A Szűzanya bemutatkozása. Belépés a Boldogságos Szűz Mária templomba: dátum, megnevezés

1:502 1:507

Nagy keresztény ünnep A templomba való belépés (bejárat) ünnepe Istennek szent anyja az ortodox egyház tizenkettedik nem múló ünnepére utal, és az új stílus szerint december 4-én ünneplik. Időpont a régi mód szerint: november 21.

Az alap egy egyházi hagyomány arról szól, hogy három éves korukban a szülők ünnepélyesen bevitték Máriát, a leendő Istenszülőt a jeruzsálemi templomba. Ezt a bevezető ünnepet a kereszténység hajnalán hozták létre. Az ortodoxiában kapott széleskörű felhasználás a 9. században.

1:1425 1:1430

Szűz Mária szülei, az igazlelkű Joachim és Anna, a meddőség feloldásáért imádkozva fogadalmat tettek, hogy ha gyermek születik, akkor Isten szolgálatára ajánlják fel. Amikor a Boldogságos Szűz három éves volt, a szent szülők úgy döntöttek, teljesítik ígéretüket.

2:2380

2:4

3:508 3:513

A rokonokat, barátokat összegyűjtve, a Boldogságos Máriát a legszebb ruhába öltözve, szent énekeket énekelve, gyújtott gyertyákkal a kezében bevitték a jeruzsálemi templomba. Ott a főpap találkozott az Istenszülővel sok pappal.

3:939 3:944

Tizenöt magas lépcsőből álló lépcső vezetett a templomhoz. A csecsemő Mária, amint az első lépcsőfokra helyezték, Isten erejétől megerősödve, gyorsan legyőzte a többi lépcsőfokot, és felment a csúcsra.

3:1303

Ezután Zakariás főpap felülről jövő sugallatra bevezette a Szűzanyát a szentek szentjébe. ahová minden ember közül csak évente egyszer lépett be a főpap a tisztító áldozati vérrel. A templomban jelenlévők mind elcsodálkoztak a rendkívüli eseményen. Az igazlelkű Joachim és Anna, miután átadták a Gyermeket a Mennyei Atya akaratának, hazatértek.

3:1897

3:4

Mária a templomi nevelésben maradt, amíg nagykorú lett, vagyis 15 éves koráig, utána férjhez ment egy idős özvegyhez, egy asztalos Józsefhez.

Mély rejtély borítja földi élet Isten Anyja csecsemőkorától a mennybemeneteleig.Élete a jeruzsálemi templomban szintén szent volt. Az egyházi hagyományban azonban megőrizték azt az információt, hogy a Szűzanya a jeruzsálemi templomban való tartózkodása alatt jámbor szüzek társaságában nevelkedett, szorgalmasan olvasta a Szentírást, kézimunkázott, állandóan imádkozott és szeretett. Isten.

Ma, az ünnep tiszteletére minden ortodox egyházakünnepi istentiszteletek zajlanak.

4:1733

4:4

5:508 5:513 5:518

A "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába" ikon előtt imádkoznak a különféle betegségek gyógyulásáért

5:697 5:702

6:1208 6:1213

Ima az ikon előtt Isten Anyja"Bejárat a Legszentebb Theotokos templomba"
Kihez kiáltsak, asszonyom, kihez folyamodjak bánatomban, ha nem Hozzád, mennyek királynője?
Ki hallja meg kiáltásomat és fogadja sóhajomat, ha nem Te, Szeplőtelen, a keresztények reménysége és mi, bűnösök menedéke?
Ki véd meg jobban a szerencsétlenségekben?
Hallgasd meg nyögésemet, és hajtsd felém füledet, Istenem Asszonya és Anyja!
Ne vesd meg azt, aki a Te segítségedet keresi, és ne utasíts el engem bűnösnek, Mennyek Királynője!
Taníts meg, hogy teljesítsem Fiad akaratát, és add meg nekem azt a vágyat, hogy mindig kövessem szent parancsolatait. Betegségben, fáradságban és szerencsétlenségben való zúgolódásomért ne távozz el tőlem, hanem maradj a gyengébbek Anyája és Védnöke, Királynőm, buzgó közbenjáróm! Takard el közbenjárásoddal bűneimet, óvd meg a látható és láthatatlan ellenségektől, lágyítsd meg a velem harcolók szívét és melegítsd fel őket Krisztus szeretetével.
Add meg nekem, gyengéknek, mindenható segítségedet, hogy legyőzzem bűnös szokásaimat, hogy a bűnbánat és az azt követő erényes élet által megtisztulva, a szent Egyházzal közösségben tölthessem földi vándorlásom hátralevő napjait. Jelenj meg nekem, minden keresztény reménysége halálom óráján, és erősítsd meg hitemet a halál órájában. Ajánld fel értem, aki sokat vétkezek ebben az életben, mindenható imáidat távozásom után, igazítson meg az Úr, és tegyen részesévé végtelen örömeinek. Ámen

A „Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába” ikon egy Jézus Krisztus születése előtti eseményről mesél, édesanyjáról, Szűz Máriáról és szüleiről, akik ígéretük szerint adták leányukat az Egyháznak, előre látva a sorsát.

