Hovoria Mu: Cézarovo. Ježiš odpovedal a riekol im: Dajte! čo patrí Caesarovi Caesarovi a Boh Bohu. A žasli nad ním“ (Marek 12:13-17). Povedali Mu: Cisárov. Potom im hovorí: Čí je to obraz a nápis? Hovoríš a učíš pravdivo a neukazuješ svoju tvár, ale skutočne učíš ceste Božej; Je dovolené, aby sme vzdali hold Caesarovi alebo nie? On si uvedomil ich zlo a povedal im: Prečo ma pokúšate?

To je dôvod, prečo platíte dane, pretože sú to Boží služobníci, ktorí sú s tým neustále zaneprázdnení. Ježiš ukázal na denár (rímsku mincu) s obrazom Caesara a spýtal sa ich: „Čí je to obraz a nápis?

Sekularizmus nie je zameraný na Boha, ale na spoločnosť. Si spravodlivý a učíš pravej ceste Boha a nestaráš sa o to, aby si sa niekomu páčil, lebo na nikoho nehľadíš; Tak nám povedzte: čo si o tom myslíte? Na druhej strane jasne hovorí, že človek by mal uctievať iba Boha: odovzdať Bohu, čo je Božie. Zbožný Žid nemal právo priniesť rímske peniaze s obrazmi Caesara do chrámu.

Zdá sa, že na konci svojho nabádania apoštol Pavol pripomína výrok Ježiša Krista o cisárových a Božích veciach: „komu bázeň, boj sa; komu česť, tomu česť"

Táto fráza bola predmetom mnohých interpretácií a predpokladov o tom, v akých situáciách by mal kresťan uznať pozemskú autoritu. Epizóda s „Cézarovým denárom“ je opísaná v troch knihách evanjelia a vzťahuje sa na obdobie kázania Ježiša Krista v Jeruzaleme.

Odpoveď „nie“ by sa dala považovať za výzvu k vzbure a mohla by sa použiť na jeho obvinenie zo vzbury (za čo bol Ježiš nakoniec odsúdený). A keď Ho sledovali, poslali zlých ľudí, ktorí predstierali, že sú zbožní, a chytili Ho za slovo, aby Ho vydali autoritám a moci vládcu. Ukáž mi ten denár: čí je na ňom obraz a nápis? Ale Ježiš, keď videl ich neprávosť, povedal: Prečo ma pokúšate, pokrytci?

Ukázali Ježišovi zlato a povedali mu: Tí, čo patria cisárovi, od nás žiadajú dane. Túto odpoveď možno interpretovať tak, že každému po svojom. A práve v tomto význame sa tento výraz používa v našej dobe. Stanislav Jerzy Lec - (1909 1966) básnik a aforista Alebo možno váš Boh chce, aby ste ho chválili pred inými Bohmi?

Potom išli farizeji a radili sa, ako chytiť Ježiša slovami. A posielajú k Nemu svojich učeníkov s herodiánmi so slovami: Učiteľ! Kde a kedy Kristus vyslovil toto slovo, ktoré sa stalo zákonom? Minca patrí cisárovi, tak mu ju daj! Ale dôležitejšie je, aby si dal Bohu to, čo mu patrí.“

On však poznal ich pokrytectvo a povedal im: Prečo ma pokúšate? Prineste mi denár, aby som ho videl. Priniesli to. Avšak „zbožní“ farizeji, ktorí nechytajú trik, vytiahnu denár (v chráme!) a odovzdajú ho Ježišovi. Zbožní pokušitelia Ježiša sú zahanbení prakticky aj teoreticky.

Navyše kresťania nielenže nemôžu opustiť okolitú spoločnosť, ale ani na to nemajú právo, pretože ich úlohou je prinášať do tejto spoločnosti spásonosné evanjelium. Preto ten, kto odporuje autorite, odporuje Božiemu ustanoveniu.

Už dve tisícročia sa táto fráza široko používa na ospravedlnenie vzťahu medzi cirkevnými a svetskými autoritami. Židia. Odpoveď „áno“ by ho zdiskreditovala pred vlasteneckými Židmi a navyše by to bolo rúhanie sa – Židia sa totiž považovali za Boží vyvolený národ. A pýtali sa Ho: Učiteľ!

Pôvodný text používa slovo δηνάριον (dēnarion). Tradične sa verí, že išlo o rímsky denár s podobizňou vtedy vládnuceho cisára Tiberia.

