Ako získať Kristovu lásku.

AKO ZÍSKAŤ LÁSKU KRISTOVU. Schema-opat SAVVA. Náš Pán Ježiš Kristus nám zanechal dve hlavné prikázania, na ktorých je založený celý Boží zákon, totiž prikázania lásky: 1. Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. 2. Miluj svojho blížneho ako seba samého (Matúš 22:37 a 39) Čo je to láska: Boh je láska. Starší Ambróz z Optiny povedal: „Ak chceš mať lásku, rob skutky lásky, hoci najprv bez lásky. Nepomstite sa nepriateľovi za urážky, uhaste nepriateľstvo láskou a Boží chrám, až do zmierenia nenoste svoje dary. Myslíš na to, že sa páčiš Bohu, keď miluješ len tých, ktorí si ťa vážia? Ale aj pohania sa vedia navzájom milovať. A ty rozšír svoje bratské objatie tým, ktorí ťa preklínajú a odplácaj kliatbu neprekliatím požehnaním! Tvoj Stvoriteľ rozsvieti slnko a množstvo nočných svetiel a zošle dážď z neba, rovnako pre dobrých aj pre zlo: Tak sa učíš, ako On, robiť dobro dobrým aj zlým; A ty budeš synom Všedobra a budeš žiť večný život! Toto je hlavná cesta k príchodu Kristovej lásky. Ale sú výnimočne prípady, keď Pán náhle navštívi dušu a udelí jej svoju milosť. Duša sa rozžiari veľkou láskou k svojmu Spasiteľovi, no pre svoju neskúsenosť bez duchovného sprievodcu postupne stráca silu tejto lásky z pokušení diabla. Vzácny človek túto lásku si zachováva v celej svojej celistvosti až do konca života a až keď začne žiť pod vedením svojho duchovného otca, postupne získava späť to, čo stratil. Svätí Otcovia učia, že duchovný život nemôže začať zhora, teda od plnenia najvyšších prikázaní. Musí sa začať zdola, teda v prvom rade musíme očistiť dušu od vášní a nerestí, nadobudnúť trpezlivosť a iné cnosti, a potom sa zlepší láska k blížnym a Bohu. Svätý Izák Sýrčan píše: „Láska je ovocím modlitby, keď myseľ zostáva v modlitbe bez skľúčenosti a človek sa modlí horlivo a horlivo, snažiac sa prijať dar lásky Trpezlivo zotrvávať v modlitbe znamená pre človeka popierať seba: sebazaprením sa dosiahne Božia láska.“ . A starší p. Alexey M. píše: „Láska sa získava prácou na sebe, násilím na sebe a modlitbou... Pán posiela nejakého človeka, treba sa k nemu správať opatrne, priblížiť sa k nemu, vstúpiť do jeho pozície, venovať mu kútik svojho srdce k nemu Postupne bude do nášho srdca vstupovať viac a viac nových ľudí a naše srdce sa bude rozširovať a musíme napodobňovať Božiu lásku k nám Akt lásky, cítiš sa tak radostne, tak pokojne vo svojej duši, že to musíš urobiť, potom budeš hľadať niekoho iného, ​​koho by pohladil, potešil, povzbudil v človeku: „Prídeme a urobme si u neho príbytok“ (Ján 14,23) spoločnosť s akýmikoľvek výhodami – zázračne a nevysvetliteľne zvyšuje lásku k Bohu a ľuďom v duši. Cesta k nadobudnutiu lásky k Bohu je spojiť sa s obetou. Boh je milovaný do tej miery, do akej človek začne pre Boha obetovať všetko. Aby ste to dosiahli, musíte sa naučiť obetovať svoj čas a venovať ho modlitbe; obetovať silu bez jej šetrenia počas modlitbového bdenia, státia a klaňania sa; obetujte zvyk jesť sladké, chutné a sýte - pri cvičení v pôste a abstinencii; obetovať tendenciu baviť sa; obetovať pohodlie, zvyknúť si na chudobu; obetovať odev – snažiť sa obliekať čo najskromnejšie atď. Nech sa Bohu obetujú každý deň: z toho bude vložený nový kamienok do stavby lásky nášho srdca.“ O. Alexander Elchaninov píše: „Všetky naše vnútorný život kráča láskou k Bohu. Ale odkiaľ táto láska pochádza? Všetka naša láska je živená dojmami z milovaného objektu (sveta, príbuzných). Ako môže naša láska a s ňou aj naša viera vzdorovať a nezvädnúť, ak nie je živená žiadnymi dojmami? Aké sú však dojmy Boha, ktorého nikto nikdy nevidel? (1. Jána 4:12). – Máme Krista. Myslieť na Neho, modliť sa, čítať evanjelium – to je jedlo, ktoré živí našu lásku k Nemu. Stáva sa však a veľmi často, že naše srdce je na to príliš hrubé a nereaguje. Potom sa musíme pokúsiť obrátiť na životy svätých, na spisy svätých otcov – tie majú rovnaké Kristovo svetlo, ale v zmäkčenej, oslabenej podobe, už prešli cez prizmu síce svätého, ale ľudská duša.“ V každej cnosti je potrebná obozretnosť a v láske je potrebná najmä preto, že „všetko dobré je v nás, ako hovorí o. Valentin Sventsitsky, má určitú hranicu, ktorú nepozorovane premení na zlo." Rovnako láska k niekomu bez uvažovania sa môže zmeniť na katastrofálnu pripútanosť - vášeň alebo hriešnu závislosť na niečom. Bože chráň! Mimochodom, pýtate sa: " Čo je vyššie a dôležitejšie – skutky lásky alebo modlitby?“ Na tú istú otázku svätý Ján Klimacus odpovedá takto: „Stáva sa, že keď stojíme v modlitbe, stretávame sa so skutkom lásky, ktorý nepripúšťa odklad. V tomto prípade treba dať prednosť práci pred láskou. Lebo láska je väčšia ako modlitba, pretože modlitba je súkromná cnosť a láska zahŕňa všetky cnosti." Ale, samozrejme, bude ešte vyššia a lepšia, ak spojíte skutky lásky s neustálou modlitbou. Sme zvyknutí veriť, že dary Ducha Svätého, akými sú napríklad Kristova láska a smelá modlitba sa dávajú len starším a starším, preto už v útlom veku (od detstva) v sebe potláčame to najcennejšie - smelosť v modlitbe, že je viera, že Pán určite splní našu dobrú prosbu. Tak to dopadá: najprv túto vieru v sebe potláčame, nedávame jej príležitosť rásť a potom voláme k Bohu: “ Verím, Pane! Pomôž mojej nevere!" Ukazuje sa, že je to falošné... Pre svoju múdrosť pripúšťame myšlienku: "Pane, nemôžem sa smelo modliť, nemôžem uveriť, že splníš, o čo žiadam, a nemôžem ani prosiť, lebo viem (aká drzosť!), že nesplníš moju prosbu...“ Je to desivé čítať, je desivé vysloviť také rúhavé slová... Ale nebojíme sa to v živote urobiť? urážlivé voči Bohu, ktorého meno je Láska, a priznať svoju zbabelosť, našu zbabelosť a predovšetkým skutkom rozpoznať Ho ako Lásku – nie je to pre Boha urážlivé? Alebo sme zabudli, čo znamená slovo láska. Takto píše mních vo svojom denníku „V náručí otcov“: „V modlitbách k Pánovi máte jeho najsilnejšieho spojenca, že nám nielen robí dobre alebo nám pomáha, ale robí to rád, miluje aby ste urobili všetko pre nás, len keby to bolo na náš úžitok a spásu, vzývajte túto Božiu vlastnosť, aby pomohla vašej nehodnej modlitbe, a Pán, ktorý nám rád robí dobro, je poháňaný čistou láskou, aby vám robil dobro. .“ Musíme si brať príklad z detí, učiť sa od nich jednoduchosti, dôverčivosti, láske a láskavosti. Keď dieťa urobí niečo zlé a jeho matka ho potrestá, v najhoršom prípade môže povedať: „Ach... Aká zlá matka, ona sa bije, ona Sanka neudrie! - to je všetko. A po pár minútach sa pre neho mama opäť stane tou najmilšou. Najlepší na svete! Nikdy si nepomyslel: „No, to je ono, je to preč, mama ju nebude kŕmiť a možno... ju zabije! Dieťa bude trucovať a trucovať svoju matku a otca, plakať a byť nezbedné, ale tým to končí. Splní si svoju poslušnosť – svoju rodičovskú túžbu – a opäť, akoby sa nič nestalo, ide si za svojím s hrami a lekciami. Takto musíme veriť v lásku Boha, tak ako dieťa verí v lásku svojej matky a otca. Nemôžeme pripustiť ani tieň pochybností, že Pán nás miluje viac ako našu vlastnú matku a že je pripravený splniť každú našu dobrú žiadosť, pokiaľ v to nestratíme vieru. Hovoríme: "Detská modlitba je zrozumiteľná. Boh počuje deti." Áno. Prečo sa pýtaš? Áno, pretože zbožní: dieťa, chlapec alebo mladý muž, rovnako ako dievča a dievča, sa modlia k Bohu a prosia ho v jednoduchosti svojho srdca s láskou bez filozofovania. Ich predstava o Bohu a hriechu ešte nie je skreslená. Vedia, že Pán je láskavý, dobrý, že miluje všetkých, najmä deti, ktoré Ho milujú a poslúchajú Ho v osobe svojich rodičov a starších... Ako ich teda nepočuje?! Toto sa nemôže stať! A skutočne. Spomeňte si, ako prostredníctvom modlitby mladého Panteleimona (veľkého mučeníka) bol mŕtvy mladík vzkriesený a had sa rozpadol (Život sv. mučeníka Panteleimona). A takých príkladov by sa dalo uviesť veľa. Možno namietneš, D., a povieš, že na zázrak nestačí len viera, potrebuješ aj čistotu duše. To je samozrejmé. Ale hovoria: "Neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek." Ak by hriešnik dokázal v sebe prekonať výčitky svedomia a pohnutý ohnivou láskou k blížnym sa mohol smelo modliť, potom by bola jeho pokorná modlitba vypočutá. Napíšem vám krátky príbeh z mníšskeho denníka. „Jedna smilnica stretla na ceste ženu, ktorej práve zomrelo dieťa v náručí, smútok matky sa dotkol smilnice natoľko, že padla na kolená a modlila sa: „Pane! Som prekliaty, nečistý a odporný, nehodný ničoho, čo by si pre mňa mohol urobiť. Ale nie kvôli mne, ale kvôli samotnej tejto nešťastnej matke, ukáž jej svoje milosrdenstvo a pomoc!" No a čo? Dieťa vstalo... Taký je Pán milosrdný!.." A to robí odvážna modlitba ! Svätí otcovia učia, že duchovný život musí začať zdola. To znamená, že musíme zo srdca vykoreniť vášne, ktoré nás nútia hrešiť nielen denne, ale, dalo by sa povedať, každú hodinu. Aký je hlavný dôvod, ktorý nás oddeľuje od Božej lásky? aký hriech? – Najhlbším koreňom zla, najvážnejšou neresťou duše je naše sebectvo, zameranie sa na seba, náš egoizmus. Najsmutnejšou okolnosťou je, že tento zlozvyk je rodičmi a všetkými susedmi od začiatku rozvíjaný, podporovaný a povedal by som, že takmer násilne vštepovaný. nízky vek. A keď sa hriech stane akoby integrálnou súčasťou duše, keď už vstúpil, ako sa hovorí, do mäsa a kostí, potom až do vyčerpania, až do krvavého potu, začína bolestivý boj tohto vnútorného nepriateľa, ktorého sme si sami vychovali a vychovali. Je to rozumné? Ak si v ktoromkoľvek veku spomenieme na detské roky svätých, mimovoľne sa nás dotkne: aká čistota duše! Jednoduchosť, pravdivosť, bezohľadnosť v slovách, skutkoch a vo všetkom vzhľade; poslušný a krotký, napriek tomu, že ostatní boli podľa veku rýchli a obratní; milujúci a súcitný ku každému, nielen k ľuďom, ale aj ku každému stvoreniu; zdvorilý, láskavý, ochotný... Je však zbytočné vymenúvať všetky ich prednosti. Je len dôležité pochopiť, že duša dieťaťa zo zbožnej rodiny je čistá a svätá. Pán povedal: „Nechajte deti prichádzať a nebráňte im prichádzať ku mne, lebo také je Kráľovstvo nebeské“ (Matúš 19:14). A tiež povedal: „Veru, hovorím vám, ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského“ (Matúš 18:3). Ver mi, priateľ môj, keby naši rodičia nasledovali príklad mučeníčky Sophie, ktorá kázala svojim dcéram – mladým ľuďom Vieru, Nádej a Lásku – zachovať si vieru v Boha, nádej v Neho a lásku k Nemu až do smrti, potom by sme nemuseli začať pracovať pre Boha zdola a boj s hriechom by pre nás nebol taký krutý. Kresťan, neutvrdený v láske k Bohu, je v mladom veku telesnou vášňou ťahaný do krajiny vzdialenej od Boha a poškvrňuje svoju dušu i telo hriechmi mladosti: slovom, pohľadom, zlou myšlienkou, bozk, dotyk a niekedy až na pád. A tak, ak by sme si od detstva zachovali lásku k Bohu a k blížnym, potom by naša mladosť nestála ako prekážka medzi nami a Bohom, zostali by sme Mu navždy mravne čistí a verní aj v manželstve. Celé nešťastie je, že sa roztrháme: pravá ruka snažíme sa chytiť oblohu, ale ľavou rukou sa pevne držíme zeme, nechceme sa s ňou rozlúčiť... Skôr než stihneme položiť ruky na pluh, už sme vystrašení. rozľahlosťou ornej pôdy. Bojíme sa práce! Ale v podstate... aká práca? Ak je oráč slabý a má obmedzený čas, tak veľké námestie Zem ho možno naozaj vystraší, ale čoho sa bojíme? Čo nás straší? Nerobia sa nám mozoly, neunavíme sa, nebude nám hroziť žiadna bolesť a únava v tele... Zrejme nás straší len jedna vec: pripútanosť k hriechu, k našej vášni a strach, že ju stratíme. Je škoda rozlúčiť sa s našim rohatým monštrom - egoizmom, ktorý sme sami zrodili s pomocou rodiny a priateľov, ktorých sme si celý život vážili, starali sa oň a starali sa oň, pretože v pohľade neopatrných divákov dvíha naše Ja k nebu... Chudáci! (som z nich prvý). Prečo sa tak tvrdohlavo nechceme spamätať a vedieť, do akej priepasti nás naše „ja“ zvrháva a aké hrozné muky vo večnosti nám pripravuje?... Kam sa podel strach z Boha?.. Pravda, sú medzi nás, ktorí vieme a Dokonca si veľmi dobre uvedomujeme, že naše ja (egoizmus) je najnebezpečnejším nepriateľom, hoci sa zákerne vydáva za priateľa. Boli by radi, keby sa ho zbavili, ale... ako?... V ich mysliach sa to rovná sebazničeniu. Uvažujú takto: „Čo to znamená zriecť sa seba samého?.. To znamená nemať osobný život, prečo by som mal žiť pre Petra a Dariu, pre piateho alebo desiateho? môže skončiť v extrémnej chudobe a predčasne zomrieť!...“ Kde je tvoja viera v Božiu prozreteľnosť? – mali by ste sa ich opýtať. Naozaj sa Pán zaujíma o vtáky a zvieratá viac ako o ľudí? Naozaj ich miluje viac ako nás?.. Tak sa ukazuje... nemáme žiadnu vieru, žiadnu nádej, žiadny strach z Boha, žiadnu lásku, takže musíme začať svoj duchovný život zdola... A koľko chceli by sme nikdy neklesnúť!.. Pomôž nám, Pane!! Prečo som hovoril o smelosti v modlitbe, o nádeji a bázni pred Bohom? Po prvé, aby ste vo vás vštepili tieto dobré pocity, pretože nimi sa získava Kristova láska, a po druhé, aby ste lásku k Bohu vštepovali do svojich blížnych a utvrdzovali ju v zakorenení, aby ste ju neskôr nemuseli. začať dielo svojej spásy „zdola“. Táto cesta je veľmi dlhá a tŕnistá... Je lepšie od detstva prísne sledovať, aby kúkoľ, ktorý je taký plodný a treba s ním kruto bojovať, nevyrástol a nezakorenil sa v srdci, najmä sebaúctou, čo nás vedie k márnosti a pýche, a preto , a do záhuby. Vysloboď, Pane! Takže, priateľ môj, keď zhrniem to, čo bolo napísané, ešte raz ti pripomeniem, ako získať Kristovu lásku. 1. Najprv v modlitbe pros Pána, aby poslal tento dar zhora. A aby bola modlitba vypočutá, treba v sebe vzbudiť vrúcnosť citov k Bohu častým premýšľaním o ňom (kontempláciou Boha), sústredeným čítaním evanjelia, žaltára a učenia svätých otcov, ako aj ako čítanie života Ježiša Krista, Matka Božia a všetkých svätých. Kristovu lásku nezískame okamžite. Na získanie tohto pokladu musíte pracovať veľa času, preto vám radím, aby ste použili všetky možné prostriedky a vynaložili maximálne úsilie na rýchle dosiahnutie svojho cieľa. 2. Robte čo najviac dobrých skutkov každému bez rozdielu, s kým vás Božia prozreteľnosť privedie do kontaktu: príbuzným, priateľom, nepriateľom, známym, cudzincom, veriacim aj neveriacim – všetkým bez výnimky. Hlavná vec je snažiť sa, ponáhľať sa konať dobro, kým ešte žijeme, kým máme čas a príležitosť, nemyslieť si, že dobro môže robiť len ten, kto ju má materiálne prostriedky. Veľa ľudí potrebuje našu pomoc: fyzickú silu, dobré rady, prejavy pozornosti a sympatií. A ver, priateľ môj, bez ohľadu na to, aký malý a bezvýznamný je tvoj dobrý skutok, zostane ti navždy! Ktovie!... Možno váš súcitný pohľad na hriešnika a modlitba za neho budú tými zlatými zrnkami piesku, ktoré vyvedú misku váh a naklonia pohár vašich dobrých skutkov, pre ktoré vám Pán udelí večnú blaženosť. Žiadne cnosti alebo skutky nepohne Pána k Jeho milosrdenstvu tak rýchlo ako dobré skutky. Láska sa vyvyšuje nad všetky ostatné cnosti, pretože je od nich neoddeliteľná dobré skutky. Hlavnou vlastnosťou lásky je konať dobro. Dobré skutky môžu existovať bez lásky, ale láska bez nich nemôže existovať. Ten, kto vlastní Kristovu lásku, aj keď je pripútaný na lôžko chorého, je dobrodincom pre každého, lebo svojou ohnivou láskou a smelou modlitbou otvára nebo pre Božie dobrodenia ľuďom. 3. Zvlášť horli za pokoru, lebo Pán odporuje márnomyseľným a pyšným... Nepočúva, lepšie povedané, neplní ich žiadosti, aby sa ešte viac nepyšili a nezahynuli. Pokorte sa nekonečne. Buďte skromní a umiernení vo všetkom: v oblečení; v domácnosti, v spánku, v jedle, pití, v slovách, pohľadoch, chôdzi; vyhnúť sa sláve a cti; nepohrdnite čiernou, špinavou prácou; udržuj v tajnosti svoje dobré skutky a Božie zjavenia; trpezlivo a pokorne znášaj všetky druhy urážok, rúhania, ohovárania atď., a ďakuj za ne Bohu. Buďte pripravení na smrť každú hodinu.4. Svoju poslušnosť a služobnú prácu vykonávajte svedomito a s bázňou Božou. Vyhnite sa sebaľútosti.