Történelem és legendák

Az ünnep és a "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába" ikon Szűz Mária egyházi életrajza, a Jézus Krisztus születését megelőző események hagyományai alapján jelent meg.

Szülei - Anna és Joachim - sok éven át nem tudtak gyermeket foganni, és megjelenéséért imádkozva fogadalmat tettek Istennek, hogy a várva várt baba születése után az egyháznak és Isten szolgálatának szenteli magát. Amikor a lányuk megszületett, és ő 3 éves volt, a boldog fogadalom szülei elvitték a jeruzsálemi templomba, hogy elküldjék tanulni. Számukra ez egyfajta áldozat volt, mert elhozták egyetlen és oly régóta várt gyermeküket, aki életét a gyülekezetnek szentelte.

Ennek az eseménynek szentelték az ikont és a Legszentebb Theotokos templom bejáratának ünnepét. A templom bejáratánál a főpap, az igazlelkű Zakariás várta őket. Megmagyarázhatatlan ihletre egy 3 éves kislány előtt kinyitotta az ortodox oltár prototípusának számító Szentek Szentje ajtaját, és bevezette a templom ajtaján.

Ez előtt az esemény előtt ünnepélyes körmenet haladt át Názáretből Jeruzsálembe, Szűz Mária szülei és rokonai vezetésével. A lány gyönyörű, gyöngyökkel hímzett ruhába volt öltözve, előtte pedig a lányok menete gyújtott gyertyákkal. Csak 3 nap múlva közeledett a körmenet a templomhoz, ahol egy pap fogadta őket.

Édesanyja, Szent Anna beszéddel fordult hozzá, amelyben arra kérte, fogadja el Istentől kapott Leányát, és vigye be a szent hajlékba. A kislány nem félt, de ő maga ment a templomhoz, anélkül, hogy hátranézett volna, felmászott 15 lépcsőfokot, és felmászott a templom emelvényére. Zakariás meglepetten a karjába vette, majd a Szentlélek megérintette. Bevitte a lányt a Szentek Szentjébe, mintha előre látta volna jövőbeli sorsát.

A Szűz jelentése az ortodoxiában

Ezt követően az ortodox vallásban az Istenszülőt, aki Krisztus anyja lett, "élő templomnak" kezdték tekinteni, vagyis Isten lakott helyének. az emberek számára a szív prototípusa, melynek mélyén egy hívő ember hordozza Istent. Ezt a helyet szentnek tekintik, mert a kiot belsejében a szövetség kőtáblái vannak, amelyek 10 parancsolatot tartalmaznak, amelyet az Úr adott a zsidó népnek.

Az ortodoxia hagyománya szerint ezt az eseményt a Boldogságos Templomba való belépés ünnepén ünneplik, és amelynek értelmét a gyermekeknek, lelkük és testük tisztaságának szentelik.

Szűz Mária élete és útja

Az esemény után Mária szülei visszatértek Názáretbe, és a lány sok éven át egy fiatal lányoknak szánt templomi szobában élt. Megtanult olvasni, hímezni, varrni, vászonfonást és gyapjúfonást. Ideje nagy részében imákat és a Szentírást olvasta.

Mária soha nem hagyta el a templom falait, és Gábriel arkangyal, aki kitartó gyámja lett, ételt hozott neki, az ő képe általában a tetején, a jobb sarokban lévő ikonon van. Édesanyja gyakran járt hozzá, és beszélgetéseivel erősítette a lelkivilágát.

Zakariás Mária 12. születésnapja után az Angyal utasítására megszervezi a számára megfelelő kérők áttekintését, melynek során az özvegy Józsefet választották ki, kezében botot tartva, csodával határos módon virágozva. Ezt követően Szűz Mária elhagyja a templomot.

Az Istenszülővel történt események teológiai értelmezését Palamas Gregory adta a "Bevezetésről ..." prédikációjában, amely arról szól, hogy miért választották Szűz Máriát, hogy teljesítse. fontos küldetésés legyen az Isten Fiának anyja.

