Hogyan lehet kiszámítani a Vénusz helyzetét az állatöv jegyekben. A Vénusz és a Mars helyzetének kiszámítása az állatöv körön

Határozza meg születési diagramját

♀ VÉNUSZ. Az ember sok mindent nem elvont szemlélőként érzékel, hanem az emberi faj egészébe vagy annak bizonyos szűkebb rétegeibe való beletartozásának érzésével. Ez az esztétikára vonatkozik, amely társadalmilag sokkal határozottabb, mint első pillantásra tűnik, és különösen az egyének, csoportok és társadalmi helyzetek emberi felfogására. Ezt persze nem mindig veszi észre és rögzíti, de az ilyen helyzetekben zajló eseményekről alkotott véleménye mindig társadalmilag kondicionált, esetleg pozitívan vagy negatívan, de mindenesetre társadalmi egregorja az emberen keresztül nézi a körülötte zajló eseményeket. őt és bizonyos módon irányítja és leszűkíti a figyelmet (és a tudatot), és bizonyos mértékig befolyásolja az akaratot. Ugyanakkor a Vénusz egy 2. szintű bolygó, és hatásait nagyrészt az ember által irányítottnak kell tekinteni, legalábbis fejlődésének harmadik vagy negyedik szintjén.

Tehát: A Vénusz akkor aktív, ha az ember érzékeli, mi történik rajta kívül (belül), miközben érzi a társadalomba való bekapcsolódását, tudat alatt az általa intuitíven érzékelt társadalmi mintákra fókuszál. Itt kell hangsúlyozni, hogy az „orientáció” inkább „értelmet” jelent, mint „engedelmességet”; Amikor a Vénusz sújtja, az ember gyakran éppen a társadalma nézeteivel ellentétes társadalmi pillanatokat érzékel, ami természetesen azt is jelenti, hogy ezekre a nézetekre orientálódik.

Ha a Hold irányítja a személyhez kötődő legkisebb és legnagyobb társadalmi egregorok társadalmi programjait, pl. családi (vagy egoista) és etnikai, akkor a Vénusz meghatározza az összes köztes társadalmi egregor befolyását - társadalmi réteg, csoport stb. A Vénusz első erőteljes bevonása a 14 éves tinédzser válság idején történik (ellenzék tranzit Szaturnusz radikális álláspontjára), amikor a gyermek hirtelen sürgős szükségét érzi, hogy olyan legyen, mint mindenki más, és szülei rémületére a társadalmi csoportjában elfogadott szokásos módon próbál beszélni és öltözködni; azaz okkult nyelven beszélve próbál kapcsolódni az egregor csoporthoz. Megnyilvánulásainak elkerülhetetlen banalitása az egregorba való befogadás jele lesz, i.e. Vénusz sikeres fejlődése (és egyáltalán nem jelenti az egyéniség elvesztését, ahogyan a szülőknek tűnik), és mellesleg ez lesz a kulcsa további sikeres társadalmi, érzelmi és személyes életének, amit nagymértékben meghatároz a Vénusz fejlődése.

A Vénusz a szerelem és a szépség istennője, de bolygóként mindkettő szocializált aspektusait adja; különösen a szerelem és az isteni szeretet biológiai vonatkozásait nem a Vénusz, hanem a Hold és a Neptunusz irányítja.

A Vénusz nagyon fontos szerepet játszik abban, hogy felkészítse az embert az igazi vallásosságra (a Neptunusz uralja), i.e. magasabb egregorok és rezgések észlelése. Alacsony lélekfejlődési szinten az ember gyakorlatilag nem érzi ezeket, és hite természetesen csak mentális lehet ("Hiszek, mert az általam tisztelt emberek azt mondják, hogy Isten létezik"). Ugyanakkor a társadalmi egregor sokkal alacsonyabb, rezgései és energiája minden ember számára észrevehető, és az erős esztétikai, szerelmi és kollektív élményekből az ember megkaphatja az első hozzávetőleges fogalmat arról, hogy mi az igazi vallásosság és befogadás a magasabb rendűekbe. egregorok azok. Nehéz az emberiséget egészében érezni és szeretni (bár könnyű róla beszélni), de a valódi vénuszi befogadás még kis csoportban is igen jelentős előrelépést ad a vallásos érzés fejlődésének útján; Csak nem kell korlátokat szabnod magadnak azzal, hogy fetisizálod a csoportod vagy a szeretőd, pl. a magasabb egregort az alacsonyabbra profanizálva.

