városában (a mai görögországi Thesszalonikiben) született. Az idősebb testvér, Metód fiatal korában katonai szolgálatba lépett. Tíz évig Bizánc egyik szláv régiójának vezetője volt, majd otthagyta posztját, és kolostorba vonult vissza. A 860-as évek végén a kis-ázsiai Olimposz hegyén lévő görög Polychron kolostor apátja lett.

Bátyjával ellentétben Cirillt gyermekkorától kezdve a tudás iránti vágy jellemezte, és fiúként Konstantinápolyba küldték az udvarba. bizánci császár Mihály III. Ott kiváló oktatásban részesült, nemcsak szlávul, hanem görögül, latinul, héberül és még arabul is tanult. Ezt követően megtagadta a közszolgálatot, és szerzetesnek adták.

Kirill több évig Photius pátriárka könyvtárosaként dolgozott, majd az udvari iskola tanárává nevezték ki. Már ekkoriban tehetséges író hírében állt. A pátriárka nevében polemikus beszédeket írt és vallási vitákban vett részt.

Amikor megtudta, hogy bátyja apát lett, Cirill elhagyta Konstantinápolyt, és Polichron kolostorába ment. Cirill és Metód több évet töltött ott, majd megtették első útjukat a szlávokhoz, melynek során rájöttek, hogy a kereszténység terjesztéséhez létre kell hozni szláv ábécé. A testvérek visszatértek a kolostorba, ahol elkezdték ezt a munkát. Ismeretes, hogy csak a szent könyvek fordításának előkészületei szláv három évig tartott.

863-ban, amikor a bizánci császár Rosztiszláv morva herceg kérésére Morvaországba küldte a testvéreket, éppen akkor kezdték el fordítani a fő liturgikus könyveket. Természetesen egy ilyen grandiózus munka hosszú évekig elhúzódott volna, ha nem alakult volna ki egy fordítói kör Cirill és Metód körül.

863 nyarán Cirill és Metód Morvaországba érkeztek, már az első szláv szövegek birtokában. Tevékenységük azonban azonnal kiváltotta a bajor katolikus papság elégedetlenségét, akik nem akarták senkinek átengedni Morvaország feletti befolyásukat.

Ráadásul a szláv bibliafordítások megjelenése ellentmondott a katolikus templom, mely szerint az istentiszteletet a napon kellett megtartani latin, és a Szentírás szövegét a latin kivételével semmilyen nyelvre nem kellett lefordítani.

Ezért 866-ban Cirillnek és Metódnak I. Miklós pápa hívására Rómába kellett mennie. Hogy áldását elnyerjék, a testvérek elhozták Rómába Szent Kelemen ereklyéit, amelyeket első szláv útjuk során fedeztek fel. Miközben azonban Rómába értek, I. Miklós pápa meghalt, így a testvéreket utódja, II. Adrian vette át. Nagyra értékelte az általuk kigondolt vállalkozás előnyeit, és nemcsak az istentiszteletet engedte meg nekik, hanem igyekezett elérni a beavatásukat is az egyházi tisztségekbe. Az erről szóló tárgyalások sokáig elhúzódtak. Ekkor Cirill váratlanul meghal, és a pápa utasítására csak Metódot szentelték morvaországi és pannoniai érsekké.

II. Adrián engedélyével visszatért Morvaországba, de nem kezdhette meg tevékenységét, mert Adalvin salzburgi érsek, Adrian pápa váratlan halálát kihasználva, látszólag bemutatkozás céljából magához hívta Metódot, majd letartóztatták. és börtönbe zárta. Metód három évet töltött ott, és csak az új pápa, VIII. János kérésére engedték szabadon. Igaz, ismét megtiltották neki, hogy szláv nyelven istentiszteletet tartson.

Pannóniába visszatérve Metód megszegte ezt a szabályt, Morvaországban telepedett le, ahol szent könyvek fordításával foglalkozott, és továbbra is isteni szolgálatokat végzett. Hat éven át remek munkát végzett az általa létrehozott diákcsoport: nemcsak a Szentírás összes könyvének szlávra fordítását végezték el, hanem lefordították a Nomokannon gyűjteményt alkotó legfontosabb dokumentumokat is. Olyan rendeletek gyűjteménye volt, amelyek meghatározták az istentisztelet és az egész egyházi élet normáit.

Metód tevékenysége újabb feljelentéseket váltott ki, és ismét Rómába hívták. VIII. János pápa azonban rájött, hogy semmi sem akadályozhatja meg a szláv ábécé terjedését, és ismét engedélyezte a szláv istentiszteletet. Igaz, ezzel egyidejűleg kiközösítette Metódot a katolikus egyházból.