Týmto slovom Kristus raz a navždy oddelil politiku a náboženstvo, verejnú službu a službu Bohu. Cisár sa nútil uctievať ako Boha, poslušnosť voči nemu bola kultom

Povstanie potom vyvolal Judáš Galilejský, bolo potlačené, ale jeho rodina a myšlienky si zachovali význam medzi zelótskou stranou aj o niekoľko desaťročí neskôr, v opisovanom historickom momente.

Farizejská povaha farizejskej otázky bola zrejmá: ak povie, že by mal, znamená to, že sa zapredal Rimanom, ak neodpovie, môže byť vyhlásený za nepriateľa Ríma a odovzdaný kolonialistom. Aj tak by to bolo pre Ježiša zlé. Ale Ježiša dobre nepoznali – vôbec nebol hlupák.

To znamená, že sa vlastne stal diktátorom v krajine s pôvodne republikánskou formou vlády. Táto bezprecedentná koncentrácia moci v jednej ruke urobila z mena Caesar všeobecné meno a stalo sa titulom, ktorým sa po ňom pomenovali rôzni vládcovia. Podľa jednej verzie ruské slovo car je skrátená výslovnosť slova caesar. Nemecké slovo Kaiser priamo pochádza zo slova Caesar.

Z Biblie. Evanjelium podľa Matúša (22. kapitola, v. 15-21) obsahuje odpoveď Ježiša Krista ľuďom poslaným od farizejov. Priniesli Mu denár. Sú slová, ktoré menia chod dejín. Rozhodne definuje vzťah medzi náboženstvom a politikou, medzi cirkvou a štátom.

Výraz „cisársky rez“ je biblického pôvodu, ako mnohé iné výrazy, ale tento nie je ani tak božsko-filozofického pôvodu, ako skôr každodenného. Skúsme prísť na koreň významu slova Caesar. Ježišova odpoveď rozhodne stavia Boha a cisára na odlišné ontologické „poschodia“, čím sa samotné porovnanie stáva nevhodným a nemožným.

Kristus to povedal, ale aby ste pochopili význam tejto frázy, musíte poznať niektoré skutočnosti doby, keď bola prvýkrát vyslovená.

Faktom je, že keď Ježiš kázal v Judei, táto krajina už bola viac ako 60 rokov pod nadvládou Rimanov, ktorej vládol Caesar (inými slovami, Caesar alebo kráľ). Všetci Židia túžili po nezávislosti od Ríma a mnohí z nich dúfali, že im Kristus pomôže nájsť dlho očakávanú slobodu.

Zástupcovia židovskej elity, farizeji, sa však Spasiteľovi okamžite znepáčili. Hnevalo ich, že odhaľoval pokrytectvo ľudí pri moci, zatiaľ čo on sám rád komunikoval s obyčajnými ľuďmi. A potom jedného dňa vodcovia farizejov poslali svojich učeníkov k Ježišovi, aby mu položili záludnú otázku.

"Je dovolené platiť dane rímskemu cisárovi Caesarovi?" - oni sa opýtali.

Výpočet bol jednoduchý: ak by Ježiš odpovedal kladne, stratil by dôveru ľudí, ktorí sa zo všetkých síl snažili zbaviť moci Ríma; ak vyzve neplatiť dane Caesarovi, potom ho Rimania popravia ako rebela.

Ale Ježiš priniesol spásu ľuďom nie z moci Ríma a už vôbec nie okolo pozemské kráľovstvo Hovoril vo svojich kázňach. Ježiš priniesol ľuďom oslobodenie od hriechu a smrti. Preto jeho odpoveď odradila farizejov: „Ukážte mi mincu,“ povedal Ježiš, „čí obraz a podpis je tu? Caesar? Oddávajte teda cisárovi, čo je cisárovo, a Bohu, čo je Božie."

Tým Kristus rozdelil pozemské starosti s obavami o spásu duše. Nevyzýval svojich študentov, aby úplne opustili momentálne problémy a pozemské problémy. Len mi pripomenul, že na svete je ešte niečo dôležitejšie, čo nemá nič spoločné s pozemskými peripetiami.

Aby ste zachránili dušu, nemali by ste okrem iného zabúdať na svojich susedov. Koniec koncov, vaša pozornosť je pre nich niekedy dôležitejšia ako váš plat.

Zdá sa, že ak vezmete svojho manžela do reštaurácie, mladý muž, nebude to nijako brániť vašej kariére.