Esztétikai téren a Vénusz ismét szociálisan orientált nézetet ad, és a társadalomtól teljesen független egyéni esztétikai élményeket, amelyek a kozmosz és az evolúció finom harmóniájának a magasabb „én” általi érzéséből fakadnak, inkább irányítják. magasabb bolygók, különösen a Neptunusz. A Vénusz azonban az emberi szocializáció belső elvét szimbolizálja, i.e. bensőséges befogadása a társadalomba, és különösen az, hogy lehetetlen teljesen elválasztani egy személy személyes esztétikáját a társadalmitól. Az esztétika a viselkedés és a világhoz való hozzáállás finom beállítását biztosítja; ott beszél, ahol az etika régóta hallgat, i.e. a „jó-rossz” kritérium sokkal durvább, mint a „szép-csúnya”, és különösen a „harmonikusabb-kevésbé harmonikus”. Ezért a kifejlesztett Vénusz finom szocializációt ad, azt a képességet, hogy a társadalmi egregort ne durva intellektussal (Mercury) hallgassa, hanem finom esztétikai érzékkel – ez a képesség rendkívül szükséges a diplomaták és a cenzorok számára.

A szerelemben a Vénusz adja az első nem biológiai kapcsolat érzését egy másik személlyel: a szerelem mindig Isten iránti szeretet, de a Hold szerint szeretet az ember, mint biológiai lény iránt, a Vénusz szerint pedig a másik ember észlelése. az ember mint társas lény, amely összehasonlíthatatlanul szélesebb csatornát biztosít az igazi kozmikus szeretet megértéséhez. A romantikus szerelem fényes felvillanása fiatalkorban - nem számít, ha az ellenkező vagy azonos nemű partner, egy tanár vagy egy filmsztár, mindig szociális vénuszi eredetű; Több sikeres szexuális aktus után, különösen a család és a gyermekek megjelenése után a Vénusz legtöbbször észrevétlenül átadja funkcióit a Holdnak. A Vénusz szerinti szerelem nagyjából ugyanúgy különbözik a Hold szerinti szerelemtől, mint a pezsgő a kenyérkvasztól; az utóbbi szintén nem rossz, de nem nagyon inspirál. A vénuszi szerelem magában foglalja az ember bizonyos munkáját a társadalmi egregorban, de erős érzelmekkel nehéz sokáig ott maradni, mert nagyon össze akarod omlani a körülötted lévő teret, és nem gondolni senki másra - és ez már holdi állapot. A vénuszi szerelmet az jellemzi magas követelmények kapcsolatok esztétikai megtervezésére - szép gesztusok, virágok, ajándékok, költészet vagy extrém esetben ritmikus próza. Mindez, ha őszintén megtörténik, a biológiai érzéseket társadalmi, tehát egy lépéssel isteni érzésekké alakítja át. Isten mindenhol ott van, és az Ő fő megnyilvánulása a szeretet, de ezt látnod kell. Az isteni szeretetet pedig a legkönnyebben egy társas egregoron keresztül érzékelhetjük, ahol két fő érzés van iránta: a vénuszi esztétikai élmények és a szerelem.

Bár a Vénusz passzív érzékelést feltételez, egy erős mágneses vonzástér olyan személytől származik, akinél ez jelenleg erősen be van kapcsolva, és ez teljesen igazi erő, amelyet társadalmi egregorja sugárzott. Az energia (különösen a szexuális energia) nagyon jól átadódik ezen a mezőn keresztül, így a bejutást erős ütésnek érezheti: elkezd fékezhetetlenül vonzódni ehhez a személyhez, bár láthatóan nem tesz semmit ezért, és meg sem próbál tenni semmit. .