Metód visszatért Morvaországba, ahol folytatta tevékenységét. Csak 883-ban ment ismét Bizáncba, és hazatérve tovább dolgozott, de hamarosan meghalt, utódjaként egy Gorazd nevű diákot hagyott hátra.

A mai napig nem csillapodnak a tudósok vitái arról, hogy Cyril milyen ábécét hozott létre - cirill vagy glagolita. A különbség köztük az, hogy a glagolita archaikusabb betűkkel, míg a cirill a szláv nyelv hangzási tulajdonságainak közvetítésére bizonyult kényelmesebbnek. Ismeretes, hogy a 9. században mindkét ábécé használatban volt, és csak a 10-11. század fordulóján. A Glagolitic gyakorlatilag kiesett a használatból.

Cyril halála után az általa kitalált ábécé kapta jelenlegi nevét. Idővel a cirill ábécé az összes szláv ábécé alapja lett, beleértve az oroszt is.

Az apostolokkal egyenlő szent első tanítók és szláv felvilágosítók, Cirill és Metód testvérek egy nemesi és jámbor családból származott, amely a görög Thesszaloniki városában élt. Szent Metód volt a legidősebb a hét testvér közül, Szent Konstantin (a szerzetesi neve Cirill) a legfiatalabb. Szent Metód eleinte katonai beosztásban volt, és a Bizánci Birodalomnak alárendelt szláv fejedelemségek egyikének uralkodója volt, nyilvánvalóan bolgár volt, ami lehetőséget adott számára a szláv nyelv elsajátítására. Körülbelül 10 éves tartózkodása után Szent Metód elfogadta a szerzetességet az Olümposz-hegy (Kis-Ázsia) egyik kolostorában. Szent Konstantin korai korától kezdve nagyszerű képességekkel jellemezte, és a fiatal Mihály császárnál tanult a legjobb tanárok Konstantinápoly, köztük Photius, a leendő konstantinápolyi pátriárka. Szent Konstantin tökéletesen értette korának minden tudományát és sok nyelvet, különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus műveit. Szent Konstantin elméjéért és kiemelkedő tudásáért megkapta a filozófus (bölcs) címet. Tanítása végén Szent Konstantin papi rangot kapott, és kinevezték a Szent Zsófia-templom pátriárkai könyvtárának gondnokává, de hamarosan elhagyta a fővárost, és titokban kolostorba vonult vissza. Ott keresve visszatért Konstantinápolyba, filozófiatanárnak nevezték ki a konstantinápolyi felsőbb iskolába. A még nagyon fiatal Konstantin bölcsessége és hitereje akkora volt, hogy a vitában sikerült legyőznie az eretnek ikonoklasztok vezérét, Anniust. E győzelem után Konstantint a császár elküldte, hogy a szaracénokkal (muzulmánokkal) vitassa meg a Szentháromságot, és ő is nyert. Visszatérve Szent Konstantin testvéréhez, Szent Metódhoz vonult az Olümposzra, szüntelen imával és a szentatyák műveinek olvasásával töltötte az időt.

Hamarosan a császár magához hívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz az evangéliumi prédikációra. Útközben egy ideig megálltak Korsun városában, és prédikációra készültek. Ott a szent testvérek csodával határos módon ereklyékre bukkantak (Km. november 25.). Ugyanitt Korsunban Szent Konstantin talált egy „orosz betűkkel” írt evangéliumot és egy zsoltárt, valamint egy férfit, aki beszélt oroszul, és ettől az embertől kezdett megtanulni olvasni és beszélni az ő nyelvén. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol az evangélium tanítását hirdetve megnyerték a vitát a zsidókkal és a muszlimokkal. Hazafelé a testvérek ismét meglátogatták Korsunt, és oda vitték Szent Kelemen ereklyéit, és visszatértek Konstantinápolyba. Szent Konstantin a fővárosban maradt, míg Szent Metód hegumeniát a Polichron kis kolostorában kapott, nem messze az Olümposz-hegytől, ahol korábban aszkézis volt. Hamarosan követek érkeztek a császárhoz a német püspökök által elnyomott Rostislav morva hercegtől azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba tanítókat, akik anyanyelvükön prédikálhatnak a szlávok számára. A császár felhívta Szent Konstantint, és így szólt hozzá: "Oda kell menned, mert nálad jobban senki sem tudja." Szent Konstantin böjtöléssel és imával új bravúrba kezdett. Testvére, Szent Metód, valamint Gorazd, Kelemen, Savva, Naum és Angelyar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította szlávra azokat a könyveket, amelyek nélkül nem lehetne elvégezni az istentiszteletet: az evangéliumot, az apostolt, a zsoltárt. és a kiválasztott szolgáltatásokat. Ez 863-ban volt.