Dnes ruský Pravoslávna cirkev oslavuje. Divotvorca Seraphim pozdravil všetkých zvolaním „Moja radosť Kristus vstal z mŕtvych! Vedľa kňaza sa roztopili srdcia, povstala viera v živého Boha a prišlo pokánie. Kňazi Dimitrij Šiškin a Nikolaj Bulgakov korešpondentovi portálu povedali, ako získať lásku a láskavý postoj ku každému.

„Ak nemáme úplnú lásku,
robme skutky lásky"

, rektor kostola príhovoru Svätá Matka Božia na dedine Poštová služba okresu Bakhchisarai (Simferopol a krymská diecéza):

— Keď hovoríme o kresťanskom postoji k blížnemu, musíme pamätať na to, že náklonnosť sa môže ľahko zmeniť na náklonnosť a potešenie ľudí. Nadmerná náklonnosť a „zhovárenie“ môžu človeka napokon zničiť. To je obzvlášť zrejmé v našej dobe, keď je to „filantropia“, ktorá sa používa na ospravedlnenie extrémnej zhovievavosti voči ľudským vášňam a zlozvykom. Svätí otcovia vždy rozlišovali postoj k samotnej osobe, bez ohľadu na to, ako hlboko klesol, od postoja k duchom temnoty, k vášňam, ktoré majú toho alebo toho človeka.

Chýbajú nám tí, ktorí nás síce utešujú, ale nelichotia našej pýche a sebectvu

Láskavý postoj svätého Božieho, svätého Serafima, je zvláštnej povahy: pramení z hĺbky srdca milujúceho Boha. A táto Božia láska, pretrpená a získaná ako neoceniteľný dar, vám umožňuje skutočne milovať človeka práve s vedomím jeho skutočného povolania. Láska a náklonnosť svätého Serafima objíma celého človeka a prispieva nielen k jeho duševnému a fyzickému pokoju, ale predovšetkým k spáse vo večnosti. Ako nám chýbajú takí ľudia, ktorí nás síce utešujú a inšpirujú k duchovnému životu, no zároveň by nelichotili našej pýche a sebectvu. A presne taký je Svätý Serafín! Jeho náklonnosť, extrémna vrúcnosť a láska sa spravidla vzťahovali na tých, ktorých duše boli obmäkčené pokáním alebo aspoň sklonom k ​​nemu. Práve k pokániu ešte vo väčšej miere povzbudzuje pravá láska a duchovná náklonnosť. Ale ak sa mních stretol s arogantným a hrdým človekom, zakoreneným v hriechoch a neochotný zmeniť sa, vidíme úplne iné príklady - značnú prísnosť a dokonca obviňujúcu tvrdosť. Táto tvrdosť je však v skutočnosti naplnená láskou a extrémnou úzkosťou o večnú budúcnosť človeka, o jeho spásu.

Musíme sa k sebe, samozrejme, správať nielen navonok láskavo a láskavo, ale hlavne aj pravou a nepredstieranou bratskou láskou. Sám Pán nám to prikázal urobiť, svätí apoštoli o tom hovorili viackrát. Ale bratská láska sa nezíska okamžite. Je to dané kúsok po kúsku od Pána, keď my sami hľadáme lásku a učíme sa ju získavať. Preto Pán hovorí: „Proste a dostanete“ (Matúš 7:7). Nehovorí" Autor: prosiť“, ale „prosiť“, to znamená, že vo svojom dobrom želaní, vo svojej prosbe o pomoc duši, musíte preukázať vytrvalosť a trpezlivosť, siahajúcu až do posledného okamihu pozemského života. Takto funguje duchovný život – nič sa tu nedá úplne urovnať, nič nemožno považovať za hotovú vec. Všetko si vyžaduje mimoriadnu striedmosť a pozornosť. A v otázke získavania lásky tiež.

Ale aj keď nemáme tú veľmi srdečnú a plnú lásku, z ktorej pochádza skutočne duchovné a láskavé zaobchádzanie s našimi blížnymi, budeme robiť aspoň skutky lásky. Len dobrými skutkami vykonanými pre Krista sa budeme snažiť páčiť Bohu. A Pán, keď vidí našu potrebu, našu vrúcnu žiadosť, keď vidí našu vytrvalosť v konaní dobra, určite nám dá duchovnú lásku k Nemu a k našim blížnym, a to je najväčší poklad kresťana!

Práve v tejto stálosti, v tomto každodennom a starostlivom plnení Kristových prikázaní, v kajúcnej a pozornej modlitbe je pravdepodobne obsiahnutý hlavný „recept“ na získanie lásky od sv. Serafima.

„Viera vytvára dobrý vzťah ku každému človeku“

, rektor chrámu Suverénne ikony Matka Božia v obci Kratovo, Moskovský región:

- "Moja radosť!" - tak láskavo pozdravil mních Serafim zo Sarova každého, kto k nemu prišiel.

Samozrejme, potrebujeme aj náklonnosť. Všetci milujeme, keď sa k nám správajú láskavo. „Pobite každého s náklonnosťou a láskou,“ radil svojim sestrám mladší súčasník sv. Serafíma.

Ale odkiaľ to berieš, túto nežnosť? Musí byť úprimná. Nemôžete predstierať, že ste láskaví. Ak sa pokúsite zámerne povedať „Moja radosť!“ a vo vašich slovách je chlad, nebude to mať zmysel.

Hlavná vec nie je to, čo je vonku, ale to, čo je vnútri. Vonku sa ďaleko nedostanete.

Ako to svätý Serafín urobil? Ako sa mu darilo hovoriť láskavým hlasom ku každému - hoci ho pravdepodobne navštívili aj tí, ktorí s ním hovorili nie láskavo.

A tí, čo k nemu prišli, boli hriešnici! Otec Seraphim o nich vedel všetko – viac ako oni sami o sebe. Pán mu to zjavil. Prečo mu robili radosť? Čo urobili, aby bol šťastný?

A to, že sú to ľudia. Že žijú vo svete. Že ich stvoril Boh. Že ich miluje, stará sa o nich, znáša, odpúšťa, stará sa: Posiela ich k svojmu svätému o radu a dáva mu dobrú myšlienku – ktorá sa im bude hodiť. Bude sa im žiť ľahšie, radostnejšie...

Boh je vo všetkom! Vždy.

Viera vytvára dobrý vzťah ku každému človeku

Viera vytvára dobrý vzťah ku každému človeku. Spomienka na Boha. Skutočnosť, že Pán už túto osobu miluje - predtým, ako ste ho videli, začali ste k nemu obracať svoju dušu. A aj keď sa od neho odvrátiš, zabudneš, Pán nezabúda a neodvracia sa. Čokoľvek robí.

Nebeský Otec svojou láskou zahŕňa celý svet – Jeho stvorenie, každý človek a svätý Serafín, neustále žijúci s Bohom, to neustále pociťovali.

Keď sme blízko k osobe, ktorú vrúcne milujeme, keď sme opätovaní, keď sme takí, bezhranične šťastní a celá naša prirodzenosť je naplnená týmto šťastím, Božím zázrakom, ktorý na nás padol z neba, nič nám nemôže zatieniť toto hlavná radosť, trblietajúca sa cez okraj. Žiarime zvnútra a toto svetlo sa rozlieva na každého, kto je v tomto čase vedľa nás: všetci sú našimi priateľmi, sú partnermi nášho šťastia, sme pripravení každého objať a každému povedať: „A ty si môj radosť!"

Toto bolo šťastie v duši svätého Serafima.

Otec Seraphim sa radoval z nekonečnej radosti, ktorá sa týka všetkých ľudí

Len on sa neradoval z našej dočasnej, nestálej, obmedzenej radosti, lebo my, hriešni ľudia, žiaľ, nie sme stáli – ani my sami, ani predmety našej adorácie. Radoval sa z oveľa väčšej radosti, nekonečnej, večnej, dotýkajúcej sa všetkých ľudí - objavilo sa spoločné kráľovstvo, ako hlásal svätý Ján Zlatoústy vo svojom prekypovaní touto bezhraničnou radosťou Katechetická reč o svätom a žiarivom dni slávneho a spasiteľného Krista, nášho Boha vzkriesenia.

Áno, aj my sa na Veľkú noc radujeme, naše srdcia sa dotýkajú tohto nebeského veselia. Noc prejde, prerušíme pôst, začína sa každodenný život a ten sa v ňom, žiaľ, rozplynie.

Ale toto nebol prípad sv. Serafima! Pozeral sa na život realisticky – taký, aký naozaj je. Veď Kristovo zmŕtvychvstanie neminie, nezmizne z nášho života ani po slávení Veľkej noci. Vôbec sa neznižuje, za žiadnych okolností, za žiadnych našich nálad a vzťahov medzi sebou, za žiadnych našich hriechov! Svieti rovnakým svetlom ako počas veselej Veľkej noci!

Svätá Cirkev nám to každý týždeň pripomína. Každú nedeľu oslavujeme „malú Veľkú noc“. V sobotu večer sme pozvaní opustiť všetku každodennú márnosť, prísť do chrámu a znovu prežiť hlavnú udalosť celku ľudský život. Nie nadarmo sa tento sviatok prelína celým kalendárnym rokom. Nedeľná bohoslužba je ladička, ktorou musí byť naša duša naladená na celý život – na všetky myšlienky, pocity a činy. Preto všetci Ortodoxná osoba V sobotu večer a v nedeľu ráno je vhodné byť v kostole.

Ale ani to nám nie vždy pomáha prežívať veľkonočnú radosť, veľkonočnú pravdu, aby to bola hlavná udalosť nášho života, od ktorej sa počíta všetko v nej, prekonávajúc všetky svoje slabosti a všetku svoju temnotu svojím nehasnúcim svetlom – tak ako my počuť na Veľkú noc, ale bližšie k úsvitu, na liturgii, keď sa uprostred tmy všetky naše kostoly rozžiaria ako nikdy v roku a zaznejú slová evanjelistu: A svetlo svieti v tme a tma ho neobjíma(Ján 1:5).

