Rok objavenia sa požehnaného ohňa. Ako sa vlastne v Jeruzaleme rozsvieti Svätý oheň

Každý rok, s príchodom Veľkej noci, sa pravoslávna verejnosť zmocňuje túžby po zázrakoch. A opäť sa jej ukazuje taký zázrak - konvergencia Svätý oheň. S priamym vysielaním federálnych ruských kanálov. Funkcionári Nadácie sv. Ondreja prvého organizujú distribúciu svätého ohňa v celoruskom meradle.

Skutočnosť, že Svätý oheň je dielom ľudských rúk, bola povedané viac ako raz, počnúc od raného stredoveku. Prvými debunkermi zázraku boli samozrejme moslimovia, ktorí mali záujem zdiskreditovať kresťanstvo (a moslimovia vlastnili Jeruzalem o niečo menej ako dvanásť storočí – od roku 637 do roku 1917 s dvoma prestávkami). Islamskí teológovia a cestovatelia zanechali takéto svedectvá.

Ibn-al-Kalanisi (polovica 12. storočia): „Keď sú tam na Veľkú noc... zavesia lampy do oltára a zariadia trik tak, aby sa k nim oheň dostal cez olej z balzamu a doplnky z neho a jeho vlastnosťou je vzhľad ohňa v kombinácii s jazmínový olej. Má jasné svetlo a brilantnú žiarivosť. Podarí sa im prejsť natiahnutým železným drôtom medzi susednými lampami... a natrieť ho balzamovým olejom, skryť si ho pred očami... Keď sa modlia a príde čas zostupu, dvere oltára sa otvoria... Vstúpia a zapália veľa sviec... Niektorí z tých, čo stoja, sa snažia priblížiť oheň k vláknu, on ... prechádza všetkými lampami z jednej do druhej, kým všetko nezapáli. Kto sa na to pozrie, myslí si, že oheň zostúpil z neba...“

Al-Jawbari (prvá polovica 13. storočia): „Faktom je, že v hornej časti kupoly je železná skrinka spojená s reťazou, na ktorej je zavesená. Je pripevnená v klenbe kupoly a nikto ju nevidí... A keď príde večer soboty svetla, mních vstane k rakve a nasype do nej síru... a pod ňou je oheň, vypočítané do hodiny, kedy potrebuje zostup svetla. Potrie reťaz balzamovým olejom, a keď príde čas, oheň zapáli kompozíciu na križovatke reťaze s touto pripojenou rakvou. Balzamový olej sa v tomto bode zhromažďuje a začína stekať po okruhu dole k lampe. Oheň sa dotkne knôtu lampy ... a zapáli ho.

Ibn-al-Jawzi (polovica 13. storočia): „Študoval som, ako sa svieti lampa v nedeľu - sviatok svetla ... Keď slnko zapadne a zotmie sa, jeden z kňazov využije nepozornosť, otvorí výklenok v rohu kaplnky, kam nikto nevidí on, zapáli svoju sviečku z jednej z lámp a zvolá: „Svetlo zostúpilo a Kristus sa zmiloval“...“

„Pohybujúca sa mramorová ikona“, o ktorej hovorí guvernér Misail, uzatvára „výklenok v rohu kaplnky“, o ktorom písal Ibn al-Jauzi pred šiestimi storočiami.

Samozrejme, pre kresťana nie je svedectvo nekresťana drahé. Ale aj v kresťanskom svete bol postoj k zázraku Svätého ohňa miestami skeptický. V roku 1238 pápež Gregor IX. odmietol uznať jeho zázračnú povahu a odvtedy rímskokatolícka cirkev zastávala názor, že Svätý oheň je „trikom východných schizmatikov“.

Samotní ortodoxní hierarchovia sa vyhýbajú vyhláseniam o povahe Svätého ohňa, čím dávajú „obyčajným ľuďom“ príležitosť vyjadriť sa. Ale aj ľudia duchovného postavenia písali o ľudskom ohni. Takže zakladateľ a prvý vedúci ruskej cirkevnej misie v Jeruzaleme, biskup Porfiry (Uspensky), napísal dva príbehy: „Hierodeakon, ktorý vyliezol do kaplnky hrobu v čase, keď podľa všeobecnej viery svätý oheň zostupuje, s hrôzou videl, že oheň bol zapálený jednoducho z lampy, ktorá nikdy nezhasne, a tak Svätý oheň nie je zázrak. Sám mi o tom dnes povedal, “podľa Hierodeacon Gregory, "Kniha mojej Genezis", 1. časť.

„Keď bol slávny majster Sýrie a Palestíny Ibrahim, egyptský paša, v Jeruzaleme... Tento paša si to vzal do hlavy, aby sa uistil, že oheň sa skutočne náhle a zázračne objavil na veku Kristovej hrobky... Čo urobil? Zástupcom patriarchu oznámil, že pri prijímaní ohňa rád sedí v samotnej cuvuklii a ostražito sleduje, ako sa má, a dodal, že v prípade pravdy dostanú 5 000 punčov (2 500 000 piastrov) a v príp. klamstvo, nech mu dajú všetky peniaze vyzbierané od oklamaných fanúšikov a že o tom hanebnom falzifikáte zverejní vo všetkých novinách Európy. Guvernéri Petroarabie, Misail a nazaretský metropolita Daniel a filadelfský biskup Dionysius (teraz z Betlehema) sa dohodli, že sa poradia, čo robiť. Počas zápisníc zo stretnutí sa Misail priznal, že zapaľoval oheň v cuvuklii z lampy ukrytej za pohyblivou mramorovou ikonou Kristovho zmŕtvychvstania, ktorá je hneď vedľa Božieho hrobu.

Po tomto priznaní bolo rozhodnuté pokorne požiadať Ibrahima, aby sa nemiešal do náboženských záležitostí, a bol k nemu vyslaný dragoman z kláštora Svätého hrobu, ktorý mu dal za pravdu, že jeho lordstvu nemá zmysel prezrádzať tajomstvá. kresťanského uctievania a že ruský cisár Mikuláš by bol s odhalením týchto tajomstiev veľmi nespokojný. Keď to Ibrahim Pasha počul, mávol rukou a stíchol... Po tom všetkom metropolita dodal, že od Boha sa očakáva, že zastaví (naše) zbožné lži. Ako vie a môže, tak upokojí národy, ktoré teraz veria v ohnivý zázrak veľkej soboty. A túto revolúciu nemôžeme ani začať v mysliach, budeme roztrhaní na kusy v samotnej kaplnke Božieho hrobu ... “- zo slov Metropolita Dionýz, "Kniha mojej Genezis", 3. časť.

Dôkazy už máme Theophilus, jeruzalemský patriarcha- v ktorého jurisdikcii je kostol Božieho hrobu. V apríli 2008, keď prijímal delegáciu z Nadácie sv. Ondreja Prvého, okrem iného odpovedal na otázku o povahe Svätého ohňa. Takto to opisuje diakon Andrei Kuraev, ktorý sa zúčastnil stretnutia: „Jeho odpoveď o Svätom ohni nebola o nič menej úprimná: „Toto je obrad, ktorý je reprezentáciou, ako všetky ostatné obrady. Svätý týždeň. Tak ako kedysi veľkonočné posolstvo z hrobu žiarilo a osvetľovalo celý svet, tak aj teraz v tomto obrade predstavujeme, ako sa posolstvo o vzkriesení z cuvuklie rozšírilo do celého sveta. V jeho reči nebolo ani slovo „zázrak“, ani slovo „zostup“, ani slová „požehnaný oheň“. Pravdepodobne nemohol byť úprimnejší, pokiaľ ide o zapaľovač vo vrecku.

Prečo cirkevní otcovia odmietajú uznať ľudskú povahu ohňa a naďalej hovoria o „nezvyčajnom a úžasnom jave“? Zjavne vidia zázrak ako prostriedok na posilnenie viery a zvýšenie počtu stáda. Medzitým pravá viera nemá dôvody a v dôsledku toho nepotrebuje zázraky ako prostriedok posilňovania. Pred niekoľkými rokmi predstavitelia Nadácie kresťanskej výchovy a milosrdenstva pomenovanej po sv. Lukáš (Voino-Yasenetsky) sa obrátil na patriarchu Kirilla so žiadosťou o „teologické, liturgické a historické hodnotenie „ohňa Veľkej soboty“ zapáleného v Jeruzaleme, ako aj rozšírenej praxe jeho nadmerného uctievania počas slávenia sviatku sv. Svetlé vzkriesenie Krista." Neprišla žiadna odpoveď.