A fordítás elkészülte után a szent testvérek Morvaországba mentek, ahol nagy tisztelettel fogadták őket, és elkezdték szláv nyelven tanítani az isteni liturgiát. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik latinul ünnepelték az isteni liturgiát a morva templomokban, és fellázadtak a szent testvérek ellen, azzal érvelve, hogy az isteni liturgiát csak három nyelv egyikén lehet megtartani: héberül, görögül vagy latinul. Szent Konstantin így válaszolt nekik: „Csak három olyan nyelvet ismersz fel, amely méltó az Isten dicsőítésére. De Dávid így kiált: Énekeljetek az Úrnak egész föld, dicsérjétek az Urat minden nemzet, minden lehelet dicsérje az Urat! A szent evangélium pedig azt mondja: Menjetek és tanítsatok minden nyelvet. A német püspökök megszégyenültek, de még jobban elkeseredtek, és feljelentést tettek Rómánál. A szent testvéreket Rómába hívták, hogy megoldják ezt a kérdést. Szent Kelemen római pápa, Konstantin és Metód ereklyéit magukkal vitték Rómába. Adrian pápa, miután megtudta, hogy a szent testvérek szent ereklyéket visznek magukkal, kiment a papsággal, hogy találkozzon velük. A szent testvéreket tisztelettel köszöntötték, a római pápa jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteleteket, és elrendelte, hogy a testvérek által lefordított könyveket helyezzék el a római templomokban, és a liturgiát szláv nyelven celebrálják.

Rómában Szent Konstantin megbetegedett, és egy csodálatos látomásban, amikor az Úrtól értesült arról, hogy közeleg a halála, felvette a Cirill nevű sémát. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én Cyril az apostolokkal egyenlő 42 éves korában meghalt. Istenhez távozva Szent Cirill megparancsolta testvérének, Szent Metódnak, hogy folytassák közös munkájukat – a megvilágosodást. szláv népek az igaz hit fénye. Szent Metód könyörgött a római pápától, hogy engedje el, hogy testvére holttestét elvigyék szülőföldjén eltemetésre, de a pápa elrendelte, hogy Szent Cirill ereklyéit helyezzék el a Szent Kelemen templomban, ahol elkezdték a csodákat tenni. tőlük.

Szent Cirill halála után a pápa Kocel szláv fejedelem kérésére Szent Metódot Pannóniába küldte, Morvaország és Pannónia érsekévé, Andronicus szent apostol ősi trónjára. Pannóniában Szent Metód tanítványaival együtt továbbra is terjesztette az isteni szolgálatokat, szláv nyelvű írásokat és könyveket. Ez ismét feldühítette a német püspököket. Elérték Szent Metód letartóztatását és perét, akit Svábországba hurcoltak fogságba, ahol két és fél évig sok szenvedést viselt el. János pápa parancsára szabadon engedték és visszakapták érseki jogait, Metód továbbra is hirdette az evangéliumot a szlávok között, és megkeresztelte Borivoj cseh herceget és őt (szeptember 16-i közlemény), valamint az egyik lengyel hercegek. A német püspökök harmadszor is üldözték a szentet, amiért nem fogadta el a római tanítást a Szentlélek Atyától és Fiútól való körmenetéről. Szent Metódot Rómába hívták, de az ortodox tanítást tisztán tartva igazolta magát a pápa előtt, és ismét visszakerült Morvaország fővárosába, Velehradba.

Itt élete utolsó éveiben Szent Metód két tanítvány-pap segítségével lefordította szlávra az egész Ószövetséget, kivéve a makkabeus könyveket, valamint a Nomokánont (Szent Atyák szabályai) és a patrisztikus könyvek (Paterik).

Szent Metód a halál közeledtére számítva egyik tanítványára, Gorazdra mutatott, mint önmaga méltó utódjára. A szent megjövendölte halála napját, és 885. április 6-án halt meg, körülbelül 60 éves korában. A szent temetését három nyelven végezték - szláv, görög és latin; Velegrád székesegyházában temették el.

május 24. orosz ortodox templom Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szentek emlékét ünnepli.

E szentek nevét mindenki ismeri az iskolából, és nekik köszönhetjük nyelvünket, kultúránkat és írásunkat mindannyian, akik orosz anyanyelvűek.

Hihetetlen módon az egész európai tudomány és kultúra a kolostor falai között született: a kolostorokban nyíltak meg az első iskolák, a gyerekeket írni-olvasni tanították, és hatalmas könyvtárakat gyűjtöttek össze. A népek felvilágosítására, az evangélium fordítására sok írásrendszert hoztak létre. Így történt ez a szláv nyelvvel is.

A szent testvérek, Cirill és Metód egy nemes és jámbor családból származtak, amely a görög Thesszaloniki városában élt. Metód harcos volt, és a Bizánci Birodalom bolgár fejedelemségét irányította. Ez lehetőséget adott neki, hogy megtanulja a szláv nyelvet.