A Vénusz kidolgozásának első szintjén az esztétikai érzések, i.e. az Istent és a kozmikus harmóniát a környező tárgyakban és jelenségekben való látásának képessége nagyon gyengén fejlett, az ember szinte közömbös életének külső kialakítása iránt, amíg az meglehetősen művészietlen. Társadalmi egregorja a legegyszerűbb működési etikára utal, i.e. az az elv, hogy ami szép és jó, az hasznos és működőképes (pontosabban, ami haszontalan, az rossz, a „szép” fogalma pedig egyáltalán nem szerepel a személyes tezauruszban).

Ezen a szinten a társadalmi etika nagyon primitív: az ember egyáltalán nem érez olyan finomságokat, mint a beszélgetőpartner hangulata vagy a csapatszellem, és csak közvetlen utasításokra, fenyegetésekre reagál, vagy ami a legjobb, fizikai módszerek hatás; de ez utóbbit nagyon jól érzékeli és sokáig emlékszik rá. Itt az érzéskultúra nagyon alacsony, a nyers érzelmek dominálnak: harag, gyűlölet, bujaság, schadenfreude, irigység, féltékenység, de mindez teljesen merev, a társadalmi egregor által egyedileg programozott formákban, nem véletlen, hogy ezek megnyilvánulásai a különböző emberek érzései nagyon hasonlóak.

A Vénusz kidolgozásának ezen a szintjén a szerelem mindenekelőtt szexuális vonzalomként érzékelhető, amely a társadalmi erotikus normákkal való megegyezéstől függ: az arc és az alak vonalai és arányai, járása, viselkedése a társadalomban stb. egy adott társadalomban szexuális ideálként határozzák meg. Ha eltérés van ettől a normától, a partnert egyáltalán nem tekintik a szerelem tárgyának (bár a vele való szexuális kapcsolatok a holdállat típusa szerint lehetségesek, sőt a Vénusz kidolgozásának első szintjére jellemzőek, mivel a társadalmi erotikus ideál nagyon ritka az életben, és csak az igénytelen , legalábbis esztétikai szempontból a Holdra hagyatkozhatunk: „ne igyál vizet az arcodról” tipikus holdmondás). Általánosságban elmondható, hogy a Vénusz kidolgozásának első szintjén minden szerelmi viselkedés nagyrészt a partner és sok tekintetben magának az embernek a viselkedésének szigorú előírása: mindennek a világos társadalmi normák szerint kell történnie. kánonok, ahogy az ebben a körben szokás - mind a külső megnyilvánulásokban, mind a szellemi életben. Minden nem szabványos és előre nem látható érzelmet elnyomnak, elnyomnak és figyelmen kívül hagynak. Itt az észlelés társadalmi kliséi abszolútak.

A Vénusz kidolgozásának második szintjén az esztétikai érzék még szigorúan megfelel a társadalmi normáknak, de nagyobb szerepet kezd játszani az ember életében, mint az előző szinten. Az ember elkezd "szép - csúnya" fogalmakban gondolkodni, és ez jelentős körülmény lesz számára, néha meghatározó fontos választás. A szép dolgok, különösen a tekintélyesek, szinte vallási istentisztelet és imádat tárgyává válhatnak, és ez a maximális vallásosság, amire az ember képes. ez a személy; azonban azzal harmonikus szempontok Vénusz és így tovább egy kis idő a szamádhi állapotába esni.

Itt nagyon szigorú a társadalometika, de a részletek már kezdenek különbözni: a villát a bal kézben kell tartani, a kockát pedig nem az asztal alá kell dobni, hanem a tányérra kell tenni; Általánosságban elmondható, hogy a rituálék és formák, beleértve a mindennapi és vallási szertartásokat is, érzékelt jelentést kapnak, például az ember érdeklődéssel figyelheti egyházi szertartások, közömbös marad a vallás iránt; ha hívő, akkor a rituálé szépsége nagyban alátámasztja vallásos érzéseit.

