Predstavenie Panny Márie. Vstup do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie: dátum, označenie

1:502 1:507

Veľký kresťanský sviatok Sviatok vstupu do chrámu Svätá Matka Božia odkazuje na dvanáste nemenné sviatky pravoslávnej cirkvi a slávi sa 4. decembra podľa nového štýlu. Dátum starého štýlu: 21. novembra.

Základom je cirkevná tradícia o tom, ako rodičia vo veku troch rokov slávnostne uviedli Máriu, budúcu Matku Božiu, do jeruzalemského chrámu. Tento sviatok Úvodu bol ustanovený na úsvite kresťanstva. V pravosláví prijal široké využitie v 9. storočí.

1:1425 1:1430

Rodičia Panny Márie, spravodliví Joachim a Anna, Modlili sa za vyriešenie neplodnosti a sľúbili, že ak sa narodí dieťa, zasvätia ho službe Bohu. Keď mala Presvätá Bohorodička tri roky, svätí rodičia sa rozhodli splniť svoj sľub.

2:2380

2:4

3:508 3:513

Keď zhromaždili príbuzných a známych, obliekli Najčistejšiu Máriu do jej najlepších šiat, zaspievali posvätné piesne a so zapálenými sviečkami v rukách ju priviedli do Jeruzalemského chrámu. Tam sa veľkňaz a mnohí kňazi stretli s Pannou Máriou.

3:939 3:944

Do chrámu viedlo schodisko s pätnástimi vysokými schodmi. Baby Mária, hneď ako bola postavená na prvý schod, posilnená Božou mocou, rýchlo prekonala zostávajúce schody a vystúpila na vrchol.

3:1303

Potom veľkňaz Zachariáš vnuknutím zhora uviedol Presvätú Bohorodičku do Svätyne svätých, kam zo všetkého ľudu len raz do roka vstúpil veľkňaz s očistnou obetnou krvou. Všetci prítomní v chráme žasli nad mimoriadnou udalosťou. Spravodlivý Joachim a Anna, ktorí zverili Dieťa do vôle Nebeského Otca, sa vrátili domov.

3:1897

3:4

Mária zostala vychovávaná v chráme, kým nedosiahla plnoletosť, to znamená do 15 rokov, potom sa vydala za staršieho vdovca tesára Jozefa.

Zahalené hlbokým tajomstvom pozemský život Panna Mária od detstva až po jej vystúpenie do neba. Ukrytý bol aj jej život v jeruzalemskom chráme. Ale cirkevná tradícia uchováva informáciu, že počas pobytu Najčistejšej Panny v Jeruzalemskom chráme bola vychovávaná v spoločnosti zbožných panien, usilovne čítala Sväté písmo, robila ručné práce, neustále sa modlila a rástla v láske k Bohu.

Dnes na počesť sviatku vo všetkých Pravoslávne kostoly sa konajú slávnostné bohoslužby.

4:1733

4:4

5:508 5:513 5:518

Pred ikonou „Vstup Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu“ sa modlia za uzdravenie z rôznych chorôb

5:697 5:702

6:1208 6:1213

Modlitba pred ikonou Matka Božia„Uvedenie Panny Márie do chrámu“
Ku komu budem volať, Pani, ku komu sa uchýlim vo svojom smútku, ak nie k Tebe, Kráľovná neba?
Kto bude počuť môj plač a prijme moje vzdychy, ak nie Ty, Nepoškvrnená, nádej kresťanov a útočisko pre nás hriešnikov?
Kto ťa viac ochráni v nešťastí?
Vypočuj moje stonanie a nakloň svoje ucho ku mne, Pani a Matke môjho Boha!
Nepohŕdaj tým, kto hľadá Tvoju pomoc a neodmietaj mňa, hriešnika, Kráľovnú nebies!
Nauč ma konať vôľu Tvojho Syna a daj mi túžbu vždy nasledovať Jeho sväté prikázania. Pre moje reptanie v chorobe, námahe a nešťastí sa odo mňa nevzťahuj, ale zostaň Matkou a patrónkou môjho slabého srdca, moja najmilovanejšia Kráľovná, moja horlivá príhovorkyňa! Svojím príhovorom prikry moje hriechy, chráň pred viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi, obmäkčuj srdcia tých, ktorí sú proti mne nepriateľskí, a zohrievaj ich Kristovou láskou.
Daj mi, ktorý som slabý, svoju všemocnú pomoc, aby som prekonal moje hriešne návyky, aby som, očistený pokáním a následným cnostným životom, prežil zostávajúce dni svojej pozemskej cesty v spoločenstve so Svätou Cirkvou. Zjav sa mne, nádeji všetkých kresťanov, v hodine mojej smrti a posilni moju vieru v ťažkej hodine smrti. Po mojom odchode obetuj za mňa, ktorý som v tomto živote veľakrát zhrešil, svoje všemocné modlitby, aby ma Pán ospravedlnil a urobil zo mňa účasť na svojich nekonečných radostiach. Amen

Ikona „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“ hovorí o udalosti, ktorá sa stala ešte pred narodením Ježiša Krista, o jeho matke, Panne Márii a jej rodičoch, ktorí dali svoju dcéru Cirkvi podľa svojich sľubov. a predvídať jej osud.