Hamarosan azonban úgy döntött, hogy elhagyja a világi életformát, és szerzetes lett az Olimposz-hegyi kolostorban. Konstantin gyermekkorától kezdve csodálatos képességeket fejtett ki, és kiváló oktatásban részesült III. Mihály fiatal császárral együtt a királyi udvarban

Aztán szerzetesi fogadalmat tett a kis-ázsiai Olimposz egyik kolostorában.

Bátyja, Konstantin, aki a szerzetességben Cirill nevet vette fel, korai korától kezdve nagyszerű képességekkel jellemezte, és tökéletesen megértette korának összes tudományát és számos nyelvet.

Hamarosan a császár mindkét testvért elküldte a kazárokhoz az evangéliumi prédikációra. A legenda szerint útközben megálltak Korsunban, ahol Konstantin megtalálta az "orosz betűkkel" írt evangéliumot és a Zsoltárt, valamint egy férfit, aki beszélt oroszul, és elkezdett megtanulni olvasni és beszélni ezen a nyelven.

Amikor a testvérek visszatértek Konstantinápolyba, a császár ismét oktatási küldetésre küldte őket – ezúttal Morvaországba. Rostislav morva herceget a német püspökök elnyomták, és arra kérte a császárt, hogy küldjön tanítókat, akik anyanyelvükön tudnak prédikálni a szlávok számára.

A szláv népek közül az elsők, akik keresztény hitre tértek, a bolgárok voltak. Konstantinápolyban túszként tartották fogva Bogorisz (Borisz) bolgár herceg nővérét. Theodora névre keresztelték meg, és a szent hit szellemében nevelték fel. 860 körül visszatért Bulgáriába, és elkezdte rávenni testvérét a kereszténység elfogadására. Boris megkeresztelkedett, és felvette a Michael nevet. Szent Cirill és Metód ebben az országban tartózkodtak, és igehirdetésükkel nagyban hozzájárultak a kereszténység meghonosodásához. Bulgáriából keresztény hitátterjedt a szomszédos Szerbiára.

Az új küldetés teljesítése érdekében Konstantin és Metód összeállították a szláv ábécét, és lefordították a főbb liturgikus könyveket (Evangélium, Apostol, Zsoltár) szláv nyelvre. Ez 863-ban történt.

Morvaországban a testvéreket nagy megtiszteltetés fogadta, és elkezdték az isteni liturgiát szláv nyelven tanítani. Ez felkeltette a német püspökök haragját, akik a morva egyházakban latinul tartották az istentiszteletet, és feljelentést tettek Rómánál.

Szent Kelemen (a pápa) ereklyéit magukkal vitték, amelyeket még Korsunban fedeztek fel, Konstantin és Metód Rómába indult.
Adrian pápa, miután megtudta, hogy a testvérek szent ereklyéket hordoznak, tisztelettel fogadta őket, és jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet. Elrendelte, hogy a testvérek által lefordított könyveket helyezzék el a római templomokban, és a liturgiát szláv nyelven celebrálják.

Szent Metód teljesítette testvére akaratát: miután már érseki rangban visszatért Morvaországba, 15 évig dolgozott itt. Morvaországból a kereszténység Szent Metód életében behatolt Csehországba. Borivoj cseh herceg kapott tőle szent keresztség. Példáját követte felesége Ljudmila (aki később mártír lett) és sokan mások. A 10. század közepén Mieczyslaw lengyel herceg feleségül vette Dąbrowka cseh hercegnőt, majd alattvalóival felvette a keresztény hitet.

Később ezeket a szláv népeket a latin prédikátorok és a német császárok erőfeszítései révén a pápa uralma alatt elzárták a görög egyháztól, a szerbek és bolgárok kivételével. De az összes szlávok között az elmúlt évszázadok ellenére az apostolokkal egyenrangú felvilágosítók emléke és az ortodox hit amelyeket megpróbáltak maguk közé ültetni. Szent Cirill és Metód szent emléke összekötő kapocsként szolgál minden szláv nép számára.

