Ako sa ruskí vojaci pomstili Nemcom. Vojačky Červenej armády v nemeckom zajatí

Vojaci Červenej armády, väčšinou slabo vzdelaní, sa vyznačovali úplnou neznalosťou sexuálnych záležitostí a hrubým prístupom k ženám.

„Vojaci Červenej armády neveria v „individuálne spojenie“ s nemeckými ženami,“ napísal dramatik Zakhar Agranenko vo svojom denníku, ktorý si viedol počas vojny vo Východnom Prusku „Deväť, desať, dvanásť naraz – znásilnili ich kolektívne.”

Dlhé kolóny Sovietske vojská, ktorí vstúpili do Východného Pruska v januári 1945, boli nezvyčajnou zmesou moderného a stredovekého: tankové posádky v čiernych kožených prilbách, kozáci na huňatých koňoch s korisťou priviazanou k sedlám, Lend-Lease Dodge a Studebakeri, po ktorých nasledoval druhý vlak pozostávajúci vozíkov. Rôznorodosť zbraní bola v súlade s rôznorodosťou charakterov samotných vojakov, medzi ktorými boli vyslovení banditi, opilci a násilníci, ako aj idealistickí komunisti a predstavitelia inteligencie, ktorí boli šokovaní správaním svojich spolubojovníkov.

V Moskve si Berija a Stalin dobre uvedomovali, čo sa deje, z podrobných správ, z ktorých jedna uvádzala: „veľa Nemcov verí, že všetky nemecké ženy, ktoré zostali vo východnom Prusku, boli znásilnené vojakmi Červenej armády. Uviedlo sa množstvo príkladov skupinových znásilnení „neplnoletých aj starých žien“.

Marshall Rokossovsky vydal rozkaz #006 s cieľom nasmerovať „pocit nenávisti voči nepriateľovi na bojisko“. K ničomu to neviedlo. Došlo k niekoľkým svojvoľným pokusom o obnovenie poriadku. Veliteľ jedného zo streleckých plukov údajne „osobne zastrelil poručíka, ktorý zoraďoval svojich vojakov pred nemeckou ženou, ktorá bola zrazená na zem“. Vo väčšine prípadov sa však na pohoršeniach podieľali buď samotní dôstojníci, alebo nedostatok disciplíny medzi opitými vojakmi ozbrojenými samopalmi znemožnil obnovenie poriadku.

Výzvy na pomstu za vlasť, na ktorú zaútočil Wehrmacht, sa chápali ako povolenie prejaviť krutosť. Nebránili sa tomu ani mladé ženy, vojaci a zdravotníci. 21-ročné dievča z prieskumného oddielu Agranenko povedalo: "Naši vojaci sa správajú k Nemcom, najmä k nemeckým ženám, úplne korektne." Niektorým to prišlo zaujímavé. Preto si niektoré nemecké ženy spomínajú, že sovietske ženy sledovali ich znásilňovanie a smiali sa. Niektorí však boli hlboko šokovaní tým, čo videli v Nemecku. Natalia Hesse, blízky priateľ vedec Andrej Sacharov bol vojnovým korešpondentom. Neskôr si spomenula: „Ruskí vojaci znásilnili všetky nemecké ženy vo veku od 8 do 80 rokov. Bola to armáda násilníkov.“

Významnú úlohu v tomto násilí zohral chlast, vrátane nebezpečných chemikálií ukradnutých z laboratórií. Zdá sa, že sovietski vojaci mohli zaútočiť na ženu až po opíjaní sa odvahy. No zároveň sa aj oni často opili do takého stavu, že nedokázali dokončiť pohlavný styk a používali fľaše – niektoré obete boli takto zmrzačené.

Téma masových zverstiev Červenej armády v Nemecku bola v Rusku tak dlho tabu, že aj teraz veteráni popierajú, že k nim došlo. Len málokto o tom hovoril otvorene, no bez výčitiek. Veliteľ tankovej jednotky spomínal: "Všetci si zdvihli sukne a ľahli si na posteľ." Dokonca sa chválil, že „dva milióny našich detí sa narodili v Nemecku“.

Schopnosť Sovietski dôstojníci Presviedčať sa, že väčšina obetí bola buď spokojná, alebo súhlasila s tým, že je to primeraná cena za činy Nemcov v Rusku, je prekvapujúce. Jeden sovietsky major vtedy anglickému novinárovi povedal: „Naši súdruhovia boli takí hladní po ženskej náklonnosti, že často znásilňovali šesťdesiat, sedemdesiat a dokonca osemdesiatročných, na ich úprimné prekvapenie, nehovoriac o potešení.

Možno len načrtnúť psychologické rozpory. Keď znásilnené ženy z Koenigsbergu prosili svojich mučiteľov, aby ich zabili, vojaci Červenej armády sa považovali za urazených. Odpovedali: „Ruskí vojaci to nestrieľajú len Nemci. Červená armáda sa presvedčila, že keďže prevzala úlohu oslobodzovania Európy od fašizmu, jej vojaci majú plné právo správať sa tak, ako chcú.