História a legendy

Sviatok a ikona „Vstup Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu“ sa objavili na základe cirkevnej biografie Panny Márie, legiend o udalostiach, ktoré predchádzali narodeniu Ježiša Krista.

Jej rodičia, Anna a Joachim, nemohli mnoho rokov počať dieťa a modliac sa za jeho vzhľad zložili Bohu sľub, že po narodení dlho očakávaného dieťaťa bude zasvätené cirkvi a bude slúžiť Bohu. Keď sa im narodila dcéra a mala 3 roky, šťastní rodičia zo sľubu ju vzali do jeruzalemského chrámu, aby ju poslali študovať. Pre nich to bola istá obeta, pretože priniesli svoje jediné a dlho očakávané dieťa, ktoré malo zasvätiť svoj život cirkvi.

Tejto udalosti je venovaná ikona a sviatok „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“. Pri vchode do chrámu ich stretol veľkňaz, spravodlivý Zachariáš. Nevysvetliteľnou inšpiráciou otvoril pred 3-ročným dievčatkom dvere Svätyne svätých, ktoré sú prototypom pravoslávneho oltára, a zaviedol ho do dverí chrámu.

Pred touto udalosťou prešiel z Nazareta do Jeruzalema slávnostný sprievod na čele s rodičmi Panny Márie a všetkými jej príbuznými. Dievča bolo oblečené v krásnych šatách vyšívaných perlami a pred ňou kráčal sprievod dievčat so zapálenými sviečkami. Až po 3 dňoch sa sprievod priblížil k chrámu, kde sa s nimi stretol kňaz.

Jej matka sv. Anna sa k nemu prihovorila príhovorom, v ktorom ho prosila, aby prijal jej Bohom darovanú dcéru a priviedol ju do svätého domova. Dievčatko sa nebálo, ale zamierilo k chrámu, bez toho, aby sa obzrelo, vyliezlo 15 schodov a vyliezlo na kostolnú plošinu. Prekvapený Zachariáš ju vzal do náručia a potom sa ho dotkol Duch Svätý. Odniesol dievča do Svätyne svätých, akoby predvídal jej budúci osud.

Význam Matky Božej v pravoslávnej cirkvi

Následne sa v pravoslávnom náboženstve Matka Božia, ktorá sa stala matkou Krista, začala byť považovaná za „živý chrám“, teda za miesto, kde prebýval Boh. pre ľudí je prototypom srdca, v hĺbke ktorého veriaci nesie Boha. Toto miesto sa považuje za posvätné, pretože vo vnútri puzdra na ikonu sú uložené kamenné dosky Testamentu, ktoré obsahujú 10 prikázaní, ktoré dal Pán židovskému ľudu.

Podľa tradície pravoslávia sa toto podujatie slávi počas sviatku Vstupu do chrámu Najsvätejšieho a ktorého význam je venovaný deťom, čistote ich duše a tela.

Život a cesta Panny Márie

Po tejto udalosti sa Máriini rodičia vrátili do Nazareta a dievča žilo dlhé roky v chrámovej miestnosti určenej pre mladé dievčatá. Naučila sa čítať, vyšívať, šiť, tkať plátno a priasť vlnu. Väčšinu času trávila čítaním modlitieb a Svätého písma.

Mária nikdy neopustila steny chrámu a jedlo jej nosil archanjel Gabriel, ktorý sa stal jej stálym strážcom; jeho obraz je zvyčajne prítomný na ikone hore, v pravom rohu. Matka ju často navštevovala a rozhovormi si posilňovala ducha.

Po Máriiných 12. narodeninách jej Zachariáš na pokyn anjela zariadi prehliadku vhodných nápadníkov, počas ktorej bol vybraný vdovec Jozef, držiaci v ruke palicu, ktorá zázračne rozkvitla. Potom Panna Mária opúšťa chrám.

Teologický výklad udalostí, ktoré sa stali Matke Božej, podal Gregor Palamas v homílii „Na úvod...“, ktorá hovorí o dôvodoch vyvolenia Panny Márie naplniť dôležité poslanie a stať sa matkou Božieho Syna.