Az anyag nyílt forrásból származó információk alapján készült

Cirill és Metód apostolokkal egyenlő szent

Szent Metód eleinte katonai beosztásban volt, és a Bizánci Birodalomnak alárendelt szláv fejedelemségek egyikének uralkodója volt, nyilvánvalóan bolgár volt, ami lehetőséget adott számára a szláv nyelv elsajátítására. Körülbelül 10 éves tartózkodása után Szent Metód elfogadta a szerzetességet az Olümposz-hegy (Kis-Ázsia) egyik kolostorában. Szent Konstantin már kiskorától kezdve kitűnt nagyszerű képességeivel, és együtt tanult Mihály csecsemőcsászárral Konstantinápoly legjobb tanítóitól, köztük Photiustól, Konstantinápoly leendő pátriárkájától. Szent Konstantin tökéletesen értette korának minden tudományát és sok nyelvet, különösen szorgalmasan tanulmányozta Szent Gergely teológus műveit. Értelméjéért és kiemelkedő tudásáért Szent Konstantin megkapta a filozófus (bölcs) címet. Tanítása végén Szent Konstantin papi rangot kapott, és kinevezték a Szent Zsófia-templom pátriárkai könyvtárának gondnokává, de hamarosan elhagyta a fővárost, és titokban kolostorba vonult vissza. Ott keresve visszatért Konstantinápolyba, filozófiatanárnak nevezték ki a konstantinápolyi felsőbb iskolába. A még nagyon fiatal Konstantin bölcsessége és hitereje akkora volt, hogy a vitában sikerült legyőznie az eretnek ikonoklasztok vezérét, Anniust. E győzelem után Konstantint a császár elküldte, hogy a szaracénokkal (muzulmánokkal) vitassa meg a Szentháromságot, és ő is nyert. Visszatérve Szent Konstantin testvéréhez, Szent Metódhoz vonult az Olümposzra, szüntelen imával és a szentatyák műveinek olvasásával töltötte az időt.

Hamarosan a császár magához hívta mindkét szent testvért a kolostorból, és elküldte őket a kazárokhoz az evangéliumi prédikációra. Útközben egy ideig megálltak Korsun városában, és prédikációra készültek. Ott a szent testvérek csodával határos módon megtalálták Kelemen hieromartír római pápa ereklyéit (Ki. november 25.). Ugyanitt Korsunban Szent Konstantin talált egy „orosz betűkkel” írt evangéliumot és egy zsoltárt, valamint egy férfit, aki beszélt oroszul, és ettől az embertől kezdett megtanulni olvasni és beszélni az ő nyelvén. Ezt követően a szent testvérek a kazárokhoz mentek, ahol az evangélium tanítását hirdetve megnyerték a vitát a zsidókkal és a muszlimokkal. Hazafelé a testvérek ismét meglátogatták Korsunt, és oda vitték Szent Kelemen ereklyéit, és visszatértek Konstantinápolyba. Szent Konstantin a fővárosban maradt, míg Szent Metód hegumeniát a Polichron kis kolostorában kapott, nem messze az Olümposz-hegytől, ahol korábban aszkézis volt. Hamarosan követek érkeztek a császárhoz a német püspökök által elnyomott Rostislav morva hercegtől azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba tanítókat, akik anyanyelvükön prédikálhatnak a szlávok számára. A császár felhívta Szent Konstantint, és így szólt hozzá: "Oda kell menned, mert nálad jobban senki sem tudja." Szent Konstantin böjtöléssel és imával új bravúrba kezdett. Testvére, Szent Metód, valamint Gorazd, Kelemen, Savva, Naum és Angelyar tanítványai segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította szlávra azokat a könyveket, amelyek nélkül nem lehetne elvégezni az istentiszteletet: az evangéliumot, az apostolt, a zsoltárt. és a kiválasztott szolgáltatásokat. Ez 863-ban volt.

Rómában Szent Konstantin megbetegedett, és egy csodálatos látomásban, amikor az Úrtól értesült arról, hogy közeleg a halála, felvette a Cirill nevű sémát. 50 nappal a séma elfogadása után, 869. február 14-én Cyril az apostolokkal egyenlő 42 éves korában meghalt. Istenhez távozva Szent Cirill megparancsolta testvérének, Szent Metódnak, hogy folytassák közös munkájukat - a szláv népek felvilágosítását az igaz hit fényével. Szent Metód könyörgött a római pápától, hogy engedje el, hogy testvére holttestét elvigyék szülőföldjén eltemetésre, de a pápa elrendelte, hogy Szent Cirill ereklyéit helyezzék el a Szent Kelemen templomban, ahol elkezdték a csodákat tenni. tőlük.

Szent Cirill halála után a pápa Kocel szláv fejedelem kérésére Szent Metódot Pannóniába küldte, Morvaország és Pannónia érsekévé, Andronicus szent apostol ősi trónjára. Pannóniában Szent Metód tanítványaival együtt továbbra is terjesztette az isteni szolgálatokat, szláv nyelvű írásokat és könyveket. Ez ismét feldühítette a német püspököket. Elérték Szent Metód letartóztatását és perét, akit Svábországba hurcoltak fogságba, ahol két és fél évig sok szenvedést viselt el. János pápa parancsára szabadon engedték és visszakapták érseki jogait, Metód továbbra is hirdette az evangéliumot a szlávok között, és megkeresztelte Borivoi cseh herceget és feleségét, Ljudmilát (komm. szeptember 16.), valamint az egyik lengyel herceget. . A német püspökök harmadszor is üldözték a szentet, amiért nem fogadta el a római tanítást a Szentlélek Atyától és Fiútól való körmenetéről. Szent Metódot Rómába hívták, de az ortodox tanítást tisztán tartva igazolta magát a pápa előtt, és ismét visszakerült Morvaország fővárosába, Velehradba.