Ikon "Bevezetés a Legszentebb Theotokos templomába": leírás és jelentés

Az ikon kompozíciója a jeruzsálemi templom képén alapul, ahová Anna és Joachim elhozták lányukat, Máriát. Az egész családdal találkozik egy pap, akinek a fejét glória koronázza meg. Mögötte a Szentek Szentjének kapuja található, amely különleges hely, ahol a zsidók fontos ereklyéit őrzik. Ide még a főpap is csak évente egyszer léphet be, mert a hívőknek itt lenni egyenlő azzal a lehetőséggel, hogy lássák Istent, beszélgessenek vele, a közelében maradjanak.

Az ikon bal oldalán Mária szülei láthatók, a jobb oldalon pedig egy pap a templom bejárata közelében. A kép közepén maga Szűz Mária áll, akinek képe az üdvösség kezdetét és a lélek tisztaságára való törekvést jelzi. Istenhez fordulva minden hívő önmagán, szellemén dolgozik, ami aztán örömet és ünnepet hoz.

Az ősi ikonok „Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába”, fényképek a felülvizsgálatban találhatók, számos oroszországi ortodox templomban és múzeumi gyűjteményben találhatók.

A templomot hagyományosan kivoriumként, sátorként ábrázolják az ikonokon. Az ikon tetejére a művészek vörös fátylat (velum) festettek, amely a cselekvés helyét szimbolizálja, és azt jelenti, hogy a jeruzsálemi templom belsejében játszódik, amelynek belső terei is gyakran jelen vannak. A főpap fejére egy kidar kerül, ami azt jelenti, hogy ehhez a templomhoz tartozik, mindig van hozzá egy tábla „Szent Istennek” felirattal. A 15 lépcsőfok a 15 felemelkedő zsoltárt szimbolizálja, amelyeket a zarándokok elmondanak, miközben felmennek a templomba.

Az ünnep ikonográfiája

A „Bevezetés” eredeti változatai bekerültek a Szűz élete ciklusba. Tehát a 9. századi freskókon. Joachim és Anna kápolnájában, valamint a kijevi Szent Zsófia-székesegyházban a kép egy ciklus részeként az oltárrészben, egy naosban, parklisban stb. került elhelyezésre. Ez az esemény most először került bemutatásra külön ikon a miniatúrán ikonosztázsor stb., gyakran ez a cselekmény külön került bemutatásra a monumentális festményeken.

A "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába" ikon összetétele és leírása megfelel az Istennek ajándékozott tiszta és makulátlan szűz dicsőítésének témájának. Középen Mária alakja látható, mafóriumba öltözve, amely akkoriban hagyományos ruházatnak számított. férjes nők, piros vagy cseresznye. Egy kék vagy világoskék tunika és sapka hangsúlyozza szüzességét. Ebben az esetben a maforium az anyaságát szimbolizálja. A három arany csillag képe pedig tisztaságának jele. A Szűz megjelenése egyáltalán nem gyerekes, ami hangsúlyozza választottságát és a sors jövőbeli predesztinációját.

Az ikonográfia és a kompozíció különbségei

A nyugat-európai reneszánsz festészetben Mária lépcsőn való feljutását egyetlen alakja ábrázolja, a legfelül pedig a pap várja. Így készült el a híres festő, Tizian (1534-1538-ban, Velence) és Giotto „Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába” (kép lentebb) ikonjának cselekménye a padovai Scrovegni-kápolna freskóin ( 1303) úgy néz ki.

Az orosz ikonok kompozíciói más elv szerint készültek: a leányzó a pap mellett áll a bejárati lépcsőn. A felső sarokban a főpap mögött egy jelenet látható, amint Szűz Mária eszik egy angyaltól.

A legtöbb jelenetben Joachim és Anna állnak elöl és átadják lányukat a papnak, mögöttük gyertyás szüzek, a későbbi ikonokon a szülőket ábrázolták a körmenet végén, a szüzek pedig körülvették az Istenszülőt, néha gyertyával a kezében is festett.

Az Istenszülő etetésének jelenetében a Templom lépcsőjén ül, és angyalok szállnak hozzá a mennyből. A moszkvai Kreml területén lévő Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményein ennek a cselekménynek az összetételét az ötkupolás templom belsejében ábrázolják, a Szentek Szentje pedig az újszövetségi templom oltára, ahol Isten a trón feletti lépcsőn ül, és egy tömjénezőt tartó angyal repül feléje.

Hol vannak a Szűz Máriának szentelt ikonok?

A Szent Szűzanya földi életével kapcsolatos információk az Egyházhagyományban találhatók. Szűz Mária szüleitől való átvételének eseménye és részletei különböző kéziratokból és szóbeli forrásokból váltak ismertté: a 2. századi görög "Jakab Protoevangelium", a 9. századi ál-Máté evangéliuma. és más ősi vallásos könyvek. Ennek az ünnepnek az ikonográfiája évszázadok óta változatlan: Mária tragikus arccal áll a Szentek Szentje bejárata előtt, és Zakariás, aki meghajolt előtte, ami az iránta való tiszteletét mutatja. Mária ünnepélyes belépése a templomba az új, Istennek szentelt élet kezdetének szimbóluma, és – ezt követően – Jézus Krisztus születésének bravúrja.