Ikona „Vstup Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu“: popis a význam

Kompozícia ikony vychádza z obrazu Jeruzalemského chrámu, kam Anna a Joachim vzali svoju dcéru Máriu. Celú rodinu víta kňaz, ktorého hlava je korunovaná svätožiarou. Za ňou sa nachádza brána Svätyne svätých, ktorá predstavuje osobitné miesto, kde sú uložené dôležité relikvie Židov. Aj veľkňaz sem môže vstúpiť len raz do roka, pretože byť tu pre veriacich znamená možnosť vidieť Boha a rozprávať sa s ním, byť v jeho blízkosti.

Naľavo od ikony môžete vidieť Máriiných rodičov a napravo je kňaz pri vchode do chrámu. V strede obrazu je samotná Panna Mária, ktorej obraz znamená začiatok spásy a túžbu po čistote duše. Obrátením sa k Bohu každý veriaci pracuje na sebe, na svojom duchu, čo potom prináša radosť a oslavu.

Staroveké ikony „Vstup do chrámu Panny Márie“, fotografie uvedené v recenzii, sú v mnohých pravoslávnych kostoloch v Rusku a v zbierkach múzeí.

Tradične je chrám zobrazený na ikonách vo forme cibória alebo stanu. V hornej časti ikony umelci namaľovali červený závoj (velum), ktorý symbolizuje dejisko a znamená, že sa odohráva vo vnútri jeruzalemského chrámu, ktorého interiéry sú tiež často prítomné. Veľkňaz nosí na hlave turban, čo znamená, že patrí do tohto chrámu, vždy je na ňom pripevnený nápis „Svätý Bohu“. 15 schodov symbolizuje 15 vzostupných žalmov, ktoré hovoria pútnici, keď vystupujú do chrámu.

Ikonografia sviatku

Pôvodné verzie „Úvodu“ boli súčasťou cyklu Život Panny Márie. Takže na freskách 9. storočia. kaplnky Joachima a Anny a v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve bol obraz umiestnený v oltárnej časti v rámci cyklu, v naos, parklis atď. Prvýkrát vo forme samostatnej ikony, táto udalosť bola zobrazená v miniatúrnej minológii Bazila II., ako aj medzi ikonami sviatočného radu ikonostasu atď., často bola táto zápletka prezentovaná samostatne v monumentálnych maľbách.

Zloženie a popis ikony „Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu“ zodpovedá téme jej oslavy ako čistej a nepoškvrnenej panny, obetovanej ako dar Bohu. V strede je postava Márie oblečenej v mafóriu, ktoré sa v tom čase považovalo za tradičný odev. vydaté ženy, červená alebo čerešňová farba. Modrá alebo svetlomodrá tunika a čiapka zdôrazňujú jej panenstvo. V tomto prípade maforium symbolizuje jej materstvo. A obraz troch zlatých hviezd na ňom je znakom jej čistoty. Vzhľad Matky Božej nie je vôbec detinský, čo zdôrazňuje jej vyvolenosť a budúci osud.

Rozdiely v ikonografii a kompozícii

V západoeurópskom renesančnom maliarstve je Máriin výstup po schodisku znázornený jej jedinou postavou s kňazom, ktorý na ňu čaká na vrchole. Takto vyzerá zápletka ikony „Vstup do chrámu Panny Márie“ (foto nižšie) od slávneho maliara Tiziana (namaľovaný v rokoch 1534-1538, Benátky) a na Giottových freskách v kaplnke Scrovegni v Padove. (1303).

Kompozície v ruských ikonách boli vytvorené podľa iného princípu: panna stojí vedľa kňaza na schodoch pri vchode. V hornom rohu za veľkňazom je výjav, ako Panna Mária prijíma jedlo od anjela.

Vo väčšine scén stoja Joachim a Anna vpredu a predstavujú svoju dcéru kňazovi, za nimi stoja panny so sviečkami, na neskorších ikonách boli rodičia vyobrazení na konci sprievodu a panny obklopovali Matku Božiu, niekedy bola namaľovaná so sviečkou v ruke.

V scéne kŕmenia Matky Božej sedí na schodoch chrámu a z neba k nej prilietajú anjeli. Na maľbách v katedrále Nanebovzatia Panny Márie na území moskovského Kremľa je kompozícia tohto pozemku znázornená v interiéri päťkupolového chrámu a Svätyňa svätých je oltárom chrámu Nového zákona, kde je Matka sv. Boh sedí na schodoch nad trónom a k nej letí anjel, ktorý drží v ruke kadidelnicu.

Kde sú ikony zasvätené Panne Márii?