Pocit nadradenosti a poníženia charakterizoval správanie väčšiny vojakov voči ženám z Východného Pruska. Obete doplatili nielen na zločiny Wehrmachtu, ale symbolizovali aj atavistický objekt agresie – starý ako vojna sama. Ako poznamenala historička a feministka Susan Brownmillerová, znásilnenie ako právo dobyvateľa je namierené „proti ženám nepriateľa“, aby sa zdôraznilo víťazstvo. Pravda, po počiatočnom vyčíňaní z januára 1945 sa sadizmus prejavoval čoraz menej. Keď Červená armáda o tri mesiace neskôr dorazila do Berlína, vojaci sa už na nemecké ženy pozerali cez prizmu obvyklého „práva víťazov“. Pocit nadradenosti určite zostal, ale bol to možno nepriamy dôsledok poníženia, ktoré sami vojaci utrpeli od svojich veliteľov resp. Sovietske vedenie všeobecne.

Úlohu zohralo aj niekoľko ďalších faktorov. Sexuálna sloboda bola široko diskutovaná v 20. rokoch 20. storočia ako súčasť Komunistická strana, ale už v ďalšom desaťročí Stalin urobil všetko pre to, aby bola sovietska spoločnosť prakticky asexuálna. To nemalo nič spoločné s puritánskymi názormi sovietskeho ľudu - faktom je, že láska a sex nezapadali do konceptu „deindividualizácie“ jednotlivca. Prirodzené túžby bolo treba potlačiť. Freud bol zakázaný, rozvod a cudzoložstvo neboli schválené komunistickou stranou. Homosexualita sa stala trestným činom. Nová doktrína úplne zakázala sexuálnu výchovu. V umení sa zobrazovanie ženských pŕs, dokonca aj zahalených odevom, považovalo za vrchol erotiky: museli ich zakrývať pracovné kombinézy. Režim požadoval, aby každý prejav vášne bol sublimovaný do lásky k strane a k súdruhovi Stalinovi osobne.

Červenoarmejci, väčšinou slabo vzdelaní, sa vyznačovali úplnou neznalosťou sexuálnych záležitostí a hrubým prístupom k ženám. Pokusy sovietskeho štátu potlačiť libido svojich občanov teda vyústili do toho, čo jeden ruský spisovateľ nazval „kasárenská erotika“, čo bolo podstatne primitívnejšie a krutejšie ako aj tá najtvrdšia pornografia. To všetko sa miešalo s vplyvom modernej propagandy, ktorá človeka zbavuje jeho podstaty, a atavistickými primitívnymi pudmi, naznačenými strachom a utrpením.

Spisovateľ Vasilij Grossman, vojnový spravodajca postupujúcej Červenej armády, čoskoro zistil, že Nemci neboli jedinými obeťami znásilnenia. Boli medzi nimi Poľky, ale aj mladí Rusi, Ukrajinci a Bielorusi, ktorí sa ocitli v Nemecku ako vysídlená pracovná sila. Poznamenal: „Oslobodené sovietske ženy sa často sťažujú, že ich naši vojaci znásilňujú, jedno dievča mi v slzách povedalo: „Bol to starý muž, starší ako môj otec.

Znásilnenie Sovietske ženy zrušiť pokusy vysvetliť správanie Červenej armády ako pomstu za nemecké zverstvá na tomto území Sovietsky zväz. 29. marca 1945 Ústredný výbor Komsomolu oznámil Malenkovovi správu z 1. ukrajinského frontu. Generál Tsygankov uviedol: „V noci 24. februára skupina 35 vojakov a ich veliteľ práporu vošli do ženskej ubytovne v dedine Grütenberg a všetkých znásilnili.

V Berlíne, napriek Goebbelsovej propagande, mnohé ženy jednoducho neboli pripravené na hrôzy ruskej pomsty. Mnohí sa snažili presvedčiť samých seba, že aj keď nebezpečenstvo musí byť na vidieku veľké, hromadné znásilňovanie sa nemôže odohrávať v meste na očiach všetkých.

V Dahleme sovietski dôstojníci navštívili sestru Cunegonde, abatišu kláštora, v ktorom sa nachádzal sirotinec a pôrodnica. Dôstojníci a vojaci sa správali bezchybne. Dokonca varovali, že za nimi idú posily. Ich predpoveď sa naplnila: mníšky, dievčatá, staré ženy, tehotné ženy a tie, ktoré práve porodili, boli všetci bez ľútosti znásilnení.

V priebehu niekoľkých dní medzi vojakmi vznikol zvyk vyberať si obete svietením fakieľ do tváre. Samotný proces voľby namiesto nevyberaného násilia naznačuje určitú zmenu. V tom čase začali sovietski vojaci považovať nemecké ženy nie za zodpovedné za zločiny Wehrmachtu, ale za vojnovú korisť.