Az első ilyen jellegű freskók a 9. században léteztek. Kappadókia templomaiban. Oroszország területén az első falfestmények a 11. században készültek a Szent Szófia-székesegyházban (Kijev, Ukrajna), majd a XV. - a novgorodi Szűz Mária Mennybemenetele templomban, amely a háború alatt elpusztult.

A "Bevezetés" ősi ikonjait Oroszország és a világ számos múzeumában kiállítják: a Tretyakov Galériában, az Ókori Orosz Kultúra és Művészeti Központi Múzeumban, az Orosz Múzeumban stb.

Bevezetés ünnepe: történelem és jelentés

A "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába" ikonnak szentelt ünnepet december 4-én (a régi stílus szerint november 21-én) tartják, a hagyományos karácsonyi nagyböjt legelején. Most a legnagyobbhoz tartozik Ortodox ünnepek, amelyeket tizenkettőnek neveznek (a „tizenkettő”, azaz 12 szóból).

Az ünnepet annak az ünnepi eseménynek szentelik, amely Isten gondviselésének láncszemévé vált, és a bukás után 5,5 ezer éven belül várható volt. Szűz Mária azért jelent meg, hogy véghez vigye személyes bravúrját: tisztaságának és bűntelenségének köszönhetően az egész ortodox emberiséget magával vihette a templomba.

Mária belépése azt az eseményt is szimbolizálja, amikor a Babilon meghódítása után elveszett frigyláda helyett új Kiot lesz. Közeleg az Újszövetség ideje, közeledik Krisztus születésének eseménye.

10 évvel ezen esemény után Isten Fia belép a világba, amelyre az Istenanya egész idő alatt készült. Történelmi adatok szerint a 14. század után került a listára. és eleinte kevésbé ünnepélyesen ünnepelték.

Istentisztelet a templomban

Az ünnepség során, már egy hónappal Krisztus születésének nagy eseménye előtt, himnuszokkal és örömmel készülnek az emberek az isteni csecsemő születésére.

Az ünnep egy nap előünnepből és négy nap utóünnepből áll. Az ünneplést Nyssai Gergely írása említi először a 4. században, megőrizték Germanus és Tarasius konstantinápolyi pátriárkák 8. századra datált prédikációit.

Az ünneplés előestéjén szolgálják fel egész éjszakai virrasztás, az Istenszülő akatisztája olvasható. Maga az ünnep alatt órákat és liturgiát szolgálnak fel. Ezt követően ünnepélyes felvonulás, utána a pap prédikációt mond, gratulálva minden plébánosnak. A papok fehér és kék ruhába öltöznek. A "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába" ikon díszítése virágfüzérek és meggyújtott gyertyák segítségével történik.

A kompozíció ikonográfiája és a rajta szereplő résztvevők elhelyezkedése, az ikon helye a Szűz jelenetek és Krisztus földi életét ábrázoló képek között megfelel az ünnepi istentisztelet során a himnuszok témáinak. Közülük a legfontosabb az Istenszülő dicsőítése, mint egy animált templom tárolóedénye.

Hagyományok és ünnepek a hívők között

Által népi előjelek Ezen a napon ér véget az ősz és kezdődik a tél. Oroszországban minden városban és faluban vidám bemutatkozó vásárokat tartottak aznap, a legismertebb Moszkva volt, ahol halárusítást tartottak, perecet, mézeskalácsot és palacsintát árultak, és sbitent ittak - forró mézes italt.

A hagyomány szerint az ünneplés befejeztével a parasztok a nyári szekereket szánkókra cserélik. Ezekben a napokban is szokás volt menyasszonyt rendezni, ahol az ifjú házasok szánba szálltak és bejárták a környező falvakat, ahol helyiek nézni akarták őket. A lányoknak egy ilyen napon az anyák előre elkészített ajándékokat adtak.

Imádság és ének az ünnep alatt

Az istentisztelet alatt vallási énekek hallhatók: akathist, kontakion és troparion. Az akatistát dicsérő éneknek nevezik, az Istenszülő vagy Krisztus tiszteletére írt ünnepélyes himnusz, amelyet állva kell elolvasni, a szent képéhez fordulva vigasztalásul. Akathistát a „Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába” ikonra felolvasva vele szemben állva. Több részből áll, ezeket kontakia-nak és ikos-nak nevezik.

A kontakion egy kis dal, amely egy röviden meghatározott cselekvést ír le, amelyet a szent végrehajtott, és az ikos ennek az eseménynek a dicsérete. Az akatista olvasásakor tropáriát is olvasnak, dicsérve a szenteknek vagy az ünnep tiszteletére szánt szavakat.