Informácie o pozemskom živote Presvätej Bohorodičky sa možno dozvedieť z cirkevnej tradície. Udalosť a podrobnosti o premiestnení Panny Márie od jej rodičov sa stali známymi z rôznych rukopisov a ústnych zdrojov: grécke „proto-Jakubovo evanjelium“ z 2. storočia, evanjelium pseudo-Matúša z 9. storočia. a iné staroveké náboženské knihy. Ikonografia tohto sviatku zostala po stáročia nezmenená: Mária stojaca s tragickou tvárou pred vchodom do Svätyne a Zachariáš, ktorý sa pred ňou klaňal, čím preukazoval svoju úctu k nej. Slávnostný vstup Márie do chrámu je symbolom začiatku jej nového života, zasväteného Bohu a následne aj slávnosti narodenia Ježiša Krista.

Prvé fresky s takýmto dejom existovali už v 9. storočí. v chrámoch Kapadócie. Na území Ruska vznikli prvé maľby v 11. storočí v Katedrále sv. Sofie (Kyjev, Ukrajina), potom v 15. storočí. - v kostole Nanebovzatia Panny Márie v Novgorode, ktorý bol zničený počas vojny.

Staroveké ikony „Úvodu“ sú vystavené v mnohých múzeách v Rusku a vo svete: v Treťjakovskej galérii, v Ústrednom múzeu starovekej ruskej kultúry a umenia, v Ruskom múzeu atď.

Sviatok úvodu: história a význam

Sviatok venovaný ikone „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“ sa slávi 4. decembra (21. novembra, starý štýl), na samom začiatku tradičného pôstu narodenia Pána. Teraz patrí k najväčším pravoslávnym sviatkom, ktoré sa nazývajú dvanásť (od slova „dvanásť“, t. j. 12).

Oslava je venovaná slávnostnej udalosti, ktorá sa stala spojkou v Božej prozreteľnosti a očakávala sa 5,5 tisíc rokov po páde. Panna Mária sa zjavila, aby vykonala svoj osobný čin: vďaka svojej čistote a bezhriešnosti dokázala priviesť so sebou do kostola celé pravoslávne ľudstvo.

Vstup Márie tiež symbolizuje udalosť, keď sa namiesto archy zmluvy stratenej po dobytí Babylonu stane novým Kjótom. Prichádza čas Nového zákona, blíži sa udalosť Narodenia Krista.

10 rokov po tejto udalosti vstúpi do sveta Boží Syn, na ktorý sa Matka Božia celý ten čas pripravovala. Podľa historických údajov bol do zoznamu zaradený po 14. storočí. a spočiatku sa oslavovalo menej slávnostne.

Bohoslužba v chráme

Počas slávnosti, už mesiac pred veľkou udalosťou Narodenia Krista, sa ľudia pripravujú spevom a radosťou privítať narodenie Božieho Dieťaťa.

Sviatok sa skladá z jedného dňa pred oslavou a štyroch dní po oslave. Prvýkrát sa slávnosť spomína v spisoch Gregora Nysského zo 4. storočia, zachovali sa kázne patriarchov Germana a Tarasia z Konštantínopolu datované do 8. storočia.

V predvečer slávnosti sa podáva celonočné bdenie, číta sa akatist k Matke Božej. Počas samotného sviatku sa slúžia hodiny a liturgia. Potom sa uskutoční slávnostný ceremoniál sprievod, po ktorej kňaz prednesie kázeň, v ktorej zablahoželá všetkým farníkom. Duchovní sa obliekajú do modro-bielych rúch. Výzdoba ikony „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“ sa vykonáva pomocou kvetinových girland a zapálených sviečok.

Ikonografia kompozície a umiestnenie účastníkov na nej, miesto ikony medzi výjavmi Matky Božej a obrazmi pozemského života Krista zodpovedajú témam spevov počas sviatočnej bohoslužby. Najdôležitejším z nich je oslava Matky Božej ako schránky oživeného chrámu.

Tradície a oslavy medzi veriacimi

Autor: ľudové znamenia V tento deň končí jeseň a začína zima. Na Rusi sa v tento deň vo všetkých mestách a dedinách konali veselé úvodné jarmoky, najznámejší bol moskovský, kde sa predávali ryby, predávali sa praclíky, perníky, palacinky a pil sa sbiten - horúci med. piť.

Podľa tradície roľníci po skončení slávnosti vymenia letné vozíky za sane. Aj v tieto dni bolo zvykom organizovať obhliadku, kde mladomanželia sadli do saní a povozili sa po všetkých okolitých dedinách, kde miestni obyvatelia išli sa na nich pozerať. V takýto deň dávali matky vopred pripravené darčeky pre dievčatá.

Modlitby a spev počas sviatku

Počas bohoslužby znejú náboženské spevy: akatist, kontakion a tropár. Akatist je pieseň chvály, slávnostný hymnus napísaný na počesť Matky Božej alebo Krista, ktorý sa musí čítať v stoji a obracať sa na obraz svätca na útechu. Akatist k ikone „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“ sa číta v stoji tvárou k nemu. Skladá sa z niekoľkých častí, ktoré sa nazývajú kontakia a ikos.