Szlovénia szent tanítói a magányra és az imádságra törekedtek, de az életben folyamatosan az élvonalban találták magukat - akkor, amikor a keresztény igazságokat védték a muszlimok előtt, és amikor nagy nevelőmunkát végeztek. Sikerük néha vereségnek tűnt, de ennek következtében nekik köszönhetjük, hogy „a legértékesebb és mindennél nagyobb ajándékot szereztünk meg ezüstről, aranyról és drágakövekés minden átmeneti gazdagság." Ez az ajándék az.

Thesszaloniki testvérek

Az orosz nyelvet még azokban az időkben keresztelték meg, amikor őseink nem tartották magukat kereszténynek - a IX. Európa nyugati részén Nagy Károly örökösei megosztották a frank birodalmat, keleten a muszlim államok erősödtek, kiszorították Bizáncot, a fiatal szláv fejedelemségekben pedig az apostolokkal egyenrangú Cirill és Metód, a frank birodalma igazi alapítói. kultúránkat, prédikált és dolgozott.

A szent testvérek tevékenységének történetét minden lehetséges gondossággal tanulmányozták: a fennmaradt írott forrásokat sokszor kommentálják, a szakírók vitatkoznak az életrajzok részleteiről, a kikerült információk elfogadható értelmezéseiről. És hogyan is lehetne másként, mikor beszélgetünk az alkotókról szláv ábécé? Mégis, mindmáig Cirill és Metód képei elvesztek a rengeteg ideológiai konstrukció és puszta találmány mögött. Nem a legrosszabb lehetőség Milorad Pavic kazár szótára, amelyben a szlávok felvilágosítói egy sokrétű teozófiai álhírbe épülnek.

Cirill, a legfiatalabb mind életkorában, mind hierarchikus besorolásában, élete végéig csak laikus volt, és csak a halálos ágyán vette fel a Cyril névre keresztelt szerzetesi tonzúrát. Míg Metód, az idősebb testvér magas beosztást töltött be, a Bizánci Birodalom egy külön régiójának uralkodója, a kolostor apátja volt, és érsekként fejezte be életét. És mégis, hagyományosan Cyril tiszteletre méltó első helyet foglal el, és a cirill ábécét róla nevezték el. Egész életében más neve volt - Konstantin, és egy másik tiszteletreméltó becenév - a filozófus.

Konstantin rendkívül tehetséges ember volt. „Képességeinek gyorsasága nem maradt el a szorgalomtól” – hangsúlyozza tudásának mélységét és szélességét a röviddel halála után összeállított élet. Fordítás nyelvre modern valóságok, Konstantin A filozófus a Konstantinápolyi Egyetem professzora volt, nagyon fiatal és ígéretes. 24 évesen (!) megkapta az első fontos állami feladatot - megvédeni a kereszténység igazságát a más vallású muszlimokkal szemben.

Misszionárius politikus

A szellemi, vallási feladatok és államügyek e középkori elválaszthatatlansága ma furcsán hat. De még erre is lehet találni némi hasonlatot a modern világrendben. És ma a szuperhatalmak, a legújabb birodalmak nemcsak katonai és gazdasági erőre alapozzák befolyásukat. Mindig van egy ideológiai összetevő, egy ideológia, amelyet más országokba „exportálnak”. Mert szovjet Únió kommunizmus volt. Az Egyesült Államok számára ez egy liberális demokrácia. Valaki békésen elfogadja az exportált ötleteket, valahol bombázáshoz kell folyamodni.

Bizánc számára a kereszténység volt a tanítás. Az ortodoxia megerősödését és terjedését a birodalmi hatalom kiemelt állami feladatként fogta fel. Ezért, mint a Cirill és Metód örökség modern kutatója, A.-E. Tahiaos, „az ellenségekkel vagy „barbárokkal” tárgyaló diplomatát mindig egy misszionárius kísérte. Konstantin olyan misszionárius volt. Éppen ezért olyan nehéz elválasztani tényleges oktatási tevékenységét politikai tevékenységétől. Közvetlenül halála előtt szimbolikusan lefeküdt közszolgálat szerzetesség felvételével.

„Nem vagyok többé szolgája sem a királynak, sem senki másnak a földön; csak a Mindenható Isten volt és lesz örökké” – írja most Kirill.