A "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába" ikonhoz intézett imát a templomban olvassák az ünnep alatt, és ereje van, ha az ember őszintén hisz. Úgy gondolják, hogy az ikon segíthet a karrierben, a kreatív és spirituális növekedés személy. Közelében imádkozva a hívő Istent kéri a betegségekből való gyógyulásért, a lány pedig egy kedvező és sikeres házasságért.

A hagyomány szerint úgy tartják, hogy egy ilyen napon az Istennek tett eskü beteljesül az ő segítségével. Minden ember hibázik, sokaknak van bűne, és egy ima, amellyel a hívő Isten Anyjához fordul, segít a jóvátételben, mert ő végigjárta földi útját, átélt örömöket és nehézségeket.

Az Istenszülő tiszteletére szentelt templomok és templomok

Hazánk területén összesen közel 400 templom épült a „Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába” ikonra:

• Moszkvában a Saltykov-híd melletti templom, ahol még 1801-ben az Istenszülő tiszteletére felszentelt faépületet, majd 1825-ben kőtemplomot emeltek.
• A 17. század végén épült Barashy-i Bemutató templom.
• A Sergiev Posad - az egyik legrégebbi Oroszországban, a 15. században épült.
• NÁL NÉL Kaluga régió, Kozelsk városában, a Svyato-Vvedenskaya Optina sivatag területén, a 14. század végére nyúlik vissza.
• Ivanovóban, Pszkovban, Tulában és más orosz városokban.

Következtetés

A "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomába" ikon Szűz Mária belső szépségét, lelki nagyságát, hitének őszinteségét és tisztaságát mutatja. Ennek a lánynak az volt a sorsa, hogy gyermekkorától kezdve Isten Anyja legyen. Képében a keresztények számára szerte a világon a fő Emberi értékek: áldozat, szeretet, anyaság és belső tisztaság.

Belépés a Legszentebb Theotokos templomba, a tizenkettedik át nem ruházható ünnep, amelyet az ortodox egyház 2018. december 4-én ünnepel az apokrifokban leírt legendás esemény tiszteletére, amelyhez a „Bejárat a Legnagyobbak templomába” ikonnal Holy Theotokos” is szentelték.

A legszentebb Theotokos szülei, az Igaz Joachim és Anna, hosszú ideje nem voltak gyerekei. Egy gyermek ajándékáért imádkozva fogadalmat tettek az Úrnak, hogy a leendő gyermeket Isten szolgálatára ajánlják.

Amikor Maria Prisnedova három éves volt, Joachim és Anna úgy döntött, beváltja korábbi ígéretét. Leányukat a jeruzsálemi templomba vitték, ahol Zakariás főpap fogadta.

Mária felmászott a lépcső 15 nagy lépcsőjére anélkül, hogy hátranézett volna, ami a főpap elragadtatott ámulatát váltotta ki, aki örömmel tárta ki előtte a karjait. A templomban tartózkodók is meglepődtek ezen. Mária a templomban maradt.

Mi van az eseménynek szentelt ikonokon, mit jelent a „Belépés a Legszentebb Theotokos templomába” ikon, miben segít ez az ikon? Erről fog szólni történetünk.

Évszázadokon keresztül kialakultak bizonyos kánonok az ikonok írására: "A legszentebb Theotokos belépése a templomba". Középen Szűz Mária látható. Egyik oldalán a szülei, a másik oldalán Zakariás főpap látható, aki találkozik a lánnyal.

Szintén ábrázolják a lépcsőt, amelyen a kis Mária felmászott, és a jeruzsálemi templomot, ahol 14 éves koráig nevelték.

A "Bejárat a Legszentebb Theotokos templomba" ikon jelentése az Örök Szűz Mária hőstettének dicsőítésében rejlik. kisgyermekkori aki életét Istennek és jámbor szüleinek szentelte.

Hogyan segít az „Istenszülő belépése a templomba” ikon?

Úgy gondolják, hogy ez a kép segít a nőknek gyógyulni a meddőségből. A hívők különféle betegségekből való gyógyulást is kérnek az Istenszülőtől.

Az ima, amelyet ezen a napon mond el minden hívő, az Örök Szűz Máriát dicséri, és Isten Anyja közbenjárását kéri az Úr előtt mindenkiért, aki imádkozik.

Ezt az ikont a hit megerősítésére, a bűnök bocsánatára vonatkozó kérések is megcélozzák. A szülők imádkoznak gyermekeik egészségéért és jólétéért. Az Istenszülőt arra is kérik, hogy tanítsa a gyerekeket ortodox hit hogy kedves és jó emberekké nőnek fel.