Kontakion je krátka pieseň, ktorá stručne opisuje konkrétny čin, ktorý svätec vykonal, a ikos je chválou tejto udalosti. Pri čítaní akatistu sa čítajú aj tropáriá, chváliace slová určené pre svätých alebo na počesť sviatku.

Modlitba k ikone „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“ sa číta v chráme počas sviatku a platí, ak človek úprimne verí. Verí sa, že ikona môže pomôcť v kariére, tvorivosti a duchovný rast osoba. Veriaci, ktorý sa pri nej modlí, žiada Boha o uzdravenie z chorôb a dievča o priaznivé a úspešné manželstvo.

Podľa tradície sa verí, že v taký deň sa s jeho pomocou splní prísaha Bohu. Všetci ľudia robia chyby, mnohí majú hriechy a modlitba, s ktorou sa veriaci obracia na Božiu Matku, pomôže odčiniť ich vinu, pretože ona prešla svojou pozemskou cestou prežívajúc radosti aj ťažkosti.

Kostoly a chrámy zasvätené Panne Márii

Celkovo bolo na území našej krajiny postavených takmer 400 kostolov zasvätených ikone „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“:

• Kostol pri Saltykovskom moste v Moskve, kde bola v roku 1801 postavená drevená budova, zasvätená na počesť Matky Božej, potom v roku 1825 postavený kamenný kostol.
• Kostol Prezentácie v Barashi, postavený koncom 17. storočia.
• V Sergiev Posad - je jedným z najstarších v Rusku, postavený v 15. storočí.
• IN región Kaluga, v meste Kozelsk, na území Svätej Vvedenskej Optiny Ermitáž, sa datuje do konca 14. storočia.
• V Ivanove, Pskove, Tule a ďalších ruských mestách.

Záver

Ikona „Vstup Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu“ zobrazuje vnútornú krásu Panny Márie, jej duchovnú veľkosť, úprimnosť viery a čistotu. Práve toto dievča bolo od detstva predurčené stať sa Matkou Božou. Na jej obraz, pre kresťanov na celom svete, hlavná ľudské hodnoty: obetavosť, láska, materstvo a vnútorná čistota.

Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky, dvanásty nemenný sviatok, ktorý pravoslávna cirkev slávi 4. decembra 2018 na počesť legendárnej udalosti opísanej v apokryfe, ku ktorej sa pripája ikona „Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky“. Márie“ je zasvätený.

Rodičia Presvätej Bohorodičky, spravodliví Joachim a Anna, na dlhú dobu nemal deti. Modlili sa za dar dieťaťa a sľúbili Pánovi, že zasvätia budúce dieťa službe Bohu.

Keď Prisnedova Maria dovŕšila tri roky, Joachim a Anna sa rozhodli splniť svoj predchádzajúci sľub. Svoju dcéru priviedli do jeruzalemského chrámu, kde sa s ňou stretol veľkňaz Zachariáš.

Mária vystúpila na 15 veľkých schodov bez toho, aby sa obzrela, čo spôsobilo nadšený úžas veľkňaza, ktorý jej radostne otvoril náruč. Prekvapilo to aj ľudí, ktorí boli v chráme. Mária zostala žiť v chráme.

Čo je zobrazené na ikonách venovaných tejto udalosti, aký význam má ikona „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“, s čím táto ikona pomáha? O tom bude náš príbeh.

V priebehu niekoľkých storočí sa vyvinuli určité kánony na maľovanie ikon „Uvedenie Panny Márie do chrámu“. V strede je zobrazená Panna Mária. Na jednej strane sú jej rodičia, na druhej je zobrazený veľkňaz Zachariáš, ktorý sa stretáva s dievčaťom.

Zobrazené sú aj schody, po ktorých stúpala malá Mária, a Jeruzalemský chrám, kde bola vychovávaná do svojich 14 rokov.

Význam ikony „Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu“ je oslavovať čin Večnej Panny Márie, rané detstvo ktorá zasvätila svoj život Bohu a svojim zbožným rodičom.

Ako pomáha ikona „Uvedenie Panny Márie do chrámu“?

Verí sa, že tento obrázok pomáha ženám vyliečiť sa z neplodnosti. Veriaci tiež prosia Matku Božiu o uzdravenie z rôznych chorôb.

Modlitba, ktorú v tento deň vyslovili všetci veriaci, vzdáva chválu Večnej Panne Márii a prosí o príhovor Božej Matky u Pána za každého, kto sa modlí.

K tejto ikone sa pristupuje aj s prosbami o posilnenie viery a odpustenie hriechov. Rodičia sa modlia za zdravie a blaho svojich detí. Od Matky Božej sa tiež žiada, aby deti poučila Pravoslávna viera, že z nich vyrastú milí a dobrí ľudia.