Arab és kazár küldetéséről, kb trükkös kérdések a szellemes és mélyreható válaszok pedig életet mondanak. A muszlimok a Szentháromságról kérdezték, hogyan imádhatnak a keresztények "sok istent", és miért erősítették meg a hadsereget ahelyett, hogy ellenálltak volna a gonosznak. A kazár zsidók vitatták a megtestesülést, és azzal vádolták a keresztényeket, hogy nem tartják be az ószövetségi előírásokat. Konstantin válaszai - világosak, ötletesek és rövidek -, ha nem győzték meg az összes ellenfelet, akkor mindenesetre polémikus győzelmet hoztak, és csodálatra késztették a hallgatókat.

"Senki más"

A kazár missziót olyan események előzték meg, amelyek nagymértékben megváltoztatták a thesszalonikai testvérek belső felépítését. A 9. század 50-es éveinek végén mind a sikeres tudós és polemizáló Konstantin, mind a tartomány e kinevezett arkhónja (fő) előtt Metód visszavonul a világtól, és évekig magányos aszkéta életet él. Metód még szerzetesi fogadalmat is tesz. A testvéreket korai életkoruktól kezdve megkülönböztette a jámborság, és a szerzetesség gondolata nem volt idegen tőlük; azonban valószínűleg voltak külső okok egy ilyen drasztikus változásra: a politikai helyzet vagy a hatalmon lévők személyes szimpátiájának megváltozására. Ez az élet azonban néma.

De a világi nyüzsgés egy időre elvonult. A kazár kagán már 860-ban úgy döntött, hogy rendez egy "vallásközi" vitát, amelyben a keresztényeknek meg kellett védeniük hitük igazságát a zsidók és a muszlimok előtt. Az élet kifejezése szerint a kazárok készek voltak elfogadni a kereszténységet, ha a bizánci polemisták "előnyösek lettek a zsidókkal és szaracénokkal folytatott vitákban". Ismét megtalálták Konstantint, és a császár személyesen intette őt a következő szavakkal: „Menj, filozófus, ezekhez az emberekhez, és beszélj a Szentháromságról az Ő segítségével. Senki más nem tudja megfelelően magára venni.” Az út során Konstantin bátyját vette asszisztensnek.

A tárgyalások összességében sikeresen zárultak, bár a kazár állam nem lett keresztény, a kagán megengedte, hogy megkeresztelkedjenek. Voltak politikai sikerek is. Figyelnünk kell egy fontos múló eseményre is. Útközben a bizánci delegáció ellátogatott a Krím-félszigetre, ahol a modern Szevasztopol (ókori Chersonese) közelében Konstantin megtalálta az ókori szent Kelemen pápa ereklyéit. Ezt követően a testvérek átszállítják Szent Kelemen ereklyéit Rómába, ami ráadásul Adrian pápát is megnyeri. Cirillel és Metóddal kezdődik Szent Kelemen különleges tisztelete a szlávok körében – emlékezzünk vissza a fenséges moszkvai templomra, amely a tiszteletére áll a Tretyakov Képtártól nem messze.

Cirill és Metód szent apostolok szobra Csehországban. Fotó: pragagid.ru

Az írás születése

862 év. Történelmi mérföldkőhöz érkeztünk. Rosztiszlav morva fejedelem ebben az évben levelet intézett a bizánci császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjön olyan prédikátorokat, akik képesek szláv nyelven tanítani alattvalóit a kereszténységről. Nagy-Morvaország, amely akkoriban a modern Csehország, Szlovákia, Ausztria, Magyarország, Románia és Lengyelország különálló régióit foglalta magában, már keresztény volt. De a német papság felvilágosította, és minden isteni szolgálat, szent könyv és teológia latin volt, a szlávok számára érthetetlen.

És az udvarban ismét Konstantin filozófusra emlékeznek. Ha nem ő, akkor ki más lenne képes elvégezni azt a feladatot, amelynek bonyolultságával a császár és a pátriárka, Szent Photius is tisztában volt?

A szlávoknak nem volt írott nyelvük. De még a betűk hiánya sem volt a fő probléma. Nem rendelkeztek elvont fogalmakkal és a „könyvkultúrában” rendszerint kialakuló terminológiai gazdagsággal.

A magaskeresztény teológiát, a Szentírást és a liturgikus szövegeket olyan nyelvre kellett lefordítani, amelyre nem volt lehetőség.

És a filozófus megbirkózott a feladattal. Természetesen nem szabad elképzelni, hogy egyedül dolgozott. Konstantin ismét segítséget kért testvérétől, és más alkalmazottak is részt vettek. Egyfajta tudományos intézet volt. Az első ábécét - glagolita - a görög kriptográfia alapján állították össze. A betűk megfelelnek a görög ábécé betűinek, de másképp néznek ki – olyannyira, hogy a glagolitát gyakran összekeverték a keleti nyelvekkel. Ezenkívül a szláv nyelvjárásra jellemző hangokhoz héber betűket vettek (például "sh").