A belső élet már sok, bár szabványos árnyalatot tesz lehetővé; a társadalmilag programozható világ pozitív érzések; romantikus szerelem könyv- vagy filmsablon szerint, kedvesség szűken és nem önmaga kárára, őszinte hála érzése, az önzetlenség fogalma és elemei stb.; Ugyanakkor az ember megtanulja megengedni és látni ezeket az érzéseket, állapotokat másokban is.

Ezen a szinten az ember már viszonylag jól alkalmazkodik a társadalomban, legalábbis szűk rétegében, és – különösen a harmonikus Vénusszal – nagy megelégedésben és örömben részesítheti a társas érintkezéseket, tökéletesen érzi az egységet csoportja vagy rétege egregorjával; az irányítás merevsége nem zavarja.

A Vénusz kidolgozásának harmadik szintjén a személyes észlelés elválik a nyilvános kliséktől, az esztétikai és társadalmi felfogásban megjelenik némi szabadság: ránézhetek a körömben megszokott módon, vagy megtehetem magam is. Ez a személyes esztétikai, társadalmi és etikai szemlélet azonban még mindig gyenge, az ember nem biztos a környező és belső világ észlelésének és értékelésének ilyen, a társadalom által nem engedélyezett módja helyességében és általános legitimitásában. Ezen a szinten az esztétikai érzék összehasonlíthatatlanul erősebben és részletesebben fejlődik, mint az előzőnél; az ember olyan részleteket kezd látni, amelyeket a köz esztétikai tudata nem vesz észre, és úgy tűnik számára, hogy ezek, sőt néha egész műalkotások személyesen neki szólnak, ami minőségileg eltérő esztétikai érzetet kelt, ami már örömnek nevezhető. Az esztétikai egregorba való erőteljes beilleszkedéssel itt lehetővé válik a művészi vagy irodalmi kreativitás. A társas kapcsolatok etikája rugalmassá válik, az ember nemcsak a körének íratlan viselkedési szabályait érzi jól, hanem azokat a határokat is, amelyeken belül ezeket a szabályokat bájos személyiségének egyedisége megsértheti. Ez a személy kellemes, társasági szempontból érdekes (azaz mindenki szívesen meghívja látogatásra, félig hivatalos találkozókra, társadalmi események stb.) és szépnek tartják; mindenesetre jól néz ki és eredeti. A belső érzelmi életet etikai és esztétikai pozíciókból kezdik értékelni; Ez a személy bizonyos érzéseit és mentális mozdulatait helytelennek, helytelennek vagy csúnyának tartja, és megpróbál megszabadulni tőlük, eleinte alkalmatlan elfojtással. Ráadásul az ember felfedezi, hogy az övé érzelmi állapot erősen befolyásolja a környezetét, és hogy a lágy vénuszi sugárzás sugárzásával - például lágy mosoly és intonáció, szép ruhák, testtartás és mozdulatok - sok jelentős, mások által nehezen elérhető eredmény érhető el könnyen, pl. Mars. A szerelemben ez az ember a kreatív inspiráció magaslatára emelkedhet, kedvese némi bánatára, aki valószínűleg inkább az érzéseinek földiebb megnyilvánulásaira számít, mint buja ódákra, sőt elégiákra. Csak ezen a szinten válhat igazán önzetlenné a vénuszi szerelem; és az ember többé-kevésbé olyannak tud felfogni egy tárgyat, amilyen, legalábbis egyéni jellemzőivel, amelyek nem mennek át a társadalmi klisék cenzúráján.