Znásilnenie je často definované ako násilie, ktoré nemá veľa spoločného so samotnou sexuálnou túžbou. Ale to je definícia z pohľadu obetí. Aby ste pochopili zločin, musíte ho vidieť z pohľadu agresora, najmä v neskorších fázach, keď „len“ znásilnenia nahradili bezbrehé radovánky z januára a februára.

Mnohé ženy boli nútené „oddať sa“ jednému vojakovi v nádeji, že ich ochráni pred ostatnými. Magda Wieland, 24-ročná herečka, sa snažila schovať v skrini, no vytiahol ju mladý vojak zo Strednej Ázie. Možnosť milovať sa s krásnou mladou blondínkou ho tak nadchla, že prišiel predčasne. Magda sa mu snažila vysvetliť, že súhlasila, aby sa stala jeho priateľkou, ak ju bude chrániť pred ostatnými ruskými vojakmi, ale povedal o nej svojim súdruhom a jeden vojak ju znásilnil. Znásilnená bola aj Ellen Goetzová, Magdina židovská priateľka. Keď sa Nemci snažili Rusom vysvetliť, že je Židovka a že je prenasledovaná, dostali odpoveď: „Frau ist Frau“ (Žena je žena - cca.).

Čoskoro sa ženy naučili skrývať počas večerných „hodín lovu“. Malé dcéry boli niekoľko dní ukryté v podkroví. Matky chodili po vodu len v skorých ranných hodinách, aby ich nechytili Sovietski vojaci spať po pití. Niekedy najväčšie nebezpečenstvo hrozilo od susedov, ktorí prezradili miesta, kde sa dievčatá ukrývali, a tak sa snažili zachrániť vlastné dcéry. Starí Berlínčania si ešte pamätajú nočný krik. Nedalo sa ich nepočuť, keďže všetky okná boli rozbité.

Podľa údajov z dvoch mestských nemocníc sa obeťami znásilnenia stalo 95 000 – 130 000 žien. Jeden lekár odhadol, že zo 100 000 znásilnených ľudí asi 10 000 neskôr zomrelo, väčšinou samovraždou. Úmrtnosť medzi 1,4 miliónmi znásilnených ľudí vo Východnom Prusku, Pomoransku a Sliezsku bola ešte vyššia. Hoci boli znásilnené najmenej 2 milióny nemeckých žien, značná časť, ak nie väčšina, boli obeťami hromadného znásilnenia.

Ak sa niekto pokúsil ochrániť ženu pred sovietskym násilníkom, bol to buď otec, ktorý sa snažil chrániť svoju dcéru, alebo syn, ktorý sa snažil chrániť svoju matku. „13-ročný Dieter Sahl,“ napísali susedia v liste krátko po udalosti, „hodil päsťami na Rusa, ktorý znásilňoval jeho matku, len pred ním.

Po druhej fáze, keď sa ženy ponúkli jednému vojakovi, aby sa chránili pred zvyškom, prišla ďalšia fáza – povojnový hlad – ako poznamenala Susan Brownmiller, „tenká čiara oddeľujúca vojnové znásilnenie od vojnovej prostitúcie“. Ursula von Kardorf poznamenáva, že krátko po kapitulácii Berlína bolo mesto plné žien, ktoré samy obchodovali za jedlo alebo alternatívnu menu cigariet. Helke Sander, nemecký filmový režisér, ktorý túto problematiku do hĺbky študoval, píše o „zmesi priameho násilia, vydierania, vypočítavosti a skutočnej náklonnosti“.

Štvrtá fáza bola zvláštnou formou spolužitia medzi dôstojníkmi Červenej armády a nemeckými „okupačnými manželkami“. Sovietski predstavitelia sa rozzúrili, keď niekoľko sovietskych dôstojníkov opustilo armádu, keď bol čas vrátiť sa domov, aby zostali so svojimi nemeckými milenkami.

Aj keď sa feministická definícia znásilnenia ako výlučne násilného činu zdá zjednodušujúca, mužskú spokojnosť nemožno ospravedlniť. Udalosti z roku 1945 nám jasne ukazujú, aká tenká môže byť dyha civilizácie, ak neexistuje strach z odvety. Tiež nám pripomínajú, že mužská sexualita má temnú stránku, ktorú radšej nepriznávame.

(The Daily Telegraph, Spojené kráľovstvo)

(„The Daily Telegraph“, Spojené kráľovstvo)

Materiály InoSMI obsahujú hodnotenia výlučne zahraničných médií a neodrážajú postoj redakcie InoSMI.

Len nedávno vedci zistili, že v desiatke európskych koncentračných táborov nacisti nútili väzenkyne k prostitúcii v špeciálnych verejných domoch, píše Vladimír Ginda v časti Archív v čísle 31 časopisu Korešpondent zo dňa 9. augusta 2013.