Tajomstvo miesta.Edikula vôbec nie je Boží hrob

Nech je povaha Svätého ohňa akákoľvek, môže mať hodnotu už len preto, že bol zapálený pri Svätom hrobe. Problémom však je, že Kuvuklia vôbec nie je Boží hrob.

Ako viete, po sňatí z kríža bolo telo Spasiteľa uložené do jaskyne na mieste, ktoré patrilo Jozefovi z Arimatie, členovi Sanhedrinu, Pilátovmu priateľovi a tajnému nasledovníkovi Krista. Jozef kúpil tento pozemok v záhradách za mestskými hradbami na budúce pochovanie členov svojej rodiny, ale v čase ukrižovania tam ešte nikto nebol pochovaný.

V roku 41 – necelých 10 rokov po ukrižovaní Ježiša – začal Herodes Agrippa ďalšiu expanziu Jeruzalema. V roku 44 bol Boží hrob a všetky pohrebiská najbližšie k nemu vo vnútri nových - tretích mestských hradieb. Keďže podľa vtedajších židovských predstáv sa cintorín nemohol nachádzať vo vnútri mesta, pochovávanie sa presunulo na nové miesto a uvoľnené územie sa začalo intenzívne zastavovať.

V roku 66 - 33 rokov po ukrižovaní Ježiša sa začala známa židovská vojna, ktorá bola spletitou kombináciou oslobodzovacej vojny Židov proti Rimanom a občianska vojnaŽidia medzi sebou - secarii so zelótmi sa zaoberali vzájomným vyhladzovaním a cestou zabíjali každého, kto padol pod ruku. Počas občianskych nepokojov vypálili väčšinu Jeruzalema. Rimania, ktorí obsadili mesto, rozbili to málo, čo zostalo. Aj vtedy sa miesto Božieho hrobu dalo naznačiť len veľmi približne. Toto však nebol koniec veci.

V roku 132 vypuklo povstanie Bar Kokhba. V roku 135 bola potlačená. Jeruzalem bol opäť vypálený a jeho obyvateľstvo – vrátane tých, ktorí si mohli zachovať spomienku na miesto Božieho hrobu – bolo vyvraždené. Potom bolo Židom pod trestom smrti zakázané čo i len priblížiť sa k miestu, kde sa nachádzalo mesto. Samotný názov Jeruzalem bol zakázaný. Na jeho troskách sa na príkaz cisára Publia Elia Hadriána začalo stavať nové mesto Elia Capitolina. Priestor medzi zvyškami druhého a tretieho múru bol vyčlenený na výstavbu kasární. Plocha bola vyrovnaná - vyvýšeniny boli odrezané, výklenky boli zakryté, priestor medzi budovami bol vydláždený kameňom. Na mieste, kde kedysi - pravdepodobne - bol Boží hrob, bol postavený Venušin chrám, vedľa neho bola centrálna ulica nového mesta - Cardo Maximus.

Bolo možné po tom všetkom nájsť miesto, kde bol pochovaný Kristus?

Cisárovná Elena, matka cisára Konštantína, zakladateľa Byzantskej ríše, rozhodla, že je to možné. V roku 325 zorganizovala vykopávky zamerané na nájdenie Božieho hrobu. V roku 326 bola objavená jaskyňa, ktorá sa rozhodla považovať za Boží hrob.

Na mieste Božieho hrobu, alebo skôr nad týmto miestom, bol vybudovaný impozantný chrámový komplex. Ale v roku 637 moslimovia dobyli Jeruzalem. Viac ako tri roky preukazovali neuveriteľnú náboženskú toleranciu, ale v roku 1009 bol kostol Božieho hrobu zničený a samotný Boží hrob bol úplne zničený: malá kamenná vyvýšenina s výklenkom - tá istá jaskyňa, kde kedysi spočívalo Kristovo telo. - bol rozštiepený na veľa kameňov, kamene rozbité na sutiny, sutiny rozdrvené na prach, prach rozptýlený vo vetre ...

Nie je teda známe, či cisárovná Elena toto miesto našla, a ak áno, znamená to, že skutočný Boží hrob bol zničený pred desiatimi storočiami.

Maxim Trošičev

Svätý oheň- jeden z najsilnejších symbolov viery a potvrdenie jej pravdy medzi pravoslávnymi kresťanmi. Opäť zostúpil z neba minulú sobotu 15. apríla v Jeruzaleme v Chráme Božieho hrobu (postavenom v 4. storočí dekrétom rímskeho cisára Konštantína a jeho matky kráľovnej Heleny na mieste, kde bola dokončená Kristova pozemská cesta) dňa v predvečer Veľkého sviatku pravoslávnej Veľkej noci Krista. Tento rok sa veľkonočné sviatky pravoslávneho a katolíckeho vierovyznania zhodovali.

Svätý oheň: zázrak alebo človekom vytvorená realita?

Vedci a ateisti sa už dlho pokúšajú vysvetliť silu a povahu Svätého ohňa, no zatiaľ tieto pokusy neboli úspešné. Veriaci prijímajú oheň ako najvyššiu milosť Božiu bez toho, aby spochybňovali čo i len najmenšiu pochybnosť o jeho božskej podstate. Skeptici a ateisti sa starostlivo snažia vysvetliť tento jav z vedeckého hľadiska a myslím si, že aj to je normálne.

Tento článok som neuverejnil v predvečer veľkonočných sviatkov, ako bolo pôvodne zamýšľané, rešpektujúc pocity skutočných veriacich, aby moje úvahy nevyzerali ako pokus o svätyňu.

A predsa sa pokúsme pochopiť tajomstvo a povahu zostupu Svätého ohňa.

Ako prebieha príprava na prijatie Svätého ohňa

Nie v prvom tisícročí zostupuje Svätý oheň na jednom mieste, iba v kostole Božieho hrobu v Jeruzaleme, a to iba v predvečer pravoslávnej Veľkej noci, za niekoľkých ďalších podmienok.

Prvé zmienky o tomto fenoméne pochádzajú zo 4. storočia, nachádzajú sa medzi cirkevnými historikmi.

Živý opis, plný hĺbky prežitých pocitov, uvádza vo svojej knihe „Videl som svätý oheň“ archimandrita Savva Achilleos, ktorý bol viac ako 50 rokov hlavným novicom pri Svätom hrobe. Tu je fragment knihy o tom, ako zostupuje Svätý oheň:

„... patriarcha sa hlboko uklonil, aby sa priblížil k Životodarnej hrobke. A zrazu som uprostred mŕtvolného ticha začul akýsi chvejúci sa, sotva postrehnuteľný šelest. Bolo to ako tenký závan vetra. A hneď nato som uvidel modré svetlo, ktoré naplnilo celý vnútorný priestor Životodarnej hrobky.

Ach, aký to bol nezabudnuteľný pohľad! Videl som to svetlo víriť ako silný víchor alebo búrku. A v tomto požehnanom svetle som jasne videl tvár patriarchu. Po lícach mu stekali veľké slzy...

… modré svetlo sa vrátilo do stavu pohybu. Potom zrazu zbelelo... Čoskoro svetlo nadobudlo zaoblený tvar a v podobe svätožiary nehybne stálo nad hlavou patriarchu. Videl som, ako Jeho Blaženosť patriarcha vzal do rúk zväzky 33 sviec, zdvihol ich vysoko nad seba a začal sa modliť k Bohu, aby zoslal Svätý oheň, pomaly naťahujúc ruky k nebu. Len čo ich zdvihol na úroveň hlavy, zrazu sa mu v rukách rozsvietili všetky štyri lúče, ako keby ich priblížili k horiacej peci. V tom istom momente zo svetla nad jeho hlavou zmizla svätožiara. Z očí mi tiekli slzy od radosti, ktorá ma pohltila...“

Informácie prevzaté zo stránky https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Svätý oheň v kostole Božieho hrobu, príprava na zostup

Obrad prípravy na zostup ohňa začína takmer deň pred začiatkom pravoslávnej Veľkej noci. Chrám Božieho hrobu, ktorý pojme 10-tisíc ľudí, sa v týchto dňoch ponáhľa navštíviť nielen pravoslávnych veriacich, ale aj ďalších kresťanov, moslimov a ateistických turistov. Prítomní sú tu aj zástupcovia židovskej polície, ktorí bdelo dohliadajú nielen na poriadok, ale dohliadajú aj na to, aby do chrámu nikto nevnášal oheň či zariadenia, ktoré ho spôsobujú.