„Nemôžeme stratiť odvahu, Kristus zvíťazil nad všetkým...“ pripomenul mních.

To je podstata – a toto nás učí svätý Serafín , - že náš postoj k akýmkoľvek okolnostiam, ku každému človeku by nemal priamo závisieť od toho, aký je to človek - najmä preto, že to naozaj nemôžeme vedieť, to vie len Pán. Nemalo by to závisieť od Čo robí – aj nám osobne. So všetkým môžete zaobchádzať tak či onak. Každý hriešnik môže byť milovaný a každý hriešnik môže byť nenávidený. Je to na nás.

Toto treba mať na pamäti! Inak, napríklad, keď niekoho súdime a vyjadrujeme svoju nespokojnosť, na svoju obranu povieme: „No, ako inak sa k nemu môžem vzťahovať, keď to robí?“

Svätý Alexij (Mechev) povedal: „Ak vidíš človeka hrešiť, znamená to, že sa za neho musíš modliť.

Nie, môžete sa k tomu správať inak. Neodsudzujte napríklad, ale sympatizujte, ľutujte sa a snažte sa pomôcť. Svätý spravodlivý Alexy (Mechev), starší z Moskvy, povedal: „Ak vidíte človeka hrešiť, musíte sa za neho modliť.

Navyše! Čím je väčší hriešnik, tým horšie koná, tým viac potrebuje lásku, pomoc, starostlivosť, modlitbu.

V tejto slobode nášho postoja ku každému a ku všetkému je ďalším (alebo hlavným?) prejavom daru slobody, ktorý nám dal Boh, ktorým človek zdobené Boh, podľa slova svätého Gregora Nysského.

V našich časoch sa Pán zaručil vidieť takú lásku, Serafimovu, u staršieho, ktorý bol skutočne duchom „Serafimov“. A rovnako ako mních Serafim povedal: „Keď zomriem, prídeš k môjmu hrobu a ako keby som bol nažive, všetko mi povedz. A ľudia prichádzali celé tie roky – 24. augusta uplynulo 12 rokov od jeho požehnanej smrti.

Hlavná vec v duchovnom živote je láskyplný prístup ku všetkému okolo vás.

Otec Nikolaj mal nielen dar lásky od Boha, ale keďže sám toľko trpel v bezbožných časoch a dokonca až do svojich posledných dní, že si vážil a ľutoval úplne všetko živé - dokonca ani muchy nezabíjal, ale živil mu cukor... Povedal tak, že Hlavnou vecou v duchovnom živote je láskyplný postoj ku všetkému okolo vás. Toto je pohľad na život z neživota. Kto sa pozrel do očí smrti, ako mních Serafín, pre toho je život predovšetkým Životom, Božím veľkým zázrakom, a potom aká je jeho vlastnosť: či je pre nás výhodná alebo nie, či prebieha podľa nášho želanie alebo inak.

Vďaka Bohu sme také utrpenie nezažili. Máme však možnosť pokoriť sa: pred okolnosťami, pred vlastnými slabosťami, pred cudzími ľuďmi a pred každým človekom. Bez toho sa k nemu nemôžeme úprimne správať dobre, oslobodení od seba, od našich myšlienok, od nášho vnímania inej osoby. Postaviť ho pred seba. Čo je v skutočnosti láska.

Tajomstvom kresťanstva je pokora. Pokora je, samozrejme, najťažšia vec. Toto je ďalšia božská vlastnosť. Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom...(Matúš 11:29), povedal Pán.

Byť „iba“ Božím služobníkom, „iba“ „služobníkom Matky Božej“ – ale nie je nič slobodnejšie ako toto „otroctvo“ a vyššie ako táto služba.

Prichádzame do Cirkvi, pripájame sa k Cirkvi, začíname pozorovať pravidlá modlitby, snažíme sa postiť, čítať duchovnú literatúru, začínať sviatosti... To všetko je veľmi dobré. Ale bez pokory to nie je všetko. Bez skutočnej pokory, bez toho, aby sme dôverovali Bohu viac ako sebe (a všetko je Božia vôľa), to hlavné tu nemusí byť.

Mních Serafín, predtým, ako začal nazývať tých, ktorí k nemu prišli, „radosťou“ a „pokladom“, vykonával po mnoho rokov výkon ústrania. Nielenže nepozeral televíziu, ale aj keď okolo prechádzal človek, hodil sa tvárou k zemi, aby si nerušil srdce.

Potrebujeme na sebe poriadnu prácu

To znamená, že musíme na sebe poriadne popracovať. „Reštrukturalizácia duše na evanjeliový systém“, podľa slov veľkňaza Sergia (Orlov, v mníšstve Serafím; 1890-1975).

"Moja radosť, získaj pokojného ducha a tisíce okolo teba budú zachránené..." povedal mních.

Nadobudnutie Ducha Božieho — k tomu nás povolal.

Ctihodný otec Seraphim, modlite sa k Bohu za nás! Pomôž nám, nauč nás osvojiť si ducha pokoja, ducha lásky a pokory, ktorý si nadobudol tak hojne, že si sa stal symbolom skutočnej Kristovej lásky k hriešnemu človeku!

Hlboká zmena v duši je možná len vtedy, keď človek prejde utrpením, posilnený vierou a nádejou, s cieľom priblížiť sa čo najbližšie k Bohu Lásky, k Láske, ktorá nie je z tohto sveta.

1. Osvojte si skutočnú čistotu srdca – nedovoľte ani jednu chlípnu myšlienku.
2. Svet je oblasťou zrady, a ak v ňom žijete, jeho zákony sa nevyhnutne vzťahujú na jeho nasledovníkov.
3. Ľudia sami obmedzujú svoj život na tie obmedzenia, ku ktorým sa pripútali a ktoré nechcú opustiť.
4. Pocit vlasti nám dáva len Boh, a nikto iný, preto je našou pravou nebeskou Vlasťou sám Boh.
5. Život je učebnica, ktorá sa uzatvára až s posledným výdychom.
6. Ak dokážeš zanechať spomienky, môžeš začať žiť. nový život ktorý bude vždy s tebou a nikdy ti ho nevezmú.
7. Ak chceš napodobňovať Krista, nechaj všetko; ak chceš napodobňovať svet, zostaň vo svete.
8. Ak chceš milovať Boha a blížneho celým svojím srdcom, nemiluj svet; ak milujete svet, ako môžete milovať Boha a svojho blížneho?
9. Je nemožné milovať svojich nepriateľov bez toho, aby ste opustili tento márny svet, nemilovali ho a nebojovali zaň s ľuďmi.

10. Ak nie si schopný milovať svojich nepriateľov, znamená to, že tvoje zrieknutie sa sveta je stále falošné a svet ťa stále priťahuje svojimi klamstvami.
11. Niektorí ľudia sa radujú z vecí, zatiaľ čo iní sa tešia z Toho, z ktorého veci pochádzajú a do ktorého idú.
12. Človek je naplnením Božieho sna.
13. To, čím strávite svoj život, bude zmyslom vášho života.
14. Veľká Pravda nemôže vzniknúť z malých právd, pretože veľká Pravda sa neskladá z malých právd.
15. Len ten, kto sa pretvára, žije; bez toho je každý život len ​​sebarozpadom.
16. Pokoj Kristovho sveta nie je mŕtvolou, ale pravdivý život, prekonávanie korupcie spôsobenej márnosťou a hriechom.
17. Pokora nemá prázdniny, lebo vždy volá len dopredu.
18. Prerušenie pokory znamená prerušenie stávania sa človekom.
19. Každý, kto si myslí, že na duchovnej ceste niečo dosiahol, je na omyle, pretože dosiahol len to, že sa vo svojom pohybe zastavil a obrátil sa späť.
20. Ľudská dôstojnosť spočíva v tom, že človek môže odolať zlu v sebe a stať sa podobným Kristovi, ktorý mu pri tomto vzostupe podáva pomocnú ruku.
21. Ak nás zlo porazí, keď to naozaj nechceme, potom zakaždým, keď sa staneme silnejšími.
22. Najnebezpečnejšia vec pre teba je tvoja myseľ, ktorú nemáš pod kontrolou, pretože nevie, že si jej skutočný majster, ale túto moc musíte prijať od Boha.
23. Ak chceš človeka spoznať, pozeraj sa na to, aký je, a nie na to, kým je.
24. Ak si sa dnes nepokoril a neustúpil, tak zajtra sa nepokoríš v inom a potom v treťom. Začnite za seba bojovať už teraz, práve v tejto chvíli, aby celý váš život nebol premárnený.
25. Ak nájdeš ticho svojho srdca, nájdeš ticho samotnej večnosti, v ktorej prebýva Pán.
26. Získajte pokoj srdca v pokoji z márnych myšlienok a nájdete sa v Bohu.
27. Keď sa človek stretne tvárou v tvár s Pánom, už nepotrebuje odpovede na svoje nespočetné otázky, pretože to, čo ho do hĺbky naplní, je najlepšia odpoveď, akú môže dať iba Pán – plnosť svojej milosti.
28. Modlitba musí neustále rodiť ďalšiu modlitbu – tak sa získava neustála modlitba.
29. Neutíchajúca modlitba plodí neprestajné odhodlanie, pokoru a neustálu Lásku – tak sa získava Spása.
30. Kým si nažive, bojuj za čistotu srdca; Ak nebojuješ, v čom sa potom líšiš od mŕtvych?
31. Všetko, čo nežiješ tu a teraz, nie je tvoje; tvoje je to, čo si v sebe dokázal zmeniť a čo sa stalo tvojím životom.
32 V čistote sa rodí mladosť, ale nie tá, ktorá sa usiluje o vzburu citov a pocitov; nová mládež sa usiluje o tú istú večnú mladú večnosť a o stále nového a vždy drahého Boha.
33. Pre človeka narodeného v Kristovi je prirodzené rásť: najprv sa stáva väčším ako jeho telo, potom väčším ako svet okolo neho, potom väčším ako samotný priestor, až kým sa navždy nezjednotí s nekonečným Bohom.
34. Potrebujete sa zachrániť viackrát v živote – musíte sa vedieť zachrániť každý deň.
35. Naučte sa ukladať si neporušiteľné veci do zálohy pre tento pominuteľný život a milosť a Pravdu na večné časy.
36. Pri hľadaní Boha je srdce oživované horlivosťou a horlivosťou, a nie pravidlami, rutinami a nariadeniami, ktoré horlivosť a horlivosť iba chránia pred extrémami.
37. Ľudia sú ako okná, cez ktoré môžeme vidieť Boha.
38. Ak chceš vidieť svoju budúcnosť, staraj sa o prítomnosť, lebo je pred tebou; a vo vašich rukách sa stáva vaším životom a vašou podstatou, neoddeliteľnou od života samotného Boha.
39. Ak chceš vidieť svoju budúcnosť, buď schopný vidieť svoju prítomnosť, lebo budúcnosť je len prechod z jednej prítomnosti do druhej prítomnosti a len v prítomnosti môžeš vidieť Boha.
40. Naši susedia nás posilňujú a nepriatelia nás zmierňujú...