Mučenie a smrť či prostitúcia – pred touto voľbou stáli nacisti s Európankami a Slovanmi, ktoré sa ocitli v koncentračných táboroch. Z tých niekoľkých stoviek dievčat, ktoré si zvolili druhú možnosť, administratíva obsadila verejné domy v desiatich táboroch – nielen v tých, kde boli väzni využívaní ako pracovné sily, ale aj v iných, ktorých cieľom bolo masové vyhladzovanie.

V sovietskej a modernej európskej historiografii táto téma v skutočnosti neexistovala, iba niekoľko amerických vedcov – Wendy Gertjensen a Jessica Hughes – nastolilo niektoré aspekty problému vo svojich vedeckých prácach.

IN začiatok XXI storočia začal nemecký kulturológ Robert Sommer dôsledne obnovovať informácie o sexuálnych prenášačoch

Začiatkom 21. storočia začal nemecký kultúrny vedec Robert Sommer úzkostlivo obnovovať informácie o sexuálnych prenášačoch pôsobiacich v hrozných podmienkach nemeckých koncentračných táborov a tovární na smrť.

Výsledkom deväťročného výskumu bola kniha, ktorú v roku 2009 vydalo vydavateľstvo Sommer Verejný dom v koncentračnom tábore, ktorá šokovala európskych čitateľov. Na základe tejto práce bola v Berlíne zorganizovaná výstava Sexuálna práca v koncentračných táboroch.

Posteľová motivácia

„Legalizovaný sex“ sa objavil v nacistických koncentračných táboroch v roku 1942. Esesáci organizovali domy tolerancie v desiatich ústavoch, medzi ktorými boli najmä takzvané pracovné tábory – v rakúskom Mauthausene a jeho pobočke Gusen, nemeckom Flossenburgu, Buchenwalde, Neuengamme, Sachsenhausene a Dora-Mittelbau. Okrem toho bol inštitút nútených prostitútok zavedený aj v troch táboroch smrti určených na ničenie väzňov: v poľskom Osvienčime a jeho „spolubežníkovi“ Monowitz, ako aj v nemeckom Dachau.

Myšlienka vytvorenia táborových nevestincov patrila Reichsführerovi SS Heinrichovi Himmlerovi. Zistenia výskumníkov naznačujú, že naňho zapôsobil systém stimulov používaných v sovietskych táboroch nútených prác na zvýšenie produktivity väzňov.

Imperial War Museum
Jeden z jeho kasární v Ravensbrücku, najväčšom ženskom koncentračnom tábore v nacistickom Nemecku

Himmler sa rozhodol osvojiť si skúsenosti a súčasne pridal do zoznamu „stimulov“ niečo, čo v sovietskom systéme nebolo – „stimulačnú“ prostitúciu. Náčelník SS bol presvedčený, že právo na návštevu verejného domu spolu s poberaním ďalších bonusov – cigariet, hotovosti alebo táborových poukážok, vylepšenej stravy – môže väzňov prinútiť pracovať tvrdšie a lepšie.

V skutočnosti právo navštevovať takéto inštitúcie mali prevažne dozorcovia tábora spomedzi väzňov. A má to logické vysvetlenie: väčšina mužských väzňov bola vyčerpaná, takže na nejakú sexuálnu príťažlivosť ani nepomysleli.

Hughes poukazuje na to, že podiel mužských väzňov, ktorí využívali služby verejných domov, bol extrémne malý. V Buchenwalde, podľa jej údajov, kde bolo v septembri 1943 držaných asi 12,5 tisíc ľudí, za tri mesiace navštívilo verejné kasárne 0,77 % väzňov. Podobná situácia bola v Dachau, kde k septembru 1944 využívalo služby prostitútok 0,75 % z 22 tisíc väzňov, ktorí sa tam nachádzali.

Ťažký podiel

Vo verejných domoch pracovalo súčasne až dvesto sexuálnych otrokýň. Najväčší počet žien, dve desiatky, držali vo verejnom dome v Osvienčime.

Len väzenkyne, zvyčajne atraktívne, vo veku 17 až 35 rokov, sa stali pracovníčkami verejných domov. Asi 60 – 70 % z nich bolo nemeckého pôvodu, spomedzi tých, ktorých ríšske úrady nazývali „antisociálne živly“. Niektorí sa pred nástupom do koncentračných táborov venovali prostitúcii, a tak súhlasili s podobnou prácou, ale za ostnatým drôtom, bez problémov a svoje zručnosti dokonca odovzdávali neskúseným kolegom.

Esesáci naverbovali približne tretinu sexuálnych otrokýň z väzňov iných národností – poľských, ukrajinských či bieloruských. Židovské ženy nesmeli vykonávať takúto prácu a židovskí väzni nesmeli navštevovať verejné domy.

Títo robotníci nosili špeciálne insígnie – čierne trojuholníky našité na rukávoch rúcha.