A Vénusz kidolgozásának negyedik szintjén az esztétikai elv kezdi kiszorítani az etikai elvet szűk társadalmi felfogásában. Ma már az ember kevésbé függ a társadalmi esztétikai és etikai normáktól, bár tisztában van velük, és folyamatosan szem előtt tartja; a társadalmi sablonok azonban gyakran szűkek és szinte mindig elégtelenek számára, mivel etikája és esztétikája sokkal pontosabb kell legyen, és azokat közvetlenül az embert vezető egregor határozza meg, gyakran megkerülve a társadalmiakat. Ezen a szinten az embernek folyamatosan szépen és pontosan kell élnie, és az önmagával szemben támasztott követelmények sokkal magasabbak, mint a társadalom által meghatározottak, de az emberek ezt általában nem veszik észre. Egyszerűen nagyon vonzódom az emberhez, nagyon kellemes ránézni, bármit csinál vagy mond, úgy tűnik, azonnal le lehet szállni róla Játékfilm. Ugyanakkor nehéz közel kerülni hozzá, úgy érzed, nem vagy elég tiszta. Másrészt az ilyen személlyel való érintkezés belső megtisztuláshoz vezet, és erős vágyat vált ki, hogy belül jobbá, harmonikusabbá, kívül szebbé váljon.

A Vénusz negyedik kidolgozottsági szintjén az ember közvetlenül a társadalmi egregorban dolgozhat. Anyagi szinten ez azt jelenti, hogy etikai és esztétikai hatásai olyan erősek, hogy divatossá válnak, és megváltoztatják a világról alkotott felfogást nagy csoportok körében; Ezek jelentős művészek, publicisták, közéleti személyiségek és ritkán politikusok. Ban ben belső élet az ember megtanulja megkülönböztetni a köztudat által kiváltott érzéseket és érzelmeket, és úgymond személyeseket, és ne függjön egyiktől vagy a másiktól, hanem tetszés szerint kezelje azokat a legmegfelelőbb viselkedés elérése érdekében. szociális környezet. Ezek a színészek nagyon magas színvonalú, nem egoista, hanem evolúciós célokat követve, különös tekintettel gyakorlati spirituális tanítókra.

A Vénusz egy gyönyörű vagy elbűvölő nőt szimbolizál, hangsúlyozottan nem egy anyás vagy nem nővér alakot. Férfiaknál ez lehet szerető, de társadalmilag nem feleségként hangsúlyozzák, egy nőnél pedig szerelmi kapcsolat, ahol a szerető társadalmi szerepét tölti be (mindegy férfival vagy nővel), vagy ha Vénusz vereséget szenved, akkor rivális.

A Vénusz a Mérleget és a Bikát uralja. A Mérlegtől a Vénusz a legmagasabb harmónia intuitív érzetét kapja, képes érzékelni a részek arányosságát és a fejlődés esztétikáját összetett folyamatok, a Bikától - csodálatos földi, kézzelfogható hatás a környező világra; Mottója: „ami szép, az igazi”.

A Vénusz a Halak jegyében csúcsosodik ki. A Halaktól a fejlett Vénusz megvetést kap, azt a képességet, hogy alkalmazkodni tud minden helyzethez, és megtalálja az esztétikát és a megfelelő, vagy legalábbis elfogadható etikát, amikor ez alapvetően lehetetlennek tűnik.

Legfeljebb a Vénusz helyzete tiszta formaálló klasszikus zenei koncerten és matematikai szemináriumon a Galois-elméletről vagy az algebrai számokról; főbb jellemzők: pontos összhang, a részek arányossága és egyensúlya, az esztétikai mozzanat hangsúlyozása; magas érték egy adott társadalmi körben és elérhetetlenség az emberiség többi része számára.

A Vénusz pompás előadásokon, bálokon és koncerteken uralkodik, a balettben és az operában ragyog, ünnepeken és karneválokon mosolyog, a múzeumokban pedig diadalmaskodik. Alsó oktávos féltékenységi jeleneteiben (néha Marsszal együtt) vezet, melyeket sokkal nagyobb mértékben határoz meg a társadalmi tudatalatti, mint azt gondolnánk.

A Vénusz dominál társasági eseményeken, ahol pontosan azt kell mondani, amit el kell mondani, társas szalonokban és diplomáciai fogadásokon, hivatalos banketteken és hasonló eseményeken. A Vénusz a szerelmesekre már az érzéseik első szakaszában rávilágít, és ő, de más fényben, megvilágítja szakításukat és búcsújukat. A viszonzatlan és boldogtalan szerelem is a Vénusz alá kerül, ellentétben a kölcsönös szerelemmel, amely gyorsan átalakul holdszerelemmé. A Vénuszt a tudomány, a művészet, a társadalmi tevékenységek iránti szeretet uralja, de nem a szülőföld és a család iránt (itt a Hold az úrnője). A jótékonyságon és az irgalmasságon a Vénusz és a Hold is uralkodhat, tervezésük árnyalataitól és módszereitől függően - hasznos lesz, ha az olvasó maga is átgondolja ezt, és leírja gondolatait a tankönyvben, a következő szabadon hagyott sorokban .