Potom je do stredu lôžka Božieho hrobu umiestnená nezapálená olejová lampa a tu je umiestnený aj zväzok sviečok v počte 33 kusov - počet rokov života Ježiša Krista. Po obvode lôžka sú položené kúsky vaty, pozdĺž okrajov je pripevnená páska. Všetko sa deje pod prísnym dohľadom židovskej polície a moslimských predstaviteľov.

Je dôležité, aby manifestácia zostupu Ohňa bola zabezpečená povinnou prítomnosťou v chráme tri skupiny účastníkov:

Patriarcha Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi alebo s jeho požehnaním jeden z biskupov Jeruzalemského patriarchátu.
Opát a mnísi z Lávry svätého Savvu Posväteného .
Miestni ortodoxní Arabi, najčastejšie reprezentovaní arabskou ortodoxnou mládežou, ktorá o sebe dáva vedieť hlučným netradičným vykonávaním modlitieb v arabčine .

Slávnostný sprievod uzatvára pravoslávny patriarcha v sprievode arménskeho patriarchu a duchovenstva.

Potom sa patriarcha vyzlečie z rúcha, čím demonštruje absenciu zápaliek a iných vecí, ktoré môžu spôsobiť požiar, a vstúpi do Kuvukliya.

Potom je kaplnka zatvorená, vchod je zapečatený miestnym moslimským kľúčom.

Prítomní od tejto chvíle čakajú, kým patriarcha vyjde s ohňom v rukách. Zaujímavé je, že čakacia doba na konvergenciu sa z roka na rok líši, od niekoľkých minút až po niekoľko hodín.

Okamih očakávania je jedným z najsilnejších vo viere: veriaci vedia, že ak oheň nezošle zhora, chrám bude zničený. Preto farníci prijímajú spoločenstvo a vrúcne sa modlia a žiadajú, aby im udelil Svätý oheň. Modlitby a rituály pokračujú až do objavenia sa požehnaného ohňa.

Ako zostupuje Svätý oheň

Takto ľudia prítomní v chráme v rôznych časoch opisujú atmosféru očakávania Svätého ohňa. Fenomén konvergencie je sprevádzaný objavením sa malých jasných zábleskov, výbojov, zábleskov tu a tam v chráme ...

Pri snímaní spomalenou kamerou sú svetlá obzvlášť dobre viditeľné v blízkosti ikony umiestnenej nad Kuvukliou, v oblasti kupoly chrámu, v blízkosti okien.

O chvíľu neskôr je už celý chrám osvetlený žiarou, bleskami a práve tam .. dvere kaplnky sa otvárajú, v rukách sa zjavuje patriarcha s rovnakým ohňom zoslaným z neba. V týchto chvíľach sa samovoľne vznietia sviečky v rukách jednotlivcov.

Neuveriteľná atmosféra radosti, slasti a šťastia naplní celý priestor, stáva sa skutočne energeticky jedinečným miestom!

Oheň má spočiatku úžasné vlastnosti – vôbec nehorí, ľudia sa ním doslova umývajú, naberajú ho dlaňami, oblievajú sa vodou. Neexistujú žiadne prípady vznietenia odevov, vlasov a iných predmetov. Teplota ohňa je iba 40ºС. Existujú prípady a svedkovia liečenia neduhov a chorôb.

Hovorí sa, že kvapôčky vosku padajúce zo sviečok, ktoré sa nazývajú Blahoslavená rosa, zostanú ľuďom na oblečení navždy aj po vypraní.

A v budúcnosti zo Svätého ohňa svietia lampy v celom Jeruzaleme, hoci v oblastiach blízko chrámu sa vyskytujú prípady ich samovznietenia. Oheň sa letecky dodáva na Cyprus a do Grécka, a teda do celého sveta, vrátane Ruska. V priestoroch mesta susediacich s kostolom Božieho hrobu sa sviečky a lampy v kostoloch rozsvecujú samé od seba.

Panovali obavy, že tento rok Oheň nezostúpi kvôli tomu, že archeológovia na jeseň 2016 na vedecké účely otvorili hrobku s Božím hrobom, v ktorej podľa udania spočívalo telo Ježiša Krista po r. ukrižovanie. Obavy boli márne.

Video o zostupe ohňa v Jeruzaleme.

Vedecké vysvetlenie Svätého ohňa

Ako veda vysvetľuje povahu Svätého ohňa? V žiadnom prípade! Pre tento jav neexistujú žiadne vedecké dôkazy. Rovnako ako neexistujú žiadne vedecké interpretácie všetkých vecí, ktoré sa dejú podľa vôle Božej. Človek musí prijať skutočnosť ohňa ako božskej podstaty.

Pokusy nejakým spôsobom vysvetliť podstatu tohto javu skôr odhaľujú, ako to zvyčajne býva, túžbu usvedčiť Cirkev z neúprimnosti, klamstva a zatajovania pravdy.

Ale v skutočnosti, prečo Oheň zostupuje len medzi ortodoxnými kresťanmi? Nuž, Boh je jeden, viera je len iná? A prečo pravoslávna Veľká noc pripadá každý rok na iné kalendárne dátumy a prečo oheň prichádza v pravý čas? Mimochodom, v minulosti bola jeho konvergencia pozorovaná v noci s nástupom Skvelá sobota pred Veľkou nocou, teraz sa to deje popoludní, bližšie k poludniu.

Svätý oheň je mýtus

Aké argumenty dávajú skeptici, ktorí odhaľujú zázrak zostupu Svätého ohňa, čím sa snažia rozptýliť mýty o božskej povahe ohňa v kostole Božieho hrobu:

Oheň v správnom okamihu sa získava z esenciálne oleje, vopred nastriekaný do atmosféry chrámu a schopný samovznietenia.
Sviečky, ktoré sa rozdávajú v chrámovom obchode, sú nasýtené špeciálne zloženie, ktorý nasýti atmosféru chrámu a spôsobí tie isté záblesky a samovznietenie sviečok.

No predsa sa zapálili ďalšie sviece, ktoré so sebou do chrámu priniesli vášniví skeptici.

Niektoré látky sú samovoľne horľavé, napr. biely fosfor. Koncentrovaná kyselina sírová sa po spojení s mangánom samovoľne vznieti, pričom plameň nehorí. Keď horia étery, oheň nejaký čas nehorí. Ale len prvé momenty.

Božský oheň po chvíli nehorí.

Tu je ďalší recept na samovznietenie:

„... do oltára zavesia lampy a zariadia trik tak, aby sa k nim oheň dostal cez olej z balzamového stromu a doplnky z neho a jeho vlastnosťou je vzhľad ohňa v kombinácii s jazmínovým olejom. Oheň má jasné svetlo a brilantnú žiaru.

Fenomén ohňa možno vysvetliť ako výsledok interakcie prúdov nabitých častíc prechádzajúcich hornými vrstvami atmosféry, cez magnetické pole Zem.

Ale prečo tu a teraz? Nepresvedčivé!

Možno je odpoveď v geofyzike? Krajina Jeruzalem je veľmi stará, okrem chrámu sa nachádza v jedinečné miesto, na starovekých tektonických platniach.

Možno táto skutočnosť prispieva k tomuto fenoménu.

Alebo možno samotní veriaci, zhromaždení v chráme Pánovom, so svojou energiou vzrušenia, zvláštnym stavom nervový systém v očakávaní zázraku dokážu generovať energetické toky, ktoré na pútnických miestach aj tak nie sú chudobné.
Neuznáva zázračnú povahu ohňa a katolíckej cirkvi.
Veľký hluk v roku 2008 vyvolal rozhovor jeruzalemského patriarchu Theophilos III. pre ruských novinárov, v ktorom priblížil fenomén zostupovania Svätého ohňa k bežnému cirkevnému obradu, bez akéhokoľvek zdôrazňovania zázraku zostup.

Vedecký experiment potvrdzujúci božskú podstatu ohňa

Profesor Pavel Florensky v roku 2008 vykonal merania a zaznamenal tri záblesky-výboje, podobné tým, ktoré sa vyskytujú počas búrky, a tým potvrdil zvláštnu atmosféru pri objavení sa ohňa, teda jednoducho jeho božský pôvod.

Len pred rokom, v roku 2016, sa ruskému fyzikovi, zamestnancovi ruského výskumného centra „Kurchatov Institute“ Andrey Volkovovi, podarilo do chrámu priniesť vybavenie na obrad Svätého ohňa a vykonať merania. elektromagnetického poľa v interiéri. Tu je to, čo hovorí samotný fyzik:

- Počas šiestich hodín pozorovania elektromagnetického pozadia v chráme práve v momente zostupu Svätého ohňa zariadenie zaznamenalo zdvojnásobenie intenzity žiarenia.