SS verbovali približne tretinu sexuálnych otrokýň z väzňov iných národností – Poliakov, Ukrajincov či Bielorusov.

Niektoré z dievčat dobrovoľne súhlasili s „prácou“. Tak si spomenula jedna bývalá zamestnankyňa lekárskej jednotky v Ravensbrücku - najväčšieho ženského koncentračného tábora Tretej ríše, kde bolo držaných až 130 tisíc ľudí -: niektoré ženy dobrovoľne išli do bordelu, pretože im bolo sľúbené prepustenie po šiestich mesiacoch práce. .

Španielka Lola Casadel, členka hnutia Odboj, ktorá skončila v tom istom tábore v roku 1944, povedala, ako šéf ich kasární oznámil: „Kto chce pracovať v bordeli, príďte ku mne. A majte na pamäti: ak nebudú žiadni dobrovoľníci, budeme musieť použiť silu.“

Hrozba nebola prázdna: ako pripomenula Sheina Epstein, Židovka z kaunského geta, v tábore žili obyvatelia ženských kasární neustály strach pred dozorcami, ktorí väzňov pravidelne znásilňovali. Razie sa uskutočnili v noci: opití muži kráčali po lôžkach s baterkami a vyberali si najkrajšiu obeť.

„Ich radosť nemala hraníc, keď zistili, že dievča je panna, potom sa nahlas zasmiali a zavolali svojich kolegov,“ povedal Epstein.

Keď niektoré dievčatá stratili česť a dokonca aj vôľu bojovať, odišli do verejných domov a uvedomili si, že toto je ich posledná nádej na prežitie.

„Najdôležitejšie je, že sa nám podarilo utiecť z [táborov] Bergen-Belsen a Ravensbrück,“ povedala o svojej „posteľovej kariére“ Liselotte B., bývalá väzenka tábora Dora-Mittelbau. "Hlavnou vecou bolo nejako prežiť."

S árijskou pedantnosťou

Po prvotnej selekcii boli pracovníci privedení do špeciálnych kasární v koncentračných táboroch, kde sa plánovalo ich použitie. Aby vychudnutých väzňov priviedli do viac či menej slušného vzhľadu, umiestnili ich na ošetrovňu. Tam im zdravotníci v uniformách SS podávali kalciové injekcie, dezinfekčné kúpele, jedli a dokonca sa opaľovali pod kremennými lampami.

V tom všetkom nebol žiadny súcit, iba vypočítavosť: telá sa pripravovali na tvrdú prácu. Len čo sa skončil rehabilitačný cyklus, dievčatá sa stali súčasťou sexuálneho dopravného pásu. Pracovalo sa denne, oddych bol len vtedy, ak nebolo svetlo alebo voda, ak bola vyhlásená výstraha pred náletom alebo počas vysielania prejavov nemeckého vodcu Adolfa Hitlera v rozhlase.

Dopravník fungoval ako hodinky a presne podľa plánu. Napríklad v Buchenwalde prostitútky vstávali o 7:00 a do 19:00 sa o seba starali: raňajkovali, cvičili, denne absolvovali lekárske prehliadky, umývali sa a upratovali, obedovali. Na pomery tábora tam bolo toľko jedla, že prostitútky dokonca vymieňali jedlo za oblečenie a iné veci. Všetko sa skončilo večerou a o siedmej večer sa začala dvojhodinová práca. Prostitútky z tábora za ňou nemohli vyjsť, iba ak mali „dnes“ alebo ochoreli.

AP
Ženy a deti v jednom z barakov tábora Bergen-Belsen, ktorý oslobodili Briti

Postup pri poskytovaní intímnych služieb, počnúc výberom mužov, bol čo najpodrobnejší. Jediní ľudia, ktorí mohli získať ženu, boli takzvaní táboroví funkcionári – internovaní, pracovníci vnútornej bezpečnosti a väzenskí dozorcovia.

Dvere verejných domov sa navyše najskôr otvárali výlučne Nemcom alebo zástupcom národov žijúcich na území Ríše, ako aj Španielom a Čechom. Neskôr sa okruh návštevníkov rozšíril – vylúčení boli len Židia, sovietski vojnoví zajatci a obyčajní internovaní. Napríklad záznamy o návštevách verejného domu v Mauthausene, ktoré starostlivo viedli zástupcovia administratívy, ukazujú, že 60 % klientov boli zločinci.

Muži, ktorí si chceli dopriať telesné radovánky, si museli najprv zobrať povolenie od vedenia tábora. Potom si kúpili vstupenku za dve ríšske marky - to je o niečo menej ako cena 20 cigariet predávaných v jedálni. Z tejto sumy pripadla štvrtina samotnej žene, a to len v prípade, že bola Nemka.