Az a Vénusz-személy, akinek a térképén ez a bolygó erősebb, mint a többi, nagyon szorosan kapcsolódik a társadalmi tudathoz és tudatalattijához. A társadalmi rétegében uralkodó etika és esztétika le fogja nyűgözni; a Vénusz szempontjaitól függően vagy teljesen engedelmeskedik nekik, vagy kétségbeesetten harcol velük, de nagyon nehéz lesz higgadtan bánni velük és kialakítani a saját személyes esztétikai kritériumait és etikai szabályait, bár a körülötte lévő embereknek erre nagy szükségük van. .

A szépség és az érzések, különösen a társadalmilag értékesek, nagy szerepet fognak játszani az életében. Valószínűleg nemcsak a festészetet, a költészetet, a zenét fogja szeretni, hanem maga is rajzol és több hangszeren is játszik, a versírásról nem is beszélve. Sok, talán túl sok dolgot esztétikai szempontból fog megítélni: „Nem szerettem ezt az embert, túl ferde a füle.” Talán e túlságosan görbe fülek mögött erkölcsi hiba húzódik meg? A Vénusz ember tud ilyen módon információt kapni, de meg kell tanulnia olvasni az esztétikai jeleit, és ez nem könnyű. A vénuszi lustaságot és mások iránti igényességet önmaga iránti szorgalomba és szigorúságba kell fordítani, amihez az embernek mélyebbre kell mennie a sajátjában. belső világés megérteni, hogy a lélek szépsége főként az állandó pártatlan figyelemben nyilvánul meg, és a megfelelő pillanatokban végrehajtott precíz cselekvésekben testesül meg.

Egy Vénusz ember számára az élni azt jelenti, hogy szeretni, de a holdszeretet unalmas számára. Ha vereséget szenved, Don Juan vagy Manon Lescaut karrierje lehetséges, de természetesen abban a társadalmi környezetben, ahol hősünk mozog. Mindenesetre sok szerelem lesz az életében, nők, férfiak és egész csoportok szeretni fogják, de nem mindig azok és úgy, ahogy ő szeretné; ő maga azonban időről időre nagyon sokáig meg fogja tapasztalni a jellegzetes szívizgalmat. A vénuszi szerelem általában hirtelen jön, és mindig örökre - legalábbis a szív ezt ígéri.

A gyenge Vénusz nehézségeket okoz a társadalmi kapcsolatokban; az ember nehezen érzékeli rétegének és csoportjának íratlan törvényeit, amelyben mozog. A társaságokban nem fogadják „dörrenéssel”, de ha veszi a fáradságot, hogy gyakrabban mosolyogjon, és figyelmesen meghallgatja, amit mondanak neki, ha akarja, akár elég elit rétegekbe is bekerülhet. Általánosságban elmondható, hogy egy bolygó gyengesége a karma erőszakmentességét jelenti: az embernek választania kell, hogy kifejleszti-e az adott bolygó elvét vagy sem. De elvileg a gyenge Vénuszt kevéssé érdeklik az emberi kapcsolatok, mint olyanok, és önmagában az új ismeretség gondolata vagy a világba lépés lehetősége sem melegíti fel. Ez a személy nem hangsúlyozza az élet esztétikai vonatkozásait; valószínűleg nem fog figyelni a régi kastély szépségére vagy a naplemente színére; azt sem érti, hogyan futhat valaki egy nő után csak azért, mert szép lábai vannak. Könnyebb neki szigorú etikai feltételekben gondolkodni, mint homályos és lebegő (számára) esztétikai kritériumokban. A „szép gesztus” kifejezésnek pusztán negatív jelentése van a szájában, nehezen érzékeli a szépséget az életben anélkül, hogy pragmatikus megfontolásokat vonna magához. Esztétikailag igénytelen, nem hajlik a díszítésre (megjelenés, beszéd, modor stb.); tovább magas szintek A Vénusz fejlődését ennek ellenére meg fogja tenni, de azzal a céllal, hogy tetszését (és talán esztétikailag is fejleszti) a körülötte lévőknek.