A Legszentebb Theotokos-templom bejáratának ünnepe szerkezetében egy többszintes palota rajzához hasonlít. Az ünnep történelmi alapja Szűz Mária Istennek való felajánlása szülei, a szentek és igazak Joachim és Anna fogadalma által; a szimbolikus és spirituális terv a templom miszticizmusa, jelentősége a keresztény számára, az emberi lélek Istennek való odaadása, az ortodox szerzetesség célja és értelme.

Amikor Szűz Mária három éves volt, szülei lányukkal, számos rokon kíséretében gyalog indultak el Názáretből Jeruzsálembe. Harmadnap hajnalban közeledtek a Szent Városhoz. Csodálatos kép tárult a szemük elé. A Moriah-hegy párkányán álló templom úgy nézett ki, mint egy hajó, amely a mólónál áll kibontott hófehér vitorlákkal, úgy tűnt, készen áll arra, hogy felemelkedjen és áthajózzon az ég azúrkék óceánján. A felkelő nap sugarai, amelyek a kupola arany küllőin tükröződtek és szikráztak, ragyogó glóriaként irizáló, kísérteties fényfelhővel vették körül a Templomot.

A főpap kijött, hogy találkozzon a zarándokokkal, a legenda szerint az igaz Zakariásszal, Keresztelő János apjával. Szűz Mária szüleit elhagyva, senkitől sem támogatva gyorsan felment a Templom magas lépcsőin, és magához ölelte a főpapi ruhát. Kézen fogta, és bevezette a Templomba, a papok és a léviták ámulatára - az oltárhoz, amelyet a Szentek Szentjének neveztek. Mária tíz évig a templomban élt. Lelke szent boltozatai alatt maga is az Istenség élő templomává vált.

A templom a mennyország ikonja, a templom Isten láthatatlan jelenlétének helye, az isteni erők és energiák tere. A templomban a földi egyház egyesül a mennyei egyházzal. A templomban, mint a folyó hullámai, folyamatosan ömlik az angyalok éneke, mennyei koráljaik hallatszanak emberi lélek imában elmerülve; a templom tele van szellemi fénnyel, a szemnek láthatatlan, de az emberi szív számára látható, a bűnbánat könnyeivel mosva. Az emberiség egész története a templomban játszódik szent szimbólumokban és képekben. A templomban az idő elveszti egyenes vonalú kiterjedését, a jövő és a múlt egymást átható ciklusokban jelenné válik. A gyülekezetben az isteni istentiszteletek ritmusaival templomba kötött idő az örökkévalóság fényképét tükrözi. A templomi istentiszteleten a próféták hangja hallatszik, akik hirdetik Krisztus eljövetelét, és az apostolok prédikációja, hogy megtörtént a világ megváltása; a templomban némán szól a szeráfok éneke, amellyel a világegyetem teremtésekor Istent dicsérték; a templomban előrevetítik a jövőbeli Utolsó ítéletet az angyalokról és az emberekről. A templomban maga a tér és az idő új titokzatos mélységekben és dimenziókban nyílik meg, hatalmas belső konténerekben, amelyek a világ teljes történelmét és az Univerzum teljes terét tartalmazzák. A templom a kőben megtestesült Biblia, a szent szimbólumok hierarchikus sorai, amelyeken keresztül az emberi lélek felemelkedik Istenhez. A templom a lélek és az Isteni bensőséges találkozás helye.

A templomi istentisztelet köre aranygyűrűvé válik, amellyel az embert az örökkévalóságig jegyzik. A lelki életben nem szereplő emberek általában a templomot a különböző korok, kultúrák és népek építészetének szintéziseként, az emberi gondolkodás vívmányaként és a művész esztétikai zsenialitásaként tekintik meg. De ez nem így van: a templom az Isteni Logosz kinyilatkoztatása a Földön, a Szent Hagyomány része. A keresztény templom örök és változatlan tartalmat hordoz, ezért a templom formáinak, jel-szimbolikus nyelvezetének szilárdnak és stabilnak kell lennie, minden régióban és időben közösnek kell lennie. Az ószövetségi tabernákulum - egy mezei templom - képét a Sínai-hegyen a teofánia idején mutatták meg Mózesnek.

A jeruzsálemi templom tervét Dávid és Salamon király-próféta készítette. Egyikük írta a „Zsoltárt” - a liturgikus imák alapját, a másik pedig az „Énekek énekét”, amelyet az ókori misztikusok a templomi szentek szentjével hasonlítottak össze. A templomban minden szent, mindennek titokzatos jelentése van. A Biblia részletezi a templom formáit és arányait, leírja a belső dekorációt és az eszközöket, még az építkezés és a liturgikus tárgyak készítésének anyagát is meghatározza (talán azért, mert minden anyagnak vannak számunkra ismeretlen sugárzásai - emanációi).