- Teraz je jasné, že Svätý oheň nestvorili ľudia. Toto nie je podvod, nie hoax: jeho materiálne „stopy“ sa dajú zmerať.

Na Bielu sobotu prúdia do Chrámu Božieho hrobu desaťtisíce pútnikov z celého sveta, aby sa umyli v jeho požehnanom svetle a prijali Božie požehnanie.

Najväčší zázrak s napätím očakávajú nielen pravoslávni kresťania, ale aj predstavitelia rôznych denominácií.

Po mnoho stoviek rokov sa ľudia snažia pochopiť, odkiaľ pochádza Svätý oheň. Veriaci sú si istí, že ide o skutočný zázrak – Boží dar ľuďom. Vedci s týmto tvrdením nesúhlasia a snažia sa nájsť vysvetlenie tohto javu z vedeckého hľadiska.

Svätý oheň

Podľa mnohých svedectiev, starodávnych aj moderných, vzhľad Svätého svetla možno pozorovať v kostole Božieho hrobu počas celého roka, ale najznámejší a najpôsobivejší je zázračný zostup Svätého ohňa na Veľkú sobotu, na predvečer jasného vzkriesenia Krista.

Takmer po celú dobu existencie kresťanstva tento zázračný jav každoročne pozorujú tak pravoslávni kresťania, ako aj predstavitelia iných kresťanských denominácií (katolíci, Arméni, Kopti a iní), ako aj predstavitelia iných nekresťanských náboženstiev.

Zázrak zostupu požehnaného ohňa na Boží hrob je známy už od pradávna, zostupujúci oheň jedinečná nehnuteľnosť— nepáli prvé minúty.

Prvým svedkom konvergencie ohňa bol apoštol Peter - keď sa dozvedel o zmŕtvychvstaní Spasiteľa, ponáhľal sa k hrobu a uvidel úžasné svetlo tam, kde predtým ležalo telo. Už dvetisíc rokov toto svetlo každoročne zostupuje na Svätý hrob so Svätým ohňom.

Kostol Božieho hrobu dal postaviť cisár Konštantín a jeho matka kráľovná Helena v 4. storočí. A najstaršie písomné zmienky o zostupe Svätého ohňa v predvečer Kristovho zmŕtvychvstania pochádzajú zo 4. storočia.

Chrám s obrovskou strechou pokrýva Golgotu a jaskyňu, v ktorej bol položený Pán z kríža, a záhradu, kde sa Mária Magdaléna ako prvá z ľudí stretla s Jeho vzkrieseným.

Konvergencia

Približne na poludnie sa a sprievod na čele s patriarchom. Sprievod vchádza do kostola Vzkriesenia, ide ku kaplnke postavenej nad Božím hrobom a keď ju trikrát obíde, zastaví sa pred jej bránami.

Všetky svetlá v chráme sú zhasnuté. Desaťtisíce ľudí: Arabi, Gréci, Rusi, Rumuni, Židia, Nemci, Angličania – pútnici z celého sveta – v napätom tichu sledujú patriarchu.

Patriarcha sa vyzlečie, polícia starostlivo prehľadá jeho i samotný Boží hrob, hľadajúc aspoň niečo, čo by mohlo zapáliť (počas tureckej nadvlády nad Jeruzalemom to robili tureckí žandári) a v jednom dlhom splývavom chitone vchádza primas cirkvi .

Na kolenách pred hrobom sa modlí k Bohu o zoslanie Svätého ohňa. Niekedy jeho modlitba trvá dlho, ale je tu zaujímavá vlastnosť - Svätý oheň zostupuje iba prostredníctvom modlitieb pravoslávneho patriarchu.

A zrazu sa na mramorovej doske rakvy objaví akási ohnivá rosa v podobe modrastých guľôčok. Jeho Svätosť sa ich dotkne vatou a to sa zapáli. Týmto chladným ohňom patriarcha zapáli lampu a sviečky, ktoré potom vynesie do chrámu a odovzdá arménskemu patriarchovi a potom ľuďom. V tom istom momente sa vo vzduchu pod kupolou chrámu mihnú desiatky a stovky modrastých svetielok.

Je ťažké si predstaviť, aký druh radosti zachváti mnohotisícový dav. Ľudia kričia, spievajú, oheň sa prenáša z jedného zväzku sviečok na druhý a o minútu je celý chrám v plameňoch.

Zázrak alebo trik

Tento zázračný jav rôzne časy bolo veľa kritikov, ktorí sa snažili odhaliť a dokázať umelý pôvod ohňa. Katolícka cirkev bola medzi tými, ktorí nesúhlasili. Najmä pápež Gregor IX v roku 1238 nesúhlasne hovoril o zázračnej povahe Svätého ohňa.

Niektorí Arabi, ktorí nepochopili skutočný pôvod Svätého ohňa, sa snažili dokázať, že Oheň sa údajne získava pomocou akýchkoľvek prostriedkov, látok a zariadení, ale nemajú žiadne priame dôkazy. Zároveň neboli ani svedkami tohto zázraku.

Moderní vedci sa tiež pokúsili študovať povahu tohto javu. Podľa ich názoru je možné vyrobiť oheň umelo. Možné je aj samovoľné spaľovanie. chemické zmesi a látok.

Ale žiadny z nich nie je podobný vzhľadu Svätého ohňa, najmä jeho úžasná nehnuteľnosť- nehorieť v prvých minútach jeho vzhľadu.

Teológovia, predstavitelia rôznych vierovyznaní, vrátane pravoslávnej cirkvi, opakovane tvrdili, že zapálenie sviec a lámp v chráme z údajne „posvätného ohňa“ je falzifikát.

Najznámejšie sú výroky z polovice minulého storočia profesora Leningradskej teologickej akadémie Nikolaja Uspenského, ktorý veril, že v Cuvuklii sa oheň zapaľuje z tajnej ukrytej lampy, ktorej svetlo nepreniká do otvoreného priestoru Chrám, kde sú v tomto čase zhasnuté všetky sviečky a lampy.

Uspenskij zároveň tvrdil, že „oheň zapálený na Svätom hrobe zo skrytej lampy je stále posvätným ohňom prijatým z posvätného miesta“.

Ruskému fyzikovi Andreyovi Volkovovi sa vraj pred pár rokmi podarilo urobiť nejaké merania na ceremónii Svätého ohňa. Podľa Volkova niekoľko minút pred odstránením Svätého ohňa z Cuvuklie, zariadenia, ktoré fixuje spektrum elektromagnetická radiácia, zachytil zvláštny dlhovlnný pulz v spánku, ktorý sa už neobjavil. To znamená, že došlo k elektrickému výboju.

Vedci sa medzičasom snažia nájsť vedecké potvrdenie tohto javu a na rozdiel od úplne nepodložených tvrdení skeptikov je zázrak konvergencie Svätého ohňa každoročne pozorovaným faktom.

Zázrak zostupu Svätého ohňa je dostupný každému. Vidieť ho môžu nielen turisti a pútnici – odohráva sa pred celým svetom a pravidelne sa vysiela v televízii a na internete, na stránke Jeruzalemského pravoslávneho patriarchátu.

Každý rok vidí niekoľko tisíc prítomných v kostole Božieho hrobu: patriarcha, ktorého oblečenie bolo špeciálne preskúmané, vstúpil do Kuvuklie, ktorá bola skontrolovaná a zapečatená, so zväzkom sviečok. Vyšiel z neho s horiacou fakľou 33 sviečok, a to je neodškriepiteľný fakt.

Preto odpoveď na otázku, odkiaľ pochádza Svätý oheň, môže byť len jedna odpoveď – je to zázrak a všetko ostatné sú len nepotvrdené špekulácie.

A na záver Svätý oheň potvrdzuje zasľúbenie zmŕtvychvstalého Krista apoštolom: "Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta."

Verí sa, že keď Nebeský oheň nezostúpi na Svätý hrob, bude to znamením nástupu moci Antikrista a bezprostredného konca sveta.

Materiál bol pripravený na základe otvorených zdrojov.

"Kristus vstal z mŕtvych!" - "Skutočne vzkriesený!" Takže sme zvyknutí počuť tento veľkonočný pozdrav veriacich, naplnený radosťou a šťastím na počesť zmŕtvychvstania Ježiša Krista!