V táborovom nevestinci sa klienti ocitli predovšetkým v čakárni, kde sa overovali ich údaje. Potom absolvovali lekárske vyšetrenie a dostali profylaktické injekcie. Ďalej návštevník dostal číslo miestnosti, kam má ísť. Tam došlo k pohlavnému styku. Povolená bola len „misionárska poloha“. Rozhovory neboli podporované.

Magdalena Walterová, jedna z tam držaných „konkubín“, takto opisuje prácu verejného domu v Buchenwalde: „Mali sme jednu kúpeľňu s toaletou, kde sa ženy chodili umývať pred príchodom ďalšej návštevy. Hneď po umytí sa klient objavil. Všetko fungovalo ako na bežiacom páse; muži nesmeli zostať v miestnosti dlhšie ako 15 minút.“

Počas večera prostitútka podľa dochovaných dokumentov prijala 6-15 ľudí.

Telo do práce

Legalizovaná prostitúcia bola pre úrady výhodná. Takže len v Buchenwalde za prvých šesť mesiacov prevádzky bordel zarobil 14-19 tisíc ríšskych mariek. Peniaze putovali na účet nemeckého riaditeľstva pre hospodársku politiku.

Nemci používali ženy nielen ako predmety sexuálnej rozkoše, ale aj ako vedecký materiál. Obyvatelia verejných domov starostlivo sledovali svoju hygienu, pretože akákoľvek pohlavná choroba ich mohla stáť život: nakazené prostitútky v táboroch neboli liečené, ale robili sa na nich pokusy.

Imperial War Museum
Oslobodení väzni z tábora Bergen-Belsen

Ríšski vedci to urobili, čím splnili vôľu Hitlera: ešte pred vojnou nazval syfilis jednou z najnebezpečnejších chorôb v Európe, ktorá môže viesť ku katastrofe. Fuhrer veril, že sa zachránia len tie národy, ktoré nájdu spôsob, ako rýchlo vyliečiť chorobu. S cieľom získať zázračný liek premenili SS nakazené ženy na živé laboratóriá. Nažive však nezostali dlho – intenzívne experimenty rýchlo priviedli väzňov k bolestivej smrti.

Vedci našli množstvo prípadov, keď aj zdravé prostitútky odovzdali sadistickým lekárom.

V táboroch nezostali ušetrené ani tehotné ženy. Niekde ich okamžite zabili, niekde umelo potratili a po piatich týždňoch ich poslali späť do služby. Okrem toho sa potraty vykonávali v rôznych štádiách a rôzne cesty- a aj to sa stalo súčasťou výskumu. Niektorým väzňom povolili pôrod, ale až potom experimentálne určili, ako dlho môže dieťa žiť bez výživy.

Ohavní väzni

Podľa bývalého väzňa z Buchenwaldu, Holanďana Alberta van Dycka, prostitútky v tábore boli inými väzňami opovrhované, nevenovali pozornosť tomu, že boli nútení ísť „na panel“ krutými podmienkami zadržiavania a pokusom o záchranu ich života. A samotná práca obyvateľov bordelu bola podobná opakovanému každodennému znásilňovaniu.

Niektoré zo žien sa dokonca ocitli v bordeli a snažili sa brániť svoju česť. Napríklad Walter prišla do Buchenwaldu ako panna a keď sa ocitla v úlohe prostitútky, snažila sa brániť pred prvým klientom nožnicami. Pokus zlyhal a podľa účtovných záznamov bývalá panna v ten istý deň uspokojila šiestich mužov. Walter to vydržal, pretože vedel, že inak by ju čakala plynová komora, krematórium alebo kasárne za kruté experimenty.

Nie každý mal silu prežiť násilie. Niektorí z obyvateľov táborových nevestincov podľa výskumníkov spáchali samovraždu a niektorí prišli o rozum. Niektorí prežili, ale zostali v zajatí na celý život psychické problémy. Fyzické oslobodenie ich nezbavilo bremena minulosti a po vojne boli táborové prostitútky nútené skrývať svoju históriu. Preto vedci zhromaždili málo zdokumentovaných dôkazov o živote v týchto verejných domoch.

„Iná vec je povedať ‚pracoval som ako tesár‘ alebo ‚staval som cesty‘ a niečo iné je povedať ‚bola som nútená pracovať ako prostitútka‘,“ hovorí Insa Eschebach, riaditeľka pamätníka bývalého tábora v Ravensbrücku.

Tento materiál bol uverejnený v čísle 31 časopisu Korrespondent zo dňa 9.8.2013. Dotlač publikácií z časopisu Korešpondent v plne zakázané. Pravidlá používania materiálov z časopisu Korrespondent uverejneného na stránke Korrespondent.net nájdete .

Dnes Tatyana Tolstaya (matka jedného blogera a údajne spisovateľa) patrioticky poznamenala:

„Myslím si: ak ruskí vojaci znásilnili milióny nemeckých žien, ako nám tu hovoria, potom tieto nemecké ženy musíme predpokladať – no, možno nie všetky, ale povedzme polovica – porodili deti. To znamená obyvateľstvo Nemecka na dobytých územiach je teraz ruské a nie nemecké?