Pál és János apostolok egy fenséges templom képében szemlélték a mennyek országát. Az Ószövetségi Templom gondolatai és próféciái feltárultak és megtestesültek az Újszövetségi Templomban. Itt van genetikai egységük és történelmi különbségük – akárcsak maguk a testamentumok – az Ó- és az Újszövetség között. Az ószövetségi templom a remény temploma; az Újszövetség a kegyelem temploma.

A templomi istentisztelet misztikus értelme abban rejlik, hogy mindegyik imáját mindenkinek tulajdonítják, és a jelenlévők imáját mindenkiért felemeljük. A templomi ima eggyé és egésszé válik, hiszen a sok égő gyertya fénye elválaszthatatlan, ahogy az esőcseppek elválaszthatatlanok egymástól az általános folyamban.

Minél magasabb az ember spirituális kultúrája, annál mélyebb a belső vallási tapasztalata, annál jobban értékeli a hagyományt - mint kincstárat, amelyből fél elveszíteni legalább egyet. drágakő. Egyesek azt mondják: "Ha a templom az ég képe, akkor a Kozmoszról alkotott elképzelésünk változik, ami azt jelenti, hogy a templom alakjának változnia és fejlődnie kell." De először is, a templom a szellemi menny képe, amelyről az emberiség története során a tudás inkább nem szerzett, hanem elveszett; másodszor, a templom nem modellje vagy tükörképe az univerzumnak, hanem összetett szimbolika.

A templom egy élő Biblia. A templom lehetőséget ad az embernek, hogy részt vegyen a Szent Történelem eseményeiben színész. A templomi istentiszteleten az ember szent szimbólumok és szertartások révén jelen van a világ teremtésénél, imádkozik a Tabernákulumban, elkíséri az Urat földi élete során, az utolsó vacsorán van az apostolokkal, közösséget vesz az apostolok kezéből. a Megváltó, hallja a mirhát hordozó nők üzenetét Krisztus halálból való feltámadásáról, képeket lát a Szörnyű Hajókról. Hogyan fehér szín nem a színek hiánya, hanem a szivárvány teljes spektrumának színszintézise, ​​így a templom csendje a mennyei és földi egyház imákat és szent énekeket tartalmazza. A templom az elveszett Éden és a helyreállított Paradicsom képe.

A Templom szimbolikája megtanítja az embert, hogy a látható világot a szellemi világ képeiként és szimbólumaiként, árnyékaiként és hasonmásaiként tekintse, érezze a végtelent a végesben, lássa, mint a köd réseit, az örök visszatükröződését. az időbeli.

A Legszentebb Theotokos templomba való belépés ünnepe több, mint Születésének ünnepe. Ez az Ő lelki születésének napja. Az ószövetségi templom árnyékában nőtt az Újszövetség virága - Szűz Mária.

Rafael archimandrita (Karelin)

A templomba való belépés ünnepe oroszul ortodox templom december 4-én ünnepelték. Ez az egyházi év második tizenkettedik Istenanya-ünnepe. Ezek az ünnepek Jézus Krisztus és Istenanya földi életének eseményeit tükrözik. Az egyiket Jézus Krisztusnak szentelték, a másikat pedig az Istenszülőnek.

Mit jelent ez az ünnep?

Az igazlelkű Joachim és Anna sokáig együtt éltek, de nem született gyermekük. Imádkoztak az Úristenhez, és kérték, hogy küldjön nekik egy gyermeket, ugyanakkor megígérték, hogy ha a gyermek megszületik, akkor szentelje Isten szolgálatának.

Tehát majdnem 50 évig éltek, de így is meghallgatták imáikat, és született egy lányuk. Úgy döntöttek, hogy a babát Máriának fogják hívni, héberül fordítva - „remény”, „hölgy”.

Miután Szűz Mária három éves volt, szülei úgy döntöttek, hogy teljesítik az Úrnak tett fogadalmukat, és a lányt Isten szolgálatának szentelik. Felhívták rokonaikat, ismerőseiket, leányukat elvitték a templomba, ahol mécsesekkel a kezükben ünnepélyesen köszöntötték őket makulátlan szüzek.

Tizenöt lépcső vezetett felfelé. A Szenthagyomány szerint a szülők az Istenszülőt tették az első lépcsőfokra, majd ő maga kezdett gyorsan felmászni, anélkül, hogy megfordult volna, annak ellenére, hogy a lépcsők meredekek voltak, Mária pedig még nagyon kicsi volt. Az emeleten a főpap várt rá. Egyes források szerint a főpap Szent Zakariás (Keresztelő János apja) volt.