Veriaci každoročne na jar slávia sviatok nazývaný Veľká noc. Pred slávnosťou sa veriaci veľmi starostlivo pripravujú, istý čas dodržiavajú prísny pôst, čím sa opakuje Kristov čin, keď po krste zostal 40 dní na púšti a bol pokúšaný diablom.

V posledný deň pôstu, na Bielu sobotu, dochádza k veľmi neobvyklému javu, na ktorý čakajú milióny pravoslávnych kresťanov - toto je zjavenie sa Svätého ohňa v kostole zmŕtvychvstania Krista. Mnoho ľudí pozná mimoriadne vlastnosti tohto ohňa. Verí sa, že v prvých minútach svojho vzhľadu nehorí, takýto zázrak sa vysvetľuje zvláštnou milosťou, ktorá k nám zostupuje z neba, niektorí veriaci si dokonca umývajú tváre, ruky a telá úžasným plameňom, bez spôsobiť si akúkoľvek škodu.

Teraz, vďaka televízii a internetu, je možné zostup Svätého ohňa sledovať naživo z ktoréhokoľvek kúta našej planéty, takže môžete sledovať zázrak bez toho, aby ste museli odísť do Jeruzalema, ale aj keď ľudia uvidia, ako sa tento zázrak stane, neprestanú sa pýtať otázka, -

Konvergencia požehnaného ohňa v histórii

Historická zmienka o konvergencii ohňa sa začína prinajmenšom od 4. storočia, dokladajú ju:

Svätý Gregor z Nyssy
Eusebius z Cézarey
Sylvia Akvitánska

Existujú opisy skorších dôkazov, napr.

Gregor z Nyssy napísal, že apoštol Peter videl, ako po zmŕtvychvstaní Ježiša Krista bola jeho hrobka posvätená jasným svetlom.
Eusébius z Cézarey napísal, že v druhom storočí s požehnaním patriarchu Narcisa bolo z prameňa Siloam nariadené naliať vodu do lámp pre nedostatok oleja, potom zázračne zostúpil oheň z neba, z ktorého sa lampy zapálili. sami od seba.
Latinský cestovateľ mních Bernard vo svojom denníku opísal, že na Bielu sobotu počas bohoslužby spievali „Pane zmiluj sa“, kým sa neobjaví anjel a nezapáli oheň v lampách.

Prehľadávanie vreciek patriarchu

V rozhodujúcej chvíli, v predvečer slávnosti, v chráme zhasnú všetky lampy a sviečky - je to kvôli historickej minulosti, pretože v rôznych časoch sa snažili odhaliť zázrak zostupu Svätý oheň z rôznych dôvodov.

Turecké úrady vykonali najprísnejšie pátranie po Kuvuklii a všetkom chrámový komplex. Z iniciatívy katolíkov sa niekedy dokonca prehľadávali vrecká patriarchu, aby sa skontrolovali predmety, z ktorých by sa dal uhasiť oheň.

Odvtedy sa patriarcha pred vstupom do Kuvuklie nevyhnutne vyzliekol a zostal iba v jednej sutane, čím akoby dokazoval, že so sebou nič nemá. Samozrejme, teraz sú takéto akcie vo všeobecnosti skôr rituálom, ale za vlády Arabov bolo hľadanie patriarchu a Cuvuklia povinný prvok ak bolo niečo podozrivé alebo klamstvo, hrozil trest smrti. Sprievod teraz sledujú izraelské úrady.

Pred vstupom do edikuly konštantínopolského patriarchu alebo izraelského a arménskeho katolíka sa na Boží hrob položí olejová lampa a vnesie sa zväzok 33 sviec. Ich počet súvisí s pozemský život Ježiš Kristus.
Po vstupe patriarchov do jaskyne sa za nimi zatvoria dvere a umiestni sa veľká vosková pečať, ktorá je navyše upevnená červenou stuhou.
Patriarchovia zostávajú v Hrobe, kým sa neobjaví Svätý oheň. Zostup Svätého ohňa možno očakávať tak na niekoľko minút, ako aj na mnoho hodín. Konštantínopolský patriarcha po celý ten čas v Kuvukliyi kľačí a plačlivo sa modlí.

Verí sa, že ak oheň nezhasne v poslednom roku veľkonočných sviatkov, chrám bude zničený a všetci, ktorí sú v ňom, zomrú.

Svätý oheň nezostúpil

Mimochodom, prítomnosť dvoch patriarchov v Edicule má tiež historický charakter. V roku 1578 sa arménski kňazi dohodli s novou hlavou Jeruzalema na práve preniesť prijatie Svätého ohňa nimi, a nie jeruzalemským patriarchom, s čím bol daný súhlas.

Na Bielu sobotu roku 1579 bol jeruzalemský patriarcha a ostatní kňazi násilne vpustení do chrámu a museli zostať v jeho hraniciach. Arménske kňazstvo sa v jaskyni modlilo k Pánovi a žiadalo ho, aby oheň zostúpil. Ich modlitby však neboli vypočuté a oheň nezostúpil do Hrobky.

Izraelský patriarcha a kňazi sa modlili na ulici, práve vtedy došlo k jedinému zostupu Svätého ohňa mimo Chrámu, potom praskol jeden zo stĺpov naľavo od vchodu do Chrámu a zostúpil z neho Oheň!

S veľkou radosťou potom patriarcha zapálil sviece z tohto stĺpa a odovzdal ho ostatným veriacim. Arabi okamžite vyhnali Arménov z Hrobky a izraelskému patriarchovi dovolili vstúpiť do chrámu.

Odvtedy je to patriarcha Izraela alebo Konštantínopolu, ktorý sa zúčastňuje procesu prijímania ohňa, zatiaľ čo arménsky Catholicos je prítomný len pri zostupe.

Okrem toho v očakávaní zostupu Svätého ohňa musia byť v chráme prítomní mnísi a rektor Lavra Savva Posvätený. Pozoruje sa to už od púte opáta Daniela v 12. storočí.

Ďalším dôležitým prvkom je prítomnosť ortodoxnej arabskej mládeže v cirkvi. Nejaký čas po zapečatení hrobky - Kuvuklia, Arabi vstupujú do chrámu s výkrikmi, dupotom, bubnami, tancami a modlitebnými piesňami. Takýmito činmi arabská mládež oslavuje Krista a Matku Božiu. O Matka Božia prosia o milosť, aby im Syn zoslal Svätý oheň. Nie je možné presne určiť históriu vzniku takého špeciálneho arabského rituálu, no napriek tomu takýto obrad stále existuje.

Raz, nie je to tak dávno, v období britskej nadvlády nad Izraelom, sa guvernér pokúsil obmedziť arabskú tradíciu, pretože veril, že takéto správanie je „divoké“ a vo Svätom chráme je neprijateľné. Avšak v tom roku patriarcha na dlhú dobu modlil sa v Kuvuklii, ale oheň nezhasol, potom patriarcha z vlastnej vôle nariadil, aby Arabi boli vpustení do Chrámu, a až po arabských tancoch a spevoch oheň zostúpil.

Keď patriarcha vstúpi do hrobky, zavládne chvejúce sa očakávanie. Očakávanie veriacich pred zostupom Ohňa sprevádza ešte jeden zaujímavý fenomén. Chrám sa začína rozsvecovať jasnými zábleskami a zábleskami a pred objavením sa Svätého ohňa sa intenzita zábleskov zvyšuje. Tieto ohniská sa vyskytujú v celom chráme a všetci farníci sú svedkami tohto javu.

Svätý oheň sa šíri po celom svete

Očití svedkovia hovoria, že niekedy sa stalo, že plameň sa sám zapálil na sviečkach niektorých farníkov, ako aj na pravoslávnych lampách visiacich pri Kuvuklii.

Zapálenie ohňa nastáva iba počas modlitby Pravoslávny patriarcha, takýto úkaz hriešnikom pripomína Veľkú sobotu, že Kristus vstal z mŕtvych a porazil peklo. Inými slovami, význam tejto sviatosti a fenoménu možno interpretovať takto: Stratení hriešnici, ktorí nemôžu poznať pravdu alebo sú jednoducho zmätení vo svojich životná cesta Pán im svedčí o svojom zmŕtvychvstaní na izraelskej zemi ako o zázraku, ktorý môže pomôcť hriešnikom uveriť a vydať sa na cestu spásy.

Pre tých ľudí, ktorí sa nesnažia vydať na pravú cestu spásy duše, Pán varuje pred svojím druhým príchodom a posledným súdom. Ježiš Kristus svojim odporcom dokazuje svoju moc nad peklom a víťazstvo nad ním, varujúc neveriacich pred pekelnými mukami, ktoré ich čakajú po poslednom súde.