Výraz k Caesarovi - Caesarovi biblického pôvodu, ako mnohé iné výrazy, ale tento nemá ani tak božsko-filozofický, ale skôr každodenný pôvod. Podľa svätého písma mu farizeji (v ranokresťanskom učení sa slovo farizeji stalo ekvivalentom s definíciou pokrytcov, pokrytcov), odporcovia Ježiša, položili čisto farizejskú otázku: je potrebné platiť cézarovi dane, (tj. , rímsky cisár), pod ktorého autoritou bola v tom čase Judea?

Farizejská povaha farizejskej otázky bola zrejmá: ak povie, že by mal, znamená to, že sa zapredal Rimanom, ak neodpovie, môže byť vyhlásený za nepriateľa Ríma a odovzdaný kolonialistom. Aj tak by to bolo pre Ježiša zlé. Ale Ježiša dobre nepoznali – vôbec nebol vyrobený z prsta. Vzal do rúk rímsku mincu s obrazom Caesara (Caesara) Augusta a podľa zvyku ľudu odpovedal svojim protivníkom otázkou na otázku:

Koho obraz je vyrazený na minci?

cisárskym rezom.

Potom odovzdajte, čo je cisárovo cisárovi, a čo je Božie, Bohu.

Túto odpoveď možno interpretovať ako príslovie každému jeho vlastné. A práve v tomto význame sa tento výraz používa v našej dobe. Pre Caesara, čo je Caesarovo, a pre mechanika, čo je pre mechanika.

Prečítajte si, ako zarobiť prvé mince na internete ako začiatočník.

Po ceste pre tých, ktorí sú obzvlášť zvedaví

Skúsme prísť na podstatu toho slova Caesar. Pochádza z mena Julius Caesar. Je zrejmé, že zvuk latinské písmeno C in rôzne jazyky znelo to buď ako Ts alebo ako K. To je z hľadiska lingvistiky úplne prirodzená asimilácia.

Caesar ( Caesar), Gaius Julius, 100-44 pred Kristom, slávny rímsky veliteľ a štátnik, starobylá patricijská rodina. (Slovníky Yandex)

Zabil všetkých svojich vnútorných nepriateľov a získal množstvo vonkajších víťazstiev a dôkladne nasýtil rímsky ľud, Caesar dostal doživotnú diktatúru, 10-ročný konzulát s titulom cisára a najvyššiu vojenskú, súdnu a administratívnu moc. To znamená, že sa vlastne stal diktátorom v krajine s pôvodne republikánskou formou vlády. Táto bezprecedentná koncentrácia moci v jednej ruke urobila z mena Caesar všeobecné meno a stalo sa titulom, ktorým sa po ňom pomenovali rôzni vládcovia.

Podľa jednej verzie ruské slovo cár existuje skrátená výslovnosť slova Caesar. Pred Ivanom Hrozným sa všetky prvé osoby ruského štátu nazývali veľkými kniežatami, ale Ivanovi Štvrtému, podobne ako Caesarovi, sa podarilo sústrediť neobmedzenú moc vo svojich rukách a jednoducho ho nazývali kniežaťom, dokonca aj veľkým, začal sa vyhovovať mu.

Nemecké slovo Kaiser priamo pochádza zo slova Caesar.

Je zaujímavé, že samotné slovo Caesar = caesarv preklade z latinčiny to znamenalo „chlpatý“ a bol „hnacou silou“ pre celú rodinu Gaevovcov, hoci samotný Caesar vekom úplne oplešatil.

Cézarea (Skutky IX, 30 atď.) – mesto v Palestíne, na východnom brehu Stredozemné more, medzi Dorou a Jaffou, ktorú postavil Herodes Veľký a nazval ju Caesarea na počesť rímskeho cisára Caesara Augusta.

Ďalšie zaujímavé výrazy z ruskej reči:

Kadidlo je všeobecný názov pre kadidlo, ktoré údený nielen pred oltármi

Zaujímavý výraz - obetný baránok. Fráza je nevypovedaná, ale všetko je v poriadku