Belsőleg kívülállónak érzi magát ebben a világban, különösen a társas kapcsolatok során. A társasági ízű, romantikus szerelem, nem gondolva az utódok gyors megszerzésére, ritkán vagy soha nem látogatja meg, és mindenesetre gyenge érzelmeket vált ki; de nem lesznek kísérő negatív hatások (féltékenység, melankólia). Mert fejlett személyiség ez még jó is, mert nem vonja el a figyelmet az ember vagy az egész emberiség (Hold) vagy Isten (Neptunusz) iránti magasztosabb szeretetről. Alacsony szinten viszont a Vénuszt a Hold váltja fel, és nagyon unalmas tud lenni az emberrel, mint ahogy unatkozik másokkal és általában a társadalmi, de nem kizárólag biológiai helyzetekben.

A Harmonikus Vénusz állandó társadalmi sikernek örvend; Az emberek általában szeretik. Kellemes vele beszélgetni, tudja, hogyan kell hallgatni, időnként beszúrva rövid, idevágó megjegyzéseket: „ó, ez milyen igaz”, „rendkívül érdekes”, „milyen mély gondolat, ez eszembe sem jutott volna ”, vagy egyszerűen „Ó, ösztöndíj!” A Holdhoz és az Aszcendenshez vezető trines gyakran külső szépséget, hatékonyságot, vagy mindenesetre lehetőséget biztosítanak a megfelelő külső kép kialakítására. A művészet iránti szeretet és annak jó felfogása, az a képesség, hogy ne lássuk az emberek és az élet csúnyaságát. A romantikus szerelem iránti hajlam, a gyönyörű udvarlás és az udvarlás elfogadásának képessége, a harmónia és a megfelelő érzelmek társadalmi kontrollja. Általánosságban elmondható, hogy a család- és csoportkonformitás nagyon nehéz eldönteni, hogy szembemegy a társadalommal, és még nehezebb szembemenni vele. A társadalmi és csoportetika erősen csírázik a személyes tudatalattiba, és nagyon nehéz kitalálni az embernek, hogy valóban ezt és azt jónak vagy helytelennek, elfogadhatónak tartja-e vagy sem, vagy ezek egy társadalmi egregor javaslatai. . Fejletlen változatban a harmonikus Vénusz lustaságot, a társadalommal való azonosulást, mások szeretetének adottként való kezelését (pozíció: „nem mer engem szeretni!”), szociális vámpírizmust (pozíció: „Mindnyitokat boldoggá teszek a jelenlétemmel”) , ezért kérem, szórakoztasson"), és végső soron a társadalmi erkölcsi érzék elvesztését. A kidolgozás művészi és művészi adottságokat ad, az emberekkel való konstruktív kommunikáció ajándékát, diplomáciai képességeket, képességet a csapat gyengéd irányítására és karma szabályozására, formálja a köztudatalatti etikáját és esztétikáját. Úgy tűnik, mindig rózsák virágoznak körülötte, a dezodor hozzáadott minőségével.

Az érintett Vénusz kifejezett antiszociális felfogást ad. Társadalmi tudatés a tudatalatti aktívan nem felel meg az embernek, de ez a térkép egészétől függően különböző módon fejezhető ki. A fejlett, sújtott Vénusz megnövekedett társadalmi lelkiismeretet és képességet ad arra, hogy konstruktívan kezelje a legégetőbb társadalmi problémákat, és még a társadalmi egregor etikájának legtágabb hézagait is pótolja. A feldolgozatlan, érintett Vénusz a Vénusz jegyben elfoglalt helyzetétől függően társadalmi nihilizmust (aktív vagy passzív), lázadást, lázadást, egy vastag tégla egoizmusfallal próbál megvédeni fejletlen személyiségét az aljas társadalom behatolásától stb. , ház és vonatkozásai.