Po nejakom čakaní sa v Kuvukliyi objaví Oheň, v tomto okamihu začnú zvoniť zvony. Z južného okna Hrobky odovzdáva arménsky katolikos oheň Arménom, cez severné okno patriarcha odovzdáva oheň Grékom, po ktorých sa s pomocou špeciálnych, takzvaných bežcov, Oheň rýchlo šíri do všetci farníci v chráme.

V našej modernej dobe sa Svätý oheň doručuje do celého sveta pomocou špeciálnych letov, ktorými sa dováža do rôznych krajín. Na letiskách sa stretáva s osobitnou poctou a radosťou. Na slávnosti sa zúčastňujú tak vysokí predstavitelia, ako aj duchovní a spravodliví veriaci, ktorí prežívajú radosť v duši!

Tajomstvo svätého ohňa

Tento zázračný úkaz mal v rôznych dobách mnoho kritikov, niektorí z nich sa pre svoju nezdravú zvedavosť či neveru snažili odhaliť a dokázať umelý pôvod ohňa. Dokonca aj katolícka cirkev bola medzi tými, ktorí nesúhlasili. V roku 1238 pápež Gregor IX nesúhlasil so zázračným dielom Svätého ohňa a položil tú istú otázku, ktorá dnes nestráca svoj význam - Odkiaľ pochádza požehnaný oheň?

Niektorí Arabi, ktorí nerozumejú skutočnému pôvodu Svätého ohňa, sa snažili dokázať, že Oheň sa údajne získava pomocou akýchkoľvek prostriedkov, látok a zariadení, no nemajú žiadne priame dôkazy, navyše neboli ani svedkami tohto zázraku.

Moderní vedci sa tiež pokúsili študovať povahu tohto javu. Oheň je, samozrejme, možné vyrobiť aj umelo, možné je aj samovznietenie chemických zmesí a látok, ale žiadna z nich sa nepodobá vzhľadu Svätého ohňa, najmä svojou úžasnou vlastnosťou, keď nehorí a nespaľuje prvé minúty jeho vystúpenia.

Boli pokusy o prijatie Svätého ohňa a predstaviteľov iných náboženských kresťanských denominácií. Boli to Arméni a v roku 1101 katolíci, ktorí v tom čase ovládli Jeruzalem po prvom križiacka výprava. Potom boli všetci kresťania, ktorí neboli Latiníci, vyhnaní, Chrám bol dobytý a na Bielu sobotu 1101 Oheň nezostúpil! To naznačuje, že pravoslávni kresťania musia byť prítomní!

Kedysi, ešte pred narodením Krista, vyvstala pred ľuďmi, ktorí veria v rôznych bohov, otázka, ktorá viera je tá najsprávnejšia: Viera v pravého Boha alebo viera v rôznych pohanských bohov? Prorok Eliáš sa vydal na cestu zmierenia. Prišiel na najjednoduchší spôsob, ako to dokázať.

Prorok pozval rôznych spovedníkov, aby vzývali meno svojho Boha, a z ktorých modlitieb dostane odpoveď v podobe zostupu ohňa, to je pravý Boh. Ak je Baal Boh, potom uveríme a nasledujeme Baala; ak je Boh Bohom, nasledujme Ho. Ľudia takúto ponuku ochotne prijali a modlili sa k svojim bohom. A len modlitby proroka Eliáša boli vypočuté, oheň zostúpil na oltár a spálil ho, potom sa ukázalo, koho uctievanie Boha je pravdivé!

Tu je dôkaz, že Svätý oheň zostupuje len ďalej Pravoslávne modlitby. Tu je to nepopierateľný zázrak od Boha, ktorý z roka na rok pozorujeme na Veľkú sobotu, v predvečer Veľkej noci! Preto odpoveď na otázku - odkiaľ pochádza požehnaný oheň, môže byť len jedna vec - toto je zázrak, a ktorého, od prírody alebo od Pána, ešte nebol presne stanovený.

Svätý oheň, čo to je - podvod, mýtus alebo realita(argumenty sú uvedené z knihy Alexandra Nikonova)

... Jedna vetva kresťanstva považuje určitý jav za zázrak, zatiaľ čo druhá nie. Napríklad takzvaný fenomén Svätého ohňa v Jeruzaleme dnes považuje za zázrak iba jedna z kresťanských cirkví – ruská pravoslávna. Zvyšok úprimne priznáva: je to len rituál, napodobenina a vôbec nie zázrak. Pravoslávne zdroje však naďalej píšu: „Jedným z najúžasnejších Božích zázrakov je zostup požehnaného ohňa na Boží hrob za jasného vzkriesenia Krista v Jeruzaleme.

Svätý oheň je falošný alebo pravdivý?

Tento zdanlivý zázrak sa opakuje po mnoho storočí, od staroveku.
Čo je tento „zjavný zázrak“? V predvečer pravoslávnej Veľkej noci v jeruzalemskom kostole Božieho hrobu Boh vytvára úžasný zázrak, ktorý je prístupný každému dieťaťu - zapáli oheň. Tento oheň sa však „nevznieti spontánne“ pred všetkými! Princíp je tu rovnaký ako pri všetkých ostatných trikoch: zmiznutie alebo objavenie sa predmetu sa neuskutočňuje priamo pred užasnutým publikom, ale pod rúškom vreckovky alebo v tmavej škatuli, teda skryté pred očami verejnosti. publikum.

Dvaja vysokopostavení kňazi vstupujú do malej kamennej skrinky, ktorá sa nazýva cuvuklia. Toto je špeciálna miestnosť vo vnútri chrámu, ako kaplnka, kde je údajne kamenná posteľ, na ktorej ležalo telo ukrižovaného Krista. Keď dvaja kňazi vošli dovnútra, zatvorili za sebou dvere a po chvíli vyniesli z cuvuklie oheň - horiacu lampu a zväzky horiacich sviečok. Okamžite k nim pribehnú davy fanatikov, aby zapálili sviece prinesené z požehnaného ohňa. Verí sa, že tento oheň v prvých minútach nehorí, a tak si ním pútnici, ktorí pred mnohými hodinami chradli v očakávaní, „umývajú“ tváre a ruky.

„Po prvé, tento oheň nehorí, čo je dôkazom zázraku,“ píšu stovky veriacich na desiatkach fór. "A po druhé, ako možno, ak nie Božím zázrakom, vysvetliť, že pri takom zhluku ľudí a takom množstve ohňa v chráme nikdy nedošlo k požiaru?"
Nehorí?.. Boli nejaké požiare?.. Chrám už niekoľkokrát horel, čo nie je prekvapujúce vzhľadom na takú starú budovu. Pri jednom z požiarov v chráme zaživa uhorelo 300 ľudí. A inokedy, kvôli požiaru v blízkosti chrámu, sa kupola dokonca zrútila a vážne poškodila cuvukliu s „hrobom“ Krista.
Napriek tomu medzi veriacimi naďalej koluje príbeh, že „úžasný“ oheň nehorí.

... Technológia je jednoduchá - niesť oheň do tváre v oblasti brady alebo rýchlo prejsť rukou cez plameň. Presne to robia pútnici, o čom sa môže každý presvedčiť pri sledovaní televíznej kroniky z miesta činu. A mnohé z nich – tie, ktoré nie sú dostatočne obratné – stále spaľuje „nehoriaci“ oheň! Z chrámu odchádzajú s popáleninami a spálenými bradami. Tu je - zostup požehnaného ohňa!

V skutočnosti, s hlavou na pleciach, experimenty so zapálením vlastnej brady nemohli byť organizované. Už je jasné, že brada sa zapáli a oheň bude silno horieť, pretože veriaci zapaľujú sviečky z tohto ohňa. A na to je potrebná teplota, ktorá je viac než dostatočná na zapálenie fúzov! ..

Kostol Božieho hrobu, zostup Svätého ohňa a pohanstvo

Tieto hry s ohňom v kostole Božieho hrobu nesú takú jasnú stopu pohanstva, že aj niektorí ľudia o tom píšu s nevôľou. Pravoslávni kňazi.

Slovania preskočili oheň v noci Ivana Kupalu, bol uctievaný a používaný v rituáloch pohanmi všetkých krajín a národov, kresťania si umývali brady v kostole Božieho hrobu. Tento obdiv k plameňu prenikol aj do svetských rituálov - pamätajte na Večný plameň na počesť vojakov, ktorí padli vo vojne. IN čistej forme základ pohanstva! A ešte hlbšie: obrad, ktorý sa do našich dní dostal z jaskýň kromaňoncov ...