Sviatok vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu svojou štruktúrou pripomína kresbu viacposchodového paláca. Historickým základom sviatku je zasvätenie Panny Márie Bohu podľa sľubu Jej rodičov, svätých a spravodlivých Joachima a Anny; symbolická a duchovná rovina - mystika chrámu, jeho význam pre kresťana, zasvätenie ľudskej duše Bohu, účel a zmysel pravoslávneho mníšstva.

Keď mala Panna Mária tri roky, jej rodičia sa spolu s dcérou v sprievode mnohých príbuzných vydali pešo z Nazareta do Jeruzalema. Na úsvite tretieho dňa sa priblížili k Svätému mestu. Pred ich očami sa objavil nádherný obraz. Chrám na výbežku hory Moriah vyzeral ako loď stojaca pri móle s rozprestretými snehobielymi plachtami, zdalo sa, že je pripravený vstať a plaviť sa po azúrovom oceáne oblohy. Lúče vychádzajúceho slnka, odrážajúce sa a trblietajúce sa na zlatých lúčoch kupoly, obklopovali chrám dúhovým prízračným oblakom svetla, ako žiariaca svätožiara.

Veľkňaz, podľa legendy, spravodlivý Zachariáš, otec Jána Krstiteľa, vyšiel pútnikom v ústrety. Panna Mária, opúšťajúc svojich rodičov, rýchlo vystúpila na vysoké schody chrámu, nikým nepodporovaná a objala rúcho veľkňaza. Vzal Ju za ruku a viedol do Chrámu, k úžasu kňazov a Levitov - k oltáru, ktorý sa nazýval Svätyňa svätých. Mária žila desať rokov v chráme. Jej duša pod jej posvätnými oblúkmi sa sama stala živým Božím chrámom.

Chrám je ikonou neba, chrám je miestom neviditeľnej Božej prítomnosti, poľom Božských síl a energií. V chráme sa pozemská Cirkev spája s Nebeskou Cirkvou. V chráme neprestajne plynú spevy anjelov ako vlny rieky a počuť ich nebeské chorály. ľudská duša ponorený do modlitby; chrám je naplnený duchovným svetlom, neviditeľným pre oči, ale viditeľným pre ľudské srdce, obmývané slzami pokánia. Celá história ľudstva sa odohráva v chráme v posvätných symboloch a obrazoch. V chráme čas stráca lineárny rozsah, budúcnosť a minulosť sa stávajú prítomnosťou vo vzájomne sa prelínajúcich cykloch. V chráme čas, posvätený rytmami Služby Božej, odráža svetelný obraz večnosti. V chrámovej bohoslužbe zaznieva hlas prorokov, ktorí ohlasujú príchod Krista, a kázeň apoštolov, že spása sveta je dokonaná; v chráme ticho znie spev serafov, ktorými oslavovali Boha pri stvorení vesmíru; v chráme je naznačený budúci posledný súd anjelov a ľudí. V chráme sa samotný priestor a čas otvárajú v nových tajomných hĺbkach a dimenziách, v obrovských vnútorných nádobách, ktoré obsahujú celú históriu sveta a celý priestor Vesmíru. Chrám je Biblia stelesnená v kameni, je to hierarchická séria posvätných symbolov, cez ktoré ľudská duša vystupuje k Bohu. Chrám je miestom intímneho stretnutia duše s Bohom.

Kruh chrámového uctievania sa stáva zlatým prsteňom, s ktorým je človek zasnúbený do večnosti. Ľudia, ktorí nie sú zahrnutí do duchovného života, zvyčajne vnímajú chrám ako syntézu architektúry rôznych období, kultúr a národov, ako výdobytok ľudského myslenia a stelesnenie estetického génia umelca. Ale nie je to tak: chrám je zjavením Božieho Logosu na Zemi, súčasťou Posvätnej Tradície. kresťanský chrám nesie večný a nemenný obsah, preto formy chrámu, jeho znakovo-symbolický jazyk musia byť pevné a stabilné, spoločné pre všetky regióny a časy. Obraz Starozákonného svätostánku – táborového kostola – ukázal Mojžišovi počas Teofánie na hore Sinaj.

Plán jeruzalemského chrámu vypracovali proroci kráľov Dávid a Šalamún. Jeden z nich napísal „žaltár“ – základ liturgických modlitieb, druhý – „Pieseň piesní“, ktorú starí mystici prirovnávali k svätyni chrámu. Všetko v chráme je posvätné, všetko má tajomný význam. Biblia podrobne opisuje formy a proporcie chrámu, opisuje vnútornú výzdobu a náčinie a dokonca definuje materiál na jeho stavbu a na výrobu liturgických predmetov (možno preto, že každá látka má nám neznáme vyžarovanie – emanácie).