1. Osvojte si skutočnú čistotu srdca – nedovoľte ani jednu chlípnu myšlienku.

2. Svet je oblasťou zrady, a ak v ňom žijete, jeho zákony sa nevyhnutne vzťahujú na jeho nasledovníkov.

3. Ľudia sami obmedzujú svoj život na tie obmedzenia, ku ktorým sa pripútali a ktoré nechcú opustiť.

4. Pocit vlasti nám dáva len Boh, a nikto iný, preto je našou pravou nebeskou Vlasťou sám Boh.

5. Život je učebnica, ktorá sa uzatvára až s posledným výdychom.

6. Ak sa vám podarí zanechať spomienky, budete môcť začať žiť nový život, ktorý bude vždy s vami a už vás nikdy nevezme.

7. Ak chceš napodobňovať Krista, nechaj všetko; ak chceš napodobňovať svet, zostaň vo svete.

8. Ak chceš milovať Boha a blížneho celým svojím srdcom, nemiluj svet; ak milujete svet, ako môžete milovať Boha a svojho blížneho?

9. Je nemožné milovať svojich nepriateľov bez toho, aby ste opustili tento márny svet, nemilovali ho a nebojovali zaň s ľuďmi.

10. Ak nie si schopný milovať svojich nepriateľov, znamená to, že tvoje zrieknutie sa sveta je stále falošné a svet ťa stále priťahuje svojimi klamstvami.

11. Niektorí ľudia sa radujú z vecí, zatiaľ čo iní sa tešia z Toho, z ktorého veci pochádzajú a do ktorého idú.

12. Človek je naplnením Božieho sna

13. To, čím strávite svoj život, bude zmyslom vášho života.

14. Veľká Pravda nemôže vzniknúť z malých právd, pretože veľká Pravda sa neskladá z malých právd.

15. Len ten, kto sa pretvára, žije; bez toho je každý život len ​​sebarozpadom.

16. Pokoj Kristovho sveta nie je smrťou, ale skutočným životom, ktorý premohol skazu spôsobenú márnosťou a hriechom.

17. Pokora nemá prázdniny, lebo vždy volá len dopredu.

18. Prerušenie pokory znamená prerušenie stávania sa človekom.

19. Každý, kto si myslí, že na duchovnej ceste niečo dosiahol, je na omyle, pretože dosiahol len to, že sa vo svojom pohybe zastavil a obrátil sa späť.

20. Ľudská dôstojnosť spočíva v tom, že človek môže odolať zlu v sebe a stať sa podobným Kristovi, ktorý mu pri tomto vzostupe podáva pomocnú ruku.

21. Ak nás zlo porazí, keď to naozaj nechceme, potom zakaždým, keď sa staneme silnejšími.

22. Najnebezpečnejšia je pre teba tvoja myseľ, ktorá nie je pod tvojou kontrolou, pretože nevie, že si jej skutočným pánom, ale túto silu musíš prijať od Boha.

23. Ak chceš človeka spoznať, pozeraj sa na to, aký je, a nie na to, kým je.

24. Ak sa dnes nepokoríš a neustúpiš, zajtra sa nepokoríš v inom a potom v treťom. Začnite za seba bojovať už teraz, práve v tejto chvíli, aby celý váš život nebol premárnený.

25. Ak nájdeš ticho svojho srdca, nájdeš ticho samotnej večnosti, v ktorej prebýva Pán.

26. Získajte pokoj srdca v pokoji z márnych myšlienok a nájdete sa v Bohu.

27. Keď sa človek stretne tvárou v tvár s Pánom, už nepotrebuje odpovede na svoje nespočetné otázky, pretože to, čo ho do hĺbky naplní, je najlepšia odpoveď, akú môže dať iba Pán – plnosť svojej milosti.

28. Modlitba musí neustále rodiť ďalšiu modlitbu – tak sa získava neustála modlitba.

29. Neutíchajúca modlitba plodí neprestajné odhodlanie, pokoru a neustálu Lásku – tak sa získava Spása.

30. Kým si nažive, bojuj za čistotu srdca; Ak nebojuješ, v čom sa potom líšiš od mŕtvych?

31. Všetko, čo nežiješ tu a teraz, nie je tvoje; tvoje je to, čo si v sebe dokázal zmeniť a čo sa stalo tvojím životom.

32. V čistote sa rodí mladosť, ale nie tá, ktorá sa usiluje o vzburu citov a pocitov; nová mládež sa usiluje o tú istú večnú mladú večnosť a o stále nového a vždy drahého Boha.

33. Pre človeka narodeného v Kristovi je prirodzené rásť: najprv sa stáva väčším ako jeho telo, potom väčším ako svet okolo neho, potom väčším ako samotný priestor, až kým sa navždy nezjednotí s nekonečným Bohom.

34. Potrebujete sa zachrániť viackrát v živote – musíte sa vedieť zachrániť každý deň.

35. Naučte sa ukladať si neporušiteľné veci do zálohy pre tento pominuteľný život a milosť a Pravdu na večné časy.

36. Pri hľadaní Boha je srdce oživované horlivosťou a horlivosťou, a nie pravidlami, rutinami a nariadeniami, ktoré horlivosť a horlivosť iba chránia pred extrémami.

37. Ľudia sú ako okná, cez ktoré môžeme vidieť Boha.

38. Ak chceš vidieť svoju budúcnosť, staraj sa o prítomnosť, lebo je pred tebou; a vo vašich rukách sa stáva vaším životom a vašou podstatou, neoddeliteľnou od života samotného Boha.

39. Ak chceš vidieť svoju budúcnosť, buď schopný vidieť svoju prítomnosť, lebo budúcnosť je len prechod z jednej prítomnosti do druhej prítomnosti a len v prítomnosti môžeš vidieť Boha.

40. Naši susedia nás posilňujú a nepriatelia nás posilňujú.

41. Nasleduj Boha – a tvoj život bude v poriadku; začni si organizovať život – stratíš ho aj Boha.

42. Podráždenosť a skľúčenosť sú prvé príznaky choroby duše, nasledujú choroby – hnev a žiadostivosť.

43. Prvými znakmi uzdravenia duše sú pokánie a nádej, po ktorých nasleduje nadobudnutie zdravia dušou – odhodlanie a Božia útecha.

44. Ak ešte stále nemáš potrebu a smäd neustále, ale len príležitostne sa obracať k Bohu, tvoja viera sa ešte nestala skutočnou.

45. Znakom človeka, ktorý našiel Boha, je ticho a pokoj, ktoré z neho vychádzajú.

46. ​​Ak sa deň čo deň snažíš duchovne rásť, potom, nepozorovaný sám sebou, prerastieš zem a dotkneš sa neba svojím srdcom.

47. Každý, kto žije na zemi, si musí vybrať, pre čo bude žiť: aby sa stal hnojivom, alebo aby sa stal svetlom dobra a aby týmto svetlom žiaril pre ľudí.

48. Spasenie je veľmi jednoduché, ale my sme stratili svoju jednoduchosť a stali sa zložitými, takže pre našu zložitosť nie je ľahké pochopiť túto jednoduchosť Spásy.

49. Ak dokážete žiť bez toho, aby ste vynechali jedinú minútu, iba vtedy budete môcť povedať, že ste skutočne začali žiť.

50. Čo je to láska? Ako v jasná obloha Slnečné svetlo žije a v čistej duši - Nebeské svetlo.

51. Pre toho, kto miluje život, sa stáva iluzórnym; pre toho, kto miluje Boha, sa život stáva večnosťou.

52. Obyčajní ľudia milujú „obyčajného“ Boha; ale sám Boh nemiluje Obyčajní ľudia ktorí sú pripravení milovať iného Boha.

53. Čím menej chodíte do nemocníc, tým ste zdravý; Čím menej sa budete zaoberať zlými myšlienkami, tým ľahšie bude vaše srdce a tým silnejší bude váš duch a telo.

54. Keď Boh robí človeka človekom, odpovedá rozhorčením a reptaním. Keď sa však stane človekom, rozhorčenie a reptanie vystrieda vrúcna vďačnosť a láska.

55. Kto sa obzerá, stratí sám seba a Boha nenájde; kto sa pozrie do svojho srdca, zabudne na svet, nájde seba a stretne Boha.

56. Kto slúži svetu, slúži veciam a volí márnosť; ten, kto slúži Bohu, miluje iba Jeho a vyberá si Jeho večnosť.

57. Nekonečné zmeny sú nespočetné tváre sveta, ale nemennosť je tvárou samotného Boha.

58. Žiadna vec nenesie v sebe radosť – túto radosť nám dáva iba Boh.

59. Pridať vec k veci je to isté ako pridať smrť k smrti, ale pridať radosť k radosti zo spolužitia s Bohom znamená pridať život k životu až do jeho úplnej Spásy.