O samotnom jeruzalemskom kostole Božieho hrobu treba povedať pár slov. Stovky rokov po ukrižovaní Krista sa kresťanskí vodcovia starali o výrobu rôznych svätýň. Keďže neexistovali žiadne historické dôkazy o tom, kam presne bolo Kristovo telo prenesené po ukrižovaní, duchovenstvo jednoducho označilo za také miesto, kde teraz stojí kostol Božieho hrobu. Medzitým tu nebolo možné vziať Ježišovo telo, pretože na tomto mieste predtým stál pohanský chrám Venuše! ..
V kostole Božieho hrobu sa nejaký čas dodržiaval zvyk prevzatý od pohanov udržiavať v Kuvuklii neuhasiteľný oheň, ktorý sa potom na Veľkú noc premenil na „zázrak“ jeho každoročného „samogenerovania“. (Historické dôkazy zo štvrtého storočia nám v každom prípade sprostredkúvajú informácie presne o udržiavaní ohňa, a nie o jeho „samovznietení“ podľa plánu.)

Svätý oheň, vedecké vysvetlenie
Problémom pravoslávnych kresťanov žijúcich v Rusku je to, že jednoducho nevedia, že tento „trik“ je už dlho odhalený samotným duchovenstvom a že tieto odhalenia boli zverejnené.

V polovici 20. storočia profesor Katedry Svätého písma Starého zákona a Katedry hebrejského jazyka, slávny majster teológie a veľkňaz Alexander Osipov, keď nahodil obrovský historický materiál, ukázal, že nikdy nebol žiadnym „zázrakom samovznietenia“. A bol tam prastarý symbolický obrad požehnania ohňa, ktorý zapálili kňazi nad Božím hrobom v cuvuklii.

Približne v rovnakom čase ako Osipov vykonával podobnú prácu magister teológie, doktor cirkevných dejín, čestný člen Moskovskej teologickej akadémie a tiež člen dvoch Miestnych rád profesor N. Uspenskij. Nie je posledným v cirkvi a je veľmi vážený, ocenený celým radom cirkevných rádov... A tak v októbri 1949 na Rade teologickej akadémie vypracoval rozsiahlu vedeckú správu o dejinách tzv. Jeruzalemský oheň. V ktorom uviedol skutočnosť podvodu kŕdľa a dokonca vysvetlil dôvody vzniku legendy o samovznietení:
„Stále máme otázku: kedy sa objavujú legendy o zázračnom pôvode Svätého ohňa a aký bol dôvod ich výskytu?... Je zrejmé, že raz, bez včasného energického vysvetlenia ich stádu o skutočnom význame tohto slova. obrad svätého ohňa, v budúcnosti (hierarcha -hee - A.N) nedokázali kvôli objektívnym podmienkam pozdvihnúť tento hlas pred stále silnejúcim fanatizmom temných más. Ak sa to neurobilo včas, neskôr sa to nedalo urobiť bez rizika pre osobnú pohodu a možno aj integritu samotných svätýň. Zostáva im vykonať obrad a mlčať, utešujúc sa tým, že Boh „ako vie a môže, tak osvieti a upokojí národy“.

Čo sa týka morálneho aspektu tohto podvodu, Ouspensky zvolá: „Aká veľká a posvätná je v pravoslávnej vlasti povesť o zapálení Svätého ohňa, taká bolestivá pre oči a srdce je už samotná predstava v Jeruzaleme.“

Po vypočutí Uspenskyho správy sa duchovenstvo rozhorčilo: načo sa prekrúcať špinavé prádlo pred veriacimi? Vtedajší metropolita Leningradu Grigorij Čukov vyjadril všeobecný názor: „Viem rovnako ako vy, že je to len zbožná legenda. V podstate mýtus. Viem, že v praxi cirkvi existuje mnoho ďalších mýtov. Ale neničte legendy a mýty. Pretože ich rozdrvením môžete rozdrviť v dôverčivých veriacich srdciach Obyčajní ľudia a viera samotná.

No, čo môžem povedať, okrem toho, že výtržník Uspensky je čestný človek?... Medzi duchovnými sú aj takí ľudia. A mimochodom, veľa! Tu je niekoľko ďalších príkladov kňazov, ktorí prichádzajú, aby odhalili podvod...

Menovec profesora Uspenského, biskup Porfirij, ktorý žil ešte za cára-kňaza, vydal v r. koniec XIX storočia, knihu, v ktorej rozprával nasledujúci príbeh... Tento Porfirij, mimochodom, tiež nie je poslednou osobou v cirkvi, bol to on, kto zorganizoval prvú ruskú misiu v Jeruzaleme. To znamená, že vedel, o čom píše: „V tom roku, keď bol slávny pán Sýrie a Palestíny Ibrahim, egyptský paša, v Jeruzaleme, ukázalo sa, že oheň prijatý z Božieho hrobu na Veľkú sobotu bol nie požehnaný oheň, ale zapálený, ako sa zapáli každý oheň. Tento paša si to vzal do hlavy, aby zistil, či sa oheň naozaj náhle a zázračne objaví na veku Kristovho hrobu alebo je zapálený sírovou zápalkou. Čo urobil? Zástupcom patriarchu oznámil, že pri prijímaní ohňa rád sedí v samotnej cuvuklii a ostražito sleduje, ako sa zjavuje, a dodal, že v prípade pravdy dostanú 5 000 punčov (2 500 000 piastrov) a v príp. klamstvo, nech mu dajú všetky peniaze vyzbierané od oklamaných fanúšikov a že o hanebnom falzifikáte zverejní vo všetkých novinách Európy.
Guvernér Petroarabie, Misail a nazaretský metropolita Daniel a filadelfský biskup Dionysius (teraz z Betlehema) sa dohodli, že sa poradia, čo robiť. Počas zápisníc zo stretnutí Misail priznal, že zapaľoval oheň v cuvuklii z lampy ukrytej za pohyblivou mramorovou ikonou Kristovho zmŕtvychvstania, ktorá je hneď vedľa Božieho hrobu. Po tomto priznaní sa rozhodlo pokorne požiadať Ibrahima, aby sa nemiešal do náboženských záležitostí, a bol k nemu vyslaný dragoman z kláštora Svätého hrobu, ktorý mu dal najavo, že jeho lordstvo nemá zmysel odhaľovať tajomstvá kresťanské uctievanie a že ruský cisár Mikuláš bude veľmi nespokojný s odhalením týchto tajomstiev. Keď to Ibrahim Pasha počul, mávol rukou a stíchol. Ale od toho času duchovenstvo Svätého hrobu už neverilo v zázračný prejav ohňa.
Po tom všetkom metropolita povedal, že len od Boha sa očakáva zastavenie (našich) zbožných klamstiev. Ako vie a môže, tak upokojí národy, ktoré teraz veria v ohnivý zázrak Veľkej soboty. A nemôžeme ani začať túto revolúciu v mysliach, budeme roztrhaní na kusy pri samotných hodinách alebo pri Svätom hrobe."

Niet divu, že kresťanský biskup Synesius na začiatku 5. storočia takmer doslovne zopakoval myšlienku starorímskych pohanských mysliteľov o výhodách náboženstva pre obyčajných ľudí: „Ľudia pozitívne žiadajú, aby boli oklamaní, inak nie je možné sa s nimi vysporiadať." Gregor Teológ (4. storočie) ho opakuje: „Potrebujeme viac bájok, aby sme zapôsobili na dav: čím menej rozumejú, tým viac obdivujú. Naši otcovia a učitelia nehovorili vždy * to, čo si mysleli, ale to, čo im okolnosti vložili do úst...“

A pár slov o morálnom charaktere miernych kresťanov. Chrám Božieho hrobu patrí rovným dielom celej skupine kresťanských denominácií – rímskokatolíckej, grécko-pravoslávnej, arménskej gregoriánskej, sýrskej, koptskej a etiópskej cirkvi. A nežijú v tomto chráme v žiadnom prípade podľa Kristových prikázaní, obracajúc druhé líce, ale ako pavúky v nádobe. Napriek tomu, že priestory Chrámu Božieho hrobu sú jasne rozdelené medzi rôzne vierovyznania, často tam dochádza k ťažkým konfliktom. Jedného dňa po obrovskej bitke odviezli do nemocnice dvanásť koptských mníchov. Zaujímalo by ma, či bojovali mosadznými kĺbmi alebo lampami? ..
Inokedy, priamo v Kuvuklii, bojovali patriarchovia, ktorí tam vstupujú pre „úžasný oheň“. Jeden začal nasilu brať druhému horiace sviečky, aby s nimi ako prvý vyšiel von a rozdával ich ľuďom. V dôsledku následnej šarvátky jeruzalemský patriarcha Irenaeus porazil arménskeho patriarchu, jeho sviece počas boja zhasli. Potom vynaliezavý Armén vytiahol z vrecka zapaľovač a zapálil sviečky, potom ich vyniesol z cuvuklie do davu.
Podobné škaredé scény sa už stali. Ten istý biskup Porfiry píše, ako v roku 1853 „v kostole Svätého hrobu po omši najprv bojovali Sýrčania a Arméni a potom Arméni a pravoslávni. Dôvodom boja boli rozbroje Arménov a Sýrčanov o jednu celu v rotunde Božieho hrobu, ktorú Sýrčania požadovali od Arménov ako svoj starý majetok, no tí ju nechceli vrátiť.