V obraze majestátneho chrámu apoštoli Pavol a Ján rozjímali o Kráľovstve nebeskom. Myšlienky a proroctvá starozákonného chrámu boli odhalené a stelesnené v novozákonnom chráme. Tu je ich genetická jednota a historický rozdiel – ako medzi samotnými testamentmi – Starým a Novým. Chrám Starého zákona je chrámom nádeje; Nový zákon je chrámom milosti.

Mystický význam chrámovej služby spočíva v tom, že modlitba každého sa pripočítava každému a modlitba všetkých prítomných je obetovaná za každého. Chrámová modlitba sa stáva jednotnou a integrálnou, tak ako je neoddeliteľné svetlo z mnohých horiacich sviec, tak ako sú od seba neoddeliteľné kvapky dažďa v spoločnom prúde.

Čím vyššia je duchovná kultúra človeka, tým hlbšia je jeho vnútorná náboženská skúsenosť, tým viac si cení tradíciu – ako pokladnicu, z ktorej sa bojí, že stratí aspoň jednu. drahokam. Niektorí hovoria: „Ak je chrám obrazom neba, potom sa naša predstava o vesmíre mení, čo znamená, že forma chrámu sa musí meniť a vyvíjať. Ale po prvé, chrám je obrazom duchovného neba, poznanie, o ktorom sa v dejinách ľudstva skôr nezískava, ale stráca; po druhé, chrám nie je model alebo zrkadlový obraz vesmíru, ale komplexná symbolika.

Chrám je živá Biblia. Chrám dáva človeku možnosť zúčastniť sa na udalostiach posvätnej histórie ako a herec. Pri chrámovom uctievaní je človek prostredníctvom posvätných symbolov a rituálov prítomný pri stvorení sveta, modlí sa vo svätostánku, sprevádza Pána počas Jeho pozemského života, je pri Poslednej večeri s apoštolmi, prijíma spoločenstvo z rúk sv. Spasiteľ, počuje posolstvo myronosičov o zmŕtvychvstaní Krista, vidí obrázky Hrozných nádob. Ako biela farba nie je absencia farieb, ale syntéza farieb celého spektra dúhy, takže ticho chrámu obsahuje modlitby a posvätné spevy Nebeskej i pozemskej Cirkvi. Chrám je obrazom strateného Edenu a obnoveného raja.

Symbolika chrámu učí človeka pozerať sa na viditeľný svet ako na obrazy a symboly, tiene a podoby duchovného sveta, cítiť nekonečno v konečnom, vidieť, ako medzery v hmle, odraz večného v časové.

Sviatok vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky je viac ako sviatok Jej Narodenia. Toto je deň Jej duchovného narodenia. V tieni starozákonného chrámu vyrástol kvet Nového zákona – Panna Mária.

Archimandrite Rafail (Karelin)

Sviatok vstupu do chrámu v Russkaja Pravoslávna cirkev slávil 4. decembra. Je to druhý dvanásty sviatok Bohorodičky cirkevného roka. Tieto sviatky odrážajú udalosti zo života Ježiša Krista a Panny Márie na zemi. Jeden z nich je zasvätený Ježišovi Kristovi a druhý Matke Božej.

Čo znamená tento sviatok?

Spravodlivý Joachim a Anna žili spolu dlho, ale nemali deti. Modlili sa k Pánu Bohu a prosili ho, aby im poslal dieťa, pričom sľúbili, že ak sa dieťa narodí, zasvätiť ho službe Bohu.

Žili teda takmer 50 rokov, no napriek tomu boli ich modlitby vypočuté a narodila sa im dcéra. Bolo rozhodnuté, že dieťa sa bude volať Maria, preložené z hebrejčiny ako „nádej“, „milenka“.

Keď Panna Mária dovŕšila tri roky, jej rodičia sa rozhodli splniť svoj sľub Pánovi a zasvätiť dievčatko do služby Bohu. Zavolali príbuzných a priateľov a dcéru odviedli do kostola, kde ich so sviečkami v rukách slávnostne privítali nepoškvrnené panny.

Nahor viedlo pätnásť schodov. Podľa svätej tradície rodičia položili Matku Božiu na prvý schod a potom začala sama rýchlo stúpať, bez toho, aby sa otočila, napriek tomu, že schody boli strmé a Mária bola ešte veľmi malá. Veľkňaz ju čakal na poschodí. Podľa niektorých zdrojov bol veľkňazom svätý Zachariáš (otec Jána Krstiteľa).