Ľudia sú už na to rozhorčení, ale zdá sa mi, že Tatyanu najlepšie odpovie sovietsky veterán Leonid Rabichev. Nižšie sú uvedené úryvky z jeho knihy spomienok „Vojna odpíše všetko“:

Ženy, matky a ich dcéry ležia naľavo a napravo pozdĺž diaľnice a pred každou z nich je chichotajúca sa armáda mužov so stiahnutými nohavicami.

Tí, ktorí krvácajú a strácajú vedomie, sú odvlečení nabok a deti, ktoré sa im ponáhľajú na pomoc, sú zastrelené. Hekanie, vrčanie, smiech, krik a stonanie. A ich velitelia, ich majori a plukovníci stoja na diaľnici, niektorí sa smejú a niektorí sa správajú, nie, skôr regulujú. To preto, aby sa zúčastnili všetci ich vojaci bez výnimky.

Nie, tento pekelný smrtiaci skupinový sex nie je vzájomná zodpovednosť a nie pomsta prekliatych okupantov.

Povolnosť, beztrestnosť, neosobnosť a krutá logika poblázneného davu.

Šokovaný som sedel v kabíne návesu, môj vodič Demidov stál v rade a ja som si predstavoval Flaubertovo Kartágo a pochopil som, že vojna všetko neodpíše. Plukovník, ktorý práve dirigoval, to nevydrží a sám ide na rad a major strieľa zo svedkov, detí a starých ľudí bojujúcich v hystérii.

Prestaň! Autom!

A za nami je ďalšia jednotka.

A opäť je tu zastávka a ja nemôžem zadržať svojich signalistov, ktorí sa už tiež pripájajú k novým linkám. V hrdle mi stúpa nevoľnosť.

K obzoru, medzi horami handier a prevrátenými vozmi, mŕtvoly žien, starých ľudí a detí. Diaľnica je sprejazdnená pre dopravu. Stmieva sa.

S mojou riadiacou čatou dostávame farmu dva kilometre od diaľnice.

Vo všetkých izbách sú mŕtvoly detí, starí ľudia, znásilnené a zastrelené ženy.

Sme tak unavení, že bez toho, aby sme im venovali pozornosť, ľahneme si na zem medzi nich a zaspíme.

Ráno nasadzujeme vysielačku a cez SSR kontaktujeme front. Dostávame pokyny na vytvorenie komunikačných liniek. Predsunuté jednotky sa napokon zrazili s nemeckými zbormi a divíziami, ktoré zaujali obranné pozície.

Nemci už neustupujú, umierajú, ale nevzdávajú sa. Ich lietadlo sa objaví vo vzduchu. Obávam sa, že sa budem mýliť, zdá sa mi, že z hľadiska krutosti, nekompromisnosti a počtu strát na oboch stranách sa tieto bitky dajú porovnať s bitkami pri Stalingrade. Je to všade okolo a vpredu.

Nenechávam svoje telefóny. Prijímam rozkazy, dávam rozkazy. Len cez deň je čas vyniesť mŕtvoly na dvor.

Nepamätám si, kde sme ich vzali.

V servisných prílohách? Nepamätám si kde, viem, že sme ich nikdy nepochovali.

Zdá sa, že tam boli pohrebné tímy, ale boli ďaleko vzadu.

Takže pomáham odnášať mŕtvoly. Zamrznem pri stene domu.

Jar, prvá zelená tráva na zemi, jasné horúce slnko. Náš dom je na vrchole, s korouhvami, v gotickom štýle, pokrytý červenými dlaždicami, pravdepodobne dvesto rokov starým, nádvorie vydláždené kamennými platňami, ktoré majú päťsto rokov.

Sme v Európe, v Európe!

Zasníval som sa a zrazu cez otvorenú bránu prešli dve šestnásťročné nemecké dievčatá. V očiach nie je strach, ale strašná úzkosť.

Videli ma, pribehli a navzájom sa prerušili, nemecký snaží sa mi niečo vysvetliť. Hoci neviem jazyk, počujem slová „muter“, „vater“, „bruder“.

Je mi jasné, že v panickom úteku niekde stratili rodinu.

Je mi ich strašne ľúto, chápem, že musia čo najrýchlejšie utiecť z dvora nášho veliteľstva a hovorím im:

Mutter, Vater, Brooder - niht! - a ukážte prstom na druhú vzdialenú bránu - tam, hovoria. A ja ich tlačím.

Potom ma pochopia, rýchlo odchádzajú, miznú z dohľadu a ja si vydýchnem – zachránil som aspoň dve dievčatá a mierim na druhé poschodie k telefónom, pozorne sledujem pohyb jednotiek, no ani dvadsať minúty prejdú, kým som Z dvora počuť krik, výkriky, smiech, nadávky.

Ponáhľam sa k oknu.