Arméni, ktorí nechápali, kto je koho, zasiahli dvoch alebo troch z nás, a preto sa boj stal všeobecným. Nikto nebol zabitý. Na obecnom smetisku sa zúčastnili arménski mnísi. Jeden z nich hodil lavičku na vrchol rotundy na pravoslávnych. Ale našťastie si ju všimli a rozišli sa. Spadla na podlahu. Okamžite ho rozbili na kúsky a začali nimi biť Arménov ... “
V „Zápiskoch pútnika z roku 1869“ čítame: „Pred večerom v dobrý piatok v kostole Božieho hrobu došlo k hroznému boju medzi Arménmi a Grékmi. Grécky mních naplnil lampu v rotunde Božieho hrobu na hranici chrámu medzi pravoslávnymi a Arménmi; schodisko stálo na arménskej polovici; vytiahli ho spod mnícha a on padol ako zmyslov zbavený na podlahu; Gréci a Arabi, ktorí tu boli, sa ho zastali a strhol sa boj; Arméni, ktorí to s najväčšou pravdepodobnosťou úmyselne začali, našli palice a dokonca aj kamene, ktorými hádzali na Grékov a na pomoc pribehli mnohí Arméni z blízkych kláštorov.

Svätí ľudia! A ľudia veria, že ich svedomie im nedovolí oklamať pútnikov a vyrobiť falošný zázrak! ..
Aké rozprávky ľudia nevymysleli okolo obradu samovznietenia „svätého ohňa“! Ak sa rozprávate s veriacim, môžete napríklad počuť, že patriarchu, ktorý vstúpi do cuvuklie, vyzlečú a predtým ho prehľadajú, aby si so sebou nepriniesol zapaľovač. Prehľadávajú aj samotnú cuvukliu. A nie hocikto, ale... polícia!

To všetko sú tie najdivokejšie nezmysly. Nikto nikoho neprehľadáva, samozrejme. Len si predstavte: nahý patriarcha je shmona-yut a núti, ako vo väzení, aby sa sklonil a roztiahol zadok! Polícia nemá nič iné... Aby sme sa presvedčili o bludnej povahe týchto rozprávok, nie je potrebné ani ísť do Jeruzalema. Pozrite si video z obradu...

Ale 99% ruských pravoslávnych na ceremónii nebolo a neobťažovali sa pozrieť si to v zázname. Ale radi si rozprávajú príbehy o hľadaní a pod.

spadne požehnaný oheň- podstata pravoslávneho "zázraku"
Ako som povedal vyššie, iba ruský Pravoslávna cirkev stále podporuje plameň klamstva vo svojich farníkoch a vážne hovorí o zázraku zostupu požehnaného ohňa.
Ani katolíci, dokonca ani arménski a grécki ortodoxní neveria, že svetlo zapaľuje Pán. A mimochodom, predstaviteľ arménskej cirkvi je len jedným z tých dvoch ľudí, ktorí vstupujú do cuvuklie. Takže arménski kňazi, ktorí sa k svojmu stádu správajú vážnejšie ako Rusi, nehovoria o zázraku. Naopak, otvorene tvrdia, že oheň nezostupuje z neba tým najzázračnejším spôsobom, ale zapaľuje sa z ikonovej lampy, ktorá bola predtým prinesená do cuvuklie pri Svätom hrobe.

Najneskôr v roku 2008 patriarcha Teofil Jeruzalemský, odpovedajúc na otázky ruských novinárov, definitívne ukončil túto otázku, keď povedal, že zostup ohňa je len obyčajný cirkevný obrad, prezentácia je rovnaká ako ktorákoľvek iná: “ Reprezentácia toho, ako správa o vzkriesení z cuvuklius sa rozšírila do celého sveta.
Toto uznanie vyvolalo obrovský škandál. Samozrejme nie vo svete, kde nikto neverí na zázrak samovznietenia, ale v jednej šestine pravoslávnej časti sveta. Samotní naši cirkevní hierarchovia vedia všetko o klamaní veriacich, no z tribúny sú nútení obhajovať lži.

Nie všetky, naozaj. Teofila Jeruzalemského vlastne podporil aj známy ruský pravoslávny publicista Andrej Kurajev, ktorý bol na Teofilovej tlačovej konferencii a na vlastné uši počul pravdu. Dôvodom škandálu bol jeho zásadový postoj. Faktom je, že delegáciu novinárov odviezla do Jeruzalema Nadácia apoštola Ondreja Prvého, ktorej šéfom je šéf ruských železníc Vladimír Jakunin. Je to veľmi zbožný človek, preto nadácia robí množstvo mimoriadne nákladných akcií. Dúfam, že nie z verejných peňazí...
Takže Yakunin bol mimoriadne rozhorčený na pozíciu Kuraeva. Dokonca verejne vyzval cirkevnú vrchnosť, aby diakona hrubo potrestala, aby sa už neodvážil hovoriť pravdu.
Potom boli v niektorých publikáciách uverejnené falošné rozhovory s Theophilom, v ktorých údajne potvrdil „nádhernosť“ požiaru. Novinár, ktorý ich vyrobil, vytiahol legendy z internetu, vložil ich do úst Theophilovi a jeho skutočnú odpoveď zakryl ako sa len dalo. Následne bol falošný odhalený, ale ako to môže otriasť pravou vierou?
Viete, prečo je táto viera v zázrak zostupu ohňa bez zápaliek pre pravoslávnych taká cenná? Vrátane toho, že toto je jeden z hlavných dôvodov, prečo sa chváliť katolíkom! Ak neľutujete pár dní a vyleziete na pravoslávne miesta, uvidíte, že medzi samotnými veriacimi pravidelne bliká: „Naša pravoslávna viera je najpravdivejšia. Len my máme taký zázrak, akým je zostup požehnaného ohňa! Katolíci nie. Takto Pán ukazuje svätosť pravoslávia a herézu katolicizmu. Ortodoxní si neuvedomujú, že aj katolíci majú svoje zázraky a nie horšie.
Všetko toto pravoslávne chvastanie MATERSKÁ ŠKOLA pripomína mi to, však? A aký kus skla mám! .. Ale moja mama ma miluje viac! ..
... Zdalo by sa, že teraz, po početných zjaveniach a vyznaniach kresťanských hierarchov vysoký stupeň, je téma s jeruzalemským „zázrakom“ raz a navždy uzavretá. Tam už nie je o čom diskutovať. Nie! Každý rok pred Veľkou nocou vysielajú NTV, RTR a Channel One správy z Jeruzalema, v ktorých korešpondenti hovoria ľuďom o tomto „zázraku“ so všetkou vážnosťou.

Svätý oheň odhalený

Pri písaní tejto knihy som navštívil Kyjev a neopomenul som navštíviť hlavnú atrakciu mesta – Kyjevsko-pečerskú lávru. Tam sú v podzemných chodbách pochované relikvie kresťanských svätcov v špeciálnych rakvách pokrytých sklom.

Každý vie, že niektorí kresťania veľmi radi sušia a rozporcujú mŕtvoly vážených ľudí a potom cestujú so sušenými kúskami po celej krajine a dávajú veriacim tieto mŕtvoly na bozkávanie.

Tu a cez úzke tunely Lavry putujú pútnici so sviečkami a padajú k relikviám a snažia sa pobozkať všetko v rade.

Pohľad je to šokujúci a dosť nepríjemný. Preboha, Kyjevské múzeum kanalizácie vyzerá krajšie!...
Predstavte si pohár zašpinený tisíckami rúk a pier, pokrytý vrstvou špiny a kožného mazu, ktoré jeden za druhým pobozkajú fanatici.
Takto vymreli európske mestá na mor v stredoveku ....