Az emberekkel való kapcsolatokat nehéz kiépíteni, bár a kezdet lehet a legviharosabb és legfelhőtlenebb (a négyzetek, amikor először megjelennek, gyakran hasonlítanak trigonokhoz - a sors egy sárgarépán keresztül csapdába csalja az embert, amelynek közepén van egy acélhorog). Ha rosszul csinálják, magas követelményeket támasztanak másokkal szemben, etikájukkal, modorukkal és kinézet(ezt néha elnyomja a tudat, de az esztétikai szeszélyesség mindenképpen jelen lesz), ha vannak ellentétek - az ember esztétikai és etikai hiányosságainak mentális vetületei a partnerekre és a társadalom egészére. Ennek feldolgozásakor éppen ellenkezőleg, megnőnek a személyes etikai és esztétikai követelmények, minden diszharmonikus helyzetben az ember először önmagában kezdi el keresni a bűntudatot és az értelmet.

Az esztétika vagy nagyon eredeti, semmihez sem hasonlítható, vagy egyértelműen antiszociális beállítottságú (hippik stb.); amikor dolgoznak rajta érdekes, hiányában leggyakrabban csúnya. A szenvedő Vénuszú művésznek vagy írónak nagyon nehéz alkotni, számára a kreativitás fájdalma nagyon is valóságos gyötrelem; Gyakran hosszú ideig nincs ihlet, vagy olyan, hogy jobb lenne, ha egyáltalán nem lenne. Keresnünk kell, bár nehezen, kreatív módokon együttműködés a társadalmi egregorral, különben a mentális túlterhelés őrültek házához vezethet.

Sok lesz a szerelem, vagy inkább a vele járó bajok és kínok; Az emberekkel való kapcsolatokban az embernek nehéz jelleme van. Azonban megkeserülhet, és tudatosan kihasználhatja mások szeretetét önző célokra – akkor (remélik) az érintett Vénuszon dolgoznak. A valóságban azonban minden ember a saját térképe szerint él, és az önként vállalt vonakodás a feszült aspektusokon keresztül leszűkíti a karmikus labirintus amúgy sem túl tágas falait.

Az ilyen ember vidám karakterrel és jó beállítottsággal rendelkezik. Boldog, mert aktívan demonstrálja a szépséget, a harmóniát, az intuíciót és az egyensúlyt. Élvezi az életet, szeret szépen öltözködni, szereti, ha mások kényeztetik. Környezetének szépségére törekszik és...

Az ilyen ember tud pénzt keresni, szeret megelégedni önmagával és sikeres is, így nyugodtan tekinthető boldog és életével elégedett embernek. Számít neki a társadalmi pozíció nagyon fontos, szóval ő..

Egy ilyen ember gyermekkora harmonikus és fényes. Jól bánik rokonaival, szomszédaival, könnyen köt kompromisszumot, békés és érzékeny mások álláspontjának megértésére. Kifinomult intellektusa van, és jól tudja kifejezni magát. Szeret..

Az ilyen ember imádja a szüleit, általában gazdag emberek. Jól karbantartott családi élet nagy jelentősége van számára. Szeret az emberek kedvében járni, és nagyon érzékeny mindenre, ami a testében történik...

Az ilyen ember szerelmi kapcsolatai boldogok és sikeresek. A gyerekek sok örömet okoznak neki, és a tőzsdei ügyletek legtöbbször sikeresen zárulnak. Szereti a művészetet, és sok van kreatív képességek. Természetes színészi tehetségével tűnik ki..

Az ilyen személy kiváló kapcsolatokat ápol a kollégákkal, mivel hajlamos mindenkinek szolgáltatásokat és segítséget nyújtani. Azt akarja, hogy mások tiszteletben tartsák különleges szokásait. Gyakran női csapatban dolgozik. A munka kapcsolódik a művészethez,...