Zaujímavý je výraz kúpiť prasa v žite. Dá sa klasifikovať ako intuitívne

Slávik je najpríjemnejší spevavec žijúci v rozľahlosti Ruska. Prečo zo všetkých

Kuzkova mama(alebo ukázať Kuzkinu matku) – ustálená nepriama fráza

Výraz vzájomnej zodpovednosti- tento výraz priamy význam, teda znamená

Od staroveku mnoho národov verilo, že krokodíl plače, keď

Toughie- tento výraz sa zvyčajne spája so zajatím Švédska Petrom Veľkým

výraz s červenou niťou nemá nič spoločné s ideológiou. A má to súvislosť

Kvasený patriotizmus – krátka, priama cieľová ironická definícia pre

Veľký Čínsky Múr - najväčšie architektonické a stavebné dielo

Výraz k Caesarovi - Caesarovi biblického pôvodu, ako mnohé iné

Nenechajte sa zmiasť touto idiotskou formuláciou, zostavenou špeciálne pre

čínske obrady – túto frazeologickú jednotku často používame v rozhovore. Ako

Podľa vyjadrenia liate zvony je absolútne nemožné uhádnuť, aký iný význam má

Verst- ruská miera dĺžky, ktorá existovala v Rusku pred zavedením metriky

Kolos s nohami z hliny - to je druh charakteristiky alebo hodnotenia niečoho

O pôvode výrazu Kolumbovo vajce rôzne zdroje uvádzajú približne

Zaujímavý je výraz kúpiť prasa v žite. Dá sa klasifikovať ako intuitívne

Ak tento výraz nech letí červený kohútčítal cudzinec, ktorý študuje

Výraz žiadne kosti na zber celkom známy našim ruským ušiam. Jeho

Od staroveku, ešte pred príchodom geometrie, ľudia viazali miery dĺžky na svoje časti

Zdalo sa mi to ako známy výraz, na krivej koze sa tam nedostaneš . Znamená to, že

Sirota Kazaň

Sirota Kazaň - veľmi zaujímavý výraz. Sirota - pochopiteľné, ale prečo vlastne?

Ukazuje sa, že vznik tejto frazeologickej jednotky priamo súvisí s náboženstvom, presnejšie s

Mám to ako sliepky v kapustnici hovoria, keď sa nečakane ocitnú v mimoriadne nepríjemných situáciách

Ako kozie mlieko (prijímať) - hovoria o osobe, z ktorej nie je žiadny prospech,

Kráľ na jeden deňhovoria o vodcoch alebo šéfoch, ktorí sa ocitli pri moci

Výraz upadnúť do zabudnutia známe a každému zrozumiteľné. Znamená to zmiznúť z pamäti,

Názov mestského štátu Kartágo poznáme z historických kníh

Ťahanie gaštanov z ohňa - tento výraz získa úplnú jasnosť, ak pridáme do

Tento výraz - kvadratúra kruhu, určite ste už niekde natrafili. A to je ono

Ako pohľad do vody - výraz významovo jasný, ale významovo nie hneď jasný

Výraz na vrchole Ivanovo, alebo skôr kričať na vrchole Ivanovo, je veľmi známy

Výraz alebo fráza a tam sú škvrny na slnku zdôrazňuje, že vo svete

Výraz aj keď stará žena trpí dierou hovorí za všetko. Podľa slovníka

A ty Brute! - výraz známy takmer každému vzdelanému človeku, a to aj

Ivan, ktorý si nepamätá príbuzenstvo, je čisto ruský výraz zakorenený v našom

Slovo sviečky v ruštine má niekoľko významov: v prvom rade ide o sviečky

Výraz robiť z krtincov horyúplne jasné, neobsahuje žiadne

Zaregistrujte sa Izhitsa- výraz z kategórie vecí, ktoré prešli z nášho každodenného života do minulosti. ale

Počnúc písmenom G

Vráťme sa k evanjeliovému príbehu

„Potom išli farizeji a radili sa, ako ho zastihnúť slovami. A posielajú k Nemu svojich učeníkov s herodiánmi so slovami: Učiteľ! vieme, že si spravodlivý a učíš skutočne Božej ceste a nestaráš sa o to, aby si sa niekomu páčil, lebo na nikoho nehľadíš; Tak nám povedzte: čo si myslíte? Je dovolené vzdať hold Caesarovi alebo nie? Ale Ježiš, keď videl ich neprávosť, povedal: Prečo ma pokúšate, pokrytci? ukáž mi mincu, ktorou sa platí daň. Priniesli Mu denár. A on im hovorí: čí je to obraz a nápis? Hovoria Mu: Cézarovo. Potom im povedal: Čo je cisárovo, dajte teda cisárovi a čo je Božie Bohu. Keď to počuli, boli prekvapení, opustili Ho a odišli“ (Matúš 22:15–22).