Stretol sa s Najsvätejšou Pannou, pobozkal ju a požehnal. Dostal vnuknutie zhora, aby uviedol Pannu Máriu, ktorá bola oživenou Božou archou, do Svätyne, kam mali zakázaný vstup aj kňazi. Len veľkňaz tam mohol ísť raz do roka a priniesť obetnú krv. Každý, kto bol v tej chvíli nablízku, bol veľmi prekvapený, pretože sa to považovalo za porušenie zákona zbožnosti.

Po odovzdaní svojej dcéry Pánu Bohu sa jej spravodliví rodičia vrátili domov a Svätá Panna Mária zostala žiť v priestoroch chrámu spolu s ďalšími pannami. Od tohto dňa sa začal ťažký a slávny život Matky Božej na zemi.

Podľa legendy sa v tomto kostole zdržiavala Panna Mária až do r do svojich 14 rokov. Celý tento čas strávila v modlitbách, štúdiu Svätého písma a vykonávaní iných zbožných skutkov. Jej výchova na tomto mieste sa končila a potom sa potrebovala vydať. Ona sa však odmietla vydať s odvolaním sa na skutočnosť, že chcela zostať pred Pánom pannou. Keďže Máriini rodičia v tom čase už nežili, kňazi sa rozhodli nájsť jej patrónku. Špeciálnym losom sa Máriiným patrónom stal tesár Jozef, ktorý patril do rodiny kráľa Dávida.

Ako sa táto udalosť stala jednou z Dvanástich cirkevné sviatky? Výskumy ukazujú, že sviatok sa začal oslavovať počas nástupu k moci byzantského cisára Justiniána I. Na jeho pokyn bol v roku 543 postavený veľký kostol na počesť Presvätej Bohorodičky na mieste, kde sa predtým nachádzal jeruzalemský chrám. Ale táto verzia nie je zdokumentovaná - je to len hypotéza.

Dátum Vstupu do Chrámu Presvätej Bohorodičky 4. decembra je nezmenený – nejde o pohyblivý sviatok.

Na Západe sa táto udalosť stala známou v 9. storočí na Sicílii. V tom čase tam bolo veľké množstvo Ortodoxní Gréci. Sviatok prišiel do Anglicka s Normanmi, ktorí zajali tento ostrov. Stalo sa tak v 11. storočí. V 14. storočí (v druhej polovici) sa sviatok Vstupu do chrámu rozšíril po celej Európe. Od roku 1340 bol tento sviatok zavedený do katolíckej cirkvi.

Sviatok Uvedenia Panny Márie do chrámu pre deti

Predtým, ako začnete hovoriť so svojimi deťmi o tomto sviatku, treba sa pripraviť. Najlepšie je ísť do kostola na bohoslužby v predvečer tohto sviatku a tam si môžete podrobne vypočuť všetky potrebné informácie. Niekedy sa deti samé pýtajú, čo je úvod, potom bude odpoveďou na ich otázku váš príbeh. Ak máte deti rôzneho veku, potom sa môžete pustiť do príbehu a staršie deti v ňom môžu pokračovať pre mladšie. Týmto spôsobom si zapamätajú to, čo počuli predtým.

Na upevnenie získaných vedomostí si môžete spolu s deťmi pozrieť obrázky (ikony, maľby) venované tejto udalosti. Dajú sa ľahko nájsť na internete.

Ikony a maľby zobrazujúce vstup Panny Márie do chrámu

Ikony sa nazývajú viditeľné učenie Cirkvi. Na nich môžete vidieť akúkoľvek udalosť zo života Ježiša Krista a iných svätých. Napríklad ikona Uvedenia Panny Márie do chrámu odráža všetko, čo sa v ten deň stalo. Na ňom vidíme:

• veľké schody chrámu;
• malá Panna Mária, ktorá bola oblečená v maforiách;
• spravodlivý Zachariáš;
• Ikony vedľa Márie vždy zobrazujú jej spravodlivých rodičov, ktorí ju priviedli do chrámu.

Okrem ikon umelci namaľovali obrovské množstvo obrazov, ktoré zobrazujú udalosť toho dňa. Mnohí umelci venovali svoje plátna príchodu Matky Božej do jeruzalemského chrámu. Medzi nimi môžeme menovať takých, Ako:

• Tizian Vecellio;
• Cima da Conegliano;
• Alfonso Boschi;
• Victor Carpaccio.

Aký je duchovný význam sviatku?

Tento sviatok, ako všetky veľké udalosti - toto je etapa na ceste Božej ekonomiky, jedna z etáp ľudského chápania, znamenie prichádzajúcej udalosti Narodenia Božieho Syna. Budúca Matka Božia vstúpila do „Svätých svätých“ a to bola jej príprava na to, aby sa neskôr stala Matkou Božou na Zemi.

Modlitba k Matke Božej chráni veriacich pred pokušeniami a pádmi. Skrze ňu sme zmierení s Bohom a spasení jej modlitbami, ona nás chráni od všetkého zlého.