Aztán lefordították az evangéliumot, ellenőrizték a kifejezéseket és kifejezéseket, fordítottak liturgikus könyveket. A szent testvérek és közvetlen tanítványaik által végzett fordítások mennyisége nagyon jelentős volt - Oroszország megkeresztelkedése idején már egy egész szláv könyvtár létezett.

A siker ára

A felvilágosítók tevékenysége azonban nem korlátozódhatott csak a tudományos és transzlációs kutatásokra. Meg kellett tanítani a szlávokat új betűkre, új könyvnyelvre, új isteni szolgálatra. Az új liturgikus nyelvre való áttérés különösen fájdalmas volt. Nem meglepő, hogy az addig német gyakorlatot követő morvaországi papság ellenségesen fogadta az új irányzatokat. A szolgálatok szláv átültetése, az úgynevezett háromnyelvű eretnekség ellen még dogmatikus érvek is hangzottak el, mintha csak „szent” nyelveken: görögül, héberül és latinul lehetne beszélni Istennel.

A dogma összefonódott a politikával, a kánonjog a diplomáciával és a hatalmi ambíciókkal – Cirill és Metód ennek a gubancnak a középpontjában találták magukat. Morvaország területe a pápa fennhatósága alá tartozott, és bár a nyugati egyház még nem vált el a keleti egyháztól, a bizánci császár és a konstantinápolyi pátriárka kezdeményezése (nevezetesen ez volt a misszió státusza) továbbra is fennállt. gyanakodva nézték. A bajor világi hatóságokkal szoros kapcsolatban álló német papság a testvérek vállalkozásaiban a szláv szeparatizmus megvalósulását látta. A szláv fejedelmek ugyanis a szellemi érdekek mellett állami érdekeket is követtek - liturgikus nyelvezetük és egyházi függetlenségük jelentősen megerősítené pozíciójukat. Végül a pápa feszült viszonyban volt Bajorországgal, és a morvaországi egyházi élet felélesztésének támogatása a „hárompogányokkal” szemben tökéletesen illeszkedik politikájának általános irányába.

A politikai vita sokba került a misszionáriusoknak. A német papság állandó intrikái miatt Konstantinnak és Metódnak kétszer is igazolnia kellett magát a római főpap előtt. 869-ben, nem bírta a terhelést, St. Cirill meghalt (mindössze 42 éves volt), Metód folytatta munkáját, röviddel ezután Rómában püspöki rangra avatták. Metód 885-ben halt meg, miután száműzetést, sértéseket és több évig tartó bebörtönzést élt át.

A legértékesebb ajándék

Metód utódja Gorazd volt, és már alatta gyakorlatilag kihalt a morvaországi szent testvérek munkája: betiltották a liturgikus fordításokat, a követőket megölték vagy rabszolgának adták; sokan maguk is a szomszédos országokba menekültek. De ezzel még nem volt vége. Ez csak a kezdete volt a szláv kultúrának, és így az orosz kultúrának is. A szláv irodalom központja Bulgáriába, majd Oroszországba került. A cirill ábécét, amelyet az első ábécé megalkotójáról neveztek el, elkezdték használni a könyvekben. Az írás nőtt és erősödött. És ma a szláv betűk eltörlésére és a latin nyelvre való átállásra vonatkozó javaslatok, amelyeket az 1920-as években Lunacharsky népbiztos aktívan támogatott, hála Istennek irreálisak.

Tehát legközelebb a "yo"-t pötyögve vagy az oroszosításon kínlódva új verzió Photoshop, gondolj a gazdagságunkra.

Jan Matejko művész

Nagyon kevés nemzet részesült abban a megtiszteltetésben, hogy saját ábécével rendelkezzen. Ezt már a távoli IX. században megértették.

„Isten a mi éveinkben is megteremtette – levelet hirdetve a te nyelvedre – azt, amit az első idők után senkinek sem adatott meg, hogy te is a nagy népek közé tartozhass, akik saját nyelvükön dicsőítik Istent… Fogadd el az ajándékot , a legértékesebb és nagyobb minden ezüstnél, aranynál, drágaköveknél és minden átmeneti gazdagságnál ”- írta Mihály császár Rostislav hercegnek.

És ezek után megpróbáljuk elválasztani az orosz kultúrát az ortodox kultúrától? Az orosz betűket ortodox szerzetesek találták ki az egyházi könyvekhez, a szláv műveltség alapjain nemcsak a hatás és a kölcsönzés áll, hanem a bizánci egyházi műveltség „átültetése”, „átültetése”. A könyvnyelvet, a kulturális kontextust, a magas gondolati terminológiát közvetlenül a könyvek könyvtárával együtt alkották meg a szlávok apostolok, Szent Cirill és Metód.