60. Kto miluje Boha, našiel prameň, ktorý ho nenásytne uspokojuje, lebo prúdi do večného života.

61. Neexistencia človeka neoslobodzuje, iba ho zahaľuje temnotou; človek je spasený len spojením s nekonečnou Božou slobodou, kde je len Svetlo a žiadna tma.

62. Vesmír potrebuje ľudské srdce, aby v ňom bilo; ale ľudské srdce nepotrebuje vesmír – potrebuje Boha, aby v ňom prebýval.

63. Svet navrhuje zapamätať si dátumy narodenia a úmrtia; Boh ponúka zistiť iba jeden dátum - dátum premeny vašej duše.

64. Nie je nič horšie ako hlúposť, ktorú prináša vášeň pre bohatstvo; a nie je nič krajšie ako sloboda, ktorú láska ku Kristovi otvára duši.

65. Keď človek hľadá Boha, hľadá Ho pre seba; a keď človek nájde Boha, nájde ho pre všetkých.

66. Ak ti prinesú špinu do domu, nepýtaj sa, odkiaľ pochádza, hneď ju odhoď; Ak do tvojho srdca preniknú myšlienky odsúdenia, nepýtaj sa, či sú správne alebo nesprávne – sú to len špina. 67 Pokiaľ miluješ Boha, rastieš a tvoja duša sa rozširuje, aby Ho prijala spolu so svojimi blížnymi, ktorí sa tiež podieľajú na tvojom raste.

68. Ak zostaneš čo i len jednou nohou vo väzení, stále je to väzenie; ak zostanete vo svete čo i len jednou myšlienkou, je to stále otroctvo.

69. Ak chceš napodobňovať Krista, nechaj všetko; ak chceš napodobňovať svet, zostaň vo svete.

70. Dokonca aj priestor a čas ustupujú pred Láskou, „a pekelné brány ju nepremôžu“ ( Mf. 16:18).

71. Ak miluješ Boha, vydrž všetko. Ak všetko vydržíš, pochopíš, čo znamená milovať Boha; lebo „Nebeské kráľovstvo je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú silou“ ( Mf. 11:12).

Čo je láska?

72. Podstatou Lásky je byť vždy Láskou. Podstatou láskavosti je byť vždy láskavý.

73. Je dobré milovať každého, ale je dobré POZNAŤ iba Boha, pretože „kto miluje Boha, dostal od neho poznanie“ ( 1 Kor. 8:3).

74. Život nemiluje pyšných, tak ako pyšní nenávidia život. Sám Boh k sebe priťahuje tých, ktorí Ho nielen chcú, ale môžu ho aj milovať.

75. Iba láska učí odpúšťať: „ak odpustíte ľuďom ich hriechy, odpustí vám aj váš nebeský Otec“ ( Mf. 6:14).

76. Najprv sa bojíme neznámeho v nás samých, a keď sa to v nás zjaví ako Láska, pochopíme, že táto Láska je nepochopiteľná.

77. Konečná láska je dať svoj život všetkému, čo existuje. Najvyššou nenávisťou je zničiť seba a ostatných.

78. Dokonalá láska je najvyšší a vzácny dar: „buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec“ ( Mf. 5:48).

79. Ak viera, nádej a láska ostanú len nám krásnymi slovami, duchovný život nevyjde.

80. Pravá láska a skutočné priateľstvo sú jedno a to isté.

81. Pán nás všetkých miluje, ale my nemilujeme Pána. Toto je bolesť aj tragédia nášho života, pretože „ľudia milovali tmu viac ako svetlo“ ( In. 3:19).

82. Láska zachraňuje, ale náklonnosť ničí: „a nepriatelia človeka sú jeho vlastnou domácnosťou“ ( Mf. 10:36).

83. Pre trpiaceho sa Boh stáva majestátnym vtákom, ktorý ho nesie zo zeme do neba. Tento vták je Láska.

84. Milovať niekoho sám neznamená byť láskavý.

85. Je nemožné byť skutočne láskavý bez lásky k Bohu.

86. Kto skutočne miluje Boha, nehľadá súcit so sebou.

87. Keď duša vystúpi k Bohu, všetky jej sily sa spoja v Láske, a keď upadne do pýchy, všetky jej sily sú rozdelené, zasiahnuté nenávisťou, zlobou a zúfalstvom.

88. Kristus je skutočne Ohňom Lásky, ktorý pohltí všetky vášne, pretože „Božia láska bola vyliata do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný“ ( Rím. 5:5).

89. Láska k Bohu by mala byť intenzívna, ale nikdy by nemala byť zmyselná.

90. Čo je to láska? Božská láska je otvorenosť srdca: „nech sa všetko s tebou deje s láskou“ ( 1 Kor. 16:14).

91. Duševná láska je tieňom a duchom Božskej lásky: „nikto nie je dobrý, iba Boh sám“ ( Mf. 19:17).

92. Hlboká zmena duše je možná len vtedy, keď človek prejde utrpením, posilnený vierou a nádejou, s cieľom priblížiť sa čo najbližšie k Bohu Lásky, k Láske, ktorá nie je z tohto sveta.

93. Zázraky Božie sú svetom nádhernej rozprávky, tej rozprávky, ktorú Boh rozpráva svojim deťom... Rozprávka o láske...

94. Je lepšie byť Láskou, ako myslieť na Lásku.

95. Citlivá sentimentalita nie je pravá láska. Plačúce slzy nie sú vôbec duchovnými slzami.

96. Láska môže byť len Pravda a Pravda je vždy Láska.

97. Božská duchovná Láska nemôže vychladnúť! Len ľudská láska vychladne a zastaví sa.

98. Božská Láska sa nikdy nezastaví, ale prúdi zo srdca ako prúd Živej Vody. A čím viac tečie, tým viac sa srdce rozširuje: „Kto sa napije z vody, ktorú mu ja dám, nebude nikdy smädný“ ( In. 4:14).

99. Láska musí vyhrať na zemi. A ak nevyhrá, jej porážka bude stále víťazstvom.

100. Božská Láska nemôže prestať, môže len rásť vo Večnosti.

Božská Láska

1. Ak chceš poznať Božskú Lásku, tak sa najprv nauč nebyť hrdý.

2. Spočiatku tu bola Láska, ktorá stvorila svet. Láska vždy existovala. Nikdy nebolo obdobie, kedy by Láska neexistovala.

3. Ak veľa uvažuješ a rozprávaš, Lásku si nezachováš.

4. Nebuď odkázaný na knihy a slová – sú to len naši pomocníci; naučte sa neustále zotrvávať v Láske.

5. Odmietnite všetko, čo bráni Láske v Kristovi – toto je pravé pokánie, „ak chceš byť dokonalý, choď, predaj čo máš a rozdaj to chudobným“ ( Mf. 19:21).

6. Keď niet Lásky, svet prináša bolesť, len bolesť... „Keby ste ma milovali, radovali by ste sa“ (Ján 14:28).

7. Všetko okrem Lásky nie je pravda.

8. Láska nikdy nevyprší, pretože nemôže prestať.

9. Neustále pros Krista, aby ti dal zotrvanie v Božskej Láske, lebo „kto nezostane vo mne, bude vyhodený von“ ( In. 15:6).

10. Kontemplácia Lásky je byť v Láske.

11. Nič nemôže odolať láske; premáha všetko, dokonca aj smrť: „Kto zachová moje slovo, smrť nikdy neuvidí“ ( In. 8:51).

12. Je len jeden najdrahší – Kristus. Len jedna vec je najdrahšia - Láska, ktorou je Kristus...

13. Nikde a nikdy nemôže byť iný zdroj šťastia okrem Lásky.

14. Je len jedna Pravda, rovnako ako Láska.

15. Myšlienky o Láske nie sú Láska.

16. Láska žije tam, kde nie sú myšlienky, kde je len jedna Láska.

17. Pre Lásku nie je dôležitá myseľ, ale myseľ. Láska je srdce a myseľ je úplná absencia láska.

18. V láske buďte jednotní a celiství, ako samotná Láska: „majte rovnaké myšlienky, majte rovnakú lásku, buďte jednotní a zmýšľajte rovnako“ ( Phil. 2:2).

19. Vždy zostaňte v samom centre života – Láske.

20. V kontemplácii Lásky pros len o Lásku: „aby sa vaša láska ešte viac a viac rozrastala v poznaní“ ( Phil. 1:9).

Perfektná láska

1. Znakom oddanosti človeka Božskej Láske je absencia strachu z ľudí a okolností: „v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach“ ( 1 Ján 4:18).

2. Všetko, čo sa robí bez Lásky, akékoľvek činy a skutky, je zhubné.

3. Dokonalá Láska je čistá, pretože v nej nezostalo nič okrem Lásky.

4. Vždy majte na pamäti, že musíte zomrieť v Láske.

5. Láska sa vždy snaží dávať a nikdy sa nesnaží brať.

6. Láska vždy len dáva a náklonnosť vždy len berie.

7. Hovoriť o Láske, o ktorej sa nedá hovoriť, znamená stratiť Lásku.

8. Keď sa srdce úplne odovzdá Bohu, príde taká plnosť Života, že duša sa prestane cítiť osamelá a zdieľa s ostatnými prebytok Života, prebytok Lásky.

9. biely kvet vždy zostáva biela - vo dne aj v noci. Také je srdce plné lásky k Bohu...

10. Ľudská láska vedie k zúfalstvu a Láska k Bohu vedie k neobmedzenému rastu Lásky, pokiaľ to ľudské srdce dokáže obsiahnuť: „a tvoju radosť ti nikto nevezme“ ( In. 16:22).

Starší Ambróz z Optiny povedal: „Ak chceš mať lásku, rob skutky lásky, hoci najprv bez lásky.

Nepomstite sa nepriateľovi za urážky,

Uhaste nepriateľstvo láskou

A do Božieho chrámu až do zmierenia,

Nenoste si vlastné darčeky.

Milovať len tých, ktorí si ťa vážia,

Chceš sa páčiť Bohu?

Ale aj pohania vedia ako

Vzájomne milovať milovať.