Major A. stojí na schodoch domu a dvaja seržanti si vykrútili ruky, tie isté dve dievčatá premenili na tri smrti, a naopak - celý štáb veliteľstva - vodiči, sanitári, úradníci, poslovia.

Nikolaev, Sidorov, Kharitonov, Pimenov... - Major A prikazuje - Vezmi dievčatá za ruky a nohy, dolu sukňami a blúzkami! Formujte do dvoch riadkov! Rozopnite si opasky, stiahnite si nohavice a spodky! Vpravo a vľavo, jeden po druhom, začnite!

A. zavelí a moji signalisti a moja čata vybehnú po schodoch z domu a zoradia sa do radov. A dve mnou „zachránené“ dievčatá ležia na starodávnych kamenných doskách, ruky majú vo zveráku, ústa zapchaté šatkami, roztiahnuté nohy – už sa nepokúšajú uniknúť z rúk štyroch seržantov a piaty trhá a trhá ich blúzky, podprsenky, sukne a nohavičky na kusy.

Moji telefonisti vybehli z domu – smejúc sa a nadávali.

rady neubúdajú, jedni stúpajú, druhí klesajú, a okolo mučeníkov sú už kaluže krvi a radom niet konca, chichotania a nadávok.
Dievčatá sú už v bezvedomí a orgie pokračujú.

Velí major A, hrdo naklonený, ale potom vstane posledný a kat-seržanti sa vrhnú na dve polomŕtvoly.

Major A. vytiahne z puzdra revolver a strieľa do krvavých úst mučeníkov a seržanti vlečú ich zohavené telá do prasaťa a hladné svine si začnú trhať uši, nosy, hrude a po pár minút zostávajú iba dve lebky, kosti a stavce.

Som vystrašený, znechutený.

Zrazu mi lezie do hrdla nevoľnosť a mám pocit, že sa povraciam naruby.

Major A. - Bože, aký darebák!

Nemôžem pracovať, vybehnem z domu bez toho, aby som si uvoľnil cestu, niekam idem, vraciam sa, nemôžem, musím sa pozrieť do prasaťa.

Predo mnou sú krvavé prasacie oči a medzi slamou a bravčovým trusom sú dve lebky, čeľusť, niekoľko stavcov a kostí a dva zlaté kríže - dve dievčatá, ktoré som „zachránil“.

Veliteľ mesta, vyšší plukovník, sa pokúsil zorganizovať obvodovú obranu, ale napoly opití vojaci vytiahli ženy a dievčatá z ich bytov. V kritickej situácii sa veliteľ rozhodne predbehnúť vojakov, ktorí nad sebou stratili kontrolu. Na jeho pokyn mi styčný dôstojník dáva rozkaz, aby som okolo kostola postavil vojenskú stráž z ôsmich mojich samopalníkov a špeciálne vytvorený tím znovu zajal ženy, ktoré zajali od víťazných vojakov, ktorí nad sebou stratili kontrolu.

Ďalší tím vracia svojim jednotkám vojakov a dôstojníkov, ktorí sa rozpŕchli po meste hľadať „potešenie“ a vysvetľuje im, že mesto a región sú obkľúčené. Má problémy s vytvorením obvodovej obrany.

V tomto čase je do kostola nahnaných asi dvestopäťdesiat žien a dievčat, no asi po štyridsiatich minútach ku kostolu jazdí niekoľko tankov. Tankisti odstrčia mojich samopalníkov od vchodu, vtrhnú do chrámu, zrazia ma a začnú znásilňovať ženy.

Nemôžem nič robiť. Mladá Nemka hľadá moju ochranu, ďalšia kľačí.

Pán poručík, pán poručík!

V niečo dúfali, obklopili ma. Každý niečo hovorí.

A správy sa už šíria mestom a už sa vytvorila línia a opäť tento prekliaty chichot, línia a moji vojaci.

Späť, f... tvoja matka! - Kričím a neviem, čo mám robiť so sebou alebo ako chrániť tých, ktorí ležia okolo mojich nôh, a tragédia rýchlo narastá.

Stony umierajúcich žien. A teraz ťahajú po schodoch (prečo? prečo?) hore na odpočívadlo, krvavé, polonahé, v bezvedomí a cez rozbité okná ich hádžu na kamenné platne chodníka.

Chytia ťa, vyzlečú ťa, zabijú ťa. Okolo mňa už nikto nie je. Ani ja, ani nikto z mojich vojakov som nič podobné ešte nevidel. Čudná hodina.

Tankery odišli. Ticho. Noc. Strašná hora mŕtvol. Nemôžeme zostať, vychádzame z kostola. A ani my nemôžeme spať.

Takže sovietsky veterán Leonid Nikolaevič Rabichev odpovedal spisovateľke Tatyane Tolstojovej. Nemecké ženy samozrejme rodili – ale len tie, ktoré nezabili. Ale mŕtvi, Tanya, nerodia.