Találkozott a Szűzanyával, megcsókolta és megáldotta. Felülről kapott javaslatot, hogy Szűz Máriát, aki Isten éltető kivója, vigyék be a Szentek Szentjébe, ahová még a papoknak is tilos volt bemenni. Évente egyszer csak a főpap léphetett be, aki áldozati vért mutatott be. Mindenki, aki abban a pillanatban a közelben volt, nagyon meglepődött, mert ezt a kegyesség törvényének megsértésének tekintették.

Leányukat átadva az Úristennek, igaz szülei hazatértek, és Szent Szűz Mária a templom egyik szobájában maradt más szüzekkel együtt. Attól a naptól kezdve kezdődött Isten Anyjának nehéz és dicsőséges élete a földön.

A legenda szerint Szűz Mária ig volt ebben a templomban 14 éves koráig. Mindezt az időt imával, a Szentírás tanulmányozásával töltötte, és egyéb jótékonysági cselekedetekkel is foglalkozott. Nevelése ezen a helyen véget ért, és ezután férjhez kellett mennie. De nem volt hajlandó férjhez menni, arra hivatkozva, hogy szűz akar maradni az Úr előtt. Mivel Mary szülei ekkor már nem éltek, a papok úgy döntöttek, hogy pártfogót keresnek neki. Különös sors révén a Dávid király családjába tartozó József asztalos lett Mária pártfogója.

Hogyan lett ez az esemény a tizenkettedik közé egyházi ünnepek? A tanulmányok azt mutatják, hogy az ünnepet a bizánci császár, Első Justinianus hatalomra jutása idején kezdték ünnepelni. Utasítására 543-ban a Legszentebb Theotokos tiszteletére egy nagy templomot építettek arra a helyre, ahol egykor a jeruzsálemi templom állt. De ez a verzió nincs dokumentálva – ez csak egy hipotézis.

A Legszentebb Theotokos templomba való belépés dátuma, december 4, változatlan - ez nem egy múló ünnep.

Nyugaton ez az esemény ismertté vált a kilencedik században Szicíliában. Abban az időben volt nagyszámú ortodox görögök. Az ünnep a normannokkal együtt érkezett Angliába, akik elfoglalták ezt a szigetet. A 11. században történt. A XIV. században (második felében) a Templomba lépés ünnepe elterjedt Európa-szerte. 1340 óta vezetik be ezt az ünnepet a katolikus egyházban.

A Legszentebb Theotokos templomba való belépés ünnepe gyermekek számára

Mielőtt elkezdené a beszélgetést a gyerekekkel erről az ünnepről, fel kell készülni. A legjobb, ha az ünnep előestéjén istentiszteletre megy a templomba, és ott részletesen meghallgathatja az összes szükséges információt. Néha maguk a gyerekek kérdezik, hogy mi a Bevezetés, akkor az Ön története lesz a válasz a kérdésükre. Ha gyerekei vannak különböző korúak, akkor elkezdheted a mesét, a nagyobb gyerekek pedig folytathatják a kisebbeknek. Így emlékezni fognak arra, amit korábban hallottak.

A megszerzett ismeretek megszilárdítása érdekében megtekintheti a gyerekekkel az eseményhez dedikált képeket (ikonokat, festményeket). Könnyen megtalálhatóak az interneten.

Szűz Mária templomba lépését ábrázoló ikonok és festmények

Az ikonokat az Egyház látható tanításának nevezik. Rajtuk láthatja Jézus Krisztus és más szentek életének eseményeit. Például a Legszentebb Theotokos templomba való belépés ikonja mindent tükröz, ami azon a napon történik. Ezt látjuk rajta:

• a templom nagy lépcsőfokai;
• a kis Szűz Mária, aki maforiumba volt öltözve;
• igaz Zakariás;
• Az ikonokon Mária mellett mindig igaz szüleit ábrázolják, akik elhozták a templomba.

Az ikonok mellett a művészek rengeteg festményt festettek, amelyek az aznapi eseményt mutatják be. Sok művész szentelte vásznát Isten Anyja érkezésének a jeruzsálemi templomba. Vannak köztük olyanok, hogyan:

• Tizian Vecellio;
• Cima da Conegliano;
• Alfonso Boshi;
• Victor Carpaccio.

Mi az ünnep lelki jelentősége

Ez az ünnep, mint minden nagyszerű esemény - ez egy szakasz Isten adományozási korszakának útján, az ember megértésének egyik lépése, Isten Fia születésének közelgő eseményének előjele. A leendő Istenszülő belépett a „Szentek Szentjébe”, és ez volt a felkészülése arra, hogy a jövőben Isten Anyja legyen a Földön.

Az Istenszülőhöz intézett ima megvédi a hívőket a kísértésektől és a bukásoktól. Általa megbékélünk Istennel, és imái által üdvözülünk, megvéd minket minden rossztól.