A ty - si bratské objatie

Pokloňte sa tým, ktorí vás preklínajú

A nie prekliatie za prekliatie -

Dajte požehnanie!

Stvoriteľ, tvoje slnko svieti

A veľa nočných svetiel

A dážď padá z neba

Rovnako pre dobro aj zlo:

Takže ste dobrý aj zlý

Naučte sa konať dobro ako On;

A ty budeš synom Všedobra,

A budete žiť večný život!

Toto je hlavná cesta k príchodu Kristovej lásky. Ale sú výnimočne prípady, keď Pán náhle navštívi dušu a udelí jej svoju milosť. Duša sa rozžiari veľkou láskou k svojmu Spasiteľovi, no pre svoju neskúsenosť bez duchovného sprievodcu postupne stráca silu tejto lásky z pokušení diabla. Je to vzácny človek, ktorý si túto lásku zachová v celej svojej celistvosti až do konca života a až keď začne žiť pod vedením svojho duchovného otca, postupne získava späť to, čo stratil.

Svätí Otcovia učia, že duchovný život nemôže začať zhora, teda od plnenia najvyšších prikázaní. Musí sa začať zdola, teda v prvom rade musíme očistiť dušu od vášní a nerestí, nadobudnúť trpezlivosť a iné cnosti, a potom sa zlepší láska k blížnym a Bohu.

Svätý Izák Sýrčan píše: „Láska je ovocím modlitby, keď myseľ zostáva v modlitbe bez skľúčenosti a človek sa modlí horlivo a so zápalom, snažiac sa prijať dar lásky. Trpezlivo zotrvávať v modlitbe znamená pre človeka zapierať sám seba: so sebazaprením sa dosahuje Božia láska.“

A starší otec Alexey M. píše: „Láska sa získava prácou na sebe, násilím na sebe a modlitbou... Pán posiela nejakého človeka, treba sa k nemu správať opatrne, priblížiť sa k nemu, vstúpiť do jeho postavenia, venovať sa mu. kútik svojho života do jeho sŕdc. Takže postupne do nášho srdca bude vstupovať viac a viac nových ľudí a naše srdce sa bude rozširovať a rozširovať. Musíme napodobňovať Božiu lásku.

Príležitosť urobiť niekomu dobro je Božím milosrdenstvom voči nám. Preto musíme bežať – snažiť sa celou dušou slúžiť druhým. A po každom skutku lásky sa cítite tak radostne, tak pokojne v duši, že toto je správna vec; Chcem robiť dobro znova a znova. Potom budete hľadať niekoho iného, ​​koho by ste mohli pohladiť, utešiť, povzbudiť. A potom bude v srdci takého človeka prebývať sám Pán: „Prídeme... a urobíme si u neho príbytok“ (Ján 14:23).

Biskup Veniamin Milov píše: „Aj bez ohľadu na ľudí, pokora v obliekaní, skrývanie dobrých skutkov, vykonávanie najpodradnejších prác, odmietanie zažiariť v spoločnosti akýmikoľvek“ výhodami – zázračne a nevysvetliteľne zvyšuje lásku k Bohu a ľuďom v duši.

Cesta k nadobudnutiu lásky k Bohu je spojiť sa s obetou. Boh je milovaný do tej miery, do akej človek začne pre Boha obetovať všetko.

Aby ste to dosiahli, musíte sa naučiť obetovať svoj čas a venovať ho modlitbe; obetovať silu bez jej šetrenia počas modlitbového bdenia, státia a klaňania sa; obetujte zvyk jesť sladké, chutné a sýte - pri cvičení v pôste a abstinencii; obetovať tendenciu baviť sa; obetovať pohodlie, zvyknúť si na chudobu; obetovať outfity – snažiť sa obliekať čo najskromnejšie atď.

Nech sa Bohu obetujú každý deň: to pridá nový kameň do budovy lásky nášho srdca.“

Otec Alexander Elchaninov píše: „Celý náš vnútorný život je pohnutý láskou k Bohu. Ale odkiaľ táto láska pochádza? Všetka naša láska je živená dojmami z milovaného objektu (sveta, príbuzných). Ako môže naša láska a s ňou aj naša viera vzdorovať a nezvädnúť, ak nie je živená žiadnymi dojmami? Ale aké sú dojmy Boha, ktorého nikto nikdy nevidel (1 Ján 4:12). – Máme Krista. Myslieť na Neho, modliť sa, čítať evanjelium – to je jedlo, ktoré živí našu lásku k Nemu. Stáva sa však a veľmi často, že naše srdce je na to príliš hrubé a nereaguje. Potom sa musíme pokúsiť obrátiť na životy svätých, na spisy svätých otcov – majú rovnaké Kristovo svetlo, ale v zmäkčenej, oslabenej podobe, už prešlo cez prizmu síce svätej, ale ľudskej duša.”

V každej cnosti je potrebná obozretnosť a obzvlášť potrebná je v láske, pretože „všetko dobré v nás, ako píše otec Valentin Sventsitsky, má určitú hranicu, cez ktorú sa nenápadne mení na zlo“. Rovnako aj láska k niekomu bez uvažovania sa môže zmeniť na katastrofálnu pripútanosť – vášeň alebo hriešnu závislosť na niečom. Vysloboď, Pane!

Mimochodom, pýtate sa: „Čo je vyššie a dôležitejšie – skutky lásky alebo modlitba? Na tú istú otázku odpovedá mních John Climacus takto: „Stáva sa, že keď stojíme v modlitbe, stretávame sa s dielom lásky, ktoré nepripúšťa omeškanie. V tomto prípade treba dať prednosť práci pred láskou. Lebo láska je väčšia ako modlitba, pretože modlitba je súkromná cnosť a láska zahŕňa všetky cnosti.”

Ale, samozrejme, ešte vyššie a lepšie bude, ak spojíte skutky lásky s neutíchajúcou modlitbou.

Sme zvyknutí veriť, že dary Ducha Svätého, ako je Kristova láska a smelá modlitba, sa dávajú len starším a starším, preto už v útlom veku (od detstva) v sebe potláčame to najcennejšie - smelosť. v modlitbe, teda vo viere, že Pán určite splní našu dobrú prosbu.

Takže to dopadá: najprv túto vieru v seba potlačíme, nedáme jej príležitosť rásť a potom voláme k Bohu:

„Verím, Pane! Pomôž mojej nevere! Ukazuje sa, že je to falošné...

Pre našu múdrosť pripúšťame myšlienku: „Pane, nemôžem sa smelo modliť, nemôžem uveriť, že splníš, o čo žiadam, a nemôžem ani prosiť, pretože viem (aká drzosť!), že nesplníš moje žiadosť...”

Je to strašidelné čítať, je to strašidelné vysloviť také rúhavé slová... Ale nebojíme sa to urobiť v živote? Slová sú tak urážlivé pre Boha, ktorého meno je Láska, a naša zbabelosť, naša zbabelosť priznať sa a už samotným aktom rozpoznať Ho ako Lásku – nie je to pre Boha urážlivé? Alebo sme zabudli, čo znamená slovo láska.

Takto píše mních vo svojom denníku „V náručí otcov“: „V modlitbách k Pánovi máte Jeho najsilnejšieho spojenca, že nám nielen robí dobre alebo nám pomáha, ale robí to rád, miluje urob všetko pre nás." Privolaj si túto Božiu vlastnosť, aby si pomohla svojou nehodnou modlitbou, a Pán, ktorý nám rád robí dobro, je poháňaný čistou láskou, aby ti robil dobro."

Musíme si brať príklad z detí, učiť sa od nich jednoduchosti, dôverčivosti, láske a láskavosti. Keď dieťa urobí niečo zlé a jeho matka ho potrestá, môže v najhoršom prípade povedať iba: „Ach... Aká zlá matka! Bojovať! Teta Valya je lepšia: Sanka nebije!" - to je všetko. A po pár minútach sa pre neho mama opäť stane tou najmilšou. Najlepší na svete! Nikdy si nepomyslel: „No, to je ono, je to preč! Teraz ma mama nebude kŕmiť, ale možno... ma zabije!"

Dieťa bude trucovať a trucovať svoju matku a otca, plakať a byť nezbedné, ale tým to končí. Splní si svoju poslušnosť – svoju rodičovskú túžbu – a opäť, akoby sa nič nestalo, ide za svojimi záležitosťami, hrami a lekciami.

Takto musíme veriť v lásku Boha, tak ako dieťa verí v lásku svojej matky a otca. Nemôžeme pripustiť ani tieň pochybností, že Pán nás miluje viac ako našu vlastnú matku a že je pripravený splniť každú našu dobrú žiadosť, pokiaľ v to nestratíme vieru.

Hovoríme: „Modlitba detí je zrozumiteľná. Boh počuje deti."

Áno. Prečo sa pýtaš? Áno, pretože zbožní: dieťa, chlapec alebo mladý muž, rovnako ako dievča a dievča, sa modlia k Bohu a prosia ho v jednoduchosti svojho srdca s láskou bez filozofovania.

Ich predstava o Bohu a hriechu ešte nie je skreslená. Vedia, že Pán je láskavý, dobrý, že miluje všetkých, najmä deti, ktoré Ho milujú a poslúchajú Ho v osobe svojich rodičov a starších... Ako ich teda nepočuje?! Toto sa nemôže stať!

A skutočne. Spomeňte si, ako prostredníctvom modlitby mladého Panteleimona (Veľký mučeník) bol mŕtvy mladík vzkriesený a had sa rozpadol (Život svätého veľkého mučeníka Panteleimona).

A takých príkladov by sa dalo uviesť veľa.

Možno namietneš, D., a povieš, že na zázrak nestačí len viera, potrebuješ aj čistotu duše. To je samozrejmé. Ale hovoria: "Neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek." Ak by hriešnik dokázal v sebe prekonať výčitky svedomia a pohnutý ohnivou láskou k blížnym sa mohol smelo modliť, potom by bola jeho pokorná modlitba vypočutá.

Napíšem vám krátky príbeh z mníšskeho denníka.