Farizeji mali jasný cieľ. Chceli nachytať Ježiša logickou vidličkou: ak povie, že daň treba zaplatiť, farizeji rozšíria po Judsku správu, že Ježiš je kolaborant, že nie je Mesiáš, a preto neprináša Izraelu žiadne oslobodenie. ... Ak Ježiš hovorí, že daň sa musí zaplatiť, nie je potrebná cisárska pokladnica, potom to prefíkaní farizeji oznámia rímskej správe, ktorá sa vysporiada s rebelom a ukončí Ježišovo kázanie. Ježiš túto logickú pascu bravúrne prekonáva. Žiada, aby Mu dal mincu, z ktorej sa platí daň...

V Palestíne v tom čase podľa historikov existovali dva druhy mincí. Židia získali potrebné ústupky od rímskej správy: vzhľadom na ich religiozitu si mohli raziť vlastné mince. V každodennom živote Židia používali rímske mince v bežnom obchode. S týmto súhlasili. Ale bol tam jeden priestor, kde na rímske peniaze nedali dopustiť. Na rímskych minciach boli obrazy bohov (olympských aj pozemských - cisárov). Nápisy na týchto minciach hovorili, že cisári sú bohovia. Každá minca bola teda vreckovým idolom aj pohanským vyhlásením. Do chrámu nebolo možné priniesť nič pohanské. Ale musíte to priniesť do Chrámu. Obetné zvieratá je potrebné zakúpiť. Za nečisté peniaze nie je možné kúpiť čistú obeť... Židia očividne celkom jasne vysvetlili rímskym úradom, že ak im nedovolia raziť si vlastné mince, ktoré kolovali v chrámovom priestore, ľudia by sa vzbúrili. Rímska ríša bola dosť múdra na to, aby nedráždila národy, ktoré si podmanila, kvôli maličkostiam... A tak v Palestíne naďalej vydávali svoje vlastné mince (posvätné polšekely [pozri: 3M 5:15; 2M 30:24] - moderný názov „šekel“). A tí istí veksláci, ktorí sedeli na nádvorí Chrámu, práve prevádzali svetské, nečisté peniaze do nábožensky čistých peňazí.

A tak sa Krista pýtajú, či je potrebné platiť Rímu daň. Kristus žiada ukázať, z akých peňazí sa táto daň platí. Prirodzene mu odovzdajú rímsky denár. Nasleduje protiotázka: Čí je to obrázok a nápis? (Matúš 22:20). Táto otázka je rozhodujúca, pretože podľa predstáv starovekej politickej ekonómie bol vládca vlastníkom zemského podložia a teda aj všetkého zlata vyťaženého vo svojej krajine. A to znamená, že všetky mince boli považované za majetok cisára, ktorý ho len dočasne požičiaval svojim poddaným. Preto už minca patrí cisárovi. Prečo to potom nevrátiť majiteľovi?

Primárny význam Kristovej odpovede je teda jasný: Chrámovú mincu treba dať chrámu a rímsku treba dať Rímu. Ak by však Spasiteľ odpovedal presne týmito slovami, potom by sa význam jeho odpovede obmedzil na toto... Pán však odpovedá inak: Čo je cisárovo, odovzdajte cisárovi, a čo je Božie, Bohu. (Matúš 22:21). Pre tých, ktorí nevideli rímske denáre, je drzosť a hĺbka tejto odpovede nepochopiteľná. Ide o to, že na denári cisára Tiberia (ktorý v tom čase vládol Rímu) bol nápis: Tiberius Caesar Divi Augusti Filius Augustus Pontifex Maximus („Tiberius Caesar, syn božského Augusta, Augustus, najvyšší veľkňaz) “). Pravý Boží Syn držal v rukách mincu, na ktorej bolo napísané, že cisár je Boží syn...

Tu: buď - alebo. Buď je Kristus cesta (Ján 14:6), alebo cisár je most („Pápež“ znamená „staviteľ mosta“, ten, kto stavia most medzi svetom bohov a svetom ľudí). Buď je Kristus jediným prostredníkom medzi Bohom a človekom (1 Tim 2:5), alebo je takýmto prostredníkom kráľ. Minca tvrdí, že cisár je Božím synom, že on sám má božské postavenie a je hodný božského uctievania... Čo by teda v tomto prípade znamenali slová dávajúce veci Božie Bohu (Matúš 22:21) ? Áno, verný Riman mal tieto slová pripísať denárovi a cisárovi. Ale Kristus povedal tieto slová zjavne v inom zmysle. Postavil do protikladu Boha, pravého Boha a cisára. Odteraz bola štátna moc desakralizovaná. Cisár nie je boh. Môže vlastniť peniaze, ale nie svedomie.