„Jedna smilnica stretla na ceste ženu, ktorej dieťa práve zomrelo v náručí. Matkin smútok sa dotkol smilnice natoľko, že padla na kolená a modlila sa: „Pane! Som prekliaty, nečistý a odporný, nehodný ničoho, čo by si pre mňa mohol urobiť. Ale nie kvôli mne, ale kvôli samotnej tejto nešťastnej matke, ukáž jej svoje milosrdenstvo a pomoc!“ A čo? Dieťa vstalo... Taký je Pán milosrdný!...“ A to robí odvážna modlitba!

Svätí otcovia učia, že duchovný život musí začať zdola. To znamená, že musíme zo srdca vykoreniť vášne, ktoré nás nútia hrešiť nielen denne, ale, dalo by sa povedať, každú hodinu.

Aký je hlavný dôvod, ktorý nás oddeľuje od Božej lásky? aký hriech? Najhlbším koreňom zla, najvážnejším zlozvykom duše je naše sebectvo, naše zameranie sa na seba, naše sebectvo.

Najsmutnejšie na tom je, že tento zlozvyk sa rozvíja, je podporovaný a povedal by som, že takmer násilne implantovaný rodičmi a všetkými susedmi už od útleho veku. A keď sa hriech stane akoby integrálnou súčasťou duše, keď už vstúpil, ako sa hovorí, do mäsa a kostí, potom až do vyčerpania, až do krvavého potu, začína bolestivý boj tohto vnútorného nepriateľa, ktorého sme si sami vychovali a vychovali. Je to rozumné?

Ak si v ktoromkoľvek veku spomenieme na detské roky svätých, mimovoľne sa nás dotkne: aká čistota duše! Jednoduchosť, pravdivosť, bezohľadnosť v slovách, skutkoch a vo všetkom vzhľade; poslušní a mierni, napriek tomu, že iní boli podľa veku rýchli a obratní; milujúci a súcitný ku každému, nielen k ľuďom, ale aj ku každému stvoreniu; zdvorilý, láskavý; užitočné... Je však zbytočné vymenúvať všetky ich prednosti. Je len dôležité pochopiť, že duša dieťaťa zo zbožnej rodiny je čistá a svätá.

Pán povedal: „Nechajte deti prichádzať a nebráňte im prichádzať ku mne, lebo takým patrí Kráľovstvo nebeské“ (Matúš 19:14). A tiež povedal: „Veru, hovorím vám, ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského“ (Matúš 18:3).

Ver mi, priateľ môj, keby naši rodičia nasledovali príklad mučeníčky Sophie, ktorá kázala svojim dcéram – mladým ľuďom Vieru, Nádej a Lásku – zachovať si vieru v Boha, nádej v Neho a lásku k Nemu až do smrti, potom by sme nemuseli začať pracovať pre Boha zdola a boj s hriechom by pre nás nebol taký krutý.

Kresťan, neutvrdený v láske k Bohu, je v mladom veku telesnou vášňou ťahaný do krajiny vzdialenej od Boha a poškvrňuje svoju dušu i telo hriechmi mladosti: slovom, pohľadom, zlou myšlienkou, bozk, dotyk a niekedy až na pád.

A tak, ak by sme si od detstva zachovali lásku k Bohu a k blížnym, potom by naša mladosť nestála ako prekážka medzi nami a Bohom, zostali by sme Mu navždy mravne čistí a verní aj v manželstve.

Celé nešťastie je v tom, že sa trháme: pravou rukou sa snažíme chytiť oblohu a ľavou rukou sa pevne držíme zeme, nechceme sa s ňou rozlúčiť... Pred stihneme aj položiť ruky na pluh, už nás desí rozľahlosť ornej pôdy. Bojíme sa práce! Ale v podstate... aká práca?

Ak je oráč slabý a má obmedzený čas, veľká plocha pôdy ho môže skutočne vystrašiť, ale čoho sa bojíme? Čo nás straší? Nebudeme mať mozole, nebudeme unavení, nebudeme čeliť žiadnej bolesti ani únave v našom tele... Zjavne nás desí len jedna vec: pripútanosť k hriechu, k našej vášni a strachu. o jeho strate. Je škoda rozlúčiť sa s našim rohatým monštrom - egoizmom, ktorý sme sami zrodili s pomocou rodiny a priateľov, ktorých sme si celý život vážili, starali sa oň a starali sa oň, pretože v pohľade neopatrných divákov dvíha naše Ja k nebu... Chudáci! (som z nich prvý). Prečo sa tak tvrdohlavo nechceme spamätávať a vedieť, do akej priepasti nás naše „ja“ zvrháva a aké hrozné muky nám vo večnosti pripravuje?... Kam sa podel strach z Boha?...

Pravda, sú medzi nami aj takí, ktorí vedia a dokonca si veľmi dobre uvedomujú, že naše ja (egoizmus) je najnebezpečnejší nepriateľ, hoci sa za priateľa zákerne vydáva. Boli by radi, keby sa ho zbavili, ale... ako?... V ich mysliach sa to rovná sebazničeniu. Uvažujú takto: „Čo to znamená zriecť sa seba samého?... Znamená to nemať osobný život. Prečo by som mal žiť pre Petra a Dariu, pre piateho alebo desiateho? A kto bude žiť pre mňa?... Môžem skončiť v extrémnej chudobe a zomrieť skôr, než príde čas!...“

Kde je tvoja viera v Božiu prozreteľnosť? – mali by ste sa ich opýtať. Naozaj sa Pán zaujíma o vtáky a zvieratá viac ako o ľudí? Naozaj ich miluje viac ako nás?...

Tak to dopadá... nemáme žiadnu vieru, žiadnu nádej, žiadny strach z Boha, žiadnu lásku, preto musíme začať svoj duchovný život zdola... A ako by sme chceli nikdy neklesnúť!.. Pomôžte nám , Pane!!

Prečo som hovoril o smelosti v modlitbe, o nádeji a bázni pred Bohom? Po prvé, aby ste vo vás vštepili tieto dobré pocity, pretože nimi sa získava Kristova láska, a po druhé, aby ste lásku k Bohu vštepovali do svojich blížnych a utvrdzovali ju v zakorenení, aby ste ju neskôr nemuseli. začať dielo svojej spásy „zdola“.

Táto cesta je veľmi dlhá a tŕnistá... Od detstva je lepšie prísne dbať na to, aby kúkoľ, ktorý je taký plodný a s ktorým musíme kruto bojovať, nerástol a nezakorenil sa v srdci, najmä so sebahodnotou. , čo nás vedie k márnivosti a pýche a následne k záhube. Vysloboď, Pane!

Takže, priateľ môj, keď zhrniem to, čo bolo napísané, ešte raz ti pripomeniem, ako získať Kristovu lásku.

1. Najprv v modlitbe pros Pána, aby poslal tento dar zhora. A aby bola modlitba vypočutá, treba v sebe vzbudiť vrúcnosť citov k Bohu častým premýšľaním o ňom (myšlienkami na Boha), sústredeným čítaním evanjelia, žaltára a učenia svätých otcov, ako aj ako čítanie života Ježiša Krista, Matky Božej a všetkých svätých.

Kristovu lásku nezískame okamžite. Na získanie tohto pokladu musíte pracovať veľa času, preto vám radím, aby ste použili všetky možné prostriedky a vynaložili maximálne úsilie na rýchle dosiahnutie svojho cieľa.

2. Robte čo najviac dobrých skutkov každému bez rozdielu, s kým vás Božia prozreteľnosť privedie do kontaktu: príbuzným, priateľom, nepriateľom, známym, cudzincom, veriacim aj neveriacim – všetkým bez výnimky.

Hlavná vec je snažiť sa, ponáhľať sa konať dobro, kým ešte žijeme, kým máme čas a príležitosť, nemyslite si, že dobro môžu robiť len tí, ktorí majú materiálne prostriedky. Veľa ľudí potrebuje našu pomoc: fyzickú silu, dobré rady, prejavy pozornosti a sympatií. A ver, priateľ môj, bez ohľadu na to, aký malý a bezvýznamný je tvoj dobrý skutok, zostane ti navždy!

Ktovie!... Možno váš súcitný pohľad na hriešnika a modlitba za neho budú tými zlatými zrnkami piesku, ktoré vyvedú misku váh a naklonia pohár vašich dobrých skutkov, pre ktoré vám Pán udelí večnú blaženosť.

Žiadne cnosti7 alebo skutky nepohne Pána k Jeho milosrdenstvu tak rýchlo ako dobré skutky. Láska sa vyvyšuje nad všetky ostatné cnosti, pretože je neoddeliteľná od dobrých skutkov. Hlavnou vlastnosťou lásky je konať dobro. Dobré skutky môžu existovať bez lásky, ale láska bez nich nemôže existovať. Ten, kto vlastní Kristovu lásku, aj keď je pripútaný na lôžko chorého, je dobrodincom pre každého, lebo svojou ohnivou láskou a smelou modlitbou otvára nebo pre Božie dobrodenia ľuďom.

3. Zvlášť horli za pokoru, lebo Pán odporuje márnomyseľným a pyšným... Nepočúva, lepšie povedané, neplní ich žiadosti, aby sa ešte viac nepyšili a nezahynuli.

Pokorte sa nekonečne. Buďte skromní a umiernení vo všetkom: v oblečení; v domácnosti, v spánku, v jedle, pití, v slovách, pohľadoch, chôdzi; vyhnúť sa sláve a cti; nepohrdnite čiernou, špinavou prácou; udržuj v tajnosti svoje dobré skutky a Božie zjavenia; trpezlivo a pokorne znášaj všetky druhy urážok, rúhania, ohovárania atď., a ďakuj za ne Bohu. Buďte pripravení na smrť každú hodinu.

4. Svoju poslušnosť a služobnú prácu vykonávajte svedomito a s bázňou Božou. Vyhnite sa sebaľútosti.

Schema-opát Savva (Ostapenko)

Semená Satana a Láska Kristova

O hlavných kresťanských cnostiach a pýche